Senzatiile

Senzaia este prima form de reflectare psihic a realitii. Ca reproducere n

creier a realitii reflect nsuirile simple ale obiectului care acioneaz sub form de
stimuli direct asupra organismului. nsuirile reflectate de senzaie sunt simple, concrete,
exterioare, acidentale, neeseniale. Senzaia reflect n mod izolat caracteristicile
stimulului.Ea se produce la nivelul creierului ca rezultat al unui proces ce ncepe cu
aciunea stimulului asupra receptorului, se continu cu transmiterea informaiei prin cile
nervoase aferente i se finalizeaz ntr-o experien psihic.
Dup criteriul morfologic utilizat n special n secolul XIX au fost considerate
cinci tipuri de senzaii: senzaie vizual, senzaie auditiv, senzaie olfactiv, senzaie
gustativ isenzaie cutanat. Clasificarea dup organele de sim s-a dovedit a fi grosier
deoarece n compunerea unor organe de sim s-au gsit subsisteme organice autonome. Pe
de alt parte s-au descoprit subdiviziuni ale unor senzaii precum i senzaii vagi, neclare
ce nu puteau fi localizate n organele cunoscute la un moment dat.
Criteriul funcional a depit limitele criteriului organului n clasificarea
senzaiilor prin delimitarea funciei senzoriale i apoi identificarea organului receptor
care ndeplinete funcia.Avantajul acestui criteriu este c s-au descoperit mai multe
senzaii i s-a constatat o diversitate sporit a senzaiilor. Pe lng acest avantaj, s-au
descoperit i organele de sim pentru senzaii mai puin evidente cum sunt senzaia
kinestezic, senzaia vestibular sau senzaia organic. Criteriul funciei ndeplinite de
senzaie s-a dovedit a fi mai riguros, mai profund pentru clasificarea senzaiilor.Limitele
acestui criteriu de clasificare s-au dovedit a fi delimitarea dificil a senzaiilor
deoarece modalitile senzoriale sunt inegal specializate i sunt unele senzaii care sunt
produse de acelai sistem organic sau de o combinaie de subsisteme biologice.
O clasificare mai avansat a senzaiilor s-a fcut pe fundamentul condiiilor i direciilor
recepiei. Pentru c era totui un criteriu relativ superficial deoarece chiar i n cazul
auzului timpanul are contact cu energia mecanic a vibraiilor emanate de obiect
Sherrington a trecut la a doua clasificare care avea ca punct de reper locul amplasrii
receptorilor. Conform cu acest criteriu autorul a stabilit c receptorii de la suprafaa
corpului adic exteroceptorii produc senzaii corespunztoare nsuirilor mediului extern
cum ar fi culoarea, , sunetul. De asemenea receptorii plasai n nteriorul
corpului interoceptorii produc senzaii corspunztoare proprietilor interne corpului. O
alt categorie de receptori, cei plasai n tendoane, articulaii, muchi
adic proprioceptorii aduc informaii despre poziii, micri, concretizate n senzaii
proprioceptive. Totui aceast clasificare are limite; ulterior s-a descoperit c stimulii din
afar provoac o reacie complex intero-exteroceptiv iar propriorecepia ndeplinete i
funcii exteroceptive. Clasificarea lui Sherrington este unilateral i pentru faptul c
bazeaz clasificarea pe un singur segment anatomo-fiziologic al producerii senzaiei i
anume pe receptor, pe cnd senzaia ca produs finit este rezultatul unui proces executat de
serie de mecanisme dispuse corelat.
Pe fundamentul nsuirilor detectate senzorial s-a fcut o clasificare ce pune n prim plan
funcia reflectorie a senzaiilor i relaia dintre subiect i obiect. Autorul remarcabil care a
efectuat o asemenea clasificare a fost A. H. Uhtomski ( 1875-1942). Considernd natura
stimulilor receptai a surprins patru categorii de senzaii: senzaii cutanate provocate de
stimuli mecanici, senzaii vizuale i auditive produse de stimuli fizici, senzaii gustative i

olfactive cauzate de stimuli chimici i senzaii proprioceptive i interoceptive determinate

de stimuli fiziologici. Clasificarea lui Uhtomski are meritul de a evidenia conectarea
senzaiilor la lumea extern i intern i c subliniaz natura reflectorie a senzaiilor. Mai
prezint aceast clasificare avantajul c sintetizeaz un criteriu unic n clasificare.

Perceptia
Percepia este o identificare i organizare n contiina omului a faptelor,
obiectelor i fenomenelor din realitatea obiectiv care acioneaz direct asupra organelor
de sim ca informaii senzoriale. n context organele de sim sunt categorisite ca
analizatori. Comparativ cu senzaia, percepia constituie un nivel superior de prelucrare i
integrare a informaiei despre lumea extern i despre propriul nostru "eu". Superioritatea
percepiei const n realizarea unei imagini sintetice, unitare, n care obiectele i
fenomenele care acioneaz direct asupra organelor analizatoare sunt reflectate ca
totaliti integrale, n individualitatea lor specific.
Perceperea unuia i aceluiai obiect prin mai muli analizatori (organe de sim) este, mai
eficient dect perceperea doar printr-un singur analizator. Datorit specializrii
funcionale relativ nguste, fiecare analizator nu poate s reflecte realitatea dect
fragmentar, unilateral. Orice obiect concret, orict ar prea de simplu, posed o
multitudine de aspecte, nsuiri i relaii, care nu pot fi surprinse toate de ctre un singur
analizator. Diversificarea analizatorilor a fost impus, n cursul evoluiei, de necesitatea
cuprinderii unei game mai ntinse de nsuiri i laturi ale realitii obiective, pentru o mai
bun adaptare la influenele ei. Dar tocmai pentru ca valoarea adaptativ a percepiei s
devin mai mare, s-a impus tot att de necesar ca principiul diferenierii i specializrii s
fie ntregit cu principiul interaciunii i integrrii plurimodale. Superioritatea calitativ pe
care o dobndete percepia uman, se datoreaz, n bun parte, tocmai dezvoltrii
funciei integrrii plurimodale i interaciunii dintre imaginile monomodale i cele
plurimodale. Imaginea perceptiv nu se realizeaz ca o ntiprire mecanic de tip pasiv a
amprentelor obiectului n creier. Ea este rezultatul unui proces activ, orientat i
subordonat unor scopuri concrete ale activitii de cunoatere (teoretice) sau practice.
ntotdeauna, desfurarea percepiei este susinut i mijlocit de o serie de operaii pe
care le efectum cu i asupra obiectului perceput: aciuni de deplasare, de aezareordonare, de probare-msurare, de descompunere etc. Graie acestor aciuni, imaginea
perceptiv dobndete adecvarea i precizia necesare n reglarea optim a
comportamentului i activitii.
n condiiile percepiei cotidiene, avem impresia ca percepia se realizeaz automat i
instantaneu, de ndat ce stimulul acioneaz asupra unui analizator (organ de sim) sau a
altuia. n realitate, procesul perceptiv este unul de desfurare fazic, avnd urmtoarele
faze: orientarea, detecia, discriminarea, identificarea i interpretarea. Percepia este
guvernat de o serie de legi generale, aplicabile tuturor modalitilor senzoriale i tuturor
situaiilor reale. Enumerm pe cele mai importante: legea integralitii-structuralitii,
legea selectivitii, legea constanei perceptive, legea semnificaiei i legea proiectivitii.
Pe lng formele simple ale percepiei, exist i formele complexe: percepia spaiului, a
timpului, a micrii.
Percepia este primul proces la nivelul cruia putem vorbi despre o serie de
operaii de nivel concret intuitiv. Sunt operaii de analiz, sintez, comparaie, dup
criterii perceptive de form, mrime, greutate, culoare etc.
Ca i senzaia, percepia reflect nsuiri concret intuitive, accesibile simurilor, n
condiiile relaiei directe dintre obiect i subiect. Sunt nsuiri furnizate prin intermediul

analizatorilor i vizeaz aspecte de culoare, form, mrime etc. Dar, n timp ce senzaiile
reflect nsuiri simple, elementare, luate separat, percepia reflect nsuiri complexe. Ea
reflect obiectul aa cum este el dat, n ansamblul nsuirilor lui date integral i unitar.
Reflectarea din percepie are un caracter direct, nemijlocit i obiectual. Percepia
integreaz informaiile senzoriale i se raporteaz la obiecte, fenomene, n ansamblul lor.
Percepia este bogat n coninut, deoarece reflect att nsuirile principale, ct i pe cele
de detaliu. Percepia realizeaz o reflectare activ, relaionat cu contextul.
Reflectare monomodal i plurimodal. Din punct de vedere al completitudinii reflectrii,
putem vorbi despre o reflectare monomodal sau plurimodal. Prin reflectare
monomodal ne referim la percepii raportate strict la un anumit analizator (vizual,
auditiv, olfactiv, gustativ etc.). Prin reflectare plurimodal ne referim la percepii
raportate la mai muli analizatori i care permit identificarea unor nsuiri complexe cum
ar fi: forma, mrimea, greutatea, volumul, timpul sau micarea. n concluzie, coninutul
informaional al percepiei este bogat, complex i obiectual.

Reprezentarea
Reprezentarea este primul nivel de organizare a activitii mintale autonome,
independent de prezena i aciunea direct a obiectelor externe. Sursa ei o constituie,
firete, informaiile furnizate de senzaii i percepii, iar baza ei obiectiv este capacitatea
mnezic a creierului. Imaginea obiectului perceput nu dispare imediat dup ncetarea
aciunii lui asupra analizatorului dat. Ea continu nc s persiste un anumit interval de
timp, pe baza fenomenului de postefect. Apoi, prsete scena contiinei, trecnd n stare
latent i ntiprindu-se n mecanismele memorative. Acolo, informaia extras i reinut
va fi supus unor operaii specifice de analiz, comparare, selecie i combinare,
obinndu-se n final o imagine mintal nou, de rang cognitiv superior, pe care o numim
reprezentare. Aadar, reprezentarea trebuie neleas sub dublu aspect: ca proces mintal
intern de prelucrare a informaiilor furnizate de imaginile primare (senzaiile i
percepiile) i ca imagine mintal secundar a obiectelor i fenomenelor percepute
anterior.
Pornind de la aceste dou aspecte, putem defini reprezentarea ca fiind procesul
psihic de reflectare mijlocit, selectiv i schematic a proprietilor concrete, mai mult
sau mai puin semnificative, ale obiectelor i fenomenelor date n experiena senzorial
anterioar a subiectului. Spaiul mintal reprezentaional are o alctuire eterogen,
multistratificat, incluznd imagini cu grade diferite de vivacitate, completitudine i
fidelitate. n acelai timp, organizarea acestui spaiu are un pronunat caracter dinamic,
producndu-se permanent modificri de poziii i de semnificaii instrumentale ale
imaginilor componente: unele scad n intensitate, claritate i importan, altele sporesc.
Aceasta dovedete att caracterul activ al procesului reprezentrii, ct i
implicarea lui permanent n mijlocirea i reglarea cotidian a activitii i
comportamentului. n plan ontogenetic, mecanismele reprezentrii se formeaz i se
consolideaz mai trziu dect cele ale percepiei. Prima form sub care se manifest i
funcioneaz reprezentarea este schema obiectului permanent, care se manifest
comportamental prin cutarea de ctre copil a obiectului ascuns, iar apoi cutarea i
detectarea unui obiect pe baza denumirii lui verbale.
Un salt calitativ n organizarea i funcionarea mecanismelor reprezentrii se
produce dup vrsta de 3 ani, cnd se afirm funcia nominativ-designativ a limbajului,
cuvntul devenind principalul suport i vehicul al coninutului informaional structurat n
imaginea mintal secundar. Aprnd i dezvoltndu-se pe baza percepiei, reprezentarea
nu este o continuare n linie dreapt a acesteia, ci un nivel calitativ nou, superior al
activitii cognitive.
Ea marcheaz primul pas pe traiectoria desprinderii actului de cunoatere de
concretul imediat i ndreptarea lui spre abstract i general. De asemenea, reprezentarea
marcheaz primul stadiu n structurarea activitii mintale autonome, care se poate derula
nu numai sub impactul unui stimul din afar, ci i dup dorina, vrerea i decizia
subiectului nsui. Astfel, reprezentarea pregtete cel de-al doilea salt al activitii de
cunoatere, saltul din imperiul imagisticului n cel al constructivitii conceptuale, pe care
l va realiza gndirea.

Reprezentrile ca produse finale ale procesului de reprezentare exist ntr-o mare

diversitate. Dup analizatorul dominant n furnizarea informaiilor, delimitm
reprezentri vizuale, auditive i chinestezice. Dup gradul de generalitate, reprezentrile
pot fi generale sau individuale. n fine, dup natura operaiilor care stau la baza elaborrii
lor, delimitm reprezentrile reproductive i reprezentrile anticipative.
Reprezentarea are o funcie de cunoatere, furniznd informaii despre nsuirile
semnificative, caracteristice, individuale i comune ale obiectelor i fenomenelor
percepute anterior. Reprezentrile fac posibil continuarea activitii de cunoatere, a
operaiilor de prelucrare-interpretare a informaiilor n absena obiectului i a contactului
perceptiv cu acesta. Reprezentrile se afl n relaie logic unele cu altele, dup criteriile
similitudinii, opoziiei, generalitii, n cadrul unui sistem reprezentaional coerent,
mediat verbal. De asemenea, reprezentrile constituie principala surs de informaie
pentru gndire, atunci cnd aceasta se desfoar n raport cu obiecte sau fenomene care
nu sunt prezente n cmpul nostru perceptiv. Rolul reglator al reprezentrilor se manifest
sub dou aspecte: n pregtirea mintal anticipat a aciunilor i n coordonarea i
corectarea traiectoriei de desfurare a acestora.

Gandirea
Gandirea nu opereaza cu obiecte individuale, ci cu relatii. Aceste relatii pot
fi categoriale (sunt evidentiate in cadrul piramidei conceptelor; exemplu: pasare-gaina)
si determinative (relatii de determinare de orice fel: relatii cauza-efect, genetice,
functionale etc.; exemplu: ou-gaina).
Gandirea se defineste ca procesul cognitiv de insemnatate centrala in reflectarea realului
care, prin intermediul abstractizarii si generalizarii coordonate in actiuni mentale, extrage
si prelucreaza informatii despre relatiile categoriale si determinative in forma
conceptelor, judecatilor si rationamentelor.
Gandirea are doua mari componente, una informationala si alta operationala,
prima dezvaluindu-ne latura ei de continut (faptul ca dispune de unitati informationale
despre ceva anume obiecte, fenomene, evenimente), cea de-a doua
latura functionala (faptul ca implica transformari ale informatiilor in vederea obtinerii
unor produse care, prin depasirea situatiei problematice, sa asigure adaptarea la mediu).
Latura informationala este constituita din ansamblul notiunilor si conceptiilor ca forme
generalizate de reflectare a insusirilor obiectelor si fenomenelor. Un concept este un
raspuns comun la o clasa de fenomene al caror membri manifesta cateva trasaturi
comune (Osgood, 1953, p.666). La randul sau Munn (1965) considera ca un concept
este procesul care reprezinta asemanarile unor obiecte, situatii, evenimente, altminteri
diferite. Conceptele sunt produse ale rationamentelor si odata dezvoltate joaca un rol
important in gandirea ulterioara conceptele sunt condensari de experiente trecute
(p.237). Vinacke caracterizeaza mai amplu conceptele referindu-se la continutul,
modalitatile de utilizare si nivelul lor de structurare in mintea omului. Cele sapte
caracteristici ale conceptului stabilite de el sunt urmatoarele: 1) conceptele nu sunt date
senzoriale, ci sisteme care sunt produse de raspunsurile noastre la diferite situatii trecute
caracteristice; 2) utilizarea lor inseamna de fapt aplicarea experientei trecute la situatia
actuala; 3) conceptele reunesc datele senzoriale independente; 4) la om cuvintele sau alte
simboluri sunt mijloacele de legatura ale elementelor independente ale experientei
noastre; 5) conceptele au doua moduri de utilizare: cea extensiva, comuna pentru toti
oamenii, si cea intentionala, care variaza de la individ la individ; 6) un concept nu este
obligatoriu rational; 7) un concept poate exista fara a fi formulat intr-o maniera
constienta (dupa Delay si Pichot , 1969, p.242). Rosch (1975) definea conceptul ca
prototip al obiectului, iar Changeux (1983) arata ca el este o imagine simplificata,
scheletica, redusa la trasaturile esentiale formalizate ale obiectului desemnat (p.179).
Pentru logicieni conceptele definesc clase de obiecte date sau construite, ele fiind comune
pentru toti oamenii. Pentru psihologi, ele sunt sisteme de raspunsuri invatate, care
permit organizarea si interpretarea elementelor furnizate prin perceptiile noastre si care
influenteaza comportamentul, indiferent de toate stimularile venite din mediu,
permitandu-ne sa aplicam automat experienta noastra trecuta la situatiile prezente
(Delay si Pichot, 1969, p.241). In mintea omului conceptele nu sunt izolate, ci inlantuite
unele de altele, formand sisteme conceptuale.
Latura operationala a gandirii cuprinde ansamblul operatiilor si procedeelor mentale de
transformare a informatiilor, de relationare si prelucrare, combinare si recombinare a

schemelor si notiunilor, in vederea obtinerii unor cunostinte noi sau rezolvarii unor
probleme.

Memoria
Memoria este un proces psihic care const n ntiprirea, recunoaterea i
reproducerea senzaiilor, sentimentelor, micrilor, cunotinelor etc. din trecut. Memoria
definete dimensiunea temporal a organizrii noastre psihice, integrarea ei pe cele trei
segmente ale orizontului temporal trecut, prezent, viitor.
n psihologie, memoria este procesul n care informaia este codificat, stocata i
recuperata. Codificarea permite informaiilor din lumea exterioar sa a ajunga la cele
cinci simuri n formele de stimuli chimici i fizici. n aceast prim etap informaiile
trebuie s fie schimbate, astfel nct s poat sa fie puse n procesul de codare.
Depozitarea este a doua etap sau proces de memorie. Aceasta implic faptul c
informaia este meninut pe perioade de timp. n cele din urm al treilea proces este
recuperarea informaiilor care au fost stocate. Aceste informaii trebuie s fie localizate i
readuse la contiina. Unele ncercri de recuperare se pot realiza fara efort din cauza
tipului de informaii, iar alte ncercri de a aminti informaiile stocate pot fi mai dificile
din diferite motive.
Din punct de vedere a procesrii informaiei exist trei etape principale n
formarea i recuperarea memoriei: codificare, depozitare si preluare.
Memoria uman a cunoscut o ampl dezvoltare istoric, n cursul creia i-a
restructurat att schema de funcionare intern, prin trecerea de la forme imediate la
forme mediate (prin limbaj i procedee mnemotehnice de natur logic), ct i aria de
cuprindere, ajungnd s nregistreze i s conserve informaii despre toate genurile de
fenomene i evenimente, precum i ntreaga gam de experiene, accesibile la nivel
individual i comunitar.
Latura remarcabil a evoluiei memoriei umane const
n diferenierea i individualizarea capacitii reactualizrii, care permite valorificarea
propriu-zis a informaiei i experienei stocate, i desfurarea unor activiti mintale
autonome, n care trecutul se leag de prezent, iar prezentul de viitor.
La om, memoria nu este concentrat i localizat ntr-un singur bloc, ci este
distribuit mecanismelor care realizeaz funciile i actele psihocomportamentale
specifice. Aadar, spre deosebire de computer, creierul uman posed nu doar un singur
bloc memorativ, ci mai multe, ntre care exist conexiuni bilaterale. ntre modul de
funcionare a memoriei i modul de funcionare
al percepiei, reprezentrii i gndirii exist o condiionare reciproc profund: dereglarea
verigii memorative determin tulburri serioase n desfurarea proceselor pe care le
susine (percepie sau gndire), iar dereglri la nivelul procesului specific afecteaz
funcionarea bazei lui memorative.
Memoria se caracterizeaz prin cteva trsturi eseniale, care i sunt imprimate
de integrarea ei n structura proceselor i activitilor specifice. Memoria este activ,
selectiv, contextual, mijlocit, organizat logic i sistemic.
n investigarea i evaluarea nivelului de dezvoltare i eficien al memoriei se iau n
considerare urmtorii parametri: volumul, trinicia, fidelitatea, completitudinea,
promptitudinea.

Dup diverse criterii, memoria poate fi clasificat i pot fi delimitate mai multe
forme ale acesteia. Astfel, dup prezena sau absena inteniei, scopului i controlului
voluntar n procesele de engramare, pstrare i reactualizare, delimitm memori
involuntar i memoria voluntar. Dup gradul de nelegere al celor memorate, memoria
poate fimecanic sau logic. Dup modalitatea informaional preferenial, s-au
identificat memoria imagistic-intuitiv i memoria verbal-simbolic. n fine, dup
criteriul timpului, se delimiteaz: memoria senzorial, memoria de scurt
durat i memoria de lung durat.
n 1974 Baddeley i Hitch a propus un "model de memorie de lucru", care a
nlocuit conceptul general de memorie pe termen scurt cu o ntreinere activ de
informaii n depozitarea pe termen scurt. n acest model, memoria de lucru este formata
din trei depozite de baz: Executiv Centrala, bucla fonologic i Sketchpad-ul vizuospaial. n anul 2000 acest model a fost extins cu tamponul episodic multimodal
(modelul Baddeley a memoriei de lucru).
n esen, Executivul central acioneaz ca un depozit senzorial de atenie. Canalizeaza
Informaii pentru cele trei procese componente: Bucla fonologica, Sketchpad-ul vizualspaial, i tamponul episodic. Bucla fonologica stocheaz informaii auditive, prin
repetarea de sunete n tcere sau cuvinte ntr-o bucl continu: proces articular (de
exemplu repetarea unui numr de telefon din nou si din nou). O list scurt de date este
mai uor de amintit.
Sketchpad-ul vizual-spatial stocheaz informaii vizuale i spaiale. Este angajat n
ndeplinirea sarcinilor spaiale (cum ar fi judecarea distanelor ) sau cele vizuale (cum ar
fi numrarea ferestrele unei case sau imaginarea de imagini).

Imaginatia
Imaginaia ocup o poziie aparte pe continuumul activitii de cunoatere. Pe de
o parte, ea vine n continuarea reprezentrii, bazndu-se direct pe memorie, pe de alt
parte, ea deviaz traiectoria care merge spre gndire, fcnd o bucl.
n psihologie, imaginaia se definete ca proces intelectual (cognitiv) de selectare
i combinare n imagini noi, elemente din experiena anterioar sau de generare de
imagini fr corespondent n aceast experien. Produsul activitii imaginative nu se
reduce doar la imagini singulare, disparate, ci el presupune proiecte i planuri complexe,
care se obiectiveaz n diferite forme inovaii, invenii, descoperiri, opere
literare, muzicale, plastice, etc.
Imaginaia joac un rol esenial n activitatea uman, incluzndu-se ca verig
component central a creativitii. Ea aduce un spor considerabil la cunoaterea realitii
date i a viitorului, a posibilului.
Spre deosebire de gndire, care se ncapsuleaz n reguli i norme riguroase, ce-i
impun ntotdeauna congruena sau compatibilitatea cu realitatea obiectiv, imaginaia este
liber de canoane, ea putndu-se mica nu numai pe trmul realului perceptibil, ci i pe
cel al fantasticului i fantasmagoricului. Ea nu are aadar limite, ceea ce-i confer
ntotdeauna o not de inedit, de noutate.
n cursul vieii, imaginaia traverseaz o traiectorie complex: exuberant, irezistibil i
nearticulat n copilrie, devine structurat, persistent i orientat finalist constructiv n
adolescen, productiv i instrumental n tineree i slab, rigid, la vrstele avansate.
Pe msura dezvoltrii i consolidrii structurilor gndirii, imaginaia se muleaz
din ce n ce mai mult pe probleme reale, integrate activitilor sociale actuale n domeniul
artei, tehnicii, tiinei.
Din punct de vedere al mecanismelor interne prin care se realizeaz, imaginaia se
organizeaz n adncime pe cteva niveluri funcionale, i anume: nivelul oniric, nivelul
reveriei i nivelul intenional orientat, n cadrul cruia se delimiteaz imaginaia
reproductiv, imaginaia creatoare i visul de perspectiv.
Imaginaia este procesul psihic cognitiv, complex, de reflectare mijlocit,
constructiv i transformatoare a datelor experienei, a cunotinelor, informaiilor stocate
la nivelul memoriei sau a situaiilor i evenimentelor trite n prezent.
Imaginaia i extrage coninuturile n cea mai mare parte din stocul memoriei. Imagini,
idei, cunotine sunt supuse unui proces de combinatoric imaginativ n vederea
elaborrii de noi imagini, idei, concepii. De asemenea, imaginaia i extrage
coninuturile i din zonele profunde ale incontientului, supunndu-le n timpul visului la
combinri i transformri dintre cele mai variate
n concluzie, imaginaia exploateaz datele trecutului i experiena prezent i realizeaz
o reflectare constructiv i anticipativ.
Imaginaia are o funcie cognitiv, ea avnd roluri importante n lrgirea sferei
cunoaterii, explornd zone noi i cutnd soluii noi la problemele existente. Dac
gndirea adncete sfera cunoaterii, imaginaia lrgete aceast sfer i ofer astfel
gndirii noi teritorii.
Imaginaia are o funcie adaptativ reglatorie, care exprim locul i rolul
imaginaiei n sistemul psihic uman, ea constituind procesul predilect al creativitii.
Imaginaia confercontiinei dimensiunea explorativ i creatoare.

n calitate de proces cognitiv, imaginaia dispune de o serie de procedee de

combinatoric imaginativ. Sunt operaii, procedee de lucru mintal, prin intermediul
creia imaginaia intervine asupra coninuturilor sale i produce modificri, transformri,
aglutinri, tipizri, schematizri, rearanjri, substituii, analogii, adaptri, etc.

Afectivitatea
Afectivitatea este o component fundamental a psihicului uman, la fel de
prezent n comportamentul i activitatea noastr cotidian ca i cogniia. Nu ntmpltor,
analiza psihologic s-a nvrtit ntotdeauna n jurul relaiei raiune-emoie, cu exagerrile
cunoscute n direcia supraestimrii raiunii i subestimrii afectivitii sau n direcia
supraestimrii rolului tririlor emoionale i subestimrii rolului raiunii.
n mod firesc, opoziiile exclusiviste i absolutizrile unilaterale nu pot conduce dect la
soluii eronate. Realitatea psihologic a omului este de aa natur c nici una din cele
dou componente ale ei nu poate fi eliminat fr a-i provoca o mutilare grav.
Dimpotriv, modelul ideal al omului ar fi acela n care ambele componente s
ating niveluri de dezvoltare ct mai nalte i s se echilibreze reciproc: ct gndire,
atta i sentiment, ct sentiment atta i gndire. Filogenetic i ontogenetic, proprietatea
i disponibilitatea vibrrii i tririi emoionale preced disponibilitatea i capacitatea nu
numai a gndirii, ci i a percepiei.
La subiectul adult, pragul rspunsului emoional la un stimul vizual sau auditiv
este mai sczut dect al percepiei, astfel c se poate trage concluzia general c
rspunsul primordial al nostru la stimulrile din afar este unul emoional. Activarea
emoional nespecific pregtete i mediaz activarea perceptiv-cognitiv specific. Pe
msura diferenierii i identificrii stimulului, reacia emoional primar, nespecific, va
fi nlocuit cu trirea emoional specific, adecvat naturii i semnificaiei stimulului.
Reacia primar intr n componena reflexului necondiionat de orientare, iar cea de-a
doua intr n componena actului cognitiv propriu-zis.
De aici decurge dubla condiionare i dublul rol al sferei afective. O prim
condiionare rezid n deficitul de informaie despre stimul, iar cea de-a doua n
semnificaia stimulului, stabilit n urma identificrii lui.
Corespunztor celor dou tipuri de condiionare, vom avea i cele dou roluri:
unul de alert-activare energetic, prin care se accelereaz procesul percepiei sau
interpretrii, altul de selectare i potenare a atitudinii i comportamentului n raport cu
stimulul. i ntr-un caz i ntr-altul, la baza producerii reaciei i tririi emoionale st
interaciunea dintre subiect i situaie. Semnificaia care acioneaz ca factor determinativ
n apariia emoiei rezult din raportarea proprietilor obiective ale stimulului la
ateptrile i strile de motivaie ale subiectului.
n lumina celor de mai sus, putem defini afectivitatea ca fiind ansamblul proceselor
psihice care reflect, sub forma unor triri subiective specifice, raportul de concordan,
respectiv, discordan, dintre dinamica evenimentelor interne (strile proprii de
necesitate, motivaie) i dinamica evenimentelor externe (stimulii, situaiile obiective i
proprietile lor).
Procesele afective, indiferent de forma n care se structureaz, pun n eviden
cteva trsturi comune, i anume: polaritatea, intensitatea, durata, convertibilitatea i
ambivalena.

Motivatia
Motivaia este un concept fundamental n psihologie i, n genere n tiinele
despre om, exprimnd faptul c la baza conduitei umane se afl ntotdeauna un ansamblu
de mobiluri.
Mobilurile enumerate reprezint condiii interne, interpuse ntre stimulii mediului
i reaciile organismului, mediind, cernd, ntreinnd un comportament sau altul.
Motivaia se restructureaz i se ajusteaz continuu, n concordan cu funcia psihic pe
care o servete, incluznd n componena sa o multitudine de variabile fiziologice,
psihologice i socio-culturale. Avnd n vedere acestea, motivaia apare ca ca factor
integrator i explicativ al celor mai variate fenomene psihosociale: statuturi i roluri,
aspiraii i performane, relaii interpersonale, a diverselor fenomene de grup (coeziunea,
conformismul, autoritatea, influena, prestigiul, etc.).
Motivaia constituie temeiul comportamentelor i activitilor pe care le presteaz
indivizii n cadrul grupului n funcie de specificul solicitrilor ce decurg dintr-o categorie
sau alta de relaii funcionale (relaii dintre subiect i sarcinile activitii). n cazul
relaiilor de munc, problema motivaiei se pune n legtur cu sensul i raiunea atribuit
de individ rolului su profesional. n funcie de modul n care se realizeaz valorizarea
social a muncii (felul cum este privit, neleas i practicat munca) i de contextul
social, se realizeaz i motivaia celui care muncete.
Motivaia se bazeaz pe trebuine, acestea fiind substratul cauzal imediat al celor
mai diferite activiti i comportamente interumane. Motivul nu apare ca derivat al unei
trebuine singulare, ci ca expresie a modului n care acestea interacioneaz n sistem.
Forma cea mai nalt a motivaiei este motivaia intern, care apare atunci cnd
rolul profesional cu care interacioneaz subiectul devine el nsui o necesitate. O astfel
de motivaie condenseaz n sine trebuina de activitate a subiectului, valorizarea social
pozitiv a activitii acestuia i contientizarea importanei sociale a activitii
desfurate.
Modificrile aprute n cadrul sistemului de trebuine al individului influeneaz
profund gradul de motivare al acestuia; aceast micare e punctat adesea de contradicii
decurgnd din dualitatea modului de formare a motivaiei ca rezultat al sistemului de
trebuine individuale i a dependenei de succesiunea gradelor de angajare n lucru al
fiecrui nivel de trebuine.

Avnd n vedere dinamica sistemului trebuinelor individului, motivaia ne

permite s nelegem o serie de fenomene psihosociale deosebit de semnificative sub
aspect practic, ca de exemplu: alegerea profesiei, integrarea n munc, evoluia socioprofesional a individului.
ntre motivaie, activitate i conduit se instituie un ciclu funcional care, pentru
cazurile menionate, ar avea urmtoarea componen: alegerea profesiunii n funcie de
cea mai puternic trebuin nesatisfcut n contextul respectiv; exercitarea profesiunii
alese; satisfacerea trebuinei iniiale care, treptat, nceteaz s-l mai motiveze pe individ;
intrarea n funciune a noi trebuine, care fie se creeaz n decursul exercitrii profesiei,
fie existau anterior i sunt reactualizate.
Procesul continu, soldndu-se finalmente cu legarea tot mai strns a individului
de profesie; exist, ns, i posibilitatea ca datorit stagnrii sau regresiunii n plan
motivaional s apar efecte contrare: insatisfacie, slab integrare, tendina de prsire a
locului de munc.
Cercetrile practice au evideniat faptul c la nivelul grupului, trebuinele i
motivaiile individuale se subordoneaz n mai mare sau mai mic msur trebuinelor de
grup, indivizii tinznd s-i plaseze aspiraiile i performanele n jurul mediei grupului,
care exercit o influen normativ, reglatorie.

Vointa
Voina este un concept filozofic. Este foarte important n cadrul dezvoltrii
personale. Reprezint capacitatea de a transforma intenia n aciune, chiar dac se
ntrevd dificulti n obinerea lucrului dorit. Este puterea care d impulsul de a porni la
drum i concentrarea de fore fizice i psihice pentru a pune lucrurile n micare.
nainte de a beneficia de voin, trebuiesc parcurse cteva etape:
Alegerea obiectivului dorit;
Crearea unui plan;
Executarea planului.
Voina nu poate fi susinut la cote maxime la nesfrit, fiind de obicei temporar.
Meninerea voinei necesit o concentrare deosebit, este foarte obositoare i de aceea
foarte greu de meninut, de obicei apar alte lucruri care vor distrage concentrarea. Pentru
a nu pierde concentrarea trebuiesc folosite o serie de metode pentru a menine viona la
cote maxime. Rezultatul este mai bun atunci cnd n loc s fie folosit voina direct n
lupta cu problemele, aceasta este folosit n principal n lupta cu transformarea mediului,
a obstacolelor sociale i a obiceiurilor.
De multe ori ne gasim motivatii exterioare pentru a merge mai departe, ne agatam
de orice semn care sa ne trezeasca resursele interioare si ne intrebam cum unii oameni
au ajuns la cote inalte de succes personal plecand natang in viata. Au invatat veselia,
dragostea, increderea in sine si au luptat cu frustrarea, dezamagirea si ingrijorarea. Au
reusit pentru ca au avut vointa si-au dorit mai mult si si-au urmat calea cu pasiune.
Vointa presupune sa-ti doresti si mai mult apreciind ce au realizat in trecut!
Povestea celui care si-a propus sa cucereasca, sa-si atinga idealul si apoi nu a mai putut
face nimicpoate fi soarta celui care a renuntat sa-si mai doreasca. Dorinta, motivatia de
succes au fost sustinute de vointa, iar fascinatia succesului a omorat vointa si, pentru ca
cele mai multe povesti au un final fericit, acel om isi revine, se ridica din nou pentru ca
simte iar o dorinta si o forta care-l impinge sa creeze din nou. Aceasta forta poarta
numele de vointa, acea printesa razboinica ce-si intareste si amplifica forta doar in lupta.

Limbajul
Limbajul reprezint funcia utilizat cel mai frecvent de ctre oameni n
activitateade comunicare, activitate prin intermediul creia ei schimb n mod continuu
informaiicu privire la mediul extern.Limbajul este o form special de comunicare ntre
oameni. Comunicnd prinlimbaj, oamenii i transmit unul altuia ideile, se influeneaz
reciproc. Comunicarea prinlimbaj se realizeaz cu ajutorul limbii. Limba este un mijloc
de comunicare ntre oameni.Limbajul este un fenomen deosebit de complex care
a preocupat de mult vreme peoamenii de tiin din cele mai variate domenii. Fiind prin
natura sa un proces prinexcelen psihologic, limbajul este n primul rnd obiectul de
cercetare al psihologiei.
Constituind una din manifestrile eseniale ale viaii psihice ale omului,
limbajuleste totodat una din trsturile sale caracteristice, distinctive, n raport cu
celelaltevieuitoare. Omul este singura fiin vorbitoare. Fr limbaj nu poate fi
conceput niciexistena omului ca fiin social, nici existena societii nsi.n procesul
comunicrii, oamenii folosesc variate mijloace de comunicare, dintrecare sunt neverbale
(aciuni concrete cu obiectele, gesturile i mimica), iar altele verbale(sonore, grafice).
Mijloacele verbale (i n primul rnd cele sonore) au dobndit un rolfundamental
n comunicarea interuman. Ansamblul mijloacelor verbale de comunicareconstituie
fenomenul limb care este prezent numai n societatea uman.Limbajul este o form
specific de activitate uman prin care se realizeazcomunicarea dintre oameni. Nu orice
proces de comunicare ntre oameni poate ficonsiderat limbaj n sensul propriu al
cuvntului. n accepia sa strict, termenul delimbaj se refer la comunicarea verbal.
n terminologia tiinific, acest termen desemneaz capacitatea cu care
estenzestrat orice fiin uman normal, constituit de a nva i de a folosi unul sau
maimulte sisteme de semne verbale pentru a comunica cu semenii si, de a-i
reprezentalumea. n concepia lui Jacques Piaget (1946) fiina uman este nzestrat cu
puternicecapaciti funcionale ce fac posibil emergena unei funcii simbolice generale,
din carelimbajul nu ar fi dect un aspect.Limbajul este o activitate uman de comunicare
prin intermediul limbii.
Dar naturalimbajului, respectiv a limbii, nu poate fi elucidat fr s se precizeze
care esteconinutul comunicrii verbale. Dei limbajul se afl n relaii strnse cu toate
procesele insuirile psihice ale omului, inclusiv cu cele mai simple (senzaiile i
percepiile), totuicercetrile psihologice au stabilit de mult vreme c principalul
coninut al comunicriiverbale l formeaz gndirea.Geneza limbajului verbal trebuie
cutat n necesitatea resimit de indivizi de a gsiforme tot mai complexe de
comunicare (pe lng semne, semnale, desene etc.) pe msurce se diversificau
raporturile dintre ei.
Astfel, apariia limbajului verbal a fcut posibil comunicarea nevoilor, tririlor
etc. Limbajul verbal - specific doar omului - a aprut i s-a dezvoltat ca un instrument
pentrucontientizarea, comunicarea i satisfacerea mai rapid a unor nevoi.Individul
nva vocabularul i regulile de utilizare a limbajului n primii ani devia, mbogindui apoi experiena pe tot parcursul existenei sale.
Factorii eseniali n geneza limbajului sunt: solicitrile gndirii confruntate
cusituaii tot mai complexe i raporturile sociale tot mai extinse. Limbajul verbal, specific

doar omului, a aprut i s-a dezvoltat ca un instrument pentru contientizarea,

comunicarea i satisfacerea mai rapid a unor nevoi. Individul nva vocabularul i
regulile de utilizare a limbajului n primii ani devia, mbogindu-i apoi experiena pe
tot parcursul existenei sale. Individul nva vocabularul i regulile de utilizare a
limbajului n primii ani devia, mbogindu-i apoi experiena pe tot parcursul existenei
sale. Prin comunicare se nelege legtura informaional sau schimbul de
informaiedintre un emitor i un receptor.
Oamenii utilizeaz semne dintre cele mai diverse pentrua comunica date, valori
ori reguli. ntruct este investit cu sens, orice obiect poate ficonvertit n purttor de
informaie.n viaa cotidian, omul comunic verbal, dar i prin intermediul
tehnologiei, publicitii, mass-mediei etc.Comunicarea se poate realiza fie prin limbaj
articulat, fie prin alte forme de limbaj n vederea transmiterii unor informaii.Aadar,
acest proces psiho-social poate fi direct(mesajul se transmite prin mimic, gesturi,
cuvinte) i indirect (mesajul se transmite printehnologii i tehnici: scriere, semnale
transmise prin unde hertziene etc.).
De-a lungul timpului, oamenii au dezvoltat tehnologii din ce n ce mai
performante pentru a comunica. Societatea contemporan a fost supranumit
societateainformaional pentru c dispune de mijloace prin intermediul crora
informaia poate ficomunicat ntr-un timp foarte scurt, unui numr foarte mare de
indivizi. Comunicare este o interaciune verbal sau nonverbal care se desfoar ntrunanumit context temporal, social, cultural, psihologic etc.
Zilnic, un individ interacioneazcu numeroase mesaje, comunic i se
comunic.Un sistem de comunicare cuprinde urmtoarele elemente: emitorul,
receptorul(destinatarul), canalul, semnalul i codul.Emitorul traduce informaia n
semne care au semnificaie (inteles), proces care poart numele de codare.Canalul
reprezint mediul n care se transmite semnalul, mesajul de la emitor la receptor.

Atentia
Atenia se definete ca funcie sau mecanism de orientare, focalizare i fixare a
contiinei asupra unui obiect, sarcini, ntrebri, probleme,si altele.
Atenia face parte din categoria fenomenelor psihice care susin energetic
activitatea. Ea este o funcie prin care se moduleaz tonusul nervos, necesar pentru
desfurarea celorlalte procese i structuri psihice. Prezena ei asigur o bun receptare
senzorial i perceptiv a stimulilor, nelegerea mai profund a ideilor, o memorare mai
trainic i mai fidel, selectarea i exersarea mai adecvat a priceperilor i
deprinderilor, s.a.m.d.

Ea presupune dinamicitate, desfurare n timp, organizare i structurare

de mecanisme neurofuncionale. Atenia implic dou stri neurofuncionale: starea de
veghe i starea de vigilen.
Starea de veghe este opus celei de somn i se caracterizeaz prin faptul c scoara
cerebral este activat difuz, iar omul realizeaz o contemplare general sau ateptare
pasiv. Starea de vigilen presupune explorarea general a mediului, ateptare i cutare
a ceva nc nedefinit. Ea nu are o orientare anume, nu se oprete asupra a ceva, ci
exploreaz orice.
Mecanismul ateniei ndeplinete simultan dou roluri: de filtrare-selectare i de
activare focalizat. Baza fiziologic nemijlocit a ateniei o constituie reflexul de
orientare, care se produce la aciunea stimulilor noi, a variaiilor n ambian.
Acest reflex se realizeaz n dou forme: forma generalizat i forma localizat.
Forma generalizat se caracterizeaz prin stoparea activitii pe care o desfurm
n momentul dat, activarea difuz puternic de la nivelul ntregii scoare cerebrale i
ntoarcerea capului n direcia stimulului. Forma localizat const n diminuarea nivelului
de activare n restul teritoriului scoarei cerebrale, cu excepia zonelor care sunt implicate
n perceperea stimulului sau n rezolvarea sarcinii date, n care activitatea se intensific,
favoriznd desfurarea proceselor psihice specifice.
Starea de atenie a unui om se poate constata dup expresia feei, poziia corpului
i gesturi. ntr-un act de atenie, capul este puin ridicat i ntins nainte, privirea este
ndreptat n direcia din care vine excitaia, gura este uor deschis, corpul ia o poziie
imobil.
Dup mecanismul i dezvoltarea sa, atenia prezint urmtoarele forme: atenia
involuntar, atenia voluntar i atenia postvoluntar. Dup direcia principal de
orientare, atenia se clasific n atenie extern i atenie intern.
n pofida variatelor sale forme de manifestare, atenia pune n eviden cteva trsturi
comune: volumul, concentrarea, stabilitatea, distributivitatea, mobilitatea.

Atenia nu are un coninut informaional propriu. Totui, ea are ntotdeauna un

obiect asupra cruia se concentreaz, se focalizeaz.
Funcia specific a ateniei este cea de orientare, selectare i concentrare selectiv
a energiei psihonervoase n vederea facilitrii proceselor de cunoatere. Funcia adaptativ
reglatorie a ateniei este cea de adaptare, reglare, susinere energetic. n baza acestei
funcii, atenia realizeaz o adaptare eficient prin semnalarea evenimentelor, situaiilor,
care se afl n zona cmpului de contiin.
Atenia are la baz mecanismele neurofiziologice ale strii de veghe i ale
vigilenei, dar n calitate de mecanism psihic reglator dezvolt o serie de strategii, de
deprinderi (atenia postvoluntar). n formele ei superioare, atenia se nva, se

perfecioneaz, se organizeaz i devine eficient, implicnd mai ales rolul voinei i al

gndirii.

Temperamentul
Temperamentul sau caracterul unui organism viu, ne arat felul cum reacioneaz,
sau cum se comport n anumite situaii de schimbare a unor elemente din mediul
nconjurtor. La rndul lui, comportamentul se exteriorizeaz prin reacii emoionale i
motorice, corelate cu modul n care se realizeaz autocontrolul acestor reacii. Termenul
temperament definete de asemenea constana, intensitatea i durata reaciilor
provocate de excitantul extern.
Cuvntul provine din secolul al XVI-lea, cnd temperamentum era interpretat ca
un amestec de raporturi echilibrate, sau n farmacie ca un amestec de umori ale corpului
uman.
Cvasiunanimitatea psihologilor au considerat temperamentul ca fiind nnscut. El
este considerat factorul ereditar n organizarea intern a personalitii. Particularitile
temperamentului in de structura somatic, de sistemul nevros, de mobilitatea proceselor
nervoase, de resursele energetice.
Temperamentul nu se manifest n acelai mod pe tot parcursul vieii. El
evolueaz o dat cu ntregul organism i sistem nervos, astfel nct trsturile de
temperament se maturizeaz, sunt deplin formate la sfritul adolescenei, se menin
relativ constante pe toat perioada maturitii, pn la btrnee, cnd cunosc un proces
de aplatizare din cauza pierderii vivacitii, a vigorii. n schimb, unele trsturi
temperamentale se rigidizeaz, se accentueaz la btrnee (de exemplu: iritabilitatea la
un coleric, depresia la un melancolic, nchistarea la un flegmatic).
Temperamentul este neutru din punct de vedere valoric pentru personalitate, adic
nu el este cel care d valoare personalitii. Temperamentele nu sunt bune sau rele, de
dorit sau indezirabile.
Trsturile temperamentale sunt nnscute, au o condiionare biologic, dar
dobndesc valene numai n plan psihocomportamental, constituindu-se n fundamentul
personalitii. Ele stau la baza imprimrii celorlalte trsturi, crora le confer o anumit
nuanare, expresivitate, dinamism, vivacitate sau dimpotriv, inhibiie retragere.
Temperamentul i pune pecetea pe viaa noastr pishica (generozitatea, spre
exemplu, nu ine de temperament, dar felul cum i dobndete cineva i, mai ales, cum
i manifesta cineva generozitatea se afl sub influena temperamentului) Temperamentul,
dei larg determinat genetic, este n expresia lui funcional, modelat de condiiile socioculturale, existeniale ale individului.
Influena ereditarului asupra psihocomportamentalului nu este direct, ci mediat
de factori socio-culturali.
Nu exist temperamente pure. Etimologia latin a cuvntului tempera
temperare, care nseamn a amesteca, sugereaz acest lucru. In mod potential,
trasaturi apartinand tuturor tipurilor de temperament coexista in fiecare persoana, insa
unele se manifesta mai pregnant decat altele. Asadar, temperamentul fiecarei persoane
este o combinatie unica, originala, care il individualizeaza.

Clasificarea tradiional a temperamentului este legat de

cultura, arealul geografic, perioada istoric. Cele mai cunoscute clasificri ale
teperamentelor sunt clasificarea greac sau chinez; n Europa este rspndit clasificarea
greac a lui Hipocrat, care are patru grupe mari umorale:
1. sangvin, (temperament comparat cu aerul, primvara, sangele, dopamina,
tinereea, magicianul)
2. coleric, (temperament comparat cu focul, vara, bila galbena, testosteronul, seceta,
razboinicul)
3. melancolic, (temperament comparat cu pamantul, toamna, bila neagra, serotonina,
seara, poetul)
4. flegmatic, (temperament comparat cu apa, iarna, flegma, estrogenul, noaptea,
regele)
n prezent la temperamente se urmresc patru trsturi de caracter descrise ca:
activitate - for, iueal, mobilitate a gndirii i vorbirii
creativitate - tempo, intensitate de reacie la stimulanii exteriori
emoionalitate - frecven, intensitate, i gradul n care emoiile
influeneaz comportamentul
sociabilitate - dorina de apropiere de alte persoane, felul, modul de
adaptare, comportare n grup.

Aptitudinile
Termenul aptitudine provine din limba latin, din cuvntul aptus care nsemna
,,bun pentru,, ,,capabil de ,,. Termenul are ca sinonime ,,capacitate,, i ,,abilitate,,.
Aptitudinea este un complex de nsuiri psihice i fizice strict individuale, relativ stabile
ale persoanei, care condiioneaz realizarea cu randament a unei anumite activiti.
Criteriile dup care distingem o aptitudine este efortul cu care persoana realizeaz o
anumit activitate i viteza realizrii activitii.
Deosebim nivelele de realizare a aptitudinii. Aptitudinile sunt nsuirile poteniale
ce pot valorificate n condiii favorabile. Dac aptitudinile sunt dezvoltate, perfecionate,
aplicate n situaii reale ele devin efective fiind denumite capaciti ale persoanei.
n ordinea devenirii personale la baza aptitudinilor stau predispoziiile pentru anumite
activiti.Predispoziiile sunt nnscute.
Concursul unor factori biologici, psihologici, sociali i culturali ducnd n acelai
sens pot transforma predispoziiile n aptitudini i aptitudinile n capaciti personale.O
aciune negativ a condiiilor i cauzelor biologice, psihologice, de grup uman i culturale
pot stopa devenirea benefic a predispoziiilor sau chiar pot cauza destructurarea
acestora. Aptitudinile sunt parial determinate de natur i parial determinate de
umanitate.
Experiena arat c n funcie de gradul de dezvoltare i de complexitate
aptitudinea poate trece n forme superioare. Prima form superioar pe care o mbrac
aptitudinea este talentul. Talentul este acea combinaie a unor aptitudini care d
individului posibilitatea de a realiza o activitate ntr-un mod nou, original, creator.
Persoana talentat face uor ceea ce alii fac greu. Nivelul extrem al formelor de
dezvoltare aptitudinal este geniul. Geniul este o complex sintez de aptitudini ce
realizeaz saltul de la condiia normalitii la condiia anormalitii n activitate realiznd
ceea ce predecesorii nu putuser realiza, adic noul absolut. Geniul creeaz paradigme
adic modele noi neexistente pn la el n activitatea n cauz.
Dup criteriul naturii proceselor psihice care concur la existena aptitudinii
distingem aptitudini senzoriale, aptitudini psiho-motorii i aptitudini intelectuale.
Aptitudinile senzoriale sunt aptitudinile de a vedea, auzi, mirosi etc. cu precizie mai mare
dect media oamenilor.
Aptitudinile psihomotorii sunt aptitudinile de a executa micri corporale
complexe n care se combin calitile fizice ale persoanei cu cele ale gndirii.
Aptitudinile intelectuale sunt acele aptitudini prin care se manifest la un nivel ridicat
procese ca memorarea, gndirea, imaginarea, limbajul, intuiia.
Considernd gradul de specializare n activiti socialmente constituite deosebim
aptitudini generale cum este inteligena, i aptitudini speciale cu sunt de exemplu
aptitudini sportive, aptitudini artistice, aptitudini tehnice, aptitudini tiinifice de diferite
spee, aptitudini filozofice, aptitudini teologice etc.

Inteligenta
Inteligena este facultatea de a descoperi proprietile obiectelor i fenomenelor
nconjurtoare, ct i a relaiilor dintre acestea, dublat de posibilitatea de a rezolva
probleme noi.
Inteligena unui sistem nu este definit de modul n care este el alctuit, ci prin modul n
care se comport.
Termenul de inteligen este prezent din timpuri imemorabile n limbajul natural,
consacrat n literatur (se pare, de Cicero) i caracterizeaz (sub diverse unghiuri) puterea
i funcia minii de a stabili legturi i a face legturi ntre legturi: este ceea ce sugereaz
inter-legere, reunind dou sensuri-acela de a discrimina ntre i a lega (a culege, a pune
laolalt).
Exprimnd aciuni i atribute ale omului totodat, faber i sapiens, inteligena n-a
putut (nici dup ce a devenit obiect al tiinei) s beneficieze de o definiie clasic, prin
delimitri de gen proxim i diferen specific.
n psihologie, inteligena apare att ca fapt real, ct i ca unul potenial, att ca proces, ct
i ca aptitudine sau capacitate, att form i atribut al organizrii mintale, ct i a celei
comportamentale (Paul Popescu Neveanu, Dicionar de psihologie).
n 1979, N. V. Findler afirma:
un sistem este considerat c are proprietatea de inteligen, pe baza comportrii
sistemului, dac se poate adapta singur la situaii noi, are capacitatea de a raiona, de a
nelege legturile dintre fapte, de a descoperi nelesuri i de a recunoate adevrul. De
asemenea ne ateptm ca un sistem inteligent s nvee, deci s-i mbunteasc
performanele pe baza experienei trecute.
John Mc Carthy i Patrick J. Hayes, n 1969, artau c: " o entitate este inteligent
dac are un model adecvat al lumii , dac este destul de nzestrat pentru a rspunde unei
largi varieti de ntrebri pe baza acestui model, dac poate s-i procure informaiile din
lumea exterioar cnd are nevoie i poate s realizeze anumite operaii n mediul
nconjurtor cerute de obiectivele sale i permise de posibilitile sale fizice".
C. Contantinescu folosete urmtoarea definiie (2007): Inteligena reprezint
capacitatea de manipulare i operare a datelor grafice, matematice, logice, lingvistice si
abstracte. A nu se confunda Inteligena cu Inteligena Emoional, care reprezinta
capacitatea de a contientiza i ntelege propriile emoii si emoiile celor din jur i de a le
gestiona si folosi cu rezultate pozitive.
Inteligena se msoar prin coeficientul de inteligen (IQ), iar inteligena
emoional i competenele ce sunt componente ale acesteia (cum sunt empatia
sau capacitatea de lider) sunt msurate de coeficieni emoionali (EQ).
Dintre toate aptitudinile omului, caracteristica cea mai specific uman este
inteligena, dat fiind c transform omul biologic n homo sapiens.

Putem spune c se analizeaz manifestrile inteligenei, comportamentele

inteligente", dar nu inteligena nsi. Inteligena a fost definit i studiat de fiecare
coal psihologic dup postulatele generale ale concepiei despre om. Psihologia
inteligenei este strns legat de conceptul diferenelor individuale n privina
trsturilor" mentale i a dezvoltrii instrumentelor de analiz. De-a lungul istoriei,
conceptul de inteligen s-a schimbat mult.
Modelul Galton abordeaz tema sub aceeai denumire i se preocup de aspectele
ereditare. Galton atribuia inteligenei o origine de tip genetic i ereditar, teorie ce va fi
susinut, dei ulterior ali autori i vor aduce unele nuanri. Ceea ce definea prin
abilitate natural" era o abilitate care nu implic doar capacitate, ci i entuziasm. n
lucrarea sa Geniul ereditar, Galton atrage atenia asupra problemei pe care o reprezint
conturarea caracteristicilor geniale, sugernd c geniul este o caracteristic ce tinde s
apar n cadrul acelorai familii.
Galton a fost printre primii care au anunat c diferenele de inteligen s-ar putea
aprecia prin timpul de reacie.
Modelul lui Francis Galton nu includea nici o form de msurare, n afar de
luarea n calcul a contribuiilor pentru societate i de unele corelaii antropomorfice,
elemente avnd doar importan istoric, puin valorizate n prezent.
Contribuia lui Galton a fost anecdotic, deoarece prezenta o viziune a genialului
n termeni calitativi, iar desenul care legitima caracterul ereditar era foarte puin adecvat
acestui scop, el confundnd aspectele ambientale cu cele proprii genetice. Att acest
studiu, ct i altele din opera sa au artat lipsa unei rigori teoretice, motivat de absena
unui model care s le dea sens. Ideile lui Galton au fost discutate n acest secol de Leta S.
Hollingworth, n viziunea creia termenul de eminen reprezint rezultatul
caracterului oportun i al poziiei n societate, nefiind accesibil tuturor persoanelor. Dac
acest caracter oportun ar fi determinantul principal al eminenei, atunci ar trebui ca
indivizii care aparin unor categorii sociale inferioare s nu aib acces la reuit, fapt
neverificat ntruct oameni de seam s-au ridicat din clase socio-economice i culturale
defavorizate.

Creativitatea
Creativitatea este un proces mental i social care implic generarea unor idei sau
concepte noi, sau noi asocieri ale minii creative ntre idei sau concepte existente.
Creativitatea este un concept multidimensional i se poate manifesta n multiple
domenii. Identificarea i cuantificarea naturii creativitii constituie obiective dificile.
Conceptul de creativitate poate fi definit din perspectiva unor discipline
diferite: psihologie, psihologie social, tiine cognitive, arte, inteligen artificial,
filozofie, economie, management etc. i deci la multe niveluri distincte: cognitiv,
intelectual, social, economic, artistic, literar etc.
Dificultatea definirii creativitii rezid n asocierile particulare ale acestui
concept cu artele, n natura complex a creativitii i n varietatea teoriilor care au fost
dezvoltate pentru a o explica. Muli oameni asociaz creativitatea n special cu artele:
muzica, teatrul, dansul, literatura etc. care sunt deseori denumite "arte creative".
Aa cum s-a precizat mai sus, creativitatea nu este proprie numai pentru arte, ci
este la fel de fundamental pentru progresele din tiine, din matematic, tehnologie,
politic, afaceri i n toate domeniile vieii cotidiene.
Un termen nrudit cu creativitatea este creatologia, sugerat de Magyari-Beck, I.
(1990) pentru studiul interdisciplinar al creativitii,ns acest termen nu a fost general
acceptat i este rareori utilizat.
Exist numeroase definiii ale creativitii, fr s fie formulat o definiie general
acceptat. Unele definiii sunt contradictorii sau subiective, de aceea, n continuare, sunt
citate cteva definiii din dicionare de referin, precum i definiii propuse de experi n
studiul creativitii.
n Dicionarul enciclopedic (1993) creativitatea este definit ca "trstur
complex a personalitii umane, constnd n capacitatea de a realiza ceva nou, original".
O definiie ampl a creativitii a fost enunat de Ellis Paul Torrance (1966):
creativitatea este "un proces de sensibilizare la probleme, deficiene, goluri n cunotine,
elemente care lipsesc, dizarmonii etc.; identificarea dificultilor; cutarea de soluii sau
formularea ipotezelor asupra deficienelor: testarea i re-testarea acestor ipoteze i,
posibil, modificarea i re-testarea lor; n final, comunicarea rezultatelor".
Teresa M.Amabile,Ph.D. n Psihologie, profesor i eful Unitii de Management
Antreprenorial la Harvard Business School (SUA), mpreun cu coautorii definesc
creativitatea ca "producerea de idei noi i utile n orice domeniu" al activitii umane, de
la tiine la arte, n educaie, n afaceri sau n viaa cotidian.
Inovaia constituie implementarea ideilor creative ntr-o organizaie. Input-ul
creativ este
o parte esenial a rezolvrii problemelor care apar n toate fazele procesului de inovaie.
Creativitatea persoanelor i echipelor "este o condiie necesar ns nu i
suficient pentru inovare" (cf. Teresa M. Amabile et al). Inovaia de succes depinde i de
ali factori, aceasta poate proveni nu numai din ideile creative care i au originea ntr-o
organizaie, ci i din idei create n alt parte (ca n transferul tehnologic).
Cercetrile sugereaz c trei factori pot determina creativitatea individual n
orice situaie:

Expertiza este "baza oricrei activiti creative". Aceasta i ofer unei persoane
cunotinele tehnice, procedurale i intelectuale pentru a identifica elementele importante
ale oricrei probleme particulare.
Competene de gndire creativ: se refer la modul imaginativ, inventiv i flexibil
n care persoana abordeaz problemele; aceste competene depind de trsturile personale
(independen, orientare spre acceptarea riscului, toleran pentru ambiguitate) i de tipul
de gndire. Gndirea creativ se caracterizeaz prin abilitate puternic de a genera noi
idei prin combinarea unor elemente anterior disparate.
Motivaia este n general acceptat ca fundamental pentru creativitate,iar cei mai
importani factori motivani sunt pasiunea intrinsec (auto-motivaia) i interesul intrinsec
de a efectua lucrarea (obiectul creaiei), care sunt mai eficieni dect motivaia extrinsec
(recompense,recunoatere).
Intr-un sens, persoanele creative sunt la discreia propriilor valori i motivaii i se
ocup cel mai bine de probleme pentru care au o puternic afinitate emoional.