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NOTAS ACERCA DE PEDRO

1.- Introduccin: Simn el Pescador (-1 AC - 64 dC.)


Nombre:
Originario de:
Residencia:
Estado civil:
Profesin:
Su padre:
Su hermano:
Bautista.
Sus amigos:
(socios?)

Simn Bar-Jona.
Betsaida, Galilea.
Capernam
Casado (Mateo 8:14-17 y 1 Cor. 9:5)
Pescador
Jona o Jons (Bar-Jona significa hijo de Jons)
Andrs, tambin pescador y discpulo de Juan el
Juan y Jacobo, dos pescadores hijos de Zebedeo

Cmo conoci a Jess?


Pedro conoci un poco acerca de Jess por medio de su hermano Andrs,
quien ya haba estado con Jess todo un da y una noche.

Juan 1: 35-41
Al da siguiente Juan estaba otra vez all con dos de sus discpulos, 36 y vio a
Jess que pasaba, y dijo: "He ah el Cordero de Dios." 37 Y los dos discpulos le
oyeron hablar, y siguieron a Jess. 38 Jess se volvi, y viendo que le seguan,
les dijo: "Qu buscis?" Y ellos le dijeron: "Rab (que traducido quiere decir,
Maestro), dnde te hospedas?" 39 El les dijo: "Venid y veris". Entonces
fueron y vieron dnde se hospedaba; y se quedaron con El aquel da, porque
era como la hora dcima. 40 Uno de los dos que oyeron a Juan y siguieron a
Jess era Andrs, hermano de Simn Pedro. 41 El encontr primero a su
hermano Simn, y le dijo: "Hemos hallado al Mesas (que traducido quiere
decir Cristo)".
35

Jess se encontr con Simn y con otros de sus primeros dscpulos cuando
stos estaban pescando en el Mar de Galilea.

Marcos 1: 16-18
Pasando por la orilla del mar de Galilea, Jess vio a Simn y a su hermano
Andrs que echaban la red al lago, pues eran pescadores. 17 "Vengan,
sganme -les dijo Jess- y los har pescadores de hombres." 18 Al momento
dejaron las redes y lo siguieron.
16

Un poco ms adelante, Jess tambin llam a Juan y a su hermano Jacobo.

notas acerca de Pedro, p.1

Por qu dej todo de inmediato y decidi irse detrs de Jess?


A lo mejor nos ayuda un poco si repasamos unos minutos cmo era el mundo
en el que Jess viva y cmo era la gente que viva a su alrededor.
Recordemos que ellos eran Judos del primer Siglo, y no cristianos del Siglo
XXI, como nosotros.

El sistema educativo: la primaria y la secundaria.


En el tiempo de Jess, los nios de 6-10 aos iban a una escuela llamada
"Casa del Libro" (Bet-Sefer) (lo que para nosotros sera la primaria). All,
aprendan de memoria toda la Torah (los cinco primeros libros de la Biblia
que nosotros llamamos Pentateuco). Entonces, un nio judo contemporneo
a Jess se habra aprendido toda la Torah a los 10 aos.
Y luego segua la secundaria, para los de 10 a 14 aos. No todos pasaban a
la secundaria, slo los mejores. Aqu, los muchachos se aprenderan de
memoria el resto de las Escrituras de los judos: desde el libro de Josu hasta
Malaquas. A la edad de 14 aos, un joven judo que haba cursado la
secundaria se saba de memoria todo lo que nosotros conocemos como
Antiguo Testamento.
Este es el mundo en el que viva Jess: la Escritura era la parte central del
sistema educativo. Aspirar a ser maestro de la Ley era lo mejor un joven
podra desear. Tambin era lo mejor que sus padres desearan para su hijo.
A los maestros se les conoca como rabinos, y eran unos expertos de la ley,
de la Torah. La conocan muy bien y siempre estaban pensando en ella, y
casi todo lo que hablaban era acerca de la Torah.

Y despus de la secundaria?
Luego segua un tercer nivel de estudios: el Bet-Midrash que era para los de
14+. Esto era como Harvard, Stanford o Yale: para los alumnos ms
aplicados, solamente. Cuando los alumnos terminaban la secundaria, iban -a
veces acompaados de sus padres- con el maestro o rabino para ver si los
escoga para que fuesen sus dicpulos.
Los rabinos eran, fundamentalmente, maestros. El pueblo en general los
escuchaba y respetaba. Pero un grupo reducido los segua, acompandolos
en sus viajes y participando ms ntimamente de su vida y su doctrina: esos
eran sus discpulos.

notas acerca de Pedro, p.2

El maestro examinaba a los candidatos a ser sus discpulos para saber qu


tanto realmente conocan y entendan la Torah. Al que le vea potencial lo
aceptaba; porque consideraba que tena la capacidad de aprender y de
hacer todo lo que el maestro enseaba. Entonces, lo tomaba como discpulo
y depositaba su confianza en l, confiando que el alumno le respondera.
Cuando el maestro aceptaba al discpulo, le deca: "sgueme" y el muchacho
entonces dejaba a sus padres, y se iba con el rabino.
En cambio, al muchacho al que el rabino no le vea madera, le deca que
mejor se regresara a aprender bien el oficio de su padre.

Sgueme
Regresamos ahora al Mar de Galilea. Qu es lo que estaban haciendo
Simn, Andrs, Juan y Jacobo? Pescando, es decir, el oficio de sus padres. En
otras palabras, nunca haban sido aceptados por un maestro o rabino.
Ahora podemos ver de una manera diferente la reaccin que ellos tuvieron.
Aspirar a convertirse en maestros de la Torah sera, entonces, la mejor
profesin a la que que cualquiera podra aspirar. Ser pescador no era tan
atractivo como ser maestro.

2. La caminata sobre el agua.


El tema de la leccin 2 es la caminata sobre el agua.

Mateo 14:22-33.
22

En seguida Jess hizo que los discpulos subieran a la barca y se le


adelantaran al otro lado mientras l despeda a la multitud. 23 Despus de
despedir a la gente, subi a la montaa para orar a solas. Al anochecer,
estaba all l solo, 24 y la barca ya estaba bastante lejos de la tierra,
zarandeada por las olas, porque el viento le era contrario. 25 En la
madrugada, Jess se acerc a ellos caminando sobre el lago. 26 Cuando los
discpulos lo vieron caminando sobre el agua, quedaron aterrados. "Es un
fantasma!" gritaron de miedo.
27

Pero Jess les dijo en seguida: "Clmense! Soy yo. No tengan miedo".
"Seor, si eres t respondi Pedro, mndame que vaya a ti sobre el
agua". 29 "Ven" dijo Jess. Pedro baj de la barca y camin sobre el agua en
direccin a Jess. 30 Pero al sentir el viento fuerte, tuvo miedo y comenz a
hundirse. Entonces grit: "Seor, slvame!" 31 En seguida Jess le tendi la
mano y, sujetndolo, lo reprendi: "Hombre de poca fe! Por qu dudaste?"
28

notas acerca de Pedro, p.3

32

Cuando subieron a la barca, se calm el viento. 33 Y los que estaban en la


barca lo adoraron diciendo: "Verdaderamente t eres el Hijo de Dios".
Pedro camin sobre el agua. Cmo? Esto lo podemos entender mejor al
pensar en la relacin entre el maestro y el discpulo. El maestro, al escoger al
discpulo, esperaba que ste aprendiera todo lo que el maestro saba, y que
hiciera todo lo que el maestro haca.
Me imagino al maestro, estudiando a cada candidato a discpulo;
preguntndose: Ser que este estudiante tiene todo lo necesario para que
aprenda, entienda y luego ensee a los dems todas mis enseanzas?
Puede comprometerse con todas sus fuerzas con mis formas de pensar?
Tiene lo que se necesita para hacer lo que yo hago? Es ms, puede este
discpulo ser como yo? Podra ser igual a m?
El discpulo, por su parte, deseaba hacer todo lo que su maestro haca. Eso
era lo mejor.
En el pasaje de Mateo 14, Pedro estaba viendo a Jess. Qu estaba
haciendo el maestro? Caminando sobre el agua. Qu es lo que un discpulo
anhelaba hacer? Lo mismo que su maestro. Por eso le dice Pedro a Jess: "si
eres t, mndame que yo vaya a ti sobre las aguas." Pedro quera hacer
exactamente lo que su maestro estaba haciendo. As son los buenos
discpulos.
Cuando un discpulo anhela hacer lo mismo que hace el maestro, eso
significa que el maestro no se equivoc al escogerlos. Jess no se equivoc
al escoger a Pedro. Jess al elegirte a t como su discpulo, no se equivoc;
piensa que puedes ser como l.

3. Las llaves
Pedro. En el arameo es Cefas. Este nombre se relaciona con el griego Petros,
que se deriva de Petra que significa roca. Petra es una roca grande o un
acantilado, mientras que Petros significa una piedrecita o un peasco. Esta
distincin es muy importante.

La confesin de Pedro
Mateo 16: 13-19

13

Viniendo Jess a la regin de Cesarea de Filipo, pregunt a sus discpulos,


diciendo: "Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?" 14 Ellos
dijeron: "Unos, Juan el Bautista; otros, Elas; y otros, Jeremas, o alguno de
los profetas."

notas acerca de Pedro, p.4

15

El les dijo: "Y vosotros, quin decs que soy yo?" 16 Respondiendo Simn
Pedro, dijo: "T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente".
17
Entonces le respondi Jess: "Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons,
porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos.
18
Y yo tambin te digo, que t eres Pedro [Petros], y sobre esta roca [petra]
edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella. 19 Y
a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra
ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado
en los cielos."
20
Entonces mand a sus discpulos que a nadie dijesen que l era Jess el
Cristo.
Debemos responder a la pregunta: Qu quiere decir el Seor cuando le
declara a Pedro: "Te dar las llaves del reino de los cielos" en Mateo 16:19?
En primer lugar, Jess no le di a Simn Pedro las "llaves del cielo" sino las
"llaves del reino de los cielos".
Mientras Jess estaba en la tierra, el enseaba acerca del "reino de Dios"
(por ejemplo, Mateo 6:33). Pero el "reino de los cielos" comensz a partir de
la Ascencin del Seor, cuando l ya no estaba en la tiera. Jess estaba
hablando de un acontecimiento futuro que Pedro ni siquiera entenda.
Las llaves sirven para abrir o para cerrar una puerta. Las llaves del reino de
los cielos representan la autoridad o la capacidad para abrir las puertas del
reino de los cielos. Pedro las abri predicando la Palabra primero a los Judos
en Jerusaln, y luego a los Gentiles, en la casa de Cornelio.
La segunda parte de Mateo 16:19 ("y todo lo que atares en la tierra ser
atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los
cielos") no se relaciona con la primera. Las llaves no sirven para atar ni para
desatar. Esta aseveracin implica poder o autoridad en relacin con la
administracin del reino sobre la tierra.
Pero, veamos bien. Esa autoridad de atar y desatar le fue conferida a la
Asamblea, o la iglesia; a los "dos o tres reunidos al Nombre del Seor" y no a
un slo hombre.

Mateo 18:15-21.
15

Si tu hermano peca contra ti, ve a solas con l y hazle ver su falta. Si te


hace caso, has ganado a tu hermano. 16 Pero si no, lleva contigo a uno o dos
ms, para que todo asunto se resuelva mediante el testimonio de dos o tres
testigos. 17 Si se niega a hacerles caso a ellos, dselo a la iglesia; y si incluso
a la iglesia no le hace caso, trtalo como si fuera un incrdulo o un
renegado.
notas acerca de Pedro, p.5

18

Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra quedar atado en el
cielo, y todo lo que desaten en la tierra quedar desatado en el cielo. 19
Adems les digo que si dos de ustedes en la tierra se ponen de acuerdo
sobre cualquier cosa que pidan, les ser concedida por mi Padre que est en
el cielo. 20 Porque donde dos o tres se renen en mi nombre, all estoy yo en
medio de ellos.
Aquellos dos o tres, congregados en el nombre de Jesucristo tienen autoridad
para atar y desatar, y su accin -que tiene autoridad solamente para la
tierra- es ratificada en el cielo. No es una autoridad delegada en una sola
persona, sino en la Asamblea.

4. Dos pruebas de la fe de Pedro


Dos eventos en la vida de Pedro como discpulo se incluyen en la leccin 4.
El primero es cuando Pedro no entendi o no acept la declaratoria de Jess
respecto a su muerte en la cruz. El segundo se refiere a la reaccin que tuvo
Pedro en el monte de la Transfiguracin.

Mateo 16: 21-23.


21

Desde entonces comenz Jess a advertir a sus discpulos que tena que ir
a Jerusaln y sufrir muchas cosas a manos de los ancianos, de los jefes de
los sacerdotes y de los maestros de la ley, y que era necesario que lo
mataran y que al tercer da resucitara. 22 Pedro lo llev aparte y comenz a
reprenderlo: "De ninguna manera, Seor! Esto no te suceder jams!"
23
Jess se volvi y le dijo a Pedro:"Aljate de m, Satans! Quieres hacerme
tropezar; no piensas en las cosas de Dios sino en las de los hombres".
Lo que narra Mateo aqu parece que sucedi justo despus de la declaratoria
de Pedro "T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente". A partir de ese
momento, Jess ya no es para los discpulos solamente su Maestro, sino el
Mesas, el Ungido de Dios, el descendiente del rey David que establecera el
trono de Israel para siempre. Eso es algo que los judos del primer siglo
haban estado esperando por cientos de aos. Por fin haba llegado!
Entonces, la reaccin de Pedro nos podra parecer lgica. Cmo, si recin
haba entendido Pedro que Jess era el Mesas, caba en su mente declarar
que iba a morir? Esto no tena lgica.
El haber entendido que Jess era el Mesas, le dijo Jess, fue algo que se lo
revel el Padre que est en los cielos. Eso no tiene nada qu ver con la lgica
de los seres humanos. Tiene que ver con la fe, con la conviccin de aqullo
que no se ve. Cuando le pasan cosas como sta a Pedro pensamos que
efectivamente l tena poca fe. Tal vez s. Tal vez, por unos momentos, perdi
notas acerca de Pedro, p.6

la perspectiva de aqullo de lo que estaba convencido, aunque no lo


alcanzaba a ver todo.
Pero ... es esto algo exclusivo de Pedro? Muchas veces nosotros mismos
hacemos ejercicios en nuestra mente, intentando que las conclusiones de
nuestros razonamientos lgicos -o quizs tambin ilgicos- queden ubicadas
por encima de las cosas que Dios nos ha revelado o dado a entender en su
Palabra.
El segundo acontecimiento incluido en esta leccin, nos dice Mateo, sucedi
apenas una semana despus. En ste podemos hallar algunas aplicaciones
prcticas para nosotros:

Mateo 17: 1-9.


1

Seis das despus, Jess tom consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, el


hermano de Jacobo, y los llev aparte, a una montaa alta. 2 All se
transfigur en presencia de ellos; su rostro resplandeci como el sol, y su
ropa se volvi blanca como la luz. 3 En esto, se les aparecieron Moiss y Elas
conversando con Jess.
4

Pedro le dijo a Jess: "Seor, qu bien que estemos aqu! Si quieres,


levantar tres albergues: uno para ti, otro para Moiss y otro para Elas."
5
Mientras estaba an hablando, apareci una nube luminosa que los
envolvi, de la cual sali una voz que dijo: "ste es mi Hijo amado; estoy
muy complacido con l. Escchenlo!"
6

Al or esto, los discpulos se postraron sobre su rostro, aterrorizados. 7 Pero


Jess se acerc a ellos y los toc. "Levntense les dijo. No tengan
miedo". 8 Cuando alzaron la vista, no vieron a nadie ms que a Jess.
9
Mientras bajaban de la montaa, Jess les encarg: "No le cuenten a nadie
lo que han visto hasta que el Hijo del hombre resucite."
El acontecimiento de la transfiguracin es un tanto complicado de entender.
Pero lo que no siteresa es Pedro. En los pasajes paralelos de Marcos y Lucas,
ellos aaden algo que Mateo no incluye: que lo que habl Pedro lo dijo "sin
saber lo que estaba diciendo" (Lucas 9:33) o "no saba qu decir, pues
estaban todos asustados" (Marcos 9:6). Pedro habl sin estar seguro de lo
que deca.
Eso es algo que nos sucede a todos, no es cierto? Quizs debemos ser mas
cuidadosos y estar seguros de lo que vamos a decir, antes de comenzar a
hablar u opinar sobre alguna cosa. Esta es una primera y sencilla aplicacin
que podemos extraer de este evento.

notas acerca de Pedro, p.7

La segunda aplicacin la encontramos luego de la transfiguracin. Jess dijo


a los tres discpulos que no comentaran con nadie lo que haban visto sino
hasta despus de su resurreccin. Esto es algo que Pedro y los otros dos
seguan sin entender: Marcos y Lucas dicen que, al bajar del monte, ellos se
preguntaban entre s lo que eso significaba.
Cuntas de las cosas que dijo Jess, segn narran los Evangelios, no las
entendemos? Sin duda, muchas. A pesar de que Jess las haya dicho mas de
una vez, hay muchas cosas que no las alcanzamos a entender. Eso es una
realidad. Pero ello no debe impedir que, como seguidores de Jess, sigamos
avanzando en nuestra relacin ntima con Dios no tampoco que hagamos las
cosas conforme Jess nos ha indicado.

5. Pedro el Apstol
Apstol.
El significado de la raiz griega de esta palabra (apostolos) es: "enviado". El
trmino equivalente en latin es misio, de donde se desprende "misionero."
Para el cristianismo, los apstoles son los hombres que Jess escogi para
ser sus sus discpulos y para enviarlos a predicar. Mateo, Lucas y Juan nos
dejaron testimonio de la encomienda que Jess, ya resucitado, dio a los 11
discpulos en Galilea (Judas Iscariote ya no estaba). l les habl de esta
manera:

Mateo 28: 18-20


18

Jess se acerc entonces a ellos y les dijo: "Se me ha dado toda autoridad
en el cielo y en la tierra. 19 Por tanto, vayan y hagan discpulos de todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu
Santo, 20 ensendoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y
les aseguro que estar con ustedes siempre, hasta el fin del mundo."
En el sentido estricto, son cinco las caractersticas necesarias para ser
llamado "apstol":

Haber conocido personalmente a Jess.


Haber sido testigo de Jesucristo resucitado.
Haber sido escogido y enviado por Jess.
Dar la vida por Dios y por el evangelio.
Seguir a Jesucristo

Es ampliamente aceptado que once de los doce discpulos que originalmente


llam Jess son apstoles. De igual manera, en la Biblia son reconocidos
notas acerca de Pedro, p.8

como apstoles: Matas y Saulo de Tarso (o Pablo). El primero de stos, sin


embargo, fue elegido por sorteo por los once apstoles para sustituir a Judas
y el segundo no est claro que efectivamente vio a Jesucristo; solamente
menciona la Biblia que escuch la voz de Jess en el camino a Damasco.
Hoy da, en las iglesias cristianas existen opiniones diversas acerca de a
quin se le debe aplicar el trmino de "apstol." Algunas iglesias tienen a un
apstol como su mximo dirigente. Hay apstoles son nombrados por el
concilio o los lderes de una denominacin o grupo de iglesias, siguiendo
diversos criterios. En otras iglesias, los apstoles auto nombrados. En otras,
solamente se reconoce como apstoles a los que as son reconocidos en el
Nuevo Testamento.

El legado de Pedro.
En el libro de los Hechos encontramos cinco discursos de Pedro: 2:14-47;
3:11-26; 4:8-12; y 5:29-32, y 10:34-43. En estos discursos encontramos los
siguientes temas principales:
l y los discpulos haban conocido a Jess de Nazaret; lo vieron morir en
una cruz, y tambin lo vieron resucitado.
Jess ofrece perdn y salvacin a quienes se arrepienten, y tambin el
legado del Espritu Santo.
l y los discpulos recibieron la encomienda de Jess de llevar este
mensaje a todo el mundo.
l y los discpulos haban visto a Jess ascender al cielo y al Espritu
descender sobre ellos.
Esta es la esencia de lo que Pedro crea y predicaba. Su respuesta a la gran
comisin que recibi directamente de Jess fue precisamente insistir en
estos puntos ante todos los grupos con quienes pudo hablar. Los primeros
cuatro discursos los pronunci en Jerusaln ante audiencias de judos, poco
tiempo despus de la resurreccin del Salvador.
Los mensajeros enviados por el centurin Cornelio lo invitaron a ir a su casa,
en Cesarea (al norte). All, Pedro pronunci el quinto discurso, mediante el
cual abri por primera vez las puertas del reino de los cielos ante una
audiencia de gentiles (no judos).
Poco tiempo despus (alrededor del ao 50 dC) Pedro junto con Santiago el
Justo, de quien se cree era hermano o "medio hermano" de Jess, tuvieron
una importante participacin en el Concilio de Jerusaln cuyo resultado fue la
redaccin de una carta a la iglesia en Antioqua, a travs de la cual se
reconoca la aceptacin de los gentiles en la familia de la fe sin el requisito

notas acerca de Pedro, p.9

de circuncidarse, recomendando slo ciertas disciplinas y abstencin de


tomar determinados alimentos (Hech. 15:23-29).
De acuerdo al Nuevo Testamento, Pedro tambin viaj y llev las buenas
nuevas a algunas partes de Asia. (Glatas 2:11; 1 Corintios 1:12). Algunos
de los Padres de la Iglesia (alrededor de los aos 100 a 200 dC) sealan que
Pedro lleg incluso hasta Roma predicando el evangelio de Cristo resucitado.
Incluso, existe la creencia de que la muerte de Pedro ocurri en Roma en el
ao 64 dC. Sin embargo, llama la atencin que en la carta que Pablo escribi
a la iglesia en Roma alrededor del ao 57 dC, enva saludos a algunas
cincuenta personas por nombre, pero nunca menciona a Pedro.

Pedro y su influencia sobre Pablo y Marcos


El apstol Pablo tuvo una participacin muy importante en la propagacin del
evangelio de Jesucristo, fundando iglesias en las regiones de Asia y de
Europa. Adems, es el reconocido autor de la mayor parte de las Epstolas
que componen el Nuevo Testamento.
Es importante recordar que l no vi los acontecimiento que narra en sus
escritos: que Cristo muri, que fue sepultado, que resucit al tercer da, y
que muchas gentes lo vieron resucitado (por ejemplo: 1 Corintios 15:3-8).
De dnde obtuvo Pablo toda la informacin acerca de Jess que form parte
de su doctrina? La mayor parte de sus Epstolas de Pablo fueron escritas
aos antes de que aparecieran las biografas de Jess; es decir, los
Evangelios.
Quizs Pedro tuvo mucho qu ver. El libro de los Hechos (captulo 9) nos dice
que Bernab llev a Pablo con algunos de los Apstoles en Jerusaln. Pablo
mismo escribe:

Glatas 1: 18-19
18

Entonces, tres aos despus, sub a Jerusaln para conocer a Pedro, y


estuve con l quince das. 19 Pero no vi a ningn otro de los apstoles, sino a
Jacobo, el hermano del Seor.
Probablemente las conversaciones que tuvo Pablo con Pedro en esos 15 das
en Jerusaln se enter que los Apstoles haban visto a Cristo crucificado y
resucitado. Inclusive, Pedro le debe haber contado que Jess haba comido
con ellos en mas de una ocasin despus de su resurreccin (Lucas 24, por
ejemplo).

notas acerca de Pedro, p.10

Otra influencia importante de Pedro en la propagacin del evangelio pudo


haber sido su relacin con Marcos, a quien se le atribuye el Evangelio que
lleva su nombre, y que se considera fue el primero de los cuatro incluidos en
el Nuevo Testamento.
Algunos estudiosos consideran que Marcos escribi este Evangelio
conjuntamente con Pedro. Marcos nunca conoci a Jess. Existe evidencia
(externa a la Biblia) que sugiere que Marcos fungi como ayudante de Pedro
en la preparacin de sus discursos e incluso se piensa que pudo haber sido
su intrprete. En este sentido, mucho de lo que Marcos registr en el primero
de los Evangelios muy probablemente lo habra recibido directamente de
Pedro. Desde este punto de vista, Pedro puede ser considerado ser el
"escritor oculto" del Evangelio de Marcos. Importante? Claro que s. Muchos
consideran que el Evangelio de Marcos sirvi de referencia para lo que Mateo
y Lucas escribieron en los Evangelios que llevan sus nombres.

notas acerca de Pedro, p.11