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Projeto exclusivo de resgate de revistas antigas de
Escola Bblica Dominical.
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Os judeus das sinagogas acalentavam esperanas de uma deciso mais cedo ou mais
tarde por parte dos tementes a Deus de se submeterem ao rito da circunciso. No
caso deste etope eunuco isso nunca se daria, pois a lei no permitia que um eunuco
fizesse parte do povo de Deus (Dt 23.1).
Apesar de tudo, o etope era algum que nutria um sentimento de necessidade de
buscar a Deus. Estava retornando das celebraes cultuais em Jerusalm (At 8.27).
Era tambm leitor da Escritura Sagrada (At 8.28), queria compreender mais a
mensagem bblica.
Muitas pessoas que se convertem ao evangelho tm tido anteriormente a experincia
da busca do sagrado. Pessoas que no se contentam com uma religiosidade formal e
buscam satisfazer sua sede de Deus de modo integral.
Outras so atradas para o evangelho porque se aventuraram a ler a Bblia e querem
uma explicao mais eficiente do que leram. O etope do nosso texto sintetiza ambos
os anseios, trata-se de um terreno frtil, possui um corao preparado para o
evangelho.
III. Um instrumento pronto para propagar o Evangelho
O Senhor se utiliza de pregadores humanos para levar sua mensagem de salvao. O
anjo (v.26) no prega ao etope, mas envia Filipe at ele. Filipe exercitava qualidades
que o capacitavam a pregar (At 6.3):
A. Era cheio do Esprito Santo
Atos nos narra que o Esprito Santo presente na Igreja era o cumprimento de uma
promessa feita no Antigo Testamento(At2.17-21; J12.28-32). O Esprito que atuara em
algumas pessoas da antiga dispensao atuaria agora de maneira mais completa em
toda a Igreja. Cada crente seria portador da promessa.
No entanto, Filipe no possua somente o dom do Esprito, mas era cheio dele. Ser
cheio do Esprito em Atos significa ser preparado para a misso, prova disso a
orao de Pedro logo aps sua soltura (At 4.23-31; veja especialmente os vs. 29 e 31).
Se queremos evangelizar devemos orar rogando a Deus a plenitude do Esprito. Se
queremos ser cheios do Esprito devemos estar prontos para evangelizar.
B. Era de boa reputao
Em outros termos, Filipe possua uma conduta inatacvel. Pode-se dizer que, como
consequncia da ao do Esprito Santo em sua vida, seu carter era elevado. 0
evangelho de Cristo atinge o homem e a mulher para que estes respondam de forma
tica ao seu chamado.
Em gratido procuramos agradar a Deus. Os atos de Filipe eram manifestos e muitos
testemunhavam acerca disso. Sua eleio para o diaconato no foi efetuada porque
sabia lisonjear ou porque possua determinado status social.
Fora escolhido porque sua boa conduta era notria. Seu procedimento tico o
autorizava a sei; um proclamador. Isso pode ser sintetizado da seguinte forma: "minha
vida, minha mensagem".
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C. Era cheio de sabedoria
Sabedoria na Bblia significa "saber falar, saber agir". Atitudes prticas derivam do
saber. No se trata de saber pelo prazer do conhecimento. Trata-se de saber para
fazer acontecer (Veja-se por exemplo o livro dos Provrbios).
Filipe demonstra sabedoria ao fazer a pergunta certa: "Compreendes o que vens
lendo? "(At 8.30). Travou-se a comunicao correta entre os dois. O caminho se abriu
para compartilhar o evangelho. Da mesma forma devemos procurar entabular uma
comunicao correta com aqueles que queremos evangelizar.
Devemos fazer as perguntas certas. Descobrir quais so as indagaes dos coraes
que procuram conhecer mais a Deus. Filipe tambm demonstra sabedoria pelo seu
saber das Escrituras (At 8.35). Seu conhecimento das Escrituras o capacitou a
esclarecer as dvidas de seu interlocutor. Quanto mais conhecemos as Escrituras,
mais sabedoria temos.
IV. A atuao de Deus na proclamao do Evangelho
A narrativa revela que Deus est o tempo todo atuando. Inicialmente um anjo da parte
do Senhor envia Filipe para a misso (At 8.26). Depois o Esprito ordena que Filipe se
aproxime do carro do etope (At 8.29) e finalmente o transporta para Azoto (At 8.40).
Com tudo isso, Lucas pretende nos ensinar que atrs de todo o processo de
converso est a ao divina. Deus quem atua atravs dos homens e das
Escrituras. Nada foge ao seu agir soberano nesse processo.
Evangelizar ter certeza de que o prprio Deus est vindo ao encontro do homem (2
Co 5.18-20). Receber a salvao oferecida no evangelho encontrar-se com o prprio
Deus atravs de seu Filho Jesus Cristo. Os nossos olhos no veem isso, mas isso o
que de fato acontece.
V. Os efeitos da converso
A converso do etope marcada inicialmente por uma maior compreenso do texto
bblico. Filipe responde questo central: "...a quem se refere o profeta. Fala de si
mesmo ou de algum outro? "(At 8.34). O texto de Isaas 53.7- 8 o ponto de partida
para o anncio sobre Jesus.
O mesmo aconteceu com os dois discpulos no caminho de Emas. Jesus lhes
explicou o que se cumprira nele a partir das Escrituras (Lc 24.26-27). A converso do
etope tem incio a medida que ele vai entendendo as Escrituras com mais preciso.
Sua sede por conhecimento pela Palavra de Deus vai sendo satisfeita por Filipe.
Outro efeito consequente da converso o desejo do etope de ser batizado. Receber
o batismo professar adeso a Jesus Cristo e ao mesmo tempo tornar-se membro da
igreja. Ato visvel de uma graa invisvel, "...que impede que seja eu batizado? "
A pergunta sintomtica em seu caso especfico. Lembremos que, apesar de honrar a
Deus, o etope como eunuco no podia fazer parte da comunidade judaica. E da
comunidade crist pode?
Pode, pois no mesmo livro de Isaas se declara que no final dos tempos mesmo os
eunucos que amassem a Deus o serviriam (Is 56.3- 8). Assim, o etope recebe o
batismo porque creu em Jesus Cristo e com o batismo deixa de ser um marginalizado
para ser um participante.
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E finalmente, como resultado de sua converso, a exultante alegria (At 8. 39). Alegria
porque conheceu o Salvador de maneira pessoal. Alegria porque entendeu as
Escrituras. Alegria porque recebeu o batismo. Alegria porque seu nome est registrado
nos cus.
Aplicao
O relato da converso do etope nos mostrou que Deus dirige todo o processo
de converso das pessoas. Isso comea desde o chamado para algum
anunciar a Jesus Cristo at a transformao que se efetua na pessoa que se
converte. Deus orienta o pregador, descortina-lhe a mensagem e abre o
entendimento do que se converte. Isso deve nos motivar e impulsionar para
uma maior atividade de proclamao do evangelho. Cientes da real presena
de Deus conosco temos mais segurana em compartilhar a salvao.
Deus no faz acepo nem de cor e nem de classe social. Na Igreja de Cristo
ningum tem o direito de fazer distino de raa, classe social ou sexo, "pois
todos vs sois filhos de Deus mediante a f em Cristo Jesus; porque todos
quantos fostes batizados em Cristo, de Cristo vos revestistes. Dessarte, no
pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem
mulher; porque todos vs sois um em Cristo Jesus"(Gl 3.26-28). A converso
abre as portas para a sociedade ideal e essa sociedade a Igreja. O mundo l
fora pode ter seus parmetros de associao, mas a Igreja no o mundo. Na
Igreja, o mundo com seus valores superado. Dentro dela reina Jesus Cristo e
sua vontade se expressa em sua Palavra. Todos so iguais e so um em
Cristo Jesus.
Uma alma vale mais que o mundo inteiro. Poderamos perguntar: qual o
propsito de Deus ao levar Filipe para evangelizar uma nica pessoa? Os
caminhos de Deus so misteriosos, mas podemos arriscar um palpite: o etope
convertido seria, a partir de ento, um missionrio em sua prpria terra, que
era to distante, compartilhando o evangelho, bendizendo a Deus. Quantas
igrejas tiveram seu incio somente com um convertido? Basta ver o exemplo
dado em Lucas 8.26-39 (em especial o v.39).