Ao 5 No.

49

Junio de 2016

www.diocesisdetlaxcala.mx

periodicodiocesano@hotmail.com

ELDiscpulo

Misionero
Peridico Mensual de la Dicesis de Tlaxcala

Nuestra Seora de Ocotln

Ruega por nosotros

Ao Santo de la Misericordia

Del 8 de Diciembre de 2015 al 20 de Noviembre de 2016

Discpulo Misionero

Diocesis de Tlaxcala

Donativo: $7.00

Trigo soy de Dios y por los dientes de

las fieras he de ser molido, a fin de ser
presentado como limpio pan de Cristo
(San Ignacio de Antioqua)

22
Artculo del mes

Aprender a ser pap

Pbro. Lic. Ranulfo Rojas Bretn
La conciencia del padre como formador de
pronto aparece lejana. Se vive, se ayuda a
crecer pero con poca conciencia de que se
forma, y, de que cada paso en la formacin
se convierte en una transformacin. Me
pregunto El pap sabe cmo debe ser en
sus actitudes y comportamientos segn la
edad que van teniendo los hijos hombre o
mujer? Y no se trata de pensar en actitudes
de mimetismo tipo camalen de tomar forma
segn la edad, sino de saber qu figura de
padre necesita el nio, el adolescente, el
joven, el adulto. Porque el padre del nio, no
puede ser el padre del adolescente, ni el del
joven. As segn la edad depende el alimento,
y no se le puede dar al nio alimentos como
se le debe dar al joven, pues tampoco se le
puede presentar la figura paterna al nio
igual que se le debe presentar al joven.
Para muchos, la paternidad deja de ser
emocionante y se convierte en algo
preocupante cuando se da el crecimiento
natural. Ni se diga el hecho de la paternidad
respecto a las hijas puesto que muchas veces
no se sabe cmo ser padre de hijas, ya que
ellas llevan su proceso de crecimiento y
el pap de pronto se enfrenta a un mundo

totalmente desconocido y cuando la mam se

acerca para decirle habla con tu hija, entonces
se comienza a sudar fro y tragar camote.
La paternidad en nuestros tiempos se convierte
en un gran reto, y una gran tarea para quien es
pap. No basta con ser padre, engendrar, o dar
lo necesario para alimentar, o estar ah en casa
conviviendo. Se necesita que el pap sea un
verdadero padre; que sepa acompaar la vida y
los momentos claves del proceso de desarrollo
de los hijos; sea padre para el nio, lo sea para
el adolescente, luego para el joven y tambin
para el adulto. As como no se le debe dar lo
mismo a un nio que a un joven, tampoco
puede ser el mismo pap para el nio, que para
el joven y menos para la hija en sus diferentes
edades. Hoy la famosa especializacin est
llegando a la intimidad de las familias y el
pap tambin debe especializarse para
ser padre del nio, del adolescente,
del joven y tambin de la
hija en sus diferentes
edades.
La tarea no es
sencilla pues si
el pap apenas y
cuenta con tiempo
suficiente para estar en
casa, cunta dificultad

enfrentar si quiere especializarse en ser

padre, sin embargo, nadie se animara a
meterle mano a una mquina compleja
sin aprender cmo funciona, primero
pedir capacitacin pues lo complejo
debe tratarse de manera ms cuidadosa,
y todos los paps coinciden en que
los hijos cada da son ms complejos.
Esto quiere decir que los paps deben
especializarse para estar a la altura de
los requerimientos de estos seres tan
complejos.
Afortunadamente, en nuestro tiempo
contamos con medios que ofrecen
diferentes instituciones, las mismas
escuelas, la Iglesia y otros organismos,
ahora solo se requiere tener la conciencia
de la necesidad para decidirse a invertir
tiempo en capacitacin, pues se sabe
que la buena voluntad ya no alcanza.
Se debe dedicar tiempo, el mismo
que a veces se dedica al crecimiento
profesional dentro del trabajo para
poder reconocer que para ser buen
padre no hay ms que formarse para
ello. Ya lo lrico no alcanza y ahora
o se forma o termina deformando a

los hijos porque ellos ya lo habrn

superado y lo peor, los hijos adoptan
los patrones del padre. As, el nio
consume alchol porque lo hace el
padre, trata con groseras porque lo
hace el padre, es machista porque lo
hace el padre, violento, irresponsable,
etctera porque al final el nio
consciente o inconscientemente
quiere ser como su pap.
Ser pap se convierte en una tarea de
alta especializacin y compromiso,
porque no solo prepara para la vida
de hoy a su hijo, tambin tiene una
proyeccin de futuro, solo basta
pensar que la formacin que ofrezca
a su hijo tendr repercusiones en el
modelo que l mismo adquiera para
luego ser padre de sus propios hijos.

La paternidad en
nuestros tiempos
se convierte en un
gran reto, y una gran
tarea para quien es
pap. No basta con
ser padre, engendrar,
o dar lo necesario
para alimentar, o
estar ah en casa
conviviendo. Se
necesita que el pap
sea un verdadero
padre; que sepa
acompaar la vida
y los momentos
claves del proceso
de desarrollo de los
hijos

Nos hiciste Seor para T y nuestro corazn

estar inquieto hasta que descanse en T
(San Agustn de Hipona)

La Voz de nuestro Obispo

FUNDADOR
+ MONS. FRANCISCO MORENO BARRN
OBISPO DE TLAXCALA
DIRECTOR
PBRO. ISAAC AZTATZI HERNNDEZ
AUXILIAR
SEM. EDGAR VALLADARES ROJAS
JEFE DE REDACCIN
PBRO. AMADOR VZQUEZ RODRGUEZ
REPORTERO
L.C.C. ADRIN GUTIRREZ ERAZO
DISEO
L.C.C. KARINA VZQUEZ RAMOS
CONSEJO EDITORIAL

Mons. Francisco Moreno Barrn

ObispoTlaxcala

Los Nios Mrtires hoy

La causa de canonizacin de los Nios Mrtires de Tlaxcala,
va adelante por la va del milagro demostrado y/o por la va
de su fama de santidad. El P. Rubn Rodrguez Balderas,
Vicepostulador de la Causa, integrando los valiosos
aportes del Equipo Diocesano y dems colaboradores, est
enviando constantemente al P. Giovangiuseppe Califano
o.f.m., Postulador de la Causa en Roma, las informaciones
que va solicitando sobre los testimonios ms significativos
de posibles milagros, as como de la fama de santidad de
Cristbal, Antonio y Juan.

Para que mucha gente los conozca, necesitamos hablar

de ellos a nuestros familiares y amigos, hacer nuevas
pinturas y murales, colocar su imagen en nuestros templos
y casas, mencionarlos en homilas y catequesis, difundir el
polidptico y su libro, obsequiar sus estampas.

Para imitar a los Nios Mrtires en sus virtudes como

discpulos del Seor, profundicemos nuestra fe, estudiemos
nuestra religin y frecuentemos los sacramentos de la
Reconciliacin y Eucarista; y para imitarlos como sus
misioneros, anunciemos a Cristo y las buenas noticias
Ha sido una gran labor de amor que dar fruto a su tiempo. del Evangelio a la propia familia y en nuestros ambientes
Los Nios Mrtires de Tlaxcala estn ms vivos que nunca cotidianos, con la palabra y el testimonio de vida.
en la vida y en el corazn del pueblo tlaxcalteca. Ellos estn
felices gozando de la presencia de Dios, y somos nosotros los Cmo invocar a Cristbal, Antonio y Juan? Basta pedirles,
que necesitamos de su valiosa intercesin para que seamos con la frmula de oracin oficial o de manera espontnea,
la Dicesis que Dios ha soado de nosotros. Todos podemos que intercedan ante Dios para que obtengamos las gracias,
participar con nuestro grano de arena en este tiempo de gracia bendiciones o favores que estamos necesitando. Conviene
dejar constancia de los favores concedidos en los cuadernos
para nuestra Dicesis.
destinados para ello.
En este momento histrico del proceso de canonizacin
de los Nios Mrtires, es muy importante promover su Perseveremos unidos en oracin para pedir a Dios la pronta
devocin en Tlaxcala, en otras dicesis de Mxico e incluso canonizacin de Cristbal, Antonio y Juan, Protomrtires
en el extranjero: dndolos a conocer, imitando sus virtudes e de Amrica, a fin de que sean propuestos como modelos
de santidad, ms all de Tlaxcala, en la Iglesia del mundo
invocndolos como intercesores ante Dios.
entero.

1. PBRO. LIC. CRISTBAL GASPARIANO TELA

2. PBRO. MANUEL ESTRADA CORONA
3. PBRO. LVARO MONARCA ACOCAL
4. PBRO. ELAS GONZLEZ NAVA
5. PBRO. ROLANDO CORONA ELIOSA
6. PBRO. ISRAEL CABRERA OLIVARES
7. PBRO. RICARDO MENESES CUAHUTLE
El Discpulo Misionero Ao 5, No. 49, Junio 2016,
Publicacin mensual. Editado, Publicado y Distribuido por la DICESIS DE TLAXCALA, A.R. Avenida Lardizbal nmero 45, Colonia Centro, Tlaxcala, Tlax. C.P. 90000, Tel. (246) 46 2 07 39. http://
eldiscipulomisionero.org/ periodicodiocesano@
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# 33 San Pablo Apetatitln, Tlax,. CP. 90600, Tel.
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Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas
de la Secretaria de Gobernacin. Impreso en los
talleres de GRUPO INFAGN Web, S.A. de C.V. con
domicilio en Alcaiceria No 8, Col. Zona Norte Central de Abastos, Delegacin Iztapalapa, C.P. 09040
Mxico D.F., este nmero se termin de imprimir
el da 30 de Mayo de 2016 con un tiraje de 10,000
ejemplares.
Todos los artculos son responsabilidad de quien
los escribe.
Queda prohibida la reproduccin total o parcial
de los contenidos e imgenes de la publicacin sin
previa autorizacin de la Dicesis de Tlaxcala.

Callando es como se aprende a or;

oyendo es como se aprende a hablar, y
luego hablando es como se aprende a
callar (Digenes Laercio)

4
4
Pastoral

La sinodalidad
en la Iglesia
Pbro. Br. Francisco Rodrguez Lara
En esta ocasin, muy apreciados lectores, quiero detenerme a considerar un tema teolgico
pastoral que posee un valor de actualidad muy
profundo y que el papa Francisco puso de relieve en un importante discurso en la conmemoracin del 50 aniversario de la institucin del
snodo de los obispos, y que pronunci mientras
se desarrollaban los trabajos del snodo sobre la
familia en el mes de octubre del ao 2015. Se
trata del tema de la sinodalidad en la Iglesia.
Snodo viene del griego snodos y del latn
synodus y significa caminar juntos, tiene un
sentido dinmico de hacer el camino, caminando juntos, y como deca el papa, no slo es
necesario sino bello este caminar juntos, laicos,
pastores y Obispo de Roma. Se trata de un concepto fcil de expresar con palabras, pero que
no es tan fcil ponerlo en prctica. De hecho
afirmaba con fuerza que el camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia
del tercer milenio, es lo que el Seor nos pide y
tendramos que reflexionar muy detenidamente
si est siendo una realidad en nuestro quehacer
pastoral.
En este sentido ha sido muy claro el papa cuando dice que una Iglesia sinodal es una Iglesia
de la escucha, con la conciencia de que escuchar es ms que or. Es una escucha reciproca
en la cual cada uno tiene algo que aprender.
Pueblo fiel, colegio episcopal, Obispo de Roma:
uno en escucha de los otros; y todos en escucha
del Espritu Santo, el Espritu de la verdad (Jn
14,17), para conocer lo que l dice a las Iglesias (Ap 2,7).
Es claro que la sinodalidad en la Iglesia es mucho ms que un reunirse para decidir y tomar
acuerdos, para buscar caminos y soluciones en
comn acuerdo, si bien esto se incluye, lo ms
importante es escucharse mutuamente y sobre
todo escuchar al Espritu de la Verdad. El camino sinodal comienza escuchando al pueblo,
prosigue escuchando a los Pastores y culmina
con la escucha del Obispo de Roma.
En la vigilia de oracin, previa al Snodo del
2014 el papa haca esta oracin en la que peda un don muy particular al Espritu Santo para
los padres sinodales: Pidamos ante todo al Espritu Santo, el don de la escucha: escucha de

Dios, hasta escuchar con l el clamor del pueblo;

escucha del pueblo, hasta respirar en l la voluntad
a la que Dios nos llama. Este es propiamente el
sentido teolgico pastoral de la sinodalidad.
La sinodalidad es una dimensin constitutiva de la
Iglesia, es decir, que forma parte de su ser mismo,
de tal manera que sin ella la Iglesia no se comprende y no podra realizar en plenitud su misin.
La Iglesia por naturaleza es sinodal y nos ofrece el
marco interpretativo ms adecuado para comprender el mismo ministerio jerrquico. Ya san Juan
Crisstomo deca que Iglesia y Snodo son sinnimos, porque la Iglesia no es otra cosa que el
caminar juntos de la grey de Dios por los senderos de la historia, que sale al encuentro de Cristo el
Seor. En este sentido, es necesario que alguno se
abaje para ponerse al servicio de los hermanos a
lo largo del camino.
El primer nivel de ejercicio de la sinodalidad se
realiza en las Iglesias particulares o dicesis. En
el Snodo diocesano, en el que presbteros y laicos estn llamados a colaborar con el Obispo para
el bien de toda la comunidad eclesial; el colegio
presbiteral, el colegio de consultores y el consejo
de pastoral. En este sentido dice el papa: Solamente en la medida en la cual estos organismos
permanecen conectados con los bajo y parten
de la gente, de los problemas de cada da, puede
comenzar a tomar forma una Iglesia sinodal: tales instrumentos, que algunas veces proceden con
dinamismo, deben ser valorizados como ocasin
de escucha y participacin. Es claro que solo as
estos organismos de comunin en la Iglesia particular, pueden ser ocasin preciosa de vivir la sinodalidad.
Una Iglesia sinodal es como un estandarte levantado en alto, que se convierte en signo efectivo capaz de guiar y conducir a la humanidad a Cristo.
Como Iglesia que camina junto a los hombres,
partcipe de las dificultades de la historia, cultivamos el ideal de que el redescubrimiento de la dignidad inviolable de los pueblos y de la funcin de
servicio de la autoridad podrn ayudar a la sociedad civil a edificarse en la justicia y la fraternidad,
fomentando un mundo ms bello y ms digno del
hombre para las generaciones que vendrn despus de nosotros.
En la prxima edicin nos detendremos a reflexionar sobre las caractersticas de la sinodalidad.

Hasta la prxima.

Nada vale la ciencia si no

se convierte en conciencia
(Carlo Dossi)

El Derecho de la Iglesia

cuenta que jams pueden expedir una boleta bautismal

si no se encuentra el registro en los libros bautismales.
En el caso de no tener la Boleta Bautismal
Para realizar este trmite debemos llevar a la oficina de
la parroquia los datos que recordamos, es decir lugar y
fecha. Tendrn que buscar entre muchas pginas hasta
que nos encuentren y slo entonces podrn elaborar el
nuevo documento que hace constar nuestro bautismo.
Y si no encuentran el registro en los libros?
Hay solucin! Entonces necesitar llevar algn testigo
de la realizacin de mi bautizo, como pueden ser mis
papas, padrinos, parientes que asistieron y de ser
posible alguna foto o referencia, entonces se realiza un
documento legal al que llamamos Acta juramentada

Me puede bautizar
de nuevo?
cuando necesito una
boleta bautismal

Pbro. Lic. Netzahualcyotl

H. Xochitiotzin Ortega
FB/PadreNetza

De ese modo se hace constar legalmente que si existi

el bautizo. Se registra en el libro correspondiente y
Nos entregan nuestra boleta bautismal!
Este trmite legal no debe causarnos preocupacin.
Nuestras leyes eclesisticas nos ofrecen la solucin.
Este trmite no es demasiado costoso, ni tampoco es
demasiado tardado.
Quires saber ms?
Puedes consultar directamente en el libro que tiene
las leyes fundamentales de la Iglesia que conocemos
como Cdigo de Derecho Cannico. El contenido
que hace referencia a las leyes que se aplican a todos
los sacramentos en los cnones del nmero 840 al 848.
Y en los cnones del 849 al 878 el sacramento del
bautizo. De una manera ms especfica al registro del
bautizo en los cnones del 875 al 878. Como aclaracin
cuando decimos cnones es como cuando llamamos
artculos a los prrafos de la ley civil.

Registro del Bautismo

He perdido mi boleta de bautizo, me

dijeron que fuese a pedir una copia a la
parroquia de donde me bautizaron, la he
buscado mucho y no la encuentro Me
puede bautizar de nuevo y as me da una
nueva boleta de bautizo? En varias ocasiones los fieles me han solicitado bautizarse de nuevo. La razn para pedir de
nuevo ser bautizados es Tener su boleta
bautismal! Cmo nos ayudan las leyes de
nuestra Iglesia?
El Bautismo solamente es uno
Aclarando que solamente podemos ser
bautizados una vez en la vida viene
como consecuencia que Jams puedo ser
bautizado de nuevo! Si estoy bautizado,
estoy bautizado para siempre y nadie ni
nada me lo puede quitar.

Nuestras leyes en la Iglesia establecen

que una vez bautizado nos registren en los
libros de bautizos que se encuentran en
la parroquia del lugar. Entonces una vez
bautizados Siempre tambin quedamos
registrados! Y por ello tambin nos
entregan un comprobante que llamamos
boleta bautismal, donde confirma que
recibimos el bautizo indicando el lugar y
la fecha de la celebracin.
Cuando necesitamos una copia de la
Boleta Bautismal
El trmite siempre ser en la parroquia
donde corresponde al lugar de nuestro
bautizo. Es sencillo realizar este trmite.
Llevando nuestra boleta bautismal
original, buscarn en el libro de bautizos
y una vez encontrado el libro redactarn
el nuevo documento Fcil! Tengamos en

Se solicitan distribuidores
T PUEDES
EVANGELIZAR
POR MEDIO
DE LA
LECTURA!

Te gustara tener
como apostolado el
distribuir este Peridico
en tu comunidad, con
tu familia, amigos o
compaeros de trabajo?

Llmanos nos gustara

contar con tu apoyo!
Tel. (248) 48 15020
(Pbro. Isaac Aztatzi Hdz.
San Felipe Apstol en Ixtacuixtla);
2461093694
(Sem. Edgar Valladares Rojas)
periodicodiocesano@hotmail.com

6
6

Semilla es la Sangre de los Cristianos

(Tertuliano)

Mi Parroquia

San Antonio
de Padua
de predicador, as posteriormente
se le dio el cargo de lector en
teologa entre sus hermanos.

Pbro. Jos Antonio Manilla Hernndez

Es uno de los Santos ms venerados y
conocidos en todo el mundo. Sus fieles
aseguran que es extraordinaria su intercesin
y que concede milagros. Su historia habla
sobre el amor a Dios y a sus criaturas, mismo
que demostr a lo largo de toda su vida.
La historia de San Antonio comenz el 15
de agosto de 1195 en Portugal. Naci en el
seno de una familia aristcrata descendiente
del cruzado Godofredo de Bouilln. y se
llam Fernando de Bulloes y Taveira de
Azevedo, nombre que cambi por el de
Antonio al ingresar en la orden de Frailes
de Menores (franciscanos), por la devocin
al gran patriarca de los monjes y patrones
titulares de la capilla en que recibi el hbito
franciscano, adquiri el apellido por el que
lo conoce el mundo de la ciudad italiana
de Padua. La familia de Antonio no acept
su vocacin y busc hacerlo abandonar los
caminos de Dios. l renunci a su herencia
y se traslad al monasterio de Santa Cruz
de Coimbra, donde recibi la influencia de
la escuela teolgica de San Vctor. El gran
peligro del cristiano es predicar y no practicar,
creer pero no vivir de acuerdo con lo que se
cree. (San Antonio de Padua). Una vez en
Coimbra, se dedic por entero a la plegaria
y el estudio; gracias a su extraordinaria
memoria retentiva, lleg a adquirir, en poco
tiempo, los ms amplios conocimientos
sobre la Biblia; quien adems tena la misin

La gente presionaba para tocarlo y

le arrancaban pedazos del hbito,
hasta el punto que haca falta
designar un grupo de hombres
para protegerlo despus de los
sermones. Despus de predicar
una serie de sermones durante la primavera
de 1231, la salud de San Antonio comenz a
ceder y se retir a descansar, con otros dos
frailes, a los bosques de Camposampiero.
Muy pronto se dio cuenta de que sus das
estaban contados y entonces pidi que le
llevasen a Padua. No lleg vivo ms que a
los aledaos de la ciudad. El 13 de junio de
1231, en la habitacin particular del capelln
de las Clarisas Pobres de Arcella recibi los
ltimos sacramentos. Enton un canto a la
Stma. Virgen y sonriendo dijo: Veo venir a
Nuestro Seor y muri. Era el 13 de junio de
1231. La gente recorra las calles diciendo:
Ha muerto un santo! Ha muerto un santo!
Al morir tena tan slo treinta y cinco aos
de edad. Durante sus funerales se produjeron
extraordinarias demostraciones de la honda
veneracin que se le tena.
San Antonio fue canonizado antes de que
hubiese transcurrido un ao de su muerte; en
esa ocasin, el Papa Gregorio IX pronunci
la antfona O doctor optime en su honor y,
de esta manera, se anticip en siete siglos a la
fecha del ao 1946, cuando el Papa Po XII
declar a San Antonio Doctor de la Iglesia.
Iconografa: Por regla general, a partir del
siglo XVII, se ha representado a San Antonio
con el Nio Jess en los brazos; ello se debe
a un suceso que tuvo mucha difusin y que
ocurri cuando San Antonio estaba de visita
en la casa de un amigo. En un momento
dado, ste se asom por la ventana y vio
al santo que contemplaba, arrobado, a un
nio hermossimo y resplandeciente que

sostena en sus brazos. En las representaciones

anteriores al siglo XVII aparece San Antonio
sin otro distintivo que un libro, smbolo de su
sabidura respecto a las Sagradas Escrituras.
En ocasiones se le represent con un lirio en
las manos y tambin junto a una mula que,
segn la leyenda, se arrodill ante el Santsimo
Sacramento que mostraba el santo; la actitud de
la mula fue el motivo para que su dueo, un
campesino escptico, creyese en la presencia
real.

Transcurriendo el tiempo la capilla ya no

satisfaca las necesidades del Pueblo y se
empez a trabajar en la construccin de
una nueva iglesia que fuera digna del Santo
Patrono.

San Antonio es el patrn de los pobres y ciertas

limosnas especiales que se dan para obtener su
intercesin, se llama pan de San Antonio;
esta tradicin comenz a practicarse en 1890.
No hay ninguna explicacin satisfactoria sobre
el motivo por el que se le invoca para encontrar
los objetos perdidos, pero es muy posible que
esa devocin est relacionada con un suceso
que se relata entre los milagros, en la Chronica
XXIV Generalium (No. 21): un novicio huy
del convento y se llev un valioso salterio
que utilizaba San Antonio; el santo or para
que fuese recuperado su libro y, al instante,
el novicio fugitivo se vio ante una aparicin
terrible y amenazante que lo oblig a regresar
al convento y devolver el libro.

En el ao de 1989 la iglesia ya se encontraba

en condiciones para celebraciones; un dato
curioso: cuando se realiz el movimiento
de ubicacin de la imagen (de capilla a la
iglesia), inexplicablemente el Santo Patrono
regresaba a la capilla, este suceso se llev a
cabo varias ocasiones hasta que finalmente se
mantuvo en la iglesia, en la misma fecha se
celebr la primera Eucarista y quien ofert
fue el Pbro. Eustorgio Gutirrez Vzquez,
prroco de Espaita de quien formaba parte,
as fue como se dej de ofertar Misas en la
capilla del hacendado y dio lugar a la nueva
iglesia, con el transcurso de los aos la
poblacin fue creciendo y buscando nuevas
oportunidades de crecimiento religioso y es
como se empieza a trabajar para lograr sea
nombrada Parroquia, en el ao 2006 se inicia
la construccin del curato.

Deduciendo que San Antonio fue un Orador

sagrado, fundador de hermandades y de
cofradas, telogo y hombre de gobierno, San
Antonio de Padua es recordado como el Santo
Defensor de la Verdad. Se le celebra el 13 de
junio.
CUASIPARROQUIA DE SAN ANTONIO
DE PADUA, ATOTONILCO

El Sr. Rafael Lozano Flores dise y don la

maqueta del nuevo templo, la construccin
inici en el ao de 1986, el 19 de enero
se coloc la primera piedra, y la obra fue
supervisada por el Ing. Adolfo Paul V.

Con fecha 30 de septiembre del ao 2015

se declar Cuasi parroquia de San Antonio
de Padua, teniendo como primer Prroco
al Pbro. Jos Antonio Manilla Hernndez,
quien actualmente se encuentra prestando su
servicio.

San Antonio Atotonilco se localiza en

el municipio de Ixtacuixtla de Mariano
Matamoros, Tlaxcala, en los lmites con el
Estado de Puebla. La formacin de la localidad
se desprende por la llegada de un hacendado
quien tuvo el nombre de Rmulo Montao,
quien recibi un regalo especial que fue una
imagen de San Antonio de Padua por parte
de el Sr. Antonio Gillow, quien era dueo
de la ex hacienda de San Antonio Chautla,
fue as como se da origen al nombre de la
comunidad uniendo el nombre de un santo y
un nombre nhuatl, designando as el nombre
de San Antonio Atotonilco el cual tiene como
significado: lugar de aguas termales.

Esta Cuasi parroquia integra a cinco

comunidades que son:

En esta localidad se celebran tres fiestas: la

primera que es el 19 de marzo, se venera a
San Jos; la segunda, que es la fiesta Patronal,
13 de junio y el 12 de diciembre, esta ltima
venerando a la Virgen de Guadalupe.

Al ser una nueva cuasi parroquia (ocho

meses) se est comenzando para integrar
la accin evangelizadora conforme al plan
diocesano de pastoral 2009-2019; contando
con seis equipos de pastorales (Proftica,
Litrgica, Social, Nios Mrtires, Familiar y
Adolescentes).

Para cada festividad se eligen mayordomos y

todas las familias cooperan para celebrar las
tres festividades.
Los eventos religiosos que se llevan a cabo son
los siguientes:
1. Misa
2. Novenarios
3. Procesiones
4. Maanitas
5. Rosarios
En San Antonio Atotonilco se encuentra
ubicada una capilla antigua, la cual fue
construida aproximadamente en el ao de 1870
por el hacendado Sr. Rmulo Montao para uso
exclusivo de sus trabajadores y/o sirvientes,
actualmente ah se encuentran los restos de
su esposa e hijo en la parte frontal. Cabe
mencionar que sta, slo se encuentra abierta
en fechas clebres.

1) Vicente Guerrero (se venera a la Preciosa

Sangre de Jess)
2) San Miguel Pipillola (se venera al Arcngel
San Miguel)
3) Alpotzonga (se venera a la Virgen de
Guadalupe)
4) Espritu Santo
5) La Virgen (se venera a la Virgen de
Guadalupe).
Trabajo Pastoral

Estamos integrando estos equipos con

fortaleza y creando los tres equipos faltantes
que son (pastoral juvenil, vocacional y
comunicacin); todo este trabajo apoyados
por el prroco y diferentes equipos como
son: fiscales, asociaciones, mayordomas,
comisiones.
Nuestra cuasi parroquia se encuentra en una
transformacin, de la cual se derivan nuevas
experiencias en la formacin de nuestra fe
con la esperanza del crecimiento de cada
uno de los feligreses de nuestra comunidad,
apoyados por nuestro padre y pastor.
Se tienen proyectos para este ao, como
remodelaciones, construccin de salones que
en este momento no se cuenta con ellos y el
atrio.

La oracin debera ser la llave

del da y el cerrojo de la noche
(Thomas Fuller)

Pastoral Juvenil

7
los jvenes cantaban y decan porras a
Jesucristo.
Al llegar al Centro de Capacitacin Luis
Munive Escobar, un ministerio de alabanza
los esperaba para seguir alabando a Dios.
Posteriormente se inici con la temtica de
la Jornada, contando con la participacin de
la Hna. Anglica Hueyotlipa Mora, quien
comparti el mensaje del Santo Padre para
la JMJ 2016, que se celebrar en Cracovia.

II Jornada Diocesana
de la Juventud
L. C. Rosa Mara Snchez Mastranzo
Bienaventurados los misericordiosos, porque
ellos alcanzarn misericordia (Mt 5, 7), fue
el lema de la segunda Jornada Diocesana de
la Juventud organizada por la Pastoral Juvenil
Diocesana el pasado 21 mayo, iniciando esta
actividad en la Iglesia Catedral de Nuestra
Seora de la Asuncin, en la que participaron
jvenes de nuestra Dicesis. Dicha jornada gira
en torno a la Jornada Mundial de la Juventud.

de la confesin, mientras se llevaba a cabo

la Celebracin Eucarstica presidida por el
Pbro. Jess Arroyo Sosa, Asesor Diocesano
de la Pastoral Juvenil.

En su homila, el Pbro. Jess invit a la

juventud a ser testimonios de la misericordia
de Dios con los ms necesitados, con los
jvenes que necesitan de nuestro apoyo, para
ello es importante ponerse en los zapatos del
otro y entender su dolor para ayudarlo, pero
Las Jornadas Diocesanas de la Juventud tienen siempre con amor, ya que ste es la base de
la finalidad de preparar a los jvenes a vivir la la misericordia.
Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) desde
nuestra Dicesis, a travs de la temtica que el Despus de la misa, los jvenes se trasladaron
en procesin al Centro de Capacitacin Luis
Santo Padre emite para la JMJ.
Munive Escobar, ubicado en Ocotln, pero
Las actividades iniciaron con la Eucarista al pasar por la Plaza Xicohtencatl, un grupo
celebrada en la Iglesia Catedral con la de jvenes los esperaba para invitarlos a
finalidad de que los jvenes obtuvieran la participar en un flashmob, en el que tambin
Indulgencia Plenaria al pasar por la Puerta participaron el Pbro. Jess Arroyo, el Dic.
Santa. El Pbro. Manuel Zamora Daz (prroco Jos Eduardo Rojas y el Seminarista Josu
de la Catedral), les dio la bienvenida y como Reyes, quienes con su presencia animaron
un acto ms de misericordia, ofreci a los a los chicos a participar. Posteriormente,
participantes a reconciliarse con Dios, a travs continu la procesin hacia Ocotln, donde

Posteriormente, se abord el tema Las

Bienaventuranzas: camino a la verdadera
felicidad, a cargo del Dic. Jos Eduardo
Rojas Sarubbi. La dinmica de trabajo fue
por equipos, donde se analizaban las ocho
bienaventuranzas y posteriormente se realiz
un plenario. Como segunda parte del tema,
los jvenes plasmaron todo aquello que no
los hace felices.
Para concluir el da, se llev a cabo una
Hora Santa llamada en la que se reflexion
las bienaventuranzas, interiorizando algunas

preguntas sobre la realidad en la que

vivimos, cmo poder acercarnos a los
jvenes que han perdido la esperanza
y como mostrarles la misericordia del
Padre y tambin ofrecieron su trabajo
realizado en la jornada.
Al finalizar, el Equipo Diocesano
de la Pastoral Juvenil, agradeci la
participacin de los jvenes y entreg la
Cruz Misin Joven, la cual recorrer
nuestra Dicesis a travs de los grupos
y movimientos juveniles. El Decanato de
Huamantla iniciar con la peregrinacin
de esta cruz y posteriormente pasar
a visitar los siguientes decanatos. Se
reitera a los jvenes a seguir participando
en los eventos diocesanos, como el
Da Nacional de la Juventud Catlica
Mexicana, la Velada en Honor a los
Nios Mrtires, entre otros.
Consulta las fechas y lugares donde
estar la Cruz Misin Joven:

8
8

La oracin debera ser la

llave del da y el cerrojo de
la noche (Thomas Fuller)

Das Mundiales

Da Mundial de los
Refugiados
20 de junio

Pbro. Elas Dvila Espinoza

A propsito del Da Mundial de los Refugiados que se
conmemora cada 20 de junio, compartimos estas lneas
desde la experiencia del albergue La Sagrada Familia,
instancia que brinda ayuda humanitaria a personas
migrantes y refugiadas.
Es importante saber que la Convencin sobre el Estatuto
de los Refugiados y la Declaracin de Cartagena sobre
Refugiados reconocen como refugiada a toda persona
que debido a fundados temores de ser perseguida por
motivos de raza, religin, nacionalidad, pertenencia a
un determinado grupo social u opiniones polticas, se
encuentre fuera de su pas de nacionalidad y no pueda
o, a causa de dichos temores, no quiera acogerse a la
proteccin de su pas. Tambin se reconocen como
refugiadas a quienes huyen de sus pases porque su
vida, seguridad o libertad han sido amenazadas por
la violencia generalizada, la agresin extranjera, los
conflictos internos, la violacin masiva de los derechos
humanos u otras circunstancias que hayan perturbado
gravemente el orden pblico. La Constitucin mexicana
en su artculo 11 y la Ley sobre Refugiados, Proteccin
Complementaria y Asilo Poltico garantizan los derechos
de esta poblacin.
As, cuando una persona exprese estar en alguna de
estas circunstancias, debe garantizrsele el acceso al
procedimiento para solicitar que sea reconocida su
condicin de refugiada y garantizrsele los derechos a
no ser devuelto a su pas o a cualquier otro donde su
vida, libertad o seguridad estn en peligro, a no ser
discriminado, a ser protegido contra la tortura y otros
tratos o penas crueles y a recibir atencin mdica,
educacin y trabajo.
En Mxico, el 92% de las personas que solicitan refugio
y que son referidas por albergues provienen de Honduras,
El Salvador, Guatemala y Nicaragua. Esto se debe a que

la regin centroamericana no ha logrado restituir el

tejido social que dejaron dcadas de guerras civiles.
Esta situacin se ha agravado con el surgimiento de
organizaciones de narcotrfico, lo que ha provocado
que millones de personas migren en busca de
mejores condiciones de vida. Pero las familias
centroamericanas tambin se ven amenazadas por
la violencia que ejercen las pandillas a travs de
la extorsin o el reclutamiento forzado.
Para cruzar Mxico, los refugiados utilizan los
mismos medios que utiliza la poblacin migrante
por lo que es ms difcil su identificacin. Ellos
desconocen que se encuentran en condicin
de refugiados; desconocen sus derechos y los
mecanismos para solicitar su reconocimiento
como tales. Por esto, los albergues para migrantes
son prcticamente los nicos espacios en los que
se recibe e identifica a poblacin refugiada; pero
esto les trae mltiples desafos pues necesitan
infraestructura suficiente y adecuada para alojar a
esta poblacin. Necesitan tener la capacidad para
atender tanto a migrantes como a refugiados. Y
necesitan tener recursos econmicos para ayudar
a las personas refugiadas a cubrir los gastos de su
proceso de solicitud de reconocimiento pues ellas
enfrentan amplias dificultades para emplearse y
subsistir durante los 90 das del proceso de solicitud.
En el albergue La Sagrada Familia va en aumento
el nmero de solicitudes de acompaamiento
de personas que buscan ser reconocidas como
refugiadas, permaneciendo temporalmente en
Tlaxcala, lo que nos obliga a responder a las
necesidades de empleo, hospedaje, alimentacin y
salud de estas personas; necesidades que lograremos
atender nicamente con la colaboracin de personas
sensibles y dispuestas a brindar estos apoyos solo
de esta forma se podr lograr que quienes buscan
proteccin en Mxico la alcancen.

Alcanza la excelencia y comprtela

(San Ignacio de Loyola)

Mariologa

El Corazn
Inmaculado
de Mara
Pbro. Lic. Jorge Ivn Gmez Gmez
Vicario General
* Difusin de la devocin
El Inmaculado corazn de Mara es una devocin mariana que
se increment a partir de las apariciones de la Virgen Mara
en Ftima (1917) y encontr reconocimiento definitivo por las
revelaciones privadas de Jess a la Beata Alejandrina de Balazar.
Se le atribuye a San Juan Eudes (1601-1680), fundador de la
Congregacin de Jess y Mara, la difusin previa de la misma.
stas son algunas de sus palabra al respecto: Deseamos honrar
en la Virgen madre de Jess no solamente un misterio o una
accin, como el nacimiento, la presentacin, la visitacin, la
purificacin; no slo algunas de sus prerrogativas, como el ser
madre de Dios, hija del Padre, esposa del Espritu Santo, templo
de la santsima Trinidad, reina del cielo y de la tierra; ni tampoco
slo su dignsima persona, sino que deseamos honrar en ella
ante todo y principalmente la fuente y el origen de la santidad y
de la dignidad de todos sus misterios, de todas sus acciones, de
todas sus cualidades y de su misma persona, es decir, su amor y
su caridad, ya que segn todos los santos doctores el amor y la
caridad son la medida del mrito y el principio de toda santidad.
Ahora bien, se lee en los relatos de las pariciones de Ftima que,
en diciembre del ao 1925 la Virgen Santsima se le apareci a
Luca y le prometi una asistencia especial a la hora de la muerte
a todos aquellos que en los primeros sbados de cinco meses
consecutivos, se confesasen, recibieran la sagrada comunin,
rezasen una parte del rosario, con la intencin de darle reparacin.
En la tercera aparicin, la Virgen le dijo a Luca: Nuestro Seor
quiere que se establezca en el mundo la devocin al Corazn

Inmaculado Quiero que se consagre el mundo a mi

Corazn Inmaculado y que en reparacin se comulgue el
primer sbado de cada mes. Cuando Jacinta presenta
que llegara el final de su vida, en una conversacin con
Luca, le dijo: A m me queda poco tiempo para ir al cielo,
pero t vas a quedar aqu abajo para dar a conocer al mundo
que nuestro Seor desea que se establezca en el mundo la
devocin al Corazn Inmaculado de Mara. Diles a todos
que pidan esta gracia por medio de ella y que el Corazn
de Jess desea ser venerado juntamente con el Corazn
de su madre. Inssteles en que pidan la paz por medio del
Inmaculado Corazn de Mara.
El 31 de octubre del ao 1942, aniversario nmero 25 de
las apariciones de Ftima y en plena guerra mundial, S. S.
Po XII, ante la solicitud del padre Mariano Pinho, director
espiritual de la beata Alejandrina de Balazar, consagr
el mundo al Inmaculado corazn de Mara. Fueron estas
algunas de sus palabras: Ante tu trono nos postramos
suplicantes, seguros de alcanzar misericordia, de recibir
gracias y el auxilio oportuno Obtn paz y libertad
completa a la Iglesia santa de Dios; detn el diluvio del
neo paganismo; fomenta en los fieles el amor a la pureza, la
prctica de la vida cristiana y del celo apostlico para que
los que sirven a Dios aumenten en mrito y nmero.

su corazn (2, 19) y que su madre conservaba

cuidadosamente todas las cosas en su corazn (2,
51).

* Celebracin litrgica

* Para la vida

La memoria litrgica de El corazn inmaculado de Mara,

se celebra el sbado inmediatamente despus de la Fiesta
del Sagrado Corazn de Jess, precisamente en analoga
con dicha fiesta. El misal romano la ubica en el sbado
siguiente al segundo domingo despus de pentecosts. Este
ao se ubica en el 4 de junio.

Esta devocin, que tiene por objeto la veneracin

del Corazn de la santsima Virgen Mara, madre
de Jess, celebra y agradece a Dios porque dio a la
Virgen Mara:

La oracin colecta aparece textualmente enunciada as:

Dios nuestro,
T que has preparado en el corazn de la Virgen Mara,
Una digna morada al Espritu Santo,
Haz que nosotros, por intercesin de la Virgen,
Lleguemos a ser templos dignos de su gloria.
Bblicamente el corazn, adems de ser el centro de los
sentimientos de la persona (cf. Jer 31, 33), es el lugar donde
se escenifica la adhesin al querer y la voluntad divina, a
partir de un silencioso y contemplativo discernimiento (Cf.
Cro 28, 2).
A ello se refiere el evangelista Lucas cuando nos dice
que Mara guardaba todas estas cosas y las meditaba en

Festejo a Nuestra Seora

de Ocotln en Roma

Patrona de la Provincia Eclesistica de Puebla

(Puebla, Tlaxcala, Tehuacn, Huajuapan)
Padres, Diconos y seminaristas de Puebla, Tlaxcala y Tehuacn realizaron el Rosario a la Virgen de Ocotln en el
Colegio Mexicano el 20 de mayo. La Celebracin Eucarstica se realiz el 22 de mayo en el Colegio Maria Mater
Ecclesiae. Gracias a todos los compaeros y amigos por su
participacin y apoyo.

El formulario de misa, tal como reza la oracin

colecta, quiere celebrar la accin de Dios en Mara.
Es Dios quien ha preparado en el corazn de la
Virgen Mara una digna morada al Espritu Santo.
Y, desde luego, en ella encontr la plena y gozosa
adhesin a su accin divina. En efecto: Esta fiesta
nos invita a penetrar en lo ms ntimo del alma de
la santsima Virgen Mara, madre de Jess, a fin de
participar de su entrega a Dios. Por la humildad en
que recibi al Seor, que hizo en ella su morada, la
santsima Virgen es la imagen de la Iglesia, templo
del Espritu y modelo de todos los cristianos (cf.
Misal romano, BAC, 744).
Una mirada espiritual es aquella que se da desde
el corazn, un corazn oyente, por eso Pablo VI
en la exhortacin apostlica sobre el culto mariano
llama a Mara: Virgen oyente: que acoge con fe
la palabra de Dios. Fe que para ella fue premisa
y camino hacia la Maternidad divina (cf. MC 17).

> un corazn sabio y dcil, dispuesto siempre a

agradarle;
> un corazn nuevo y humilde, para grabar en l la
ley de la nueva Alianza;
> un corazn sencillo y limpio, que la hizo digna de
concebir virginalmente a su Hijo y la capacit para
contemplarle eternamente;
> un corazn firme y dispuesto para soportar con
fortaleza la espada de dolor y esperar, llena de fe, la
resurreccin de su Hijo.
Esa realidad nueva es la que celebramos con gozo
en la memoria del Corazn de Mara y es cuanto
pedimos para nosotros que la veneramos con cario
filial.

10

Si he logrado ver ms lejos, ha

sido porque he subido a hombros
de gigantes (Isaac Newton)

Exhortacin
Apostlica Amoris
Laetitia del Papa
Francisco

Reflexionando

Sem. Oscar Snchez Carreo

Sirve de algo
la poltica?
Pbro. Lic. Martn Zamora Vzquez

UN SER HUMANO
EXCELENTE, ES AQUEL
QUE INFLUYE EN LOS
DEMS, Y QUE INTENTA
TRANSFORMAR,
BUSCANDO SIEMPRE EL
BIEN DE TODOS

universales e inviolables y no pueden nos quejemos de la poltica o critiquemos

El ser humano no fue creado para vivir renunciarse por ningn concepto (no. 9). a los polticos, sin embargo, si no queremos
que el mundo sea un caos, debemos aceptar
en soledad. Su mismo ser de persona le
lleva a relacionarse con todo lo que le En consecuencia, debe quedar claro que que alguien tiene que gobernar. Es muy
rodea, comenzando con la naturaleza pero la comunidad poltica nace para buscar el cierto aquello de que donde todos mandan
sobre todo con los dems seres humanos. bien comn dentro de una sociedad, y que nadie manda y donde nadie manda todos
Es ah donde se realiza, complementa y abarca el conjunto de aquellas condiciones mandan. Por lo tanto, es necesario que
de vida social con las cuales los hombres, haya en toda sociedad quien haga las leyes
perfecciona.
las familias y las asociaciones pueden y exija que se cumplan.
Los documentos de la Iglesia han meditado lograr con mayor plenitud y facilidad su
Considero tambin, como algo importante
esta verdad y hasta lo han sealado propia perfeccin (Cfr. GS, 74).
que todos aquellas personas que aspiren
diciendo que la persona humana necesita
de la vida social. Esta no constituye para Sabiendo pues que en toda comunidad tener una autoridad sea cual sea, dentro de
ella algo sobreaadido sino una exigencia de cualquier lugar de nuestro planeta, es nuestra sociedad civil y a la vez aquellos
de su naturaleza. Por el intercambio con normal que haya variedad de opiniones, que iremos a las urnas para votar por
otros, la reciprocidad de servicios y el formas de vivir e intereses personales o determinado candidato, exigir que los que
dilogo con sus hermanos, el hombre familiares; por lo tanto surge la necesidad resulten electos para un cargo pblico sean
desarrolla sus capacidades; as responde a de tener una autoridad y de unas leyes verdaderos lderes que contengan una serie
que procuren la armona y el respeto, para de cualidades:
su vocacin (cf GS 25,1).
que se de una sana convivencia en donde
En este mismo contexto el Papa San Juan pueda uno vivir en paz y a la vez lograr * Que sean personas de principios ticos:
XIII en 1963 en su encclica Pacem in una excelente forma de vida propia de honestos y responsables en su cargo.
Terris deca que: Una sociedad bien nuestra dignidad.
* Que tengan amor a su vocacin de
ordenada y fecunda requiere gobernantes,
investidos de legtima autoridad, que Es por esta razn que la poltica es parte polticos, es decir: que realmente busquen
defiendan las instituciones y consagren, importante y fundamental de la vida diaria el bien de los dems.
en la medida suficiente, su actividad y sus porque ella debe ser, entonces, el medio para
* Que tengan visin para poder ver y
desvelos al provecho comn del pas (no. establecer la Paz, la Justicia y el progreso
conseguir un futuro mejor para nuestro pas
de nuestros pueblos. Sin embargo, por la
46).
situacin en que muchas veces se llega a * Que se rodeen de gente honesta para que
Sin embargo, resaltaba desde el principio desenvolver la poltica en algunos pases,
juntos se apoyen y ayuden a trabajar
de su documento una directriz muy es necesario hacer un llamado urgente para
importante diciendo: En toda convivencia que el gobierno de cada pas no termine * Que las leyes que promulguen busquen de
humana bien ordenada y provechosa siendo un mero poder poltico, donde los verdad el bien ntegro de la persona
hay que establecer como fundamento el gobernantes sean simples administradores
principio de que todo hombre es persona, de las arcas pblicas, buscando slo * Que sean gente de fe para que con
esto es, naturaleza dotada de inteligencia intereses personales o grupales, sino antes humildad reconozcan que necesitan siempre
y de libre albedro, y que, por tanto, el que nada, deben buscar en primer lugar de la Sabidura divina para conducir un
hombre tiene por s mismo derechos y ser excelentes maestros y lderes de sus pueblo.
deberes, que dimanan inmediatamente y pueblos.
al mismo tiempo de su propia naturaleza.
* Y que nunca se les olvide que su gobierno
Estos derechos y deberes son, por ello, Hay que reconocer que, aunque a veces es terreno y por lo tanto pasajero.

Amoris Laetitia, la alegra del amor, es la

exhortacin apostlica postsinodal que el Papa
Francisco dirige al pueblo cristiano, despus de los
dos Snodos de la Familia en 2014 y 2015 y en el
contexto del Ao Jubilar de la Misericordia. Los
objetivos son: el primero, una propuesta para las
familias cristianas, que las estimule a valorar los
dones del matrimonio y de la familia, y a sostener un
amor fuerte y lleno de valores como la generosidad,
el compromiso, la fidelidad o la paciencia; el segundo
es procurar alentar a todos para que sean signos de
misericordia y cercana all donde la vida familiar no
se realiza perfectamente o no se desarrolla con paz
y gozo.
La exhortacin se compone de 9 captulos: el primer
captulo ofrece un marco de citas bblicas; el segundo
traza una visin sobre la situacin de la realidad, el
tercero habla sobre la vocacin de la familia. Dos
captulos, el cuarto y el quinto, estn dedicados
especficamente al tema del amor conyugal. El sexto
habla de las perspectivas pastorales, el sptimo sobre
la educacin de los hijos. En cambio, el octavo,
que ser seguramente el ms discutido, contiene las
indicaciones para la integracin de los divorciados
que se han vuelto a casar.
Algunos de los puntos que se plantean son:
San Valentn: Con el documento quiere mostrar el
atractivo de la propuesta cristiana sobre matrimonio
y familia. Dice que se puede aprovechar la pastoral
popular, como el da de san Valentn, que en algunos
pases es mejor aprovechado por los comerciantes
que por los sacerdotes.
Confidencias en el noviazgo: El Papa propone a los
novios que se hablen con profundidad y calidad. Dice
que aunque no lo parezca, muchos llegan a la boda
sin conocerse.
Consejos prcticos: Dedica varios apartados a
consejos prcticos para dar calidad a la vida afectiva.
Propone besar a la pareja para darle los buenos
das, esperar al otro y recibirlo cuando llega, tener
alguna salida juntos, compartir tareas domsticas,
y romper la rutina con la fiesta. Tambin ensea
cmo tener paciencia, combatir la envidia, perdonar,
dedicarse tiempo o querer a los suegros.
Valor de la sexualidad: El Papa la define a la
sexualidad como un regalo maravilloso de Dios
que se cultiva y se evita su descontrol para impedir
el empobrecimiento de un valor autntico.
Presencia del padre en la casa: El Papa reprueba la
poca implicacin del hombre en el hogar. Denuncia
que el pap est algunas veces tan concentrado en
s mismo y en su trabajo, y a veces en sus propias
realizaciones individuales, que olvida incluso a la
familia. Tambin culpa al tiempo que dedica a
los medios de comunicacin y a la tecnologa de la
distraccin.
Con quin estn los hijos?: El Papa pide a los
padres que preparen a los hijos para reconocer y
afrontar los peligros, pero que no los controlen. Dice
que eso no significa que no deben preocuparse por
lo que hacen en su tiempo libre. El pap y la mam
deben saber quines se ocupan de darles diversin y
entretenimiento, quines entran en sus habitaciones a
travs de las pantallas.
Cuando desaparece la belleza: En un recorrido
realista por las fases del matrimonio, el Papa evoca el
momento en el que la apariencia fsica cambia. Dice
que como nos enamoramos de una persona entera
con una identidad propia, no slo de un cuerpo, ese
cuerpo, ms all del desgaste del tiempo, nunca deja
de expresar de algn modo esa identidad personal que
ha cautivado el corazn.

Vale ms saber alguna cosa

de todo, que saberlo todo de
una sola cosa (Blaise Pascal)

Luces del Ayer

Entregar buenas
cuentas a la vida
Pbro. Lic. Felipe Cuamatzi Cano
En junio se celebra el Da del Padre. Es una fecha que no tiene la
importancia del da de la madre, sin embargo, la figura paterna es
fundamental para el correcto desarrollo de los hijos.
En nuestros das, muchos problemas causan desasosiego a las
personas y a las familias, uno de ellos es la inseguridad. Unos
miembros de la comunidad agreden a gente pacfica y trabajadora;
los que se enteran se llenan de temor, sobre todo cuando los
malvados quedan impunes. Cmo han resuelto este problema en
otras pocas?, porque los deseos de dominio y agresin han existido
siempre. Veamos un poco de la experiencia del Antiguo Testamento.
Los antiguos hebreos se dieron cuenta que el ser humano no nace
civilizado. Puede llegar a ser una persona pacfica, respetuosa, culta,
progresista, pero eso no se da de manera automtica, sino que es
un resultado que se puede alcanzar, pero tambin el ser humano
puede convertirse en un ser agresivo, egosta y hasta criminal.
Qu hacer para que los miembros de la sociedad sean civilizados?
Ellos aprendieron que si se desea un efecto hay que trabajar para
obtenerlo; por lo mismo, se esfuerzan por hacer a sus hijos objeto
de una esmerada educacin. Si queremos una sociedad formada por
personas positivas hay que formar al ser humano desde pequeo. En
una sociedad patriarcal, como la juda, los nios vienen al mundo y
son recibidos en una familia que ejerce sobre ellos fuertes presiones
para no salirse de lo correcto, de lo socialmente aceptable.
El padre de familia reciba al hijo cuando terminaba el perodo de
lactancia y, a partir de ese momento, l se encargaba personalmente
de su educacin. Conviva con l, lo instrua y lo entrenaba para
la vida, le enseaba lo que consideraba til para su formacin. Le
ofreca asesora e instruccin acerca de la vida, el hombre, la mujer,
el dinero, el control de las pasiones desordenadas, etc., lo ayudaba
a forjar su identidad y su carcter; le ofreca cuanto consideraba
oportuno para que el hijo fuera madurando correctamente. Formaba,
presionaba y tambin correga y castigaba. El hijo se vea sometido
a una fuerte coercin paterna, a su vez, el padre estaba sometido a
una fuerte presin social; el patriarca, es decir, el pap mayor de
toda la familia, junto con los dems patriarcas permanecan atentos
a las desviaciones de los jvenes y reclamaban las negligencias y
descuidos de los padres jvenes o de sus hijos.
Las leyes judas obligaban al hijo a honrar a sus padres y stos correspondan siendo responsables de la formacin de sus hijos. Tenan
los padres tanto poder, que si el hijo definitivamente era un necio al
que no se poda someter al orden, podan denunciarlo a la comunidad y sta lo privaba de la vida (Dt 21,18-21). Tal vez esto nos

11
parezca abusivo, pero No es cierto que
muchos malvados causan severos males a
las personas y a la sociedad? Si los padres
cumplen, los hijos se irn a la vida bien
formados, pero si no cumplen su tarea,
pueden mandar a la vida personas negativas y hasta antisociales. Ante una persona as, la gente honrada est indefensa,
en cambio el malvado, hasta se ufana de
su poder y de sus abusos. Nuestro cuerpo,
cuando empieza a ser invadido por un virus, en cuanto lo percibe, inmediatamente
busca identificarlo, neutralizarlo y de ser posible,
aniquilarlo. Es cierto que
todos tenemos derecho a
ser libres, pero esta actitud
permisiva ha conducido a
abusos. La falta de un sistema de justicia eficiente
ha coadyuvado a propiciar
un relajamiento en el respeto a los dems.
En las competencias deportivas observamos que
los jugadores compiten con

destreza y fuerza, pero el rbitro sanciona

las faltas al reglamento; al competidor indisciplinado, lo puede amonestar y hasta
expulsar.
La labor de los padres es difcil. Ya san Pablo recomendaba que si alguno consideraba que lo suyo era este camino, deba detenerse a considerar bien el asunto porque la
paternidad no es algo sencillo. Engendrar
hijos es fcil, pero entregar a la vida hijos
formados, es una ardua tarea.

12
12

Santa Mara, Madre de Dios y Mad

Reportaje Especial

Sem. Oscar Snchez Carreo

Las sendas del
Seor son misericordia
y
lealtad para los
que guardan su
alianza y sus man-

Amor profun
Virgen de

Un ao ms de gracias recibid
del Cielo en su advoc

CODIPACS-TLAXCALA
Como cada ao cientos de personas se dieron
cita para acompaar el peregrinar de Mara
Santsima a la ciudad de Tlaxcala.
La procesin inici en la madrugada del lunes
16 de mayo, en el que peregrinos de diversas
partes de nuestro Estado, y de otros estados
de la Repblica Mexicana se dieron cita en
la Baslica de Ocotln para acompaar a la
imagen que baja y visita a su querido pueblo,
y, sin importar las inclemencias del tiempo,
cientos de personas la acompaaron durante
el recorrido, entre ellos nios, jvenes,
sacerdotes, seminaristas y religiosas.
La Virgen de Ocotln recorri las principales
calles de la ciudad, dejando a su paso
bendiciones para todas las familias de
Tlaxcala, durante el recorrido se pudieron
observar
diferentes
expresiones
de
agradecimiento y cario hacia la Virgencita
de Ocotln; Mara Santsima conoce el
corazn de cada uno de sus hijos, conoce
sus necesidades y con amor maternal va a su
encuentro para consolar y bendecir.

Todo el recorrido fue una gran fiesta de

fe, y en todo momento se pudo percibir
un ambiente de regocijo y de un profundo
amor.
Las familias adornaron sus casas y
negocios con globos, flores y las calles
con alfombras de aserrn multicolor que
fueron muestra del amor entraable que los
tlaxcaltecas tienen a la Virgen de Ocotln.
Este acto de fe tuvo una duracin de
aproximadamente 13 horas, pasando por
diferentes puntos de la ciudad de Tlaxcala
como el mercado, la central de autobuses,
la Iglesia de San Jos, la Santa Iglesia
Catedral, el convento de las hermanas
Agustinas y se tom un descanso en
el lugar llamado El Pocito, donde la
historia narra que ah brot el agua que
san a los enfermos de lepra. Finalmente
la imagen de Nuestra Seora lleg al atrio
de la Baslica de Ocotln, donde concluy
el recorrido con la celebracin de la Santa
Misa, presidida por el Excmo. Sr. Obispo
Don Francisco Moreno Barrn.

dre nuestra ruega por nosotros

ndo hacia la
e Ocotln

das por la visita de la Madre

cacin de Ocotln

13

Velada de
Adolescentes

en honor a la
Santsima Virgen de
Ocotln
Brisa Flores Paredes

Durante su homila Mons. Francisco,

agradeci la presencia de todos los
peregrinos que acompaaron a la Santsima
Virgen en su recorrido por la ciudad.
Asimismo exhort que amar a Mara
Santsima es amar a Jesucristo Nuestro
Seor, pues en ella vemos reflejado el amor
misericordioso de Jess, y ese amor debe
llevarnos a madurar nuestra fe.
Amemos a la Virgen e imitemos sus
virtudes y cualidades como el amor por
la familia, la donacin y el servicio. El
mensaje principal de la Virgen Mara en
sus distintas advocaciones ser siempre
mostrarnos el rostro misericordioso de
Jesucristo, su Hijo amado.
Como pueblo de Tlaxcala en medio de
las adversidades, nunca perdamos la fe
en el nico Dios verdadero, y que por la
intervencin de Nuestra Madre de Ocotln
encontremos remedio a todos los males
sociales, fsicos y espirituales que nos
oprimen.
Nuestra Seora de Ocotln, ruega por
nosotros y por el mundo entero. Amen.

Espritu Santo y Mara la llena del EsMirarte simplemente Mara, enmudece pritu Santo. La animacin y cantos esmi boca y ensancha mi corazn para tuvieron a cargo del Ministerio Spiritu
amar cada da ms a tu hijo predilecto. Ardoris.
La noche del domingo 15de mayo del
ao en curso, en el atrio de la Baslica
de Nuestra Seora de Ocotln, se llev
a cabo la velada en honor a la Santsima
Virgen Mara, entre porras, cantos,
oraciones y alabanzas la alegra de los
adolescentes y jvenes mostraron su
amor a nuestra Madre del Cielo.
En el trascurso de la velada nos acompaaron los predicadores Edgar Alvarado (de la Dicesis de Ecatepec)
y Erick Galicia (de Tabasco) con los
temas Vida Juvenil, Soy Templo del

Los participantes a pesar de la hora

estuvieron muy atentos y colaboradores.
La encomienda constante fue: que
como hijos de una sola Iglesia, sigamos
venerando a la Santsima Virgen sin
olvidar que ella nos pide que alabemos a
su hijo amado Jesucristo, y que seamos
misioneros del Evangelio.
La Pastoral de Adolescentes agradece la
presencia de cada uno, pidiendo a Dios
les bendiga y la Virgen de Ocotln les
proteja y acompae siempre.

14
14

La corrupcin de lo mejor es
lo peor (San Jernimo)

Arte Sacro I Parte

Monasterios
medicantes de
Tlaxcala
1

Nazario A. Snchez Mastranzo

Centro INAH-Tlaxcala
En 1524 los frailes franciscanos llegaron a
tierras de Nueva Espaa, a realizar su misin evangelizadora. Los primeros famosos doce, con fray Martin de Valencia a
la cabeza, crearon la provincia del Santo
Evangelio y escogieron cuatro puntos estratgicos para iniciar su labor, Mxico,
Texcoco, Tlaxcala y Huejotzingo, donde
fundaran los cuatro primeros conventos
de la Nueva Espaa y en los que se repartieron ellos mismos. Sali designado para
Tlaxcala, como guardin del monasterio
que all se fundara, fray Garca de Cisneros, acompaado por fray Martn de la
Corua y fray Andrs de Crdoba. Llegaron a Ocotelulco a mediados de 1524
y se alojaron en unos salones del palacio
del cacique Maxicatzin, los cuales se sabe
les fueron facilitados por espacio de tres
aos, mientras construan su primitivo
monasterio. Al respecto, fray Toribio de
Benavente, Motolinia, anot: tena este
seor grandes casas y muchos aposentos,
y aqu en una sala baja tuvieron los frailes
menores su iglesia tres aos.
Con motivo de la llegada del obispo Juan
de Palafox y Mendoza, en 1640 los conventos fueron secularizados, retirndoles
a los frailes el trabajo de evangelizacin
de los pueblos indgenas mismo que que-

do en manos del clero secular, crendose

con ello las parroquias, muchas de ellas
construidas cerca de los monasterios.
CONVENTOS
1. Monasterio e Iglesia de Santa Mara
Texcalac
No se ha podido determinar la fecha de su
construccin, pues no se menciona en los
documentos del siglo XVI; sin embargo,
se estima que la construccin con muros
de piedra y fachada principal aparente,
data de aquellos aos. El inmueble se encuentra en ruinas. Existen restos de una
torre lateral izquierda. En el conjunto, destaca la iglesia de proporciones medianas y
techo de viguera; el acceso consta de dos
columnas rematadas con un arco de medio punto en piedra labrada. Del antiguo
claustro queda el terreno y algunos muros,
donde se pueden ver los arranques de los
arcos.
2. Convento de San Juan Bautista
Atlangatepec
Se construye en 1574 aproximadamente,
es una construccin hecha de piedra y xalnene principalmente; cubierto de viguera
y tejamanil as como terrado en forma
plana. La fachada es de aplanado blanco
y a un costado se encuentra un tambor
octagonal con cpula que remata en una
linternilla. Conserva un pequeo atrio, as

como unas cubiertas de viguera y otras

con losas de concreto; las cubiertas de los
corredores o pasillos se encuentran en mal
estado. Posee tambin su claustro, este
convento fue secularizado en el ao de
1640; fue de gran importancia ya que era
uno de los puntos en el camino MxicoVeracruz y tambin un centro de atencin,
pues imparta servicios litrgicos a los
pueblos de Mimiahuapan, Tetla, Tlaxco,
San Agustn. Actualmente se utiliza como
oficinas parroquiales.
3. Ex-convento Franciscano de Nuestra
Seora de los ngeles, Chiautempan
El monasterio se edific entre los aos de
1564 y 1585. Tambin es conocido como
del Padre Jess; se encuentra dividido
en un claustro bajo y alto. En el claustro
bajo dos contrafuertes enmarcan una fachada austera del templo tpica de la orden franciscana, resaltan arcos de medio
punto peraltados sobre columnas toscanas
y una capilla posa donde se colocaba la
custodia durante la procesin de Corpus
Christi. El claustro alto, ocupado por una
congregacin de padres escolapios, posee
arcos peraltados y rebajados sobre columnas toscanas en el primer y segundo nivel.
En los muros de los corredores lucen capillas hornacinas neoclsicas y cuadros con
pinturas al leo de motivos de la orden,
provenientes de los siglos XVII y XVIII.
El interior fue techado con viguera, sin
embargo durante el siglo XVII se cambia
por una cubierta de forma abovedada a can corrido. Dicha bveda est decorada
con temas florales en dorado por la parte
interna. La cabecera de forma poligonal se
encuentra precedida por un altar tipo neoclsico, remata la planta romnica, que ha
sido modificada con una
capilla lateral donde se
venera a Jess Nazareno,
y en donde se aprecian los
retablos neoclsicos. Destaca con igual belleza una
pila bautismal monoltica,
donde se encuentran grabados de inspiracin indgena llamado: arte tequetqui, y posee tambin, un
coro hecho de viguera en
madera.

caracterizada por sus grandes dimensiones

y cuya estructura consta de cinco arcos de
medio punto, sostenidos por columnas toscanas de capitel drico, con doble cruja.
El convento es ocupado actualmente por
un colegio, sin embargo persisten la sala
capitular y el refrectorio; las celdas que se
encontraran en el claustro alto han desaparecido para dar lugar a salones de clase. No puede dejarse de destacar el patio
central donde se puede apreciar la huella
que dejo una fuente que sin duda no solo
engalanaba el espacio, sino que tambin lo
haca ms funcional.
5. Convento de San Idelfonso y de
Guadalupe Hueyotlipan
Procede del siglo XVI. Su fachada es manierista por la combinacin de estilos, sobresale la ventana circular del coro y una
imagen de la Virgen de Guadalupe. La
torre, original y nica, est decorada con
figuras de argamasa. Tiene dos ngeles
que sostienen el emblema de la Casa de
Austria, cuna de varios reyes espaoles,
entre otros Carlos V. La planta arquitectnica se cambi para hacerla de cruz latina
y el techo es un artesonado de viguera. En
los extremos se observan dos pinturas annimas y confesionarios del siglo XIX, as
como un par de altares neoclsicos correspondientes a los transeptos.
El retablo principal, tambin neoclsico,
muestra las imgenes de San Idelfonso y
la Virgen de Guadalupe, conservando el
juego estilstico un cancel y las puertas de
la sacrista, que llevan discos con campanas. Un rgano, presumiblemente gtico,
forma parte del barandal del coro, lo cual
es poco usual en las iglesias de Tlaxcala.

4. Ex-convento de San
Luis, Huamantla
La construccin de este
convento se termin hacia
1585. Parte del conjunto
arquitectnico es la Capilla Abierta de San Luis,

5
4

15

Ten paciencia con todas las cosas,

pero sobre todo contigo mismo
(San Francisco de Sales)

Vida Consagrada

Orden de las
Escuelas Pas
O PP. ESCOLAPIOS

Padres Escolapios
P. Alberto Azcona
Muchas son las familias religiosas que hoy
trabajan en educacin, que en nombre del
Seor y Maestro educan a nios, adolescentes y jvenes. Hubo santos que pusieron en
pie algn colegio o institucin equivalente.
Pero es S. Jos de Calasanz (1557-1648),
bajo la gua del Espritu Santo, quien en los
nios vio a Cristo, y a Cristo sirvi al servir a los pequeos, porque lo que hicieron
a estos pequeos, a m me lo hicieron (Mt
25,40); quiso mejorar el mundo por medio
de la educacin: dio a los nios un futuro esperanzador y digno, los gui para que fueran
buenos cristianos. Fue el carisma que Dios
le dio, su modo de trabajar en el Reino de
Dios. Es el primero en la Iglesia en estructurar la educacin, en reclamar su obligatoriedad para todos y en darla gratuitamente,
especialmente a los ms necesitados, los pobres. El historiador del papado, Ludwig von
Pastor, dijo que con Calasanz naci la primera escuela popular gratuita de Europa;
eso fue el 1597. A los trescientos aos de la
muerte del santo, Po XII lo nombr Patrono ante Dios de la escuela popular cristiana.

Tuvo visin ms moderna que sus antecesores

Ignacio de Loyola y Felipe Neri, que su coetnea Juana de Lestonnac, y es anterior a Lasalle,
Champagnan, Juan Bosco, Paula Montal, Enrique de Oss, Yermo y Parres.
Intelectualmente se form muy bien para sacerdote, haciendo despus el doctorado. Aragons
de nacimiento, la Orden de los Escolapios es
romana, pues acudi a Roma buscando un ttulo papal, pero la realidad que vio le cambi sus
aspiraciones. Contact con una inusual escuelita parroquial de asistencia diaria, se hizo cargo
de ella en 1597 y la hizo crecer durante 20 aos,
tras lo cual el Vaticano le reconoce su proyecto
y surge el grupo de religiosos dedicados exclusivamente a la educacin: la Orden religiosa de
las Escuelas Pas. Este grupo y su dedicacin
fue absolutamente inusual, tanto en la Iglesia
como en la sociedad, pues el oficio de maestros
tena mala fama (por distintas razones se convirti en un oficio vil y despreciable, escribi
el santo en una de sus muchsimas cartas). El
25 de marzo de 2017 las Escuelas Pas cumpliremos 400 aos de nuestro inicio oficial o
fundacin.

No somos de los grandes grupos eclesiales,

pero estamos en cuatro continentes. Vietnam,
China, Indonesia y Zaire son los lugares a que
llegamos hace un ao. Aunque tenemos parroquias, el trabajo con nios y jvenes sigue
siendo lo que nos llama, fieles al carisma que
Dios dio a Calasanz y a su obra. El lema que
el fundador escogi para su carisma fue piedad y letras, que hoy lo adaptamos como fe
y cultura. Cada pas vive su cercana a los
pobres de distinta manera, segn las circunstancias sociales y leyes civiles; pero nunca los
olvidamos.
Nuestra presencia en Mxico comienza con la
llegada de dos escolapios catalanes a Puebla
(13-nov-1913), procedentes de Cuba, y nos
llamamos Escuelas Pas de Mxico. De 1935
a 1950 dejamos el pas, consecuencia de la
poltica socialista del momento. Curioso haba sido el hecho de que Emiliano Zapata no
nos expulsara de Puebla (ya que nos necesitaba
como maestros) ni nos permitiera salir del estado, declarndonos presos dentro de aquel territorio. Hoy en Puebla atendemos dos colegios
de educacin formal (uno de clase baja), una
parroquia de clase media y un hogar de nios.
En el territorio nacional somos once comunidades repartidas por Campeche, Veracruz,
Oaxaca, Puebla, Ciudad de Mxico, Tlaxcala
y Guanajuato, atendiendo siete colegios
de educacin formal (dos para clases humildes), siete parroquias populares y dos
capillas independientes, hogares infantojuveniles en dos ciudades y una universidad; ocho de nuestros edificios se abren
tambin, de modo gratuito, a nios de otras
escuelas para ayudarles en sus tareas; las
obras grandes nos permiten apoyar a las pequeas y a los hogares. En Las Californias
hay otro grupo con sus obras; aunque somos la misma familia de religiosos, administrativamente funcionamos como grupos
independientes.
La primera presencia en nuestra dicesis
fue el Instituto Jos Mara Morelos, en
Santa Ana Chiautempan (1957) que ms
tarde abri otra sede en Ocotln; atiende a
unos novecientos alumnos. En 1962, desde
el Morelos, el P. Manuel Arcusa, que era

vicario del obispo para la educacin, asume

un pequeo colegio en Apizaco, a punto de
desaparecer, que acabar convirtindose en
el actual Instituto Fray Pedro de Gante, que
cuenta con ms de mil alumnos de knder a
bachillerato. Los dos colegios tlaxcaltecas
tienen escuela de tareas, y el de Apizaco
ofrece, tambin, los servicios de una capilla
y lo obtencin de bachillerato para adultos.
Nuestro trabajo eclesial (escuela cristiana,
templos, hogares) tambin conlleva la existencia de nuestros seminarios o casas de formacin escolapia: prenoviciado en Ciudad
de Mxico para quien, habiendo acabado
el bachiller, dice que quiere ser escolapio;
noviciado en Celaya para mejor conocer la
vocacin; juniorato en Ciudad de Mxico
para estudiar la teologa que capacita para
sacerdote, y la licenciatura civil que nos avala como maestros.
Es nuestro modo de seguir a Cristo; la especfica vocacin a ser religiosos y sacerdotes
educadores, la abri San Jos de Calasanz,
que a lo largo de los siglos siguientes ha sido
imitada por otros grupos religiosos, tanto
varoniles como femeniles. Nuestra vida y
trabajo sea para gloria de Dios y utilidad
del prjimo.

Nuevos Nombramientos

16
16

Uno es dueo de lo que calla

y esclavo de lo que habla
(Sigmund Freud)

Breves diocesanas

XXI Encuentro
Nacional del
Movimiento Familiar
Cristiano
Imelda Vzquez Grande

El pasado 29 y 30 de abril y
1 de mayo del presente ao,
se llev a cabo el XXI Encuentro Nacional del MFC,
en Boca del Ro, Veracruz.
Con gran entusiasmo la
Dicesis de Tlaxcala, se
hizo presente con la asistencia del Equipo Coordinador
Diocesano, el Equipo Coordinador Juvenil Diocesano
y el Equipo Coordinador
de Madres Responsables de
Familia.

deci el servicio de todos los

matrimonios y jvenes que
conforman al: ECNS, SNP,
ECD, ECJD, ECS, EZ; as
como a los Asistentes Eclesiales, Promotores y Capacitadores de todas las dicesis
del pas. A su vez, se realiz
el cambio del Equipo Coordinador Nacional Pleno, cuyos Presidentes Nacionales
para el trienio 2016-2019
son Jess Manuel y Blanca
Ramos Sastr, de la Dicesis
de Monterrey.

En dicho encuentro en un
espacio de formacin y convivencia, el Equipo Coordinador Nacional 2013-2016
present su informe y agra-

Que el Seor recompense

cada esfuerzo y nos guie
para contribuir en la construccin de su Reino sirviendo a las familias.

Taller de Participacin
Ciudadana

Lic. Rosa Mara Snchez Mastranzo

El pasado 29 de abril, se realiz un taller de Participacin
Ciudadana, organizado por la
Pastoral Social en el Centro
de Capacitacin y Educacin
Integral Luis Munive y Escobar, A. C., en la que participaron ciudadanos de los diferentes municipios del estado de
Tlaxcala, con la finalidad de
sensibilizar y asumir nuestro compromiso cristiano y
socio-poltico en la bsqueda
del Bien comn, en la promocin de la justicia y la caridad
social, a la luz del evangelio y
la Doctrina social de la Iglesia, para ser protagonistas de
transformacin en nuestras
comunidades.
El taller inici con una oracin que permiti concientizar a los participantes sobre la

realidad que se vive en Tlaxcala, tales como: la trata de

personas, la inseguridad, la
contaminacin, la injusticia,
entre otros; as como tambin los motivos por los que
hay que luchar para seguir
luchando para la construccin del Reino de Dios.
Despus de la oracin,
Mons. Francisco Moreno
Barrn, Obispo de Tlaxcala, salud a los participantes y al equipo organizador.
Mons. Francisco invit a los
presentes a ejercer su voto el
prximo 5 de junio, pues un
buen cristiano debe ser un
buen ciudadano. Tambin
les comparti su mensaje:
Vamos a votar. En dicho
mensaje se destaca la importancia de la participacin

ciudadana en las prximas

elecciones, as como el valor
del voto.
Posteriormente,
integrantes
del Equipo Diocesano de la
Pastoral Social, dieron una
introduccin sobre la participacin ciudadana, enfatizando
que los polticos deben ser autnticos apstoles sociales, capaces de promover una Democracia participativa y atiendan
las necesidades urgentes. Despus de dicha introduccin,
se trabajo en equipos, donde
compartieron sus puntos de
vista con respecto a qu significa ser ciudadano, qu hacer
ante la realidad que vivimos y
cmo ver el proceso electoral
de nuestro estado.
Como invitado especial a este

taller, se cont con la presencia del Pbro. Lic. Ral

Martnez Arreorta, quien es
el Presidente de la Secretara
Social Mexicana, miembro
del Equipo de la Pastoral
Urbana Nacional y miembro
del Consejo de la Fundacin
Padre Adolfo Kolping Mxico. Su intervencin se
destac en presentar acciones concretas que ayuden
a ejercer la participacinciudadana, a travs de una
agenda ciudadana. Tambin
comparti parte de su trabajo social dentro y fuera
de Mxico, destacando que
debemos generar procesos
pequeos, dbiles y frgiles que deben ser frutos del
Reino de Dios, los cuales se
pueden iniciar desde nuestra
comunidad.

Santo Jubileo en el Seminario

Equipo de Comunicacin del Seminario

de Tlaxcala

En el marco del Ao de la Misericordia,

el pasado 13 de mayo, el seminario celebr su octavo Jubileo de Adoracin al
Santsimo Sacramento.

naristas, religiosas, el Apostolado Serra,

trabajadores del seminario, profesores,
familiares y amigos del seminario, donde
con gran fe, se ponan de manifiesto las
necesidades de la Iglesia.

Dio inicio con una hermosa Hora Santa

presidida por Mons. Jorge Ivn Gmez
Gmez, donde se reflexion sobre la importancia de la vocacin.

El 15 de mayo, se realiz una procesin

por todo el seminario, pidiendo a Dios
que otorgara su gracia en todos los proyectos presentes y futuros, as como al
nuevo Instituto Padre Juan Daz del seminario.

Durante cuarenta horas estuvo Jess Sacramentado expuesto en la capilla central, donde acudieron sacerdotes, semi-

Todo termin con la Celebracin Eucarstica que presidi el Rector, Lic. Raymundo Muoz Paredes quien expres el

gran amor con el que se debe educar en las

familias.
Agradecemos a Dios esta ddiva que ha tenido para con el seminario.

17

Solo es til el conocimiento que

nos hace mejores (Scrates)

Noti-Dicesis

unin homosexual, que sin pretender apartar ni discriminar, porque todos somos hijos de Dios, se debe
reorientar para no seguir permitiendo cada vez ms
cosas que alteren el orden social de nuestro tiempo y
futuras generaciones.
Mons. Eugenio tambin invit a los seminaristas a que
vivan la caridad de Cristo, sin afn de prepotencia, y
que todas las personas que tengan contacto con ellos
puedan llenarse de amor y de la alegra, que obtienen
al seguir a Jess, vivo y resucitado.
Ms tarde, en la celebracin eucarstica invit a todos
los presentes a vivir la santidad con los principios que
da el Papa Francisco: 1) el coraje, vivir valientemente
la dinmica del amor; 2) entender que no estoy solo y
que cuento con la fuerza del Seor; 3) la esperanza; y
4) la conversin.

La virtud de la responsabilidad
en el Ministerio y la vida de los presbteros
Pbro. Lic. Cristbal Gaspariano Tela
El jueves 19 de mayo se llev a cabo
en el Centro Diocesano de Pastoral, la
reunin sacerdotal por generaciones; en
dicha reunin, el P. ngel Fernndez
Martnez de la Arquidicesis de Mxico, imparti el tema: La virtud de la
responsabilidad en el ministerio, y la
vida de los presbteros. En su ponencia manifest que todo ser humano fue
creado con libre albedro y desde esta
condicin vive con responsabilidad o
no.
Qu es la responsabilidad? La responsabilidad es la virtud o disposicin habitual de asumir las consecuencias de
las propias decisiones, respondiendo de
ellas ante alguien. Una persona responsable toma decisiones conscientemente
y acepta las consecuencias de sus actos,
dispuesto a rendir cuenta de ellos.
El Padre ngel record que el Concilio Vaticano II, en su decreto sobre la

formacin sacerdotal, Optatam Totius

11, habla sobre la importancia de la
formacin humana. A saber: Hay que
cultivar la madurez humana, la cual
se comprueba, sobre todo, en cierta
estabilidad de nimo, en la facultad de
tomar decisiones ponderadas y en el
recto modo de juzgar sobre los acontecimientos y los hombres. Esfurcense los sacerdotes en moderar bien su
propio temperamento; edquense en
la reciedumbre de alma y aprendan a
apreciar, en general, las virtudes que
ms se estiman entre los hombres y
que hacen recomendables al ministro
de Cristo, como son la sinceridad de
alma, la preocupacin constante por
la justicia, la fidelidad en las promesas, la urbanidad en el obrar, la modestia unida a la caridad en el hablar.
Hay que apreciar la disciplina (y
que esta) se convierta en aptitud interna para usar prudentemente de la
libertad, a obrar segn la propia ini-

ciativa y responsabilidad y a colaborar

con los hermanos y los seglares.
El Ponente tambin subray que un sacerdote debe ser una persona organizada, tener cuidado de su salud fsica y
psicolgica, hacerse rodear de buenas
amistades, sobre todo sacerdotales.
El presbtero debe cuidar su vida espiritual mediante el rezo de los santos oficios, la celebracin eucarstica diaria, la
confesin frecuente, lectura espiritual,
compaa de un director espiritual, etc.
El Presbtero, sobre todo, debe imitar a
Cristo, hombre responsable, que todo
lo hizo con amor y por amor, y quiere discpulos misioneros responsables.
Por lo tanto, no debe haber cabida para
la irresponsabilidad.
Hagamos oracin para que el Seor Jess, ayude a todos los Presbteros a ser
unos santos responsables.

Visita Mons. Eugenio Lira Rugarca

el Seminario de Tlaxcala
Sem. Alejandro Tetlalmatzi
En el marco del mes Mariano, el seminario
de Tlaxcala se engalan con la presencia
de Mons. Eugenio Andrs Lira Rugarca,
Obispo Auxiliar actual de la Arquidicesis
de Puebla, quien con gran estima, como l

lo manifest, visit nuestro Seminario

como una prioridad en la agenda de la
Iglesia y urgencia en la vida de formacin de los seminaristas.
El tema de la conferencia fue La visita del Papa Francisco a Mxico, signo

de esperanza y misericordia, en el que

resalt la importancia de que el seminario se muestre lleno de misericordia y
paz en medio de los problemas sociales
que abruman a todos, como: las nuevas
reformas constitucionales acerca del
aborto y los grupos de convivencia en

Al finalizar la celebracin eucarstica se llev a cabo

una convivencia fraterna, compartiendo el pan y la sal.
Mons. Eugenio Lira bendijo a todos los presentes, entre ellos el personal que labora en cocina, el grupo de
salterio de Huamantla Hermanos Lira, as como de
amigos bienhechores del seminario.
Los seminaristas agradecen el amor que Dios les tiene
y que muestra a travs de sus pastores.

18

Las verdaderas amistades

son eternas (Cicern)

Nios Mrtires de Tlaxcala

Testimonios del siglo XVIII

sobre los Nios Mrtires de Tlaxcala

mueren dos nios a manos de idlatras.
Aqu relata el martirio de Antonio y Juan.
4. En 1759, un autor annimo pinta un
leo sobre tela, de 1:30 x 1:91, de los
Tres Nios Mrtires vestidos a la usanza
espaola. Se encuentra actualmente, aunque muy deteriorado, en la antesacrista
del templo de Atlihuetza.
5. En 1785, Se hicieron otros dos lienzos de cuatro baras de largo y otras tantas
de ancho con sus correspondientes contra-marcos tallados con el fondo de mermeyon (polvo muy fino color rojo vivo
con un tono anaranjado, que se emplea
para la elaboracin de pinturas) y dorados y el otro
puesto arriba del bautisterio de tres nios
caciques tlaxcaltecas que murieron en
defensa de nuestra santa fe catlica con
los dos escudos que al pie de ellos se ven
y puestos todos estos cuatro lienzos aqu
referidos, con aprobacin y licencia del
ordinario. Este asentamiento se encuentra en el Archivo de la Parroquia de
San Simn Yehualtepec, de la dicesis de
Tehuacn, Puebla, en el libro de Inventario, p. 6v., firmado por el prroco Lic.
Ignacio Faustino Mazihcatzin.
Lamentablemente esta pintura ya no
existe. Tambin se habla de otros lienzos
de Mui diestro pincel; y se habla de un
pintor Juan Manuel Illanez.

Pbro. Dr. Rubn Rodrguez Balderas

Como ya anuncibamos el mes anterior,
el siglo XVIII fue muy rico en sucesos relacionados con los Nios Mrtires. Era de
esperarse, pues en ese siglo la fe catlica
form ya parte esencial de toda la vida de
la Nueva Espaa. Y adems, es el siglo en
que se forja ya una clara conciencia de la
mexicanidad.
Dada la abundancia e importancia de los
testimonios de este siglo XVIII, en este
mes de junio mencionaremos siete y dejaremos otros ms para el prximo mes
de julio.

2. Hacia 1740, el Presbtero Bachiller Don

Manuel Loayzaga, celoso capelln del
Santuario de Ocotln, escribe la Historia
de la Milagrosssima Imagen de Ntra. Sra.
De Occotln. En los Caps. I y II, hablando
de la Aparicin de la Virgen, alude a los
Nios: fueron precursores tres hermosos
pimpollos, que de flores de la tierra pasaron a ser estrellas del firmamento.
Dentro de esta misma obra, escribe Breve
noticia de la ciudad de Tlaxcala y gloriosa
florida muerte de un indiecito en obsequio
de nuestra fe.

Adems, se le atribuye el poema que

aparece en las pginas 22-24: A los tres
1. Hacia 1720, el dramaturgo espaol Martyres de la Ciudad de Tlaxcala, y la
Eusebio Vela (Toledo, Espaa 1688-Ve- Protesta de no adelantar el juicio de la
racruz, Mxico 1737) escribe Tres Come- Iglesia.
dias: Apostolado en las Indias y Martirio
de un Cacique, obra de teatro y musical, 3. Hacia 1756, Fray Juan Jos de la Cruz
que presenta acontecimientos del inicio y Moya (Guadix, Espaa 1706 ca.-Mxide la historia del cristianismo en la Nue- co 1760) escribe la Historia de la Santa y
va Espaa: entre ellos el martirio de Cris- Apostlica Provincia de Santiago de Pretobalito. Se present varias veces en la dicadores de Mxico en la Nueva Espaa.
Ciudad de Mxico, en un teatro llamado Titula al captulo IV del tomo II: Se acepColiseo, durante una temporada y ante un tan en Vicaras los Conventos de Guatepblico selecto, probablemente con asis- mala y Oaxaca. Enva el nuevo Provincial
tencia del virrey.
algunos religiosos a tierras de infieles y

6. En 1789, se realiza una pintura al leo

del martirio de Cristbal, Antonio y Juan,
de 2:40 x 3:00 metros. Al pie, tiene una
larga inscripcin: Sacado del que dispuso, coste y con aprobacin y licencia
del Ordinario, coloc en la parroquia de
San Simn Yehualtepec Don Ignacio
Faustino Maxiscatzin, Cura por su Magestad
El cuadro es annimo, aunque se ha atribuido a Juan Manuel Illez, pintor oficial
del Ilustrsimo Ayuntamiento de la Nobilsima Ciudad de Tlaxcala. Actualmente se
encuentra en las Oficinas de la Curia Episcopal de la Dicesis de Tlaxcala, en la sala
del trono.
7. En 1791, el virrey Revillagigedo manda
que la traduccin hecha al nhuatl en 1601
por Fray Juan Bautista Viseo O.F.M. (de la
Relacin escrita por Motolina en espaol
hacia 1541 De la muerte de tres Nios,
que fueron muertos por los indios, porque
les predicaban y destruan sus dolos),
sea nuevamente traducida al espaol.
Se encarga de ello Vicente de la Rosa Saldvar, Intrprete General de la Real Audiencia. El manuscrito se encuentra en el
Archivo General de la Nacin, Mxico.

VIDA DIOCESANA
MES DE JUNIO
VIERNES 03
Solemnidad del Sagrado Corazn de Jess

SBADO 04
El Inmaculado Corazn de Mara
9.00 hrs. Reunin de Coordinadores de Equipos
Parroquiales de Nios Mrtires en Atlihuetza
9.30 hrs. Encuentro de los Equipos Parroquiales
de Comunicacin en CODIPACS (Allende #33
San Pablo Apetatitln)

DOMINGO 05
Da Mundial del Medio Ambiente

LUNES 06
10.30 hrs. Reunin de Decanos
en el Centro Sacerdotal

MARTES 07
10.30 hrs. Reunin de Consejo Presbiteral
en el Centro Sacerdotal

MIRCOLES 08
9.00-15.00 hrs IV Congreso Diocesano por el
Medio Ambiente con el tema Una mirada de
Misericordia hacia la creacin en el Centro de
Capacitacin y Educacin Integral Luis Munive
y Escobar (Norte #1, Ocotln, Tlaxcala)

JUEVES 09
Reunin de Decanatos

SBADO 11
Fiesta Patronal en San Bernab Apstol,
Amaxac de Guerrero

LUNES 13
Fiesta Patronal en San Antonio de Padua,
Calpulalpan, Atotonilco y Acuamanala

JUEVES 16
10. 00 hrs. Retiro del Presbiterio
en el Seminario

LUNES 20 AL VIERNES 24
Curso Anual de Actualizacin para el
Presbiterio-1er. Grupo con el tema: Desafos
de la Sociedad Mexicana en el contexto del Ao
de la Misericordia

VIERNES 24
Solemnidad del Nacimiento de
San Juan Bautista
Fiesta Patronal en San Juan Bautista, Totolac,
Atlangatepec e Ixtenco

MIRCOLES 29
Solemnidad de San Pedro y San Pablo,
Apstoles
Fiesta Patronal en San Pablo Apstol,
Apetatitln, Zitlaltepec y San Pablo del Monte

El hombre es grande solo

cuando est de rodillas
(Albert Eintein)

Vida Diocesana

19

Tomas de Posesin
Cannica
Que la presencia de sus nuevos prrocos sea una verdadera presencia
del Espritu Santo en medio de ustedes

CODIPACS-TLAXCALA
Como parte de la vida pastoral de la Dicesis
de Tlaxcala, este mes de mayo un gran nmero de sacerdotes, fueron destinados a nuevas
parroquias donde vivirn su ministerio sacerdotal en la alegra de Cristo Buen Pastor.
El pasado 2 de mayo, alrededor del medio da,
el Vicario General de la Dicesis de Tlaxcala,
Pbro. Jorge Ivn Gmez Gmez, present a la
comunidad parroquial de Buenavista al Pbro.
Tefilo Concha Trujillo, como el nuevo prroco de la Parroquia de San Andrs Buenavista.
Feligreses de la Parroquia de Ntra. Sra. del
Carmen Tequexquitla, sacerdotes, familiares
y amigos del Pbro. Tefilo, lo acompaaron
en su nueva encomienda pastoral.
Con gran alegra, la comunidad parroquial de
Nuestra Seora del Carmen, Tequexquitla, recibi el pasado 3 de mayo a su nuevo prroco,
el Pbro. Orlando Garca Flores. Durante su
mensaje el Pbro. Jorge Ivn expres: hoy, en
el corazn del P. Orlando alberga el deseo de
ser un buen pastor entre ustedes, s que no
le faltar el cario, el apoyo, la oracin y la
colaboracin en las iniciativas pastorales que
l emprender en beneficio de la comunidad.
En medio de un ambiente de sentimientos
encontrados, la comunidad parroquial de San
Felipe Apstol, recibi el pasado 17 de mayo
a su nuevo prroco, el Pbro. Csar Delgado
Delgado, donde ya lo esperaban amigos y fieles laicos de la comunidad de San Francisco
Tetlanohcan para despedirlo, al mismo tiempo
los fieles de San Felipe se mostraban jubilosos
por la llegada de su nuevo prroco, quien ser
su gua, padre y pastor. Por su parte, Mons.
Enrique motiv al Padre Csar a trabajar con
entusiasmo en su nueva parroquia.
El Pbro. Xicohtencatl H. Xochitiotzin Ortega,
tom posesin cannica de la Cuasiparroquia
de Ntra. Sra de Guadalupe en Benito Jurez,
Huamantla, el pasado 18 de mayo. El Pbro.
Jorge Ivn durante su mensaje destac el caminar de la comunidad de Benito Jurez, la
cual perteneca a la Baslica de la Caridad y
con el tiempo fue preparndose para constituirse como Cuasiparroquia. Al finalizar la
Celebracin Eucarstica, el Padre Xico agradeci a la comunidad y destac que l viene a
esta comunidad para atenderla y apoyarla en
lo que Dios le permita realizar.
Con una emotiva Celebracin Eucarstica, la
comunidad de la Rectora de Nuestra Seora

de la Soledad perteneciente a la parroquia

del Carmen en Santa Ana Chiautempan,
recibi el pasado 18 de mayo a su nuevo
sacerdote, el Pbro. Isaac Aztatzi Hernndez, quien agradeci la calurosa bienvenida y dijo sentirse feliz en esta nueva
encomienda que Mons. Francisco Moreno
Barrn, Obispo de Tlaxcala, le ha encomendado: aqu estoy para seguir a Dios y
para acompaarlos.
Este 19 de mayo, en el da que la Iglesia
Universal festej a Jesucristo, sumo y eterno sacerdote, el Pbro. Jos Luis Cabrera
Montiel tom posesin de la Parroquia de
San Francisco de Ass, Tetlanhocan. Al finalizar la Celebracin Eucarstica, el Pbro.
Jos Luis, agradeci a todos los presentes
por haberlo acompaado e invit a su nueva comunidad parroquial a seguir evangelizndose desde las Sagradas Escrituras,
tomando como modelo a su santo patrono
para seguir impulsando el Plan Diocesano
de Pastoral.
En compaa de su antigua comunidad parroquial el Presbtero Guillermo Hernndez, tom posesin cannica en su nueva
comunidad, Santa Isabel Tetlatlahuca el
pasado 18 de mayo. Durante su mensaje,
el Pbro. Jorge Ivn invit al nuevo prroco a vivir 3 tareas indispensables 1) Procurar la santificacin de la comunidad 2)
La eucarista y Sacramentos 3) Ensear el
Evangelio. Antes de finalizar la Eucarista,
el Padre Guillermo agradeci a la Cuasi
Parroquia de San Bartolom Cuahuixmatlac por brindarle su apoyo, cario y compresin. En tanto a su nueva Parroquia le
expres vengo como servidor a contribuir, dcil a la palabra del Seor.
El pasado jueves 19 de mayo se celebr
en la Parroquia de San Antonio de Padua,
en Calpulalpan Tlaxcala, el nombramiento de Fray Javier Martnez como su nuevo
Prroco. La Eucarista fue celebrada por
el Excmo. Sr. Obispo Francisco Moreno
Barrn, en compaa de Fray Juan Antonio Hernndez, definidor y maestro de los
novicios de la Orden Franciscana. Tambin asistieron Fray Rodrigo Valdelamar
Moreno, Guardin de Sta. rsula, la casa
de formacin de Filosofa y Teologa; as
como Fray Rosendo Aguas Moreno, Fray
Eloy Morales Guzmn, y frailes de la Orden Franciscana en compaa de grupos
parroquiales y la feligresa. El Sr. Obispo

le exhort a ser siempre reflejo del rostro misericordioso del Padre.

Con gran jbilo la Parroquia de San Miguel
Arcngel Tenancingo, recibi a su nuevo
prroco, el Pbro. Antonio Pozos Caballero,
quien lleg a esta comunidad el 24 de mayo
por la tarde. Feligreses de la comunidad parroquial de Nuestra Seora de Ocotln, ubicada en Lzaro Crdenas acompaaron al padre
Antonio en su toma de posesin y quien fue su
prroco por ms de 7 aos. El Vicario General
explic en su homila que el Padre Antonio
viene dar seguimiento del Plan Diocesano de
Pastoral, as mismo recalc que todos estamos
llamados a las santidad y que es tarea de todos poder alcanzarla. El Pbro. Antonio Pozos
agradeci primeramente a Dios por el don del
Sacerdocio y al Sr. Obispo Mons. Francisco
Moreno su confianza.
Con gran entusiasmo, el pasado 25 de mayo,
la comunidad de Nuestra Seora de Ocotln
en Lzaro Crdenas, recibi al Pbro. Abel
Vzquez Gutirrez como su nuevo Prroco.
Mons. Enrique Ruz Delgado quien en nombre del Sr. Obispo le dio Posesin Cannica,
le exhort a esmerarse en el servicio y cumplir con fidelidad esta nueva encomienda que
Dios le ha dado en nuestra Iglesia Particular
a semejanza de Cristo Buen Pastor. El Padre
Abel agradeci a su anterior Comunidad Parroquial de San Lucas Tecopilco todo su apoyo y cario; de igual modo invit a su nueva
Parroquia a trabajar juntos, dejndose guiar
por la voluntad de Dios.
El pasado 25 de mayo, la comunidad parroquial de Santa Apolonia Teacalco, recibi
con gran alegra a su nuevo prroco, el Pbro.
Humberto Tejeda Chetla, quien arrib a la comunidad acompaado de laicos de su antigua
parroquia de San Pablo Apstol, sacerdotes,
religiosas, familiares y amigos, para tomar
posesin cannica de su primera parroquia.
Durante su mensaje el Pbro. Jorge Ivn Gmez Gmez invit al P. Humberto a realizar
su ministerio sacerdotal guiado por el Plan
Diocesano de Pastoral 2009-2019, acompaado del Consejo y los nueves equipos parroquiales.
Al finalizar cada una de las tomas de posesin,
se dio paso a un momento de convivencia y en
un ambiente festivo y de alegra concluyeron
cada una de las celebraciones. Que Dios bendiga a todas las comunidades parroquiales a
travs de sus nuevos prrocos.

20
Fraternidad Sacerdotal
FELICITAMOS CUMPLEAOS

Soy tan solo lo que soy ante Dios

(San Francisco de Ass)

Pbro. Sergio George Prez

Vicario en la Baslica de Nuestra Seora de
la Caridad, Huamantla
04/06/2015

Pbro. Isaac Aztatzi Hernndez

Rector del Templo de la Soledad y Apoyo
Pastoral en el Carmen, Chiahutempan
03/06/1955

O.F.M. Rosendo Aguas Gallegos

Vicario Parroquial de San Antonio de
Padua, Calpulalpan
04/06/2015

Pbro. Francisco Daz Herrera

Prroco en San Jos, Teacalco
03/06/1955

Pbro. Agustn Rojas Flores

Prroco en Nuestra Seora del Carmen,
Chiautempan
07/06/1992

Pbro. Germn Rojas Bello

Residente y Confesor en el Seminario
05/06/1941
Pbro. Ricardo Meneses Cuahutle
Vicario en San Miguel del Milagro
06/06/1977
Pbro. Lic. Pablo Cuatecontzi Flores
Prroco en Santa Ana, Chiautempan
07/06/1968
Pbro. Lic. Feliciano Lara Eliosa
Prroco en San Bernardino, Contla
09/06/1958
Pbro. Manuel Rojas Varela
Prroco en Santa rsula, Zimatepetec
12/06/1941
Pbro. Julin Romero Snchez
Estudiante de Derecho Cannico en Espaa
19/06/1980
Pbro. Dionisio Flores Flores
Prroco en San Antonio, Acuamanala
21/06/1953
Pbro. Lic. Luis Manuel Avendao Montes
Asesor del Curso Introductorio y de la
Dimensin
Pastoral en el Seminario
21/06/1962
Pbro. Guillermo Aguilar Gonzlez
Prroco en San Mateo Apstol, Tepetitla
25/06/1963
Pbro. Guillermo Snchez de la Rosa
Vicario en la Baslica de Nuestra Seora de la
Misericordia, Apizaco
26/06/1972

ANIVERSARIOS DE ORDENACIN
Pbro. Joaqun Muoz Muoz
Prroco en Nuestra Seora de la Candelaria,
Ixtulco
03/06/2001
Pbro. Gastn Urriola Lpez
Prroco en la Inmaculada Concepcin,
Calpulalpan
03/06/2001
Pbro. Francisco Daz Herrera
Prroco en San Jos, Teacalco
04/06/1995
Pbro. Pascual Hernndez Piantzi
Director Espiritual del Seminario Mayor
04/06/1995
Pbro. Marco Antonio Padilla Aguilar
Vicario Territorial en San Marcos, Contla
04/06/1995
Pbro. Amador Vzquez Rodrguez
Prroco en San Martn de Porres, Apizaco
04/06/1995
Pbro. Jos de Jess Xahuentitla vila
Vicario en Santiago Apstol, Tetla
04/06/2015

Pbro. Lic. Jos Snchez Corts

Prroco en Santa Mara Magdalena,
Tlaltelulco
07/06/1992
Pbro. Rolando Corona Eliosa
Prroco en Nuestra Seora de la Paz,
Calpulalpan
08/06/2003
Pbro. Humberto Jordn Snchez
Vzquez
Director del Instituto Padre Juan Daz, Nivel
Secundaria
08/06/2003
Pbro. Enrique Caballero Yonca
Vicario en San Luis Obispo, Huamantla
11/06/2000

Pbro. Eloy Muoz Hernndez

Prroco en la Baslica de Nuestra Seora de
Ocotln, Tlaxcala
21/06/1979
Pbro. Isaac Aztatzi Hernndez
Rector del Templo de la Soledad y Apoyo
Pastoral en el Carmen, Chiahutempan
21/06/1980
Pbro. Jorge Luis Chuela Hacha
Prroco en San Jos, Nanacamilpa
21/06/1980
Pbro. Lic. Felipe Cuamatzi Cano
Prroco en San Jos, Tlaxcala
21/06/1980
Pbro. Dionisio Flores Flores
Prroco en San Antonio de Padua,
Acuamanala
21/06/1980
Pbro. Lic. Nicols Flores Vzquez
Rector en San Esteban, Tizatln
21/06/1980
Pbro. Simn Chamorro Hernndez
Prroco en San Francisco de Ass,
Papalotla
21/06/1982
Pbro. Jos Ramn Vidal Cabrera
Vicario en Santa Ana, Chiautempan
21/06/1982

Pbro. Pascual Pluma Morales

Vicario en la Baslica de Nuestra Seora de
la Misericordia, Apizaco
11/06/2000

Pbro. Antoln Torres Saucedo

Prroco en San Nicols de Bari, Panotla
21/06/1983

Pbro. Orlando Garca Flores

Prroco en Nuestra Seora del Carmen,
Tequexquitla
11/06/2000

Pbro. Lic. Netzahualcoyotl H. Xochitiotzin

Ortega
Rector Capilla de Nuestra Seora
de Guadalupe, Apizaco
21/06/1987

Pbro. Tefilo Concha Trujillo

Prroco en San Andrs Apstol, Buenavista
11/06/2000
Pbro. Arturo Gutirrez Hernndez
Prroco en San Dionisio, Yahuquemehcan
11/06/2000
Pbro. Lic. Raymundo Muoz Paredes
Rector del Seminario
11/06/2000
Pbro. Reynaldo Osorio Nava
Prroco en la Natividad de Mara, Nativitas
11/06/2000
Pbro. Guillermo Snchez de la Rosa
Vicario en la Baslica de Nuestra Seora de
la Misericordia, Apizaco
11/06/2000
Pbro. Francisco Snchez Romero
Asesor de Disciplina y Prefecto de Estudios
del Seminario Mayor
16/06/2011
Pbro. Lic. Alfredo Tzompantzi
Tecuapacho
Vicerrector del Seminario
16/06/2011
Pbro. Gerardo Galn Coyotl
Rector en la Santa Cruz Quiletla
21/06/1977
Pbro. Eustorgio Gutirrez Vzquez
Prroco en Santiago Apstol, Tetla
21/06/1977
Pbro. Lic. Juventino Rocha Lima
Prroco en San Pablo del Monte
21/06/1977

Pbro. Vctor Cortes Ilhuicatzi

Prroco en Nuestra Seora de la Caridad,
Huamantla
21/06/1988
Pbro. Telsforo Lemus Castillo
Prroco de Nuestra Seora de la Candelaria,
Sanctorum 21/06/1988
Pbro. Jorge Muoz Zamora
Rector en la Inmaculada, Loma Verde,
Apizaco 22/06/1973
Pbro. Lic. Toms Morales del Razo
Adscrito a la Baslica de Nuestra Seora de
Ocotln
25/06/1967
Pbro. Germn Rojas Bello
Residente y Confesor en el Seminario
25/06/1967
Pbro. Lic. Sergio Prez Hernndez
Prroco en San Miguel del Milagro
28/06/1986
Pbro. Jos Luis Cabrera Montiel
Prroco en San Francisco Tetlanhocan
29/06/1986
Pbro. Xicohtencatl H. Xochitiotzin Ortega
Prroco en Benito Jurez, Huamantla
29/06/1986
Pbro. Antonio Pozos Caballero
Prroco en Nuestra Seora de Ocotln,
Lzaro Crdenas 29/06/1986
Pbro. Manuel Zamora Daz
Prroco en la Santa Iglesia Catedral, Tlaxcala
29/06/1986

21

Quien acaricia a los pobres, toca la

carne de Cristo (Papa Francisco)

Movimientos

Accin Catlica Mexicana

Dicesis de Tlaxcala

LEMA: LA PAZ DE CRISTO, EN EL

REINO DE CRISTO!

es decir evangelizarnos para evangelizar,

trabajan bajo el Plan Diocesano.

MISIN: Es la Evangelizacin, buscando

impregnar de la Buena Nueva todos los
ambientes en los que los militantes se
desarrollen.

2. LAICICIDAD: Al ser bautizados, seguimos

el llamado de Cristo, comprometidos en
nuestro trabajo de manera libre y voluntario,
colaborando en los planes de pastoral.

CARISMA: Es asumir el fin apostlico de

la Iglesia, ofreciendo un proceso educador
de la Fe para todas las etapas y condiciones
de vida, trabajando en equilibrio fecundo
entre la Iglesia universal y local.

3.ORGANICIDAD: Trabajamos en unidad

entre nosotros y con los dems logrando un
apostolado eficaz, para todo esto tenemos
una estructura de organizacin interna,
reglamentos, materiales, y nos dirigimos por
un proyecto parroquial que incluye a todos,
estamos bajo la voz de nuestros obispos y
pastores.

QU ES LA ACCIN CATLICA
MEXICANA ACM?
Es una comunidad de laicos libremente
comprometidos a vivir personalmente
el Evangelio, y as realizar su vocacin
cristiana en la misin apostlica de la
Iglesia, organizados e insertados en la
pastoral y en comunin con el Papa, Obispos
y Sacerdotes.
CUNDO NACE LA ACM?
El 24 de diciembre de 1929, bajo la
inspiracin del Papa Po XI y como respuesta
a las necesidades de la nacin, en 1924 se
inician los preparativos para organizar la
Accin Catlica Mexicana. En 1926 Po XI
dirige a nuestra nacin la carta apostlica
Paterna Sane Solicitudo sobre la Accin
Catlica, pero en ese ao tambin surge la
Guerra Cristera 1926-1929 con lo cual se
suspende el proyecto. No fue hasta Junio de
1929 cuando se reanudan los preparativos,
y fue el 24 de diciembre del mismo ao
cuando la ACM nace.

4.JERARQUICIDAD:
Expresada
en
fidelidad a nuestros pastores (Papa, obispos
y sacerdotes), trabajar en unidad con ellos es
fidelidad a Cristo y a su Iglesia.
OBJETIVOS:
* Impulsar a los militantes a responder a su
llamado a la vocacin laical.
* Ayudarlos a vivir su identidad laical.
* Promoverlos para que iluminen sus acciones
con los criterios de Jess.
* Estimularlos para que participen activamente
en la pastoral.
ORGANIZACIONES DE LA ACCIN
CATLICA MEXICANA EN LA
DICESIS
UFCM.- Unin Femenina
Catlica Mexicana, (integrada
por mujeres casadas y/o
mayores de 36 aos)

El Concilio Vaticano II dedica un apartado

a la Accin Catlica Mexicana Apostolicam
Actuositatem No. 20. (Sobre la Accin y Lema: Restaurarlo todo en Cristo!. Presidenta
Apostolado de los Laicos)
Diocesana: C. Silvia Arias Eliosa.
RASGOS DISTINTIVOS DE LA ACM
1.APOSTOLICIDAD: Tenemos el mismo
fin apostlico de la Iglesia, Evangelizar,

UCM.- Unin de Catlicos

Mexicanos, (lo forman hombres
casados y/o mayores de 36 aos)

Lema: Fuertes en la Fe!. Presidente organizaciones laicales.

Diocesano: Anastacio Guzmn Cabrera.
5. El Estatuto de Accin Catlica
ACAN.- Accin Catlica de Mexicana, fue promulgado por la
Adolescentes y Nios (agrupa Conferencia del Episcopado Mexicano,
a nios (as) adolescentes y tambin est basado en el Cdigo de
sus guas de cualquier edad Derecho Cannico y con referencias en el
y estado civil). Asistente Eclesistico Magisterio de la Iglesia
Diocesano: Pbro. Lucio Cahuantzi Meza
6. La ACM en todo el mundo tiene el
Lema: Nios y adolescentes, con Cristo!. mismo fin: Evangelizar; ofrece a sus
Presidenta Diocesana: Sandra Velzquez miembros formacin integral desde el
contexto donde se desarrollen.
Prez
JCFM.- Juventud Catlica COMUNIDADES en la Dicesis donde
Femenina Mexicana, (lo existe Accin Catlica en alguna de sus
forman las jvenes solteras organizaciones:
mayores de 15 aos).
Altzayanca, Benito Jurez, Atotonilco,
Lema: Eucarista, apostolado y herosmo!. Daz Ordaz, Dolores Aquiahuac, El
Presidenta Diocesana: Adriana Palacios Pen, Francisco Villa, La Joya, La
Loma X., La Trinidad Tenexyecalt,
Cahuantzi
Nanacamilpa, Panzacola, Pocitos, San
ACJM.- Accin Catlica de la Isidro Buensuceso, San Pedro Muoztla,
Juventud Mexicana, (agrupa a San Pedro Tlalcuapan, Santa Ana
los jvenes solteros mayores Chiahutempan, Santa Cruz Aquiahuac,
Tenancingo, Tenantitla, Terrenate, Tlaxco.
de 15 aos).
Lema: Vamos a trabajar, por Dios y por la
Patria!. Trabajan con JCFM
DATOS IMPORTANTES:
1. Muchos Obispos y Sacerdotes han
surgido de la ACM, incluso el Papa
Francisco fue Militante de la Accin
Catlica de Argentina.
2. Escuela de santidad, 4 de sus militantes
ya canonizados, 7 declarados Beatos.
3. En la sociedad, hombres y mujeres en los
campos de la poltica, economa, cultura,
educacin.

INFORMES:
Presidenta Diocesana 246 1665067 y
Vicepresidenta Diocesana 2467578673
ASISTENTE
ECLESISTICO
DIOCESANO:
Pbro. Javier Muoz
Hinojosa

COORDINACIN DIOCESANA:
C. Cndida Briones Lpez

4. Formacin de apstoles que han

sido fundadores o iniciadores de otras

La paz de Cristo, en el Reino de Cristo!

Toda verdad, dgala quien

la diga, es del Espritu Santo
(Santo Toms de Aquino)

22
Santoral
Pbro. Moiss Islas Hernndez
Continuidad de la tradicin apostlica
Naci entre los aos 140 y 160, no se
sabe la fecha exacta de su nacimiento,
probablemente en Asia menor, comunidad
de Esmirna, puesto que l en su carta al
presbtero de Roma llamado Florino, dice
que en sus primeros aos de juventud
haba escuchado los sermones del Obispo
Policarpo de Esmirna.

San Irineo
de Lyon

El historiador Eusebio di Cesrea en su

historia eclesistica V, 20, 5-6 nos narra
claramente En efecto te conoc Florino,
siendo yo nio todava, en Asia inferior,
en casa de Policarpoy es que yo me
acuerdo ms de los hechos de entonces que
de los recientes tanto que hasta te puedo
decir el lugar donde el bienaventurado
Policarpo sola estar sentado y disputaba,
cmo entraba y sala, el carcter de su
vida, el aspecto de su cuerpo, los discursos
que diriga al pueblo, como contaba sus
relaciones con Juan y con los otros que
haban visto al Seor, cmo recordaba sus
palabras y cules eran las cosas relativas al
Seor que haba odo de ellos, y sobre sus
milagros y enseanzas, y cmo Policarpo
relataba todas las cosas de acuerdo con las
escrituras, como que las haba aprendido
de testigos oculares del Verbo de Vida
De este texto se demuestra que Ireneo
fue discpulo de Policarpo y este a su
vez de Juan el apstol, as se puede decir
que en el corazn portaba la delicia de
las palabras del Seor. Ireneo dejo Asia
Menor y se va a las Galias. En el ao 177
como presbtero de la Iglesia de Lyon
fue enviado al Papa Eleuterio para hacer
de mediador en una cuestin referente al
montanismo.
Cuando Ireneo regreso de Roma, el anciano
Fotino haba muerto mrtir, e Ireneo fue
nombrado sucesor. Ms tarde, cuando el
Papa Vctor excomulg a los asiticos
con motivo de la controversia pascual,
Ireneo escribi a algunos de esos obispos
y al mismo Papa Vctor, exhortndolos a
hacer las paces. El mismo Eusebio en la
historia eclesistica informa que Ireneo
hizo honor a su nombre porque demostr
ser un verdadero pacificador, a partir de
esta informacin no se tienen noticias de
su vida ni de su muerte. Ser Gregorio de
Tours en la historia francorum 1, 27 donde
se dice que Ireneo muri mrtir.
Los escritos:
Adems de la administracin de su
dicesis; Ireneo se dedic a la tarea de
combatir las herejas gnsticas por medio
de extensos escritos. Presento solo dos
libros de forma muy sencilla y los nombre
de otros.
La obra principal es Adversus haereses,
Desenmascaramiento y derrocamiento de

4. La conclusin es una
exhortacin a los lectores
a vivir de acuerdo con su
fe y los prev contra la
hereja y su impiedad.
De las muchas obras que
escribi solo se tienen
pequeos prrafos o
nicamente el ttulo, y son
las siguientes: una carta
al presbtero Florino de
Roma sobre la monarqua
o que Dios no es el
autor del mal, sobre la
Ogdoada, sobre el cisma
a Blastus, una carta que
escribi al Papa Vctor
donde pide que proceda
contra
Florino,
otra
carta al mismo Pontfice
pero en ocasin sobre la
fecha de la Pascua, sobre
el conocimiento, unos
discursos a la Epstola a
los hebreos y la sabidura
de Salomn.
Teologa de San Ireneo

Llamemos a este espacio

destellos de la sabidura,
as que presento pequeos
prrafos o sntesis de su
teologa en las diversas
dimensiones de nuestra
fe. Poniendo en claro
que los dogmas no eran
definidos, no haba una
estructura de estudio
como hoy conocemos
que se estudia en los seminarios, cada
pastor hablaba a su comunidad de la forma
que haba aprendido de sus maestros, y esto
es la riqueza de la tradicin apostlica, no
se tenan aun establecido el canon bblico, si
bien es cierto que ya circulaban las cartas de
pablo y los evangelios, es cierto tambin que
muchos escritos quedaron fuera del canon, a
mi opinin lo difcil no fue profetizar sobre
el Hijo de Dios, el Mesas, porque era hablar
de alguien que vendra, lo difcil fue y sigue
siendo explicar este acontecimiento que nos
porta salvacin y all entran los padres de la
Iglesia apoyados siempre por el Espritu de
Dios, pues Aquel que inspiro a los profetas
despus tuvo que inspirar a los padres de la
Iglesia para explicar.

28 de junio
la pretendida pero falsa gnosis. La obra se
divide en:
* Libro 1: descubrir la hereja gnstica
* Libro 2: refuta con argumentos de razn
la gnosis de los valentinianos y de los
marcionistas.
* Libro 3: con argumentos de la doctrina de
la Iglesia sobre Dios y sobre Cristo
* Libro 4: con las palabras del Seor
* Libro 5: trata de la resurreccin de la
carne, negada por los gnsticos.
Se tiene la Demostracin de la enseanza
apostlica, que es un tratado apologtico,
que se estructura de esta forma:
1. Motivos que lo impulsan a escribir (c.1-3)
2. El contenido esencial de la doctrina
cristiana (c. 4-48) trata de las tres divinas
Personas, de la creacin y cada del hombre,
de la encarnacin y de la redencin,
se describe la relacin de Dios con la
humanidad desde Adn hasta Cristo.
3. Aporta pruebas a favor de la verdad de
la revelacin cristiana (c. 49-47), pruebas
que van desde las profecas del Antiguo
Testamento y presenta a Jess como Hijo de
David y como Mesas.

Cuando habla de la Trinidad, no usa la

palabra trias para definir al Dios uno
en tres Personas. En su lucha contra los
gnsticos prefiere insistir en otro aspecto
de la divinidad, la identidad del nico Dios
verdadero con el creador del mundo, con el
Dios del Antiguo Testamento y con el Padre
del Logos. Ireneo no discute las relaciones
de las tres Personas en Dios, pero est
convencido que la historia de la humanidad
prueba claramente la existencia del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo. Explica con
insistencia que el Espritu Santo, al servicio
del Logos, llena a los profetas con el carisma
de la inspiracin y que las rdenes para todo
esto las da el Padre, de esta manera, toda

la economa de la salvacin en el AT es
una instruccin excelente sobre las tres
Personas en un solo Dios.
Recordemos que estamos en los primeros
aos de la Iglesia, y no existan tratados
a estudiar para ser sacerdotes, por ello la
cristologa que desarrolla es sencilla y a
la vez una estrada que iluminara a otros
padres posteriores. Sobre la relacin del
Hijo con el Padre, Ireneo dice: si alguno
nos dijere: Cmo fue pues, producido
el Hijo por el Padre? Le responderamos
que nadie entiende esta produccin, o
generacin, o pronunciacin, o cualquiera
con que sea el nombre que se quiera
llamar esta generacin, que de hecho es
inenarrable sino solamente el Padre que
engendro, y el Hijo que fue engendrado.
Y supuesto que esta generacin es
inenarrable, todos los que se afanan por
narrar
generaciones o producciones, no estn en
su sano juicio, por cuanto que intentan
explicar cosas que son inexplicables
Leamos una idea sobre la mariologa
que desarrollo: Eva fue desobediente;
desobedeci en efecto, cuando an era
virgen, y as como ella, teniendo un
esposo, Adn, pero permaneciendo an
virgen, por su desobediencia fue causa de
muerte para s misma y para toda la raza
humana, as tambin Mara, esposa de
un hombre que le haba sido destinado,
y, sin embargo, virgen por su obediencia
se convirti en causa de salvacin, tanto
como para s como para todo el gnero
humano. Y por esta razn a la doncella
desposada con un hombre, aunque sea
virgen todava, la ley la llama esposa
del que la ha recibido de esta manera,
manifestando as que la vida remota de
Mara a Eva; porque no se puede soltar lo
que has sido atado ms que desanudando
en sentido inverso la serie de nudos, de
modo que los primeros queden sueltos
gracias a los ltimos, o, en otras palabras,
que los ltimos suelten a los primeros. Y
ocurre que el primer enredo se resuelve
merced al segundo y es el segundo nudo
el que primero se suprime. Por esto
declaro el Seor que los ltimos sern los
primeros, y los primeros los ltimos
Desarrollo la eclesiologa, el primado
de Roma, el sacramento de la eucarista,
las sagradas escrituras, la escatologa,
antropologa, soteriologa, pero, sean
tiles estas tres reas de Trinidad,
Cristologa y Mariologa, para disfrutar
de un estilo sencillo, claro, ideal para
empezar a catequizar, que se nota la
sencillez de un padre y pastor predicando
a su gente. Les invito a no quedarnos
solo con su imagen de santo, sino pasar
a su estudio, en particular de los padres
de la Iglesia fuente de verdaderas joyas
convertidas en discursos, apologas,
tratados, sermones, acusaciones, homilas,
catequesis. Dios que nos dio grandes
pastores nos de la fuerza de seguirlos en
su profunda doctrina. A la prxima

El amor es la nica fuerza capaz

de cambiar el corazn del
hombre y de la humanidad entera
(Papa Benedicto XVI)

23

Slo para
paps...

Mtra. Socko Domnguez Badillo

Paps, analicemos, son tantos y tan
rpidos los cambios que se vienen
produciendo en las ltimas dcadas, en la forma en que los seres
humanos establecemos y definimos
nuestros vnculos, organizamos la
convivencia, amamos, tenemos hijos, en donde educan ms los medios electrnicos y los amigos que
los padres. El desencuentro y la
polmica en los discursos sobre la
familia no son patrimonio de este
tiempo; ms bien acompaan a los
padres desde siempre, infundiendo que la paternidad responsable
es trabajar ms en lo material que
en lo emocional para elevar la calidad de vida de cada uno de sus
hijos. Cierto es que cada momento
ha tenido sus particulares focos de
atencin, han cambiado sin duda
los problemas y, ltimamente, de
manera sustancial el alcance y la
discusin sobre las adicciones, ha
hecho ms evidente la transcendencia de las relaciones sanas entre
padres e hijos.
Hay muchos motivos que unen a
todas las familias. Uno de ellos, es
la prevencin y combate a las adicciones, las drogas estn robando
los potenciales y oportunidades de
desarrollo humano en lo mejor que
tenemos: nuestros nios y jvenes.
La droga desarrolla adicciones, enriquece narcotraficantes, roba sueos, desaparece el futuro, amenaza
familias y nos destruye como sociedad. La droga mata en su consumo
y mata en su distribucin. Bueno!
todos lo sabemos, lo comentamos,
lo criticamos, sin dar paso de prevencin, los paps sentimos que no
estamos preparados para enfrentar
un problema de adiccin en nuestros hijos, Por ello, el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral
de la Familia y el Consejo Nacional
Contra las Adicciones unieron esfuerzos para que conozcan, aprendan y reciban orientacin de cmo
defenderse de las adicciones. Y mi
familia, qu?, al igual que en otras
situaciones de cambio sobre el futuro, evaluemos nuestra paternidad,
con mayor frecuencia de la deseada, desde el plano de las ideas, y
sentimientos, con perspectivas y
miradas conciliables entre padres
e hijos, que evitan detonar en adiccin ya sea porque los amigos de

nuestros hijos y los medios de

comunicacin en un contexto
globalizado se antepusieron a falta de comunicacin familiar.
Paps a cambiar nuestro entorno,
usemos diez herramientas para
reescribir nuestra historia familiar, conduciendo a c/hijo con alta
calidad de vida emocional.
1.-Empieza poniendo el ejemplo
2.-Conoce con quin anda tu hijo
3.-Educa con valores positivos
haca la vida
4.- Motiva a tu hijo a tener amistades positivas
5.- Escucha a tu hijo
6.- Fortalece la autoestima de tu
hijo
7.- Habla con tu hijo sobre las
drogas
8.- Ensale a tu hijo a saber decir NO
9.- Promueve que tus hijos realicen actividades sanas y divertidas
10.-Aprende a identificar las seales de alarma
(No importa la edad de nuestros
hijos, ni su estilo de persona, hoy
es el da para reescribir la historia
familiar)
Los vacos se llenan con amor,
las encuestas de valores y actitudes de la poblacin no hacen sino
confirmar una y otra vez, para la
casi totalidad de los individuos el
PADRE tiene un significado relevante, sea como mbito de referencia, sea como proyecto vital.
Tareas
a) Durante la semana observa
qu conductas tienes como padre
o madre, que se pueden copiar.
b) Practica una semana expresando a tu hijo el cario que sientes
por l, dale un abrazo, un beso y
dile que lo quieres. Si no estn
acostumbrados a abrazarse o decirse te quiero, intntalo por lo
menos una vez al da, vers que
se har una costumbre.

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Verdaderamente es venerable
aquella ancianidad que no por las
canas, sino por los mritos, blanquea
(San Ambrosio)