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Introduccin....................................................................................................... 2
La construccin del Conocimiento en Antropologa......................................................4
La Antropologa Latinoamericana............................................................................ 6
Propuestas para la Antropologa Latinoamericana......................................................9
Conclusiones.................................................................................................... 12
Bibliografa................................................................................................... 13
Introduccin
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La antropologa es una ciencia que tiene su origen en las expansiones coloniales de los
pases europeos en los continentes de frica, Oceana y Amrica, donde al encontrarse
con personas totalmente diferentes y desconocidos para ellos, necesitaron primero una
explicacin de su existencia y en segundo aspecto conocerlos para poder ejercer
mecanismos de dominacin sobre estos, es as como surge la Antropologa en el mbito
del evolucionismo al ver a las culturas como pasos dentro de la evolucin cultural por la
que todos los seres pasamos, siendo la sima de esta la sociedad Europea (Degregori y
Sandoval, 2007).
Con su mayor desarrollo la antropologa se convirti en una ciencia, y as fue generando
diversos mtodos de anlisis y de comprensin de la realidad, comenzaron a aparecer
las diversas teoras que son una parte fundamental para la generacin del conocimiento,
se puede argumentar, que el feedback entre investigacin y teora constituye el
procedimiento bsico del conocimiento cientfico en general (Peirano, 1991: 142), la
construccin del conocimiento cientfico es por lo tanto esta unin entre los datos
empricos y las teora determinadas, las cuales son los denominados paradigmas de las
ciencia.
Parte de la construccin del conocimiento no es solo su generacin por medio de esta
unin de datos y teoras, sino que la construccin radica tambin en la innovacin de los
paradigmas establecidos, es decir, que con cada investigacin se est realizando una
constante evaluacin de la utilidad de las teoras y se busca el superar las mismas, es
decir buscar nuevos conceptos que ayuden a una mejor comprensin de la realidad que
la que se tiene, En suma, el progreso de la antropologa consiste en sustituir poco a
poco los conceptos (sociolgicos o no) por otros, ms adecuados por ser ms
abarcativos, ms universales (Peirano, 1991:143).
Pero en la antropologa no se busca solo el comprender la realidad de un grupo
determinados, sino que se busca el conocer las problemticas generales que existen y
como se manifiesta en un pueblo determinado, es decir que la investigacin no radica en
el conocer a una cultura determinada, sino las problemticas de la misma que pueden
ser generalizados y que el grupo se muestra como un caso especfico (Peirano, 1991).
As en definitiva encontramos que la antropologa al igual que las dems ciencias, tiene
como construccin de conocimiento la vinculacin entra los datos obtenidos en el
campo y una teora determinada con la cual se analizar los datos, pero en antropologa
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La Antropologa Latinoamericana
paradigmas, ya que estos son originados y generados en los lugares centrales, mientras
que las periferias se valen de estos para realizar sus estudios, un aspecto importante en
este sentido es la falta de cambio en los paradigmas que se han utilizado para el estudio,
como menciona Cardoso de Oliveira (2000), los cuales son: perfectamente activo en la
antropologa moderna: (1) el paradigma estructuralista de Lvi Strauss, (2) el funcionalestructuralismo britnico, (3) el culturalismo norteamericano, y (4) el interpretativismo
de Gertz(Cardoso de Oliveira, 2000: 14)(Traduccin propia), a estas se aade el
Marxismo y el posmodernismo, pero se menciona que la ltima no es un paradigma
como tal al ser una reutilizacin de un paradigma antiguo de la filosofa (Cardoso de
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Como se ve en este ejemplo, esas son las influencias que han modelado el quehacer
antropolgico en Brasil, as tendremos diversos proceso en cada uno de los pases de
Latinoamrica, lo cuales son los que derivan en la prctica antropolgica particular de
cada uno.
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de vizualizarlo. Sea cual fuese ese objeto, no escapa a ser aprehendido por el esquema
conceptual dado por la disciplina que forma nuestra manera de ver la realidad. (Cardoso de
Oliveira, 1994: n/d)
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Conclusiones
Como primera conclusin se debe manifestar que la construccin del conocimiento se
da al analizar los datos empricos junto con una teora determinada, que nos sirve para
entender de mejor manera una problemtica en un lugar determinado.
En antropologa existe una divisin entre las llamadas antropologas centrales ubicadas
en Inglaterra, Francia y Estados Unidos, y las antropologas perifricas que son las
practicadas en el resto de pases; existen dos relaciones fundamentales entre estas dos, la
primera es la creacin de los paradigmas en las antropologas centrales y su uso en las
perifricas, y la segunda es la ignorancia que existe de la produccin del conocimiento
en las periferias, que no solo se da de parte del centro, sino que entre las mismas
antropologas perifricas existe una gran ignorancia que fomenta an ms el rechazo de
la misma.
La antropologa de Latinoamrica se ha caracterizado por dos aspectos fundamentales,
el primero es la construccin del estado nacin y el segundo es el activismo poltico que
le ha quitado en gran medida su carcter acadmico; los cuales han limitado la
produccin del conocimiento en Amrica latina.
Cardoso de Oliveira propone que para superar algunos problemas de la antropologa
latinoamericana se deben disolver las fronteras en cuanto a lecturas de produccin de
conocimiento e investigaciones, adems se debera buscar la generacin de
publicaciones de revistas a nivel internacional latinoamericano para as lograr conocer
cules son las investigaciones que se estn generando en estos territorios.
Bibliografa
Alvarez, G. (2010). La antropologa de Roberto Cardoso de Oliveira (19282006). Desacatos, 169-174.
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