Discusin Terica.

Nuestra tesis busca entender de qu manera se desarrollaron las ideas polticas en Mxico
durante el siglo XIX, a travs de la figura de Juan Nepomuceno Adorno, quien fue un
personaje liberal moderado que se puede definir como socialista romntico, por lo tanto
buscamos entender cmo se transforman los lenguajes polticos dentro de dicha corriente
literaria dentro de su tendencia a la critica a los diversos gobiernos liberales que existieron
en el pas en dicho periodo.
El objetivo de este apartado es analizar la forma en que nuestra investigacin se inserta
dentro de la historiografa sobre la temtica, enfatizando la mirada en Amrica Latina. Es
importante decir, que en los ltimos tiempos los estudios acerca de la historia de la regin
han tratado de alejarse del simple relato de los hechos y procesos, y han buscado
reflexionar sobre ciertas temticas. Dichas temticas se han centrado principalmente en los
periodos relativos a las guerras de Independencia y la posterior conformacin de las
repblicas en el siglo XIX buscando entender si en realidad existi un rompimiento con las
prcticas coloniales.
En concreto las lneas de investigacin recientes han buscado cuestionar si en realidad en
las ideas latinoamericanas del siglo XIX, existi una intencin clara de romper totalmente
con la herencia del pasado colonial.
Tradicionalmente la historiografa ha presentado que el liberalismo en la regin busco
construir la modernidad rompiendo con toda huella tradicionalista o de antiguo rgimen que
subsistiese en las nuevas sociedades, es decir con todo influjo conservador que continuaba
estructurando a la sociedad en cuerpos y estamentos.
La modernidad en la Latinoamrica del siglo XIX, se refera a establecer naciones en las
cuales se logre integrar en base a derechos constitucionales a todos los elementos de la
sociedad y que a travs de ciudadanos ilustrados se lograse insertarlos al progreso. Queran
construir ciudadana libre e independiente basada en el individualismo econmico y la
capacidad de aportar desde este al bien de todos. Por otro lado los conservadores eran un
grupo, con un muy fuerte arraigo hacia la idea de que cualquier intento novedoso hacia un
modelo de repblica, llevara a la sociedad al fracaso, adems de que la nueva sociedad y su
masa estaban acostumbrada a actuar en base a los modelos tradicionales, es decir las
1

corporaciones. Exista la idea de igual modo acerca de que el pasado colonial haba trado
auge y estabilidad y deba mantenerse1.
Precisamente es entorno a estas dos ideas que en pocas recientes se ha permitido
demostrar que dicho ideales no fueron estticos dentro del pensamiento latinoamericano de
la poca, en concreto el hecho de ser liberal, no necesariamente implicaba no defender
estructuras de antiguo rgimen en ocasiones y el hecho de ser conservador no implicaba
que no se tuviera el convencimiento de construir una nacin moderna2.
Es aqu donde se puede recordar algo que el historiador argentino Jos Luis Romero, uno
de los primeros preocupados por revisar el pensamiento latinoamericano decimonnico,
plantease en su momento, acerca de que en el periodo de conformacin de las naciones
difcilmente haba algn individuo que se definiese como conservador, sino que todo
mundo se deca liberal, precisamente es en esa revisin de las ideas, en donde puede
notarse las rupturas o continuidades.3
Esta ltima idea presentada por Jos Luis Romero, ha venido desarrollndose cada vez mas
en la regin, sobre todo gracias al influjo de hombres como el historiador alemn Reinhart
Koselleck, quien es de los pioneros en desarrollar lo que se conoce como historia
conceptual, la cual se ha preocupado por una mera novedosa de entender la historia, a
travs de observar de qu manera las nociones o conceptos se mantiene estructuralmente en
los lenguajes a pesar de que los contextos en los cuales se insertan lleguen a transformarse.
1 Para entender esto ver, Historia de Iberoamerica, Tomo III Historia
Contemporanea, Madrid, editorial Catedra, serie mayor, 2008, 700 paginas,
Bethella, Leslie(coord.) Historia de America Latina, tomo 6 America Latina
Independiente 1820-1870, Barcelona, editorial Critica, 2011, 480 paginas.
2 Los principales autores que han demostrado esto son Jose Luis Romero en
Pensamiento Conservador 1815-1870, Biblioteca Aayacucho, Caracas, Elias
Palti, en El Tiempo de la Poltica. El Siglo XIX, reconsiderado, Buenos Aires, siglo
XXI, y Rafael Rojas en Las Repblicas del Aire. Utopa y desencanto en la
Revolucin de Hisanoamerica, Mxico, Taurus- CIDE, y Los Derechos del Alma.
Ensayos sobre la querella Liberal Conservadora 1830-1870. Mxico, TaurusCIDE.
3 Romero, Jose Luis, Introduccin, en Pensamiento Conservador 1815-1898,
Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1986, 450 paginas.
2

En concreto el concepto hace referencia al mbito poltico para definir de qu modo debe
de ser organizada la nacion y por ende la sociedad4.
El historiador argentino Jos Elas Palti, ha adaptado el modelo de Koselleck en la historia
latinoamericana, buscando revolucionar a esta a travs de entender los cambios y
continuidades conceptuales en los lenguajes polticos de la regin durante el siglo XIX.
Entre otras cosas ha buscado demostrar que en las disputas por definir a la nacin e la
regin, si bien influyeron teoras modernas europeas, en el contexto latinoamericano existe
una circunstancia para poder entender de qu manera tanto liberales y conservadores
desarrollaron lenguajes que les permitan definir modelos de nacin concretos. Por ejemplo
como dice Palti para el caso especfico mexicano, Jos Maria Luis Mora, como liberal
moderado vea en la necesidad de conservar gran parte de las estructuras econmicas de
antiguo rgimen y nicamente mantener el reformismo de las ltima etapa colonial, para
lograr incorporar a toda la ciudadana, o de igual modo Lucas Alamn al hacer alusin al
pasado colonial y su necesidad de mantenerlo, muestran dos posturas moderada y
conservadora de lo conveniente en ello para la nacin.
Todo esto lleva de acuerdo a Palti, a pensar en que los modelos europeos que ayudaron a
conformar las naciones, no fueron necesariamente distorsionados, o mal entendidos, ms al
contrario fueron bien comprendidos de acuerdo a cuestiones intelectuales bien claras y que
en base a ellas podemos entender el desarrollo de las ideas que estaban en juego5.
Para lograr entender mejor el modelo de Palti, es bueno adentrarse en dos de sus obras, por
un lado, El Tiempo de la Poltica, el siglo XIX reconsiderado, y por otro La Invencin de
una Legitimidad razn y retrica en el pensamiento mexicano del siglo XIX.6 y que
permiten ver el rol de los lenguajes polticos en la historia de la regin.
4 Koselleck Reinhart,Historias de Conceptos: Estudios sobre semntica y
pragmtica del lenguaje poltico y social. Editorial Trotta, Madrid, 2012, 320
paginas.
5 Palti, Jose Elias, El Tiempo de la Poltica. El siglo XIX reconsiderado, Buenos
Aires, siglo XXi editores, 2007
6 Palti, jose Elias, La invencin de una Legitimidad. Razn y Retrica en el
pensamiento mexicano del siglo XIX(un estudio sobre las formas del discurso
poltico). Buenos Aires,2005, 530 paginas.
3

En el El Tiempo de la Poltica, el historiador argentino, busca entender la evolucin de una

serie de conceptos de los cuales ubica su temporalidad

partir de la cuestin de la

representacin americana en las Cortes de Cdiz y la Constitucin Liberal de 1812, hasta

hacer un recorrido por una serie de ideas que fueron definiendo los lenguajes polticos en
diversos escenarios del siglo XIX latinoamericano.
En concreto, Palti se centra en las implicaciones de las Cortes para ambos hemisferios.
Segn su perspectiva. los representantes espaoles, analizaban, quienes deban conformar
las mismas, en el sentido de si deban ser los cuerpos estamentales tradicionales que haban
representado en el mbito peninsular la formacin de las mismas en un sentido
aristocrtico, o si deba existir apertura a una representacin masiva. En ese sentido el
historiador argentino ubica una transformacin en los lenguajes polticos en torno a una
nocin de modernidad en medio de cmo transformar una constitucin al hacerla ms
publica y como definirla conceptualmente de acuerdo a ello, en torno a esta surge el papel
de la sociedad civil, la cual busca una respuesta en torno a la plasmacin representativa de
la ley..
Para Palti el reclamo americano en torno a la integracin equilibrada en las Cortes, le lleva
a la idea de que los americanos haban desarrollado una nocin mucho ms moderna que
los peninsulares en lo que a representacin se refiere.
En el discurso americano se encontraba la importancia de la eleccin y la soberana
municipal como base para nombrar representantes, espacios en los cuales las estructuras
corporativas tendran un rol significativo, ello permita a pueblos y villas que
tradicionalmente dependan de un centro comenzar a lograr una participacin propia,
realidad que se volver conflictiva en gran parte del siglo XIX.7
Para Adorno , la cuestin del municipio ser importante para su proyecto socialista
romntico, proponiendo que en las provincias se logre integrara a travs del trabajo a los
miembros de la sociedad y en torno a una especie de colectividades se prepare a la
generaciones en las importancia de la distribucin y el equilibrio de la riqueza, esto lograra
que sobre todo las masa entiendan y hereden la prctica de el mutualismo.
7 Palti, El Tiempo de la Poltica. El Siglo. Op cit p. 60.
4

En lo referido al concepto de constitucionalismo, implicaba una idea liberal en la cual era

necesario crear nuevas ideas y conceptos para definir los cambios que estaban teniendo
lugar en las discusiones en las Cortes gaditanas, las cuales se asiste a un hibrido discursivo
dentro de ese anclaje a un lenguaje tradicional y uno moderno. En parte se habla de la
existencia de la nacin lo cual en las cortes se buscaba definir en torno a que y quienes
representan la soberana en base a un pacto social, este ltimo concepto haca referencia a
las vas de representacin masivas y quienes eran quienes deban abogar por el bienestar de
aquellos quienes les elegan.
Esta discusin acerca del constitucionalismo, como un elemento conceptual, la veremos
muy presente en Adrono, por lo que aqu vemos la aplicacin clara del modelo del
historiador argentino a nuestro caso particular. El Constitucionalismo est presente en el
ingeniero mexicano como una manera de buscar un proyecto de nacin estable del cual en
un principio ser un ferro creyente y despus rechazara su existencia, promulgando la
unidad social desapegada de los abusos constitucionales8.
En otra perspectiva, Palti seala es que existi una nueva definicin conceptual en este
escenario derivado de la representacin gaditana, que si bien en el caso americano se
basaba en el influjo del pensamiento ilustrado entre finales del siglo XVIII y principios del
XIX, no habra que entender que el desarrollo del pensamiento en las colonias dependi
total y absolutamente de dicho influjo. Entre otras cosas exista la necesidad de definir que
era la soberana y a quien corresponda como representacin, tomando en cuenta que ante la
ausencia de la figura monrquica se deba replantear la cuestin del pactismo es decir el
contrato que en un momento dado se estableci entre el monarca y el pueblo, esto ltimo
basado en las ideas de pensadores modernos que haban analizado dicha relaci,
principalmente aquellos de los siglos XVI Y XVII que definan el buen actuar de una
verdadera monarqua como Francisco de Vitoria o Suarez.
El pacto en torno a la monarqua que haba definido gran parte de la organizacin tanto en
la pennsula como en las colonias eran que su estructura era en torno a reinos y despus a
pueblos siendo estos la base de la misma corona, solo que se presentaba la situacin de si
tanto unos como otros en medio de las transformaciones que estaban teniendo lugar gracias
8 Adorno Catecismo de la providencialidad del hombre, Mxico, 1862.
5

a la Constitucin gaditana, su organizacin iba a permitir la representacin masiva o

mantendra la tradicional en estamentos, Palti ve una hibridez entre lo antiguo y lo
moderno, en la estructura de cada uno de los espacios.
Concretamente los virreinatos se definan como territorios legtimos en medio del Imperio
espaol en base a la crisis que se viva, es decir como un reclamo de llevar a cabo la
soberana desde un punto de vista de romper con las ideas estamentales de cuerpo y buscar
la nacin de un territorio ms integrado entre la pennsula y estos. En realidad los conceptos
de pueblos o pueblo van a tener un desarrollo mucho ms importante en esta etapa, ya que
en realidad no eran un concepto tradicional sino moderno que se estaba definiendo.
Este proceso de definicin acerca de la ciudadana y la representacin as como la
organizacin territorial que durante las cortes gaditanas van a ayudar a entender la
autonoma y la municipalidad sobre los gobiernos del Imperio, a lo largo del siglo XIX
latinoamericano van a ser base para la conformacin de las Repblicas.
Basados en lo que dice Palti y tomando en cuenta esta herencia ideolgica que plantea, en
nuestro caso particular de Mxico, a travs del pensamiento de Juan Nepomuceno Adorno,
nos permite entender las preocupaciones y nociones conceptuales a travs de las cuales el
hace evidente esa cuestin sobre el gobierno autnomo al dar un proyecto de nacin que
tomase como base la idea de un rgimen federal, y que a travs de la provincias a la larga
se lograse construir un equilibrio entre el centro y estas es decir una nacin moderada que
respetse la funcin provincial, pero que el centro tuviese una presecia importante en
equilibrar, las relaciones implicando intervenciones temporales dentro de las mismas De la
mano de ello en Adorno veremos tambin una definicin acerca de como debe conformarse
esa ciudadana o acto social, dando prioridad desde su punto de vista al asociacionismo y
equilibrio sociales a travs del trabajo y el comercio.
Palti nos dice que la tendencia de las repblicas latinoamericanas en sus primeras dcadas
buscaban romper con la idea de la nacin preexistente de las ultimas dcadas de dominio
espaol, por lo tanto se deba replantear la cuestin de nacin y soberana, solo que el
vnculo a los imaginarios tradicionales impidieron ir desarrollando una idea moderna de
nacin, por lo tanto esta ltima segua resultando abstracta en su planteamiento.

En esto ltimo podemos pensar en el caso de Adorno , como resulta evidente observarlo
dentro de sus discursos al buscar establecer una nacin equitativa desde el socialismo
romntico, pero en el que llega a justificar en bastantes ocasiones la cuestin de mantener
estructuras sobre todo de tipo econmico y comercial como la referida al tabaco, o el peso
de instituciones como la Iglesia9.
El convencimiento por romper con el pasado colonial estaba presente principalmente en la
idea de buscar la unificacin de una conciencia nacional sobre la regional, aqu lo que Palti
hace notar es que se manejaba en ocasiones la idea de la preexistencia de nacin, que deba
institucionalizarse, y precisamente va a ser la idea romntica la que va a aportar ese
equilibrio entre los moderno y lo viejo. Lo romntico al hablar de la configuracin natural
de alguna manera defenda una estructura tradicional que era necesaria en base a
fundamentos histricos es decir aquellos estamentos tradicionales que de alguna manera
deban servir como gua a aquella nacin preexistente y todo apuntaba a aquellos ideales
sociales de antiguo rgimen, como bien dice Palti, para el caso argentino, Sarmiento vea la
necesidad de la permanencia de estructuras para lograr el asentamiento de las naciones.
Una idea comn a las naciones latinoamericanas fue la conformacin de una visin
progresiva que se basara en fundamentos de ideales de evolucin biolgica para ir logrando
una consolidacin del ideal nacional, es decir deban mantenerse algunas estructuras de
orden institucional que guirana a la sociedad. Dice Palti que los sujetos deban dictarse sus
propias normas de vida comunal despus de la independencia, en un mbito pos tradicional,
como los nicos soberanos que era un concepto que empezaba a definirse frente a los
rdenes institucionales. La idea de unanimismo como un concepto exclusivo de ordenacin
poltica implicaba que los debates deban reducirse a la formacin de partidos, es decir
fuera de estos cualquier tipo de protesta poda llegar a resultar ilegal dentro de la
integracin de la nacin. De alguna manera esta idea defina un exclusivismo de apertura
limitada para los reclamos sociales, pues responda a estructuras herederas del absolutismo
al construir la idea de que la soberana se haba transferido despus de la Independencia del

9 Adorno Analisis de los males de Mexico y sus remedios practicables. Imprenta

Topogrfica, 1858.
7

monarca a ciertos grupos en las Repblicas, que ahora a travs de dicho concepto
reordenaban la nacin10
Esta ltima idea de Palti, acerca de el unanimismo o la exclusividad del acceso y control de
la representacin por algunas elites, de igual modo aplica en el anlisis de Adorno, puesto
que este llega a analizar las estructuras que conforman a la republica dentro de la
representacin y sus funciones, en parte llegando a tener conciencia acerca del problema de
la ambiciono r parte de algunos de estos. Por lo tanto a travs de su modelo romntico llega
a dar una definicin de cmo debe de ser la funcin de los cargos.
Como comenta el historiador argentino cada vez ms los reclamos caudilliles y
provinciales van a exigir una realidad que choca con dicha idea de unimismo y crea un
debate particular que debe tomarse en cuenta conforme la opinin pblica se amplia, por lo
que la realidad de algunos personajes aparece como una cuestin real de exigencia En casos
especficos, tanto en el contexto mexicano como en el argentino la aparicin de la prensa en
la segunda mitad del siglo XIX va a permitir una ampliacin de la opinin pblica lo que
permitir una integracin y conciencia de la sociedad mucho ms activas, y gracias a ello el
concepto de ciudadana empieza a trasnfornarse dentro de los lenguajes polticos.
En el texto, La invencin de una legitimidad, Palti aplica el miso modelo de historia
conceptual, pero esta vez en un caso concreto, el proceso de conformacin de la nacin en
el siglo XIX mexicano, y de que manera se fueron definiendo en torno al pensamiento de
algunos intelectuales, algunos conceptos en relacin a cuestiones como nacin, ciudadana
u opinin pblica.
En concreto muestra de que manera a partir de la Independencia, en el pensamiento
mexicano ese empez a analizar cuales eran las pautas en torno a las cuales se deba de
conformar la nacin, volviendo a su idea de la existencia de la comunidad, pero no de la
nacin como tal en concreto, surgieron cuestione sobre quienes tenan derecho a la opinin
pblica, asi como a la representacin, todo esto en medio de una nocin de creencias
compartidas.

10 Palti El tiempo de la Politica., op cit p.173.

8

De acuerdo con el historiador argentino, el episodio del ascenso de Iturbide, implico el

mantenimiento de cuestiones estructurales vinculadas, al antiguo rgimen, a pesar de ello
vinieron reflexiones acerca de si la representacin masiva en torno a la que se conforma la
opinin publica, si deba existir esa prctica exclusiva de la reflexin final que rompiese
con el conjunto o comunidad, es decir que se redujera solo a algunos individuos y no al
conjunto de la poblacin.
Despus del episodio del primer Imperio, segn nos comenta Palti, los lenguajes polticos
inician un proceso de transformacin, en ello comenzara a tener un papel fundamental la
prensa peridica, la cual se encargara de ir construyendo una nueva etapa de opinin
pblica, y que comenzara a socavar las bases del antiguo rgimen como tal11.
Entre otros uno de los pensadores importantes como Lizardi, continuaba vinculado a
estructuras de legitimacin medieval en cuanto a la representacin en el sentido de que
deba haber una mnima modificacin en la cuestin de la representacin a pesar de la
importancia de la opinin pblica. Desde este punto de vista el desarrollo de la opinin
pblica deba de desarrollarse a travs del bien y verdad como tales, y estas deban ser
integradas en la representacin.
Sin embargo Palti hace ver que para estos primeros aos a idea de la opinin pblica en
torno a la comunidad era limitada pues su rol se segua definiendo a travs de la nocin del
acceso a la discusin de solo unos individuos en ltima instancia.
A partir de hombres como Jos Mara Luis Mora o Lorenzo de Zavala, definiendo por el
primero que la opinin pblica se refera a la cuestin de sinnimo de progreso humano, y
para el segundo implicaba conseguir una pluralidad de opiniones, es decir diversidad que
lograse conjuntar a la comunidad como tal. D e este modo, el historiador argentino hace ver
para esta primera etapa dos concepciones en torno a opinin pblica y representacin que
era lo referrido a la capacidad de lograr integrar a todos los habitantes y sus preocupaciones
en el congreso, logrando a la larga que todos tuviern la posibilidad de ocupar escaos
tambin, algo que tardara en tener una verdadera apertura democrtica como se sabe.
Zavala

justifico a travs de la opinin pubica y la representacin, la existencia del

11Palti La invencin de una Legitimidad, p. 75.

9

federalismo de los cuales ser uno de sus principales defensores, y por el otro el de Mora
que buscaba establecer concretamente en que y quienes radicaba la soberana y que la
opinin publica deba venir de la mano de la razon en cuestiones de buscar la integracin
territorial.
Si pensamos un poco en relacin a la nocin de Adorno en torno a la opinin pblica, y
tomando en cuenta estos debates en el siglo XIX mexicano, podemos decir que desde la
visin del ingeniero mexicano cuyas reflexiones vendrn treinta aos despus buscara
solucionar desde su visin romntica utpica ciertas problemticas. Para el la opinin
pblica deba darse en el contexto del asociacionismo y el mutualismo de todos los
miembros de la sociedad. En concreto una vez que se consiga un equilibrio social y una
distribucin justa de la riqueza y el trabajo, todos los individuos contribuirn a su mejora
haciendo de la opinin pblica precisamente una herramienta importante12.
Todo este proceso llevara a la formacin de los que sern las logias, tanto la escocesa como
la yorkina, la primera tendiente a la integracin del territorio nacional y la segunda
surgiendo como una rama de esta en bsqueda del cuestionamiento de las polticas del
Estado como tal13. A final de cuentas lo lderes de ambos grupos asuman la importancia de
la integracin del Estado en torno a la constitucin y las leyes todo ello plasmado en la
importancia de la Constitucin, y consideraban la aparicin de grupos disidentes como un
desafo a la autoridad de este a pesar de recurrir al uso de la opinin pblica, esta deba de
establecerse en torno a la unificacin de la nacin y no al contrario en la bsqueda de su
disolucin, por lo tanto las protestas deban legitimarse en torno a fundamentos legales de
la opinin pblica.
Toda esta idea que define Palti acerca de como integrar la nacin y buscar evitar su
desintegracin definindola a travs del lenguaje politico, de alguna manera se pueden
entender como una continuidad dentro del trabajo que veremos en nuestro caso, puesto que
el ingeniero mexicano Adrono dentro de su visin romntica como veremos, existen estos
mismos debates, que conceptualmente el ingeniero mexicao intenta ropner resolverlos a
12 Adorno Analisis de los males, y Catecismo de la Providencialidad del
hombre p. 90..
13 Palti, La Invencion op cit p. 120.
10

travs de un desarrollo industrial nacional y atraves de este el eqilibrio en el trabajo y

oportunidades para todos de esta manera se evitara a pesr de la existencia del federalismo
una tendencia a la divisin, puesto que al existir un equilibrio en la distribucin existira la
armona.
Palti interpreta los debates de esta poca en el pensamiento mexicano decimonnico como
una transicin entre elementos aun vinculados al absolutismo y los intentos de establecer
una Repblica muchos ms plural y abierta en relacin al pasado. En esta etapa Palti suele
definirla como maquiavlica, debido a los intentos y debates por definir cmo lograr
transformar los descontentos hacia el gobierno en turno.
Posteriormente ira definiendo conforme la sociedad mexicana va amostrando mayor
madurez en torno a los conceptos analizados, lo que llama como momento hobbesiano o
roussoniano, as como posteriores etapas de la segunda mitad del siglo XIX que analiza en
que dichos debates se vuelven ms profundos.
Despus de analizar e la brevedad este mtodo de Palti, el cual es de los ms innovadores
para comprender el proceso ideolgico en la Amrica Latina del siglo XIX, valdra la pena
echar un ojo a otros trabajos que se han aproximado a estudiar la historia intelectual
latinoamericana y que han logrado aportar nuevas ideas a dicha rea.
Uno de estos trabajo es Liberalismo y Poder. Latinoamerica en el siglo XIX 14, del chileno
Ivan Jacksic y el colombiano Eduardo Posada Carbo, como coordinadores, en ellos escriben
una serie de historiadores especialistas en el periodo en cada uno de sus pases, buscando
entender los procesos ideolgicos que conllevaron la conformacin de diferentes naciones
en la regin.
Principalmente, el objetivo de la obra, y por ende de los diversos autores que en ella
escriben , es tratar de buscar y atender de qu manera en sus pases durante el siglo XIX, el
Liberalismo en realidad no se trata de uno solo como tal, sino que tiene varias facetas
ideolgicas, en concreto, el liberalismo radical, el liberalismo moderado y el liberalismo
conservador, todas estos tipos de liberalismo tuvieron un presencia constante en toda la
14 Jacksic, Ivan, Eduardo Posada Carbo, Liberalismo y Poder. Latinoamerica en
el siglo XIX, Santiago, Fondo de Cultura Econmica, 2011, 340 paginas.
11

regin, y todos aquellos actores que formaron parte de la vida nacional decimonnica,
estuvieron contagiados en su momento por todos, obviamente ms por uno que por otro.
Entre otras cosas a lo largo de este trabajo notamos como en principio hay un inters por
buscar el origen de estas discusiones acerca del Liberalismo, y para ello se desarrolla una
parte en la que se ve el desarrollo de este en el mbito europeo, principalmente Francia,
Inglaterra y Espaa, ms que nada porque de acuerdo al modelo de la obra, el influjo
ideolgico proveniente de estas naciones, fue vital para definir a los diversos liberalismos
presentes en el siglo XIX latinoamericano. Esta ltima idea no la hallamos en Palti, que
como dijimos, desde su punto de vista las corrientes ideolgicas y los lenguajes polticos en
Amrica Latina, en un momento dado se logran adentrar totalmente en el contexto de sus
problemticas y construir los modelos que crean necesarios en un momento dado para sus
naciones.
Como una caracterstica al comn dicha trasformacin del liberalismo la encontraremos en
Adorno tambin en ese contexto latinoamericano, en su intento romntico por tratar de
definir lo mejor para el Mxico decimonono en un omento dado.
De la propuesta que encontramos en este libro de Liberalismo y Poder podemos considerar
que para nuestro anlisis de Adorno el proceso ideolgico en el cual se inserta su
socialismo romntico es dentro de un panorama de liberalismo moderado. Por lo tanto
podemos observar de qu manera en Adrono influyen diversos pensadores liberales
europeos cercanos al primer socialismo, e igual podremos notar que en un principio, el
ingeniero mexicano adopta varias teoras de dichos pensadores, pero poco a poco, al
analizar y vivir la compleja realidad del contexto mexicano decimonnico, logra ir
desarrollando puentes de vista romntico sociales y sus soluciones acordes a la realidad
mexicana de entonces
En el libro de Jacksic y Carbo, es visible que las diversas circunstancias de conformacin
de la nacin como nos deja, fueron teniendo su aparicin ideolgica los diversos
liberalismos, en una especie de debates de ideas, que nos permite caer nuevamente en el
modelo de que las fronteras entre liberales y conservadores no fueron totalmente exactas.

12

Aqu volvemos a encontrar una realidad presente para el caso de Adorno, entendiendo que
en el contexto en el cual plasma su pensamiento es precisamente en la definicin de este
debate de ideas. En Adrono las posturas liberales se pueden entender desde dos perspectivas
entre el moderado y el conservador, tendiendo mas hacia el primero. El hecho de que
estuviese convencido de la necesidad de conservar estructuras econmicas coloniales para
lograr desarrollar al pas, o que considerase esencial la presencia de cuerpos tradicionales
como el Ejrcito o la Iglesia dentro de su proyecto socialista romntico, nos lleva a darnos
cuenta acerca de su postura liberal.
En general y como hemos comentado al principio, en el repaso de los diversos casos
concretos como Venezuela, Mxico, Chile, Colombia, Per, Brasil y Argentina, en todos
ellos, en principio los primeros gobiernos republicanos se definieron como liberales en la
tendencia a crear naciones modernas, sin embrago estos liberalismos en realidad se podran
considerar como mas moderados que radicales, por el hecho de que buscaban guiar a la
sociedad a travs del mantenimiento de estructuras de estructuras tradicionales y no romper
totalmente con el antiguo rgimen.
En Venezuela, los proyectos liberales de Bolivar terminaron por mantener estructuras de
antiguo rgimen en la forma de un liberalismo moderado que continuara en gran parte del
siglo XIX, y no se radicalizara hasta finales del mismo. En Mxico la tendencia de
liberalismo radicales no se dar hasta mediados del siglo XIX y en realidad, este tendr ms
parecido a un liberalismo moderado que aun radical, por lo que en realidad esta ser su
caracterstica ms habitual. En Colombia o Nueva granada, sus principales idelogos
liberales simpatizantes del socialismo en un momento dado, decidirn inclinarse hacia un
liberalismo ms conservador en la segunda mitad del siglo XIX, con tal de buscar una
estructura de orden social. En Chile las estructuras conservadoras solo permitieron un
pequeo lapso de liberalismo y este a pesar de sus episodios de socialismo, decidi
mantener estructuras moderadas en cuanto la liberalismo se refiere, llegando despus de un
periodo radical a ser de nuevo conservador. En Per el militarismo y caudillismo
permitieron poco avances de un liberalismo radical y volva a estructuras conservadoras
constantemente, por lo que no se puede hablar de un dominio de la etapa radical. En Brasil,
en realidad al mantener una estructura monrquica se dio poco apoyo la liberalismo radical

13

siendo entre conservador y moderado, logrando dolo un pequeas reformas en los

congresos hacia las provincias. En Argentina el proceso liberal en realidad tendi a ser
moderado e incluso conservador, teniendo pequeos destellos de radicalismo, pero en
realidad con la conformacin de la confederacin se regres a una etapa moderada. Como
se dijo, todos estos ejemplos, en particular aplican y se parecen en mucho al ensayo de Palti
de conserva sin igualar al historiador argentino en su objetivo, las trasformaciones de los
lenguajes polticos.
Otro autor que resulta interesante para entender esos intentos por abordar la Historia
Latinoamericana y su realidad a travs del pensamiento y las ideas, es el libro de Rafael
Rojas Los Derechos del Alma. Ensayos sobre la Querella Liberal Conservadora en
Hispanoamerica.15 Podemos decir que en esta obra el autor se preocupa por adentrarse en
los debates de ideas latinoamericanas acerca de la nacin, a pesar de que en ocasiones toma
en cuenta las teoras europeas que pudieron influir en las diversas, al igual que Palti, se
procupa por concentrarse exclusivamente en los mbitos latinoamericanos y el desarrollo
de sus ideas dentro de sus contextos.
Rafael Rojas en los casos que analiza lo largo y ancho del continente en torno a algunas
temticas centrales que en un momento dado surgieron en cada una de las naciones que lo
conforman, trata de analizar en torno a ciertos personajes, por lo general uno de ideologa
liberal y otro conservadora los debates que se llegaron a desarrollar, en discusiones
intensas, que se pueden explicar por una serie de concepciones distintas en su momento
sobre la realidad que se viva en una poca en las que se comenzaban a consolidar cada una
de las Repblicas..Entre otras cosas la idea que intenta demostrar es que pocas veces
existieron intentos por conciliar las ideologas, y buscar vislumbrar la aplicacin de ciertos
modelos que se pudieran definir como moderados, es decir que combinasen ambas. Es
importante decir que Rojas estudia debates entre intelectuales, tanto pertenecientes a algn
cargo poltico, as como tambin y eso es algo que predomina dentro del plan de su obra a
hombres definidos como pertenecientes al mbito literario.

15 Rojas, Rafael Los Derechos del Alma. Ensayos sobre la querella LiberalConservadora en Hispanoamerica 1830-1870, Mxico, editorial Taurus- CIDE,
2014,337 paginas.
14

En esta idea inicial de Rojas, se podra insertar de igual modo el caos de Adorno al notar la
cuestin de la ideologa entre liberal y conservadora. En ek caso del ingeniero mexicano en
sus reflexiones, como plantea el historiador cubano podemos notar esa cuestin desde su
postura moderada de conservar ciertas nociones que ibn acorde a definir a la sociedad de
acuerdo a su sestructura tradicional, una manera de lograr acptarlo es a travs de la cuestin
literaria como dice Rojas, que en el caso de Adrono se desarolla a travs de su tendencia
socialista romntica, podemos ver esos cambios y continuidades tambin.
Para lograr su objetivo Rojas estudia varios pases del continente, como son Cuba,
Argentina en dos ocasiones, Mxico en dos, Chile, Colombia y Ecuador. . D este modo
Rojas hace un recorrido en gran parte del siglo XIX latinoamericano, mostrando tambin de
qu manera se van modificando las concepciones tanto liberales como conservadoras. En
Cuba quien era todava colonia espaola, de las ltimas en el continente, analiza como en
medio de dicha realidad comenz a rugir un importante debate entre algunos pensadores,
literatos entre ellos acerca de la cuestin de la esclavitud dentro de la isla, entendiendo que
las principales elites conservadoras buscaban mantener la misma, ya que la produccin de
caa de azuzar perteneca en la mayor parte a espaoles y despus a criollos, dejando un
beneficio importante para la economa de las isla.

En el primer caso mexicano, Rojas analiza como los miembros conservadores aplicaron de
igual manera las teoras de Thjulen como principal fundamento para descalificarlas, con
argumentos similares acerca de que los intentos liberales de transformacin, no llevaran a
ningn lado a la compleja sociedad mexicana, y que todos sus defensores eran unos
farsantes que solo buscaban el reconocimiento y fama propias, y que en cambio el rgimen
establecido llevara a un buen futuro a dicha sociedad mexicana acostumbrada a actuar con
el antiguo rgimen. Fueron miembros acomodados como terratenientes al igual, que
eclesisticos y militares quienes buscaron ver en Thjulen y sus escritos una gran
inspiracin.
En este mbito mexicano, s si bien para el caso de Adrono no se sabe que influyesen en las
posturas conservadoras claras, est claro que al notar en sus ideas defensas de estructuras

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conservadoras, podemos pensar que en un momento dado tambin pudo tener acceso a
algunos escritos que le llevasen a convencerse de ello.
En el segundo caso sobre Mxico,, Rafael Rojas analiza el pensamiento de otro gran liberal
mexicano, Jos Mara Luis Mora, precisamente gran motor intelectual en los intentos de
Reforma de Gmez Faras, que fue exiliado por parte de los conservadores, una vez que
lograron poner fin al rgimen liberal que estaba tratando de comenzar a Reformar Mxico.
Es interesante ver de qu manera, Rafael Rojas, se centra en el aspecto que implico que
Mora observase los acontecimientos mexicanos dese la distancia, lo que lo lleva a
comenzar a plasmar algunos escritos acerca del mejor futuro de Mxico, criticando su
incapacidad para que se lograsen conciliar los inters entre el modelo liberal y el modelo
conservador, diciendo incluso que ante esa situacin, Mxico podra ser fcil vctima de
naciones poderosas.
Aqu podemos notar un poco la transformacin ideolgica de Jose Maria Luis Mora, en el
sentido de pasar de un liberalismo moderado tendiente defender el orden del Estado y l ley
a travs de la Constitucin, a uno en el que busca incluso tomar como base ideas del primer
socialismo para lograr hacer que la nacin salga de su situacin inestable y que ello la
llevara a lograr hacer frente mejor a los desafos que se le presentaban. Vemos una
similitud hacia la visin que Adorno desarrolla en un momento dado en el sentido de
adaptar el socialismo tambin como una posibilidad de integracin en un momento dado.
Rafael Rojas se traslada a las provincias argentinas, para analizar las disputa entre Esteban
Echeverra, uno de los principales figuras del romanticismo literario y Pedro de Angelis,
pensador intelectual vinculado al rgimen de Juan Manuel de Rosas, el punto de la disputa
era la serie de escritos que Echeverra plasmaba para analizar la realidad de las nacientes
provincias argentinas, y que poco a poco fue preocupando al rgimen rosista por su
constante contenido de crtica social.
El punto en el que se centra Rojas continuando en el caso argentino para analizar a
Sarmiento y Alberdi es en torno a cmo lograr integrar de la mejor manera a la provincias
argentinas en medio de una guerra civil entre la corriente federalista y al unitaria. En esta
faceta se puede decir que Sarmiento defenda la integracin de las provincias a travs de la
tendencia hacia la colonizacin y modernizacin a travs de un centro y que poco a poco se
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fuese logrando un equilibrio entre todas las provincias, con lo que se puede considerar esta
etapa de Sarmiento como moderada, al revisar sus ideas para poner fin a la guerra.
Rojas se adentra en la realidad chilena del siglo XIX, ms que nada le interesa estudiar de
qu manera los hombres pertenecientes a aquella generacin literaria de 1842, como los
Lastarria, Bilbao entre otros, llegaron a tener una recepcin de una gran variedad de ideas
que buscaron plasmar con el objetivo de construir una nacin ms democrtica e igualitaria,
entre otras cosas este crculo empez a ser criticado por los grupos conservadores debido a
su cada vez mayor apertura a la recepcin de las ideas socialistas que empezaban a surgir
en Europa.
En Ecuador, Rojas contrapone a Garca Moreno con otro intelectual como lo fue Juan
Montalvo, quien desde el mbito literario se defini como un liberal convencido y frreo
critico de las ideas de Garca Moreno, ante el cual llego a rechazar sus posturas pro
catlicas y pensaba que se deba buscar a travs de un socialismo la manera de integrar a la
larga a todas las clases de la sociedad ecuatoriana, este socialismo defendido por Montalvo
se refera a que todas las clases deben contar para el Estado sin distincin.
Despus de mencionar en trminos generales el plan de Rafael Rojas, podemos decir
concretamente que sus similitudes con los modelos de Plati , tienen mucho en comn, ya
que busca identificar aquellos elementos que no se transforman en los lenguajes polticos
totalmente, a pesar de que su obra analiza a dos estructuras ideolgicas, tambin hace ver
de algn modo dicha caracterstica en la cuestin de los lenguajes polticos.
Una vez analizados, las aportaciones dentro de la temtica de estos autores, podemos decir
que en el caso de nuestro trabajo, se inserta dentro de esta discusin terica acercndose y
tomando elementos

de todos ellos, ya que en nuestro caso al estudiar el mbito

latinoamericano buscamos seguir las metodologas que nos permitan entender el proceso
conceptual e ideolgico dentro de los lenguajes y su transformacin de igual modo.
Al estudiar el caso mexicano a raves de la obra del ingeniero y pensador Juan Nepomuceno
Adorno, nos permite abordar el mbito latinoamericano dese el punto de vista del
socialismo romntico, asi podemos observar de qu modo este personaje desarrolla un
modelo de nacin que tendiendo a la igualdad y al asociacionismo en el sentido utpico de
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la palabra, buscando desarrollar una sociedad qu e de una vez por todas dejase atrs la
inestabilidad por la que haba vivido hasta ese entonces.
Desde las pautas de lograr una integracin de la nacin a travs del desarrollo de una
industria y tecnologas propias que le permitiesen al pas desarrollar mercados internos
propios sin el influjos de la inversin extranjera, y que esos mercados internos propios
logran absorber y beneficiar a toda la ciudadana en su conjunto, logrando a largo plazo un
equilibrio en la produccin, en concreto a raves del trabajo, y que ello permitir romper con
las desigualdades y las distancias sociales, en el sentido de que se lograra alejar a las masas
de los malos hbitos utilizndolos en el desarrollo de grandes proyectos e obras de caminos,
puentes y diques, podemos decir que nos encontramos ante un caso de cuestionamiento
profundo de las principales polticas liberales llevadas a cabo hasta ese entonces en la
nacin por aquellos gobiernos que se han denominado liberales y que han buscado
modernizar a la nacin.
Por lo tanto el estudio de las ideas de Adorno nos permite desarrollar por un lado al igual
que el modelo de Palti, el observar de qu manera a pesar de considerarse un liberal de
tendencias romnticas y socialistas, se pueden ubicar dentro de sus discursos el
mantenimiento de ciertos conceptos que de algn modo lo llevaban a ser un liberal
moderado que tenda en ocasiones a justificar el mantenimiento de estructuras tradicionales
que serviran de base a la integracin de la sociedad mexicana.
Es importante decir aqu que gran parte del trabajo de Palti se da en el contexto mexicano
del siglo XIX, por lo tanto ello nos permitir darnos cuenta de qu modo se inserta el caso
de Adorno dentro de su propuesta de estudio de las ideas mexicanas en el momento de la
disputa por la conformacin de la nacin. Nos permitir ver si en Palti ese anlisis
conceptual que el historiador argentino aplica en el caso de Adorno es comn encontrarlo,
por lo que desde esta perspectiva nuestro anlisis y aporte puede resultar muchos ms
completo.
El estudio de Adorno dentro del modelo de Palti, por otro lado nos permitir ver tambin
que cualquier individuo sin importar su condicin en un momento dado, tuvieron presentes
dentro de sus discursos esa tendencia que observa el historiador argentino acerca de
mantenerse vinculado a la necesidad de definir ciertas ideas vinculadas a herencias del
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antiguo rgimen, puesto que el ingeniero mexicano en ocasiones hace ver de alguna manera
que era necesario un poder ordenador que permitiese guiar el proyecto que el llegaba a
plantear de integracin de los miembros de la sociedad.
Por otro lado el modelo de Jacksic y Posada es detectable dentro de nuestro trabajo, puesto
que observamos un modelo de liberalismo inicial, en este caso de raigambre o cercano al
socialismo por parte del ingeniero mexicano, y as notamos de qu manera evoluciona
dentro de las ideas de Adorno, por lo tanto podemos decir como lo han mostrado en su libro
los anteriores autores, que etamo ante un caso en el cual, vemos la presencia de varias
concepciones de liberalismo a la vez dentro de un proyecto de nacin.
Por lo tanto esperamos que nuestro trabajo se inserte en el mbito de la historia intelectual
latinoamericana o de ideas desde el acercamiento a estos dos modelos que mencionamos, y
que de alguna manera nos permitirn entender desde una perspectiva diferente, la manera
de entender la evolucin del desarrollo de la Historia mexicana del siglo XIX.

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