Norberto Bobbio - Izquierda y Derecha A Partir de La Democracia - El Mostrador

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Norberto Bobbio: izquierda y derecha a partir de la democracia - El Mostrador
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Norberto Bobbio: izquierda y derecha a

partir de la democracia
por ANTONIO LEAL (HTTP://WWW.ELMOSTRADOR.CL/AUTOR/ANTONIOLEAL/)
21 marzo 2014
Tiene razn Bobbio en considerar el binomio izquierdas y derechas como un punto de

partida de una ms amplia definicin del mapa poltico actual. Ellas sirven, sin embargo,
hasta que otras categoras no hayan sido revestidas de un contenido ms actualizado
que tenga en cuenta la nueva manera de generar la riqueza, la nueva estructura poltica
de las sociedades, los temas materiales e inmateriales que reagrupan y dividen a los
hombres y mujeres, los nuevos malestares y las nuevas formas de socializacin y de
representacin del imaginario social en la sociedad digital y del conocimiento.
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Rectificar (http://form.elmostrador.cl/rectificar/471504/Norberto Bobbio: izquierda y derecha a partir de la democracia)
Norberto Bobbio, en su libroDerecha e Izquierda, Razones y Significados de una distincin

histrica,propuso nuevas reconceptualizaciones para la crisis histrica que ha caracterizado a
la poltica moderna. Su anlisis incorpora las elaboraciones de Schmitt a Heidegger, a Gramsci, a
Sorel y a muchos otros, cuyas reflexiones han servido para fundamentar, en uno y otro campo,
diferenciaciones que hoy aparecen como insuficientes para comprender los nuevos lineamientos
polticos y sociales que se generan en el mundo del siglo XXI.
Bobbio seala que frente al fracaso del comunismo real y de los regmenes autoritarios de
derecha, toda concepcin totalizadora de la historia, segn la cual la historia tiene una meta
preestablecida y definida, no tiene futuro, porque ninguna meta est establecida de antemano,
ninguna meta es nunca definitiva. Al menos en una concepcin no proftica, no escatolgica de
la historia, como la que caracteriza al pensamiento laico al que me siento ligado.
Sin embargo, Bobbio no cree que dichos autoritarismos hayan agotado los conceptos de derechas
e izquierdas. l se mantiene dentro de esta conceptualizacin, amplindola, otorgndole
contenidos que no permiten que los extremismos identifiquen estos conceptos, resalta el rol de los
moderados en la democracia, no niega otras clasificaciones -como progresismo y conservadoressino ms bien entrega al debate los principios de los cuales l parte para considerar vlidas an
estas diferenciaciones y enriquecerlas.
Rebate tres de los argumentos que se entregan para considerar sobrepasada o en crisis la dada
izquierda - derecha.
Cree en la crisis de las ideologas, pero no en el fin de ellas y, por tanto, seala que seguirn
presentes en el debate poltico, agregando que izquierda y derecha no slo se diferencian desde
el punto de vista ideolgico, sino tambin desde el punto de vista pragmtico. No cree factible
convergencias y terceras vas de integracin de estas categoras contrapuestas, ni tampoco
otorga a los movimientos temticos el grado de transversalidad que les permita sobrepasar las
diferenciaciones tradicionales.
Bobbio parte, naturalmente, del estudio de los comportamientos antropolgicos, culturales,
sociales y polticos de fondo y considera e interpreta dos binomios conceptuales que han sido
claves en el ordenamiento poltico: igualdad-desigualdad, libertad-autoritarismo y de cuyas
respuestas han surgido las principales corrientes que han definido horizontalmente la poltica
desde la ilustracin en adelante.
Tiene razn Bobbio en considerar el binomio izquierdas y derechas como un punto de

partida de una ms amplia definicin del mapa poltico actual. Ellas sirven, sin
embargo, hasta que otras categoras no hayan sido revestidas de un contenido ms
actualizado que tenga en cuenta la nueva manera de generar la riqueza, la nueva
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actualizado que tenga en cuenta la nueva manera de generar la riqueza, la nueva

estructura poltica de las sociedades, los temas materiales e inmateriales que
reagrupan y dividen a los hombres y mujeres, los nuevos malestares y las nuevas
formas de socializacin y de representacin del imaginario social en la sociedad
digital y del conocimiento.
Para ello Bobbio recurre a Rousseau y a Nietzsche, que de manera diametralmente contrapuesta
ofrecen una valoracin diversa frente a la realidad y artificialidad de las libertades y
desigualdades.
Rousseau en el Discurso sobre el Origen de la Desigualdad, parte de la consideracin de que los
hombres han nacido iguales, pero que la sociedad civil, que se opone al estado de naturaleza, los
ha transformado en desiguales. De esta manera el maestro ginebrino sostiene en L`Emile que
son las instituciones las que corrompen la naturaleza humana originalmente buena.
Nietzsche, en cambio, parte de la premisa de que los hombres son por naturaleza desiguales y
slo la sociedad, son su vocacin compasional y su religiosidad de la resignacin, los han
transformado en iguales. En su obra As Habl Zaratrustra, explica cmo el curso histrico no se
mueve hacia lo trascendente, sino cada partcula de tiempo, cada existencia celular posee su
sentido en s misma y, por tanto, es el estado de naturaleza lo que debera primar por sobre la
diversificacin social.
Como seala Bobbio, la corrupcin que para Rousseau gener la desigualdad para Nietzsche
gener la igualdad. Donde el primero ve desigualdades artificiales, y por tanto susceptibles de ser
eliminadas, el otro ve una igualdad artificial que degenera el orden de desigualdad humana
establecido como un bien por naturaleza.
Ciertamente este primer elemento, recurriendo a Rousseau y a Nietzsche, es demasiado abstracto
como para caracterizar por si solo la diferenciacin entre derechas e izquierdas aun cuando
han sido histricamente un gran punto de referencia y ms bien puede distinguir el origen de
dos tipos de ideales que ciertamente expresan una valoracin contrastante respecto del gran
tema de la discriminacin y que no est referida, desde luego, slo a la colocacin frente a la ley o
a la propiedad, sino a una multiplicidad de diferenciaciones humanas que se han establecido
fuertemente y en torno a las cuales estas grandes corrientes han dado y dan diversas y
antagnicas respuestas.
Es en este punto en que Bobbio incorpora el otro elemento que, sumado analticamente al
binomio anterior, permite diversificar la clasificacin entre derechas e izquierdas: el de la
libertad.
No hay duda de que una de las conquistas ms significativas es el reconocimiento de los derechos
sociales junto a aquellos de la libertad que confirieron originariamente la primera definicin de
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sociales junto a aquellos de la libertad que confirieron originariamente la primera definicin de

ciudadana. De la misma forma que si algo ha caracterizado los diversos movimientos que han
hecho referencia a la izquierda ha sido justamente el tema del igualitarismo entendido no como
una utopa de una sociedad en la cual todos los individuos son iguales en todo, sino como una
tendencia a transformar en ms iguales los desiguales.
Entonces se puede llamar correctamente igualitarios seala Bobbio a los que, a pesar de no
ignorar que los hombres son tan iguales como desiguales, dan mayor importancia para juzgarlos
y atribuirles derechos y deberes a lo que les hace iguales en lugar de lo que les hace desiguales;
en cambio, no igualitarios a los que partiendo de la misma constatacin dan mayor importancia,
para el mismo fin, a lo que los hace desiguales en lugar de a lo que los hace iguales. Es
justamente el contraste entre estas ltimas elecciones lo que sirve muy bien para distinguir las
dos opuestas alineaciones que ya estamos acostumbrados, en una larga tradicin, a llamar de
izquierda y derecha. Como en la diferenciacin entre Rousseau y Nietzche, el antiigualitario las
considera naturales y, por tanto, ineliminables.
Sin embargo, las ntidas y ordenadas contraposiciones saltan cuando se coloca el ideal de la
libertad como punto de referencia y como criterio de la distincin que acompaa, sea como
alternativa o como complemento, al de la igualdad durante toda la historia de la humanidad.
Surge all una nueva oposicin, no asimilable en el binomio igualdad-desigualdad, aquella entre
doctrinas y movimientos libertarios y doctrinas y movimientos autoritarios y que, como afirma
Bobbio, no coincide mecnicamente con la diferenciacin gruesa entre derechas e izquierdas,
dado que existen libertarios y autoritarios en ambos campos de la delimitacin poltica.
Cuando se utiliza el criterio de las libertades, que conlleva el de los derechos polticos y los de
ciudadana y gobierno democrtico, se entra a distinguir no slo el tema de los grandes y
sustanciales fines, sino tambin, los medios, o los mtodos que se emplean para obtener
determinados objetivos, que en otras palabras es la aceptacin plena, coherente o no, de los
mtodos de la democracia entendido bsicamente como el conjunto de reglas que permiten
tomar decisiones colectivas a travs de debates pblicos, de libres elecciones con diversidad de
opciones, con alternancia y pluralismo y que, por tanto, rechaza el mtodo de la violencia tanto
para llegar al poder como para mantenerse en l.
Es esta ptica la que permite descubrir que, tanto en el campo de las derechas como en el de las
izquierdas, hay sectores moderados y sectores extremistas, sectores partidarios de la libertad y de
la democracia y sectores que, en virtud de concepciones fundamentalistas, terminan negando
sus principios y su prctica fundamental.
Bobbio cree, que ms all de su importancia histrica como efecto de ruptura social, las
revoluciones y las contrarrevoluciones se han caracterizado por imponer la violencia y las
dictaduras de un sector por sobre otro, y ambas han representado, en nombre de ideales y
sectores sociales distintos a proteger, soluciones extremas que niegan la democracia y las
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sectores sociales distintos a proteger, soluciones extremas que niegan la democracia y las
libertades como sello esencial e irrenunciable de la organizacin de la sociedad.
Seguramente uno de los aspectos ms relevantes del estudio de Bobbio es, justamente, esta
diferenciacin respecto de los medios, de la eticidad de los caminos que se eligen para concretar
un fin, y que permite diferenciar entre extremistas y moderados referidos, por tanto, al concepto
de la libertad. Las culturas totalizantes y totalitarias han sido siempre culturas de los fines y
han subestimado el valor de los medios, desconociendo el factor decisivo que medios inmorales,
que violan derechos humanos y libertades individuales, terminan siempre contaminando el fin
propuesto. Bobbio lo dice claramente respecto de lo que llama la utopa invertida: La primera
vez que una utopa igualitaria ocup la historia pasando del reino de los discursos al de las cosas,
dio un vuelco para convertirse en su contraria.
De all el futuro que l advierte, en democracia, a las formaciones moderadas en general y a las
moderadas de izquierda, identificadas con la socialdemocracia, en particular.
Bobbio, utilizando entonces ambas distinciones, analizando las posiciones que cada sector tiene,
sea respecto de la relacin igualdad-desigualdad o libertad-autoritarismo, propone reemprender
esquemticamente la reconceptualizacin de doctrinas y movimientos polticos que agrupa en
cuatro grandes corrientes:
-Las de extrema izquierda, que representan a los movimientos y teoras positivamente
portadoras de fuertes concepciones igualitaristas pero, a la vez, de visiones autoritarias y
excluyentes del poder y de los mtodos, y siendo el jacobinismo el punto genrico de partida, se
desglosaron, especialmente en el siglo XX, en las corrientes leninistas-stalinistas-maostasanarquistas ligadas al terrorismo, como en otras interpretaciones o degeneraciones
fundamentalistas del marxismo.
-Las de centro izquierda, caracterizadas por doctrinas y movimientos que ligan las concepciones
de justicia igualitaria con las del crecimiento de las libertades.
-Las de centro derecha, que combinan posiciones genricamente libertarias con una fuerte
afirmacin de doctrinas econmicas que fundamentan, preservan y desarrollan las
desigualdades, pero que distinguen de las derechas ms reaccionarias por su vnculo con las
posiciones ms democrticas, aun cuando tienen una visin puramente jurdica tanto de la
igualdad como de las libertades.
-Las de extrema derecha, que son a la vez antiigualitarias y antilibertarias, que hacen de las
diversas formas de autoritarismo, la esencia de su concepcin de poder y que encuentran sus
mejores exponentes en el nazismo, en el franquismo, en el fascismo, en el pinochetismo y en otras
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mltiples expresiones particulares de dominio.

Bobbio advierte, naturalmente, que esta clasificacin est basada slo en la utilizacin de dos
criterios matrices de distincin histrica que sirven, sin embargo, para demostrar la complejidad
y movilidad de la nueva estructura poltica social e ideal que no admite ya ms las
simplificaciones del pasado.
Desde luego, es evidente que hay una dificultad para definir los trminos de izquierda y derecha
que abarcan en el siglo XXI elementos distintos a los del pasado. La propia capacidad lingstica
no siempre se corresponde con la capacidad de reconstruir el significado de los conceptos y su
real posibilidad de interpretar los fenmenos que nominan.
Sin embargo, es claro que ellos representan conceptos fuertes que estn presentes de manera
completamente radicada en el sentido comn de las personas.
De all que es importante el intento de reconstruir racionalmente el sentido poltico de tales
trminos en un momento en que se ha puesto en duda su vigencia como actitudes distintas ante
la cultura, ante los fenmenos sociales y ante la cosa pblica.
Se trata de una tarea propia de la filosofa, en particular de la filosofa moral y poltica, el
convertir en lenguaje nuestra relacin con el mundo. Para ello, siguiendo justamente el camino
de Bobbio, hay que buscar llegar a una definicin esencial, que es aquella que coloca de relieve
los aspectos de fondo de los fenmenos, y habr que formular una definicin descriptiva, que
singularice los aspectos que caracterizan a estos trminos que han dominado el mapa cognitivo
de la poltica.
Obviamente, el primer problema que se planteaba a Bobbio, es la vigencia de estos temas en un
momento en que se ha proclamaba el fin de las ideologas Daniel Bell e incluso el fin de la
historia, con Fukuyama. Sin embargo, las alternativas de izquierda y derecha siguen
utilizndose no slo en el mbito estrictamente poltico, sino tambin en el sentido de
caracterizar actitudes distintas ante muchos problemas, particularmente en el plano moral.
Es evidente que en particular frente a los nuevos temas ligados a las libertades y a los derechos
relacionados con la vida eutanasia, aborto, pena de muerte, derechos de la mujer,
homosexualidad, etc. hay una transversalizacin indiscutible y una misma persona puede
apoyar los derechos de la mujer y estar a favor de la pena de muerte, sin mantener por tanto
una visin coherente de lo que podra ser calificado como una posicin de izquierda. De la misma
manera la existencia en el mundo occidental de fuerzas polticas de centro, y de alguna manera
tambin las nuevas derechas liberales del mundo, han alterado considerablemente este
esquema.
Sin embargo, tal como sostiene Klappenbach, hay tambin argumentos de iure y que consisten
en que las opciones humanas siempre implican una carga axiolgica que los hechos mismos no
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en que las opciones humanas siempre implican una carga axiolgica que los hechos mismos no
siempre son capaces de aportar. Es decir, los hechos estn impregnados de valoraciones que
dependen de los paradigmas, que a su vez representan un modo de situarse ante la realidad que
no es nunca unvoca, dado que se trata de una realidad humana. Todo hecho es una
interpretacin y como tal nunca es completamente objetivo.
Es cierto, adems, que la dada izquierda-derecha ha implicado polarizaciones ideolgicas y hay
que tener presente que las ideologas en la medida que se constituyen como criterios
orientadores de la accin tienden a transformarse en reductivas. Una idea puramente terica
puede admitir infinitos matices y ambigedades nunca resueltas. Pero la accin exige un cierto
dualismo y por tanto las polarizaciones son difciles de evitar en la prctica. Aun cuando la
opcin izquierda-derecha no es la nica posible.
Histricamente la izquierda se caracteriza por ampliar los lmites de la democracia poltica y
social. En su contexto, elimin los privilegios de la nobleza, instal aspiracin de la igualdad y
extendi los derechos civiles y sociales al conjunto de los ciudadanos; pero puede ser acusada, por
grupos ms extremos, de contaminarse con posturas de derecha en cuanto a la reduccin de los
intereses del pueblo en su conjunto a las normas establecidas por la burguesa dominante. Y as
podran interpretarse muchos procesos histricos utilizando como criterio la contraposicin
entre universalizacin y jerarquizacin de la igualdad.
Alguien podra sealar que la izquierda se ha ocupado de establecer un tipo de igualdad que
est referida preferencialmente a los aspectos materiales y concretos, mientras que la derecha
subrayar los aspectos formales y abstractos. Pero esta caracterizacin es hoy dbil e
insuficiente, puesto que una izquierda moderna tiene que ligar estrechamente los intereses
materiales y postmateriales.
Hoy, las formas de igualdad se expresan como igualdad de oportunidades, distribucin de la
riqueza para reducir las escandalosas brechas entre ricos y pobres, eliminacin de los privilegios
de nacimiento y preparacin para estar en la sociedad competitiva. De otra parte, est el tema de
la igualdad ante la ley y del propio sufragio universal, que seguramente representan la mayor
extensin de igualdad entre los hombres que ha creado la civilizacin.
Es cierto que la izquierda ha privilegiado histricamente un tipo de igualdad que est orientado
a la distribucin de los recursos econmicos y los servicios esenciales y, por tanto, ha privilegiado
el contenido material de la igualdad antes que su legalidad formal.
Hoy la izquierda interpreta plenamente la legalidad para asegurar los derechos de las personas.
La izquierda trabaja con los conceptos de universalidad y una propuesta suya no puede tener
slo en cuenta los intereses de los grupos que histricamente representaba.
Naturalmente, es necesario reconceptualizar drsticamente los fenmenos, el lxico y las
categoras de la poltica y con ello, tambin, el rol y la ubicacin de los partidos y de sus culturas,
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categoras de la poltica y con ello, tambin, el rol y la ubicacin de los partidos y de sus culturas,
que se diferencian ya no slo frente al rol de la propiedad o de la vigencia del momento electivo
de la soberana popular, sino, y muy decisivamente, frente a los temas del fin de las
discriminaciones civiles, de gnero, de raza, frente a la extensin de la ciudadana y de su rol
participativo en la poltica del Estado frente a las exigencias de nuevos pluralismos, de nuevas
libertades, frente al tema del medio ambiente, de la defensa de la vida, de los derechos humanos,
frente a la creacin de una sociedad de oportunidades y de mayor igualdad.
Tiene razn Bobbio en considerar el binomio izquierdas y derechas como un punto de partida de
una ms amplia definicin del mapa poltico actual. Ellas sirven, sin embargo, hasta que otras
categoras no hayan sido revestidas de un contenido ms actualizado que tenga en cuenta la
nueva manera de generar la riqueza, la nueva estructura poltica de las sociedades, los temas
materiales e inmateriales que reagrupan y dividen a los hombres y mujeres, los nuevos
malestares y las nuevas formas de socializacin y de representacin del imaginario social en la
sociedad digital y del conocimiento.
Categoras que, adems, puedan pervivir en el siglo XXI sin el peso de las expresiones de
totalitarismo que el comunismo real ha representado casi irremediablemente para la
izquierda, como el fascismo, el nazismo, el pinochetismo entre otras variantes para las
derechas.
Mucho depender de la capacidad de renovacin de las culturas polticas actuales, de una mayor
universalizacin de una concepcin de democracia ciudadana ms plena, de la manera en que
entren a formar parte del sentido comn de la gente, conceptos como progresismo y
conservadurismo y cmo ellos se identifiquen con los fenmenos y las respuestas a una sociedad
compleja como la actual y la que viene.
Lo cierto, adems, es que existen crecientemente, tambin fruto de las redes sociales que
cambian la forma de comunicar, movimientos, grupos sociales, temticos y valricos que no son
reconocibles en la diada izquierda y derecha, sino ms bien en nuevas formas culturales
asociadas a la ampliacin de libertades y derechos de tercera y cuarta generacin y que aun
siendo parciales, episdicos, finitos en el tiempo, pueden modificar, si construyen identidades y
objetivos ms fuertes, los mrgenes de los conceptos histricos de diferenciacin que estn
ligados a los partidos polticos y a las formas en que la poltica se ha estructurado
conceptualmente en los ltimos siglos.
Hay, por ello, que seguir trabajando con el mtodo caracterstico de Bobbio; el eclecticismo, es
decir, el mirar un problema por todos los lados, con la mente abierta a los cambios en una
sociedad caracterizada por la complejidad y la cada de las verdades dogmticas, para continuar
avanzando en el cambio del lxico de la poltica, de sus contenidos y formas.
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dignidad humana
(http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2016/02/02/demoledorinforme-sobre-situacioncarcelaria-revela-que-enalgunos-casos-esta-renidascon-las-condiciones-maselementales-de-dignidadhumana/)
informesobresituacioncarcelariarevelaque-enalgunoscasosestarenidascon-lascondicionesmaselementalesdedignidadhumana/)
Lagos, el Ekeko
(http://www.elmostrador.cl/noticias/opinion/2016/02/02/lagosel-ekeko/) (http://www.elmostrador.cl/noticias/opinion/2016/02/02/lagosel-ekeko/)
El top five de la colusin y la

evasin de impuestos
(http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2016/02/02/eltop-five-de-la-colusion-y-laevasion-de-impuestos/)
(http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2016/02/02/eltop-five-
14/21
2/2/2016
top-fivede-lacolusiony-laevasiondeimpuestos/)
Diego Portales, SQM y los

nuevos estanqueros
(http://www.elmostrador.cl/noticias/opinion/2016/02/02/diegoportales-sqm-y-los-nuevosestanqueros/)
(http://www.elmostrador.cl/noticias/opinion/2016/02/02/diegoportalessqm-ylosnuevosestanqueros/)
Blogs y Opinin
(http://www.elmostrador.cl/noticias/opinion)
El costo de las reformas
(http://www.elmostrador.cl/noticias/opinion/2016/02/02/elcosto-de-las-reformas/)
por Ramn Briones y Hernn
Bosselin
(http://www.elmostrador.cl/autor/ramonbrionesyhernanbosselin/)
La reforma de la educacin
La
universitaria: un asunto de fe
reforma
(http://www.elmostrador.cl/noticias/opinion/2016/02/02/lade la
reforma-de-la-educacioneducacin
universitaria-un-asunto-deuniversitaria:
fe/)
un
por Jorge Gibert Galassi
asunto (http://www.elmostrador.cl/autor/jorgede fe
gibert-galassi/)
De la denuncia del horror

De la
denunciavacui a la renuncia al
pensamiento estratgico
del
(http://www.elmostrador.cl/noticias/opinion/2016/02/02/dehorror la-denuncia-del-horror-vacuivacui
a-la-renuncia-alpensamiento-estrategico/)
a la
renuncia
por Joao Acharan
al
(http://www.elmostrador.cl/autor/joaoacharan/)
pensamiento
estratgico
15/21
2/2/2016
Envenos sus columnas y cartas a

opinion@elmostrador.cl
(mailto:opinion@elmostrador.cl)
Encuesta
(http://www.elmostrador.cl/noticias/encuestas)
El candidato presidencial de la
ciudadana para enfrentar a los del
sistema poltico debera ser:
Benito Baranda
Felipe Berrios S.J.
Humberto Maturana
Mario Waissbluth
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Mercados
(http://www.elmostrador.cl/mercados)
Inversionistas les pasan la
(http://www.elmostrador.cl/mercados/2016/02/02/inversionistasles-pasan- cuenta a Chile y la regin
por escndalos de
la-cuentacorrupcin y derrumbe de
a-chile-ylas materias primas
la-region(http://www.elmostrador.cl/mercados/2016/02/02/inversionistasporles-pasan-la-cuenta-a-chileescandalos- y-la-region-por-escandalosde-corrupcion-y-derrumbedede-las-materias-primas/)
corrupcionyderrumbede-lasmateriasprimas/)
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2/2/2016
Inversionistas
les
pasan
la
cuenta
a Chile
y la
regin
por
escndalos
de
corrupcin
y
derrumbe
de las
materias
primas
Cencosud aumentar
(http://www.elmostrador.cl/mercados/2016/02/02/cencosudaumentara- inversiones en un 30% en
2016 y en un 15% promedio
inversionesen prximo cuatro aos
en-un-30- (http://www.elmostrador.cl/mercados/2016/02/02/cencosuden-2016aumentara-inversiones-enun-30-en-2016-y-en-un-15Cencosud promedio-en-proximoaumentarcuatro-anos/)
inversiones
en un
30%
en
2016 y
en un
15%
promedio
en
prximo
cuatro
aos
y-en-un15promedioen-
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2/2/2016
enproximocuatroanos/)
TV
(http://www.elmostrador.cl/tv/)
Mejor no hablar de ciertas
Mejor
cosas Bachelet: la
no
estrategia de la emocin,
hablar
por Mirko Macari
de
(http://www.elmostrador.cl/tv/archivociertas
tv/2016/02/02/mejor-nocosas hablar-de-ciertas-cosasBachelet: bachelet-la-estrategia-de-laemocion-por-mirko-macari/)
la
estrategia
de la
emocin,
por
Mirko
Macari
(http://www.elmostrador.cl/tv/archivotv/2016/02/02/mejorno-hablardeciertascosasbacheletlaestrategiade-laemocionpormirkomacari/)
La Mesa Juan Benavides:

(http://www.elmostrador.cl/tv/laLos cambios que estn
mesaocurriendo llegaron para
tv/2016/02/02/juanquedarse, quien est
benavides- pensando que esto es una
loscosa pasajera est muy
cambiosequivocado
(http://www.elmostrador.cl/tv/laquemesa-tv/2016/02/02/juanestanbenavides-los-cambios-queocurriendoestan-ocurriendo-llegaronllegaronpara-quedarse-quien-esteparapensando-que-esto-es-unaquedarse- cosa-pasajera-esta-muyequivocado/)
quieneste-
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2/2/2016
estepensandoque-estoes-unacosapasajeraesta-muyequivocado/)
La
Mesa
Juan
Benavides:
Los
cambios
que
estn
ocurriendo
llegaron
para
quedarse,
quien
est
pensando
que
esto es
una
cosa
pasajera
est
muy
equivocado
Cultura + Ciudad (?
php bloginfo('url'); ?
>/cultura)
Fans chilenos de los Rolling

Stones votan para incluir en
concierto su tema preferido
(http://www.elmostrador.cl/cultura/2016/02/02/fanschilenos-de-los-rolling(http://www.elmostrador.cl/cultura/2016/02/02/fansstones-votan-para-incluirchilenosen-concierto-su-temade-lospreferido/)
rollingstonesvotanparaincluir-enconciertosu-temapreferido/)
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2/2/2016
La msica flota en las

Semanas Musicales de
Frutillar
(http://www.elmostrador.cl/cultura/2016/02/02/la(http://www.elmostrador.cl/cultura/2016/02/02/lamusica-flota-en-lasmusicasemanas-musicales-deflota-enfrutillar/)
lassemanasmusicalesdefrutillar/)
Deportes
(http://www.elmostrador.cl/deportes)
ANFP sin plata: no tiene para
pagar los US$ 6,5 millones
de premio que debe al
plantel por Copa Amrica
(http://www.elmostrador.cl/deportes/2016/02/02/anfp(http://www.elmostrador.cl/deportes/2016/02/02/anfpsin-plata-no-tiene-parasin-platapagar-los-us-65-millones-deno-tienepremio-que-debe-al-plantelparapor-copa-america/)
pagar-losus-65millonesdepremioque-debeal-plantelpor-copaamerica/)
Regata Santander Chilo

(http://www.elmostrador.cl/deportes/2016/02/01/regata2016: una semana a toda
vela
(http://www.elmostrador.cl/deportes/2016/02/01/regatasantander-chiloe-2016-unasantander- semana-a-toda-vela/)
chiloe2016-unasemana-atodavela/)
20/21
2/2/2016
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Norberto Bobbio: izquierda y derecha a partir de la democracia - El Mostrador

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Martes, 2 de febrero de 2016

Norberto Bobbio: izquierda y derecha a

Tiene razn Bobbio en considerar el binomio izquierdas y derechas como un punto de

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Norberto Bobbio, en su libroDerecha e Izquierda, Razones y Significados de una distincin

Tiene razn Bobbio en considerar el binomio izquierdas y derechas como un punto de

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actualizado que tenga en cuenta la nueva manera de generar la riqueza, la nueva

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sociales junto a aquellos de la libertad que confirieron originariamente la primera definicin de

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mltiples expresiones particulares de dominio.

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La reforma de la educacin universitaria: un asunto

De la denuncia del horror vacui a la renuncia al

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Los riesgos del TPP para la soberana

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[Video] Nuevo presidente

[Video] Juan Benavides:

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El top five de la colusin y la

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Diego Portales, SQM y los

De la denuncia del horror

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La Mesa Juan Benavides:

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Fans chilenos de los Rolling

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La msica flota en las

Regata Santander Chilo

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