Sindicalismo e Anarquismo

Errico Malatesta
06 de abril de 1922
Primeira
Edio: Umanit
Fonte: Cultura
Traduo: ........
Transcrio
e
HTML: Fernando
Direitos de Reproduo: Copyleft.

Nova,
A.

S.

06/04/1922
Brasileira (copyleft).

Arajo,

abril

2006.

Convidado e quase forado, com gentileza, a falar na

sesso de encerramento do ltimo congresso da Unio
Sindical Italiana, pronunciei palavras que escandalizaram os
"sindicalistas puros", que desagradaram certos camaradas,
sem dvida porque as consideram inoportunas, e, o que
pior, receberam aplausos mais ou menos interessados de
pessoas estranhas Unio Sindical, distantes de minhas
idias e de meu pensamento.
Todavia, outra coisa no fao seno repetir opinies j mil
vezes por mim expressadas, e que me parecem fazer,
integralmente, parte do programa anarquista! , portanto, til
retomar a questo.
No se deve confundir o "sindicalismo", que quer para si
uma doutrina e um mtodo para resolver a questo social,
com a propaganda, a existncia e a atividade dos sindicatos
operrios.
Os sindicatos operrios (as ligas de resistncias e as
outras manifestaes do movimento operrio) so sem dvida
alguma teis: eles so at mesmo uma fase necessria da
ascenso do proletariado. Eles tendem a dar consistncia aos
trabalhadores de suas reais posies de explorados e
escravos; desenvolvem neles o desejo de mudar de situao;
habituam-nos solidariedade e luta, e pela prtica da luta,
fazem-nos compreender que os patres so inimigos e que o
governo o defensor dos patres. A melhoria que se pode
obter por meio das lutas operrias certamente pouca, visto

que o princpio de explorao e de opresso de uma classe

por outra permanece, visto que estas melhorias correm o
risco de serem sempre ilusrias e de serem suprimidas
imediatamente pelo jogo das foras econmicas das classes
superiores. Todavia, mesmo sendo incertas e ilusrias, essas
melhorias servem, entretanto, para impedir que a massa se
adapte e se embrutea em uma misria sempre igual, que
aniquila o prprio desejo de uma vida melhor. A revoluo
que ns queremos, feita pela massa e desenvolvendo-se por
sua ao, sem imposio de ditaduras, nem declarada, nem
insidiosa, teria dificuldade para se produzir e se consolidar
sem a presena anterior de um grande movimento de massa.
De resto, o que quer que disso se possa pensar, o
movimento sindical um fato que se impe e no necessita
de nosso reconhecimento para existir. Ele fruto natural, nas
condies sociais atuais, da primeira revolta dos operrios.
Seria absurdo, e at mesmo prejudicial, querer que os
trabalhadores renunciem s tentativas de obter melhorias
imediatas, mesmo pequenas, espera da total emancipao
que dever ser o produto da transformao social completa,
feita pela revoluo.
por isso que ns, anarquistas, preocupados antes de
mais nada com a realizao de nosso ideal, longe de nos
desinteressarmos pelo movimento operrio, devemos tomar
parte ativa nele e procurar fazer com que, ainda que se
adaptando s contingncias necessrias das pequenas lutas
cotidianas, tenha a atitude mais crtica possvel, segundo
nossas aspiraes, e torne-se um meio eficaz de elevao
moral e de revoluo.
Mas tudo isso no o "sindicalismo", que quer ser
doutrina e prtica em si, e que sustenta que a organizao
operria, feita para a resistncia e para a luta real por
melhorias atualmente acessveis, conduz naturalmente, ao se
ampliar, completa transformao das instituies sociais;
sindicalismo que seria a condio e a garantia de uma
sociedade igualitria e libertria.
A tendncia de cada um a dar grande importncia ao que
cr, fato muito compreensvel. Alguns indivduos, tocados
pelo antialcoolismo, pelo neo-malthusianismo, pela lngua

internacional etc., acabaram vendo em sua propaganda

minscula e fragmentria a panacia para todos os males da
sociedade. No surpreendente que aqueles que
consagraram todo o seu entusiasmo, toda a sua atividade a
um objetivo to importante e vasto quanto o movimento
operrio, acabem, amide, por fazer dele um remdio
universal e suficiente em si.
E, na realidade, houve, principalmente na Frana,
anarquistas que entraram para o movimento operrio com as
melhores intenes, para levar nossa mensagem e propagar
nossos mtodos ao meio das massas, que foram, em seguida,
absorvidos e transformados, exclamando que "o socialismo
basta a si mesmo", e acabaro, em breve, por deixarem de
ser anarquistas. Isto para no falar daqueles que traram
conscientemente e que abandonaram at mesmo o
sindicalismo, e, sob o pretexto de "unio sagrada", puseramse a servio do governo e dos patres.
Mas se a embriaguez sindicalista explicvel e perdovel,
esta uma razo a mais para se estar vigilante e para no
privilegiar um meio, uma forma de luta potencialmente
revolucionria, pois, deixados a eles mesmos, podem tornarse instrumento de conservao dos privilgios e de adaptao
das massas mais evoludas s instituies sociais atuais.
O movimento operrio, apesar de todos os seus mritos e
de toda a sua potencialidade, no pode ser em si um
movimento revolucionrio, no sentido da negao das bases
jurdicas e morais da sociedade atual.
Cada nova organizao pode, dentro do esprito dos
fundadores e dos estatutos, ter as aspiraes mais elevadas e
os objetivos mais seguros, mas se quiser exercer a funo
prpria do sindicato operrio, isto , a defesa atual dos
interesses de seus membros, deve reconhecer, de fato, as
instituies que nega em teoria, adaptar-se s circunstncias
e tentar obter, pouco a pouco, o mximo possvel, fazendo
acordos e transigindo com patres e governo.
Numa palavra, o sindicato operrio , por sua natureza,
reformista, no revolucionrio. O esprito revolucionrio deve
ser-lhe levado, desenvolvido e mantido pelo trabalho

constante dos revolucionrios que agem fora e dentro do

sindicato, mas ele no pode provir de prtica natural e
normal. Ao contrrio, os interesses atuais e imediatos dos
operrios associados, que o sindicato tem por misso
defender, esto, com muita freqncia, em contradio com
as aspiraes ideais e futuras. O sindicato s pode fazer ao
revolucionria se estiver impregnado do esprito de sacrifcio,
medida que o ideal esteja situado acima dos interesses,
quer dizer, somente na medida em que cesse de ser sindicato
econmico para se tornar grupo poltico fundado sobre um
ideal, o que impossvel nas grandes organizaes que
necessitam, para agir, do consentimento das massas, sempre
mais ou menos egostas, medrosas e lentas.
Mas no o pior.
A sociedade capitalista feita de tal maneira que, em
geral, os interesses de cada classe, de cada categoria, de
cada indivduo, esto em contradio com os de todas as
outras classes, categorias e indivduos. Na vida prtica,
observam-se as alianas e as oposies mais curiosas entre
classes e indivduos que, do ponto de vista de justia social,
deveriam ser cada vez mais amigos ou cada vez mais
inimigos. Acontece amide que, a despeito da solidariedade
proletria to proclamada, os interesses de uma categoria de
operrios sejam opostos queles de outros operrios e se
harmonizem com os de uma parte dos patres. Assim,
tambm, acontece que, a despeito da fraternidade
internacional to desejada, os interesses atuais dos operrios
de um pas os liguem aos capitalistas autctones e os faam
lutar contra os trabalhadores estrangeiros: por exemplo, as
diferentes tomadas de posio das organizaes operrias
sobre a questo das tarifas alfandegrias, e a vontade de
participao das massas operrias nas guerras entre os
Estados capitalistas.
No me prolongarei citando numerosos exemplos de
oposies de interesses entre as diferentes categorias de
produtores e consumidores, em razo da falta de espao, e
tambm porque estou cansado de repetir o que j disse
tantas vezes: o antagonismo entre os assalariados e os
desempregados, os homens e as mulheres, os operrios
nacionais e estrangeiros, os trabalhadores do setor pblico e

os trabalhadores que utilizam este setor, entre aqueles que

conhecem uma profisso e os que querem aprender, etc.
Lembrarei aqui o interesse que os operrios das indstrias
de luxo tm de que as classes ricas sejam prsperas, assim
como aqueles das mltiplas categorias de trabalhadores de
diferentes localidades que querem que os "negcios"
progridam, mesmo s custas das outras localidades e da
produo necessria s massas. E que dizer dos
trabalhadores que esto nas indstrias perigosas para a
sociedade, e dos indivduos que simplesmente no possuem
outros meios para ganhar sua vida? Tentai, portanto, em
tempo normal, quando no se cr na iminncia da revoluo,
persuadir os operrios dos estaleiros, ameaados pela falta de
trabalho, a no pedir ao governo a construo de um novo
cruzador. E tentai resolver, se o podeis, por meios sindicais e
sem desfavorecer ningum, o conflito dos doqueiros que
outro meio no tm para assegurar sua vida seno
monopolizar o trabalho em sua vantagem, e os recmchegados, os "no oficiais", que exigem seu direito ao
trabalho e vida!
Tudo isso, e muitas outras coisas que se poderiam dizer,
mostra que o movimento operrio em si, sem o fermento das
idias revolucionrias, em oposio aos interesses presentes
e imediatos dos operrios, sem a crtica e o impulso dos
revolucionrios, longe de conduzir transformao da
sociedade em proveito de todos, tende a fomentar egosmos
de categorias e a criar uma classe de operrios privilegiados,
acima da grande massa dos deserdados.
Assim se explica o fato segundo o qual em todos os
pases, todas as organizaes operrias, medida em que
cresceram e se reforaram, tornaram-se conservadoras e
reacionrias. Aqueles que consagraram ao movimento
operrio seus esforos, honestamente, tendo como objetivo
uma sociedade de bem-estar e de justia para todos, esto
condenados a um trabalho de Ssifo, e devem sempre
recomear do zero.
No verdade, como garantem os sindicalistas, que a
organizao operria de hoje servir de quadro sociedade

futura e facilitar a passagem do regime burgus para o

regime igualitrio.
uma idia que estava em vigor entre os membros da 1
Internacional. E se minha memria no falha, encontra-se,
nos escritos de Bakunin, que a nova sociedade seria realizada
pelo ingresso de todos os trabalhadores nas sees da
Internacional.
Todavia, parece-me que um erro.
Os
quadros
das
organizaes
operrias
atuais
correspondem s condies contemporneas da vida
econmica, resultante da evoluo histrica da sociedade e da
imposio do capitalismo. Mas a nova sociedade s pode ser
feita destruindo os quadros e criando novos organismos
correspondentes s novas condies e aos novos objetivos
sociais.
Os operrios esto hoje agrupados segundo as profisses
que exercem, as indstrias s quais pertencem, segundo os
patres contra os quais devem lutar, ou o comrcio ao qual
esto ligados. Para que serviro esses agrupamentos quando,
aps a supresso do patronato e a transformao das
relaes comerciais, boa parte das profisses e das indstrias
atuais tiverem desaparecido, algumas em definitivo, por
serem inteis e perigosas, outras momentaneamente, porque,
ainda que teis no futuro, no teriam razo de ser nem
possibilidades no perodo agitado da crise social? Para que
serviro, para citar um exemplo entre mil, as organizaes
dos trabalhadores de mrmore de Carrara, quando for
necessrio que eles partam para cultivar a terra, para
aumentar a produo alimentcia, deixando para o futuro a
construo dos monumentos e dos palcios de mrmore?
Evidentemente, as organizaes operrias, em particular
sob a forma cooperativa (que tendem, por outro lado, em
regime capitalista, a minar a resistncia operria), podem
servir para desenvolver nos trabalhadores capacidades
tcnicas e administrativas. Entretanto, no momento da
revoluo e da reorganizao social, devem desaparecer e se
fundir em novos grupamentos populares que as circunstncias
exigirem. objetivo dos revolucionrios tentar impedir que

neles se desenvolva um esprito corporativista, que seria

obstculo satisfao das novas necessidades da sociedade.
Desta forma, segundo minha opinio, o movimento
operrio um meio a ser utilizado hoje para elevar e educar
as massas, para o inevitvel choque revolucionrio. Mas um
meio que apresenta inconvenientes e perigos. Ns,
anarquistas, devemos trabalhar para neutralizar esses
inconvenientes, evitar esses perigos, e utilizar, tanto quanto
possvel, o movimento para nossos fins.
Isto no quer dizer que desejaramos, como j foi dito,
submeter o movimento operrio ao nosso partido. Estaramos
de certo contentes se todos os operrios, todos os homens,
fossem anarquistas, o que a tendncia ideal de todo
propagandista. Mas, neste caso, a anarquia seria uma
realidade, e estas discusses seriam inteis.
No estado atual das coisas, queremos que o movimento
operrio, aberto a todas as correntes de idias e tomando
parte em todos os aspectos da vida social, econmica e
moral, viva e se desenvolva sem nenhuma dominao de
partido, do nosso assim como dos outros.
Para ns, no muito importante que os trabalhadores
queiram mais ou menos: o importante que aqueles que
queiram, procurem conquistar, com sua fora, sua ao
direta, em oposio aos capitalistas e ao governo.
Uma pequena melhoria, arrancada pela fora autnoma,
vale mais por causa de seus efeitos morais e, a longo prazo,
mesmo seus efeitos materiais, do que uma grande reforma
concedida pelo governo ou pelos capitalistas com finalidades
enganadoras, ou mesmo por pura e simples gentileza.
Incio da pgina