KAUFMAN PROPONE LAS SIETE PES DE LA

VIOLENCIA DE LOS HOMBRES:

Poder patriarcal: La violencia contra las mujeres no ocurre
aisladamente, sino vinculada a la violencia de stos contra
otros hombres, as como a la internalizacin de la violencia,
o sea la violencia del hombre c ontra s mismo.
Afirma que las sociedades dominadas por hombres
establecen formas vinculares violentas, jerrquicas, ya
desde la infancia, transformndose toda una gama de
emociones en ira, lo cual muchas veces se evidencia en
violencia dirigida contra s mismos, como ocurre, por
ejemplo, con el abuso de sustancias y las conductas
autodestructivas.
Piensa que los grupos humanos crean formas autoperpetuadoras e ideologas que
fundamentan estas realidades, que por otro lado benefician a grupos
determinados, como los hombres, permitindoles ocupar lugares de privilegio y
ejercicio del poder.
La percepcin de derecho a los privilegios: la legitimacin de los privilegios
asignados al gnero masculino, hace posible esta percepcin. Esta puede ser
consciente o a menudo inconsciente, dado que est instalada en el imaginario
social.
Permiso: la violencia de los hombres no continuara si no existiera en los cdigos
legales, costumbres, en la aplicacin de la ley y la
religin, un permiso explcito o tcito para
ejercerla. El autor opina que tambin la violencia
se celebra y se premia, ya que la base misma de
las sociedades patriarcales consiste en el uso de
esta como medio para resolver conflictos.
La paradoja del poder de los hombres:
Kaufman
habla
de
las
experiencias
contradictorias del poder entre los hombres, ya
que el mismo les genera un profundo dolor, miedo
y aislamiento. Esta posicin de poder y privilegios,
implica la imposicin de una especie de armadura
protectora de las emociones, al imponer distancia
sobre las mismas. Los imperativos de la

hombra, implican un permanente esfuerzo y vigilancia para mantenerla, en

especial en los hombres jvenes. Si los hombres no logran rendir
satisfactoriamente estas pruebas de hombra, se sentirn incapacitados.
La violencia se constituye as en un mecanismo compensatorio, de
restablecimiento del equilibrio, de afirmacin. El blanco podra ser alguien
socialmente considerado inferior, ms dbil o vulnerable: nios, mujeres,
inmigrantes, alguna minora religiosa, homosexuales.
La armadura psquica de la masculinidad: las tempranas experiencias de
socializacin masculina estaran segn el autor signadas por la ausencia del padre
y de hombres adultos, o por la distancia emocional de los hombres. la
masculinidad es codificada como un rechazo a la madre y a la feminidad, o sea a
las caractersticas asociadas al cuidado y el sustento emocional. Todo esto hace
que los mismos no puedan aprender a ser empticos, o sea que sean incapaces
de experimentar los sentimientos de los dems. Esta incapacidad los capacitara
para los actos de violencia.
La masculinidad como una olla psquica de presin: la nica emocin permitida a
los hombres es la ira, as es que toda una gama de emociones se canalizan a
travs de la misma. En algunos son frecuentes las respuestas violentas ante el
temor, el sufrimiento, ante la inseguridad y el dolor, el rechazo, el menosprecio.
Pasadas experiencias: muchos hombres han experimentado situaciones de
violencia en sus familias de origen, en especial en hogares donde la madre era
maltratada por el padre. Segn Kaufman estas tempranas vivencias podrn tener
como consecuencia una repulsin hacia la violencia, y en otros una respuesta
aprendida. Frecuentemente ocurren ambas cosas: los hombres que son violentos
con las mujeres tambin sienten un profundo odio hacia s mismos.
El autor considera tambin la existencia, en muchas culturas, de nios que crecen
con experiencias violentas en su grupo de pares, de hostigamiento y brutalizacin,
en las que para sobrevivir es necesario aceptarlas e interiorizarlas.
Propone el desmantelamiento de las estructuras de poder y privilegios de los
hombres y poner fin al permiso cultural y social hacia los actos de violencia. Esto
implica el apoyo de hombres y mujeres a las ideas del feminismo, con las
consecuentes transformaciones sociales, polticas, legales y culturales.
Redefinir la masculinidad, desde una perspectiva feminista, significa el desafo de
los ancestrales mandatos patriarcales, y la construccin de nuevos valores para
los varones, como el respeto, la compasin y el amor.

Kaufman opina que es necesario involucrar a los hombres a fin de dar una nueva
forma a la organizacin de gnero de la sociedad, en especial en los contextos
institucionales y en las prcticas relacionadas con la crianza y educacin de los
nios.
Tambin el trabajo con hombres violentos implica, a pesar del conocimiento que se
posee sobre su ejercicio violento hacia sus seres queridos, empata y respeto por
ellos, ya que slo as podrn encontrar un espacio propicio para la reflexin y el
auto cuestionamiento.
El Licenciado Mario Payarola, quien coordina y asiste individualmente a hombres
violentos en nuestro medio, aporta algunos aspectos relevantes en cuanto al
perfil, el registro de la violencia, discurso, vnculo con la pareja y con los hijos,
encuadre y modalidades de los grupos de hombres violentos, entre otros temas.
Estos hombres presentan comunes denominadores, el diagnstico de los mismos
no difiere en lo sustancial con los elementos que encontramos hasta ahora en los
estudios realizados.
Su demanda inicial, en la entrevista de admisin, es la de querer recuperar a su
familia, sobre todo en los casos de exclusin, o en la etapa del arrepentimiento.
El tema de la externalizacin de la culpa, es ya un clsico, dentro del
discurso de estos hombres: ellos proyectan en el otro, en general en la
pareja, la responsabilidad de los hechos: fue ella la que me provoc.
Es recurrente la incapacidad para el viaje hacia s mismos: les cuesta mucho
la introspeccin, no tienen un registro de lo que les pasa, cules son sus
sentimientos.
Es notoria su creencia en la superioridad del varn, su adscripcin a los
estereotipos de gnero, la intolerancia, el machismo, el autoritarismo.
En los relatos se observa que no necesariamente cuentan la verdad, ocultan y
distorsionan informacin, tanto en las entrevistas como en las reuniones grupales.
El hombre violento tiene un severo problema con sus emociones, as como
tambin con las emociones de los dems: su mayor dificultad es conectarse con
sus sentimientos, y conectarse con el sufrimiento de la mujer. No registran que su
discurso permanentemente descalificador hacia ella, le est produciendo un dao.
No entienden cul es el efecto que producen el insulto, la descalificacin....Estos
hombres presentan una tesitura negadora.

Payarola reconoce bsicamente dos grandes definiciones en cuanto a los

hombres violentos: Los cclicos, en concordancia con el ciclo de la violencia
conyugal (L: Walker), y los psicpatas.
Esto por supuesto requiere un buen ojo clnico por parte del profesional, para la
realizacin del diagnstico diferencial.
Los segundos, no poseen un registro emptico de lo que le pasa al otro, no
sienten culpa por sus actos ni por las consecuencias de stos, por lo tanto no
pueden incluirse en el grupo.
Los hombres violentos, presentan caractersticas comunes, pero la diferencia es
que haciendo un trabajo teraputico, pueden empezar a sentir, a registrar los
deseos del otro, y en esto consiste el trabajo teraputico.
El hombre violento cclico, es ms previsible: a travs de la tarea se le van
mostrando sus acciones, su discurso agraviante, de modo que vaya tomando
conciencia de esto, y en especial de las caractersticas cclicas de su proceso. De
esta manera l tambin podr hacer algo para detenerse, mientras que
anteriormente los acontecimientos pasaban desapercibidos para l.