Piera Aulagnier se propone realizar un cuestionamiento del saber psicoanaltico acerca
de la psicosis. Resalta la importancia de considerar lo referente a la creacin
psictica. La psicosis lleva a la autora repensar aspectos metapsicolgicos. Propone un modelo de aparato psquico que privilegia la actividad de representacin. De esta manera distingue tres modos de funcionamiento o procesos de metabolizacin: el proceso originario, el proceso primario y el proceso secundario. Considera al cuerpo como un conjunto de funciones sensoriales consecuencia de la informacin continua. Es la condicin necesaria para la actividad psquica que exige descarga libidinal. La psique toma el modelo de actividad del cuerpo: se rechaza un elemento heterogneo y se lo transforma en homogneo a l. La psique absorbe y metaboliza un elemento de informacin. En eso consiste la actividad de representacin. Define el funcionamiento y la produccin de lo originario. CC o Icc se refiere a una cualidad que define que una produccin psquica sea conocida por el Yo o excluida de ese campo. Los 3 procesos se suceden temporalmente y su puesta en marcha es provocada por la necesidad de la psique de conocer una propiedad del objeto exterior a ella. Los elementos pueden pertenecer a la realidad psquica (endgenos) o a la realidad fsica (exgenos) pero su tratamiento es anlogo: en ambos solo puede existir para cada sistema una representacin metabolizada del objeto haciendo que su estructura sea idntica a la del representante (IDENTIDAD ESTRUCTURAL). La actividad psquica est cosntituida por 3 modos de funcionamiento (o procesos de matabolizacion): 1. proceso originario, y su modalidad representativa, el pictograma. El postulado bsico de lo originario es el de autoengendramiento: todo lo representado se va a vivenciar como creado por el sujeto. En el pictograma se ignora la dualidad de un rgano sensorial que percibe un objeto y un mundo exterior percibido por ste. Es as que "lo representado se presenta ante la psique como presentacin de ella misma; el agente representante considera a la representacin como obra de su trabajo autnomo, contempla en ella al engendramiento de su propia imagen". Es una forma de actividad comn a todo sujeto. 2. Proceso primario: su modalidad representativa es la fantasia. Se da a partir de la aceptacin de la existencia de otro cuerpo y, por lo tanto, otro espacio psquico separado del sujeto; aceptacin que contradice el postulado de autoengendramiento, caracterstico de lo originario. La derivacin de todo lo existente del poder omnmodo [omnmodo significa: que lo abarca o comprende todo] del Otro, es el postulado bsico del proceso primario. Si bien el pecho ya no se vivencia como parte fusionada al sujeto, el cuerpo propio es sentido como consecuencia del poder omnipotente del deseo de otro, dependiendo el placer y displacer de este mismo. Lo caracterstico de lo primario es la produccin fantaseada y la puesta en escena. 3. proceso secundario: su modalidad representativa es el enunciado y su instancia psquica es el YO. el objetivo del trabajo es crear una imagen de la realidad del mundo que lo rodea que sea coherente con su propia estructura. La representacin del mundo, se da en la relacin entre los elementos que ocupan el espacio y relacin del Yo con esos elementos. La actividad de representacin se convierte en una actividad de interpretacin de acuerdo a lgica del Yo. Su postulado consiste en que todo existente tiene una causa que el discurso podr conocer Toda representacin representa al objeto y la instancia que lo representa, como asi tambin el modo de percibir al objeto.
Ley caracterstica: impone a los elementos de cada sistema un esquema relacional
que confirme el postulado estructural caracterstico de la actividad del sistema. Los elementos no aptos para sufrir esa metabolizacin carecen de existencia para la psique. La relacin entre postulado y el elemento informa a la psique sobre la propiedad del objeto. Para la psique no existe informacin alguna que no pueda ser separada de la informacin libidinal. La representacin esta ligada a un acto de catexia que tiende a que la psique mantenga el estado de placer. Toda puesta de representacin implica una experiencia de placer. Tiene que haber placer minimo necesario para que exista una actividad de representacin. Esto prueba la omnipotencia del placer en la economa psquica. Vivir es experimentar en forma continua un situacin de encuentro. la psique se encuentra sumergida en un espacio heterogneo (que tornar homogneo a travs de la representacin). A travs de la representacin la psique puede formar una primera representacin de si misma y este es el hecho originario que pone en marcha a la actividad psquica. Plantea que, frente a todo encuentro, lo que prima es la anticipacin. La realidad excede siempre los lmites de respuesta del hombre. A diferencia de Winnicott, Piera Aulagnier plantea que el pecho es dado antes que la boca sepa que lo espera. El encuentro originario se refiere al encuentro entre el beb y el pecho materno, en el que las palabras y los actos maternos se anticipan siempre a lo que el infante puede conocer de ellos. La oferta precede a la demanda, el pecho es dado antes de que la criatura sepa que lo espera. La palabra materna, que es portavoz del lenguaje de la cultura, derrama un flujo portador y creador de sentido, que se anticipa en mucho a la capacidad del infans de reconocer su significacin y de retomarla por cuenta propia para su metabolizacin. De los efectos de este encuentro surgen los primeros rudimentos de actividad psquica del infante. La madre le habla al nio y habla del nio. Es decir la madre decide por el nio. Esta es la Violencia Primaria o necesaria. Pensamiento, eleccin o accin motivados en el deseo del que lo impone, pero que se apoyan en el reconocimiento de algo necesario para el nio y que muchas veces es en detrimento del placer. Este alto costo tiene un objetivo fundamental: la supervivencia biolgica y la subjetivacin. Se da en el encuentro, vnculo asimtrico en creacin y progreso, donde el entorno familiar y la cultura no estn ausentes, aunque en esta primera etapa lo es a travs de la psique materna. En cambio la Violencia Secundaria se abre camino por el mismo carril de su predecesora, pero conlleva un exceso perjudicial y nunca necesario para el Yo. La Violencia primaria aporta a la construccin del Yo. La Violencia Secundaria se ejerce contra el Yo, se genera en un conflicto entre distintos Yoes constitudos o precarios, pero tambin desde el discurso o modelo social, cuando su meta es oponerse a todo cambio en el modelo instituido. Las distintas formas de este poder intrusivo y excesivo incluyen la persuasin. Esta Violencia Secundaria puede ser tan amplia y penetrante, al punto de ser desconocida por sus propias vctimas. Se debe a que logra apropiarse abusivamente de los calificativos de necesaria y natural, llevando al sujeto individual a confundirlas con las prescripciones beneficiosas de la Violencia Primaria. POSTULADO DE AUTOENGENDRAMIENTO EN EL PROCESO ORIGINARIO El conjunto de las producciones de la actividad psquica se adecuara al postulado de autoengendramiento. En el anlisis, se separa lo que se relaciona con la economa placer-displacer, caracterstica de este postulado y lo que se relaciona con la particularidad de lo representado que el engendra: el pictograma. El encuentro original se produce en la primera experiencia de placer: el encuentro entre boca y pecho. En el campo del infans existen factores responsables de la actividad psquica en esta fase:
1. la presencia de un cuerpo que tiende a preservar el estado de equilibrio
energtico mediante autorregulacin. La ruptura de este estado se da mediante una experiencia no conocida que a la larga es sentida como sufrimiento. Esto genera una reaccin que apunta a eliminar su causa y que escapa del conocimiento de la psique. Pero se informa acerca de ese posible estado de sufrimiento y responde mediante la nica accion a su alcance: la alucinacin para negar ese estado de falta. Es su primer respuesta natural, que permite conocer solo el estado que a psique desea reencontrar. La conducta de llamada aparece solo ante el fracaso del poder del pictograma. 2. El poder de excitabilidad que provocan los estimulos del cuerpo exigen un trabajo del aparato psquico como consecuencia de su ligazn con lo corporal. Ese trabajo consiste en metabolizar el elemento de informacin proveniente de un espacio que le es heterogneo en un material homogneo a su estructura. 3. El afecto y su representacin son indisociables para el registro de lo originario. 4. La representacin puede conformarse o no a la realidad de la experiencia corporal. La representacin de la unidad boca-pecho acompaa la experiencia del amamantamiento, hay conformidad entre afecto y experiencia corporal. A la inversa la representacin alucinatoria de la unin boca-pecho impone un silencio psquico al estado real de la necesidad. Hay contradiccin objetiva entre afecto y experiencia corporal, pero es ignorada con la psique. 5. Exigencia constante de la psique: no puede aparecer nada que no haya sido metabolizado previamente en una representacin pictogrfica, que es condicin necesaria para su existencia psquica.