SIGNOS QUE HABLAN O MARCAN LA POSIBILIDAD DE QUE UN (A) ALEYO DEBA

CORONARSE OSHA, COMO SOLUCION FINAL

1.- Entre los Oddus que hablan de Kariosha, estn los 16 Meyis = Oloddus, cuyo contenido
contemplan diferentes principios universales y obligan a tomar a las personas representadas
por algunos de ellos, como espiritualidades que vienen a cumplir una misin de importancia
en este plano.
2.- OYEKUN IROSO = ELLIOKO TONTI IROSUN (2 - 4): naci la ceremonia de limpiar
con iruke (cola de caballo) al santero cuando se muere. Se hace Santo para alejar a Iku, quien
viene a buscar a la persona. Se recomienda hacer Santo tambin al hijo mayor y ms aun si
forma parte de cuatro hermanos. Con ello se rompe con el estigma de Iroso, de que de 4
hermanos, uno se debe hacer el Santo y tambien salva a los otros tres.
2.- OYEKUN BILE = OYEKUN IRETE = ELLIOKO TONTI MERINDILOGUN (2 -16): No
se cree en los Santos pero se acude a ellos cuando hay urgencia y solo a travs de la
intermediacin de Yemaya y Oshun la persona encuentra la suerte. La desobediencia trae
prdidas. Hay que atender a Asojuano = Babaluaye = San Lazaro.
3.- OYEKUN OSHE = ELLIOKO TONTI OSHE (2 - 5): El santo trae revolucin. Se
recomienda cumplir con el ngel de la guarda y con Yemaya.
4.- ODDI OGBE = EDIGBERE = ERDIBRE = ODDI TONTI EYEUNLE (7 - 8): Este signo
tiene la misin de traer el Cielo a La Tierra y llevar La Tierra al Cielo. La mujer pare de su
vientre un futuro Olorisha. La consagracin de Osha es la suerte. Persona hija de Shango.
5.- ODDI IROSO (7 - 4): Se manda a hacer Santo pero se corre el riesgo de abandonarlo.
Quien naci para ser Rey (Reina) por su propia mano. La navaja no va a a la cabeza dos
veces, Si este es signo de Ita, para hacer ifa hay que preguntar muy bien al Orisha Tutelar si
da la licencia.
6.- ODDI TAURO = ODDI TURA = ODDI ATAKOFENO = ODDI OTURA = ODDI TONTI
MARUNLA (7 - 15): Se hace Santo para evitar las consecuencias de una posible vida
desordenada. Este Oddu impide hacer Ifa a Homosexuales y propicia a los Olorishas la
entrega de collares, Guerreros y Asiento de Osha.
7.- ODDI OSHE = ODDI TONTI OSHE (7- 5): Indica que para poder vencer en la vida, hay
que tener cabeza coronada.
8.- IROSO OFUN = IROSO TONTI OFUN (4 - 10): Angayu sostuvo guerra con Obatala por
el dominio del ashe de las cabezas.
9.- OJUANI TANSHELA = OJUANI IWORI = OWONRIN TONTI MERINLA = OJUANI
TONTI MERINLA = (11 - 14) : Nace la espiritualidad. Olokun fue comerciante y tuvo de
intermediario al caracol (Dilogun).
10.- OBARA OKANA = OBARA TONTI OKANA = OBARA KANA (6 - 1): Se prueban las
habilidades de cada quien, Orisha salva la cabeza de la persona. Si es hijo de Shango naci
solamente para el Santo, pues Shango lo ama a un punto tal que no le deja hacer Ifa.

11.- OBARA IRETE = OBARA TONTI MERINDILOGUN = OBARA RETE = OBARA

KETE = (6 - 16): Por el camino de la Ayaku desobediente, la persona debe asentar Santo.
Marca falta con Obatala o con los mayores y esa falta ser descubierta.
12.- OKANA IRETE = OKANA TONTI MERINDILOGUN = OKANA RETE = OKANA
WETE = (1 - 16): Alerta sobre tragedia y guerras que exigen que la persona le de comer a su
cabeza y tambin recomienda hacer Santo.
13.- OGUNDA BIODE = OGUNDA OGBE = OGUNDA TONTI ELLEUNLE (3 - 8) : Las dos
tierras: Osha e Ifa, los ramales de un mismo conocimiento y una misma Ley legada por
Oduduwa. Se es hijo querido de Orishanla, Oduduwa y Oshun, asi su alagbatori sea otro (a)
Orisha .
14.- OSA OGBE = OSA TONTI EYEUNLE = OSALO FOBELLO = OSA LOGBE (9 - 8): La
virtud de que los Orishas bajen a la cabeza humana. La cabeza puede vivir posesin espiritual
de un Erunmole = Irunmole.
15.- OSA OJUANI = OSA TONTI JUANI = OSA LONI = OSA TONTI OWONRIN (9 - 11):
El Santo lo salva de la muerte. Se le da de comer a la cabeza para que un Eggun no se lo lleve.
16.- OSA OGUNDA = OSA KULEYA = OSA TONTI OGUNDA (9 - 3): Nace la ceremonia
para sacar a un hijo de Oggun del monte, aunque en Oshe Ojuani tambin hay una referencia
de cmo Oshun lo hizo. Se le dio carnero a Shango por primera vez. La persona esta llamada
a hacer Santo.
17.- OSA OTURA = OSA TONTI MARUNLA = OSA TURA = OSA URE (9 - 15): Iku comi
carne humana por primera vez y se hace Santo para espantarla. Oshanla trafica con manteca
para poder dar de comer a sus hijos. Se viste de blanco para alejar la muerte.
18.- OSA IRETE = OSA TONTI MERINDILOGUN = OSA RETE (9 - 16) : La tierra se
limpi con el Diluvio Universal. Se le ponen herramientas de plata a Obatala, la persona se
salva. Marca hacer Santo y recibir a Olokun.
19.- OTUROPON IROSO = OTRUPO KOSO = OTRUPO IROSO = EYILA TONTI IROSO
= (12 - 4): Naci el hielo de los polos de La Tierra, Yemaya Okute se visti de nieve. Marca
hacer Santo para que la persona asiente su vida y su moral.
20.- OTURA ODDI = MARUNLA TONTI ODDI = OTURA EL DIABLO = OTURA DI (15 7): Eleggua es dueo de la voluntad del mundo y los Ibeyis vencieron al Diablo. Se hace Santo
para salvarse de grandes males.
21.- OSHE OGUNDA = OSHE OMOLU = OSHE TONTI OGUNDA (5 - 3): Nacieron los
hbitos y prcticas religiosas. El cuchillo no se hace el mismo su cabo. La mujer necesita hacer
Osha.
22.- OSHE BILE = OSHE IRETE = OSHE TONTI MERINDILOGUN (5 - 16): Nace el
Orculo del Coco y la vanidad de Obi (Kola) = Agbon (Coco). Se hace Santo por enfermedad.
Este es uno de los tantos Oddus que comanda Shango y reclama a la persona.
23.- OFUN BILE = OFUN BIRETE = OFUN IRETE = OFUN TONTI MERINDILOGUN (10
- 16): Naci la espiritualidad eterna y la inmortalidad del Alma. Persona bendita por El Cielo
para resolver problemas en La Tierra.

24.- OGUNDA OSA = OGUNDA LA MASA = OGUNDA SA = OGUNDA TONTI OSA =

OGUNDA MASA (3 - 9): En la unin esta la fuerza. Nace el pacto entre Oggun y Oshosi para
cooperar el uno con el otro. Nace el Ibogdu o Cuarto de Santo. Persona con caractersticas de
directora y organizadora de un Ibogdu de Osha.
25.- OTRUPO SA = OTRUPON OSA = EYILA TONTI OSA (12 - 9): Nace el Fif Okan o
accin de pintar con las marcas ceremoniales al iyawo. El requerimiento de hacer Osha lo trae
la persona por herencia genetica y espiritual.
26.- OTURA BARA = MARUNLA TONTI OBARA = OTURA OBARA (15 - 6): Donde se toc
por primera vez la puerta del cuarto de Santo. Se hace Kariosha por salud.
27.- OKANA YEKU = OKANA OYEKUN = OKANA TONTI ELLIOKO (1 - 2): Naci la
ceremonia de la entrada al Ibogdu de Osha. Obatala salv al pueblo de Oshakuaribo ayudado
por Asheda y Akoda (Edamurimes enviados por Olofi), hacindole Santo a Obaralokue, un
hijo de Shango. Fue el primer Kariosha en el Planeta Tierra.
28.- OFUN FUNI = OFUN LENI = OFUN OJUANI = OFUN TONTI OWONRIN = OFUN
TONTI OJUANI (10 -11): Naci el uso de las telas de la Parada. Se marca el Astral de la
persona en la tierra y durante la ceremonia. Obatala desea esa cabeza.
29.- OSHE OBARA = OSHE TONTI OBARA = OSHE BARA (5 - 6): Aqu la persona se
siente feliz trabajando en un Cuarto de Santo. Es omo Oshun o esta Orisha ha tenido que ver
mucho en la vida de la persona.
30.- IRETE KUTAN = IRETE OGUNDA = MERINDILOGUN TONTI OGUNDA (16 - 3):
Iku Lobi Osha (el Muerto pare al Santo) y el porque se usan otas para representar a las
deidades. Aqu la persona debe tener al Muerto en la mano derecha y al Santo en la mano
izquierda. Se hace el Santo para mantener alejada por mucho tiempo las ordenes de Iku.
31.- OSA OSHE = OSA TONTI OSHE (9 -5) : El Santo lo rescata de Aro y de Iku.
32.- En el caso especifico de OSHE TONTI OSHE = OSHE MEYI (5-5), es de destacar que
prende no solo por indicacin sino tambin de hecho, puesto que obliga colocar el Collar de
Mazo a la primera persona que llegue a la casa, mientras se este desarrollando un Ita, POR
LO QUE SE DEBE PREVER muy bien quienes son los que deben estar en un Ita para que no
hayan incomodidades posteriores.
Es importante destacar que el Orisha siempre se manifestar de la manera que la deidad lo
considere necesario y si la solucin y el ebbo esta en hacer Kariosha, as deber recomendarse.