A voz da natureza e da mulher na Reserva Extrativista Marinha de Canavieiras/BA:

anlise de sustentabilidade e gnero na perspectiva do ecofeminismo de Kheel

Jhader Cerqueira do Carmo1
Universidade Estadual de Santa Cruz
Orientadora: Mnica de Moura Pires2
Co-orientador: Guilhardes de Jesus Jnior3
1. Introduo
Canalizar esforos em primazia da sustentabilidade na contemporaneidade tem se
configurado iniciativas de peculiaridade muito controversa, pois nesse sentido, por muito
tempo, pretendeu-se apenas fomentar o avano humano sem afligir a disponibilidade dos
recursos naturais renovveis e no renovveis do planeta terra. Sob essa tica, o
desenvolvimento sustentvel se converteu em uma temtica de extrema relevncia na pauta de
assuntos de cunho internacional (MORAN, 2010), dado o crescimento das interaes
macroeconmicas entre as economias abertas e o seu interesse, puramente econmico, em
prosperar a longo prazo excluindo-se a possibilidade de transgredir valores prescritos em
acordos e tratados internacionais confeccionados, a priori, em prol da natureza
(NASCIMENTO, 2012).

1Graduando em Lnguas Estrangeiras Aplicadas s Negociaes Internacionais pela Universidade

Estadual de Santa Cruz Ilhus/BA. Bolsista de Iniciao Cientfica pelo Conselho Nacional de
Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq). Integrante do projeto de extenso Servio de
Referncia dos Direitos da Mulher SER-Mulher/UESC (com recursos do MEC/PROEXT) e do
Projeto CID/UESC Conocimiento, Inclusin y Desarrollo(Conhecimento, Incluso e
Desenvolvimento) financiado pela Fondazoine CRUI Conselho de Reitores de Universidades
Italianas.
2 Graduada em Administrao pela Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia Vitria da
Conquista/BA (1989), mestre em Economia Rural pela Universidade Federal de Viosa Viosa/MG
(1995) com meno honrosa pela Sociedade Brasileira de Economia e Sociologia Rural, doutora em
Economia Rural pela Universidade Federal de Viosa Viosa/MG (2001) eps-doutorado em
Modelagem Econmica pelo Colegio de Postgraduados en Ciencias Agrcolas Montecillo, Texcoco,
Mxico. Professora plena vinculada ao Departamento de Cincias Econmicas da Universidade
Estadual de Santa Cruz
3Graduado em Direito (1994), especialista em Gesto de Instituies de Ensino Superior (2008),
mestre em Desenvolvimento Regional e Meio Ambiente (2001) e doutorando em Desenvolvimento e
Meio Ambiente pela Universidade Estadual de Santa Cruz Ilhus/BA. Professor assistente do
Departamento de Cincias Jurdicas da Universidade Estadual de Santa Cruz.

Assim, o espao delimitado aos perpasses de relao e negociao internacionais

presenciou a metamorfose do pensamento sustentvel. Ao decorrer dos anos, governanas
globais, agentes diplomticos e demais negociadores internacionais teceram novos vetores de
procedimento em torno do tema em questo, atentando-se para a circunstncia de que aquilo
que era comumente absorvido para se discorrer em outrora nos fruns e nas demais rodadas
de negociao, precisaria ser revisto em carter emergencial (MORAN, 2010). A crise
ambiental global que o desenvolvimento desequilibrado das naes imputava na dimenso
natural se manifestou alarmante e mesmo na atualidade continua por estar com tal, prestandose foco, em especial, s crises econmicas de ordem mundial.
A saber, as reflexes internacionais sobre a crise que elenca a atividade econmica
com o setor ambiental notria no sculo XXI, j era prevista desde o sculo passado, no qual
se argumentava que o padro de produo e consumo em expanso no mundo, sobretudo no
ltimo quarto desse sculo, no tem possibilidade de perdurar (NASCIMENTO, 2012, p.
51). Entende-se que nesse momento, buscou-se analisar a sustentabilidade relacionada
interao da ao do meio no-natural (ao antrpica) no meio natural o meio ambiente
propriamente dito, a natureza. Analogamente, o esquadrinhamento de polticas ambientais
engendrado no setor mundial at ento constatado, intentou consolidar o aspecto de
conformidade entre a no transgresso dos limites ecolgicos compreendendo biomas e
ecossistemas e o desenvolvimento socioeconmico da civilizao, delineando as atuaes
dos Estados soberanos, da sociedade empresarial, do meio poltico, das associaes e
cooperaes sociais, ademais dos organismos multilaterais.
Conquanto, a construo de uma agenda global para estabelecer mudanas efetivas no
progresso de naes, inserindo-se o valor de sustentabilidade, acabou por adquirir um entrave
de execuo. O dilema averiguado levava ao posicionamento intelectual de que o aspecto
sustentvel deveria transcender a interlocuo do ambiente natural e no natural, uma vez que
se constatou que a falta de elementos essenciais manuteno do exerccio de viver em
plenitude leia-se pobreza era um indicador de tendncia insustentabilidade
(NASCIMENTO, 2012) e o discurso de conservao da vida, presente no prembulo
internacional, se representava centrado majoritariamente no mago da ecologia das cincias
biolgicas (CASTRO; ABROMOVAY, 2005). A partir de ento, a dimenso social foi
salientada no desenvolvimento sustentvel, com a finalidade de se preencher este espao
anteriormente desassistido com o acrscimo da justia social, atributo que prega a harmonia
ambiental em funo da equidade nos direitos, e, por conseguinte, na representao individual

e coletiva, e, igualmente, nas demais premissas fundamentais no que se referencia ao ato

bsico de ser humano.
Embora, se tratando das primeiras formulaes do campo cognitivo de direito
universal, o aspecto de igualdade foi um tanto prescindido pelos operadores do direito.Com
isso, a afirmao da figura do homem ser do sexo masculino sendo o nico representante
legal da raa humana detendo a exclusividade na nomeao ser humano acabou por
excluir outros grupos sociais, como mulheres, crianas, adolescentes e ndios, da apropriao
dos seus direitos garantidos em legislao e tidos como naturais. No caso do gnero em
especial, a inteno inicial talvez possa ter sido incluir, porm, na prtica, o ideal de que
homens e mulheres tm que ser tratados de forma igual perante o meio social, em
reconhecimento dos seus direitos humanos e fundamentais, tem sido reduzido a meras
palavras escritas em textos de natureza jurdica, a exemplo do paragrafo 1 do artigo II da
Declarao Universal dos Direitos Humanos (1948) emitida pela Organizao das Naes
Unidas (ONU).
A constatao desta problemtica fez com que movimentos em favor da valorizao da
mulher, com grande destaque para o feminismo, eclodissem em diversas partes do mundo.
Inicialmente se pensou na luta das mulheres pelo direito ao voto, que ficou conhecido como o
sufrgio universal primeira onda do feminismo (SOUZA; RANREZ-GLVEZ, 2008),
mobilizando feministas nos Estados Unidos da Amrica e em boa parte da Europa, no sculo
XX. Com a evidncia dessa contradio entre os gneros, esse mesmo contexto comeou a se
desenvolver nos pases da Amrica Latina e nas naes em desenvolvimento conforme a
nomenclatura da poca, Estados do Terceiro Mundo. Nesse sentido, as feministas se atentaram
para a efetiva construo de mecanismos legais que pudessem delinear o termo humano como
um grupo que representasse ambos os sexos masculino e feminino (BANDEIRA, 2005), com
a finalidade de garantir os direitos das mulheres no mundo como reais direitos humanitrios
e fundamentais.
Desse modo, concebeu-se justificvel a entrada do verbete gnero no novo olhar sobre
a sustentabilidade e o desenvolvimento, porquanto sabido que o atingimento de interrelaes pessoais mais igualitrias entre homens e mulheres delineia um progresso mais
humano em consonncia com o ambiente em que se insere. Infere-se que a garantia deste
ideal est pautada na recognio substancial das pessoas, independente de sua representao
como parte do signo masculino ou feminino ou seja, apartada de quaisquer diferenciaes
em seus direitos.

Intrinsecamente, esta proposta ainda visa solver um problema invisvel a esse mundo
globalizado e a sua agenda de temticas: a crise nas interaes pessoais, que est presente na
relao de poder entre homens e mulheres. Por causa de uma conveno historicamente
aceita, embasada num ideal tradicionalista, o gnero feminino tem sido mantido em
desvantagem evidente em contraposio ao signo masculino. Logo, j se percebe que a
subjugao da mulher e, por analogia, da natureza ao desejo do homem sendo essa ao
uma imposio de poder levou-as a ser exploradas.
Todavia, h quem afirme que as comunidades tradicionais, geralmente extrativistas,
possuem certa sensibilidade na cultura da biodiversidade, harmonizando a sua atuao social e
econmica com os ambientes biolgicos onde se instalam (CASTRO; PINTON, 1997).
Entretanto, se uma sociedade tradicional e por consecuo, patriarcal, suas principais
caractersticas zelam pela mulher submetida a autoridade domstica, a superioridade normal
da energia fsica e psquica do homem (WEBER, 1999, p. 234), revelando nesse contexto
uma desarmonia no ambiente. Em virtude disso, o ecofeminismo assoma nessa perspectiva
social para denunciar que a voz da mulher e a voz da natureza tm sido silenciadas no
patriarcado. Mulher e natureza so consideradas objetos. Objetos no falam. Objetos no
sentem. Objetos no tm necessidades. Objetos s existem para servir s necessidades dos
outros (KHEEL, 2000apud MENDONA, 2010, p. 15). Em suma, a pesquisa subsidiada
pela dualizao das entidades: natureza e mulher. Na coexistncia, junto ao enfoque dado
combinao do desenvolvimento sustentvel com a temtica do gnero feminino para
fomentar progressos mais humanos, impulsiona a elaborao do presente trabalho acadmico.
Assim sendo, luz dos estudos ecofeministas propostos por Marti Kheel, tendo como
referncia principal a produo: From Heroic to Holistic Ethics: The Ecofeminist Challenge
(2000), o seguinte artigo pretende analisar a efgie da natureza e da mulher na Reserva
Extrativista Marinha de Canavieiras (RESEX/Canavieiras), Colnia de Pesca Z-20, situada no
estado da Bahia. A investigao se executou na utilizaoda pesquisa bibliogrfica, realizada a
partir de levantamentos elaborados por Cavalcante (2011) e pelo projeto Capacitao e
Fortalecimento da Rede de Mulheres de Comunidades Extrativistas do Sul da Bahia (20102011) financiado pela ONU Mulheres,ademais da reviso da literatura em cincias sociais
aplicadas, compreendendo os campo econmico e jurdico. De maneira similar, foram usados
dados de caracterstica etnometodolgica coletados no empirismo proporcionado na extenso
da Universidade Estadual de Santa Cruz, executada pelos projetos Servio de Referncia dos
Direitos

da

Mulher

(SER-Mulher)

CID/UESC

(Conhecimento,

Incluso

Desenvolvimento), tendo como grupo-focal a Rede de Mulheres Pescadoras e Marisqueiras de

Comunidades Extrativistas do Sul da Bahia.
O entendimento sobre esse contexto social dentro da RESEX/Canavieiras permitir a
elevao da produo cultural, intelectual e cientfica sobre o tema visto que consubstanciar
sustentabilidade, justia social e gnero, seja um ramo de humanidades ainda pouco estudado
a melhor formulao de relatrios de gestes sustentveis, agora, sob a tica do meio social e
o incremento no grau de civilidade da populao. Isso pode ser justificado pela relao
dialtica entre a maneira de desenvolvimento capitalista globalizado e a conjuntura de
desenvolvimento sustentvel discursada na presente produo acadmica. Respectivamente, a
primeira um veculo de dominao global, concentra poder e recursos, constitui diversos
tipos de desigualdades e, finalmente, prejudica o meio ambiente; a segunda, em contrapartida,
coloca em foco a amplitude dos direitos humanos e do valor social da cidadania, fortalece
interaes solidrias e mais participativas, logrando um desenvolvimento com um aspecto de
maior sustentabilidade (CASTRO; ABROMOVAY, 2005).
Enfim, almeja-se que medida que homem e mulher saibam lidar com suas
diferenciaes, e amparado nesse aspecto, consolidem uma interao pessoal com tendncia
sustentabilidade, eles esto propensos a conviver melhor com a natureza. Sob a perspectiva de
desenvolvimento sustentvel e justia social (equidade), a interlocuo entre homens e
mulheres ocorrer de maneira mais harmnica, e, por conseguinte, a harmonia ter
ressonncia no sistema que abarca todos os seres vivos humanos e meio ambiente.
2. Identificando as razes do tradicionalismo/patriarcalismo na RESEX/Canavieiras:
notas sobre o ecofeminismo
Como parte de uma nova linha de raciocnio socioambiental, o ecofeminismosurge nos
movimentos mundiaisde relevncia social, inicialmente, pelo reconhecimento das causas
alusivas mulher, nas dcadas de 1960 e 1970 segunda onda do feminismo (SILIPRANDI,
2000).A nomenclatura, que foi aclamada na Frana por Franoise Duban (KHEEL, [20--]),
agregou as ideologias ambientalistas e feministas para discursar acerca das estruturas de poder
tradicionalque insistiam em designar o status quo da natureza e da mulher, uma vez que as
mazelas verificadas ao longo do tempo na nao francesa, abrangendo as temticas em foco,
estavam relacionadas com o rpido e excessivo crescimento demogrfico, com a degradao
do meio ambiente natural e com a dominao sofrida pelas mulheres, [...] efeitos dasociedade
patriarcal (SOUZA; RANREZ-GLVEZ, 2008, p. 2).

Tal qual, Kheel (2000) se dedicou emexaminar a interligao que depreciava e,

mesmo na atualidade, em muitas locais, se obstina em depreciar a representao da natureza
e da mulher, alm das caractersticas a elas incorporadas, a qual ser a vertente cientifica para
objeto de estudo desta produo acadmica. A pioneira no estudo doecofeminismo nos
EUAnotoua existncia de uma assimetria nos valores humanos que determina a maneira com
a qual homens e mulheres devem viver e convier, no marco das estruturas sociais
reverenciadas no tradicionalismo e no patriarcalismo, argumentando ainda que atributos
concebidos na construo sociocultural da civilizao como racionalidade e irracionalidade,
conscincia e inconscincia, autonomia e dependncia, serviam para amparar a polarizao
dos gneros, respectivamente, masculino e feminino bem como a submisso do meio
ambiente (KHEEL, 2000).
Por ilustrao, a identidade da mulher, na maioria das vezes, est associada a valores
de sensibilidade, sentimentalismo, docilidade e subjugao. Embasada na leitura imagtica,
essas reflexes implicam em como a sociedade visualiza o homem e a mulher, e assim, decide
a maneira mais adequada de trat-los.Ainda ocorre uma desconstruo da imagem feminina
em assimetria a apreciao substancial do homem, sobre a qualLagarde (1996) argumenta,
evidenciando os danos causados por essadesarmonia, por exemplificao, o gnero feminino
aquele que mais trabalha; recebe menor retribuio social por seu trabalho; [...] possui mais
carncias; enfrenta mais privaes e satisfaz em menor medida suas necessidades vitais
(apudLISBOA, 2007, p. 640).
Com isso, pde-se consonar a subjugao da mulher e a devastao do meio ambiente
a servio do poderio do homem, conforme Kheel (1996) ressalta, a compreenso dualista que
constri a assimetria problemtica exposta, fomenta que sempre existir uma metade mais
valorizada, digna de dominar, em concordncia com a desvalorizao da outra parte, com
predestinao a ser dominada (apud MEDONA, 2010), e se tratando deste caso, a figura
masculina se afeioa melhor julgada pela sociedade, sendo aquela que exercer a funo
dominante. A resoluo do dualismo averiguado o que vai resultar nos dilemas ocasionados
s mulheres e, de maneira similar, natureza (KHEEL, 2000), j que ambas possuem a
obrigao de prestar assistncia, excluindo-se a possibilidade de questionamentos,ao querer
dos homens.
Para objetivar a reflexo do meio social no meio ambiental,destaca-se que intrnseco
ao gnero feminino a subjugao de sua vida vontade arbitrria do signo masculinocomo
valor defendido nos dogmas do patriarcalismo. O poder patriarcal fundamentao bsica de
povos tradicionais se justifica no ideal de propriedade, [...] todas as mulheres submetidas

ao poder domstico de um homem, seja esposa, seja escrava, [...] so consideradas seu gado
(WEBER, 1999, p. 234-235). Alm do mais, medida que o smbolo masculino
popularmentevisualizado como uma unidade produtiva, geradora dos recursos necessrios
manuteno do ambiente domstico (WEBER, 1999), a sociedade e a cultura atribuem
mulher o papel materno, que refora os vnculos biolgicos e por eles reforado, criando os
significados simblicos de proximidade da natureza (DI COMMO, 2007, p. 153).Sendo
assim, percebe-se que asubjugao masculina sobre a mulher e, sob a mesma anlise,
anatureza, se interpreta como violncia simblica, violncia suave, insensvel, invisvel s
prprias vtimas, que se exerce essencialmente pelas vias puramente simblicas da
comunicao e do conhecimento, ou mais precisamente, do desconhecimento, do
reconhecimento (BOURDIEU, 1998, p. 6-7).
Assim tambm, se fez delimitado o papel que a natureza e a mulher devem
desempenhar com a finalidade de subsidiar o avano humano, isto que dizer: dos homens
(BOURDIEU, 1998; SILIPRANDI, 2000). Por exemplo, a respeito da representao feminina
nasestruturas sociais da nao brasileira sendo imprescindvel sublinhar de base
tradicional e patriarcal, alega-se como caracterstica mulheres em desvantagem evidente, seja
no mercado de trabalho, nas instncias de deciso, na vulnerabilidade violncia domstica
ou no acmulo de atividades no-remuneradas (BANDEIRA, 2005, p. 15 e 16).
Segundo dados do IBGE para o ano de 2012, como consequncia do histrico de
declinao da taxa de fecundidade da sociedade brasileira, a participao feminina no
mercado de trabalho tem avanado at mesmo pela elevao nos nveis da taxa de
escolaridade e maior disseminao dos mtodos contraceptivos junto populao de mulheres
brasileiras. Contudo, apesar das mulheres serem maioria em populao residente no Brasil e
lograrem relevantes conquistas, ainda so minoria na ocupao de postos de trabalhos formais
e ocupam relativamente mais empregos informais quando comparadas aos homens (IBGE,
2012). Ademais, exercem atividades que so, muitas vezes, mal remuneradas, com condies
de muita precariedade.
O que resta? Normalmente, cabe s mulheres o trabalho domstico, onde visvel a
grande discrepncia entre homens e mulheres na ocupao desse exerccio laboral (IBGE,
2012). Essa questo to notvel, ainda na sociedade atual, pode ser explicada pelo fato de que
no ambiente urbano, concatena-se o gnero feminino ao ambiente domstico e o smbolo
masculino ao meio pblico.No campo, dentro das bases do associativismo e cooperativismo
nas cadeias produtivas rurais, percebe-se um cenrio que demonstra a mesma controvrsia.

Todavia, faz-se mister frisarque os conhecimentos envolvendo as prticas de economia

solidria tm contribudo positivamente com a construo de novas formas de desenvolvimento
regional e humano. Para comunidades nas quais exista a prtica de agricultura familiar, argumenta-se
que esse seja um alicerce social no que diz respeito promoo de sua exteriorizao socioeconmica
e desejo de progredir em seu entorno geogrfico. Com valores de associativismo e cooperativismo, as
pessoas componentes deste coletivo laboral se fortificam de forma a desempenhar suas atividades
econmicas de forma mais unitria, logrando maiores metas e objetivos socioeconmicos. Esses

preceitos so constitudos dentro do extrativismo da Reserva Extrativista Marinha de

Canavieiras,pelos atores sociais que compe a gesto cooperativa.
A RESEX/Canavieiras, como popularmente referenciada pela populao de sua
abrangncia, uma unidade de conservao vinculada ao Instituto Chico Mendes de
Conservao da Biodiversidade (ICMBio); a gesto da economia solidria por parte desta
entidade nacional serve como subsdio para a divulgao do uso sustentvel dos recursos
naturais presentes no seu territrio de abrangncia. Com isso, a reserva engloba o municpio
de Canavieiras e as comunidades de entorno municipal (Campinhos, Barra Velha, Atalaia,
Poxim do Sul, Poxim da Praia e Oiticica), alm das cidades de Belmonte e Una.
Em principio, sua histria data que a reivindicao inicial em 2001, liderada por Vilma
Xavier e formada por um conjunto de pescadores e marisqueiras, confeccionou uma petio
ao IBAMA (Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis)
requerendo a criao de uma reserva extrativista em Canavieiras (CAVALCANTE, 2011).
Aps grandes embates em torno do municpio de Canavieiras, o qual d nome reserva, esta
foi implantada pelo governo federal em 2006, abrangendo parte de trs municpios da Bahia
(Una, Canavieiras e Belmonte).
A constituio dessa reserva provocou entre os seus integrantes (pescadores,
pescadoras, marisqueiras, catadoras, extrativistas em geral) e os residentes da cidade-sede
(Canavieiras) relaes muito conturbadas, porque se acreditava na reserva como um fator
inibidor para expanso dos investimentos existentes e tambm para o aporte de novos fluxos
de capital para a regio (CAVALCANTE, 2011, p. 70).Conquanto, como exposto
anteriormente, a reserva surgiu para conciliar a atividade artesanal da pesca desempenhada
pelas comunidades locais com os ecossistemas terrestres e marinhos, fomentando um
desenvolvimento sustentvel argumento usado pelos idealizadores da RESEX/Canavieiras
(CAVALCANTE, 2011).
Quando Cavalcante (2011) desenvolveu a sua dissertao sobre os aspectos
socioeconmicos da RESEX/Canavieiras, a pesquisa se centrou em investigar os indicadores

de sustentabilidade relativos ao meio ambiente tipicamente natural. De acordo com a autora,

pode-se argumentar que a atividade extrativista utilizada na unidade de conservao ambiental
tende a ser pouco sustentvel, devido ao emprego de ferramentas inadequadas de trabalho que
prejudicam o ecossistema da rea de limite da reserva, particularmente representado pelos
manguezais e esturios.

Figura 1 O extrativismo exercido na RESEX/Canavieiras: pesca e coleta de mariscos

(mariscagem), Canavieiras, Bahia, 2011.
Fonte: Cavalcante (2011)

No que se refere s observaes sobre sustentabilidade social o trabalho de Cavalcante

(20111) tambm deixou possveis indcios.Para um melhor entendimento, primeiramente,
deve-se refletir sobre as estruturas de dominao estudadas por Weber (1999); acrescentando
ao que foi anteriormente abordado, o poder tradicional, centrado nos valores do
patriarcalismo, define o sexo masculino como provedor legtimo dos recursos destinados
manuteno da vida domstica constituindo uma funo primria dentro da casa, por outro
lado, o feminino desempenha um papel mais secundrio sendo aquele que executar, na
maioria das vezes, o trabalho domstico. A conservao deste dogma tem como subsdio a
reproduo desses valores por parte dos pais aos seus filhos, e respectivamente, das mes s
suas filhas, avocando-se um fator geracional importante para manuteno desse status quo.
Na contemporaneidade, constata-se que esses papis tm sido gradualmente revistos
em sociedades modernas, contudo, em locais e comunidades mais isoladas da modernidade,
esta concepo tradicional ainda se apresenta muito arraigada. De tal forma, essas
constataes podem ser enxergadas na RESEX/Canavieiras, j que a arte da pesca segue uma
continuidade, de maneira que a maioria das pessoas as quais a realizam, decidiram faz-la por
conta de seus antepassados (CAVALCANTE, 2011). Com isso, j era de se esperar que a
pesca seja realizada majoritariamente por representantes do gnero masculino, conforme a

pesquisa de Cavalcante (2011)compem66% dos entrevistados. Em contrapartida, a

mariscagem definida como uma atividade caracteristicamente do gnero feminino, pois se
considera o manguezal como "parte de sua casa" devido proximidade das residncias a
esse ambiente o que to somente harmoniza o trabalho domstico prtica
extrativista.Entende-se que as mulheresintegrantes da unidade de conservao esto inseridas
num contexto socioeconmico de predominncia masculina, e, por conta disso, as suas vozes
em favor do reconhecimento de suas causas, de seus direitos, dentro da reserva foram
silenciadas.
Ento, reflexionando-se sobre os estudos do ecofeminismo propostos por Kheel (2000)
nos quais a imagem da mulher e da natureza era dualizada para mensurar o nvel de
sustentabilidade do ponto de vista da biologia e da justia social, pode-se delinear,
respectivamente, a percepo sobre o desempenho ecolgico e a equidade entre os gneros. O
discurso aqui disseminado de que a representao do gnero feminino e do meio ambiente
possui relevante propenso a ser ofuscada pelas estruturas de dominao patriarcal arraigadas
na RESEX/Canavieiras, uma vez que ambas as entidades foram contempladas de forma
insustentvel para subvencionar o desenvolvimento destalocalidade governada por
representantes do sexo masculino.
Portanto, com o trabalho desenvolvido por Cavalcante (2011) j se identifica o fator de
insustentabilidade como tendncia das atividades desenvolvidas na RESEX, e de acordo com
a linha de pensamento defendida por Kheel (2000), a relao envolvendo a plena
representao de homens e mulheres da unidade de conservao em prol da sustentabilidade,
seja da mesma maneira, ou melhor, propensa a ser insustentvel.
3. A inovao no mundo social e ambiental por um desenvolvimento mais sustentvel:
tecendo a Rede de Mulheres Pescadoras e Marisqueiras de Comunidades Extrativistas
do Sul da Bahia
A contrapartida inovadora desta situao de possibilidade problemtica se
representouna criao da Rede de Mulheres Pescadoras e Marisqueiras de Comunidades
Extrativistas do Sul da Bahia, um coletivo que conta com aproximadamente duas mil
mulheres que possuem trabalho econmico centrado na arte da pesca e da mariscagem. Faz-se
relevante apontar que uma das principais metas da instaurao deste grupo nos limites da
Reserva Extrativista Marinha de Canavieiras, foi a efetivao do reconhecimento de assuntos
pertinentes prioridades, em muitas vezes, especficas ao gnero feminino luta cotidiana e
unio das pescadoras e marisqueiras em prol de uma transformao em sua qualidade de vida.

Para isso, a formulao do grupo foi apoiada pelo projeto intituladoCapacitao e

Fortalecimento da Rede de Mulheres de Comunidades Extrativistas do Sul da Bahia (20102011), financiado pela Entidade das Naes Unidas para a Igualdade de Gnero e o
Empoderamento das Mulheres(UNIFEM), na ONU Mulheres.

Figura 2 II Encontro da Rede de Mulheres abrangendo aproximadamente 400 extrativistas,

Canavieiras, Bahia, 2011.
Fonte: projeto Capacitao e Fortalecimento da Rede de Mulheres de Comunidades Extrativistas do Sul da Bahia
(2011) financiado pela UNIFEM ONU Mulheres.

A Rede de Mulheres nome popular foi criada em 2009, pelas pescadoras e

marisqueiras da regio Sul da Bahia, unidas, elas idealizaram dar voz s demandas e
necessidades das mulheres que exercem a atividade de pesca e coleta de mariscos, bem como
valorizar o trabalho extrativista desempenhado pelas mulheres. A rede abrange seis
municpios do Sul da Bahia (Santa Cruz de Cabrlia, Belmonte, Ilhus, Itacar, Pedras de Una
e Canavieiras). Compreende-se que desde sua constituio, tenha sido possvel articular
polticas pblicas e setoriais versadas nas questes de gnero para as extrativistas
participantes, destacando-se a luta pela garantia dos direitos sociais bsicos, como os
benefcios previdencirios, licena maternidade, seguro pelo defeso, dentre outros. O
fortalecimento da rede tem permitido a suas integrantes maior influncia nas decises
relativas RESEX e em suas comunidades com entrada nas instncias da gesto onde se
fomenta o poder e a liderana, em virtude do empoderamento que vm alcanando a partir do
acesso a novos conhecimentos. A visibilidade neste sentido, transcende a luta de cunho
feminista, relacionando-se transformao socioeconmica de mais de duas mil mulheres que
fazem parte deste coletivo social, capitaneadas em uma viso de desenvolvimento sob os
valores da economia solidria, sustentabilidade e justia social.

Mesmo em pouco tempo de vida, a Rede de Mulheres possibilitou de modo sui

generis o combate violncia domstica presente em seu territrio, a conscientizao de que
o valor da equidade deve ser cultivado para uma gesto mais sustentvel e o empoderamento
feminino. Neste ultimo caso em especial, deve-se destacar a questo envolvendo o
empoderamento humano, pois ele teve grande importncia no papel de conceder s
pescadoras e marisqueiras da RESEXa capacidade de notar as suas prprias capacidades e
ademais disso, increment-las atravs de formao educacional proporcionado pelos
projetos acadmicos na regio no sentido de transcender de forma inovadora as questes
problemticas envolvendo a sua esfera individual e social em inter-relao com outros
indivduos.
Diante disso, no plano da eficcia, almeja-se, por meio da superao criativa desses
paradigmas refutativos da figura feminina, mais concesso de poder social com a finalidade
de se promover o reconhecimento da possibilidade de fazer diferena em qualquer setor da
sociedade (GILMAN; LAWSON, 2009). Dessa maneira, esse incremento no poder que pode
ser traduzido como empoderamento, verbete originado na lngua inglesa, empowerment se
constitui uma fortaleza para as questes envolvendo a mulher na RESEX/Canavieiras; este
comportamento, induzido ou conquistado, permite aos indivduos ou unidades familiares
aumentarem a eficcia do seu exerccio de cidadania (LISBOA, 2007, p. 642).
Acredita-se que essa emancipao possa ser adquirida pela transmisso de
conhecimentos especficos a atender as necessidades bsicas do indivduo-alvo, para que este,
em etapa superior, possa ser capaz de fazer a sua prpria transformao social e
desenvolvimento. Igualmente, necessrio argumentar em favor da promoo de
oportunidade social, pois o desenvolvimento no pode realmente concentrar-se tanto apenas
nos detentores de poder (SEN, 1999, p. 317), deve-se incluir o coletivo popular sem
distino de gnero.Assim, as mulheres da RESEX originamum novo olhar em torno do
exerccio de uma gesto mais sustentvel e solidria em conformidade com os
princpiosjustificados no marco da justia social. Agora, observa-se no mbito da economia
solidria desta unidade de conservao,uma transformao no que diz respeito apreciao
substancialdo extrativismo, ora na pesca ora na mariscarem, dando um inicio a transcendncia
na percepo tradicional/patriarcal sobre os gneros.
4. Consideraes finais: o papel da universidade na transferncia de conhecimentos
Em sntese, o feminismo e o ecofeminismo sempre lutaram contra as concepes
problemticas socialmente formuladas, os dois movimentos agregam esforos para pregar a

quebra de paradigmas no que se referencia a construo imagtica da mulher e da natureza,

fomentando a transformao do tradicionalismo/patriarcalismo presente na sociedade.
Debaixo desta tica, para possibilitar este progresso femininoem especfico,torna-se
imprescindvel que mulheres tenham conhecimento sobre os direitos civis, trabalhistas,
econmicos, sociais, empresariais, previdencirios em concordncia com os direitos tidos
como naturais a todo ser humano (argumento justificado na Declarao Universal dos Direitos
Humanos de 1948), ademais do domnio sobre o principal mecanismo brasileiro de
representao da luta feminina: a Lei Maria da Penha (Lei n 11.360/06).
Assim, infere-se que a transferncia de conhecimentos (a extenso) seja uma das
principais vias de ao das instituies de ensino superior para contribuir neste
direcionamento, pois se entende que a educao seja parte de um segmento universal do ser
humano, ao transcender de forma inovadora e duradoura as mazelas sociais. Sob essa tica, a
educao voltada a assistir reais necessidades das pessoas, fundamentadas em seus direitos
sociais, civis e polticos, ademais de ser um princpio valorizado no escopo e na execuo de
aes em prol da educao formal e continuada estabelecimento de um novo papel da
universidade tambm uma concepo justificada na Declarao Universal dos Direitos
Humanos, na qual se fomenta universalmente que a instruo ser orientada no sentido do
pleno desenvolvimento da pessoa humana e do fortalecimento do respeito pelos direitos do
homem e pelas liberdades fundamentais (ONU, 1948, p. 12).
Sendo assim, faz-se necessrio argumentar que os objetivos finais desta iniciativa
sero observados no campo de ao, por meio de experincias desenvolvidas no
empirismo,arquitetadas nos limites da universidade e, posteriormente, executadas em sua rea
de abrangncia. Ao final, o que se procurar verificar a existncia da efetivao
reconhecimento, valorizao e prtica das virtudes referenciadas nos direitos, na cidadania e
na representatividade das pessoas. Alm disso, com a efetivao deste procedimento
socioeducativo, possvel criar estruturas sociais para fomentar e consolidar o
empoderamento humano.
Em especial, o empoderamento feminino se configura em uma temtica central quando
o assunto em questo solver as mazelas geradas pela assimetria da inter-relao entre os
gneros. Neste caso, atravs do processo educacional isto , fazer com que mulheres tenham
o pleno conhecimento sobre os seus direitos e sua valorizao perante a sociedade ocorrer
um incremento de poder social a elas, permitindo-as a percepo de que so capazes de
conquistar os espaos que delineiam todos os passos de sua vida e a partir de suas prprias
decises, obtenha-se o progresso. A chegada da mulher a esse estgio pode lev-la libertao

do poder masculino de subjugao, tomada de atitude perante uma situao de violncia

domstica e ao acesso aos elementos fundamentais manuteno da vida sade, segurana,
alimentao, lazer, cidadania, etc.
Debaixo desta tica, a discurso sobre o novo papel das universidades, argumentada
na presente produo cientfica, fomenta o comprometimento em promover essa discusso na
sua rea de abrangncia, configurando-se, sobretudo, uma medida de interveno social e de
promoo do desenvolvimento humano e dos direitos humanitrios e fundamentais do homem
e da mulher.
Assim, a Universidade Estadual de Santa Cruz por meio do SER-Mulher e CID/UESC
tem buscado apoiar pescadoras e marisqueiras da reserva marinha exposta, por meio de
oficinas de fortalecimento da participao feminina nos perpasses em torno da gesto social
da RESEX/Canavieiras, aes socioeducativas inseridas nas polticas pblicas no mbito
estadual, dos direitos abordados sob os aspectos jurdicos, das possibilidades de insero de
alternativas de renda pautadas no desenvolvimento de atividades artesanais, da melhoria do
poder de compra da renda obtida por meio de aes voltadas para economia do lar, da sade
da mulher relativas a questes gerais e especficas do trabalho exercido por meio da
ergonomia, da divulgao da economia solidria, associativismo e cooperativismo. Alm
disso, percebe-se uma melhoria na qualidade de vida da Rede de Mulheres, pois ao participar
desses momentos educacionais, dispostos na extenso da UESC, elas se sentem valorizadas
no seu fazer dirio como responsveis pela sua histria e trajetria; alm disso, busca-se
despertar e difundir valores de justia social e equidade que promovam mudanas "reais" em
suas vidas, construindo um novo olhar, dentro e fora dos limites da RESEX, sobre a
sustentabilidade ambiental e, por analogia, social.
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