UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL

MAESTRA EN EDUCACIN
SEMINARIO LA PREGUNTA POR LO POLTICO REFLEXIONES CONCEPTUALES
PARA PENSAR LA EDUCACIN Y LA CULTURA POLTICA
Profesor: Jos Gabriel Cristancho Altuzarra
Presentado por: Adriana Edith Molina Valbuena
Fecha: 02 de diciembre 2013
Una democracia pobre en su capacidad de ensear Ciudadana desde la Memoria es
slo un simulacro moral, una limitada forma de entender la poltica
(Rubio y Osorio, 2006:33).
La cita inicial de este documento plantea un imperativo para enfrentar el orden de cosas
existentes en el mundo actual, esto es, la responsabilidad que tiene el conjunto de la
sociedad con su pasado, su presente y su futuro. Esto no solo con el fin de conocer los
diferentes hechos ocurridos a travs de la historia y su incidencia en las diferentes
estructuras econmicas, polticas sociales y culturales, sino con un propsito
transformador de la esencia del ser humano, convertida hoy por hoy en fiel reflejo de la
individualidad, la subordinacin y el temor, as como de una realidad que cada da se nos
presenta ms alienante, superficial e instalada en una racionalidad tecnolgica en la que
prima el consumo y el lucro econmico por encima del reconocimiento poltico de los
sujetos y sus derechos. Para Escobar, lvarez y Dagnino (2001)
Las polticas neoliberales han introducido un nuevo tipo de relacin entre el Estado y la
sociedad civil y han provocado el surgimiento de una definicin del mbito de lo poltico y
sus participantes que se basa en una concepcin minimalista tanto del Estado como de la
democracia. Puesto que la sociedad civil est a cargo de las responsabilidades sociales
que ahora evade un Estado neoliberal en proceso de reduccin, su potencial como espacio
poltico para el ejercicio de la ciudadana recibe cada vez menos importancia. Desde este
punto de vista, los ciudadanos tienen que seguir avanzando por sus propios recursos
privados, y la ciudadana se equipara cada vez ms con la integracin individual al
mercado (p. 17).

Ante este escenario en el que pareciera que las actividades y las relaciones econmicas
controlan tanto al Estado como a los seres humanos, convirtindolos en ciudadanos
pasivos, desdibujando su incidencia poltica, han venido surgiendo movimientos y
organizaciones sociales que buscan posicionar otras formas de ejercer una ciudadana
activa, y es en este sentido en el que el presente documento busca establecer la relacin
entre poltica y memoria, por lo que inicialmente se desarrollarn unas breves reflexiones
en torno a lo que han significado los distintos acontecimientos traumticos y las mltiples
violencias ocurridas en el siglo XX, los cambios que stas produjeron en la sociedad, para
luego comprender el papel que han venido cumpliendo distintas iniciativas que han
logrado posicionar a la memoria como eje esencial para recuperar las acciones y
prcticas de los sujetos, redimensionando as el concepto de ciudadana.
MODERNIDAD, RACIONALIDAD TCNICA Y TOTALITARISMO
En el siglo XX el mundo asisti a mltiples acontecimientos que dividieron en dos la
historia y significaron un retroceso de los ideales de la modernidad en torno al desarrollo,
el triunfo de la razn y de la ciencia, fijados como paradigmas que guiaran a la sociedad
a un permanente estado de progreso y la formacin de una civilizacin armnica como

garante permanente de igualdad, fraternidad y libertad. Este siglo demostr su

deshumanizacin a travs de las guerras mundiales, los totalitarismos, el uso de la ciencia
y la tecnologa con fines destructivos, el afianzamiento del capitalismo con una lgica del
individualismo, la competencia y el consumismo. Tal vez uno de los historiadores que
mejor expresa el sin sentido de estos tiempos es Eric Hobsbawm (1998) cuando se
pregunta
Cmo explicar, pues, que el siglo no concluya en un clima de triunfo, por ese progreso
extraordinario e inigualable, sino de desasosiego? Por qu () las reflexiones de tantas
mentes brillantes acerca del siglo estn teidas de insatisfaccin y de desconfianza hacia
el futuro? No es slo porque ha sido el siglo ms mortfero de la historia a causa de la
envergadura, la frecuencia y duracin de los conflictos blicos que lo han asolado sin
interrupcin (), sino tambin por las catstrofes humanas, sin parangn posible, que ha
causado, desde las mayores hambrunas de la historia hasta el genocidio sistemtico. (p.
22).

La insatisfaccin y la desconfianza frente al futuro, tal y como lo asegura Hobsbawm,

refleja el carcter destructor de lo acontecido y sus efectos en la fragmentacin de los
vnculos colectivos, la instauracin del miedo al Otro como forma de control social y la
negacin de la pluralidad como condicin bsica para la coexistencia de los seres
humanos en el marco de una ciudadana efectiva. De igual manera, se instala una lgica
en la que la ciencia y la tecnologa son puestas al servicio de la destruccin del sujeto y
del planeta mismo, as como de intereses particulares, con el fin de alcanzar el lucro
econmico de unos pocos, ejercer el control sobre distintas naciones y constituirse en una
forma de racionalidad en la que impera la visin individualizante, superficial y fabricada
del ser humano.
En este contexto, se impone una visin superficial de la realidad, la institucionalidad
construye su propia versin de la historia en la que solo hay espacio para los vencedores,
negando o justificando las violencias cometidas en funcin de encauzar al mundo hacia el
progreso que pareca haberse extraviado. Se busca ocultar lo sucedido y silenciar al otro
distinto. Durante mucho tiempo para las vctimas su versin estar lejos de ser
escuchada, e incluso creda por el conjunto de la sociedad. Pasan a ser enemigos,
fantasmas e incluso merecedores del destino que tuvieron que padecer. No hay lugar para
ellos, no son ciudadanos y en este sentido, la ciudad deja de ser en palabras de Brcena
y Mlich (2000), el espacio que custodia la memoria cvica y en el que se genera el
aprendizaje de la civilidad (p. 37). De igual forma, estos autores continan afirmando que
la ciudadana estaba condicionada a prcticas totalitarias en las que a las vctimas
Habindoles hurtado de la posibilidad de tener derechos, se les priv del derecho a gozar
de cualquier clase de derechos reconocidos, y con ello sus vidas acabaron siendo una
nuda vida, es decir: la vida de aquel a quien cualquiera puede matar sin cometer crimen
por ello ni ser juzgado como asesino (p. 38).

Es en este marco del borramiento del otro, en el que la poltica, entendida como el marco
de la institucionalidad, impone su visin hegemnica de lo sucedido con el fin de imponer
el olvido y la negacin de lo sucedido. Las vctimas, sus familias, la academia, las
organizaciones sociales, movimientos de Derechos Humanos, entre otros, buscarn
posicionar la memoria como eje articulador de una serie de demandas que van desde la
bsqueda de justicia y verdad, as como su visibilizacin e incidencia en el mbito de lo
estatal, las polticas pblicas y el empoderamiento como sujetos polticos que disputarn

otras formas de comprender y dotar de sentido el pasado, para explicar el presente, as

como de concebir su papel como ciudadanos y el ejercicio de su ciudadana.
EL DEBER DE MEMORIA
Una vez finalizada la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), hacia las dcadas de 1960 y
1970, diferentes sectores sociales, movimientos, organizaciones y acadmicos en Europa
empiezan a interesarse en el estudio de la memoria, principalmente con relacin al
Holocausto, para recuperar los testimonios de las vctimas y hacer frente a los traumas
personales y colectivos generados. Inicialmente lo que se pretenda en el continente y en
Estados Unidos era llevar al debate lo sucedido para asignar responsabilidades y abrir
procesos judiciales a los victimarios. Sin embargo, diferentes sectores de la sociedad
pretendan revertir el silenciamiento que se haba impuesto y disputar al Estado otros
anlisis, miradas y explicaciones de lo sucedido, distintas a los discursos oficiales.
Desde la academia diferentes disciplinas, como la historia, la sociologa, la antropologa y
la psicologa, entre otras, buscaron profundizar en el anlisis de la memoria con el fin de
convertirla en un campo de estudio que permitiera lograr una comprensin y un sentido
ms amplio de lo sucedido, provocando a su vez involucrar lo institucional y lo colectivo
en torno a la memoria y su responsabilidad con el pasado.
La mirada a la memoria se extendi tambin a otros continentes del mundo, debido entre
otras cosas, a los procesos de descolonizacin que llevaron a muchos pases a revisar su
pasado traumtico para tratar de construir una historia alternativa alejada de la mirada
eurocntrica. Asia, frica y Amrica Latina buscaron encarar su historia reciente marcada
por violaciones a los derechos humanos, dictaduras, conflictos e inestabilidad social con
el fin de lograr una justicia efectiva, conocer la verdad y trabajar en torno a procesos de
reparacin y reconciliacin tanto de las vctimas como de la sociedad en su conjunto.
En Amrica Latina la cuestin de la memoria ingres en la escena pblica con los
procesos de transicin democrtica iniciados a partir de la dcada de 1980,
especialmente en pases del Cono Sur como Argentina, Chile, Uruguay, Paraguay,
principalmente, que atravesaron dcadas de dictadura militar. En esta parte del continente
se produjeron mltiples tensiones en torno a la memoria. En primer lugar, las crecientes
demandas de las vctimas, familiares, organizaciones sociales y defensores de derechos
humanos por revisar los crmenes de Estado ocurridos durante los gobiernos militares con
el fin de lograr la verdad, la justicia y la reparacin. Lo anterior en oposicin a las polticas
estatales e institucionales que promulgaron leyes de perdn y olvido, indultos y amnistas
que beneficiaban a los perpetradores de la violencia o que silenciaban el pasado. En
segundo lugar, dentro de un contexto de transicin democrtica se hicieron evidentes los
distintos proyectos de nacin que buscaban imponerse o reivindicarse desde diferentes
sectores. Desde la institucionalidad se promova la instauracin del olvido, el
silenciamiento y el alejamiento del pasado para lograr un futuro de unidad nacional; en
contradiccin con esta postura, amplios sectores sociales, acadmicos y culturales
exigan revisar los principios esenciales de la democracia que se pretenda construir, en la
que era esencial revisar el pasado desde un sentido de justicia y reparacin con las
vctimas y los excluidos de la historia. En sntesis, lo que caracteriza a Amrica Latina, tal
y como lo menciona Jelin (2002) es
Una lucha poltica activa acerca del sentido de lo ocurrido, pero tambin acerca del sentido
de la memoria misma. El espacio de la memoria es entonces un espacio de lucha poltica,
y no pocas veces esta lucha es concebida en trminos de la lucha contra el olvido:
recordar para no repetir. Las consignas pueden en este punto ser algo tramposas. La
memoria contra el olvido o contra el silencio esconde lo que en realidad es una oposicin
entre distintas memorias rivales (cada una de ellas con sus propios olvidos). Es en verdad
memoria contra memoria (p. 6).

Estas luchas por la memoria son el reflejo de las dificultades para los acuerdos en torno a
la manera como se lee el pasado reciente y los efectos en el tejido social y en la misma
condicin humana, en especial la de aquellos sectores que han venido siendo
desconocidos como ciudadanos, por lo que se han visto en la necesidad de exigir el
reconocimiento de su importancia como actores sociales a los que se les deben restituir
sus derechos fundamentales.
Si bien pases como Argentina y Chile se convierten en casos relevantes en Amrica
Latina con relacin a la memoria, en Colombia tambin se inicia una preocupacin
intelectual, institucional y colectiva en torno al pasado violento. Sin embargo, el caso
colombiano est alejado de un proceso transicional y por lo tanto el inters se centra en
rescatar la memoria dentro del desarrollo de mltiples violencias y de un permanente
conflicto armado. El terrorismo de Estado, las guerrillas, los paramilitares y el narcotrfico
son fenmenos que han trastocado los vnculos colectivos y han conducido a una
continua situacin de miedo y angustia, indiferencia y desvergenza, olvido y negacin,
intolerancia y polarizaciones, que han fragmentado al pas.
Es importante tener presente que las mltiples manifestaciones de violencia, el trauma de
las vctimas y sus repercusiones en el tejido social, son algunos de los componentes
problemticos a los que el pas en su conjunto debe hacer frente para construir un pas
democrtico. Sin embargo, es relevante dentro del anlisis de la memoria tener en cuenta
los fundamentos estructurales que han originado el conflicto armado interno. En primer
lugar, el escenario poltico del pas se ha caracterizado por la exclusin y el rechazo
explcito a formas de organizacin colectiva, grupos polticos opositores, pensamientos
pluralistas alternativos y movilizaciones populares articulados al margen de los partidos
polticos tradicionales y a la institucionalidad dominante. En este marco, la ciudadana y
la participacin poltica se restringe a los parmetros dictados por el statu quo. En
segundo lugar, en la esfera econmica se evidencian profundas desigualdades sociales,
cuya raz se encuentra en el acceso y la propiedad sobre la tierra; adems, el Estado,
desde la dcada de 1990, ha venido retrocediendo en su papel social a travs de polticas
neoliberales que han producido un serio impacto en los sectores como el de la salud, la
educacin, la vivienda y el empleo digno. En tercer lugar, culturalmente se presenta una
disolucin de los valores sociales, un fractura de los vnculos humanos y un
empoderamiento de las lgicas mercantiles y consumistas propias del narcotrfico,
fenmeno que ha permeado el conjunto de la sociedad colombiana.
En un contexto de conflicto armado y de inestabilidad estructural, parecera imposible
situar a la memoria como el eje articulador que permita comprender nuestro pasado para
entender el presente y ofrecer alternativas de solucin que procuren un mejor futuro. Sin
embargo, la preocupacin por la memoria de la vctimas del conflicto armado y de la
violencia poltica surge desde dos vertientes esenciales.
Por un lado, los trabajos de investigacin e iniciativas de defensa a las vctimas de la
violencia poltica en el pas, adelantadas por distintas organizaciones no gubernamentales
y defensoras de derechos humanos. En este campo se pueden encontrar al Movimiento
Nacional de Vctimas de Crmenes de Estado (Movice), el Centro de Investigacin y
Educacin Popular (CINEP), la Corporacin Avre (Acompaamiento Psicosocial y
Atencin en Salud Mental a Vctimas de la Violencia Poltica), la Fundacin Manuel
Cepeda Vargas y la Corporacin Nuevo Arco Iris de Bogot, entre otras. Todos estos
colectivos buscan profundizar en el conocimiento de las mltiples manifestaciones de
violencia poltica en el pas, haciendo un especial nfasis en lo que se ha denominado
terrorismo de Estado, para develar su responsabilidad directa en el aumento de prcticas
violatorias a los derechos humanos fundamentales y los crecientes ndices de impunidad
registrados en las ltimas dcadas, los cuales dan cuenta de su incidencia como uno de

los actores centrales en el conflicto, sin desconocer el papel que junto con el Estado han
jugado paramilitares, guerrilla y narcotrfico. Son estas organizaciones las que han
permitido configurar movimientos sociales en torno a la recuperacin de la memoria, no
slo para conocer la verdad de lo que ha venido ocurriendo en el pas, sino exigiendo que
se haga justicia a las vctimas y se dote de nuevos sentidos la participacin poltica de la
sociedad en su conjunto.
Por otro lado, en la esfera institucional, si bien se promulga dentro del marco de la
desmovilizacin de los paramilitares en Colombia, la Ley de Justicia y Paz (ley 975 de
2005), y seis aos ms tarde, la Ley de Vctimas y Restitucin de Tierras (Ley 1448 de
2011), han existido serios problemas en la aplicacin de este marco jurdico, entre otras
cosas porque no existe una poltica pblica que involucre al Estado, a todos sus
organismos y la sociedad en el deber de la memoria, en el que no solo se compense
econmicamente a las vctimas sino que se les reconozca en condicin de igualdad sus
derechos, incluyendo su reparacin y aceptacin como sujetos polticos.
LA MEMORIA EN LA ESCUELA: HACIA UNA CIUDADANA MEMORIAL
Desde el mbito institucional si bien se han desarrollado iniciativas que contemplan lo
jurdico, la reparacin econmica y el reconocimiento limitado de las vctimas, no es
visible una poltica estatal adecuada que se proyecte y genere un mayor impacto en las
diferentes instancias de poder y a todo el conjunto de la sociedad. Uno de los escenarios
en el que deberan repercutir las iniciativas, tanto institucionales como instituyentes en
torno a la memoria, es la escuela puesto que desde all se pueden fortalecer los procesos
de reconciliacin, reparacin, justicia y verdad, as como la formacin tico poltica de las
generaciones presentes. En este sentido, es importante pensar la funcin social y poltica
que debe cumplir la escuela a travs de una pedagoga de la memoria que permita la
concientizacin de los estudiantes como agentes transformadores de la realidad del pas.
As como lo afirma Guerra Garca (2009)
Para la educacin es clave profundizar el carcter emancipador de las memorias, puesto
que se convierte en una posibilidad de subvertir la violencia misma y lograr que la
pedagoga se establezca en el conflicto para convertirse en el impulsor de una
repolitizacin de la enseanza, no como escenario de pretensiones partidistas de cualquier
naturaleza, sino como escenario de deliberacin crtica que permita que las memorias
controviertan lo que hemos sido y desvirten cualquier justificacin para la violencia, para
que las futuras generaciones no repitan las infamias cometidas (p. 197).

A la educacin y al escenario escolar le competen estos asuntos, no con el fin de emitir

versiones oficiales y definitivas acerca de los hechos atroces que se han venido
cometiendo en el pas, sino con el propsito de construir nuevos sentidos y comprender
las razones que contribuyeron al surgimiento de las mltiples violencias a las que
debemos hacer frente en la actualidad. Sin embargo, es fundamental asumir la educacin
como un acto poltico que busca desarrollar formas alternativas de enseanza y
aprendizaje, y para alcanzar este propsito la pedagoga de la memoria debe constituirse
en un referente esencial que permita reconocer al educador y al educando como sujetos
situados en un contexto particular, portadores de una subjetividad, de una experiencia e
historia de vida particulares y que a travs de las diferentes prcticas que asumen,
incluida la accin educativa, ven un potencial de transformacin para el empoderamiento
de s mismos y de los otros. En palabras de Osorio y Rubio (2006)
La pedagoga de la memoria se proyecta como el intento de validar lo humano en lo social
y por ello surge en un contexto poltico de significacin, como contrapunto crtico del

orden social para configurar la ciudadana memorial, constituida por hombres y mujeres,
sujetos crticos, que deben, desde la memoria viva, desnudar el potencial ideolgico de
toda estrategia totalizadora que legitime el olvido (p. 29).
De esta manera, el escenario escolar debe asumir el reto de educar a partir de una pedagoga de
la memoria, por medio de la cual se asuma la responsabilidad tico-poltica por otro, y se generen
horizontes de sentido que permitan comprender el presente, mediante las lecciones
ejemplarizantes del pasado y as transformar el futuro, no con el fin de establecer verdades o
repetir la visin institucional, sino para construir una Ciudadana Memorial plural, en la que se
garantice el cumplimiento de los derechos de la poblacin y en lo poltico se reconozca al otro
diferente como sujeto poltico cuyas ideas e iniciativas pueden contribuir a lograr una sociedad
verdaderamente democrtica.

BIBLIOGRAFA
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Hobsbawm, Eric. (1998). Historia del Siglo XX. Buenos Aires: Crtica.
Jelin, Elizabeth (2002). Los trabajos de la memoria. Buenos Aires: Siglo XXI editores.
Osorio, Jorge y Rubio, Graciela (2006). El deseo de la Memoria. Escritura e historia.
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