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Sistema Orgnico
do Trabalho
Arquitetura Crtica
e Possibilidades
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Benini, di Augusto
Sistema orgnico do trabalho: arquitetura crtica e
possibilidades / di Augusto Benini 1 ed. So Paulo:
cone, 2012.
Bibliografia.
ISBN 978-85-274-1212-4
1. Administrao pblica. 2. Autogesto. 3. Economia solidria. 4. Organizao do trabalho. 5. Polticas
pblicas. 6. Relaes de trabalho. 7. Transio. I. Ttulo.
12-08342 CDD-351.0073
ndices para catlogo sistemtico:

1. Sistema orgnico do trabalho:
Autogesto e administrao pblica.
351.0073
di Augusto Benini
Sistema Orgnico
do Trabalho
Arquitetura Crtica
e Possibilidades
1a edio
Brasil 2012
Copyright 2012 di Augusto Benini
Conselho editorial
Cludio Gasto Junqueira de Castro
Diamantino Fernandes Trindade
Dorival Bonora Jr.
Jos Luiz Del Roio
Marcio Pugliesi
Marcos Del Roio
Neusa Dal Ri
Tereza Isenburg
Ursulino dos Santos Isidoro
Vincius Cavalari
Projeto grfico, capa e diagramao
Richard Veiga
Reviso
Juliana Biggi
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de qualquer forma ou meio eletrnico, mecnico,
inclusive por meio de processos xerogrficos, sem
permisso expressa do editor (Lei n 9.610/98).
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erta vez, Georg Lukcs afirmou que o marxismo deveria ser

renovado. No breve sculo XX, com a ascenso do stalinismo
na Unio Sovitica e sua enorme influncia em inmeros pases,
a teoria marxista foi convertida em dogmas e engessada no culto
ao lder Stlin.
Retomar a crtica implacvel ao sociometabolismo do capital,
que se materializou tanto no capitalismo real quanto no socialismo real, tarefa urgente neste sculo XXI. Junto a isso, retomar
a criatividade para delinear como seria uma sociedade para alm
do capital, tambm uma tarefa imprescindvel.
aqui que se insere o livro de di Benini, como um balano
crtico dos embries de desalienao do trabalho e ao mesmo
tempo uma proposta no messinica a ser debatida pelos movimentos sociais e intelectuais engajados nas lutas anticapital neste
novo milnio.
Para entender melhor a configurao do livro, imprescindvel
retomar sua trajetria. Benini conjugou neste livro sua experincia de aluno em Administrao Pblica na Unesp-Araraquara, o
mestrado sobre polticas pblicas de Economia Solidria realizado
na Fundao Getlio Vargas (SP), os conhecimentos adquiridos

na ao direta com assentamentos rurais, quando trabalhou no
INCRA em Tocantins, alm da sua experincia como professor
em disciplinas ligadas a Gesto Pblica no curso de Administrao
da Universidade Federal do Tocantins bem como na experincia
adquirida como coordenador e professor do curso de especializao Gesto Pblica e Sociedade, tanto na verso local quanto
na verso nacional.
Na Unesp-Araraquara, sob influncia do professor Felipe Silva
e do marxismo renovador desta faculdade, Benini entrou em contato com as diversas formas de resistncia ao avano do capital
financeiro no sculo XX, principalmente a retomada das lutas pelo
trabalho associado. Ao mesmo tempo, comeou a se debruar sobre
as teorias ligadas a autogesto societal, muito distinta da gesto
neoliberal que vem destruindo os poucos poros desmercantilizados
que restam nos escombros da nossa repblica.
Tendo como ponto de partida a indagao sobre as condies
para uma efetiva autogesto das unidades produtivas, Benini compreende a autogesto como um conceito e prxis que transcende
a alienao do trabalho, logo, como uma construo histrica de
uma nova sociedade que tem nos embries de trabalho associado
suas primeiras manifestaes concretas. Nesta perspectiva, ele
problematiza trs formas de enfrentamento do trabalho frente ao
capital: o reformismo, o estatismo, e a via do trabalho associado,
que tem sido renovada por vrios movimentos sociais, dentre eles
o movimento da economia solidria. Ele ressalta que, apensar dos
limites de cada uma, somente a economia solidria vem a questionar diretamente as mediaes elementares do capital.
Na segunda parte do livro, Benini aprofunda um pouco mais
as contradies da economia solidria, ressaltando que a impossibilidade de realizao plena dos preceitos da autogesto reside
na fragmentao material e econmica das cooperativas e asso6
di Augusto Benini
ciaes, ou na sua integrao por meio das mediaes alienadoras

do capital. Tal impasse leva a necessidade histrica de criao de
novas mediaes, pr-trabalho associado e ps-capital, a partir das
vrias experincias e acmulos j conseguidos nas lutas e embries
de trabalho associado ou de formas de autogesto.
Nesse horizonte, ele prope uma nova forma de se conceber a
economia solidria, e com isso, reorientar sua prxis, aglutinando
suas aes em trs novas mediaes: a) propriedade orgnica,
b)renda sistmica e c) autogesto societal, elementos constitutivos
para um Sistema Orgnico do Trabalho SOT.
Em outras palavras, a crtica ao trabalho alienado o centro
irradiador da sua proposta e ao redor dela aparece a crtica ao
papel da Universidade, o definhamento do Estado e a criao de
rgos de gesto democrtica, a relao entre controle das organizaes produtivas pelos trabalhadores , e a desmercantilizao,
dentre outros.
Tambm cabe ressaltar que Benini retoma algumas das teses
de Istvn Mszros em Para alm do capital com o intuito de
desenvolver sua proposta de um SOT. Nunca demais lembrar
que nos anos 1960, Oscar Varsavsky, intelectual argentino ainda
pouco conhecido no Brasil, chamava sua proposta de Socialismo
Nacional Criativoe Jos Maritegui pouco tempo antes, desenvolveu a teoria de Marx dentro do propsito de um socialismo
indoamericano.
Acredito, me apoiando em Mszros, que fundamental o
controle global do processo de trabalho pelos produtores associados e no simplesmente a subverso dos direitos de propriedade
estabelecidos. Desta forma, as cooperativas e associaes dos trabalhadores como experincias prticas de auto-organizao dos
trabalhadores tm feito parte das estratgias de resistncia dos
mesmos neste contexto de crise estrutural do capital. Entretanto,
acredito que se elas permanecerem isoladas de outras lutas anticapi1
Sistema Orgnico do Trabalho
tal, ou definharo ou sobrevivero a duras penas, mas dificilmente

podero avanar rumo ao controle global do processo de trabalho
pelos produtores livremente associados.
Na terceira parte, Benini discute formas de enfretamento ou
de implementao de um autntico sistema comunal (Mszros)
a partir da aglutinao orgnica do trabalho (SOT), situando o
mesmo frente aos movimentos sociais e frente ao Estado. Por fim,
advoga que a busca por meios para uma efetiva e plena autogesto
significa, sobretudo, instituir as bases para uma sociedade de fato
sustentvel e solidria.
O mrito do livro justamente produzir uma sntese articuladora que tem como eixo o SOT e que ao mesmo tempo se desmembra nas mediaes necessrias para a construo de novas
condies de existncia dos trabalhadores. Benini certamente nos
brinda com este livro que ajudar os movimentos sociais a criticar
as propostas de mudana epiteliais do capital que nem sequer
conseguem arranhar a superfcie da misria neste novo milnio
mas principalmente delinear caminhos para a construo de uma
sociedade para alm do capital.
Henrique T. Novaes
Julho de 2012
di Augusto Benini
Agradecimentos, 11
Palavras Iniciais, 13
Parte 1.
DESAFIOS EM ABERTO, 21
1. Revisitando as principais problemticas societais, 23
2. Limites das propostas clssicas, 31
Parte 2.
SISTEMA ORGNICO DO TRABALHO:
ELEMENTOS CONSTITUTIVOS, 45
1. A prxis do trabalho associado: da funcionalidade para a
reverso da alienao do capital, 51
2. Rearranjo institucional e organizacional, 59
I. Fundao estruturante antipropriedade, 64
II. Caixa de mediao financeira, 66
III. Eixos Produtivos, 68
IV. Universidade Libertria, 71
V. Ncleos Comunitrios, 73
1
3. Governana autogestionria, 77
I. Sistema de Conselhos, 81
II. Eixos Produtivos: Autogesto Tcnica e Coordenativa, 85
III. Ncleos Comunitrios: Autogesto Social Plena, 86
IV. Comunas: Autogesto Poltica Ampliada, 89
V. Sistema Comunal: Autogesto Territorial, 91
4. Fluxos de riqueza societal e sustentabilidade orgnica, 93
I. Intercmbios entre o Sistema Mercantil e o Sistema
Comunal, 93
II. Da perspectiva individual para a coletiva, 101
III. Da perspectiva coletiva para a individual, 105
IV. Renda Sistmica: Trabalho disponvel e tecnologia
social, 109
Parte 3.
ESTRATGIAS DE IMPLEMENTAO
E ENFRENTAMENTO, 115
1. Poltica e economia: codeterminao e mltiplos ataques, 117
2. Estado e autogesto: divergncias e articulaes, 127
3. Os movimentos pela reforma agrria e pela economia solidria: problemticas e convergncias de um projeto de desalienao, 135
4. Apontamentos para um projeto de implementao, 145
5. Sujeitos histricos e projeto poltico: iniciando a implementao do Sistema Orgnico do Trabalho, 149
CONSIDERAES FINAIS
Por uma sociedade sustentvel autogestionria, 157
Posfcio, 163
Referncias Bibliogrficas, 165
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di Augusto Benini
o foi uma tarefa fcil vencer os diferentes obstculos que se

apresentaram para a publicao deste livro. Infelizmente, ao
contrrio do que muitos conclamam, novas crticas e ideias nem
sempre so bem aceitas ou encontram espao necessrio para sua
socializao e debate.
Por outro lado, felizmente os poucos apoios que tivemos neste
momento incial foram, sem dvida, cruciais para termos algum
alicerce para seguir em frente, arriscando ao menos propor uma
outra viso e perspectiva para as lutas emancipatrias, indo um
pouco alm do j consolidado ou das ideias recorrentes.
No vou aqui explicitar nomes, pois creio que alm de ser
desnecessrio, certamente cada uma destas pessoas, ao lerem este
livro, sabero que direta ou indiretamente contriburam para que
esta obra fosse possvel, e a elas ofereo sinceramente toda minha
gratido; familiares, amigos, alunos, ex-alunos e alguns intelectuais
e/ou militantes sem dvida fazem parte dessa lista.
Tambm gostaria de expresso minha gratido aos alunos da
3 turma do curso de especializao em Gesto Pblica e Sociedade,
no apenas por terem aberto espao para apresentar muitas das
1
11
questes e ideias abordadas aqui, mas, sobretudo, pelas crticas,

perguntas, sugestes ou mesmo o interesse de se envolver numa
futura construo coletiva; vocs tambm so parte crucial para o
amadurecimento e motivao pela presente obra.
Enfim, mesmo considerando todos os apoios e crticas, no
nos isentamos da nossa responsabilidade pelo resultado deste longo
trabalho, que o leitor poder agora conferir e fazer suas prprias
consideraes.
Boa leitura e um bom debate!
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di Augusto Benini
(...) Com isso quero afirmar que a derrota apenas

aponta para o fato de que a classe operria ainda
no desenvolveu instrumentos suficientemente eficazes de emancipao social e no uma impossibilidade de auto-organizao por questes de
natureza humana ou coisas do gnero. (Fernando
Cludio Prestes Motta, 1986, p. 61)
alvez a primeira reao, frente no apenas ao ttulo deste livro,

mas, sobretudo, ao carter propositivo que este explicita, seja
a de uma forte rejeio, pelo possvel carter utpico e/ou idealista
que quaisquer propostas meramente tericas venham a ter, ou
talvez, indo num caminho oposto, outros podero reagir de forma
excessivamente esperanosa ou entusiasta, vendo uma sada,
uma resposta, frente a um oceano de dilemas, crises e ceticismo
quanto s lutas pela emancipao social plena.
Contudo, consideramos simplesmente este obra como um
convite. Ouseja, convidamos o leitor para iniciar um novo dilogo,
desarmado de uma rotulao prvia. Isto porque sinalizamos, desde
1
13
j, que longe da pretenso de dar respostas ou ter tido como eixo

orientador do presente livro a busca por solues, tratase to
somente de observar o momento histrico atual de forma profundamente dialtica e, nesta perspectiva, evidenciar que a chave para
superao da subordinao/alienao do trabalho est no prprio
trabalho, e j h elementos suficientes para isso.
Tendo como principal fonte de investigao e reflexo o trabalho associado, mas este como movimento oscilante e contraditrio
dentro da chamada economia solidria que nossas observaes
centraram ateno, num primeiro momento, na indagao a respeito de qual autogesto existia naquele movimento (comeamos
tais indagaes desde 1998). Para tal entendimento, foi necessrio
contrapor preceitos, discursos e realidades (culminando na nossa
dissertao de mestrado, em 2004), para que, num momento posterior, fosse possvel passarmos a uma nova pergunta, qual seja:
quais as condies necessrias para uma autogesto efetiva ou
societal, indagao esta que implicou articular um novo conjunto
de conexes, problemticas e, como derivao disto, apontamentos
programticos. Foi justamente tal perspectiva que permitiu arriscarmos escrever sobre as possibilidades de criao, por parte dos
trabalhadores historicamente associados, de um sistema plenamente
integrado, nos nveis material e econmico, do trabalho, ou seja, a
arquitetura de um sistema orgnico do trabalho, o que, para ns,
mais que uma inveno, tratase simultaneamente de uma necessidade e possibilidade j existentes, enquanto imperativo latente,
porm ainda aprisionado nas determinaes mediadoras do capital.
Obviamente que tal empreitada no livre de riscos. Mas
que tipo de ao, por mais simples que seja, igualmente no seja
arriscada no exato momento e medida na qual ousa questionar
o status quo?
Por isso insistimos no propsito de acender o estopim
para provocar um bom debate, pois sem dvida vrios erros e
14
di Augusto Benini
equvocos devem haver aqui, como reiteradamente pode acontecer

ao se aventurar em terreno inexplorado, mas, acima disso, tal
insistncia pelo bom debate se deve necessidade proeminente
do coletivo nas discusses pr-transformao, uma vez que no
coletivo que se produz conhecimento, e de onde se pode vislumbrar
projetos polticos. Sem esse carter coletivo, nada do que escrevermos aqui far qualquer sentido ou ter quaisquer consequncias.
Logo, assumimos nossa postura de recusa a uma mera explicao
e contemplao do mundo e, apesar dos limites que cada um de
ns temos, como ser social e histrico que somos, h igualmente o
imperativo de se buscar ou criar os meios para sermos sujeitos da
nossa histria, do nosso destino. Seesta a essncia da filosofia
da prxis, ento perfeitamente legtimo a qualquer pessoa, que
aspira a autodeterminao, propor novas perspectivas, fomentar
novos debates, e quem sabe aglutinar/encaminhar novas reflexes,
projetos e aes.
Esclarecido esse mapa cognitivo prvio, podemos ento
afirmar que o contedo deste livro diz respeito a um conjunto de
pesquisas, reflexes e conhecimentos, que so articulados de forma
tal que seja possvel, ao menos de forma incipiente, esboar algumas propostas e apontamentos, que permita incluir e abrir algum
espao, na agenda de discusses e debates no campo das lutas
emancipatrias, o que chamamos aqui de Sistema Orgnico do
Trabalho, cuja primeira articulao est no nosso artigo Sistema
Orgnico do Trabalho: uma perspectiva de trabalho associado a
partir das prxis de Economia Solidria (BENINI, 2011).
Sabemos que, para a correta compresso da realidade, o rigor
cientfico fundamental. Porm, tambm advogamos que igualmente importante e necessria a inovao e a criao, no apenas
nos campos das cincias mais tradicionais (qumica, tecnologias,
entre outras), mas tambm nas cincias sociais, em especial, no
campo da organizao do trabalho e nos fluxos de riqueza social,
1
15
adensados num projeto poltico de mudana ou transformao.

Dessa forma, talvez seja necessrio um pouco de idealismo
criativo para que seja possvel, desde que este esteja alicerado em
vrias anlises profundas da nossa realidade social, qualificar novas
possibilidades de enfrentamento, ou seja, uma nova tentativa de
anttese ou negao das negaes do capital.
Reconhecemos que no haver resposta fcil, completa ou
nica, frente aos principais desafios contemporneos, mas, por
outro lado, tambm consideramos que a reverso do estabelecido,
ou seja, a efetiva superao do sistema orgnico do capital, somente
poder ser concretizada por meios de vrias lutas e tentativas de
antteses, cada qual de origens ou caminhos distintos: ora profundamente teorizadas, implementadas, criadas, pactuadas (oumesmo
contraditrias no seu movimento prtico), ora como reaes imediatas frente a uma situao hostil e adversa, dito de outro modo,
rejeitamos aqui quaisquer determinismos histrico e/ou econmico,
sendo o futuro, apesar de tendncia, ciclos e estruturas, sempre uma
incerteza a ser permanentemente enfrentada no tempo presente
tempo da prxis, tempo da poltica.
Nessa direo, ainda que o futuro seja incerto, as vrias tentativas dos humanos em controlar o seu destino criam conhecimentos e experincias valiosssimos, at que esse movimento dialtico
de resistncia/enfrentamento revele uma perspectiva, consistente
o suficiente, para desmontar as mediaes de segundo grau do
sistema do capital, ao mesmo tempo que construa outras formas
de reproduo social, aglutinando e potencializando o trabalho,
qualificado de forma associada e organicamente solidrio.
Advogamos que essa a mensagem que o pensador crtico
das organizaes Fernando Cludio Prestes Motta desejou
compartilhar ou sinalizar, no trecho acima destacado, e as vrias
derrotas das lutas emancipatrias no devem ser vistas apenas
16
di Augusto Benini
como fraqueza ou determinismo, mas como sucessivas aproximaes na direo de uma outra sociabilidade.
Neste caminho dialtico, tais reflexes aqui elaboradas so
fruto de nossa leitura e estudo das valiosas contribuies dos pensadores sociais da emancipao humana, e estes cada qual a seu
modo contestaram veementemente as mazelas e limitaes do seu
tempo; dessa forma, a eles creditamos toda a fonte de conhecimento
e inspirao, com destaque aos mais contemporneos Istvn Mszros, Fernando Motta, Maurcio Trangtenberg, Joo Bernardo,
ao lado dos clssicos Marx, Proudhon, Rosa Luxemburg, alm
dos intelectuais (eamigos) mais prximos Felipe Silva, Henrique
Novaes e meu irmo Elcio Benini, com os quais sempre pudemos
ter um longo e frutfero debate e aprendizagem. Porm, a lista
muito maior que esta, pois, felizmente, so inmeros os que se
dispuseram a criticar o status quo e refletir sobre a emancipao
plena dos seres humanos de todas as formas de explorao ou
opresso, sem dvida a contribuio de todos eles estar sempre
viva, em cada ao humana libertria, enfim, sero sempre valiosas
e imensurveis fontes de inspirao para todos ns.
O ttulo escolhido Sistema Orgnico do Trabalho naturalmente indica a centralidade da organizao do trabalho como
fundamento de uma nova sociabilidade, o qualitativo orgnico
busca enfatizar a necessidade de integrao plena, no alienada e
no subordinada, dos trabalhadores associados, um forma concreta
de solidariedade.
Tambm estamos dialogando diretamente com Mszros,
ao detalhar as diferentes dinmicas, engrenagens e estruturas do
capital, enquanto sistema orgnico dominante, especialmente no
que diz respeito as suas trs mediaes elementares de segundo
grau, bem como as quatro dimenses da alienao (MSZROS,
2002 e 2006).
17
Foi por meio desses conhecimentos articulados por Mszros,

especialmente a partir da sua obra ATeoria da Alienao em Marx
(2006), em articulao com a perspectiva do livro Para uma Teoria
do Modo de Produo Comunista (1975) de Joo Bernardo que
revela o sentido e implicaes da categoria trabalho disponvel
num modo de produo ps-capital que nos permitiu perceber
e conectar, aps alguns anos de estudos e debates sobre o movimento e as prticas da chamada economia solidria, algumas
perspectivas e elementos, ainda que misturados ou em ebulio
nos movimentos concretos do trabalho associado, mas que com
aquelas referncias tericas podem tambm ser identificados e/ou
qualificados como os primeiros arranjos de um possvel Sistema
Orgnico do Trabalho. Demonstrar essa possibilidade, na qual o
movimento da economia solidria, em que pese vrios elementos
de funcionalidade ao capital, tambm est em contradio negativa
(nosentido de superao) contra as mediaes estruturantes do
capital, a motivao principal para a elaborao do presente livro.
Quanto escolha do subttulo arquitetura crtica este
diz respeito aos trs elementos que tradicionalmente a palavra
arquitetura sugere: solidez, funcionalidade, beleza. Oprimeiro
termo, solidez, vem a reforar e fortalecer, mais uma vez, o tipo
de solidariedade abordada horizontal e concreta em conjunto
com toda a estrutura organizacional e institucional, articulada
de forma densa (slida) o suficiente para contrapor os inmeros
mecanismos de desestabilizao e fragmentao do capital sobre os
seres humanos; a funcionalidade refere-se a necessria fluidez e
possibilidade prtica de implementao (ouseja, funcionalidade e
eficcia deste tipo de organizao do trabalho) e, por fim, a beleza
que devemos incluir como opo histrica e humana, essa beleza
indica no apenas esttica, como tica, autocrtica, interdependncia e consciente autodeterminao, enfim, a criao ou surgimento
de novas subjetividades.
18
di Augusto Benini
A forma apresentada deste argumento iniciase com a recuperao de algumas problemticas, na luta contra a opresso do
capital, que consideramos importante explicitar. Sem entrar em
maiores detalhes, uma vez que j h uma vasta e valiosa bibliografia
crtica sobre o capital e suas mazelas (por isso advertimos o leitor
que o resumo aqui articulado no exclui, de forma alguma, um
estudo mais aprofundado sobre as diversas questes levantadas),
apenas queremos enfatizar seus elementos estruturantes, para que,
no tpico seguinte, possamos contrastar com maior clareza uma
proposta alternativa de enfretamento, situando primeiro sua substncia ontolgica, forma organizacional e institucional, para em
seguida apresentar/explicar provveis dinmicas de funcionamento.
Na ltima parte, j como ponte para a concluso, buscamos
dialogar diretamente com o leitor principal deste o trabalhador/
sujeito que busca a sua emancipao social e na hiptese de que,
efetivamente, possa haver qualidade e credibilidade nos questes
abordadas anteriormente, passamos a indicar alguns caminhos ou
estratgias de implementao enquanto novo movimento social
e poltico. Conclumos no final que a instituio de um Sistema
Orgnico do Trabalho tambm significa criar e/ou viabilizar uma
Sociedade Sustentvel Autogestionria.
Sabemos que o atual contexto econmico do Brasil de uma
relativa prosperidade, com boas taxas de crescimento econmico
e aparentemente baixo nvel de desemprego, o que talvez venha a
diminuir o mpeto pela transformao societal.
Entretanto, igualmente questionamos o que de fato significa tal prosperidade atual sua qualidade e alcance efetivo para
todos bem como sua sustentabilidade no tempo, pois fato que
o desenvolvimento do nosso pas continua sendo um desenvolvimento capitalista ainda que com algumas aes distributivas
mas no isento de problemas e contradies. Neste contexto, ao
contrrio de uma postura eufrica (que talvez esteja amenizando
1
19
as lutas emancipatrias), nossa avaliao frente a este cenrio de

perplexidade e receio, no por ser este ou aquele governo, ou por
ser no Brasil ou em qualquer lugar no mundo, mas principalmente
pelo fato (esuas implicaes) de que uma sociedade baseada em
relaes sociais capitalistas, em conjunto com um tipo de desenvolvimento centrado na valorizao/acumulao de capital, no tem,
e nunca ter, nenhum compromisso com as necessidades humanas.
Seus efeitos supostamente positivos so, por definio, superficiais
e transitrios, e os seus subprodutos (doponto de vista societal)
no so apenas opreo a se pagar pela prosperidade, so simplesmente a instabilidade poltica, os desequilbrios econmicos,
a desigualdade social, a espoliao dos nossos semelhantes, a destruio dos recursos naturais e ecolgicos, a guerra e a morte; e o
risco de que, cedo ou tarde, tais subprodutos (ouprodutos diretos
do capital) se manifestam so considerveis e explcitos.
Por tudo isso, no h motivos para se contentar com bonanas passageiras, e menos ainda em abrir mo de lutas e projetos
utpicos para alm do status quo dominante.
20
di Augusto Benini
P
arte 1
1 1 2
odemos entender a sociedade capitalista tambm como um

sistema que, mesmo sendo orgnico na sua lgica de expanso
e acumulao, tambm promove uma srie de fracionamentos e
segregaes, gerando um conjunto crescente de contradies, mazelas e crises. Aprimeira e mais elementar segregao aquela sobre
o conjunto efetivo dos produtores, na forma alienada de trabalhadores assalariados, em relao classe proprietria dos meios de
produo. Hainda a dissociao entre a lgica do valor de uso,
das necessidades das pessoas, com a lgica da lei do valor, ou do
valor de troca, que busca produzir mercadorias de tal forma e modo
que lhe proporcione a maior taxa possvel de lucro e acumulao.
Como resultado da primeira segregao, temos a apropriao
indevida da riqueza social para a acumulao descomunal de alguns
poucos indivduos, causando a misria e a pobreza dos demais.
Oresultado da segunda segregao duplo, pois ao mesmo tempo
1
23
em que se acelera a produo de mercadorias, em grande medida

para repor o tambm acelerado processo de destruio destas
(obsolescncia, guerras, ineficincia sistmica), tambm se acelera
o uso da fora de trabalho at o limite do seu desgaste fsico e
psicolgico, gerando ainda mais sofrimento humano e condies
precrias de vida ou mesmo de civilidade. Como resultado, tambm se acelera o uso desmedido, e em grande medida irracional,
dos limitados recursos naturais.
Dessa forma, tanto a explorao sobre os recursos naturais,
como a explorao sobre os seres humanos, so elementos do
mesmo mecanismo de acumulao do capital. Mas no um tipo
de acumulao de riqueza social no sentido de estoque global e
aumento do bem-estar de todos, mas sim um tipo de acumulao
de riqueza personalizada e concentrada em poucos indivduos, na
forma de capital, que inclusive destroem parcelas crescentes de
estoque de riqueza social, para aumentar o estoque (ainda que
meramente simblico e monetrio) de riqueza individualizada, e o
resultado global efetivo tende a ser cada vez mais de estagnao,
ou mesmo de retrocesso.
Um trabalhador rural empregado na cadeira produtiva
da canade-acar, por exemplo, recebe uma parcela nfima da
produo que ele mesmo contribui, com sua fora de trabalho
(nacondio de mercadoria alienada), enquanto o seu corpo, ao
contribuir de forma exaustiva com essa mesma produo, a cada
minuto de trabalho sofre danos irreversveis a sua sade fsica e
mental. Enquanto isso essa mesma cadeia produtiva, que no
considera como riqueza as pessoas e os recursos naturais, a cada
centavo supostamente produzido em ganhos monetrios perdese
outros tantos, em termos de vidas humanas desgastadas (doenas,
envelhecimento precoce, todas as formas de desgaste fsico, psicolgico e social) e degradao do meio ambiente explorado (eroso,
agrotxicos, poluio das guas, entre outros passivos).
24
di Augusto Benini
No por acaso que, uma vez estruturada toda uma sociedade

para um fim ltimo de acumulao pela acumulao, o seu desenvolvimento ser simultaneamente o desenvolvimento capitalista.
Nessa forma histrica de desenvolvimento, centrada na acumulao de capital, tanto o trabalho, enquanto fora de trabalho, e
o meio ambiente, enquanto insumos e matrias-primas, so meros
fatores de produo. Logo, a ideia/discurso de que apreservao ambiental obstculo para o desenvolvimento econmico
ganha cada vez mais apelo e visibilidade.
Tratase de um falso dilema, isso porque obviamente o
homem que precisa (e parte constitutiva) da natureza, e no o
contrrio. Manter, ou se preferirem, sustentar os ciclos ecolgicos, significa manter a possibilidade de vida humana, que est
intrinsecamente vinculado a esses mesmos ciclos ecolgicos, que
permitiram (epermitem) a nossa origem, evoluo (nosentido de
processo histrico de construo do nosso ser social) e existncia.
Logo, o que est em jogo precisamente o tipo ou a qualidade de
desenvolvimento, ou seja, a preservao dos ciclos ecolgicos um
obstculo para o desenvolvimento da acumulao capitalista, e
no para as necessidades humanas.
Essa atual forma de sociedade ou civilidade predominante,
capitalista, foi constituda, ao longo de alguns sculos, motivada
ou centrada especialmente na produo de riqueza material. Para
se viabilizar tal lgica de desenvolvimento, criaramse algumas
estruturas bsicas.
Com isso, uma vez definido o macro-objetivo de ganho
material imediato e sempre crescente, formouse um determinado
processo de acumulao de riquezas, que traz consigo, necessariamente, duas consequncias diretas: (1) ele um objetivo divergente,
ou seja, materialmente possvel apenas algumas poucas pessoas
concentrar e acumular riquezas, e (2) direcionase as descobertas
e inovaes cientficas e tecnolgicas para se acelerar a produo
1
25
de mercadorias, mesmo que tal produo no acompanhe, efetivamente, as necessidades agregadas de uma sociedade.
Como resultado, temos a configurao, por um lado, da explorao do trabalho, que se materializa em pobreza e excluso material de parte expressiva da humanidade dessa riqueza, produzida a
partir da interveno homem-natureza e, por outro lado, na formao de processos produtivos e parques industriais programados a
acelerar a produo indubitavelmente de forma autossustentvel
(doponto de vista dos ciclos mercantis), ou seja, a finalidade no
o valor de uso (aquilo que realmente necessrio para melhorar
as condies de vida das pessoas, inclusive tempo livre, cultura e
lazer), mas apenas o consumo de forma sempre crescente, ou seja,
o valor de troca, que em ltima anlise significa produo pela
produo. Para manter em ascendncia tal curva de consumo, e
esse um ponto essencial desta lgica, tambm se reduz, drasticamente, a vida til das mercadorias produzidas, aumentandose o
desperdcio, ou seja, a promoo contnua de novas necessidades
artificiais de consumo.
Essa opo de sociabilidade determina um tipo de desenvolvimento contraproducente, em termos de liberdade humana,
pois, ao contrrio do que se supe, primeira vista, que o avano
das foras produtivas, com incremento crescente de descobertas e
invenes cientficas e tecnolgicas, vem a aumentar o bem-estar
das pessoas e potencializar a sua existncia, saindo do reino das
necessidades imediatas para o espao das liberdades humanas,
temos o paradoxo de que tais avanos terem o resultado contrrio,
ou seja: mais opresso e dominao e, inclusive, colocando em risco
a prpria existncia da vida humana.
Logo, enquanto isoladamente se tem ganhos crescentes de
produtividade e eficincia, traduzidos nos fluxos de se produzir
mais coisas com menos tempo, no conjunto ou numa perspectiva
sistmica integrada temos na realidade ganhos decrescentes de pro26
di Augusto Benini
dutividade e efetividade. Isso porque h uma substituio crtica

ou inverso de prioridades, pois o trabalho disponvel e o aparato
tecnolgico de produo no so direcionados, progressivamente,
para outras demandas sociais, tais como a reduo do tempo de
trabalho necessrio, eficincia energtica e de mobilidade, melhores
condies de vida, enriquecimento cultural e intelectual, mas sim
para a mera, desnecessria e irracional reposio incessante de mercadorias (muitas das quais de utilidade duvidosa, como o setor de
luxo), alm da criao, naquele mesmo processo, de custos societais
crescentes, para se tentar equacionar os passivos ou externalidades
negativas paulatinamente criadas (lixo, caos urbano, doenas e epidemias, encarecimento dos meios de transporte, violncia, eroso
e contaminao dos solos, ineficincias energticas, entre outros),
dito de outra forma, um colossal desperdcio sistmico de recursos
naturais escassos e vitais para a vida humana.
Os pases do capitalismo originrio puderam se beneficiar,
at certo ponto, deste tipo de desenvolvimento, pois obviamente
para a ascenso da industrializao havia a disponibilidade de uma
grande capacidade de carga (assimilao daqueles passivos) do
planeta, alm de imensos territrios para se colonizar ou explorar.
Entretanto, iniciamos o sculo XXI em outro contexto, pois
enquanto a tragdia social, expressa em inmeras problemticas, j
um fato indiscutvel, tal modo de se produzir riquezas, centrado
numa velocidade ainda maior de destruio, comea a encontrar
limites fsicos para a sua expanso, que justamente a prpria
capacidade de carga e suporte do planeta Terra, tanto do ponto
de vista dos recursos naturais disponveis, como especialmente na
capacidade de processar ou reciclar os imensos passivos ambientais e ecolgicos criados.
As opes so claras: continuidade no desenvolvimento baseado
na acumulao incessante do capital, ou a busca por inovao (ou
inovaes) de cunho societal (relaes sociais enquanto totalidade).
1
27
Optar pelo mesmo tipo de desenvolvimento, baseado na

explorao crescente sobre os recursos naturais e sobre o trabalho,
poder, no mdio prazo, trazer crescimento econmico e ganhos
materiais para o Brasil, por exemplo, mas aqui est a grande
armadilha.
Isso pelo fato de que, obviamente, alguns segmentos enriquecem mais, enquanto outras camadas sociais aproveitaro to
somente os respingos dessa suposta prosperidade. Mas no longo
prazo, alm de se esgotarem os mecanismos artificiais de se acelerar o crescimento (como o crdito, exportao de produtos primrios, diminuio das reas de preservao, entre outros), seus
efeitos colaterais no tardaro a se manifestar, em diferentes
perspectivas, citamos alguns para elucidar nosso argumento:
1.
Estando a floresta amaznica em grande medida destruda,
teremos uma sobrecarga no mnimo perigosa de lanamento dos gases do efeito estufa na atmosfera, colocando
o Brasil lado a lado dos demais pases responsveis por
essa tragdia climtica, de efeitos ainda imprevisveis sobre
toda a humanidade;
2.
Com a destruio de parte expressiva da floresta, tambm
poder ser afetado o ciclo de chuvas na regio centro-sul
do pas, com amargos prejuzos na agricultura (produo
de alimentos, por exemplo) em toda essa regio.
3.
Ao perder controle sobre o desmatamento e o domnio
sobre o territrio, abrese um perigoso precedente para a
interveno internacional, sob o argumento de defesa da
natureza, mas motivado principalmente pela busca dos seus
recursos, afinal, estamos no mesmo jogo realizado pelas
grandes potncias econmicas (que obviamente apelaram
muitas vezes para o uso da fora na busca de recursos
escassos).
28
di Augusto Benini
4.
Quando for saturado o crescimento baseado no crdito
e nas exportaes, haver refluxo nas taxas de emprego
e ocupao profissional, sem falar dos outros problemas
advindos com o caos urbano, degradao do ar e das guas,
ou seja, os exatos problemas j enfrentados pelas naes
consideradas ricas.
5.
Na hiptese de investimentos contnuos, especialmente de
matriz transnacional, temos ainda dois efeitos a se considerar, aumento da remessa de lucros para o exterior e incremento contnuo, na medida em que seesgotar a taxa de
depreciao de mquinas e equipamentos, de tecnologias
poupadoras da mercadoria trabalho, ou seja, os empregos
tendero a ser destrudos numa velocidade maior do que
so criados.
6.
O no respeito ao curso natural das guas das chuvas, das
encostas, das reas de instabilidade ecolgica ou climtica
tendero apenas a agravar ainda mais tragdias como
enchentes, secas, deslizamento de encostas, entre outros.
Ea lista segue...
Nessa perspectiva, h muitas questes a serem tratadas no
Brasil, como o planejamento territorial da Regio Norte, matriz
energtica, tecnologia e produo, entre outros.
Apenas para ilustrar, com base no amplo conhecimento j
acumulado, no difcil imaginar um caminho estratgico alternativo: por um lado redirecionar os imensos recursos canalizados
para grandes obras de infraestrutura (com questionveis benefcios)
e optar primeiro pela pesquisa, desenvolvimento e disseminao
de alternativas de energia, transporte, moradia e eficincia energtica. Noimediato o crescimento econmico pode ser at nulo,
mas aos poucos haver naturalmente uma reduo exponencial
no desperdcio e reduo na obsolescncia de mercadorias, numa
1
29
nova equao produo vs. consumo, ou seja, com o mesmo produto industrial criase um estoque de riquezas maior ou crescente.
Nomdio prazo, como no h novos custos com passivos ambientais, podese priorizar o setor de biotecnologia, com a perspectiva
de novos valores, conhecimentos e produtos. Jno longo prazo,
alm de manter os ciclos ecolgicos vitais, haver maior estoque
de riqueza, distribuda e potencializada, junto com novas oportunidades de conforto material e espiritual, inclusive a necessria
reduo do tempo de trabalho socialmente necessrio. Esta seria a
opo mais racional do ponto de vista da sustentabilidade da vida
humana, porm, no sob o ponto de vista da sustentabilidade
da acumulao.
Resumindo, temos em uma opo uma perspectiva preocupante: um provvel futuro de crises econmicas, mal-estar
social, desequilbrio climtico, guerras, epidemias, poluio, caos...
Enquanto em outra perspectiva societal podese vislumbrar um
cenrio com menor opulncia material (luxo) de uns poucos, porm,
mais tempo livre para todos, gua, alimentos e ar de qualidade,
bem-estar social e cultural, razovel conforto material e uma sociedade sustentvel. At que ponto esse cenrio apenas uma utopia
vazia ou simplesmente a necessidade de um novo captulo da nossa
histria como civilizao de fato? Porm, h que se reconhecer que
provavelmente tal perspectiva requeira um sistema social alternativo ou ps-capital para ser vivel.
30
di Augusto Benini
1 2 2
o processo histrico de consolidao do capital e formao da

correspondente sociedade capitalista, importante evidenciar
que tal processo no foi linear, mas, ao contrrio, foi (econtinuou)
sendo saturado por inmeras contradies, sendo a explorao e
opresso sobre o trabalhador a mais evidente.
Na nossa concepo, a anttese a tais contradies, ou se
deram por meio de um reflexo imediato, ou por um projeto poltico
densamente articulado e planejado.
Como anttese imediata, consideramos o longo ciclo de
reaes, por parte dos trabalhadores, frente ao capitalismo nas
fornalhas da sua consolidao (colonialismo, acumulao primitiva, expropriao e dominao sobre territrios, lei dos pobres
na Inglaterra), que tem incio na instituio de novas relaes de
propriedade na Inglaterra e termina com a derrocada do trabalho
na Comuna de Paris.
1
31
Interessante destacar que, antes mesmo de terminar esse primeiro ciclo de reao, j se tem todo um acmulo de experincias e
conhecimentos, cujo auge foi sem dvida a contribuio e a anlise
crtica magistral de Marx.
Naturalmente que no temos aqui a pretenso de mapear, seja
cronologicamente, seja epistemologicamente, toda a contribuio
das teorias crticas sobre a sociedade e sua histria. Nosso intuito
to somente destacar, de forma sinttica, o que consideramos as
trs principais vertentes de transformao social, que se constituram historicamente, a saber:
A vertente do reformismo; a qual por meio de sindicatos,
partidos polticos e movimentos sociais, buscouse a constituio de mecanismos de proteo estatal ao trabalho
assalariado, ou a instituio dos chamados direitos sociais;
A via considerada revolucionria; por meio principalmente
da conquista do poder poltico estatal por partidos polticos
proletrios (socialistas ou comunistas), buscouse a insero
de todo o setor produtivo no aparelho do Estado, expropriando as propriedades individuais dos meios de produo.
Apesar das vrias denominaes para esta vertente, vamos
adotar o conceito mais crtico, considerando esta como a
via do estatismo;
Numa outra perspectiva ou linha de ao, considerada tambm reformista, temos o trabalho associado, cujo primeiro
formato se expressou no movimento cooperativista, e mais
recentemente, enquanto nova alternativa de enfrentamento
as crises do capital (oumesmo de transformao social), foi
inserido (ouressignificado) na proposta ou movimento da
chamada economia solidria.
Mais uma vez ressaltamos cada uma dessas vias/projetos
composta por uma enorme complexidade de determinantes his32
di Augusto Benini
tricos, influncias tericas e movimentos concretos, porm, para

elucidar (einserir no debate) a proposta de um Sistema Orgnico
do Trabalho, necessrio apontar alguns limites estruturais que
cada uma vem demonstrando no seu processo concreto de luta e
ao, contendo sem dvida avanos e experincia de grande valor,
como tambm retrocessos e uma srie de outras problemticas.
Porm, numa viso dialtica, advogamos que, ao menos tempo em
que so evidenciadas algumas crticas, esse mesmo processo de luta
ou resistncia frente sociedade do capital explicita continuamente
novos caminhos e questes, antes secundrios ou sequer percebidos,
mas que podem conter elementos para uma linha de ao (frente s
mltiplas formas de dominao do capital), num patamar superior
de organizao poltica e social.
Com a devida clareza sobre a forma de anlise e abordagem
adotada aqui, passamos a analisar, em perspectiva ampla, cada uma
das trs opes clssicas de emancipao do trabalho, fazendo um
breve panorama histrico, sem perder de vista os pontos de interseo que elas possuem.
Como vimos, ao lado e tambm como consequncia das reaes imediatas frente constituio da ordem do capital, a luta
contra a opresso e a explorao sobre o trabalho foi constituindo,
ao longo do tempo, um conjunto de preceitos e instituies constitutivas de uma rede social de proteo estatal ao trabalho, ou
mais especificamente, proteo ao trabalhador assalariado ou ao
produtor no proprietrio dos meios de produo. Tal conjunto
tambm identificado como a conquista de direitos sociais, e o seu
auge modificou at mesmo o prprio carter do Estado, que passaria a ser denominado de Estado de Bem-Estar Social (Welfare State).
Apesar de o Estado de Bem-Estar Social, a rigor, no modificar os elementos bsicos do capital, h sem dvida uma regulao
poltica sobre a distribuio do excedente econmico. Podemos
afirmar, grosso modo, que quanto mais avanado for o Estado de
1
33
Bem-Estar Social, menor ser a apropriao privada (ouconcentrao de renda) para uma pequena minora da mais-valia, porm,
sem mudar em nada os fundamentos dessa explorao.
Como vimos, ao lado e tambm como consequncia das
reaes imediatas frente constituio da ordem do capital, tal
regulao poltica foi fruto direto da luta contra a opresso e a
explorao sobre o trabalho. Neste processo, ora como conquista,
ora como concesso (porm, concesso para melhorar a produtividade da fora de trabalho, e nunca como definhamento do poder
do capital) foi se construindo, ao longo do tempo, um conjunto de
preceitos e instituies constitutivas de uma rede social de proteo
ao trabalho, ou mais especificamente, proteo estatal ao trabalhador assalariado ou ao produtor no proprietrio dos meios
de produo, frente a sua condio de existncia reduzida a uma
relao social mercantilizada.
Essa condio de mercadoria, na qual o trabalho dos seres
humanos reduzido e amesquinhado, criou uma situao de ampla
vulnerabilidade social.
Tal vulnerabilidade explicase por uma dupla relao de
subordinao: por um lado, a capacidade de trabalho no mais
(ouno pode ser mais) utilizada para a produo e reproduo
das necessidades do trabalhador, mas sim vendidas como fora de
trabalho. Por outro lado, o comprador dessa mesma fora de
trabalho, agora na condio de mercadoria, passar a ser o proprietrio (ouas pessoas que personificam essa funo do capital)
dos meios de produo. Logo, a nica condio material, para que
o trabalho posso se realizar concretamente na mediao homem/
natureza, a sua subordinao a este proprietrio.
Para que fosse consolidada tal subordinao do trabalho,
vrios artifcios de expropriao e espoliao foram ostensivamente
utilizados, inclusive com a criao de instituies estatais de proteo e garantia para a propriedade privada e para os contratos.
34
di Augusto Benini
Com a cristalizao do direito de propriedade no amparo

estatal, a arena de lutas, de certa forma, vai se deslocando do
espao produtivo imediato para a esfera estatal, identificada como
uma suposta esfera pblica. Nesta dimenso do estado como
esfera pblica, abrese tambm um campo de disputa: afinal, de
qual esfera pblica se trata? pois se o propsito desse aparelho
estatal (oudeveria ser) o de servir ao povo, ento esse mesmo
aparato estatal deve tambm proteger os trabalhadores, face sua
condio de mercadoria. Grosso modo, dentro dessa lgica, na
qual o aparelho estatal passa a ser o regulador das relaes de
trabalho e produo, que construdo aos poucos uma agenda
ou conjunto de instituies voltadas proteo estatal do trabalho e sua reproduo social, tais como o instituto da previdncia,
assistncia mdica pblica, instruo pblica, direito a frias,
penso, entre outros.
Tal conjunto de intervenes tambm identificado como
a conquista progressiva de direitos sociais, sendo que o seu auge
modificou at mesmo o prprio carter do Estado, que passaria
a ser denominado de Estado de Bem-Estar Social (Welfare State),
situao na qual, segundo o texto clssico de Marshall (1967), o
status de cidadania rivaliza com o status de classe.
Nessa perspectiva, no concordamos com algumas anlises de
que o Brasil tambm teria um Estado de Bem-Estar Social, dentro
da sua realidade especfica. Nanossa concepo, tal viso confunde
a existncia de uma rede de proteo social com o seu grau de eficcia, enquanto mecanismo poltico efetivo de desmercantilizao
do trabalho e garantia da sua reproduo social.
Logo, a rigor o que define Estado de Bem-Estar Social,
dentro da linha argumentativa proposta aqui, seria um conjunto
de caractersticas que, somadas, anulam a condio de mercadoria
do trabalho (sem a superar efetivamente) e colocam o status de
cidadania num patamar poltico e econmico superior de repro1
35
duo social, que alguns autores como Manzini-Covre (1995)

chamariam de cidadania plena. Nessa estrutura, teramos ento
os seguintes elementos:
Pleno Emprego ou seja, quando praticamente toda a
populao economicamente ativa se encontra inserida no
mercado de trabalho, de forma formalizada (com carteira
de trabalho assinada e todos os direitos sociais reconhecidos
e cumpridos), com ganhos salariais crescentes, fora sindical e poltica e flutuaes de desemprego so meramente
ocasionais ou conjunturais.
Polticas Pblicas Universais situao na qual os servios
sociais, reivindicados historicamente (previdncia, sade,
educao), passam a ser financiados pelo trabalho assalariado, na forma de fundo pblico e promovido por instituies estatais, de forma universal (para toda a populao, sem
nenhuma mediao mercantil ou critrio restritivo) e com a
devida qualidade, como direitos de cidadania.
Investimento Produtivo devido ao pacto ps-guerra, e
tendo como pauta a reconstruo da Europa, ciclos sucessivos de investimento produtivo foram se expandindo, o primeiro puxado pela reconstruo de infraestruturas bsicas,
depois (num segundo ciclo) como incremento constante de
produtos elaborados e, por fim, como inovao em novas
tecnologias e processos produtivo-organizacionais poupadores da mercadoria trabalho (como veremos adiante, esse
terceiro ciclo gerou a crise dessa forma de financiamento
dos direitos sociais).
Redistribuio de renda na tica de vrios analistas e
estudiosos, o contexto do pacto do ps-guerra, bem como
a chamada Guerra Fria (disputa entre o mundo capitalista
e o suposto mundo socialista) tambm marcou o fortalecimento do projeto poltico social-democrata, expresso
36
di Augusto Benini
nas organizaes sindicais e em partidos polticos social-democratas, socialistas e comunistas. Oprimeiro ciclo de
investimentos produtivos criou condies para a formalizao crescente do mercado de trabalho que fortaleceu
os sindicatos, que por sua vez puxou aumentos salariais.
Ao mesmo tempo, a instituio progressiva de polticas
pblicas universais tambm puxou o aumento da renda
real por meio do chamado salrio indireto (ouseja, o trabalhador, alm de deixar de gastar com questes bsicas da
sua sobrevivncia, passa a desfrutar de sade e educao
de qualidade). Todos esses elementos convergiram para um
processo estrutural de redistribuio de renda, que puxou
o segundo ciclo de investimentos (aumento do consumo de
massas), bem como criou vrios constrangimentos para a
taxa de lucro, forando o preo, de amplos setores da economia, a se igualarem ao custo marginal.
Apesar de mantidas as relaes sociais capitalistas, conforme
j afirmamos, preciso considerar que tal conjuntura afetou diretamente o poder de classe, a tal ponto de engendrar enrgicas reaes
contrrias num segundo momento, culminando com ideologias e
estratgias de cunho neoliberal.
Tambm defendida como uma via institucional para se chegar ao socialismo, o reformismo, por meio da proteo ao trabalho e confundido com direitos sociais, apresenta vrios limites
estruturais.
Primeiro porque no coloca em pauta o questionamento de
nenhuma das trs mediaes de segundo grau do capital, ou seja,
permanece a propriedade privada dos meios de produo (ainda
que coexistindo com alguma propriedade estatal), o valor de troca e
a diviso hierrquica do trabalho. Vrios estudos tambm apontam
que no seu auge, o Estado de Bem-Estar Social ficou circunscrito
1
37
a um pequeno nmero de pases e dentro um perodo especfico

da histria (oschamados anos dourados do capitalismo). Alm
disso, tais pases teriam se beneficiado, por um lado, de todo o
contexto de reconstruo ps-Segunda Guerra, da explorao
econmica sobre os demais pases colonizados ou explorados,
alm de sofrerem importante influncia da disputa entre o mundo
capitalista com o mundo socialista sovitico, que naquele
momento histrico optou pela estatizao plena da produo e da
reproduo social.
Se no bastasse tal conjuntura dotada de grande especificidade
histrica, preciso levar em conta que tal mecanismo de desmercantilizao do trabalho, ainda que limitado em vrios elementos
estruturais, teve eficcia suficiente (noque se refere socializao
de parte considervel da renda nacional) para se questionar (erivalizar) contra os privilgios da classe dominante, alm de gerar um
conjunto no desprezvel de benefcios sistmicos prprios de uma
sociedade menos desigual do ponto de vista econmico.
Nesse contexto, o que foi a emergncia da, ou das ideologias
neoliberais, que no uma reao poltica da classe dos proprietrios,
tendo em vista a ameaa concreta aos seus privilgios de classe?
O livro Ocaminho da servido, de Hayek (1990), considerado o bero do neoliberalismo, surgi justamente para atacar os
vrios institutos socializantes desse padro de organizao estatal,
situando (ecom isso desqualificando) o Welfare State na mesma
perspectiva totalitria do Stalinismo.
Como no reformismo, a classe dominante continua sendo a
proprietria dos meios de produo, tiveram a possibilidade no
apenas de lanar uma reao poltica e ideolgica articulada (neoliberalismo como doutrina), como tambm organizar uma reao
material, na esfera da produo, para contra-atacar os mecanismos
de socializao de riqueza societal (estratgias neoliberais).
38
di Augusto Benini
A reao poltica expressa no ataque ideolgico ao Estado

de Bem-Estar Social, na desqualificao das polticas pblicas universais e no mercantis, desmonte do setor pblico produtivo, e a
afirmao constante que somente no setor empresarial que reside
o lcus da eficincia produtiva.
A reao material vem na busca constante por tecnologias
poupadoras de mercadoria trabalho, e a introduo permanente
de novos mecanismos de precarizao e flexibilizao das relaes
de trabalho, bem como a desregulamentao dos mercados financeiros (uma forma mais sofisticada de apropriao de mais-valia).
Com a crise do petrleo de 1973, abrese espao para o desemprego estrutural (demisso no ciclo de baixa do capital, e a no
recontratao no ciclo de alta). Aconjuno do desemprego,
com o aumento dos juros sobre a dvida pblica, resulta na corroso das bases de financiamento do Estado de Bem-Estar Social e o
aumento das suas demandas sociais, causando a chamada crise
fiscal do Estado.
Obviamente que na abordagem do neoliberalismo, essa crise
explicada a partir de uma suposta ineficincia inerente ao
setor pblico, e no como resultado das contradies do capital,
enquanto sistema orgnico mundial.
O fato que, de uma forma ou de outra, a expanso inicial
dessa via de socializao de riqueza societal e de relativa (mas no
superao) desmercantilizao do trabalho, alm de ter sido bloqueada, ficou restrita realidade de poucos pases, devido quele
conjunto de questes mencionadas anteriormente, e mesmo nestes
pases h sinais crescentes de esgotamento e reverso do reformismo, como podemos observar, por exemplo, nas sucessivas
crises que assolam a Europa em 2011.
Com isso, podemos afirmar que a efetivao dos direitos
sociais somente foi possvel num contexto histrico muito especfico, e restrito a pouqussimos pases, e mesmo nestes, ainda perma1
39
nece um Estado essencialmente capitalista, dentro de um sistema

econmico no mnimo instvel ( merc das crises econmicas
originrias das contradies do capital), logo, a via do reformismo,
ao no negar as mediaes de segundo grau do capital, incapaz
de superlo, possibilitando apenas, vale ressaltar, pela combinao
especfica de um conjunto de situaes, a ampliao do status de
cidadania (direitos sociais) ao ponto de rivalizar transitoriamente
(mas no superar) o status de classe.
Na sequncia, temos a via considerada revolucionria, conhecida tambm como socialismo real ou socialismo realmente
existente, porm, preferimos a denominao estatismo.
H vrias controvrsias em torno dos pases que aderiram ao
estatismo. Infelizmente no so raras tentativas reiteradas de desqualificaes e generalizaes, sem a devida anlise e discernimento,
no intuito de se demonstrar que omodo de produo capitalista
o mais vivel, e o socialismo j demonstrou sua derrocada. No
concordamos com tal concepo, pois ela apenas classifica, de
forma extremamente preconceituosa e superficial, tais experincias
histricas de socialistas ou comunistas, julgadoas fracassadas ou
mesmo totalitrias.
A interpretao que defendemos aqui feita luz das anlises
e reflexes de Maurcio Tragtenberg (obra: Reflexes sobre o socialismo, 2003) e Istvn Mszros (obra: Para alm do capital, 2002).
Para ambos, a experincia do estatismo, em especial da ex-URSS
(Unio das Repblicas Socialistas Soviticas) no podem, a rigor,
serem denominadas de socialistas e menos ainda de comunistas.
Aocontrrio, Tragtenberg argumenta que na verdade tivemos um
tipo de Capitalismo de Estado, no qual o aparelho estatal assume
todas as funes econmicas e produtivas, incorporando a funo do empresrio e assumindo a propriedade estatal dos meios
de produo, mas sem abolir a lgica de acumulao e a lei do
valor, e menos ainda a lgica burocrtica e heterogestionria de
40
di Augusto Benini
organizao social, ou seja, permanece intocada a diviso social e

hierrquica do trabalho (ouat mesmo tal relao de dominao
aprofundada).
Para Mszros, em concepo, ao nosso ver, bastante prxima
(obviamente com bases argumentativas diferenciadas) a URSS
aboliu o capitalismo enquanto formao social, mas no aboliu ou
superou o capital enquanto lgica estruturante, logo, ainda que a
mediao da propriedade privada tenha sido, digamos, anestesiada
pela propriedade estatal, as outras duas mediaes de segundo
grau, o intercmbio mercantil e a diviso hierrquica do trabalho,
continuaram a estruturar esse tipo de sociedade. Dessa forma, a
lgica de acumulao (expressa na corrida militar e nos altos privilgios da elite dirigente), a diviso de classes e a prpria alienao e opresso sobre o trabalho no seu processo produtivo mais
imediato (mediao do homem com a natureza), alm de muitos
outros elementos problemticos de dominao (nenhum respeito
vida dos seres humanos ou ao direito de questionamentos, por
exemplo) permanecem sem nenhuma mudana substantiva.
Em que pese o provvel esgotamento histrico dessas duas
vertentes reformismo e estatismo h que se aprender, e muito,
com tais experincias histricas, que apontam importantes virtudes,
como a planificao econmica global e os benefcios sistmicos
da igualdade, mas que tambm revelam vrias problemticas na
luta pela superao da opresso do capital, principalmente se no
forem revertidas as suas mediaes elementares.
Por sua vez, enquanto nenhum dos dois caminhos anteriores
colocou, como ponto fundamental a ser enfrentando e superado, a
diviso social e hierrquica do trabalho, o movimento da economia
solidria, retomando em parte o movimento cooperativista, elege
como seu principal elemento constitutivo a autogesto. Porm,
esse preceito fundamental tambm merece algumas ponderaes.
41
Conforme nosso ltimo artigo, elaborado em parceria e publicado na revista Organizaes e Sociedade (Ascontradies do
processo de autogesto no capitalismo: funcionalidade, resistncia e emancipao pela economia solidria) (2010), analisamos
de forma crtica e dialtica o movimento da chamada Economia
Solidria, questionando at que ponto h, de fato, a construo
de uma nova forma de organizao o trabalho, no horizonte da
autogesto social e emancipao da classe obreira.
Sem dvida esse movimento possui uma importante base
social, aglutinando vrios atores sociais, trabalhadores, movimentos sociais, como tambm ativando algumas polticas pblicas, ou
seja, conquistando algumas parcelas do fundo pblico.
Dentro do mesmo movimento, h tambm inmeros indcios
de retrocesso ou funcionalidade de tais iniciativas, frente aos imperativos de acumulao do capital.
Entretanto, argumentamos que tais contradies no podem
ser vistas to somente como falhas dos indivduos ou grupos que
buscaram ou buscam alguma forma de auto-organizao, mas so
frutos do prprio processo de se, digamos, experimentar algum tipo
de autogesto, ainda que meramente formal ou marginal, dentro
do contexto socioeconmico capitalista. Logo, temos um processo
cuja contradio inerente, com isso, novas subjetividades so
criadas e recriadas no mesmo movimento que tambm as bloqueia
ou mesmo aniquila.
Mesmo que aparentemente seja um ciclo vicioso ou uma verdadeira armadilha estrutural, na essncia cada novo experimento
ou desnunda as engrenagens da dominao capitalista, ou inventa
algum instrumento ou meio de resistncia.
justamente observando, atentamente, o conjunto de crticas, conquistas e tambm retrocessos, que arriscamos construir
um argumento alicerado num ponto fundamental, qual seja, a
instituio organizacional cooperativa no um empreendimento
42
di Augusto Benini
proto-socialista, mas sim pr-capitalista; isso do ponto de vista

da sua estrutura, mas necessrio reconhecer, enquanto resultado
da organizao de trabalho, como igualmente um elemento pr-trabalho associado. Conforme muitos crticos j evidenciaram,
com destaque para Rosa Luxemburg (2005) e Maurcio Tragtenberg (2003), a evoluo esperada de uma cooperativa, devido a
sua fragilidade estrutural, a de vir a se tornar uma empresa capitalista como outra qualquer, pois este acaba sendo o seu carter
latente, logo, no se trata, de forma alguma, de algum tipo de
degenerao.
Isso ocorre porque vrios elementos estruturantes do capital
tambm esto contidos nas cooperativas. Continua a primazia da
propriedade privada dos meios de produo, pois ainda que no
haja o proprietrio individual, temos a figura de um proprietrio
coletivo, mas um coletivo restrito a grupos de associados, que
tentem a competir entre si, pois no temos um sistema de trabalho
coletivo plenamente integrado, mas sim um conjunto de unidades
produtivas (chamadas cooperativas), que esto desconexas, logo,
flutuam sobre a lgica e os imperativos do valor de troca, ou seja,
os empreendimentos econmicos solidrios (ouncleos de trabalho
associado) esto integrados entre si pelas mediaes alienadoras
do capital.
Com isso, tambm se mantm o segundo eixo das mediaes
de segundo grau, o intercmbio comercial com a finalidade de acumulao. Somandose a estes dois primeiros fatos, e de certa forma
determinado por eles (propriedade privada de grupos e intercmbio mercantil), temos ainda a sustentao de uma diviso social e
hierrquica do trabalho.
Como consequncias de tais constrangimentos, quaisquer
tentativas de autogesto, ainda que vlidas e fruto dos anseios
dos trabalhadores de superarem sua condio de mercadoria
subordinada, so iniciativas que esto em contradio direta com
1
43
o contexto socioeconmico que as sustentam, logo, com poucas

condies materiais, neste momento histrico, para se consolidarem
ou mesmo avanarem.
Por sua vez, o movimento da economia solidria, na nossa
leitura, ao mesmo tempo em que se apoia na forma organizacional
de cooperativas, tambm evidencia essa mesma tenso e subordinao (mesmo que nem sempre isso seja claramente percebido pelos
seus sujeitos), face aos mecanismos de dominao impostos pelo
sistema orgnico do capital.
No por acaso que vrios movimentos e iniciativas, no
contexto da proposta de economia solidria, buscam reiteradamente inventar novos elementos de sustentao, indo alm do
processo imediato de trabalho e produo, com destaque criao de moedas sociais, cooperativas de crdito, novas tecnologias
sociais, mecanismos para se constituir uma espcie de redes inter-organizacionais ou redes solidrias, entre outras iniciativas. Olivro
Aoutra economia (CATTANI, 2003), uma espcie de dicionrio
dos novos conceitos e elementos da economia solidria, demonstra
muito bem tal diversidade.
Logo, tal movimento contraditrio, da proposta de economia
solidria, se por um lado indica pontos de acomodao, colocando
os empreendimentos ditos solidrios na condio de funcionalidade ao sistema orgnico do capital (devido ao seu isolamento e
fragmentao do ponto de vista dos trabalhadores e integrao do
ponto de vista do capital), por outro lado, tambm foram outros
formas/meios de resistncia e inovaes sociais. justamente nesse
ponto que pretendemos evidenciar que: os movimentos contraditrios, de enfrentamento ao sistema orgnico do capital, podem,
numa lgica e estratgia dialtica de enfrentamento direto, se converter e convergir num Sistema Orgnico do Trabalho.
44
di Augusto Benini
P
arte 2
Dado que a alternativa necessria ordem social

inerentemente destrutiva do capital deve ser um
sistema orgnico qualitativamente diferente, s
um sistema comunal de produo pode realmente
qualificar esta questo. (Mszros, 2008)
endo em vista todas as questes apontadas anteriormente, com

destaque instabilidade que as contradies do capital promovem, inclusive o risco crescente, como reiteradamente aponta
Mszros (2008), de colocar a prpria sobrevivncia da espcie
humana beira do precipcio, isso sem falar no tempo presente, das
tragdias dirias que sofrem todos os dias as pessoas sem acesso a
condies mnima de vida, como tambm no passado, em relao
s disputas por territrios e outras formas de dominao (gerando
toda a sorte de conflitos e guerras), crises econmicas e desumana
desigualdade material, social, de gnero e outras formas de segregao. Tudo isso aponta para um futuro ainda mais temeroso,
aonde temos ainda a incluso de vrios riscos de esgotamento do
ambiente e dos sistemas ecolgicos que permitem a vida humana
(esgotamento dos recursos hdricos, poluio do ar, instabilidade
no clima, contaminao dos solos, s para citar os mais evidentes).
Tambm vemos, no mnimo, com certa reserva, as alternativas
postas, muitas das quais, num jogo de disputa e enfrentamento
muitas vezes confuso, defensivo, ou num cenrio mais pragmtico, fisiolgico (ouseja, literalmente adquirir vantagens pessoais
com problemas sociais), acabam por reiterar as mesmas prticas
de dominao, segregao, dominao patriarcal e hierrquica,
1
47
e no raramente de dominao econmica. No obstante, vrias

alternativas se inserem de forma extremamente pontual e individualizada, na lgica louvvel (mas insuficiente) de fazer a minha
parte, porm, sem viso de conjunto ou de totalidade, e sem a
percepo que, na lgica do intercmbio mercantil (oudo valor de
troca), um caso de sucesso significa o insucesso para muitos
outros (seja pessoas, seja empreendimentos).
Dessa forma, reforamos aqui vrios apontamentos de crtica
social que, para reverter o estabelecido, necessrio uma perspectiva sistmica totalizante. Otermo totalizante aqui diz respeito a
um sistema de organizao da produo que no seja fragmentado
e individualizado, mas sim orgnico (apartir de uma integrao
econmica e material plena) e progressivamente global ou como
um sistema comunal, e no no sentido totalitrio de dominao,
ou outras formas de controle hierrquico, de um ou de mais indivduos sobre os demais.
Apesar da perspectiva globalizante, que um sistema orgnico
do trabalho deve, necessariamente, abranger, este pode ter seu
ponto de ruptura inicial localizado num determinado territrio ou
espao, desde que j tenha, numa primeira configurao (mesmo
que local ou micro), elementos e dinmicas capazes de reverter as
mediaes de 2 grau do capital (que veremos com mais detalhes
no item seguinte).
Neste aspecto em especial a possibilidade de uma inflexo
a partir de um ncleo local irradiador h que se ponderar algumas questes: Primeiro preciso compreender que um sistema
dominante (ouhegemnico) ganha essa condio muito mais pela
qualidade do conjunto de relaes sociais estabelecidas do que pelo
seu tamanho ou abrangncia. Nesse sentido, podemos afirmar
que as experincias atuais da economia solidria so uma espcie
de subsistema subordinado formao social capitalista, isto porque a sua forma de integrao econmica e material constituda
48
di Augusto Benini
pelas mediaes (relaes sociais) do capital. Dessa forma, mesmo

que sua quantidade e abrangncia cresam consideravelmente (at
mesmo ganhando certa relevncia econmica), pouco ou nada
mudaria do ponto de vista das dinmicas alienadoras do capital.
Essa situao muda radicalmente quando so criados elementos e dinmicas de mediao/integrao prprios ou adequados
lgica do trabalho associado. Ainda que suas primeiras manifestaes sejam no micro ou, reforando, em apenas um local ou
ncleo irradiador, se este ncleo (uma comunidade, assentamento
ou territrio) conter uma fora produtiva (nosentido amplo, ou
seja, capacidade mnima de produo e um conjunto de trabalhadores na condio de produtores associados) e relaes sociais
pr-trabalho associado, no podemos mais falar simplesmente de
um subsistema completamente subordinado, mas sim de um novo
eixo de integrao e aglutinao relativamente subordinado.
Nesta lgica, tratase de certa forma de um novo bloco histrico, que obviamente precisa ter seu ponto inicial, porm mais
importante que ser um ponto inicial instituir uma dinmica
relativamente autossustentada, ou seja, temos uma ambiguidade
proposital e necessria: por um lado uma relativa subordinao
a sociedade capitalista, por outro lado, uma relativa autonomia
do trabalho associado para a constituio de um sistema orgnica comunal. Essa ambiguidade do movimento (eno do projeto
poltico) teria um tipo de membrana capitalista semipermevel
(utilizando o mercado capitalista e a propriedade privada, duas
instituies do capital, como ponto de resistncia externa a este
sistema comunal, enquanto internamente se desenvolvem meios de
autossustentao ps-capital), com este arranjo de transio entre
dois sistema orgnicos (docapital para o do trabalho) viabilizase
um processo no qual um subsistema incipiente sobreviva frente ao
sistema hegemnico dominante, para que, na medida em que se
ganha abrangncia e qualidade, ao contrrio de sua assimilao e
1
49
diluio ao bloco dominante (nocaso de um subsistema fragmentado e plenamente subordinado), sua dependncia frente s dinmicas capitalistas decrescia na mesma medida que sua consistncia
interna fosse se afirmando e ganhando densidade nas novas relaes
sociais criadas. Veremos tais dinmicas com maiores detalhes na
parte 3 deste livro.
Igualmente vemos que os movimentos de luta pela reforma
urbana, reforma agrria, direitos humanos, igualdade de gnero,
defesa da biodiversidade, defesa dos povos da floresta ou povos
tradicionais de certa forma tambm se articulam como resistncia
s mediaes de segundo grau do capital, logo, suas problemticas
tambm so parte inerente no processo de reverso de tais mediaes, que estaremos detalhando melhor na sequncia deste captulo.
O leitor atento poder observar que, primeira vista, no
h nada de novo nas propostas que estamos evidenciando. Ede
fato no h, do ponto de vista das questes e elementos indicados
e discutidos aqui. Nossa contribuio diz respeito to somente
necessidade de recombinar e rearranjar alguns mecanismos de luta
e enfrentamento, e destacamos que tais elementos j foram inventados pelos trabalhadores, faltando, talvez, um arquitetura crtica
que lhe potencialize e retire, do prprio trabalho, as condies para
sua plena emancipao social, econmica e poltica.
50
di Augusto Benini
1 1 2
ara uma efetiva transformao social, um dos argumentos centrais desta comunicao evidencia que no basta tomar o poder
poltico, e com isso assumir o controle do aparelho do estado, das
empresas e outras instituies, se no for modificada a essncia do
capital enquanto relao social subordinada e alienante, sustentado
por suas mediaes de 2 grau.
Sem essa mudana dos fundamentos de sociabilidade, como
se o DNA do capital ainda estivesse vivo nas relaes sociais
elementares de um tipo de sociabilidade e, com isso, muitos dos
seus elementos de alienao continuariam sendo reproduzidos, anulando dessa forma qualquer tentativa de controle de, e sobre, um
1
51
Estado Burocrtico (para uma suposta sociedade no capitalista),

ou mesmo por fim temse a reconverso de quaisquer instituies
reformistas ou ps-capitalistas para a sua condio anterior.
Nesse sentido, questionamos at que ponto vlida uma
questo colocada recorrentemente na tradio marxista, qual seja:
H uma impossibilidade de emergncia e desenvolvimento de
novas relaes de produo no interior do capitalismo. Nanossa
concepo, talvez essa problemtica esteja invertida, ou seja, no
poderamos afirmar, outrossim, que na realidade h uma impossibilidade (ontolgica) de emergncia e desenvolvimento de novas
instituies dentro das mediaes (alienadoras) do capital?
Dessa forma, ao contrrio de se buscar a hegemonia poltica
pelo alto (apartir do controle sobre o aparelho do estado) e, num
segundo momento, instituir tambm pelo alto (burocraticamente)
novas relaes sociais de produo, advogamos que, no mnimo,
seria relevante discutirmos uma alternativa de luta ontologicamente distinta.
Ora, se a opo for, desde o primeiro movimento ou embate,
reverter tais mediaes do capital, para uma estrutura societal
oposta, e criar, a partir e com essa base, movimentos e instituies
suficientemente consistentes de novas relaes sociais, a aposta
passar a ser no mais a de um confronte direto (oumesmo violente) com as instituies e personificaes pr-capital, mas sim
um espao de opo humana e expanso dialtica ps-capital (no
autoritrio)! No estariam a, de fato, dinmicas de transformao
a partir da construo coletiva de uma hegemonia de baixo para
cima (apartir de novas relaes socais em crescente aglutinao),
e com isso, efetivamente no alienadoras, logo, emancipadoras?
De fato alguns poderem classificar tal perspectiva, no violenta, de idealista! Porm, no seria igualmente idealismo (nosentido de compreenso superficial de uma realidade) crer que somente
pela luta violenta se ter emancipao social? Como se o confronto
52
di Augusto Benini
violento no reforasse reaes, ressentimentos, autoritarismos, ou

seja, ele no em si alimento para a lgica destrutiva do capital?
Longe de nos atermos apenas s diferentes manifestaes
fenomenolgicas de uma sociedade capitalista, na qual a luta de
classes uma delas, especialmente levando-se em conta que so
seres humanos que, por diversos motivos, ora personificam os
valores e a defesa do capital, ora personificam os meros vendedores da mercadoria que criam valor (ecom isso, nem sempre
luta de classes significa luta contra o capital, mas luta entre os
humanos pela apropriao de parcelas da valorizao do capital),
necessrio aprofundar mais nas razes ou, como preferimos aqui
denominar, nos fluxos estruturantes de tais relaes de dominao
e subordinao.
Nessa perspectiva, refletimos que mais importante que a luta
com pessoas ou classes a luta contra os mecanismos e dinmicas que criam tais antagonismos e fomentam o conflito entre os
humanos.
Dessa forma, alm de pensar estruturas e instituies, fundamental e decisivo compreender os fluxos que estruturam tais
estruturas e instituies, ou seja, as mediaes de 2 grau que formam o homem como ser social.
Segundo Mszros (2006), o capital estruturado por meio
de trs mediaes de 2 grau, a saber:
A propriedade privada dos meios de produo;
I ntercmbio comercial, que submete o valor de uso lgica
de acumulao do valor de troca;
A diviso social e hierrquica do trabalho.
Por sua vez, o movimento da economia solidria, em que pese
seu carter atual de subordinao, logo, funcionalidade ao capital,
a sua prxis no apresenta somente essa realidade, ela tambm
vem a questionar diretamente aquelas trs mediaes do capital.
1
53
Aqui estamos propondo uma anlise dialtica dos movimentos

pelo trabalho associado no campo da chama economia solidria, de
tal forma a rejeitar que seja um movimento de ruptura, e tambm
de rejeitar que seja um movimento somente de funcionalidade ao
estabelecido.
Ao contrrio de tais avaliaes, advogamos que um olhar mais
atento prxis da economia solidria revela que ela, no sua resistncia aos imperativos do capital, ao mesmo tempo em que busca
meramente se adaptar, tambm est a questionar, diretamente, os
fundamentos elementares do capital, nos seguintes termos:
1. Frente mediao da propriedade privada dos meios de
produo, buscase a propriedade coletiva ou comunitria;
2. Frente mediao mercantil, buscase um conjunto de
inovaes e articulaes de resistncia, tais como a criao
de moedas sociais, sistemas de comrcio justo ou solidrio,
redes ou clubes de trocas, redes de ajuda mtua, crdito
solidrio;
3.
Frente mediao da burocracia heterogestionria, busca-se formas de organizao baseadas nos preceitos da autogesto.
Porm, tambm necessrio observar que tais questionamentos no conseguem, ainda, ter consistncia suficiente para
um movimento efetivo de enfrentamento/reverso, isso devido s
ambiguidades presentes em cada uma dessas dimenses, conforme
j ressaltamos anteriormente, e agora detalhamos melhor:
1.
Na busca da propriedade coletiva ou comunitria, temse a
ambiguidade de mltiplas e fragmentadas formas de propriedades coletivas, cada qual assumindo ento a funo
de propriedade privada de grupos;
2.
Na busca por formas de intercmbio solidrias, temse a
sua subordinao aos fluxos dominantes de acumulao
54
di Augusto Benini
mercantis, persiste ento a fragmentao econmica (eintegrao via mercado) do trabalho associado;
3.
Na busca pela autogesto, tmse severas restries ao
campo decisrio efetivo que sobra aos trabalhadores da
economia solidria, como consequncia das duas ambiguidades e fragmentaes anteriores. Logo, h uma impossibilidade ontolgica de autogesto efetiva ou plena, frente
s mediaes alienadoras do capital.
Face a este aparente impasse, arriscamos argumentar que
talvez uma possvel soluo para tais problemticas do trabalho
associado estejam implcitas justamente nos seus problemas. Dessa
forma, se as vrias tentativas de auto-organizao dos trabalhadores, no movimento da economia solidria, questionam as mediaes do capital mas no tem fora ou densidade suficiente para
sua anulao e reverso, isto se deve s mltiplas ambiguidades
que fragmentam tal campo. Aprofundando um pouco mais nesta
anlise, vemos que o trabalhador associado est, simultaneamente,
fragmentado do ponto de vista econmico e material, e integrado
do ponto de vista das mediaes do capital. Logo, o encaminhamento que deriva de tal situao seria buscar meios de integrao
material e econmica plena do trabalho associado. Dito de outra
forma, um sistema orgnico de auto-organizao.
Neste caminho de integrao material e econmica plena do
trabalho associado, temos um horizonte histrico potencialmente
em aberto para, no mesmo movimento/prxis, superar as ambiguidades e disperso do trabalho associado e adens-lo, numa
perspectiva ontolgica (ouseja, na construo efetiva de novas
relaes sociais de produo), para um enfrentamento direto aos
fluxos estruturantes do capital (mediaes de 2 grau).
55
Tal adensamento ontolgico seria possvel por meio de trs

novos conceitos (que so simultaneamente instituies e prxis),
a saber:
1. Frente ambiguidade das mltiplas e dispersas formas de
propriedades coletivas ou comunitrias, a instituio de
uma nica PROPRIEDADE ORGNICA;
2. Frente subordinao das mltiplas e fragmentadas formas
de trabalho associado, aos fluxos de acumulao mercantis,
a instituio de uma nica RENDA SISTMICA;
3. Frente s insuficincias ou impossibilidade de formas de
autogesto restrita ou pontual (areduzindo como mero
mecanismo gerencial e/ou participativo nas unidades de
produo da mesma forma dispersas e fragmentadas), a
instituio de uma GOVERNANA AUTOGESTIONRIA ou instituir meios para uma AUTOGESTO SOCIETAL (utilizamos aqui o termo societal e no social,
para evidenciar, de forma clara e explcita, o seu carter
necessrio de totalidade).
Em cada uma dessas novas mediaes, de carter pr-trabalho
associado e ps-capital, possvel um novo horizonte de inverso
dialtica da realidade atual, para uma qualidade/prxis ontologicamente oposta. Dessa forma, na sequncia, essas novas mediaes
poderiam enfrentar e, medida que avanam, anular as seguintes
formaes sociais e histricas do capital:
Propriedade Orgnica, anulando a propriedade privada dos
meios de produo;
R
enda Sistmica, anulando a intermediao mercantil;
Autogesto Societal, anulando a diviso social e hierrquica.
As instituies, chamadas aqui de propriedade orgnica e de
renda sistmica, seriam, digamos, os dois alicerces estruturantes
56
di Augusto Benini
elementares para sustentar um novo fluxo ou uma nova subjetividade na relao entre os humanos, pautada pela no hierarquia,
no fragmentao e no dominao/opresso, ou seja, referenciados na autogesto como sistema societal (conjunto/totalidade) de
autodeterminao dos trabalhadores/produtores associados.
O conceito de Renda Sistmica diz respeito plena integrao econmica dos trabalhadores/produtores associados, na qual
o resultado do conjunto determina a renda de cada um, de forma
igualitria, e por sua vez, o esforo e autorregulao desses mesmos
produtores associados determina o resultado ou a riqueza societal
de todos. Simultaneamente a tais fluxos financeiros/econmicos, o
conceito de Propriedade Orgnica diz respeito ao carter coletivo/
social do trabalho individual/concreto. Logo, tratase de uma propriedade coletiva universal (no fragmentada), de todo o conjunto
dos trabalhadores/produtores associados, agregando o estoque de
meios de produo e bens coletivos, que no podem ser apropriados de forma privada e individual, uma vez que so resultado do
trabalho cooperativo e coletivo, ou seja, uma integrao material
do trabalho associado.
Tais mediaes de novo tipo no podem ser simplesmente
idealizadas ou sugeridas como uma opo individualizada de pessoas ou grupos. Tratase de eixos estruturantes para uma outra
sociabilidade, logo, no de simples remendos ou melhorias inseridos dentro (esubordinadas pelo) sistema orgnico do capital,
mas de um outro sistema social que rivaliza com este no sentido
de superao.
Nessa perspectiva, no possvel, a rigor, um ponto de inflexo
a partir de uma clula de pessoas, de ou alguns ncleos produtivos,
ou mesmo de um movimento social ou poltico, mas sim a inflexo
inicial para aquelas novas mediaes somente seria vivel j dentro
de um outro sistema orgnico, ou seja, com estruturas, instituies
e fluxos aglutinados suficientemente para sustentar um movimento
1
57
de expanso interno que se autossustente, isso em termos de autonomia decisria nas dimenses fundamentais da reproduo social.
Para isso, seria necessrio aglutinar, em um novo arranjo dialtico, um conjunto estruturante de instituies e/ou organizaes
de sustentao dessa nova sustentabilidade, bem como os eixos
produtivos bsicos para as necessidades sociais. Como veremos
na prxima parte.
Esse rearranjo institucional sem dvida significaria tambm
autonomia territorial, ou seja, a construo social de um novo
espao de sociabilidade. Mesmo essa autonomia territorial no se
limitaria, na linha proposta aqui, em mltiplos espaos fragmentados, logo, sem possibilidades concretas de rivalizar com o sistema
do capital, mas poderia assumir a configurao de um verdadeiro
sistema comunal, conforme j apontado por Mszros (2008).
Tratase, enfim, de um projeto poltico de aglutinao econmica e social do e para o trabalho associado, objetivando lhe devolver suas foras produtivas, sociais e polticas atualmente alienadas.
58
di Augusto Benini
1 2 2
Por excelente que seja em seus princpios, e por

mais til que se mostre na prtica, a cooperativa dos
trabalhadores se circunscrita a um crculo estrito,
se apenas alguns trabalhadores fazem esforos em
proveito de sua pequena felicidade em seu benefcio, ento esta cooperao jamais ser capaz de
deter os monoplios que crescem em progresso
geomtrica; no ser capaz de libertar as massas,
sequer de aliviar de maneira perceptvel o fardo de
sua misria. (...) Para que as massas trabalhadoras
sejam alforriadas, a cooperao deveria adquirir
amplitude nacional, e, em consequncia, ser preciso favorecla com meios nacionais (MARX, apud
GUILLERM & BOURDET, 1976, p. 28-29)
59
nterpretamos aqui essa famosa advertncia de Karl Marx sobre

as cooperativas, no como uma rejeio completa, mas uma
ponderao estruturante fundamental: que a abrangncia e os
meios devam ser nacionais. Por sua vez, necessrio um entendimento mais claro sobre o sentido de ser nacional. Talvez o
prprio contexto da frase nos ajude a decifrar um pouco melhor
tal imperativo. Vejam que mais que relacionar o nacional ideia
de estado-nao, a questo colocada por Marx diz respeito s condies que a cooperativa dos trabalhadores deva ter ou constituir
para contrapor, de fato, a dominao do capital, ou seja, sem isso,
nos dizeres de Marx, ento esta cooperao jamais ser capaz de
deter os monoplios que crescem em progresso geomtrica; no
ser capaz de libertar as massas, sequer de aliviar de maneira perceptvel o fardo de sua misria.
Dessa forma, ressaltamos que a questo relevante aqui
menos a abrangncia quantitativa/espacial, e mais precisamente a
densidade organizacional e institucional criada pelo trabalho associado, ou seja, meios nacionais podem ser perfeitamente lidos
como mediaes adequadas ou fluxos estruturantes que abrangem
todas as dimenses da reproduo social. Dito de outra forma,
um sistema societal que tenha condies objetivas e ontolgicas
suficientes para rivalizar com o sistema societal do capital ou sua
formao social capitalista.
Tal sistema societal ps-capital e pr-trabalho associado
abrangeria as trs novas mediaes proposta aqui (oumediaes
de reverso/anulao dos fundamentos do capital), PROPRIEDADE
ORGNICA, RENDA SISTMICA E AUTOGESTO SOCIETAL,
constituindo assim um Sistema Orgnico do Trabalho.
Para que seja possvel sustentar tais mediaes estruturantes
de um Sistema Orgnico do Trabalho, avaliamos que no seria
factvel ou adequado (face aos imperativos hegemnicos atuais)
de se criar um novo marco jurdico institucional, pois seria como
60
di Augusto Benini
desenhar uma proposta sem um marco de luta anterior (oupior,

sem uma base social que lhe d materialidade), logo, pouco provvel
que tenha condies sociopolticas suficientes ou mesmo que fure
as diferentes barreiras de um Estado umbilicalmente vinculado
lgica do capital, logo, um aparelho burocrtico por excelncia.
Porm, igualmente importante reconhecer que, no campo do
trabalho associado, no estamos no ponto zero de luta.
H importantes acmulos (emtermos de lutas, experincias,
inovaes institucionais, conhecimentos, coletivos e movimentos)
que vo desde os primeiros ensaios dos chamados socialistas
utpicos, at um conjunto relevante de prticas e tentativas de
trabalho associado autogestionrio, relatadas com grande propriedade na tese de doutorado do professor Maurcio Sard de Faria,
publicada no livro: Autogesto, cooperativas, economia solidria:
avatares do Trabalho e do Capital (2011), passado pela experincia da Comuna de Paris, coletivizaes na Espanha, revoluo dos
cravos, a autogesto estatal na Iugoslvia (ver livro participaes
e participaes), o prprio cooperativismo histrico (inaugurando
um importante marco institucional) at a nossa realidade contempornea, com a formao do movimento da economia solidria.
Nesta alguns autores (SINGER, 2003; GAIGER, 2004; FRANA
FILHO & LAVILLE, 2004; MANCE, 2003; BENINI, 2003, 2008,
2010; DAGNINO; NOVAES, 2007) conceituam o movimento dos
trabalhadores que criarem formas de trabalho associado como
sendo uma espcie de economia solidria. Para Singer (2003), esse
tipo de economia seria um modo de produo e distribuio alternativo e contemporneo, ao modo de produo capitalista. Vale
lembrar ainda das lutas experincias de educao democrtica e
trabalho associado nas fbricas recuperadas e no movimento dos
trabalhadores rurais sem terra, conforme indica valiosos estudos
dos pesquisadores Henrique Novaes (N0VAES, 2010), Neusa Maria
Dal Ri e Candido Giraldez Vieitez (DAL RI; VIEITEZ, 2008).
1
61
Levando em conta todos esses valiosssimos acmulos, ou

mesmo a partir desta crucial base, que a viabilidade de um sistema orgnico do trabalho pode ser vista como algo, historicamente
falando, em construo e, alm disso, advogamos que j existem
condies para um novo processo de enfrentamento.
Obviamente que no estamos falando de uma imediata revoluo no sentido corrente do termo (toda uma populao ou todos
os trabalhadores, organizado por um projeto ou partido poltico,
tomando o poder poltico e econmico de forma acelerada no
tempo). Falamos aqui da possibilidade de convergir e aglutinar
movimentos, trabalhadores e intelectuais comprometidos com a
emancipao, para a criao de um ponto de inflexo ou materializao de um ncleo fundador e irradiador do sistema orgnico
do trabalho.
Nessa perspectiva, provavelmente seria mais oportuno, a partir de um projeto poltico, recombinar alguns elementos-chave, j
criados na luta concreta dos movimentos e demandas sociais pela
trabalho associado, aproveitando o arcabouo jurdico resultante
e conquistado de tais embates e inovaes, porm sob uma lgica
estruturante de outro tipo: integrao plena do trabalho associado
e ps-capital.
Dessa forma, para viabilizar o conceito estruturante de Propriedade Orgnica, estamos propondo a criao de uma fundao
estruturante antipropriedade e, para dar materialidade ao conceito
estruturante de Renda Sistmica, a instituio correspondente se
daria na forma de uma cooperativa de crdito, que ganharia a
denominao de caixa de mediao financeira.
A partir deste primeiro ponto de inflexo, iniciase uma nova
prxis aglutinadora do e para o trabalho associado, e tal processo,
na mesma medida em que se tem uma expanso quantitativa
(abrangncia produtiva e territorial; adeso de empreendimentos e
trabalhadores; incluso de segmentos e cadeias produtivas) e uma
62
di Augusto Benini
expanso qualitativa (criao de novas instituies de sustentao), tambm se est adensando, e com isso, concretizando, uma
autntica Governana Autogestionria.
A partir de tal ponto de inflexo, que funda um novo tipo de
expanso/aglutinao, os chamados Empreendimentos Econmicos
Solidrios (EES) poderiam ser inseridos no Sistema Orgnico do
Trabalho num duplo movimento, de fragmentao do capital,
e de integrao do trabalho, ou seja, a propriedade jurdica dos
meios de produo passaria a pertencer a fundao estruturante
antipropriedade, e os fluxos econmicos e financeiros, as suas rendas, sobras, retiradas etc. passariam a ser geridas pela caixa de
mediao financeira, logo, os trabalhadores dos EES passam para a
condio de trabalhadores/produtores associados e o prprio EES
passa a ser ressignificado como um eixo produtivo.
Alm de tais instituies estruturantes elementares, ainda
caberia a necessidade de um tipo de sustentabilidade ampliada,
no sentido de abranger progressivamente os diferentes aspectos da
reproduo social, como, citando um ponto crucial, a instituio de
um novo marco de formao e produo cientfica e tecnolgica.
Namesma problemtica j explicitada pelos estudos e propostas
no campo da Tecnologia Social (DAGNINO, 2009).
Por isso, seria de suma importncia, para um sistema que, alm
de novo, j surge em um contexto hostil (sociedade capitalista),
tambm a criao, to logo quanto possvel, de outras duas instituies: a Universidades Libertrias e Ncleos Comunitrios de Base.
Dessa forma, a partir da materializao das trs novas mediaes: propriedade orgnica, renda sistmica e autogesto societal,
e a criao de duas novas instituies, universidade libertria e
ncleos comunitrios, formase uma arquitetura crtica (figura1)
aonde esto presentes tanto elementos estruturais elementares
(mediaes), como alguns elementos superestruturais estratgicos
de reproduo ampliada (instituies), viabilizando dessa forma
1
63
um movimento autossustentvel interno a partir destas duas codeterminaes (superestrutura e infraestrutura).
INSTITUIES PROPOSTAS
CAIXA MEDIAO
FINANCEIRA
UNIVERSIDADE
LIBERTRIA
EIXOS
PRODUTIVOS
Autogesto
tcnica
FUNDAO
ESTRUTURANTE
ANTIPROPRIEDADE
NCLEOS COMUNITRIOS
Autogesto social
Figura 1 Elaborado pelo autor.
Na sequncia, e explicando melhor cada uma dessas inovaes, detalhando assim a arquitetura elementar de um sistema
orgnico do trabalho, passamos a explicar com maiores detalhes o
formato e o contedo deste novo arranjo institucional, combinando
possibilidades abertas ou j existentes com uma perspectiva que
contraponha a essncia do capital.
I. FUNDAO ESTRUTURANTE
ANTIPROPRIEDADE
Proudhon j tinha afirmado, em certa passagem das suas reflexes, que precisamos usar a propriedade contra a propriedade.
Nessa perspectiva, em que pese o uso ostensivo, e com os mais
variados propsitos que uma fundao venha a ter, acreditamos
que essa figura organizacional fundao, cuja definio jurdica
64
di Augusto Benini
reza que se trata de um patrimnio vinculado a um propsito ou

finalidade, pode ser ressignificada e reconfigurada para anular
uma das mediaes de 2 grau a propriedade privada dos meios
de produo.
Dessa forma, para que uma Fundao Estruturante Antipropriedade materializa o conceito de propriedade orgnica, seu contedo e propsito abrangeriam as seguintes funes:
B
ase patrimonial de todo o sistema comunal (oude todo o
Sistema Orgnico do Trabalho), abrangendo a totalidade do
estoque de riquezas (edificaes, mquinas e equipamentos
ou outros meios de produo, base fundiria ou territorial,
e assim por diante). Explicando melhor, ao contrrio da
acumulao privada, que se alimenta da prpria destruio
ou obsolescncia de mercadorias, para extrair mais riqueza
de outros agentes (naproduo expropriando trabalhadores, na circulao ou intercambio comercial expropriando
consumidores/trabalhadores ou outros agentes econmicos),
aqui temos outra lgica: a de estoque orgnico de riqueza
social. Logo, passa a ser desejvel (oumesmo necessrio)
todo o ganho em termos de utilidade, qualidade, manuteno, pois no h outro meio de se conseguir riqueza, seno
pela produo do prprio conjunto, no havendo nenhum
motivo para destruir um estoque, pois esta ao em nada
acrescentaria em valores (como seria normal na lgica
do valor de troca), mas, ao contrrio, empobreceria todo
o conjunto.
N
o se caracterizar numa propriedade privada tpica, mas
sim num tipo de propriedade coletiva universal e indivisvel, que chamamos de antipropriedade. Aocontrrio do
fundo indivisvel de uma cooperativa, ela no se caracteriza
por uma simples garantia de preservao de uma organizao, frente possvel sada de associados, mas um elemento
1
65
estruturante de todo um sistema de produo e circulao

de riqueza social (eno apenas de fluxos de valor de troca
subordinados aos imperativos de acumulao ilimitada,
como se encontra atualmente o movimento cooperativista).
Oestatuto da Fundao Estruturante Antipropriedade deve
determinar, de forma constitutiva, que todo o fluxo financeiro doado (oupertence) a caixa de mediao financeira,
criando e estruturando um elo ontolgico de sustentao
para o propsito de um sistema orgnico do trabalho.
II. Caixa de mediao

financeira
A forma jurdica assumida pela Caixa de Mediao Financeira a de uma cooperativa de crdito. Sua funo primordial
diz respeito a organizar todos os fluxos econmicos/financeiros
do Sistema Orgnico do Trabalho SOT, sustentando uma lgica
de sinergia, distribuio da riqueza tanto de forma coletiva: um
estoque de riqueza que traga benefcios para todos os integrantes
da comuna; como tambm na perspectiva do indivduo, que precisa
de alguma liberdade para escolher seus estilos e modos de vida,
por meio de uma renda prpria e no subordinada, que na lgica
de um sistema orgnico passa a ser qualificada e sustentada como
renda sistmica.
A renda sistmica significa a exata integrao entre o consumo
coletivo (bens e servios compartilhados), consumo individual
e investimentos produtivos, com os fluxos de riqueza coletivos.
Damesma forma que no campo do cooperativismo as retiradas
dos associados dependem do resultado da cooperativa na qual esto
inseridos, a renda sistmica individual que cabe a cada trabalhador/
produtor associado ao SOT est diretamente vinculada ao produto global deste mesmo sistema. Apartir disso, a cada item que
66
di Augusto Benini
o produtor associado ao SOT, agora na condio de consumidor

associado individualizado, opta, ele tambm ter o entendimento,
junto e reforado pelo fato concreto, de que a sua escolha interfere
diretamente na sua renda, uma vez que esta agora sistmica. Por
exemplo, ao se consumir uma laranja produzida na comuna,
como se ele tivesse tambm induzindo sua prpria renda futura,
pois mesmo que gaste 10 unidades de valor, isso pode reverte em
outros 10, 15 ou mais (conforme o efeito multiplicativo) de renda
sistmica. Aopasso que, ao consumir uma mercadoria tpica do
capital, ainda que seja mais barata primeira vista, em nada
contribui para a sua melhoria material no longo prazo. Com isso,
no se trata apenas de uma escolha tica e moral, conforme reza
os ideais de comercio justo, mas a prpria essncia deste novo tipo
de circulao e retroalimentao de riqueza social, com impacto
material direto e explcito.
Um dos meios para se efetivar essa integrao talvez seria a
instituio de uma moeda social (vale registrar que, em alguns debates sobre os implicaes da renda sistmica, constatouse que seus
efeitos podem ser de tal intensidade, que talvez nem seja necessrio
criar tal moeda), com a funo de garantir a recirculao interna
das riquezas produzidas pela comuna, algo bastante prximo a
algumas experincias de economia solidria, que j perceberam a
necessidade e os benefcios de se controlar tambm a esfera da
circulao. Porm, na lgica de um Sistema Orgnico do Trabalho,
alm de uma moeda social, temos aqui tambm a funo de coordenao integradora dos fluxos de riqueza. Essa coordenao se
expressaria em diferentes situaes, nos vrios tipos de pagamentos, compras, investimentos e na consolidao da riqueza
social, integrando o estoque patrimonial da Fundao da Comuna.
Em relao ao salrio tradicional que o trabalho recebe
enquanto mercadoria que vende a sua fora de trabalho, a renda
sistmica teria duas diferenas explcitas e uma implcita. Explici1
67
tamente temos: a) sua variao conforme a maior ou menor produo, enquanto o salrio muitas vezes se mantm nominal, porm, se
desvalorizando em processos inflacionrios de preos; b) nenhuma
forma de diferenciao, uma vez que todos so trabalhadores/
produtos associados, ao contrrio de uma sociedade salarial, onde
as diferenas entre os menos e os maiores salrios muitas vezes so
colossais. Implicitamente deve notar que: c) a renda sistmica reflete
exatamente o que o trabalho, na sua manifestao/materializao
coletiva, foi capaz de produzir, logo, no h nenhuma sombra de
extrao de mais-valia alheia.
Naturalmente que, de incio, haver a necessidade de um
considervel intercmbio com o sistema capitalista produtor de
mercadorias. Tal necessidade precisa ser cuidadosamente planejada e pactuada, por meio talvez de percentuais decrescentes de
intercmbio no tempo, aumentando progressivamente a autonomia
econmica e produtiva da comuna, e potencializando a sua riqueza,
simultaneamente coletiva e individualizada, vamos discutir melhor
este ponto na parte 3 do presente livro.
tambm por meio desta cooperativa de crdito, que aqui
adquire a funo estruturante de Caixa de Mediao Financeira,
que se estabelece o vnculo formal dos trabalhadores com a
Comuna, porm agora na condio de trabalhadores/produtores
livremente associados, na mesma perspectiva que defende Mszros (2006 e 2011).
iii. Eixos Produtivos

Os eixos produtivos seriam as unidades de produo do
SOT, organizadas em forma de cadeiras produtivas horizontais e
verticais, formando assim cadeias sistmicas. Arigor no teriam
um estatuto jurdico prprio, uma vez que toda a sua dimenso
68
di Augusto Benini
material ou patrimonial pertence Fundao Estruturante Antipropriedade, e todos os seus fluxos econmicos ou financeiros so
articulados pela Caixa de Mediao Financeira. Como resultado
desta combinao crtica, temos uma integrao material e econmica pleno do trabalho associado, ou seja, um sistema orgnico.
Essa integrao orgnica tem como propsito bsico superar
a realidade fragmentada e desconexa das mltiplas cooperativas de
trabalho e de produo (inclusive de outras formas de associao
produtiva dos trabalhadores).
Dessa forma, abrese um novo horizonte histrico de possibilidades, praticamente impensveis hoje dentro de modo de
produo e destruio capitalistas. Entre elas, podemos desde j
visualizar algumas elementares, como um efetiva integrao logstica que potencialize o trabalho e a qualidade da produo, bem
como possibilite um planejamento integrado (inclusive, no mdio
e longo prazo, tambm numa perspectiva global) de todo o conjunto produtivo, reoriente a produo de objetos, uma vez que estes
perderam a sua condio de mercadoria, so to somente valores
de uso, logo, ganha relevo sua qualidade, durabilidade, impactos
sociais e ambientais e perde completamente o sentido qualquer
tipo de obsolescncia, redundncias e no compartilhamento ou
foco no uso exclusivo ou mesmo a rejeio a formas planejadas e
ostensivas de manuteno e readaptao (umnovo artefato tecnolgico, por exemplo, um processador microeletrnico mais rpido,
no precisa necessariamente levar todo um equipamento, como
um notebook, para o lixo), como hoje corriqueiro nas fbricas.
Para isso, seria necessria tanto uma autogesto imediata,
na forma talvez de conselhos tcnicos, como tambm espaos de
autogesto coordenativos (indo de uma escala local, regional, at
um horizonte global), na forma, por exemplo, de conselhos de produo integrados a cadeias produtivas, e ao consumo, ou a todo
o conjunto produtivo, conselhos de inovao e investimento (uma
1
69
ponte entre a produo e a Universidade Libertria, na perspectiva

da adequao scio-tcnica), ou seja, uma autogesto progressiva
e ampliada para as vrias conexes necessrias para a produo
da riqueza social, sendo inclusive o prprio formato tcnico (por
exemplo, uma ergonomia adequada ao trabalhador/produtor) de
realizar a produo, tambm elemento dessa riqueza.
Ou seja, uma vez que no temos agora simplesmente trabalhadores assalariados (evendendo sua fora de trabalho), mas sim
produtores associados, e com isso buscando os melhores meios
de potencializar as condies de vida nas comunas do SOT, naturalmente que esta busca inclui tambm a qualidade do prprio
processo produtivo. Logo, nesse tipo de sistema, ao contrrio da
lgica alienadora e fragmentada do capital, externalizar custos
no aceitvel, pois reflete diretamente no resultado, orgnico,
da comuna, depreciando a riqueza social devido a novos passivos
e custos criados e suportados igualmente por todos os associados
(doenas decorrentes do prprio trabalho, degradao ambiental,
produtos de m qualidade).
Dessa forma, no apenas por uma demanda moral ou tica,
mas tambm por um imperativo estrutural e econmico, os
eixos produtivos esto organicamente vinculados necessidade
(oumesmo ao imperativo) de se produzir valores de uso.
Portanto, vale destacar que, como vimos, os eixos produtivos
no se caracterizam por uma propriedade, ou seja, formalmente o
estoque direto de riqueza (meios de produo) so propriedade
da Fundao Estruturante Antipropriedade, os fluxos de renda e
riqueza so organizados pela Caixa de Mediao Financeira, e
os investimentos e inovaes tecnolgicos, ponderados e deliberados no conselho das inovaes e do conhecimento, vinculados
Universidade Libertria (prximo item).
Com isso, tambm desaparece a figura de scios, funcionrios,
proprietrios, etc... Todos so igualmente trabalhadores/produto70
di Augusto Benini
res associados ao SOT, que precisam, por meio de convenes e

estatutos tico-polticos (convergncia de interesses e propostas),
pactuar as mltiplas formas de autogesto do setor produtivo
como efetivamente um todo. Logo, os eixos produtivos podem se
combinar de infinitas formas, criando mltiplas cadeias produtivas.
iv. Universidade
Libertria
A instituio de uma Universidade Libertria seria outro
ponto fundamental de sustentao de um Sistema Orgnico do
Trabalho. Aqui o seu propsito no seria limitando na linha tradicional de ensino, pesquisa e extenso, ou na lgica de produo e
reproduo do conhecimento, mas sim centrada na busca por meios
de desalienao dos humanos, seja no desenvolvimento cientfico e
tecnolgico, seja nos diferentes espaos educativos, seja na prpria
formao cultural.
Consideramos que uma das primeiras experincias de universidade libertria no Brasil seria a Escola Nacional Florestan
Fernandes. No tanto pelo contedo ou tipos de cursos ofertados,
mas, sobretudo, por ser uma escola dos trabalhadores para os
trabalhadores.
Como um autntico espao de uma educao, em sentido
amplo, para alm do capital (MSZROS, 2002), a instituio
universidade libertria abrangeria, de forma no dissociada e
menos ainda hierrquica, as diferentes dimenses de produo e
socializao do conhecimento, no como instrumento para a valorizao do capital ou legitimao das ideologias dominantes, mas
sim na perspectiva da emancipao plena dos humanos.
Essa perspectiva materializase tanto no processo de inovaes ou novas tecnologias sociais, voltadas para uma adequao
scio-tcnica dos eixos produtivos do SOT, viabilizando assim uma
1
71
efetiva produo de valores de uso, como tambm nas relaes

sociais mais amplas, com a questo da cultura e da comunicao
ou mesmo na tarefa histrica de superao da diviso entre formas
de trabalho manual e formas de trabalho intelectual.
Dentre deste escopo, possvel pontuar algumas funes e
propsitos que a universidade libertria (ouo conjunto delas) viria
a desempenhar:
Adequao Scio-Tcnica do setor produtivo e do consumo;
Poltica Cientfica e Tecnolgica vinculada a Poltica de
Investimentos do Sistema Orgnico do Trabalho SOT;
Formao continuada, crtica, com autonomia plena (nova
estrutura curricular que supere o isolamento dos conhecimentos e a subordinao do conhecimento lgica de
profisses);
Espao permanente e livre de trocas, debates, socializao
de conhecimentos, valores, prticas culturais, entre outros;
Observatrio da SOT (estudos analticos, avaliaes de
desempenho sistmico, discusses, ponderaes e autocrtica);
Comunicao e Jornalismo independentes (rdio, TV, outras
mdias, com autonomia e liberdade de expresso).
Dessa forma, haveria vrios espaos qualificados de trocas e
dilogos, tanto de discusso, ponderaes, anlises, como tambm
espaos deliberativos, especialmente no setor de investimentos e
inovaes tcnicas e cientficas, talvez na forma de um conselho
das inovaes, diretamente integrado aos eixos produtivos, como
uma espcie de rgo de planificao, dos investimentos produtivos,
de abrangncia sistmica.
Entretanto, numa lgica orgnica de superao da diviso
hierrquica e social do trabalho, seria ainda fundamental construir
elos entre esses espaos (intercalando autonomia e autogesto com
elementos ou prticas de coparticipao), potencializando assim
72
di Augusto Benini
a responsabilizao e a prudncia em cada esfera de atuao,

bem como uma solidariedade organicamente integrada, a partir
do prprio espao decisrio determinante da poltica cientfica
e tecnolgica de todo o SOT, dentro de uma efetiva governana
autogestionria, conforme veremos adiante.
V. Ncleos
Comunitrios
Outro arranjo institucional importante, para completar e
potencializar um sistema comunal ps-capital, ou seja, uma formao social prpria de um sistema orgnico do trabalho, diz respeito
tambm s prprias condies de vida e convivncia das pessoas,
o que vai alm da sua condio de produtores ou associados (ou,
numa viso dialtica, um tipo de vida social que enriquea essas
perspectivas).
Alm disso, para contrapor, de forma o mais consistente possvel, todas as formas de diviso social e hierrquica do trabalho, o
prprio espao de reproduo social mais imediato de vida humana
tambm precisa ser preenchido e ressignifica, tendo como base
organizacional a autogesto, na forma de conselhos comunitrios.
Cada ncleo comunitrio seria, portanto, auto-organizado e
autodirigido por meio de um tipo de conselho comunitrio, primeiro espao deliberativo de prtica da autogesto social.
O espao de um ncleo comunitrio seria algo prximo ao
que temos hoje em termos de bairros, vilas, agrovilas, pequenas
cidades ou distritos; e a primeira manifestao poltica deste tipo de
governana comunitria estaria j sendo ensaiada em associaes
de moradores, por exemplo.
Como proposta inicial, poderamos destacar aqui as seguintes
prerrogativas e funes aglutinadas em um ncleo comunitrio, nos
seus primeiros arranjos e manifestaes concretas:
1
73
Promoo de Sade evoluindo daquilo que hoje conhecemos como postos de sade ou centros de sade bsica ou
sade da famlia;
Ciclos Elementares de Educao integrado com a promoo da sade, tambm aqui poderamos ter a evoluo, sob
uma nova esttica e proposta poltica e pedaggica, do que
temos hoje do ensino bsico e ensino mdio, incluindo ainda
creches e pr-escolas;
Espaos de Lazer, Cultura e Entretenimento tendo em
vista que tais dimenses, dentro da lgica da educao para
o capital, praticamente so residuais ou, no raramente,
inexistentes no espao de formao de crianas e jovens,
ressaltamos que, a partir do momento que a vida humana
ganha, de fato, centralidade, ento novas inovaes sociais
igualmente ganham a sua devida importncia e prioridade.
Nesta perspectiva, o tempo e o espao, no que diz respeito
formao de cada pessoa, tambm passaria (esem dvida
permanece por toda a vida), pela dimenso cultural, no
dissociada do lazer e do entretenimento (ououtras formas
de fruio do tempo livre), numa formao e prxis desalienadora. Importante registrar que, na perspectiva do SOT,
a reduo global do tempo de trabalho necessrio (devido
s inovaes tecnolgicas) ganha de fato materialidade;
Mdia Comunitria nos dias atuais os grandes meios de
comunicao, alm de monopolizar o preenchimento do
limitado tempo livre disponvel, tendem, numa relao massificada e mercantilizada, a desvalorizar as relaes humanas
imediatas, construindo esteretipos e mistificando a compreenso de mundo a partir de uma nica viso dominante
(e sempre editada), criandose assim um ponto de vista
parcial que se apresenta como vlido universalmente.
Logo, para fortalecer e valorizar a dimenso comunitria,
74
di Augusto Benini
e no alienada, da vida social, importante tambm que os

ncleos comunitrios tenha meios prprios de comunicao
e divulgao das suas atividades e manifestaes culturais,
enriquecendo sua identidade e seu protagonismo na criao
e recriao permanentes de modos e estilos de vida libertrios (no subordinados mercantilizao da vida humana).
P
reservao e Conservao Ecolgica noncleo comunitrio seria fundamental a reconstruo do envolvimento
homem e natureza, que de certa forma foi dissociado no
processo de desenvolvimento capitalista (noqual a natureza
reiteradamente reduzida a um mero insumo). Vrias
aes podem ser articuladas neste sentido, desde uma nova
educao ecolgica e ambiental mais crtica e direta, at
novos sistemas de autogesto das microbacias e microecossistemas, naturalmente em articulao com outros ncleos e/
ou comunas, indo at a criao de instituies coordenativas
de sustentabilidade de todo o conjunto dos ecossistemas.
E
ntreposto distributivo dentro de uma nova lgica de
produo e distribuio, constituda a partir de um Sistema
Orgnico do Trabalho, em substituio a todos os tipos de
manifestaes mercantis da esfera da circulao de produtos,
seria necessrio tambm inventar/criar outro espao de realizao do consumo material ou distribuio dos valores de
uso. Aprimeira manifestao dessa necessria reinveno
da distribuio de produtos (eno mais de mercadorias)
pode ser observada nas atuais cooperativas de consumo,
porm, essas ainda so pequenos ensaios perto de uma
autntica reinveno de um novo sistema de distribuio, de
cunho no mercantil e vinculado s dinmicas do Sistema
Orgnico do Trabalho.
75
1 3 2
A variedade de interpretaes a que tem sido submetida a Comuna e a variedade de interesses que
a explicam em seu benefcio demonstram que era
uma forma poltica perfeitamente flexvel, diferentemente das formas anteriores de governo, todas elas
fundamentalmente repressivas. Eis o seu verdadeiro
segredo: a Comuna era, essencialmente, um governo
da classe operria, fruto da luta da classe produtora contra a classe apropriadora, a forma poltica
afinal descoberta para levar a cabo a emancipao
econmica do trabalho. (MARX, 1986)
evando em conta as vrias reflexes sobre a experincia histrica

da Comuna de Paris, em 1871, com elogios do prprio Marx
(conforme citao acima), no restam dvidas de que tal experin1
77
cia de auto-organizao dos trabalhadores fundou preceitos-chave

de uma governana autogestionria.
Em outra passagem, tambm no livro clssico Aguerra civil na
Frana (1986), Marx igualmente conclama a integrao econmica
do trabalho associado (produo cooperativa, nas suas palavras), a
partir da abolio da propriedade privada dos meios de produo
como instrumento de escravizao e explorao do trabalho, em
simples instrumentos de trabalho livro e associado (ouseja, na
lgica aqui apresentada, em propriedade orgnica), vejamos abaixo:
A Comuna exclamam pretende abolir a propriedade, base de toda civilizao! Sim, cavalheiros, a
Comuna pretendia abolir essa propriedade de classe
que converte o trabalho de muitos na riqueza de
uns poucos. A Comuna aspirava expropriao
dos expropriadores. Queria fazer da propriedade
individual uma realidade, transformando os meios
de produo, a terra e o capital, que hoje so fundamentalmente meios de escravizao e explorao do
trabalho, em simples instrumentos de trabalho livre
e associado. Mas isso o comunismo, o irrealizvel comunismo! Contudo, os indivduos das classes
dominantes, bastante inteligentes para perceber a
impossibilidade de perpetuar o sistema atual e no
so poucos erigiramse nos apstolos enfadonhos
e prolixos da produo cooperativa. Sea produo
cooperativa for algo mais que uma impostura e um
ardil; se h de substituir o sistema capitalista; se as
sociedades cooperativas unidas regularem a produo nacional segundo um plano comum, tomandoa
sob seu controle e pondo fim anarquia constante e
78
di Augusto Benini
s convulses peridicas, consequncias inevitveis

da produo capitalista que ser isso, cavalheiros, seno comunismo, comunismo realizvel?
(MARX, 1986)
Entre as inovaes levadas a efeito pelos protagonistas da
Comuna de Paris, oportuno recuperar suas principais, igualmente
destacadas por Coggiola (2002, p. 12):
Cargos coordenativos, no acumulveis e revogveis a
qualquer tempo;
Equalizao das remuneraes (especialmente na relao
dirigente/operrio);
N
egao e busca de superao de formas burocrticas estatais de dominao;
R
eforma nos sistemas educacionais;
O
rganizao de conselhos operrios nas fbricas;
Fica claro que, a partir da anlise de Marx e observando mais
atentamente os elementos organizadores da Comuna de Paris, que
crucial para se materializar o autogoverno dos trabalhadores/
produtores a questo da propriedade dos meios de produo, bem
como a superao da diviso social e hierrquica do trabalho (burocracia estatal) e a superao da intermediao mercantil (que nesta
passagem Marx denomina como anarquia constante e convulses
peridicas), que somente com uma regulao nacional a partir de
um plano comum poderiam ser superados.
nesse sentido que percebemos que, na atual configurao
da economia solidria, os chamados empreendimentos econmicos solidrios EES lanam mo de uma forma de autogesto
extremamente limitada (BENINI; BENINI. 2010), restrita a poucos aspectos da gesto imediata de uma unidade de produo e
pautada por inmeros elementos externos (tais como preo de
1
79
mercado, distribuio nos mercados, tecnologias para gerar mais-valia, barreiras financeiras para o acesso a novos meios de produo, entre outros).
Situao diferente se desenvolve medida que cada unidade de
produo passa a estar, material e economicamente falando, plenamente integrada. Asinstituies da propriedade orgnica e da renda
sistmica so os fundamentos de tal integrao, onde cada EES,
ao se converter em um eixo produtivo do SOT, inaugura um novo
contedo para a sua autogesto, se antes subordinada e restrita,
passa a ter um horizonte societal, uma vez que, imediatamente a
tal inflexo, uma srie de novas questes passa a estar na agenda
dos trabalhadores/produtores associados, indo desde a necessidade
ento criada de coordenao do conjunto dos eixos produtivos,
passando pela questo dos investimentos e inovaes cientficas e
tecnolgicas, at aspectos mais amplos da reproduo social, como
servios coletivos bsicos de sade, educao, entre outros.
Dessa forma, as primeiras manifestaes de um sistema de
governana autogestionria se do justamente nas unidades de
produo, mas no mais como pontos dissociados, fragmentados e
subordinados s mediaes do capital, mas como pontos (eixos) de
uma nova forma de organizao do trabalho associado, aglutinada
organicamente; logo, criase assim um novo processo ontolgico
de formao deste novo ser social: os trabalhadores na condio
de produtores associados aos SOT.
Claro que no estamos propondo aqui o mesmo movimento
da Comuna de Paris, ou seja, a tomada imediata do controle de
vrias instituies, pois advogamos, que, alm de no ser necessrio, seria contraproducente em relao ao objetivo de emancipao
pleno dos humanos para alm das mediaes alienadoras do capital,
conforme veremos na parte 3, ao discutirmos com mais propriedade as possveis estratgias de implementao e enfrentamento.
80
di Augusto Benini
A questo-chave aqui diz respeito a se viabilizar dinmicas,

ou mais precisamente fluxos estruturantes, nos quais, progressivamente, os trabalhadores/produtores associados possam, efetivamente, construir uma verdadeira autogesto societal, ou seja, um
sistema pleno de governana autogestionria.
Sem dvida a experincia histrica da Comuna de Paris j
inaugurou vrios elementos para uma governana autogestionria,
cabendo ento aos associados do SOT sua retomada sob bases e
mediaes mais consistentes.
Tal governana autogestionria teria como base metodolgica
um sistema deliberativo baseado na lgica de conselhos, e uma
abrangncia em progressiva expanso, desde os eixos produtivos
(autogesto tcnica imediata) at a construo de um sistema
comunal de autogesto inter-territorial, conforme explicitado na
sequncia abaixo.
i. Sistema de Conselhos
Talvez um dos principais dilemas de uma autntica organizao poltica do povo e para o povo esteja no processo decisrio
coletivo.
Os defensores da democracia representativa, em geral, argumentam sobre as dificuldades prticas (cujos custos seriam quase
proibitivos) de uma democracia direta de massas.
Desde j rejeitamos tal assertiva. Para se ter uma democracia
direta, no necessrio um processo decisrio ostensivamente plebiscitrio, no qual tudo mundo, a toda hora, precisa votar em tudo.
perfeitamente possvel conceber um processo decisrio a
partir de uma metodologia autogestionria (nosentido de transparncia, no hierarquia e busca por consensos amplamente dialogados) e uma articulao societria dentro de um sistema de
conselhos autogestionrios.
1
81
Inclusive Martorano, no seu livro Conselhos e Democracia:

em busca da participao e da socializao (2011), demonstra que
um sistema de conselhos parte constitutiva de uma autntica
democracia substantiva, concepo esta que concordamos plenamente, ou seja:
Podese afirmar que o desenvolvimento e a vitalidade dos conselhos seja um dos principais indicadores do avano na implantao da nova democracia, e, ao contrrio, que o seu declnio expressa o
retorno de formas polticas tpicas do capitalismo.
(MARTORANO, 2011, p. 45)
Dessa forma, um conjunto/sistema de conselhos seria parte
inerente de um sistema orgnico do trabalho, materializando uma
governana autogestionria dos trabalhadores/produtores associados neste sistema.
Para se conceber, e com isso, articular valiosos subsdios para
sua construo, importante recuperar toda a memria histrica
das vrias tentativas de se organizar o processo decisrio do trabalho associado, especialmente na forma de conselhos.
Como j assinalamos, essas experincias estiveram presentes
em vrias lutas revolucionrias (naComuna de Paris; ou na forma
de conselhos operrios, como foi o caso dos Sovietes na revoluo
russa), e at mesmo em formas mais atuais, como os conselhos
gestores, setoriais ou consultivos, inseridos em algumas polticas
pblicas no Brasil.
Entretanto, h uma grande diferena substantiva entre conselhos inseridos dentro de um aparelho de estado burocrtico, e
conselhos enquanto instituies de governana autogestionria.
Dentro ou vinculados atual formao histrica estatal, de
carter heterogestionrio e burocrtico, mesmo os conselhos ditos
82
di Augusto Benini
mais participativos, igualitrios e at mesmo com funes deliberativas, ainda assim estes se apresentam de forma consideravelmente
limitada, uma vez que preciso considerar que o entorno social,
poltico e cultural a esses conselhos no propcio a uma lgica
de autogesto societal.
Em primeiro lugar, preciso reconhecer que h a necessidade
de se criar novas metodologias decisrias, de cunho autogestionrio, uma vez que a nossa atual cultura organizacional est fortemente impregnada pela lgica heterogestionria e burocrtica de
controle e dominao, o que por si s implica, alm de instrumentos, tambm prticas e condutas sociais centradas na ideia de necessidade inerente de umchefe, sem o qual haveria (nessa concepo
conservadora) desordem, baguna, ou at mesmo o caos social.
Naturalmente que uma organizao implica, necessariamente,
coordenao e articulao, buscando envolver e orientar suas partes
ou elementos constitutivos numa mesma direo e sentido e, com
isso, criar sinergias e fora coletiva.
Mas coordenar no sinnimo de controlar ou de dominar.
Controle e dominao, no contexto das organizaes, diz
respeito a manter um tipo de ordem entre desiguais, logo, uma
ordem de subordinao. Ja coordenao diz respeito a aglutinar
diferentes processos e etapas, de forma a potencializar o todo por
meio do melhor arranjo e organizao possvel das partes.
Nessa perspectiva de coordenao, haveria a necessidade de
se criar e instituir mltiplos espaos participativos, ora de discusso e debates, ora deliberativos, ora por meio de convenes,
mecanismos de revogao, de rodzio, de controle democrtico,
enfim, de se desenvolver plenamente uma autntica governana
autogestionria anulando, dessa forma, outra crucial mediao
de 2 grau do capital.
83
Outro ponto importante a ser discutido diz respeito s condies necessrias para o desenvolvimento de um sistema de conselhos, na perspectiva da autogesto societal.
Se por um lado os empreendimentos econmicos solidrios,
devido a sua existncia estar vinculada, de forma subordinada, s
mediaes do capital, no possibilitarem um processo de governana autogestionria; por outro lado, no h necessidade de se
assumir o controle das instituies existentes para isso.
A questo aqui outra, a da fundao/construo de uma
dinmica na qual parcelas crescentes do produto social dos trabalhadores estejam sob o seu domnio. Naturalmente que a mera
converso de um EES para um eixo produtivo do SOT em quase
nada mudaria a situao. Mas medida que outros EES comeam
a se integrar organicamente, na mesma velocidade partes crescente
do seu trabalho coletivo passam ao seu domnio. Neste processo,
quanto mais eixos produtivos (setores econmicos e produtivos) e
trabalhadores associados estiverem aglutinados no SOT, maiores
e melhores so as condies para o desenvolvimento da autogesto societal.
Explicando melhor, o mero crescimento quantitativo de EES
pouco modificaria sua subordinao ao capital, pois a forma de
integrao articulao entre eles e seus respectivos trabalhadores
realizada pelas mediaes alienadoras do capital. Dessa forma, em
ltima anlise, sua situao pouco difere dos demais trabalhadores
que esto somente vendendo sua fora de trabalho, para poderem
obter, via mercado, meios de sobrevivncia. Mesmo novos investimentos e maiores rendimentos ou melhores retiradas no mudam
esta relao elementar.
Por outro lado, o crescimento quantitativo dos eixos produtivos do SOT traz consigo mudanas qualitativas tambm crescentes, uma vez que a cada nova adeso, se adensa os seus elementos
de integrao material e econmica. Nesta dinmica, no temos
84
di Augusto Benini
somente ganhos de escala crescente e novas sinergias, mas tambm

uma parcela igualmente crescente de elementos materiais e econmicos que esto, efetivamente, sob o controle dos trabalhadores/
produtores associados.
Tal processo de expanso e adensamento vai, gradativamente,
ativando e desenvolvimento uma srie de dimenses daquilo que
estamos denominando aqui de governana autogestionria, indo
desde uma autogesto tcnica mais imediata at formas de autogesto territorial.
ii. Eixos Produtivos: Autogesto

Tcnica e Coordenativa
Cada unidade de produo, na forma de eixos produtivos do
SOT, materializa uma primeira dimenso da autogesto societal:
a autogesto tcnica imediata da produo.
Neste escopo, os trabalhadores/produtores associados deliberam coletivamente sobre as formas de produo da sua unidade,
envolvimento em questes como tempo, ritmo, ergonomia, procedimentos, distribuio e rotao de tarefas, forma e qualidade dos
produtos, economicidade de recursos, estoques, compras, distribuio, entre outros elementos.
Num segundo momento, a partir da integrao material e
econmica de outros EES, ampliando assim o conjunto dos eixos
produtivos do SOT, surge a necessidade de incluso de outras
dimenses da autogesto societal, na perspectiva de coordenao
produtiva.
So nos espaos de coordenao produtiva que os trabalhadores/produtores associados comeam, efetivamente, a reverter a
sua alienao, uma vez que passam a ter domnio crescente sobre a
sua relao com a natureza, e com o produto do seu trabalho, duas
das quatro dimenses da alienao (MSZAROS, 2006).
1
85
Este domnio expressa-se em um conjunto de questes, antes

estranhas aos trabalhadores assalariados (oumesmo aos cooperados, devido a sua fragmentao), mas que no processo de aglutinao orgnica do trabalho associado ganham uma concretude
imediata. Tratase de questes que vo desde a deliberao sobre
novos investimentos, ou seja, criao de novos meios de produo
e/ou novos eixos produtivos, passando, de forma privilegiada, pela
questo do desenvolvimento cientfico e tecnolgico (NOVAES,
2010. DAGNINO; NOVAES, 2007), at a articulao com as
demandas de consumo dos indivduos ou do coletivo integrado
no SOT.
Com isso, novos conselhos passam a ser constitudos, provavelmente na forma de conselhos de inovao e investimentos,
conselhos de distribuio e consumo e conselhos de logstica e
infraestrutura.
iii. Ncleos Comunitrios:

Autogesto Social Plena
Em consonncia com a expanso e o adensamento material e
econmico do SOT, ganha relevo e condies objetivas o enfrentamento de mais duas dimenses da alienao (MSZROS, 2006):
o estranhamento do homem em relao a sua prpria humanidade
(oseu ser genrico) e o estranhamento entre os seres humanos (nas
suas relaes de sociabilidade).
Esta dimenso de relaes sociais e humanas o que chamamos de autogesto social, que diz respeito aos espaos de vivncia
dos humanos enquanto seres sociais.
A autogesto social plena de cada ncleo comunitrio seria
realizada por meio de conselhos comunitrios, espao no qual a
prpria comunidade pode, progressivamente, assumir controle
86
di Augusto Benini
sobre importantes dimenses da sua existncia, modos de vida e

formas concretas de solidariedade substantiva. Apartir disso, as
oportunidades e possibilidades de enriquecimento mtuo, solidrio
e comunitrio so imensas, abrangendo, por exemplo, a possibilidade de compartilhar servios sociais ou mesmo objetos para uso
comum, enriquecimento cultural, enfim, mais que uma rede estatal
de proteo social, uma autntica vida social plena.
Nesta concepo de vida social plena a partir de ncleos
comunitrios autogestionrios, no poderamos deixar de mencionar os movimentos da permacultura e das ecovilas (BENINI;
MIRANDA; 2005), que trazem na sua filosofia organizativa uma
abordagem centrada no enriquecimento de modos de vida comunitrios e ecolgicos, sendo inclusive considerada por alguns pesquisadores como parte do movimento da economia solidria. Podemos
inclusive afirmar que, especialmente o movimento das ecovilas, j
praticam, em grande medida, os preceitos de uma autntica autogesto social plena no espao de ncleos comunitrios.
Tratase de movimentos socioambientais diferenciados, uma
vez que defendem e aplicam novas prticas de sociabilidade. Tais
movimentos vm crescendo, no Brasil e no mundo, a partir da formao de diferentes grupos de pessoas, unidos por compartilharem
ideologias ou metas semelhantes, quase sempre voltadas para se
criar um modo de viver sui generis e um modo de morar alternativo
e ecologicamente sustentvel.
Na maioria dos casos, a principal identidade e preocupao
desses grupos sem dvida a questo ecolgica, ou seja, a busca e a
construo de outros modos de se relacionar com o meio ambiente,
respeitando sua fragilidade e utilizando com sabedoria os seus frutos. Porm, em vrios outros casos, desses grupos vo se originar
verdadeiras comunidades, com regras de convivncia prprias,
prticas voltadas para a espiritualidade e o convvio harmonioso
87
e solidrio entre todos os moradores. Tais comunidades recebem a

denominao de ecovilas. Como exemplos desses tipos de comunidades, citamos os casos da Ecovila Clareando (PiracicabaSP)
e da Ecovila Aurora (Estados do Paran, Minas Gerais e Gois).
Em geral o modelo de uma ecovila baseado na formao
de uma cooperativa ou de uma associao comunitria; em ambos
os casos, a ideia principal a valorizao do coletivo, logo, o
modelo de propriedade passa a ser comunitrio e no individual.
importante ressaltar que a proposta dessas prticas de que seus
moradores no sejam privados de sua liberdade individual, mas
sim inseridos dentro de uma nova postura democrtica e coletiva.
Oespao de moradia passa a ser um espao que diz respeito a toda
uma comunidade, na qual a individualidade de cada um exercida
com responsabilidade e solidariedade.
Tambm fato notrio, no contexto dessas iniciativas, o
desenvolvimento de prticas e tecnologias ecolgicas. Todo o
ambiente da vila tem uma funo a cumprir, desde uma funo de
lazer, de produo, trmica, esttica e beleza, at uma funo espiritual, no sentido de resgatar o envolvimento do homem com a terra.
Nessas comunidades, no encontramos, nem de perto, os muitos problemas que assolam as cidades, no h impermeabilizao
do solo, no h desperdcio de recursos naturais, o convvio entre
moradores e vizinhos respeitoso e solidrio, as ruas e as caladas so lugares prazerosos para se caminhar, alguns espaos so
aproveitados para a produo de alimentos e toda a riqueza da
nossa flora e fauna encontra um espao privilegiado de proteo
e valorizao. Alm disso, h uma srie de benefcios sistmicos,
como a reduo dos gastos com energia eltrica e gua, visto que
as tecnologias agregadas buscam sempre uma utilizao racional
e eficiente dos recursos que a natureza nos oferece.
88
di Augusto Benini
iv. Comunas: Autogesto

Poltica Ampliada
Tanto formada a partir de ncleos comunitrios, como formadora desses mesmos ncleos a partir de um territrio autogestionrio, cada COMUNA seria a expresso simultaneamente poltica,
social, territorial e cultural do Sistema Orgnico do Trabalho que
chamamos aqui de autogesto poltica ampliada, no sentido de
ser o espao de convergncia de interesses para uma perspectiva
de bem comum, algo muito diferente do sentido de disputa pelo
poder que a poltica ganha numa sociedade de classes.
Uma comuna seria o equivalente hoje a cidades, projetos de
assentamento, grandes comunidades rurais, reservas indgenas, ou
mesmo a um municpio (integrando o rural e o urbano).
No caso das cidades, nessa perspectiva estruturante da comuna, entraria em questo a prpria problemtica do uso e ocupao
do espao urbano. Grosso modo, sabemos que as atuais cidades
no so projetadas, planejadas ou pelo menos direcionadas e regulamentadas, na sua expanso, para as necessidades humanas,
mas, sobretudo, esto sob os imperativos de acumulao do capital
(ora na forma de grandes complexos industriais, ora na forma de
especulao imobiliria).
Logo, se instituir um Sistema Orgnico do Trabalho significa,
em ltima anlise, uma perspectiva emancipatria, ento de fundamental importncia tambm incluir o prprio territrio como
outro elemento estruturante de uma comuna ps-capital.
A princpio cada comuna, seja urbana ou rural, seria composta por um conjunto de ncleos comunitrios e eixos produtivos.
Aforma de organizao e distribuio de cada ncleo comunitrio,
dentro de um territrio especfico, teriam grande influncia na produtividade social da comuna e nas condies de vida dos moradores.
1
89
Em geral as cidades tm como centro de expanso ou o comercio, ou instituies religiosas, ou instituies estatais.
Na lgica de uma governana autogestionria, no escopo das
comunas, os centros de expanso poderiam ser mltiplos, porm
tendo com centro de referncia e irradiao os ncleos comunitrios. Por sua vez, cada ncleo seria autossuficiente em vrios
servios e necessidades sociais, evitando assim deslocamentos desnecessrios ao longo do dia ou da semana para os trabalhadores/
produtores associados, bem como uma vida comunitria mais
intensiva e rica em valores, ou seja, a priorizao dos espaos de
vida (autogesto social plena). Por sua vez, o territrio seria tambm propriedade da Fundao Estruturante Antipropriedade,
anulando, dessa forma, qualquer tipo de especulao imobiliria
(ouuso da terra como reserva de valor) e uso indevido contra as
necessidades dos seres humanos e contra as necessidades de conservao ambiental e ecolgica.
O prprio desenho de ruas e avenidas pode, perfeitamente,
buscar maiores proximidades entre pessoas e o uso intensivo de
outros meios de transporte (como bicicletas), o que seria facilmente planejado no espao de uma comuna (tal perspectiva de
planejamento hoje praticamente invivel devido s vrias propriedades privadas da sociedade capitalista atual). Dessa forma,
haveria ganhos sistmicos considerveis, na medida em que se
diminui consideravelmente o desperdcio, tpico de uma sociedade
fragmentada em classes e propriedades privativas, com aes para
potencializar o melhor uso social, econmico e ambiental possvel
dos espaos, tanto urbanos como rurais, potencializando assim a
riqueza societal dos territrios.
90
di Augusto Benini
v. Sistema Comunal:
Autogesto Territorial
medida que novos territrio, organizados politicamente pelos
trabalhadores na forma de comunas, vo se integrando, tanto na perspectiva patrimonial (nafundao antipropriedade), como nos fluxos de riqueza social (nacaixa de mediao financeira), vai se constituindo passo a passo, luta a luta, adeses e mais adeses, enfim,
com o acmulo de vrias conquistas um efetivo sistema comunal.
Ao contrrio de formas de organizao verticais e burocrticas, que buscam simultaneamente controlar as desigualdades e
dominar os subordinados, um sistema comunal parte do princpio
de que a igualdade material das comunas condio para a livre
autodeterminao dos diferentes povos e territrios. Logo, tratase
de um tipo de organizao horizontal, que busca articular os diferentes aspectos de riqueza societal, presentes em cada territrio, no
sentido de potencializar o conjunto e valorizar a eficincia sistmica,
em suas mltiplas manifestaes.
Enquanto as manifestaes imediatas da vida ou de uma
vida social plena estariam articuladas nos ncleos comunitrios,
a produo e distribuio de riquezas estariam articuladas numa
perspectiva de sistema integrado, cujo abrangncia territorial seria
a exata medida dos comunas integradas, ou seja, no estaria restrita
a um municpio, estado, pas ou mesmo a um continente.
O sistema comunal permite, desde a criao da primeira
comuna, uma articulao transnacional e uma integrao interterritorial dos trabalhadores e dos povos.
Por exemplo, podese perfeitamente iniciar um sistema
comunal com algumas comunas no Brasil, outras na Amrica
Latina, ou na frica, ou em qualquer parte do mundo. Isso porque
a arquitetura proposta aqui para um Sistema Orgnico do Trabalho
1
91
permite uma imediata integrao internacional dos trabalhadores

que buscarem uma forma de organizao plenamente autogestionria. Acondio para isso que, no pas onde for constituda uma
comuna, haja a possibilidade jurdica de criao de subsidirias
da Fundao Antipropriedade e da Cooperativa de Crdito.
Dessa forma, a lgica do sistema comunal tambm a de
superar fronteiras artificiais dos pases ou dos chamados estados-nao, que causaram (econtinuam causando) divises, disputas
e guerras (pelo controle de territrios). Tal superao talvez seja
um importante fundamento para que os diferentes povos e culturas, que abrangem a humanidade, possam viver ao mesmo tempo
num estado de igualdade e reciprocidade material, como nos seus
espaos de liberdade plena para suas mltiplas manifestaes culturais e/ou modos de vida.
Tal integrao sistmica possibilita, entre outros benefcios
possveis, uma enorme economia em custos de transao. Simplesmente estaria superada, historicamente, a necessidade da acumulao financeira e virtual de riqueza (naforma pura de capital)
logo, no haveria necessidade de sistema de previdncia social,
cartrios, arrecadao de impostos, entre outras instituies tpicas de uma sociedade estruturada pela desigualdade material em
proveito da acumulao privada.
92
di Augusto Benini
1 4 2
i. Intercmbios entre o Sistema

Mercantil e o Sistema Comunal
No processo de formao de um Sistema Orgnico do Trabalho SOT, at a sua plena consolidao, temse uma situao de
coexistncia entre este e a sociedade capitalista.
Tal coexistncia implicaria, necessariamente, um padro de
intercmbio externo do SOT com o sistema orgnico do capital,
respeitando as atuais instituies liberais.
Porm, para consolidar uma efetiva autonomia interna dos
trabalhadores/produtores associados do SOT, no nem necessrio,
nem mesmo desejvel, um puro e simples isolamento setorial, que
condenaria ao atraso tecnolgico ou ao ostracismo todo o sistema
comunal, inclusive justificando retaliaes.
1
93
Partido do princpio de que um Sistema Orgnico do Trabalho permite uma forma no alienada de organizao das relaes
de trabalho, bem como um fluxo de circulao de riquezas interno
no mercantil, este se apresenta como escolha ou opo para os
trabalhadores associados, que livremente podem optar ou no por
se associar logo, a amplitude e a abrangncia do SOT no seria
fruto de um decreto estatal ou da imposio da fora, mas sim
estaria em direta relao com o grau de adeso dos trabalhadores (seja na condio atual de cooperados, assalariados ou mesmo
microempreendedores).
Por sua vez, este mesmo processo de adeso orgnica do (eao)
trabalho associado (SOT) simultaneamente uma negao das
mediaes alienadoras do capital. Ora, se o capital , sobretudo,
uma relao social, baseada em mediaes de alienao e explorao, ou seja, na contradio entre o carter social e coletivo da
produo, e a apropriao privada para poucos dos seus resultados,
ento, na medida em que um lado desta equao contraditria
comea a se retirar/esvaziar (carter social e coletivo da produo), igualmente o capital comea a perder suas bases no apenas
de fora, mas, sobretudo, de existncia.
Tal movimento de retirada e esvaziamento diz respeito
principal mercadoria criadora de valor (notrabalho) e realizadora
de valorizao/acumulao (noconsumo), que so os trabalhadores. Noprocesso no qual eles rejeitam a sociedade do capital e
passam a se aglutinar (auto-organizar) para construir uma nova
sociedade, igualmente temos os seguintes efeitos em cadeia, no
campo do capital:
a) Diminuio da oferta da mercadoria fora de trabalho; e
b) Diminuio no consumo de mercadorias com a reduo
dos trabalhadores assalariados consumidores.
94
di Augusto Benini
Dessa forma, no campo do trabalho associado do SOT, o efeito

das novas adeses de trabalhadores (eEES tambm) implica reduo progressiva da necessidade de intercmbio de mercadorias, ou
seja, depreciao contnua do imprio do valor de troca.
Logo, a expanso do sistema comunal baseiase, a partir desses
pontos de inflexo, em quatro foras ou tendncias:
Via Social simplesmente pela adeso de novos associados;
V
ia Poltica uma vez que os membros do SOT tambm so
cidados legtimos e, medida que crescem em nmero e
organicidade, aumenta-se tambm suas condies e direitos
pela conquista de parcelas do fundo pblico estatal, bem
como de reivindicar importantes reformas jurdicas a favor
do trabalho associado;
V
ia Solidria por meio de doaes de sindicatos, associaes e entidades dos trabalhadores, alm de possivelmente
outros movimentos de apoio que podem surgir;
V
ia Econmica aquisio/compra mercantil (apartir dos
investimentos do sistema orgnico do trabalho), dos meios
de produo sob o domnio do capital. Notempo, essa
aquisio poder se acelerar, tendo em vista a intensificao das contradies do capital apontadas anteriormente,
possvel uma depreciao generalizada nos valores de troca
das suas mercadorias, possivelmente at abaixo do valor de
uso ou de produo.
Nas ilustraes (figuras 2, 3 e 4) a seguir, demonstramos como,
possivelmente, se daria essa dinmica de intercmbio e expanso:
95
Membrana Externa
Mercantil e Seletiva
MERCADO EXTERNO
Figura 2 Intercmbio externo com a sociedade capitalista.
Membrana Externa
MERCADO EXTERNO
1)
Extenso de dentro para fora,

incorporando novos associados,
tecnologias, comunas e eixos
produtivos.
Figura 3 Expanso de dentro para fora.
96
di Augusto Benini
Membrana Externa
2)
MERCADO EXTERNO
Reduo progressiva do valor de

troca (intercmbio externo), de
50% at perto de 2%.
Figura 4 Reduo progressiva na necessidade de aquisies de mercadorias.
Porm, para que seja possveis fluxos de riqueza societal, com

densidade e amplitude suficientes para uma sustentabilidade orgnica tanto da sua produo, como da sua reproduo (expanso),
necessrio um movimento prvio de aglutinao das mltiplas
formas de trabalho associado, para a configurao efetiva de um
Sistema Orgnico do Trabalho, que significa fluxos de autossustentao e autoevoluo, conforme destacamos na figura 5.
Antes:
aes desarticuladas, perda de
oportunidades e
falta de efetividade.
Eixo estruturante:
rearticular o espao
numa linha de organizao anti-capital: o
Sistema Orgnico do
Trabalho
Depois:
equilbrio sistmico, o Sistema Orgnico do Trabalho
um conjunto/sistema que
autoevolui e cria novos elementos de sustentao e riqueza societal.
Figura 5 Movimento de aglutinao orgnico do trabalho associado.
97
Tal necessidade de aglutinao estruturante (dentro de um

novo sistema ou ncleo de referncia) decorrente da prpria
situao na qual se encontram diferentes lutas sociais, tanto no
escopo da economia solidria, como em vrios outros movimentos
e lutas emancipatrias.
Logo, podemos observar que existem muitas frentes de resistncia opresso do capital. Entretanto, advogamos que, alm de
essas lutas serem, em geral, defensivas, tambm esto fragmentadas. Nonvel mais estruturante, temos a clivagem entre as questes
polticas (partidos polticos) e questes econmica (sindicatos), e
mesmo dentro de cada uma dessas perspectivas de luta ou resistncia, h vrias divises e tendncias. Nocampo dos movimentos
sociais tambm se observa uma pauta crescente de temas e problemticas, ou seja, ora temos as lutas pela reforma agrria, ora pela
reforma urbana, reforma poltica, defesa dos povos originrios,
defesa da biodiversidade, pelo trabalho associado e solidrio (economia solidria), e assim por diante, sem falar da fragmentao e
dissenso do prprio movimento operrio. Com isso, o que talvez
seja necessrio considerar no a legitimidade de cada grupo ou
espao em defender determinadas bandeiras ou propostas (que
em si, sem dvida, so de extrema importncia), mas sim a problemtica de que a cada momento o capital, na sua dinmica contraditria de sustentao e hegemonia, cria e recria novas formas
de fragmentao e espoliao sobre os seres humanos. Conforme
detalha Harvey, as analisar as implicaes mudana de foco
dos movimentos (organizao tradicional dos trabalhadores para
outros aspectos da sociedade civil):
O que esses movimentos perdem em foco eles
ganham em relevncia direta para certas questes e
grupos sociais particulares. Eles extraem sua fora
de sua profunda insero no cerne da vida e da luta
98
di Augusto Benini
cotidianas; mas, ao fazlo, encontram dificuldades

em se afastar do local e do particular para entender
a macropoltica da verdadeira essncia passada e
atual da acumulao por espoliao neoliberal em
sua relao com a restaurao do poder de classe.
(HARVEY, 2005, p. 214)
Mesmo dentro do movimento social da economia solidria,
tal solidariedade fica restrita lgica de ajuda e de apoio, ou ao
apelo meramente discursivo ou subjetivo. Aocontrrio de termos,
de fato, um campo de aglutinao progressivo, existe vrios
pontos de dissenso e, no raramente, h vrios campos de disputa,
seja disputa ideolgica, seja por recursos, editais, influncia poltica, entre outros.
De qualquer forma, evidente a desarticulao das vrias
lutas sociais, fato esse que apenas refora a manuteno do estabelecido (que nesta realidade de forma alguma est ameaado).
Dito de outra forma, o trabalho, enquanto classe social, atualmente
est organizando e distribudo de tal formal que pouca resistncia
(epraticamente nenhum enfrentamento de superao) pode levar
a efeito frente aos imperativos do capital.
Se vlido o argumento aqui apresentado, que uma ofensiva
contra o capital precisa ser, necessariamente, sua anttese direta,
ou seja, para contrapor o sistema orgnico do capital imperativo
constituir um sistema orgnico do trabalho, ento, igualmente
importante compreender o que vem a ser essa organicidade, e
como sustentla de tal forma que ganhe consistncia suficiente
para reverter o estabelecido.
O primeiro ponto a se destacar que, a princpio, um sistema
orgnico do trabalho no pode ser confundido com o modo de
produo socialista ou comunista. Porm tratase, evidentemente,
de um possvel eixo estruturante nessa mesma perspectiva.
1
99
Por sua vez, quando falamos em eixo estruturante, falamos

em um movimento que no se limita a fluxos espordicos, mas que
crie e recrie elementos institucionais e estruturais de sustentao,
aglutinando novos fluxos e acmulos em termos de movimentos,
adeso de trabalhadores, novos conhecimentos e experincias,
apoio de outros movimentos, inveno e criao contnuas de
outros cdigos subjetivos ou mesmo culturais.
Dessa forma, explicando de maneira bem simples, assim
como uma bicicleta precisa de uma velocidade mnima para
equilibrarse e o ciclista conseguir sustentar seu movimento, igualmente um sistema orgnico do trabalho associado precisaria de um
ponto de inflexo com o mnimo de consistncia dialtica, tanto do
ponto de vista das pessoas e das subjetividades aglutinadas, como
tambm das mediaes, estruturas e eixos produtivos institudos.
Partido do pressuposto de que o trabalho, numa condio
de no subordinao e no alienado, materialmente superior ao
capital (cuja expanso se baseia na irracionalidade de destruies
sistemticas), ento bastaria romper as correntes de ouro da
alienao para que a potncia do trabalho emancipado se realize
concretamente.
Esse rompimento das correntes justamente o ponto de
inflexo criado a partir do momento que o trabalho ganha organicidade. Como num efeito em cadeia, esse adensamento ontolgico do trabalho se qualificaria como um sistema orgnico, logo,
capaz de ganhar a necessria autossustentabilidade e ir agregando
novos sujeitos e criando novos elementos de expanso libertria
(ouseja, to importante quanto o aumento da riqueza coletiva
e social tambm so as mltiplas dimenses emancipatrias que
podem ser criadas).
O ponto-chave nesse processo ter plena clareza sobre as condies (subjetivas, materiais e institucionais) que sero necessrias,
100
di Augusto Benini
para que um eixo estruturante ps-capital posso criar, efetivamente,

um Sistema Orgnico do Trabalho.
As condies institucionais j foram apresentadas no item
anterior, apenas vale a pena reforar, mais uma vez, que todo esse
rearranjo institucional deve estar ligado organicamente. Com isso,
um ponto elemento de apoio e viabilidade do outro, e assim por
diante. Tendo em vista esse esclarecimento, cabe agora destacar
os fluxos e acmulos necessrios para dar vida e movimento a
organicidade do trabalho, tanto da perspectiva individual para a
coletiva, como no caminho inverso, ou seja, como codeterminaes mltiplas.
iI. Da perspectiva individual

para a coletiva
Adiferena qualitativa do sistema orgnico do trabalho como alternativa necessria ao modo social
de reproduo metablica estabelecido reside, e
impensvel, sem uma adoo consciente da autocrtica como um princpio orientador vital. Aomesmo
tempo, impossvel conceber a adoo consciente e
a operao de autocrtica como um princpio duradouro de orientao sem um certo tipo de reproduo societal que se deve manter como um verdadeiro sistema orgnico, sem o perigo de descarrilar
do curso de desenvolvimento histrico entretanto
aberto. Aqui estamos a falar de uma correlao dialtica entre um diferente tipo de sistema orgnico
necessrio no futuro e o princpio orientador da
autocrtica que, conjugados entre si, tornam vivel
esse novo tipo de sociedade. (Mszros, 2008)
101
razovel considerar que, no atual contexto de hegemonia

cultural e ideolgica do capital, poucas pessoas sequer tm condies para uma postura crtica, e menos ainda para reivindicar e
lutar por uma alternativa. Dessa forma, de incio seria necessrio
reunir e envolver, no processo concreto de constituio de um Sistema Orgnico do Trabalho, pessoas que j possuem senso crtico
formado (que sabem ou compreendem quais os riscos e implicaes,
expostos a todos ns, de no se superar o atual sistema do capital)
e, principalmente, acreditam sinceramente que possvel reverter
o estabelecido, logo, esto dispostas a correr riscos nessa direo.
Umnico indivduo pode, sem dvida, dar sua contribuio ou
mesmo dedicar uma vida toda pelas lutas emancipatrias, ainda
que suas possibilidades sejam extremamente limitadas; entretanto,
a partir de que mais e mais indivduos se articulem em torno de um
projeto e prxis poltica, pesa cada vez menos a ingovernabilidade
das circunstncias alheias a nossa vontade, e pesa cada vez mais
a fora coletiva de um projeto social e conscientemente pactuado.
No que haja (ou que estejamos sugerindo) algo do tipo
grupos de vanguarda da transformao social. Mas o fato que
cada um de ns simplesmente tem experincias diferentes, olhares
diferentes, histricas distintas, logo, perspectivas de resistncia e
luta tambm, em vrios sentidos, divergentes. Ocapital, nas suas
mltiplas personalizaes e artifcios, educa, treina e condiciona
a se aceitar o estabelecido, e quando tais mecanismos ideolgicos
de dominao falham, partese ou para retaliaes econmicas, ou
mesmo ameaas e punies mais severas, quando, no raramente,
pagase com a prpria vida. Por outro lado, sabemos o quanto a
esquerda encontrase hoje dividida, ora entre diferentes leituras da
situao atual, ora sobre quais propostas ou projetos de enfrentamento devem eleger. Sem dvida h uma dificuldade imensa de
mobilizao e articulao de um autntico movimento de massas
para alm do capital, ou, nas palavras de Harvey:
102
di Augusto Benini
Apoltica de dividir para governar da classe de elite

dirigente tem de ser enfrentada por uma poltica de
alianas da esquerda favorvel recuperao dos
poderes locais de autodeterminao. (2005, p. 217)
Apesar disso tudo, acreditamos que ainda existe um quantitativo considervel de pessoas dispostas a se engajarem numa
ofensiva (aliana de esquerda para a autodeterminao) contra os
fundamentos do capital, e tal ofensiva no necessariamente precisa ficar restrita apenas conquista do poder estatal, conforme
argumentamos anteriormente, mas, sobretudo, pode tambm ser
uma ofensiva direta na esfera econmica e produtiva, ou seja, nos
espaos de produo material da nossa existncia.
No sabemos at que ponto, e em que magnitude, uma ofensiva na esfera econmica e produtiva, na perspectiva de um Sistema
Orgnico do Trabalho, consiga envolver ativistas e militantes (futuros associados deste organismo ps-capital), e/ou ganhar apoio
dos movimentos sociais, movimentos/partidos polticos e sindicais,
mas sem dvida, no seu processo de implementao (talvez a fase
mais difcil, que iniciar o movimento de constituio desse sistema), seria fundamental aglutinar um coletivo j qualificado com
pessoas cientes das contradies do capital, seus riscos, sua estrutura e forma de funcionamento, e que acreditam na capacidade
dos seres humanos em criar outras formas de sociabilidade. Sefor
possvel, ao menos, conseguirmos que vrias pessoas, trabalhadores, lideranas sociais, intelectuais, profissionais de todos os tipos
leiam e discutam tais propostas apresentadas aqui, j teremos um
horizonte de possibilidades sendo aberto.
A partir da constituio dessa base social, e aps um ponto
de ruptura inicial (pois a prpria fora da inrcia do status quo
no deve ser desprezada), um conjunto de motivaes, antes apenas
abstratas para muitos, e apenas situadas como possibilidades
1
103
(ou pior, como promessas vazias) para alguns, passam a ser

experimentadas concretamente, no dia a dia deste novo arranjo
societal, dando nova fora aos envolvidos (seja social, educativa,
poltica, ou at mesmo psicolgica e moral) e motivando novos
apoios, adeses, e com isso associaes por parte dos trabalhadores em geral e os coletivos de trabalho associado, cooperativo e
solidrio em particular.
Dessa forma, vanguarda aqui diz muito mais a ideia de
pioneiros, que assumem um grau maior de risco, de renncias e
se envolvem neste trabalho rduo de abrir caminho para os demais
(oque no deixa de ser uma forma concreta de solidariedade) do
que qualquer ideia de elite, direo, privilgios ou algum tipo de
superioridade poltica ou intelectual.
Tambm a prpria ideia de revoluo ganharia novo significado, pois na sua concepo tradicional era entendida mais como
acelerao do tempo por meio de movimento de massas, enquanto
na perspectiva de instituio de um sistema orgnico do trabalho
a quantidade de pessoas determinada, e no determinante, da
qualidade desse coletivo em construo, ou seja, do seu tipo de
solidariedade, grau de comprometimento com a transformao
social e potencial na criao dos meios adequados para se viabilizar
um projeto emancipatrio.
Neste horizonte, optase por um processo revolucionrio que
seja, talvez, lento no comeo, mas que ganhe consistncia e fora
no tempo, rejeitandose, dessa forma, a opo por um processo
muito forte e explosivo no comeo, mas que se desgaste progressivamente (devido a no ter se constitudo sob bases mais slidas
ou mediaes adequadas), permitindo concesses progressivas
ordem anterior, com o risco considervel de se ter, com o passar do
tempo e com o surgimento de novas dificuldades, um movimento
contnuo de retrocessos e degenerao.
104
di Augusto Benini
Tambm importante destacar que, possivelmente, haver

muitas dvidas nos momentos de constituio desse novo sistema, logo, sem um corpo/coletivo comprometido, abrese espao
para disputas prematuras, que no contribuiro em nada para o
necessrio espao e tempo, crtico e autocrtico, de constituio
do Sistema Orgnico do Trabalho, logo, espao de resistncia, de
criao, inovao, ajustes e correes, inerentes a esse processo de
inflexo e transformao.
Vencido o ponto de inflexo inicial, e ganhando consistncia
necessria na sua organicidade, que de fato podemos falar numa
perspectiva efetivamente ps-capital. Achave elementar para isso
ser naturalmente o trabalho concreto, consubstanciado no esforo
de cada individuo para dar movimento sistmico ao sistema comunal, e se esses mesmos indivduos venham a controlar/compreender
o propsito do seu trabalho, ou seja, o processo de modificar a
natureza e produzir coisas teis e/ou necessrias para os humanos,
ento a ao individual no alienada e integrada poder realizar
um coletivo para alm do capital.
iii. Da perspectiva coletiva

para a individual
Tendo em vista que, por um lado, um simples isolamento
de uma comuna significa, a rigor, renunciar a todo o estoque de
conhecimento e riqueza gerado historicamente pelos prprios trabalhadores e, por outro lado, que um ponto inicial de sustentabilidade orgnica precisa ter flego suficiente para um movimento
de expanso dialtica, ou seja, provocar um ponto de inflexo,
que advogamos que a base material de um Sistema Orgnico do
Trabalho precisaria, necessariamente, para seu incio ou fundao,
ser constitudo com os seguintes eixos produtivos (autogesto tcnica e coordenativa) e servios coletivos (autogesto social plena):
1
105
Eixo produtivo dos alimentos;

Eixo produtivo da construo civil;
Servios bsicos de sade e educao.
Essa indicao justifica-se levando em conta que, em mdia,
as famlias brasileiras comprometem at 75% da sua renda nos
setores de habitao, alimentao, transportes, sade e educao,
logo, mesmo que de incio os trabalhadores/associados do SOT no
tenham meios de produo de alto valor agregado e tecnolgico,
podem perfeitamente, a partir daquela base inicial, terem domnio
sobre um percentual considervel das necessidades humanas bsicas.
Por outro lado, importante considerar que as mediaes
alienadoras do capital so fonte de incalculveis desperdcios
(tanto de vidas humanas, como de riqueza material produzida).
Odocumentrio Ahistria das coisas (Story of Stuff), escrito e
apresentado por Annie Leonard (que pode ser acessado, na sua
verso original, na pgina: http://www.storyofstuff.com/, alm de
haver vrias verses com legendas e dubladas em portugus), nos
do valiosas pistas sobre a provvel dimenso destes desperdcios
sistmicos, no contexto dos Estados Unidos (referncia mundial
de sociedade capitalista).
Entre outras questes igualmente relevantes, destacamos a
questo da obsolescncia planejada, que faz com que mais de 90%
das mercadorias virem lixo em menos de seis meses. Outro dado
que impressiona o fato de que o Estado americano gaste quantias na ordem de at 60% do seu oramento com o setor militar
de defesa.
Ora, no preciso ir muito longe ou lanar mo de vrios
estudos e pesquisas empricas para se perceber os enormes (etalvez
incalculveis) custos da desigualdade social. Todo o privilgio um
campo de disputa, que vai desde um cargo mais bem remunerado
106
di Augusto Benini
at o controle de povos e territrios inteiros. Ea cada disputa,

quanto de desperdcio, bloqueios e destruio no se produz?
Para ilustrar este argumento, elaboramos como hiptese (naturalmente passvel de estudos e comprovao emprica) um possvel
quadro analtico (quadro 1) a partir daquelas evidncias apontadas
anteriormente, das diferentes formas e impactos do desperdcio
sistmico provocados pelas mediaes alienadoras do capital
Quadro 1 Desperdcio Sistmico
Quadro 1 Desperdcio Sistmico.
Desperdcio Sistmico da Riqueza Social no Capitalismo
Obsolescncia
Custos de Transaes
Perda Direta Possvel

Impactos Sistmicos
At 90% das
mercadorias em 6
acelerao exponencial
da destruio ambiental
meses
De 1 a 5% da renda
desconfiana
violncia, destruio,
guerras
Represso do Poder De 10 a 50% da renda

Falta de Qualidade nas
mercadorias e nos
De 10 a 20% das
sade ruim das pessoas e
mercadorias
mais demanda curava
alimentos
Pelo menos 10% de
mercadorias
Objetos no
comparlhados
desnecessrias
quebra de sinergias
No temos como demonstrar tais valores com exatido, o

que sem dvida mereceria uma boa e detalhada pesquisa, mas
acreditamos que todas essas formas de desperdcio sistmico so,
no mnimo, significativas, e na lgica de um Sistema Orgnico do
Trabalho tais custos e passivos poderia ser drasticamente reduzidos,
potencializando ainda mais a riqueza real, a partir de trs efeitos
conjugados:
Circularidade progressiva dos fluxos de riqueza, devido aos
efeitos da renda sistmica;
107
Bloqueio dos desperdcios sistmicos, a partir da autogesto

tcnica e coordenativa da produo centrada na criao de
valores de uso, como tambm a partir da simplificao e
igualdade econmica permitida pela renda sistmica;
Compartilhamento de bens e servios de uso comum, a partir da propriedade orgnica e da autogesto social plena.
Logo, no contexto de um sistema comunal baseado na aglutinao orgnica do trabalho, possvel que uma renda sistmica
venha a ser potencializada, no mdio ou longo prazo, em at quatro
vezes alm do seu valor inicial, sem que necessariamente se aumente
as foras produtivas ou a produtividade do trabalho.
Dessa forma, aps ultrapassar a fase inicial de criao e constituio das comunas (talvez uma urbana e duas rurais) do Sistema
Orgnico do Trabalho, j se teria um importante efeito demonstrativo de como se comporta os fluxos de riqueza social, e a aposta
que todos os benefcios e mudanas qualitativas venham a compensar, em larga medida, eventuais dificuldades iniciais. Evidenciando
assim as consequncias concretas de uma via de organizao do
trabalho no alienado e motivando outros trabalhadores que saiam
da sua condio alienada de trabalhadores assalariados, e venham
a entrar na comuna como trabalhadores/produtores associados.
Se certo que a conscincia dos homens se forma a partir das suas
condies de existncia, enquanto na sociedade capitalista as condies de existncia so amplamente contraditrias, formando por
isso diferentes concepes e posturas ideolgicas, possivelmente
dentro da realidade de um efetivo e pleno trabalho associado e
solidrio teremos novas condies de existncia, fortalecendo
assim as subjetividades pr-emancipao, como tambm se constitui um convite pleno de contedo para que outras posturas, a
favor da lgica e dos valores do capital, possa ter ao menos bases
mais slidas para repensar suas concepes de mundo.
108
di Augusto Benini
Ainda que muitos venham a ter uma renda sistmica, do

ponto de visa nominal, provavelmente inferior a do antigo salrio, acreditamos que no ser difcil perceber claramente todos os
demais benefcios e as perspectivas abertas. Ouseja, aos poucos
um contexto de trabalho emancipado vai relevando vrias potencialidades humanas, que por vrios motivos estavam adormecidas
ou aprisionadas.
Isso porque tal tipo de renda representa uma parcela da
riqueza social deste sistema. Tal parcela o espao de opo individual de consumo de cada trabalhador, que se completa com o
consumo coletivo e pblico da comuna, ou seja, a partir de uma
igualdade material todos tm liberdade plena para escolher seus
estilos de vida e de convivncia.
No mundo do capital, h sempre uma desvantagem do trabalho assalariado, afinal, de que adianta ganhos salariais relativamente elevados, se por sua vez os custos de vida e de sociabilidade
crescem numa proporo at maior?
iV. Renda Sistmica: Trabalho

disponvel e tecnologia social
A crtica acumulao interminvel do capital
como processo dominante que molda nossa vida
envolve a crtica aos direitos especficos que fundamentam o neoliberalismo o direito propriedade
privada e taxa de lucro individuais e vice-versa.
Defendi em outro texto um conjunto inteiramente
distinto de direitos, a fim de incluir o direito a oportunidades de vida, associao poltica e boa
governana; defendi tambm o controle da produo pelos produtores diretos, a inviolabilidade e a
integridade do corpo humano, o direito crtica sem
1
109
medo de retaliao, a um ambiente vital decente e

saudvel, ao controle coletivo dos recursos possudos em comum, produo do espao, diferena,
bem como direitos inerentes nossa condio de
seres da nossa espcie. (HARVEY, 2005, p. 218)
A renda sistmica simultaneamente uma afirmao do fruto
material imediato do trabalho e a negao das mediaes mercantis
mistificadoras tpicas do capital juros, crdito, dvida pblica, mercado de aes, entre outros, que fomentam o lucro individual e acumulao interminvel do capital, conforme nos alerta Harvey (2005).
Na lgica do capital, qualquer ao ou propsito depende
da quantia de capital disponvel. Para se construir uma ponte,
calculase quanto capital ser necessrio, construir uma escola,
hospital, idem.
J na lgica de um sistema orgnico do trabalho, o raciocnio
muda consideravelmente. Indagase agora: o que possvel realizar
com o trabalho e tecnologia que temos disponvel?
com base na conjuno de estoque tecnolgico aplicado e trabalho disponvel que se tem a exata medida do produto global realizado ou, a partir de novas combinaes dessa conjuno, possvel.
O produto global de bens e servios que os trabalhadores/
produtores associados do SOT viabilizaram (oupodem viabilizar) num determinado perodo expressa sua renda sistmica deste
mesmo perodo.
Por sua vez, esse mesmo coletivo de trabalhadores/produtores
associados tem crescente domnio sobre os contedos, formas e
processos de realizar sua renda sistmica, por meio de planos globais pactuados coletivamente, ou, como vimos na passagem acima
de Harvey, ocontrole da produo pelos produtores diretos e
ocontrole coletivo de recursos possudos em comum.
110
di Augusto Benini
No plano global de produo, os trabalhadores/produtores

associados tm uma primeira deciso macroestrutural a pactuar de
forma autogestionria, a repartio (que pode ser dada em termos
percentuais) da sua renda sistmica em trs eixos:
1. Taxa de investimento e expanso;
2. Oferta/disponibilidade de servios e bens de uso comum;
3. Renda individualizada.
No primeiro eixo taxa de investimento e expanso o coletivo dos associados do SOT delibera qual frao do seu trabalho
ser utilizada para a criao de novos meios de produo. Naturalmente que aqui no levado mais em considerao as necessidades
de acumulao de capital, uma vez que esta mediao no est mais
presente. Asprincipais questes que passam a orientar tal deciso
dizem respeito a um conjunto de outros fatores e necessidades, tais
como: Emqual velocidade vamos garantir a adeso de novos trabalhadores (solidariedade ampla com toda a classe trabalhadora)?
Vamos aumentar nosso portflio de consumo, ou vamos aumentar
nosso tempo livre? Quais so os gargalos prioritrios nos eixos
produtivos nos quais devemos melhorar seu aporte tecnolgico ou
produtivo? Eassim por diante.
No segundo eixo oferta de bens e servios de uso comum
temse uma dimenso de consumo coletivo, na medida das necessidades individuais de cada um. Tal dimenso vem a garantir uma
forma de solidariedade orgnica e sistmica, compensando os infortnios que cada um de ns pode sofrer, bem como a ampla gama de
diferentes necessidades que temos. Alm disso, h a necessidade de
economicidade tanto em termos de reduzir os impactos humanos
sobre os ciclos ecolgicos, como tambm a partir da opo dialtica de fomentar uma vida coletiva e comunitria mais rica. Dessa
forma, vrios bens e servios podem ser consumidos de forma
compartilhada. Isso bvio para o transporte, mas igualmente
1
111
poderia abranger objetos que usamos de forma espordica (como

uma furadeira, cortador de grama, veculos utilitrios, entre outros).
J no terceiro eixo renda individualizada seria o quanto
de trabalho coletivo do SOT que caberia para o consumo de cada
trabalhador/produtor associado. Aqui temos simultaneamente o
espao para se valorizar e reconhecer a contribuio individual de
cada um, como tambm o espao de liberdade para que cada um
venha a escolher seus modos e estilos de vida. Desse modo, temos
a dimenso da diversidade libertria a partir da igualdade econmica de renda (ouda no explorao).
Claro que a combinao entre esses trs eixos pode variar consideravelmente, impactando na prpria qualidade da sociabilidade
dos associados do SOT. Por exemplo, uma taxa zero (ouprxima
a isso) de renda individualizada implicaria uma opo comunista
(muito diferente do estatismo burocrtico totalitrio, que imps
certo tipo discutvel de igualdade plena de cima para baixo, alienando a sociedade); indo para outro extremo de taxa zero na oferta
de bens e servios de uso comum, o que implicaria uma forma de
individualismo extremamente atomizada, talvez no muito diferente das ideologias liberais ou neoliberais. Ofundamental aqui,
na perspectiva de superao das mediaes do capital, que tais
decises sejam tomadas de forma autogestionria e no alienada,
o que em si j um processo coletivo de aprendizagem, responsabilizao, logo, da necessria autocrtica (MSZROS, 2008),
possibilitando futuras revises e adequaes, numa possvel dinmica de amadurecimento coletivo.
Vale registrar que, independentemente do percentual do produto global que a renda sistmica individualizada venha a adquirir, ela uma instituio completamente diferente do trabalho
assalariado.
Neste temos uma forma de renda individualizada fragmentada e subordinada, na qual cada um de ns, na medida do poss112
di Augusto Benini
vel (ouao sabor das circunstncias e convenincias da valorizao

do capital), vendemos nossa fora de trabalho, que pode adquirir
preos com uma variabilidade imensa (logo, rendas igualmente
distintas, fomentando uma sociedade estruturalmente desigual,
do ponto de vista econmico e material), conforme as dinmicas
do mercado de trabalho e as habilidades e/ou inseres sociais/
culturais que cada trabalhador, ao longo da sua vida, conseguiu
adquirir. Isso sem mencionar os imensos ganhos (naforma de renda
individualizada de capital) que os proprietrios e gestores diretos
dos meios de produo passam a usufruir.
J na renda sistmica individualizada do SOT, partese do
princpio de que todos so igualmente trabalhadores/produtores
associados, logo, somente foi possvel um resultado global de
produo a partir da contribuio individual de cada associado, e
qualquer forma dessa contribuio , em si, relevante, e no guarda
nenhuma relao de hierarquia.
Alguns podero argumentar que injusto o trabalho intelectual ter a mesma remunerao que o trabalho manual. Natica
do capital, que tem como uma das suas mediaes a diviso hierrquica e social do trabalho, certamente uma injustia.
Agora, olhando na tica do trabalho associado, podemos
argumentar nos seguintes termos: Notempo presente, talvez houvesse dvidas e divergncias a este respeito, porm, ao observamos
as causas de tal diferenciao, no seria difcil concluir que so
fruto de vrias assimetrias nas oportunidades alocadas, bem como
advindas dos vrios processos de dominao ideolgica do capital,
que precisa fragmentar a formao dos trabalhadores, em diversas
funes e/ou segmentos profissionais, para viabilizar seus processos de valorizao, ou seja, temos todo um processo educativo
e formativo enquadrado nos imperativos de acumulao, e no
como socializao e produo coletivos de conhecimento. Jno
que diz respeito ao tempo futuro, as diferenciaes ocupacionais
1
113
e sociais somente tendem a consolidar ainda mais tais desigualdades, no apenas entre trabalho manual e trabalho intelectual,
mas tambm entre os que vendem sua fora de trabalho e os que
dominam e/ou gerenciam o capital. Tal diferenciao social, como
j assinalamos aqui, causa de inmeros processos de rivalidades,
bloqueios, disputas, sofrimentos, patologias, conflitos e at mesmo
de violncias e, no limite, de guerras.
Dessa forma, a instituio renda sistmica possivelmente
causaria efeitos contrrios queles efeitos do trabalho assalariado
e das diferenciaes e desigualdades sociais. Asuperao da assimetria e clivagem entre trabalho manual e intelectual, por exemplo,
seria socialmente desejvel ou mesmo necessria de se superar, por
meio de outras formas de organizao e distribuio de tarefas,
como um sistema de rodzio ou revezamento, ou com a prpria
automao, ou mesmo uma lgica de disponibilizar contedo maior
de trabalhos manuais aos mais jovens e com sade prpria a isto,
e ao longo do tempo de um tipo de carreira de cada associado
(umpossvel mecanismo de autorregulao) esse contedo fosse
mudando, entre outros arranjos possveis. Neste horizonte, outras
formas de trabalho de natureza degradante seriam, o mais breve
possvel, eliminadas ou radicalmente atenuadas.
Com base em todas essas questes e encadeamentos vistos
nesta seo, podemos afirmar que a instituio da mediao renda
sistmica simplesmente tornaria desnecessrias ou obsoletas historicamente um conjunto de instituies, tais como:
Previdncia social e aposentadoria;
Financiamento, crdito, emprstimos etc.;
Seguro de quaisquer tipos;
Impostos, taxas ou outros mecanismos, com suas correspondentes instituies, de arrecadao;
Poupana ou qualquer forma de acumulao monetria.
114
di Augusto Benini
P
arte 3
1 1 2
Equanto s sociedades cooperativas atuais, elas s

tm valor medida que forem criadas pelos prprios trabalhadores, forem independentes e no
protegidas pelos governos nem pelos burgueses.
Marx e Engels. (ANTUNES, 2004, p. 145)
ensar em estratgias possveis de implementao de uma via de

aglutinao orgnica do trabalho associado simultaneamente
pensar em formas de enfrentamento dos mltiplos mecanismos de
dominao e alienao do capital.
Claro que no pretendemos negar ou desconsiderar outras
formas de luta pela emancipao social plena, mas sim ressaltar
1
117
a possibilidade de se conceber, e com isso reorientar, estratgias

e prticas, uma via de enfretamento que, sobretudo, desarme os
fluxos e mediaes que alimentam a existncia do capital, e no
um enfrentamento contra as organizaes de defesa da ordem
capitalista vigente. Tratase de matar o capital por inanio.
Nessa perspectiva, para uma compreenso mais clara do movimento dialtico de afirmao de um Sistema Orgnico do Trabalho SOT e negao do sistema do capital importante clarear um
pouco a discusso clssica sobre as relaes entre estrutura econmica e produtiva e superestrutura poltica, ideolgica e institucional.
Advogamos que uma prxis adequada de enfrentamento do
estabelecido no se faz apenas com a crtica e/ou diagnstico desta
realidade, mas, sobretudo, com um projeto poltico em constante
criao e autocrtica, construdo de baixo para cima, diretamente
pelos trabalhadores, organizados coletivamente e aglutinados por
este mesmo projeto. Nesse movimento, a prpria crtica, vista de
forma ampla e articulada, indica caminhos e possibilidades utpicos, mas que podem ser consubstanciados em aes prticas, fornecendo assim, progressivamente, novas possibilidades histricas.
Esse movimento diz respeito no curto e mdio prazo ou nos
fluxos imediatos da prxis a ataques mltiplos e combinados
tantos no que diz respeito a aspectos polticos (organizao de interesses, organizao do fundo pblico, forma do Estado, polticas
pblicas), como a aspectos econmicos (organizao do sistema
produtivo, tecnologia, relaes sociais de produo), mas ajustados
nos seguimentos movimentos estratgicos ou mltiplos ataques:
1. Negao das negaes:
1.1. Revertendo progressivamente os mecanismos e artifcios
de explorao e espoliao do trabalho;
1.2. Bloqueando progressivamente os instrumentos de controle burocrtico e represso violenta do aparelho estatal.
118
di Augusto Benini
2. Afirmao de novas mediaes para o trabalho no alienado:

2.1. Via socioeconmica: criao de novas instituies mediadoras, nova organizao produtiva e social (constituio
de uma arquitetura crtica para a aglutinao orgnica
do trabalho associado);
2.2. Via poltica: realocar parcelas do fundo pblico (fruto
da mais-valia dos trabalhadores) direto para o Sistema
Orgnico do Trabalho, potencializando o processo de
apropriao (oureapropriao legtima) dos meios de
produo aos trabalhadores na condio de trabalhadores/produtores associados;
2.3. Via solidria em vrios movimentos: adeso de novos
trabalhadores e EES ou empresas de autogesto; movimentos sociais, movimento sindical, partidos comprometidos com a emancipao social, associaes ou fundos
de apoios de demais trabalhadores assalariados (criando
assim condies para no precisarem mais vender sua
fora de trabalho).
Dessa forma, questionamos at que ponto vlida a afirmao, colocada por Martorano, que de certa forma ilustra bem o
pensamento marxista dominante, que diz respeito a:
(...) impossibilidade de emergncia e do desenvolvimento de relaes de produo socialistas no
interior do capitalismo, tese que contraria o argumento dos antigos socialistas utpicos e que so
hoje retomadas por diversos autores que negam ou
negligenciam a questo da ruptura poltica revolucionria como condio indispensvel para o incio
da transio. (MARTORANO, 2011, p. 102)
119
Por outro lado, no se poderia igualmente afirmar sobre a

impossibilidade de emergncia e do desenvolvimento de instituies
socialistas a partir das mediaes do capital?
Sem embargo, questionamos at que ponto possvel articular
e sustentar um movimento expressivo, no sentido de enfrentar a
dominao capitalista, da classe dos trabalhadores, tendo como instrumento organizador o partido poltico, a partir da permanncia
de condies de existncia alienadas desses mesmos trabalhadores?
Ou, para colocar de outra perspectiva esta mesma questo, at que
ponto trabalhadores aprisionados em relaes de produo do
capital podem, efetivamente, passar de uma concepo defensiva
(melhores salrios, melhores condies de trabalho) para uma
concepo ofensiva (superao do modo de produo capitalista),
ou mesmo terem condies prticas de auto-organizao a partir
das suas necessidades imediatas, para sobrevivncia, de vender sua
fora de trabalho?
Sem dvida que os instrumentos sindicatos e partido
poltico foram cruciais para uma srie de conquistas (oumesmo
para evitar degradaes e espoliaes mais severas) para os trabalhadores. Entretanto, necessrio ponderar at que ponto, dadas
as circunstncias atuais, tais instrumentos so efetivamente adequados, ou podem aglutinar fora social suficiente para promover
uma articulao e unio de tal densidade e propsito, do e para os
trabalhadores, a ponto de realizar a superao das mltiplas formas
capitalistas de alienao, dominao e subordinao.
Outra questo que igualmente precisa ser melhor discutida
diz respeito a prpria postura ou sentido de se buscar a superao
do capital, e sua correspondente sociedade capitalista. Tratase de
fato ir s ltimas consequncias da luta de classes? Oua luta de
classes um efeito das desigualdades e ambiguidades geradas a
partir das mediaes alienadoras do capital? Seria mesmo adequado
ou coerente, dentro de um propsito de transformao emancipa120
di Augusto Benini
tria plena, eleger e personificar um inimigo? Outal lgica de

derrotar o inimigo no acaba por alimentar ainda mais relaes
sociais antagnicas de disputa e dominao (cujos desdobramentos
podem levar a mais e mais conflitos, violncia e at guerras), ou
seja, mediaes tpicas do capital?
Sem a pretenso de encaminhar algum tipo de resposta
a tais indagaes, reivindicamos aqui que, em face da existncia
dessas problemticas, legtimo considerar a possibilidade que de
haja outros caminhos.
Entre eles, como o leitor j deve ter observado, o caminho
aqui apontado o do trabalho associado, mas dentro de uma
dinmica de aglutinao material e econmica, formando assim
um sistema orgnico.
Tratase de uma forma de luta no violenta. Tal forma de
luta, ou melhor, enfrentamento contra a dominao e opresso do
capital, parte do princpio de que o elemento central de superao
so os fundamentos do capital, que abrangem as relaes sociais,
e no as pessoas ou personificaes da lgica capitalista, ainda que
estas estejam na condio prtica e ideolgica de defensores do
imprio do capital. Alm disso, ao assumir uma vertente de luta de
aglutinao orgnica do trabalho associado, a ampliao da autogesto igualmente passa a ser seu principal meio e fim. Mas condio para alcanar graus crescentes de autogesto e autogoverno,
tambm uma postura fundamental de autocrtica, no por acaso
Mszros articulou, em um texto seu, a perspectiva de um sistema
comunal e o princpio da autocrtica (MSZROS, 2008).
Acreditamos que um ponto fundamental do princpio da
autocrtica refletir, coletivamente, sobre at que ponto a existncia do capital tambm no responsabilidade dos trabalhadores.
Ou, colocando de uma forma mais direta: mais que to somente
vtimas dos opressores que assumem a defesa do capital, ns,
vendedores da mercadoria fora de trabalho, tambm no temos
1
121
uma parcela significativa de culpa (nosentido de responsabilizao), pelo estgio atual das coisas?
Antes que tais indagaes assumam interpretaes saturadas
de ambiguidades, o que queremos aqui ressaltar a relao dialtica na qual: se podemos assumir parte da responsabilidade pela
existncia de uma sociedade capitalista, logo, possvel tambm
assumir a possibilidade histrica de sua superao. Ouseja, reconhecer como ilumina Mszros, ao explicar a teoria da alienao
em Marx (2006) que de certa forma o que existe uma autoalienao dos seres humanos; condio para tambm entendermos
que somos os nicos responsveis pela sua superao, logo, isso
no se dar por nenhuma outra fora extica, determinista ou por
providncia histrica ou divina, somente pela ao poltica autoconsciente e autopactuada dos trabalhadores.
Tento em vista uma via de mltiplos ataques, a partir da autocrtica e auto-organizao dos trabalhadores, possvel encaminhar
uma prxis revolucionria na essncia, ainda que na aparncia
seja reformista.
Em geral definese, numa primeira aproximao, como via
reformista aquela que luta por mudanas dentro da institucionalidade vigente, enquanto a via revolucionria aquela que busca
transformar toda a sociedade, porm, a verdadeira questo colocada por Luxemburgo (2005) diz respeito ao carter de adaptao
ou melhoria do modo de produo capitalista, ou de superao
plena deste sistema social de organizao.
Logo, a questo decisiva no diz respeito diretamente a respeitar ou no a institucionalidade ou a legalidade vigente, mas
sim se h uma prxis de transformao das relaes sociais de
produo ou no.
Advogamos ento que perfeitamente possvel uma prxis
revolucionria de transformao social, na perspectiva de anula-
122
di Augusto Benini
o e reverso das mediaes elementares do capital, a partir da

institucionalidade vigente.
Isto porque j temos um acmulo de lutas histricas de grande
relevncia, conquistadas por parte dos sindicatos e partidos polticos de compromisso emancipatrio, ainda que essa luta tenha tido
um carter essencialmente defensivo ou reformista (nosentido de
apenas mitigar os efeitos da explorao capitalista), mas que hoje
permitem lanar mo de uma prxis de aglutinao do trabalho
associado.
Ora, ainda que a fundao, e de certa forma a base material,
dos Estados Nacionais seja capitalista, no pouca coisa o fato de
ter sido includo, na estrutura de tal aparelho burocrtico, alm de
uma constitucionalidade de defesa da propriedade privada, tambm uma constitucionalidade de ampliao dos direitos polticos,
civis e sociais.
Dessa forma, tal luta poltica de carter defensivo (pois parte
das contradies das mediaes do capital, e no da superao
delas), vem cumprindo, ainda que no sem dificuldades e retrocessos, um importante papel histrico, tanto na perspectiva imediata
(condies de vida dos seres humanos), como tambm de criar
condies mnimas para novos enfrentamentos.
Temos assim uma prxis poltica ambgua (combate os efeitos
do capital, sem enfrentar suas mediaes), devido a sua base de
relaes sociais ainda estar submetida a relaes sociais capitalistas,
por isso que tal via , estruturalmente, limitada e sem condies
ontolgicas para uma prxis de superao do capital.
No obstante, justamente neste limite estrutural das lutas
defensivas (ver Figura 6) que comea a via de enfrentamento do
trabalho associado aglutinado organicamente.
123
Superestrutura
APARELHO ESTATAL
Arena de Disputa
Sindicatos e Partidos: Ao
Poltica Defensiva
Regulao /
Direitos
Estrutura Material e
Econmica
Relaes Sociais de
Produo Capitalistas
Figura 6 Limite das lutas defensivas.
Aqui temos uma dupla implicao. Por um lado o limite das

lutas defensivas abre caminho para um enfrentamento direto aos
fundamentos do capital, mas, por outro lado, sem este enfrentamento, tais lutas defensivas perdem foram, e podem (como j est
ocorrendo) retroceder historicamente falando.
Por sua vez, uma prxis de enfrentamento direto aos fundamentos do capital (suas mediaes de 2 grau), tendo como ponto
de apoio inicial a base de direitos duramente implantados no
Estado, passa antes para uma ao direta na estrutura material e
econmica (Figura 7.1), para, num momento posterior, promover
novas aes polticas de enfrentamento ou implantes reformistas
no Estado dentro da institucionalidade vigente (Figura 7.2), porm,
a partir de outras relaes sociais de produo e, com isso, com
densidade suficiente para dinmicas de enfrentamento inclusive de
mudanas institucionais aprofundadas.
124
di Augusto Benini
Superestrutura
APARELHO ESTATAL
Negao da lgica burocrtica e
Radicalizao da democracia
Trabalho Associado:
Ao Poltica Direta
Sistema
Orgnico do
Trabalho
Econmica
Relaes Sociais de
Produo Capitalistas
Mediaes de
Anulao/Reverso do Capital:
Novas Relaes Sociais
Figura 7.1 Mltiplos ataques.
Superestrutura
APARELHO ESTATAL
Negao da lgica burocrtica e
Radicalizao da democracia
Direitos do Trabalho
Associado; Fundo
Pblico
Econmica
Trabalho Aglutinado
Organicamente: Ao
Poltica de Enfrentamento
Desalienao
do Trabalho
Novas Relaes Sociais:

Sistema Comunal
Relaes Sociais de
Produo Capitalista
Figura 7.2 Mltiplos ataques.
125
Tendo em vista tais dinmicas, cabe uma discusso mais

aprofundada sobre as implicaes nos Estados Nacionais de uma
via de enfretamento pela aglutinao do trabalho associado, ou
qual a relao que se estabelece entre o processo de ampliao da
autogesto e o aparelho estatal existente.
126
di Augusto Benini
1 2 2
em dvida esse tema talvez seja um dos mais difceis dentro

das teorias crticas de sociedade. Atese de que o Estado seria o
instrumento por excelncia para a revoluo proletria (expresso
com clareza no livro de Lnin, OEstado e a Revoluo) influenciou
e influencia ainda vrios movimentos polticos e operrios.
Novamente explicitamos que nosso propsito aqui no
revisitar tais teses, ou mesmo fazer uma ampla discusso sobre
a natureza dos Estados Nacionais e seu papel na transformao
social. Por fora dos prprios argumentos e objetivos desta comunicao, naturalmente que se faz necessrio ao menos situar o Estado
em relao ao trabalho associado, principalmente numa possvel
prxis de aglutinao orgnica deste e ampliao do contedo e
abrangncia da autogesto.
Neste horizonte dialtico, a questo central diz respeito
relao entre a lgica burocrtica dos aparelhos estatais e a cons1
127
truo de processos de ampliao da autogesto do trabalho associado, num horizonte de governana autogestionria. Logo, cabe
igualmente a pergunta: como situar e enfrentar o aparelho estatal
de tal forma que este seja menos um instrumento de cooptao e
manuteno da ordem vigente, para ter um carter cada vez maior
de ser enquadrado como ponto de apoio transformao?
Primeiro, h que se considerar que os Estados Nacionais so
fruto das relaes sociais dominantes ou hegemnicas. Logo, como
vimos, uma ao poltica de disputa pelo controle do aparelho
estatal, se baseada nas mesmas relaes que pretende combater,
ser uma ao ambgua por definio. Pois mesmo que se alcance
tal controle, o padro de relaes Estado e Sociedade, dentro de
relaes sociais baseadas no capital, ser necessariamente um
padro de interveno burocrtico. Dessa forma, mais provvel
ser cooptado e enquadrado pela lgica burocrtica e alienante do
aparelho estatal do que convertlo em instrumento de emancipao social plena.
Com isso, o decisivo aqui, arriscamos ponderar, talvez no
esteja tanto na amplitude da fora poltica criada, mais sim tenha
relao sobre qual tipo de base social que fornece essa fora. Pois
uma base social determinada por uma existncia alienada tende
a ter, consequentemente, uma ideologia alienada ou no mnimo
ambgua (logo, limitada em aes reativas e defensivas).
Logo, o sentido de democracia e de repblica, dentro do contexto do capitalismo, ganha outra qualidade e significado, sendo o
seu contedo reduzido lgica de uma democracia representativa
liberal ou, numa viso mais crtica, de oligarquia liberal, na qual
grupos de interesse, que conseguem se articular com maior xito
e exercer sua hegemonia, passam a dominar toda uma sociedade
por meio do controle sobre o aparelho estatal.
No obstante, o preceito de soberania do povo, de ser de
todos, alm de ser mediado por um conjunto de instituies
128
di Augusto Benini
(o que inclui os representantes), evidentemente engloba at

mesmo os contrrios da democracia plena e o amplo conjunto de
atores sociais que personificam ou simplesmente defendem a lgica
do capital (que exercem uma forte hegemonia ideolgica). Estes
no s acumulam (econtrolam) parte expressiva da riqueza social
(apartir de extrao da mais valia), como tambm acumulam
todo um conjunto de artifcios para exercer a sua hegemonia poltica e ideolgica.
Nesse contexto, superar a propriedade privada dos meios de
produo, por meio de uma propriedade estatal de todos os meios
de produo, historicamente vem se demonstrando como uma
opo permeada por muitas contradies e problemticas, que
vo desde disputas ideolgicas acirradas, a respeito de qual deva
ser o papel do Estado e do partido poltico num possvel horizonte
de transio, at mesmo meras disputas fisiolgicas por cargos e
privilgios dentro do aparelho do Estado.
Logo, a estatizao dos meios de produo no significa, a
rigor, democratizao destes (ecom isso autogesto dos trabalhadores), pois decisiva a problemtica sobre o carter do Estado
ou a que ele serve.
Sem embargo, como se, no final das contas, a lgica burocrtica estatal de dominao e manuteno do status quo condicionasse e cooptasse a luta poltica dentro das suas prprias regras,
dinmicas e ideologias, ou, para explicar de outra forma, no seria
possvel superar um determinado marco poltico-institucional dentro deste mesmo marco poltico-institucional, crtica semelhante
a que Marx fez a Proudhon, ao ressaltar que a sua proposta de
organizao econmica dos trabalhadores estava situada dentro
das mesmas mediaes da economia poltica liberal (Mszros,
2006, p. 121).
Considerando que essa forma histrica de Estado ou de
sociedade poltica, que monopoliza a fora coletiva de uma dada
1
129
sociedade, fruto de um tipo de sociedade fragmentada, desigual

em termos tanto materiais como ideolgicos, e alienada nas suas
mediaes elementares, com isso, o tipo de democracia configurada
acaba por ser a prpria negao da democracia na sua essncia,
resultando na forma histrica de democracia representativa, no
qual poucos devem governar em nome de muitos. Porm, se tais
governantes devem representam as diversas fragmentaes sociais
existentes, devem, portanto, necessariamente harmonizar tais desigualdades, e no superlas, como condio de governana coletiva.
Dentro de uma desigualdade estrutural, s possvel algum
tipo de governana coletiva por meio de um sistema social de dominao hierrquico (oposto ontolgico perspectiva de governana
autogestionria), ou, como Max Weber denominou, um tipo de
dominao racional-legal, caracterizado por uma administrao
pblica burocrtica em sentido amplo, ou seja, desde o processo
poltico institucional decisrio patrimonialista (nosentido de dominao de classe) at as mltiplas formas autoritrias de interveno
e controle do aparelho estatal sobre a sociedade.
Tratase de um jogo desigual, cuja principal lgica justamente harmonizar, ou seja, sustentar essa mesma desigualdade,
por meio do formalismo jurdico institucional.
Nesta estrutura montada, superar uma parcialidade poltica
(ahegemonia do capital) que adquiriu uma universalidade econmica e institucional nas mediaes de 2 grau (propriedade privada, intermediao mercantil e gesto burocrtica), por meio de
outra parcialidade/projeto poltico (aemancipao do trabalho),
porm sem as mediaes correspondentes de sustentao, algo
improvvel ou talvez impossvel, pois como buscar a superao
do capital utilizando (oua partir dos) artifcios do capital, uma
contradio em termos.
No por acaso que conquistas sociais ou de proteo ao
trabalho, arrancadas por meio de intensas lutas, reiteradamente
130
di Augusto Benini
sofrem diversos ataques, reveses ou so instrumentalizadas para

outros fins.
Podemos observar tal instabilidade e oscilao, por exemplo, na luta pela reforma agrria, que apesar de ter conquistado
um marco jurdico (oestatuto da terra), um marco institucional
(acriao do INCRA) e dotaes oramentrias, tanto nas arenas
de disputa poltica (parlamento), como administrativa (implementao das polticas pblicas de reforma agrria), acabam por sofrer
inmeros tipos de bloqueios e interferncias.
Da mesma forma, indo para uma viso mais estrutural e
ampla, essa mesma instabilidade (das conquistas sociais do trabalho) tambm se manifesta na prpria crise do Estado de Bem-Estar
Social (como vimos na parte 1).
Diante da problemtica do Estado, em que pese os importantes implantes de direitos que este sofreu, o seu carter de aparelho
burocrtico permanece. Com isso, uma estratgia de ampliao
da autogesto via aparelho estatal seria uma contradio gritante
(realizar a emancipao por decreto!), uma vez que a ontologia da
autogesto societal est em oposio direta frente diviso social
e hierrquica do trabalho (fundamento elementar da burocracia
enquanto sistema social de dominao).
Por outro lado, este mesmo aparelho burocrtico financiado
a partir de um fundo pblico, que na essncia fruto da mais-valia
dos trabalhadores. Logo, so os prprios trabalhadores, em ltima
instncia, que viabilizam as aes estatais nas suas duas funes
bsicas: acumulao direta do capital e acumulao indireta do
capital, por meio da reproduo da fora de trabalho (polticas
sociais de previdncia, sade, educao). Noque se refere reproduo da fora de trabalho, em parte ela fruto das necessidade
de valorizao do capital (apartir da sua principal mercadoria: o
trabalho), e em parte ela fruto de uma srie de lutas e reivindicaes histricas dos movimentos sociais, polticos e/ou sindicais.
1
131
Tratase, de certa forma, de um tipo de reaquisio de parte dessa

mais-valia explorada, na forma de direitos sociais.
Logo, necessrio compreender este carter ambguo dos
Estados, ao mesmo tempo em que um meio de organizao e
coordenao das foras coletivas de uma sociedade, tambm foi
(e) uma construo histrica a partir das mediaes alienadoras
do capital, logo, o seu carter burocrtico (dominao autoritria
e hierrquica) ostensivo, estando presente no apenas na sua
forma de funcionamento, estrutura jurdica e administrativa, mas,
sobretudo nas relaes sociais entre servidos pblicos, classe poltica dirigente e sociedade em geral, fonte de uma forte ideologia
de dominao e subordinao.
Levando em conta tal natureza problemtica dos Estados,
Mszros nos alerta que:
OEstado essencialmente uma estrutura hierrquica de comando. Como tal, extrai sua problemtica legitimidade no de sua alegada constitucionalidade (que invariavelmente inconstitucional em sua constituio original), mas de sua
capacidade de impor as demandas apresentadas a
ele. (2004, p. 493)
Dessa forma, um sistema comunal baseado numa governana
autogestionria est em relao direta de oposio aos Estados
Nacionais Burocrticos. Logo, quanto mais se avana numa formao histrica, mais se definha a outra.
Dialeticamente, tratase tambm de uma articulao, pois
a governana autogestionria (autogesto societal) em si uma
forma de organizao e coordenao das foras coletivas de uma
sociedade, por isso que, no processo de expanso desta, haver
um reforo dos elementos progressistas dos Estados (ampliao do
132
di Augusto Benini
espao pblico, de formas de democracia direta, da universalizao

de direitos) e desmonte dos seus aspectos regressivos (autoritarismo,
controle, dominao e fragmentao territorial dos povos). Dessa
forma, o processo de ampliao do escopo e contedo da autogesto implica mudanas profundas na qualidade dos Estados, no
limite indo at a sua obsolescncia histrica.
Com essa abordagem, uma perspectiva de autogesto societal,
viabilizada pela criao de Sistema Orgnico do Trabalho, no pode
nem deve ser instituda a partir do aparelho burocrtico do Estado,
no forma de lei, decreto, projeto ou poltica pblica, mas sim ser
fruto direto da auto-organizao dos trabalhadores. Porm, estes
enquanto agentes polticos (cidados legtimos) podem e devem reivindicar cada vez menos interveno burocrtica/autoritria estatal,
e cada vez mais realocao do fundo pblico, na forma de transferncia direta, para o trabalho (associado e no associado), bem
como implantes progressivos de direitos, alm dos direitos sociais,
para o trabalho associado e advindo da lgica da autogesto plena.
Vale ressaltar que quando falamos na lgica de autogesto
plena, no nvel das aparncias haver uma certa semelhana com
as teses liberais, no sentido de no interveno do Estado nas esferas econmicas e sociais. Caberia ao Estado, na tica de tais teses,
grosso modo garantir de forma prioritria a segurana jurdica
dos contratos (principalmente da propriedade privada). Porm,
uma coisa defender a no necessidade de direitos sociais frente
desproteo material da mercadoria trabalho, ou coisa, completamente diferente, a no interveno no coletivo dos trabalhadores/produtores associados, que, por controlarem diretamente
os processos de produo de riqueza social, podem igualmente
pactuar a produo de bens e servios coletivos, ou seja, regular
sua autoproteo (autogesto societal).
Colocando de forma mais explcita, podemos afirmar que
na lgica da autogesto plena no necessria a intermediao
1
133
burocrtica estatal, um processo oneroso e autoritrio no qual se

extrai, via impostos, mais-valia dos produtores associados, para
devolver a eles parte (no tudo) desses impostos, na forma de
pacotes de direitos sociais.
Nesta perspectiva, permanece (enquanto houver trabalhadores vendendo sua fora de trabalho) a luta poltica por proteo
estatal para o trabalho assalariado, porm, incluise outra frente
de luta poltica, no campo do trabalho associado, aonde se busca
o bloqueio da extrao estatal de mais-valia dos trabalhadores/
produtores associados, viabilizando assim que estes possam autopromover uma vida social plena.
Claro que a superao histrica da necessidade dos Estados
Nacionais o limite do desenvolvimento da autogesto societal.
Porm, perfeitamente possvel formas intermedirias de articulao, no sentido de radicalizao da democracia nas diferentes
instncias estatais, e atrofia das suas dimenses de controle e
dominao, inclusive importantes mudanas na relao interestados e internacionais, pois se trata de processo de transformao da
estrutura material a partir de novas relaes sociais de produo,
que, com menor ou maior intensidade, implica ontologicamente
mudanas na superestrutura jurdica, poltica e administrativa.
134
di Augusto Benini
1 3 2
omo projeto de desalienao, podemos afirmar que educao e

prxis sociopoltica se complementam e se modificam mutuamente, uma vez que reverter a alienao societal significa desconstruir suas quatro dimenses, logo, no suficiente um processo
de conscientizao, necessrio, como ressalta Mszros (2006),
um projeto poltico articulado e aglutinador que traga mudanas
materiais relevantes nas relaes sociais de produo.
Nessa problemtica que inserimos, como lcus possvel de
tal projeto de desalienao, a questo dos movimentos sociais,
1
135
em especial os movimentos pela reforma agrria e pelo trabalho

associado da economia solidria. Consideramos que tais movimentos, em que pese seus limites e contradies, tencionam, de forma
alternada, uma ou outra dimenso da alienao, porm, de forma
no contnua e desarticulada.
Para uma compreenso mais adequada desse argumento,
vamos examinar, de forma sinttica, cada um daqueles movimentos,
a comear pela questo da reforma agrria.
Devido dominao secular dos territrios por classes dominantes, caracterizando assim o latifundirio, trabalhadores despojados deste meio de produo elementar a terra e ao mesmo
tempo pacientes de um sem-nmero de artifcios de explorao e
espoliao, em certo momento histrico organizamse enquanto
movimento social que reivindica um conjunto de reformas estatais
(polticas pblicas) na realidade fundiria brasileira, no sentido de
reverso da sua situao social de explcita subordinao.
No Brasil se diz que terra mais do que terra
numa aluso de que deter terras deter poder econmico, social e poltico na sociedade. Olatifndio
e seus representantes detm parcela expressiva do
controle sobre as prefeituras, cmaras legislativas,
Poder Judicirio e tambm no Congresso Nacional, ancorados na posse e propriedade de terras.
O Congresso Nacional repetidamente tem presenciado manifestaes de escracho e de domnio
desse segmento conservador, como na aprovao
de mudanas na legislao ambiental brasileira
em favor do capital agrrio e setores associados.
Por isso tudo, e pela mentalidade escravocrata que
ainda domina setores do latifndio, o processo de
reforma agrria no Brasil se caracteriza pelo carter
136
di Augusto Benini
conflitivo envolvido nas tomadas de terras pelos

Trabalhadores Rurais Sem-Terra nas chamadas
ocupaes, em vista de pressionar o governo para
que sejam desapropriadas reas para a realizao
de assentamentos, e na violncia do latifndio que
se apossa das terras pblicas e privadas em vista
da acumulao patrimonial, de lucro e de poder.
(CHRISTOFFOLI, 2012, p. 121-122)
Dessa forma, advindo da tomada de conscincia dessa situao, ou seja, uma educao protopoltica, temos a criao no Brasil
de movimentos sociais pela reforma agrria, especialmente a partir
da segunda metade do sculo XX.
Com uma dinmica dialtica semelhante, porm mais prxima
do final do sculo passado (anos 80 e 90), face ao desemprego
estrutural (insero de tecnologias produtivas poupadoras da mercadoria trabalho) e em conjunto com um novo ciclo de ampliao
da explorao do trabalho (bloqueio/reverso dos direitos sociais
de proteo estatal ao trabalho assalariado), outros trabalhadores
passaram a buscar, de forma coletiva e associada, a restituio ao
trabalho de meios de produo, sem a intermediao de um proprietrio direto, para poderem obter alguma renda, ou seja, temos
a constituies de movimentos pelo trabalho associado.
Nesse contexto, as mudanas no mundo do trabalho
so cada vez mais frequentes e perceptveis na sua
precarizao, numa direo inversa fase anterior
de ampliao dos direitos sociais. Sem dvida, o
paradigma da precarizao do trabalho assombra a
classe trabalhadora, ocorrendo as mais variadas reaes. Se, no contexto do ps-guerra, a solidariedade
entre os trabalhadores foi expressa pelos direitos
1
137
sociais e pleno emprego, agora, tendo em vista as

novas estratgias de reestruturao produtiva, um
outro tipo de solidariedade desencadeada: a organizao coletiva de cunho socioeconmico assumida em grande parte na forma institucionalizada e
pulverizada de cooperativas e associaes. Tratase
de uma organizao que surge como uma das reaes determinadas e/ou encontradas pelos trabalhadores frente aos novos imperativos do processo
de acumulao capitalista. (BENINI, 2010, p. 607)
Como processo social de construo de uma identidade, e
resgate da memria e das experincias de outras lutas similares de
trabalho associado, tal movimento social vem sendo articulado
no escopo da chamada Economia Solidria. Tratase de uma
proposta/movimento que busca novas relaes de produo, de
cunho solidrio e tendo a autogesto como principal referncia de
organizao socioeconmica.
Enquanto reaes organizadas de determinados segmentos
da sociedade, em face de uma situao social no desejvel, podemos destacar que tanto os movimentos pelo trabalho associado
(economia solidria), como os movimentos pela reforma agrria
simultaneamente surgem de um processo educativo protopoltico,
como demandam um processo ou prxis educativa de cunho ps-poltico (no sentido de superao daquela situao social no
desejvel), uma vez que ambos esto a questionar as dimenses
elementares da alienao.
Avanando um pouco mais nesta linha argumentativa e analtica, advogamos que tal convergncia no se encerra na origem de
tais movimentos, como tambm se refora nas suas contradies.
A tomada de conscincia de que uma situao no desejvel, logo, necessria de ser modificada, ou seja, da existncia de
138
di Augusto Benini
uma problemtica societal, no significa a sua resoluo automtica,

mas sim, e insistimos nesse ponto, do incio de outro processo de
embates sociais, cujo ponto fundamental talvez seja o aprofundamento, tanto pela ao como pela reflexo, do entendimento das
causas, fundamentos e engrenagens de uma dada situao social que
se deseja modificar (como o desemprego, explorao do trabalho,
espoliao de um grande contingente de seres humanos). Enfim,
temse o imperativo de um processo educativo de superao da alienao, esta entendida tanto como conscincia/entendimento, como
tambm capacidade poltica de interveno/reverso do estabelecido.
Porm, como j nos alertou inmeras vezes Marx, a existncia que determina a conscincia, ou, arriscando uma traduo
sintonizada com a problemtica aqui apresentada, a situao
do ser social que delimita o alcance do seu processo educativo de
apreenso terica de uma dada realidade, condicionado assim a
sua prxis.
Ressaltamos que tal dilema est presente, ora explicitamente,
ora implicitamente, nos movimentos pela reforma agrria e pela
economia solidria (BENINI; BENINI, 2008). Porm, o mais importante a se considerar que, vistos em conjunto, as lacunas de um
complementa a do outro e, nessa perspectiva, h uma convergncia
potencial que abre, como possibilidade histrica, uma aglutinao
orgnica do trabalho.
Se ambos os movimentos podem ser situados, de uma forma
ou de outra, como reaes a alienao dos trabalhadores, interessante notar que enquanto os movimentos pela reforma agrria
tencionam a primeira dimenso da alienao a relao entre o
homem e natureza sendo a questo da terra um elemento privilegiado de tal relao, por sua vez os movimentos da economia
solidria ou pelo trabalho associado tencionam, de forma mais
direta e explcita a segunda dimenso da alienao a relao
entre o trabalhador e a sua atividade produtiva colocando como
1
139
elemento privilegiado das suas propostas ou lutas os preceitos da

autogesto. Temos ento, na perspectiva de um projeto poltico de
desalienao, uma ntida e estruturante complementaridade.
Porm, dado que ambos os movimentos at o momento so
singulares, naturalmente esto organizados em espaos, instituies, projetos e estratgias diferentes ou mesmo distintos, logo, tal
complementaridade s possvel ser vista como possibilidade, mas
no ainda uma realidade, ainda que j existam alguns ensaios e
experincias que sinalizam tal convergncia crtica.
Claro que na luta pela reforma agrria est presente a questo da organizao do trabalho, e na luta pelo trabalho associado
tambm est presente a questo dos meios de produo, mas,
enquanto movimento concreto e histrico, cada qual se articula
num eixo articulador distinto, e, mesmo internamente, h vrios
empreendimento econmicos solidrios segregados e desarticulados, como h vrios assentamentos ou agricultores familiares
igualmente isolados e desarticulados. Isso tudo do ponto de vista
econmico/material, e todos eles, enquanto ncleos produtivos,
so em ltima instncia articulados de forma subordinada pelo
capital, por meio dos mecanismos de mercado.
Dessa forma, o resultado nada mais, nada menos que um
bloqueio estrutural para uma prtica educativa, e uma ao conscientizadora, de natureza ps-alienao ou para alm do capital,
logo, ps-poltica. E tal bloqueio estrutural fruto do capital na
sua lgica de fragmentar o trabalho, e reforado pela ambiguidade que os movimentos sociais se encontram, impedindo, dessa
forma, uma maior e mais profunda aglutinao poltica para ser
possvel questionar/enfrentar, em bloco (oua partir da formao
de um bloco histrico), as duas primeiras dimenses da alienao,
abrindo nova perspectiva histrica de superao efetiva desta alienao, ao se movimentar para a 3 e 4 dimenso da alienao, ou
seja, na relao social entre os seres humanos.
140
di Augusto Benini
Diante desse limite, inferimos que o problema da ambiguidade e fragmentao dos trabalhadores uma questo com duas
implicaes: limita um processo educativo mais denso e limita uma
prxis emancipatria mais consistente. Com isso, a luta de classes,
que podemos entender como o antagonismo entre opressores e
explorados, um campo de disputa (figura 8.1), mas no necessariamente um campo de superao.
d ominao
re sist ncia
Classe Explorada
Classe Opressora
Campo d e Disputa
Relaes Sociais de
Produo Capitalistas
Mediaes de segunda
ordem do Capital
Figura 8.1 Campo de Disputa.
Se nos movimentos pela reforma agrria temos como elemento

articulador principal a questo da terra, um meio de produo que
poderamos, inclusive, qualificar como estruturante (pois no espao
rural temos presente no somente a produo, como tambm todo
um conjunto de relaes sociais e relaes entre os humanos e a
natureza), no contexto do trabalho associado da economia solidria temos como elemento-chave a questo da auto-organizao
dos trabalhadores.
Grosso modo, podemos argumentar nos seguintes termos:
1.
O limite especfico das lutas pela reforma agrria est justamente na sua forma de organizao intratrabalho;
1
141
2.
O limite especfico da economia solidria est nas suas
condies materiais de existncia (meios de produo,
tecnologia, circulao);
3.
O limite de ambos estaria na sua prpria condio de
subordinao estrutural ao capital (dependncia de polticas pblicas, de apoios externos, de tecnologias, de mercado, entre outros).
Se um falta organizao, no outro falta base material, e
ambos faltam integrao material e econmica, o que lhes coloca,
igualmente, dentro de uma convergncia estrutural, cuja prxis
ainda inexistente. Enfim, a ambiguidade e a fragmentao dos
trabalhadores os impedem, em ltima anlise, de se qualificarem
enquanto sujeitos histricos, criando assim um campo de superao (figura 8.2).
Campo de Disputa
Classe Opressora
Classe Explorada
Protossujeitos
Campo de
Supe rao
Produtores Associados
Mediaes de
Anulao/Reverso
Mediaes de segunda
ordem do Capital
Figura 8.2 Campo de Superao.
142
di Augusto Benini
Se admitirmos que, quanto melhor ou mais aprofundado

for a apreenso terica de uma dada realidade maiores so as
possibilidades prticas de mudana/transformao desta mesma
realidade, podemos inferir que uma prxis autogestionria um
movimento tanto de adensamento terico-crtico, como igualmente
prtico-consciente.
Dessa forma, o limite de uma ao prtica, planejada ou pactuada conscientemente (ouseja, no como mera reao imediata),
dado pelas condies sociais de compreenso terica de uma
realidade, que possibilita a sua crtica mais ou menos aprofundada,
e o limite dessa crtica, por sua vez, determinado pela qualidade
das aes prticas em curso.
Neste horizonte histrico, a multiplicidade de formas ou
espaos de lutas, criando movimentos sociais igualmente variados,
se por um lado expressa o quanto viva e latente esto as contradies de uma dada sociedade, igualmente se apresenta como um
problema na perspectiva de superao dessas mesmas contradies.
Como vimos, a ambiguidade das lutas contra-hegemnicas,
ao que tudo indica, no lhes permitem superar a sua subordinao estrutural ao capital, apesar de que, como evidenciamos aqui,
potencialmente essa possibilidade/convergncia j existe.
Considerando que superar a subordinao ao capital significa simultaneamente um projeto de desalienao aos movimentos
atuais de luta: a reforma agrria e a economia solidria, junto com
seus sujeitos e entidades, se colocam tambm no horizonte de lutas
pela superao das mediaes alienadoras do capital, indo alm da
resistncia. no espao dessas lutas que um projeto de aglutinao
orgnico do trabalho e superao da alienao bem como o surgimento dos sujeitos desta construo histrica ganha maiores
possibilidades de realizao.
143
1 4 2
Sem dvida que a via de aglutinao do trabalho associado

para um sistema orgnico do trabalho SOT (ou um sistema
comunal) no se dar de uma hora para outra, tratase de uma
construo histrica.
Porm, mesmo considerando tal via de transformao como
uma construo histrica, que depende de inmeras circunstncias,
inclusive do grau e da forma de adeso dos trabalhadores e dos movimentos sociais, faz-se necessrio o implante de um ponto de inflexo
concreto, que materializa o adensamento desta via, iniciando o funcionamento propriamente dito do SOT, mesmo que numa primeira
aproximao do mnimo necessrio e do mximo possvel.
Na parte 2 discutimos ao mesmo tempo as mediaes elementares para um sistema comunal, bem como os seus principais
elementos constitutivos e possveis encadeamentos e desdobramentos ontolgicos.
1
145
Cabe ento uma discusso preliminar (que obviamente apenas se inicia aqui), de qual seria esse mnimo necessrio, para ao
menos sinalizar estratgias de construo do mximo possvel
de condies para o primeiro implante crtico do SOT. Claro que
romper a barreira do mnimo necessrio uma primeira vitria
de tal construo histrica, mas esta somente poder se realizar
plenamente, num movimento progressivo, na exata medida em
que sua base social de envolvimento, apoio ou adeso se amplie.
Logo, podemos refletir sobre alguns pontos (sem esgotar tal
problemtica) a respeito do que seria ou qual a forma de conceber
tal mnimo necessrio para fundar um sistema orgnico:
1.
Para ser sistema, importante ponderar sobre a diversidade mnima de produtos e servios (eixos produtivos)
que possibilitem uma circulao virtuosa;
2.
Tal circulao virtuosa precisa permitir, ao mesmo tempo,
uma parte para consumo interno dos associados, outra
para vender no mercado tradicional;
3.
As receitas de tais vendas precisam permitir, aos trabalhadores associados ao SOT, tanto adquirirem outras produtos
(que ainda no produzem, mas que precisam consumir),
como tambm meios de produo numa escala e taxa que
permitam uma expanso de dentro para fora;
4.
Paralelo ao clculo dos eixos produtivos necessrios (inclusive a base territorial disso), necessrio pensar em quantos
trabalhados/produtores associados seriam necessrios para
pr em movimento essa produo;
5.
Tendo em vista o coletivo inicial de associados do SOT,
ponderar sobre qual o portflio de necessidades mnimas
deles que precisam ser garantidas;
6.
Tendo em vista o conjunto de necessidades mnimas dos
associados, bem como qual o patamar necessrio para se
criar uma expectativa subjetiva positiva (tanto interna146
di Augusto Benini
mente, para os primeiros associados, quanto para as prximas e imediatas adeses que sero necessrias), ponderar
sobre qual o patamar mnimo de renda sistmica inicial;
7.
Equacionando tais variveis crticas (que no excluem
outras), chega-se a um valor aproximado que um fundo
coletivo deve alcanar para viabilizar a implantao do SOT.
Poderamos, perfeitamente, resumir todos esses itens no
seguinte princpio: qual o patamar mnimo para garantir um processo de ampliao, em termos de contedos e abrangncia, da autogesto dos trabalhadores/produtores associados organicamente?
Concebendo a construo de um sistema comunal (ousistema orgnico do trabalho) como uma construo histria, logo,
que amplie progressivamente tanto sua governana interna, como
sua base de apoio social dos demais trabalhadores, movimentos e
entidades pr-emancipao social dos humanos, a questo central
no ser micro ou ser macroo movimento de massas, mas sim,
como instituir um microcosmo social que tenha uma perspectiva
(eprxis) global, logo, no caia no isolamento sectrio ou se configure numa simples comunidade autossuficiente.
Por isso, ressaltamos, que este primeiro ncleo irradiador
do SOT precisar necessariamente prover meios mnimos de vida
para os seus associados, como tambm ter o mnimo de governabilidade para sua expanso, no sentido de ter condies para, de
forma crescente, receber novas adeses de trabalhadores.
Podemos dizer que tal movimento aqui defendido um movimento de ampliao da solidariedade numa perspectiva sistmica
ou de duas vias de prxis. Uma primeira via de reunio de um
conjunto de trabalhadores, movimentos e entidades, que buscam
estratgias e meios para se viabilizar a instituio de um sistema
orgnico do e para o trabalho, e uma segunda via na qual os trabalhadores/produtores associados no ento criado sistema comunal
1
147
(SOT) buscam estratgias e meios para receber ou incluir novos

trabalhadores e/ou empreendimentos coletivos (seja da economia
solidria, seja dos projetos de assentamento da Reforma Agrria,
seja de outros coletivos que pactuam com os princpios de uma
sociedade de autogesto plena).
Dessa forma, mais importante que adquirir recursos ou meios
para viabilizar a via do trabalho associado organicamente integrado, a questo decisiva aqui diz respeito aos sujeitos concretos
que do vida e materialidade para tal projeto.
148
di Augusto Benini
1 5 2
em dvida que, de uma forma ou de outra, mesmo alienados ou

negando quaisquer protagonismos, cada ser humano sujeito
da sua histria, mesmo que a faa seguindo somente as circunstncias e a inrcia de opes que outros seres humanos fizeram
(etambm no fizeram) historicamente falando, logo, um sujeito
apenas potencial, uma vez que na sua prxis se coloca de forma
passiva frente ao mundo que o rodeia.
Porm, consideramos sujeitos histricos aqueles que assumem,
coletivamente, um projeto poltico de transformao, ou seja, uma
perspectiva de prxis que busque construir a sua histria de forma
1
149
o mais consciente e deliberada possvel. Surge ento a pergunta

clssica: quem so os sujeitos da transformao social?
Da mesma forma, a proposta de aglutinao material e econmica plena (ouseja, orgnica) do trabalho associado no nada
sem a existncia dos sujeitos histricos que assumem tal projeto.
Sem isso, tudo o que foi dito aqui cair, faltamente, no vazio.
Mas quais seriam os sujeitos histricos do projeto de construo de um Sistema Orgnico do Trabalho?
Possivelmente podese afirmar, sem nenhuma inteno idealista de antecipar processos e conjunturas histricas, que o sujeito
histrico por excelncia da aglutinao orgnica do trabalho so
os trabalhadores/produtores efetivamente associados ao SOT.
Como o leitor j deve ter reparado, optamos aqui pela expresso trabalhadores/produtores associados pela dupla necessidade
de enfatizar o processo de construo do Sistema Orgnico do
Trabalho, bem como diferenciar dos proprietrios burgueses que
se consideram produtores tambm.
Porm, com tal afirmao, a questo ainda no resolvida,
pois, afinal, quem so essas pessoas, e como ou por quais motivos
iro se aglutinar e se associar neste coletivo?
J neste campo no possvel afirmaes mais contundentes,
mas to somente colocar hipteses, possibilidades e estratgias de
implementao.
Talvez ajude um pouco a clarear esta questo se levarmos em
considerao algumas ponderaes, partindo do pressuposto de
que nossa existncia material que determina, em ltima anlise,
nossas formas de conscincia:
Obviamente que os sujeitos histricos plenos da emancipao ainda no se materializaram, esto como foras potenciais, caso contrrio, a transformao social j estaria em
pleno curso;
150
di Augusto Benini
Tambm no se pode vincular, de forma automtica, que os

trabalhadores em geral so tambm os sujeitos de superao
da sociedade do capital;
L
uta de classes no significa, necessariamente, lutas contra
o capital, mas podem tambm ser expresses da disputa
pelo excedente econmico, uma vez que os trabalhadores
assalariados, bem como os proprietrios e gestores, so
igualmente relaes sociais resultantes das mesmas mediaes alienadoras do capital;
A sociedade capitalista uma formao social histrica
saturada de contradies. Osmesmos processos que criam
riqueza material, criam pobreza e misria material tambm. Osmesmos processos que buscam formas de Estado
democrtico criam formas de Estado despticos. Huma
grande sobreposio de realidades parciais de extrema
variabilidade, mas conectadas pela mesma totalidade, logo,
no mesmo mundo ou pas ou cidade em que se vive podese
viver tanto a leveza de uma bela cano, como os horrores
da violncia entre os humanos.
Em virtude de vrios processos e circunstncias, advindos de
tal realidade impregnada de contradies, muitos trabalhadores,
por exemplo, sonham em serem proprietrios (ganhar na loteria, ascenso social e econmica, entre outros mecanismos, muitas
vezes por mera segurana, outras pela seduo ideolgica do poder
e do dinheiro), ao passo que nem todos os que, no ponto de vista
do capital, seriam a classe burguesa, escolheram deliberadamente
serem os opressores.
Advogamos ento que as mediaes do capital impem, aos
humanos, duas opes (que no verdade no so opes) macabras: ser o opressor ou ser o explorado.
151
Porm, a partir deste antagonismo elementar, no podemos

projetar, de forma mecanicista, duas formas bsicas de conscincia:
a conscincia dos que defendem o capital, e a conscincia dos que
combatem o capital. Acomplexidade das relaes sociais e das
ideologias resultantes muito maior que esta simples dualidade.
Sem dvida alguma existe uma forte ideologia de defesa da
ordem capitalista, por um lado; mas, por outro, existem mltiplas
ideologias que no se alinham a esta ordem (ponto em comum),
mas que se fragmentam em vrios modos de concepo e prxis,
indo de um espectro de resistncia pura e simples, para tentativas
das mais variadas de enfrentamento.
Do ponto de vista da ideologia da ordem capitalista, a adeso
dos proprietrios dos meios de produo e dos gerentes da acumulao parece bvia (mas, mesmo assim, enfatizamos que no
se pode conceber tal adeso de forma simplesmente automtica),
porm, h tambm uma no desprezvel adeso de trabalhadores
a tal ideologia, fruto de um sem-nmero de artifcios.
Tal adeso ou alinhamento ideolgico, sem dvida, resultado de uma srie de fatores. Mas, dentro de tais fatores, talvez
seria importante considerar que a simples falta de um projeto ou
perspectiva concreta tenha um peso relevante. Adecepo, o descrdito, sensaes de impotncia, entre outras subjetividades, em
relao via utpica de superao do capital, no so em si uma
fora ideolgica importante para o fortalecimento deste (ocapital)?
Igualmente, para escrevermos este livro ou mesmo tentar
fomentar o debate a respeito das possibilidades de criao de um
sistema orgnico do capital, quantas dvidas, medos ou receios
no perpassam o pensamento, muitas vezes hesitando entre vrios
dilemas, como os de aceitao passiva ou os riscos de idealismo a
partir do compromisso de buscar meios para superar o estabelecido.
Para superar tais armadilhas (materiais e ideolgicas), talvez
no seria mais construtivo e edificante considerarmos um processo
152
di Augusto Benini
onde seja possvel articular devidamente ideologias e subjetividades pr-trabalho associado? Dessa forma, todos aqueles que so
crticos a este estado das coisas (ainda que por vrios motivos ou
razes tenham formas de vida burguesas), e compreendem no
somente a sua lgica e funcionamento, mas, sobretudo, o carter
desptico, alienante e destrutivo do capital, estas pessoas potencialmente se apresentam como possveis sujeitos histricos do
projeto poltico do SOT.
Porm, diante da necessidade prtica de densidade ontolgica
mnima para fundar um sistema orgnico do trabalho (como vimos
na parte 2), se faz necessrio a simultnea construo tanto de
condies materiais (meios de produo suficientes) como sociopolticas (ocoletivo de trabalhadores/produtores associado do SOT)
para esta fundao ou ponto de inflexo crtico.
O instrumento que nos parece mais adequado para criar condies histricas de aglutinao orgnica do trabalho associado
justamente a organizao de um tipo de associao de implantao e apoio ao trabalho associado pleno (SOT), inclusive, vale
registrar que tal estratgia j foi apontada em vrias ocasies, nas
quais estvamos apresentando, para turmas diferentes do curso de
especializao em Gesto Pblica e Sociedade, a proposta do SOT.
Apenas para facilitar a comunicao, vamos chamar genericamente
esta associao de associao de implementao.
Neste espao organizativo, podese afirmar que os seus associados assumem o carter de protossujeitos do SOT. Isto porque,
naturalmente, ainda no so o futuro coletivo dos trabalhadores/
produtores associados do SOT, mas passam a estar diretamente
envolvidos nesta construo.
No escopo da associao de implementao, vrios processos, antes existentes apenas como possibilidades historicamente
abertas, comeam a ganhar materialidade.
153
Entre eles, a prpria reverso de expectativas pessimistas,

uma vez que se pode, desde j, fazer algo concreto para superar
o capital, bem como a criao de um fundo crtico para o implante
inicial do SOT, a partir da contribuio regular dos associados.
Porm, o mais relevante talvez seja o movimento de convergncia
articulao das subjetividades e ideologias pr-trabalho associado e ps-capital, antes fragmentadas e dispersas. Neste coletivo,
meios e fins so a mesma coisa, logo, desde j se busca, na medida
do possvel, ampliar o contedo e a abrangncia da autogesto,
e com isso temse o processo de formao do sujeito histrico do
SOT a partir dos protossujeitos na associao de implementao.
Inclusive eles teriam plena legitimidade de melhor detalhar, rever
e/ou modificar tudo que ensaiamos escrever aqui.
Provavelmente a fundao concreta do SOT no signifique
o fim desta associao de implantao. Talvez nem todos os seus
associados queiram, ou tenham condies para isso, de aderirem
ao SOT. Mas seria de grande relevncia que os primeiros trabalhadores/produtores associados ao SOT contassem com condies
materiais mnimas (fundo que possibilite adquirir os meios de produo e os meios de sobrevivncia imediatos) e, com a solidariedade
da associao de implementao (ouseja, dos demais trabalhadores, no sentido de fora para dentro), at que se iniciem de fato
processos de investimento e expanso internos do SOT (logo, um
novo sentido de solidariedade, de dentro para fora).
No por outro motivo que denominamos tal associao de
implementao, ou seja, simultaneamente de implantao/fundao, e posteriormente de apoio ou articulao poltica, possibilitando
o necessrio suporte econmico e poltico aos associados do SOT.
Para explicar melhor o argumento, como se uma ponte ontolgica estivesse sendo construda. At chegar do outro lado (uma
sistema orgnico do trabalho plenamente constitudo e autossustentado), alguns precisam estar no front da construo, enquanto
154
di Augusto Benini
outros lhe auxiliam com meios de produo e meios de sobrevivncia, ao passo que, quando a ponte estiver instituda, os trabalhadores do front (ouseja, os trabalhadores/produtores associados
do SOT) passam a ter condies de receber, gradativamente, todos
os demais trabalhadores que optarem em no mais se alienar ao
capital. Neste movimento, terseia, nada mais, nada menos, que a
formao de um verdadeiro bloco histrico contra-hegemnico do
trabalho associado, a partir simultaneamente da organizao poltica dos trabalhadores e da aquisio de meios materiais e institucionais de produo e reproduo autogestionria, fundando assim
um conjunto de processos de transformao (quadro 2).
Enfim, podese dizer que a principal fora necessria para se
superar o imprio do capital a autntica e plena solidariedade
entre os trabalhadores.
Quadro 2 Processos de Transformao.
Cenrio atual
Transio
Horizonte
Empresa burocrtica
Eixos Produtivos
Clulas de produo
Servios pblicos subme- Ncleos Comunit- Autogesto societal

tidos a um Estado Buro- rios e um Sistema de generalizada
crtico centralizado
Conselhos
Entidades pblicas hierar- Comunas
quizadas (Unio, Estados
e Municpios)
Sistema Comunal
Transnacional e Interterritorial
Lei do valor, mercado, acu- Moeda social; Ren- Articulao de camulao mercantil
da sistmica
pacidades e necessidades
Estado burocrtico capi- Deslocar, progressiva- O Estado passa a ser,
talista
mente, funes sociais historicamente, dese o fundo pblico para necessrio
o sistema comunal
Funes de direo e coor- Conselhos com car- Em aberto
denao como fonte de gos revogveis, rotaprivilgios
tividade de lideranas
155
Cenrio atual
Transio
Horizonte
Coordenao econmica catica, via mercado,

sendo regulada por uma
coordenao autoritria,
via Estado
Coordenao feita Em aberto

a partir do trabalho
disponvel e estoque
tecnolgico, e expressa na instituio da
Renda Sistmica
Individualismo que isola e Igualdade material

fragmenta as pessoais, so- para a liberdade de
lido social e vulnerabili- uma vida social plena
dade, alienao, reduo a
mero consumidor ou fora de trabalho
Liberdade individual
garantida pela vivncia comunitria, cidadania plena, espao
pblico
Lucro privado + tributos
Renda Sistmica
Em aberto
Explorao
Eficincia Sistmica
Efetividade e Sustentabilidade Ampla
Progresso tcnico apro- Criao e reconver- Progresso tcnico copriado pelos proprietrios so em Tecnologias mo patrimnio sodos meios de produo
Sociais
cial: implica reduo
do tempo de trabalho
necessrio ao aumento do tempo livre
Produo como elemento Produo em integra- Produo como faisolado e privativo (em- o progressiva
to e propriedade
presas, corporaes, grusocial
pos de interesse)
Propriedade privada dos Fundao antipro- Propriedade social
meios de produo
priedade
dos meios de produo; Superao da
propriedade privada
Direitos sociais e prote- Vida social plena
o social
Emancipao
Capital
Movimento polti- Trabalho

co do trabalho associado
Capitalismo
Sistema Comunal
156
Ps-capital e ps-capitalismo
di Augusto Benini
Onde est a VIDA que perdemos em vida?

Onde est a sabedoria que perdemos com o conhecimento?
Onde est o conhecimento que perdemos com a informao?
(The Roch. Faber Edition London, 1961)
o se pode negligenciar o poder da ideologia dominante. Alm

dos discursos repetidos exausto, que pregam o fim das utopias ou a inexistncia de alternativas, muitos de ns esmorecemos
frente ao tamanho de problemas e ameaas que se configura e se
materializa dia aps dia.
Certamente que no se pode simplesmente esperar que
algo acontea, principalmente por parte de todos ns, que de uma
forma ou de outra no pactuamos com o sistema social do capital
(adesigualdade entre os humanos, a explorao e espoliao de
1
157
uma classe sobre a outra, a expanso ilimitada da acumulao para

poucos custa da destruio progressiva sobre os ciclos ecolgicos
de suporte vida, toda a sorte de conflitos, disputas, violncia, mortes e guerras), e no aceitamos a imposio ideolgica que busca
naturalizar isso e persuadir que no h outras formas de organizao social devido a uma suposta natureza egosta dos humanos.
Negar tudo isso dar vida a uma contraideologia de carter
emancipatrio. Porm, apenas negar a ideologia do capital no nos
coloca como sujeitos histricos da sua superao. Agora negar e
buscar as condies de superao j um adensamento de uma
ideologia emancipatria, na qual os protagonistas desta luta se
constituem como protossujeitos da transformao. Estes, por sua
vez, ao institurem um sistema orgnico do trabalho, gnese de um
sistema comunal, se convertem em sujeitos histricos da transformao, como produtores associados, a partir de uma ideologia
emancipatria que nega o capital e afirma, materialmente, novas
relaes sociais de produo.
Ora, por definio, uma classe s existe em relao outra.
Dessa forma, a hegemonia (ouideologia) de uma classe, mesmo
sendo a do proletariado (autocrtica dialtica), pode no superar
o antagonismo de classes, pois a prpria existncia de uma classe
fruto desse antagonismo, e as relaes antagnicas entre classes
implicam relaes de disputa, dominao e controle, logo, alimentam a prpria existncia de classes rivais.
Por sua vez, a construo de um coletivo de trabalhadores/
produtores organicamente associados no a formao de uma
nova classe, mas a superao do antagonismo de classes. Temse
ento a formao de um bloco histrico que est em direta oposio s mediaes do capital.
Dessa forma, viabilizar tal coletivo significa fortalecer as ideologias emancipatrias, que passam efetivamente a ter lastro material
e, com isso, a sinalizar aos demais trabalhadores (oumesmo aqueles
158
di Augusto Benini
que defendem ou esto sob influncia da ideologia dominante) a

possibilidade concreta de uma outra forma de organizao societal.
Se Marx falava que a associao ou cooperativa de trabalhadores s teria sentido se realizada por meios nacionais, aqui
argumentamos que se trata na verdade de meios interterritoriais
(coordenao horizontal de microcosmos) e transnacionais (superao da fragmentao estatal e nacional dos povos, na perspectiva
de uma ptria global).
o reforo mtuo ou a conjuno dessas trs foras: ideologia emancipatria, implante material (ainda que micro) de novas
relaes sociais de produo e a perspectiva prtica de um sistema
comunal, que fornecem bases (materiais e ideolgicas) para sairmos do campo histrico da disputa entre classes antagnicas para
o campo histrico de superao da existncia de classes.
Claro que a superao de classes no se dar sem problemas e
conflitos. Inspirados em vrios outros grandes pensadores, artistas e
cones histricos da emancipao, como John Lenon, que empolgou
uma gerao inteira com o seu magistral imagine, e Ghandi, com
a sua via pacifista de luta contra o imprio britnico, entre muitos
e muitos outros, defendemos aqui uma via de luta pela superao
do status quo no violenta.
Isso a partir da negao, coletiva e auto-organizada, dos
trabalhadores de terem o seu trabalho, bem como os frutos desse
trabalho, alienado e espoliado. Aatual constitucionalidade, que
abrange direitos sociais e direitos de organizao (sindicatos, partidos, associaes, cooperativas), duramente conquistadas pelos
povos (emancipao poltica), permite uma via de enfrentamento
diretamente na esfera da produo e circulao, a partir da criao
de novas mediaes (como vimos na parte 2), engrenando assim
outro patamar de lutas polticas, no sentido de superao.
possvel reaes agressivas, advindas da ideologia do capital, fora da institucionalidade vigente (constitucionalidade e lega1
159
lidade), mas tais reaes podem tambm desnudar as verdadeiras

facetas da dominao, enfraquecendo assim suas ideologias falseadoras da realidade, e, com isso, permitir uma melhor tomada de
posio dos povos. Logo, o nus da agresso, com todas as consequncias ideolgicas e polticas disto, ser de quem insiste em
manter, arbitrariamente, uma relao de explorao e submisso
sobre os seus semelhantes.
Assim como outras vias de enfrentamento ou alternativas de
transformao igualmente podem sofrer tais reaes agressivas,
porm, numa via de enfrentamento violento, as reaes so imediatas, e a ideologia dominante pode forar inclusive o apoio de
amplos extratos da populao a esta reao conservadora.
Outra opo simplesmente no fazer nada, ou seja, no
lanar mo de nenhum projeto de transformao e enfretamento,
e esperar para ver como as contradies do capital vo se desdobrar. Cabe ento as seguintes indagaes: possvel civilizar a
lgica de acumulao ilimitada do capital e seu crescente aspecto
destrutivo? At que ponto teremos ainda alguma civilidade institucional para uma superao consciente e auto-organizada? At que
ponto teremos ainda condies de recuperar os estragos j feitos
sobre o ambiente e seus ecossistemas? At que ponto a ampliao
das crises econmicas globais podem levar povos e governos ao
desespero de guerras e revoltas? Insurreies populares, neste contexto extremo, levam automaticamente a uma resoluo positiva?
Diante de tudo, se as experincias atuais de economia solidria, ou mesmo de reforma agrria, no so suficientes para provocar
uma ruptura de maior densidade, sem dvida elas j so um comeo
importante, ou mesmo uma etapa necessria para criar condies
futuras para tal ruptura, pois ao mesmo tempo em que imperativos
de sobrevivncia e renda imediatos levam harmonizao dessas
aes alternativas com os fluxos mercantis de riqueza social, tam-
160
di Augusto Benini
bm a busca por relaes de trabalho no alienadas induz um atrito

ou um movimento contrrio a essa mesma lgica.
Mas nesse movimento de enfrentamento, caberia tambm
aos demais seres humanos, que no se encontram, no imediato,
em situao de vulnerabilidade social (apesar de estarem, invariavelmente, na mesma situao de risco, tanto em termos sociais e
econmicos, como em termos ecolgicos), no apenas aplaudir tais
iniciativas como se estivesse frente a algo extico, mas que essas
aes fossem, de fato, valorizadas como elas realmente so: com as
suas fragilidades e com as suas conquistas tambm. E,alm disso,
que essa valorizao significasse tambm apoio, e progressivamente
adeso, aos mesmos princpios ou horizonte de ruptura, buscando
os necessrios meios sistmicos e estruturais para sustentar uma
mudana efetiva. Eis uma autntica solidariedade.
Acredito que cabe a todos ns, que j temos a ideologia da
emancipao ao menos em perspectiva, lanar estratgias e movimentos coletivos de superao desta situao absurda, situao
esta aonde quanto mais se produz materialmente, mais desperdcio,
escassez e destruio se tem. Caminhar na direo do horizonte
utpico de superao e construo de novas sociabilidades, de um
outro mundo, fortalecer (ecom isso sinalizar positivamente
para outras pessoas), a ideologia da emancipao plena dos humanos da sua autoalienao. Superar por completo todas as dimenses da alienao tambm a realizao histrica de um autntica
sustentabilidade ampla, ou seja, a constituio de uma sociedade
sustentvel autogestionria. Sobretudo este convite que fazemos
com a elaborao do presente livro, e essa a arquitetura crtica
de um Sistema Orgnico do Trabalho.
161
1 Posfcio 2
oi no incio de 2010 que resolvemos pensar, e escrever, as principais questes abordadas neste livro. Sem dvida que o problema inicial que nos colocamos a indagar como viabilizar uma
autogesto plena ou efetiva na economia solidria nos trouxe
diversos desdobramentos tericos e frutferos debates que culminaram neste livro.
Porm, a partir da discusso com os alunos do curso de especializao em Gesto Pblica e Sociedade (curso nacional em 10
capitais, no perodo de agosto de 2011 a julho de 2012), bem como
com assentados e lideranas do MST do Tocantins, que foi possvel amadurecer muitos pontos e lacunas, contribuindo assim para
redigirmos de fato um argumento que, ao menos, tivesse condies
inteligveis mnimas para promover o debate sobre a proposta
de conceber de forma diferenciada, e com isso reorientar prticas
e estratgias no campo do trabalho associado.
Sem dvida que caberia muitas outras pesquisas e reflexes,
para aprofundarmos ainda mais os argumentos e propostas contidas aqui. Entretanto, refletimos que isso no seria oportuno, uma
vez que o propsito principal nosso, enfatizo novamente, abrir
1
163
espao para o debate e discusso sobre as possibilidades prticas

para construirmos um sistema orgnico do trabalho, e de forma
alguma fecharmos a questo ou, pior, esgotarmos a temtica.
Dessa forma o leitor encontrar, sem dvida, falhas e equvocos, frutos da nossa tentativa, humana logo limitada, de dialogar ou
arquitetar pontes possveis entre a crtica a realidade, e projetos
de mudana dessa realidade.
Esperamos assim fomentar um espao coletivo de crticas,
debates e sugestes, talvez at a formao de um coletivo que
venha, efetivamente, a pensar em estratgias de viabilizar tal projeto. Epor que no?
Comentrios, dvidas, crticas, sugestes podem ser enviados
para o seguinte endereo eletrnico: autonomia.sot@gmail.com.
Saudaes libertrias a todos que buscam dar vida s ideologias emancipatrias!
164
di Augusto Benini
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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

ndices para catlogo sistemtico:

Copyright 2012 di Augusto Benini

erta vez, Georg Lukcs afirmou que o marxismo deveria ser

na Fundao Getlio Vargas (SP), os conhecimentos adquiridos

ciaes, ou na sua integrao por meio das mediaes alienadoras

Sistema Orgnico do Trabalho

tal, ou definharo ou sobrevivero a duras penas, mas dificilmente

Sistema Orgnico do Trabalho

o foi uma tarefa fcil vencer os diferentes obstculos que se

Sistema Orgnico do Trabalho

questes e ideias abordadas aqui, mas, sobretudo, pelas crticas,

(...) Com isso quero afirmar que a derrota apenas

alvez a primeira reao, frente no apenas ao ttulo deste livro,

Sistema Orgnico do Trabalho

j, que longe da pretenso de dar respostas ou ter tido como eixo

equvocos devem haver aqui, como reiteradamente pode acontecer

Sistema Orgnico do Trabalho

adensados num projeto poltico de mudana ou transformao.

Sistema Orgnico do Trabalho

Foi por meio desses conhecimentos articulados por Mszros,

Sistema Orgnico do Trabalho

as lutas emancipatrias), nossa avaliao frente a este cenrio de

odemos entender a sociedade capitalista tambm como um

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em que se acelera a produo de mercadorias, em grande medida

No por acaso que, uma vez estruturada toda uma sociedade

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dutividade e efetividade. Isso porque h uma substituio crtica

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Optar pelo mesmo tipo de desenvolvimento, baseado na

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o processo histrico de consolidao do capital e formao da

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tricos, influncias tericas e movimentos concretos, porm, para

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Com a cristalizao do direito de propriedade no amparo

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duo social, que alguns autores como Manzini-Covre (1995)

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a um pequeno nmero de pases e dentro um perodo especfico

A reao poltica expressa no ataque ideolgico ao Estado

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nece um Estado essencialmente capitalista, dentro de um sistema

organizao social, ou seja, permanece intocada a diviso social e

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proto-socialista, mas sim pr-capitalista; isso do ponto de vista

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o contexto socioeconmico que as sustentam, logo, com poucas

Dado que a alternativa necessria ordem social

endo em vista todas as questes apontadas anteriormente, com

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e no raramente de dominao econmica. No obstante, vrias

pelas mediaes (relaes sociais) do capital. Dessa forma, mesmo

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Estado Burocrtico (para uma suposta sociedade no capitalista),

violento no reforasse reaes, ressentimentos, autoritarismos, ou

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Aqui estamos propondo uma anlise dialtica dos movimentos

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Tal adensamento ontolgico seria possvel por meio de trs

II. Caixa de mediao

ii. Eixos Produtivos: Autogesto

iii. Ncleos Comunitrios:

iv. Comunas: Autogesto

i. Intercmbios entre o Sistema

iI. Da perspectiva individual