Famlia

Por Sabrus Zeffar, SS.P., I.E.U.

Nos dias de hoje, em face de supostos avanos das disciplinas psicolgicas e scio-antropolgicas,
vimos presenciando um sem nmero de proposies que intentam colocar a famlia neste ou
naquele patamar, procurando dar ares de pioneirismo e vanguarda ao processo ou mtodo a que se
atrelam.
De um lado, grupos ditos feministas verberam que famlia uma entidade machista, opressora e
imperialista, criada exclusivamente para dominar e oprimir a mulher. Por outra via, filhos atuais ou
antigos, mal resolvidos em suas interaes familiares fazem coro exato com o grupo mencionado,
apenas mudando o alvo final. Para estes, enganam-se as feministas ao atriburem mulher o alvo
exclusivo do projeto opressor do instituto familiar. Para eles o que se visa, em realidade, a
opresso do mais fraco, o que obviamente sua tica incluiria as mulheres, mas em nenhuma
hiptese se limitaria a elas. Com isso, o quadro que temos que famlia um patriarcado tirnico,
que tem em mira sugar at o tutano de pobres e incautos filhos, mulheres e dependentes em geral.
A par destes, identificamos tambm outro grupo de pensamento que, intentando vir em defesa do
instituto familiar, direta ou indiretamente banham-se nas guas turvas do catolicismo romano e
propugnam por uma famlia retrgrada, ultrapassada e muitas vezes misantrpica.
Finalmente, deparar-nos-emos com os antagnicos de todos os representantes anteriormente
expostos. Falamos aqui dos aniquiladores da famlia! Aqueles que desejam v-la extinta! Como
argumento para tanto, usam a retrica dos grupos feministas/patriarcado-opressor, e como
justificativa exaram as estultcies da vertente catlico-romana a qual contamina a maioria das
concepes familiares da sociedade hodierna.
Em face das revelaes espirituais e das concepes csmicas acerca da vida, como equacionarmos
semelhantes problemas? Estar, com efeito, a famlia destinada extino? Ou estar sofrendo as
transformaes necessrias consoante o processo evolutivo por que passa a humanidade?
Faamos uma anlise ligeira acerca da evoluo familiar, notadamente no reino hominal, durante
a evoluo terrestre.
Desde os tempos imemoriais
No trataremos no escopo desta anlise superficial o que concerne reunio de agrupamentos
humanos nas pocas primevas, em que o humanoide mal passava a dominar o raciocnio contnuo.
Apenas abordaremos, para efeito deste estudo, a partir do perodo em que a criatura humana deixou
o nomadismo como regra e passou a se fixar em reas determinadas, iniciando as primeiras
atividades de agricultura e pecuria organizadas. Pois justamente por esta poca que iniciam, com
efeito, as relaes familiares que interessam ao nosso estudo.
Partamos de uma visualizao do panorama espiritual para termos elementos de entendimento dos
desdobramentos fsicos que eles determinaram. Os Numes Espirituais que velavam e
superintendiam a evoluo da criatura humana, por essa poca, comearam a organizar os processos
de renascimento no mundo obedecendo ao critrio de localizar os elementos pertencentes a uma
determinada famlia espiritual, de maneira que pudessem se reagrupar na esfera fsica e a
desfrutarem dos benefcios da evoluo em comum, conforme a necessidade do grupo e a
determinao da Providncia Divina.
Como e por que existem famlias espirituais ser apreciado mais adiante.
Seguindo o curso, a medida implementada pelos Dirigentes Espirituais da humanidade fez com que
a famlia rapidamente se estabelecesse forte, pois que apenas se redesenhava no plano fsico o que
j existia no plano extrafsico.

Note-se que quando dizemos que se estabeleceu forte no estamos, em nenhuma hiptese, criando
um plano idlico em que se instalou um sistema familiar acabado, superior e paradisaco. Todas as
anotaes que fazemos guardam a proporo evolutiva da humanidade naquela ocasio.
Em funo de acertos e necessidades evolutivas de cada subfamlia dentro da famlia, aquele que
exerceria a funo protetora e diretora do grupo renascia no mundo com carter ativo como
homem; os demais membros que se associavam intimamente ao designado para dirigi-los,
retornavam na condio de energia passiva como mulheres. Tal o padro geral, guardando-se em
mente a possvel alterao dessas propores, notadamente tendo em vista as necessidades
evolutivas do grupo (subfamlia); contudo, neste momento, no necessrio para os fins a que nos
propormos aqui, descer anlise destas alteraes.
No mbito da crosta terrestre as Leis Espirituais Superiores reuniam essas subfamlias na
conformao bsica em que o diretor/protetor, anteriormente citado, era o esposo e os demais
membros que intimamente se lhe associavam, as esposas. Constitua-se assim os primeiros
consrcios poligmicos na regio da crosta terrestre. Grande nota de evoluo se implantou, pois
que, antes disso, no se verificava nenhuma espcie de consrcio familiar significativo.
Assim, ncleos familiares compostos por um esposo, acompanhado de 3 ou mais esposas passaram
a ser o fenmeno majoritrio na formao familiar da terra, porque justamente refletiam a
conformao das subfamlias espirituais, naturais na vivncia dos planos extrafsicos.
Alguns leitores, neste ponto, podero invocar que tal estado de coisas institucionaliza o machismo,
desconsidera a individualidade feminina, oferecendo vantagens indevidas ao homem, como seja a
possibilidade de ter diversas esposas, enquanto a mulher meramente se v obrigada a guardar-se na
sua perene servido.
Lembrarmos que, em primeiro lugar, tratamos desta questo pela tica da realidade, da vida imortal,
que em hiptese alguma se atm aos meros fenmenos da matria. No consideramos a criatura
humana aqui como homem ou mulher, porque a consideramos como esprito e, em ltima anlise,
para sermos sucintos, no homem nem mulher ou se quisermos, pode ser as duas coisas. E
efetivamente o . Numa existncia poder animar uma personalidade feminina, em outra uma
masculina; em diferente existncia ainda poder deter uma personalidade homossexual, bissexual
ou transexual. E nada efetivamente ter mudado, continuar sendo o mesmo esprito. (Quem quiser
aprofundar esta questo, leia tambm o nosso artigo sobre sexualidade.)
Retornando ao curso das ideias expostas antes desta digresso necessria, precisamos atentar para
um fato significativo. As famlias espirituais poderiam ser vistas como organizaes de muitssimo
grande porte, no quantificveis de fato pela grande maioria dos seus membros. As famlias em si
so formadas pela reunio de clulas que denominamos subfamlias, estas sim, compostas por um
ncleo e seus agregados. O ncleo formado geralmente por 5 a 7 entidades (espritos, almas) e os
agregados por um nmero varivel destas entidades (espritos, almas). Sabe-se que possvel a
transferncia de membros do conjunto que denominamos agregados, de uma subfamlia para outra
subfamlia, dentro da mesma famlia espiritual. No cabe tratarmos neste momento, porm, dos
motivos e condies para esta transferncia.
No mbito da existncia terrestre, a famlia fsica a corporificao da subfamlia espiritual. O
ncleo aquelas 5 a 7 entidades o gerador, mantenedor e protetor do grupo. No seio das
primeiras sociedades de que tratvamos mais acima, em que a poligamia foi instituio natural e
bvia, os componentes do ncleo muito facilmente conseguiam organizar o grupo familiar terrestre.
Seja entre eles mesmos quando detentores desse direito seja por determinao de autoridade
superior quando no possuam o direito de escolher, mas estavam sujeitos coero crmica
indicava-se qual das entidades do ncleo tomaria forma como polo ativo (homem). Designado o
cabea da existncia especificada, os demais membros do ncleo desceriam como vibrao passiva
(mulheres).

Consideremos, a ttulo de exemplo, uma subfamlia com um ncleo de cinco entidades. Neste caso,
teramos um esposo, acompanhado de quatro esposas. Os filhos, ou seja, a descendncia deste
ncleo, so todos oriundos dos agregados desta subfamlia. Por certo, podemos facilmente
compreender que por mais prolfica que a famlia fosse, apenas um pequeno nmero de agregados
ter ensejo retomada da vida fsica. Eis um dos motivos que deve levar grande reflexo com
relao importncia da vida fsica, assim como das responsabilidades que as famlias tm
respeitante ao oferecimento de novas possibilidades reencarnatrias.
Motivo das famlias espirituais
A finalidade da Criao a evoluo! Mais que qualquer das criaturas, o Princpio Inteligente
(Esprito) dos Universos Criados por Deus sente, intui e chegar sempre a compreender plenamente
este asserto.
A principal virtude, sem a qual nenhuma evoluo se completa de fato, o Amor. O sistema de
famlias espirituais serve para dar elementos ao esprito em evoluo para aprender nesta oficina as
lies do amor supremo, cada vez mais dilatando-o, para ao final da evoluo, pela reunio de todas
as subfamlias de uma famlia espiritual, com outras famlias espirituais, ento realmente formarmos
a famlia universal nica na esfera dos definitivamente redimidos.
Salta aos olhos, pois, o motivo de a Providncia Divina instituir a famlia no processo evolucional
do esprito. Vemos claramente que a santidade deste instituto incontestvel. Jamais poder ser
destrudo como muitos apregoam, mas sem dvida precisa ser urgentemente repensado, de forma
menos egostica, para refletir com exatido a sua fonte espiritual, se se deseja novos patamares nas
relaes humanas e o progresso evolucional da alma imortal e da sociedade humana.
Analisando
O grande problema da famlia o amor. Ou melhor dizendo, a falta dele!
Muitos podero arguir: Mas como?! A base da famlia no o amor?!
Idealmente , mas na terra?!... Como seria bom se isso fosse plenamente verdade! O fato que a
famlia tem se formado por aqui baseada principalmente em sentimentos de egosmo, cime, inveja
e por incrvel que parea, de dio... Todas essas aquisiezinhas humanas so completas antteses
do amor!
No seio da famlia e do amor dois dos defeitos sentimentais mencionados induzem
caractersticas catastrficas: o egosmo e o cime. Embora o cime seja filho dileto do egosmo,
para efeitos didticos, trat-los-emos como entidades isoladas, inobstante indissociveis.
Descido arena fsica, o ncleo das subfamlias vinha configurado para se reunir em matrimnio
divino. Conforme explicamos alhures, uma das entidades assumia a condio de esposo e as demais
de esposas.
Famlias slidas dentro dos preceitos superiores passaram a se formar na crosta do mundo enquanto
o ser em evoluo (homem, como espcie) se manteve equnime com as leis espirituais. No entanto,
acicatado pelos agentes da escurido, num dado ponto a criatura passou a se deixar contaminar em
seus sentimentos mais puros. Os agentes das trevas, acalentando e exacerbando o egosmo dos seres
em evoluo, passaram a inculcar na alma humana o cime venenoso.
Em funo disso, muitas esposas j no viam mais em suas companheiras parte de um todo familiar,
complementos umas das outras. Nem conseguiam ver como poderia o esposo am-las intensamente
a todas, na mesma medida. O cime passou a estabelecer a intriga e paulatinamente o
envenenamento completo das bases da famlia espiritual na crosta.
Por toda parte se levantaram supostos mensageiros divinos que apregoavam que os matrimnios
deveriam se constituir de apenas duas pessoas. Segundo a arenga dos tais mensageiros era assim
que Deus queria e ponto final. No se importavam nem um pouco, estes avanados inovadores, se

sua medida colidia frontalmente com as finalidades da vida na terra, cujo exclusivo moto a
evoluo do princpio inteligente (esprito). Uma simples pergunta destruiria totalmente a falcia do
casamento exclusivo em duplas: Como chegar a humanidade famlia nica, universal, ao final da
evoluo, se for estabelecido como base desta o exclusivismo de somente duas pessoas? Pouco
provvel que chegssemos a esse desiderato com tal modelo!
Em sendo assim, no fora melhor abolir a famlia, tendo cada um a liberdade de estar com quem
desejar, livre de qualquer entrave? No seria este um modelo mais universalista?
Semelhante medida teria a ver somente com prtica sexual fisiolgica, possivelmente; o que seria
um embotamento da realidade do ponto de vista espiritual e porta aberta a aberraes de largo
curso. A famlia terrestre deve necessariamente ser um espelho, uma cpia o quanto possvel, das
subfamlias espirituais porque a partir da que so formadas e baseada nelas que deveria existir
na romagem terrestre.
Quando abordamos a questo, dizamos que uma famlia espiritual composta por subfamlias, que
por sua vez possuem um ncleo, composto geralmente por 5 a 7 entidades, e mais os agregados, os
quais podero comportar inumerveis entidades. evidente que a forma famlia subfamlia
ncleo agregados trata-se de uma mera conveno para facilitar a anlise da questo e colocar
as ideias em termos humanos. Porque o ente real realmente a famlia espiritual. As famlias
espirituais so compostas por mirades de espritos. Embora todos os espritos de uma famlia
espiritual sejam divina e misteriosamente interligados desde sua origem espiritual, absolutamente
correto afirmar que estes espritos so sub agrupados em ncleos afins desde esse primrdio
espiritual e que se buscam na eternidade para juntos fazer avanar a famlia rumo aos gloriosos
fins da evoluo.
No est em outra parte a gnese da teoria das almas gmeas. Entretanto, diferentemente do que o
egosmo humano quis tecer, no se trata de dois espritos que se buscam eternamente para os
processos da redeno, porm grupos de entidades de ordinrio 5 a 7 que ansiosamente se
buscam e se completam na eternidade da vida e que realmente s sero felizes quando estiverem
efetivamente reunidas.
Estabelece-se claramente, que para efeitos deste estudo, subfamlia o grupo de almas afins que
mencionamos no pargrafo anterior. Estas almas, de fato, constituem o ncleo da subfamlia.
E os agregados, quem seriam? Ora, agregados, em realidade, so quaisquer entidades pertencentes
famlia espiritual que, por circunstncias ditadas pela Lei ou conforme acerto particular entre os
membros quando possuem essa prerrogativa, evidentemente venham a viver no direto convvio
de um determinado ncleo como filhos, sejam biolgicos ou no. Isso pode ocorrer na esfera
espiritual, na material, ou em ambas as dimenses. Como os agregados possuem sempre seus
grupos afins (almas gmeas, digamos assim), mais visvel o processo na esfera fsica, pois o
ncleo ordinariamente serve de pais/tutores do agregado na existncia humana. Eis porque, quando
abordamos a questo dos agregados, neste artigo, dissemos que pode haver, e na realidade sempre
h, comunicao e troca entre agregados das subfamlias da mesma famlia espiritual.
De posse destas informaes, percebemos que a famlia uma instituio espiritual e divina,
entretanto no exatamente com a configurao da maior parte das famlias terrestres atuais. Como
obra Divina, a famlia jamais poder ser destruda, ou abolida! Todavia precisa sofrer uma
transformao sensvel para vir a refletir novamente sua matriz espiritual.
Estado dos ncleos na atualidade
As disputas do egosmo e do cime, acalentandas no esprito humano de forma sistemtica pelas
foras inferiores, passou a dificultar de maneira sensvel a reunio final do ncleo das subfamlias
na crosta terrestre, principalmente em funo do estabelecimento, como regra, do consrcio
matrimonial entre apenas duas pessoas.

Este envenenamento espiritual foi refletir-se, incontinente, diretamente no plano extrafsico. Uma
enormidade de implicaes crmicas passaram a infelicitar um sem nmero de famlias
(subfamlias) espirituais, fazendo-as recomearem na crosta indefinidas vezes apenas para
aprenderem a viver em harmonia com o grupo afim (ncleo), coisa que seria obtida facilmente se a
configurao normal da famlia fosse observada naturalmente.
A aberrao familiar, ou seja, a reduo artificial, ditada pelo egosmo, de um grupo de almas afins
de cinco entidades, por exemplo, para duas, num casamento terrestre, vem, ao longo dos sculos,
engendrando uma enormidade de crimes e erros. A maioria dos desastres e crimes passionais, das
taras sentimentais, de certas psicopatias profundas tm a sua origem.
Os Numes Espirituais responsveis pela evoluo humana, em face deste estado de coisas,
comearam a ter de localizar separadamente muitos dos membros do ncleo afim.
Quando inadivel o convvio na crosta de todos os indivduos, em muitos casos, a viuvez
desnecessria precisa ser implementada, ou as separaes inteis precisam vir baila, ou ainda
necessrio recorrer ao processo de manuteno de amantes quando inarredvel o convcio
simultneo do ncleo a fim de oferecer o ensejo necessrio ao progresso geral da subfamlia.
Contudo, nenhum destes remendos acima mencionados so capazes de substituir, com absoluto
sucesso, a conformao natural da famlia. Desses paliativos advm sofrimentos, desiluso, vazio e
a procrastinao do real avano pessoal e da humanidade.
Como deveria ser a famlia?
A resposta mais conscienciosa para esta questo : a famlia deve ser como ela internamente queira
ser. Por mais paradoxal que isso possa soar, essa a nica soluo adequada e superior para adoo.
Muitos podero suscitar: mas no seria ideal a instaurao da polifamlia (ou poligamia)?
Realmente a polifamlia a condio natural do esprito, mas no algo que deva ser imposto de
fato, no o est sendo pelos prprios Numes que velam pela terra assim como jamais a
monogamia poderia ser imposta ou outro qualquer conserto desta natureza.
O que precisamos no mundo permitir que as famlias adotem a forma que lhes aprouver. Nem
Estado, nem polticos, nem filsofos, nem educadores, nem ningum tem direitos sobre esse
processo, pois que a famlia anterior ao Estado e a nica instituio que extrapola praticamente
intacta o plano da matria. O Estado e qualquer instituio ou pessoa poder dar opinies sobre a
famlia, proteg-la, cuid-la, etc. Entretanto, sua conformao no poder ser ditada, a no ser por
deciso dos seus integrantes ou aspirantes, seja poligmica ou monogmica.
Em uma palavra: se algum se sente confortvel restringindo a sua prtica familiar condio
monogmica, que dessa forma proceda. Tem todo o direito a isso. Todavia, se o seu anelo a
famlia poligmica, ou como melhor entendemos, a polifamlia, e esta situao que lhe deixa
equilibrado, seja ento seu procedimento nesta direo. Em qualquer dos casos a sociedade e o
Estado tm o dever de ampar-lo totalmente.
Se dermos liberdade para as famlias serem e retratarem o que estiver no seu mago, no resta a
menor dvida que em muito pouco tempo veremos a predominncia da polifamlia em relao
famlia monogmica egosta, exclusivista e de carter nitidamente misantrpico. Aquela a
relao polifamiliar a condio natural da alma imortal e s foi desarticulada a custa de duras
proibies e ameaas ditadas pelo egocentrismo contaminante, marca do atraso moral da
humanidade.
Quando, sobre a face da terra, as subfamlias espirituais se reunirem harmonicamente, sem
dissenes, cimes, etc., ento teremos ensejo de observar saltos evolutivos jamais registrados, em
todas as esferas das atividades humanas.
Visualizando a famlia monogmica

Tradicionalmente a famlia monogmica aquela composta por um homem e uma mulher. Ns,
preferimos dizer composta por dois indivduos, pois nem sempre sero um homem e uma mulher,
no sentido anatomofisiolgico. Esta nossa proposio, modernamente, j est sendo aceita. Desde
logo, afirmamos que esta forma de famlia a monogmica foi artificialmente imposta por
discursos religiosos embotados, que possivelmente se basearam no cime e lascvia de alguns
dignitrios das referidas correntes religiosas.
Por que colocamos lascvia junto ao cime? Ora, porque em alguns casos era a concupiscncia de
certos indivduos que os movia em direo propaganda monogmica. Seno vejamos: o sujeito,
possua-se de desejo por mulher que j era esposa de outro homem. Vendo que esse homem, por
exemplo, detinha outras trs esposas, o enamorado imaginava que esse fato que lhe tirava as
possibilidades de conquista da dama dos seus sonhos, completamente alheio a um fato oculto,
porm, mais real que qualquer outra coisa: a dama supostamente dos seus sonhos, no estava
compondo a tal famlia por um capricho fortuito, contudo porque era parte daquela subfamlia
espiritual e nenhum outro lugar lhe competia que no fosse aquele meio.
O assdio das foras obscuras, que intentam procrastinar a evoluo humana, exacerbando o
egosmo da criatura, nas manifestaes destruidoras do cime, foi outro prato cheio na propaganda
monogmica. Assim, com o esquecimento temporrio do passado facultado pela reencarnao, o
homem foi estimulado pelas foras das trevas a cultivar o exclusivismo sentimental, esquecido de
que foi criado como esprito imortal imantado a um ncleo imediato (almas afins, almas gmeas) e
a uma famlia csmica numerosa.
Tal, pois, o motivo da estruturao da monogamia. Entretanto, jamais funcionou realmente esta
espcie de famlia. Sua existncia somente no rtulo pro forma como si acontecer com todas
as aparncias.
Este arranjo familiar responsvel diretamente pela grande incidncia dos amantes, fixos ou
espordicos, por muitos filhos sem pais e abandonados, pelos prostbulos, as infidelidades e por
quase todos os desregramentos sexuais extraconjugais.
Visualizando a polifamlia
A polifamlia a forma natural de organizao familiar porque reflete a realidade das famlias
espirituais. a forma mais eficaz de relacionamento, tendente a elevar o padro de entrosamento
fraternal entre o ncleo da subfamlia e a famlia espiritual a qual pertencem, preparando campo e
espao para as realizaes do porvir na evoluo espirital, no mbito do entrosamento da famlia
universal.
Trata-se da unio de mais de dois indivduos, geralmente apenas um sendo do tipo masculino,
anatomofisiologicamente. Entretanto, isso poder no ser sempre assim, como veremos adiante.
importante entender uma coisa sobre polifamlia: no se trata da unio de um homem (quando
este for o caso) com duas ou mais mulheres e, individualmente, destas mulheres com um homem;
criando uma relao em que um homem, digamos, tem trs mulheres e cada uma delas tem um
marido compartilhado e vivem em casas separadas, mesmo que em um mesmo imvel. A
polifamlia uma relao que envolve todos os indivduos do ncleo ao mesmo tempo. De fato,
trata-se de um consrcio matrimonial coletivo, entre todos os membros, no significando com isso
que deva existir, necessariamente, relacionamento bissexual entre eles.
Eis, pois, que a polifamlia viver sempre no mesmo lar, construindo, atravs dos embates do dia a
dia, a grande harmonia divina destinada aos cumpridores das Leis Supremas da Vida. Os filhos
sero comuns, no importando sua procedncia biolgica, nem mesmo se advindos de outros
ncleos, pela chamada adoo. Tudo da vida ser partilhado e compartilhado.
E seria admissvel, no mbito da polifamlia, a existncia de uma esposa e mltiplos esposos, por
exemplo? Desde que realmente esta uma condio possvel de ser determinada antes da existncia

terrestre, sim, temos de admitir como vlida semelhante configurao. Basta para isso que mais de
um dos membros do ncleo retorne na morfologia masculina. Embora, segundo os ensinos dos
Instrutores Espirituais, no seja esta uma conformao comumente adotada pelos ncleos das
subfamlias espirituais, preciso informar, h casos em que realmente so necessrias estas
configuraes, e a com certeza ocorrero.
E a polifamlia formada por homossexuais, bissexuais e transexuais?
Precisamos entender que o homossexualismo, o bissexualismo e o transexualismo no so situaes
irregulares ou anormais. So posies naturais da vida criadas por Deus. Assim, polifamlias por
eles articuladas em nada diferem das outras compostas pelos chamados heterossexuais.
Acerca disso algo ainda compete dizer. Os transexuais femininos poderiam normalmente figurar
como esposas em qualquer espcie de polifamlia.
Como se encontram os membros da polifamlia
As almas afins sempre se buscam na eternidade. Quando se encontrarem no mundo, uma atrao
irresistvel ir impeli-las umas em direo s outras. s vezes, essa santificada unio eterna que
leva s relaes esprias no mundo, em face dos tabus doentios engendrados pelo egosmo humano.
Outras vezes, leva at loucura.
Entretanto, no momento em que as criaturas adquirem a compreenso sobre estas realidades, tudo se
modifica. Abertos que estejam verdade, sero levados a nveis superiores de existncia, em que
estaro entrelaados verdadeiramente com todos os partcipes da sua jornada rumo ao infinito.
As foras que velam pela existncia de cada um, providenciaro as formas adequadas de reunir o
grupo. Ainda que inconscientemente, todos se reconhecero como membros de uma nica famlia,
como almas indissoluvelmente entrelaadas, e sero impelidos uns aos outros. E dessa forma tudo
se cumprir, sem que um til fique margem.