HABILITADOS PRESENA DE DEUS

quele lugar chamou Jac Peniel, pois disse: Vi a Deus face a face, e a minha
vida foi salva. (Gn 32.30)
Tem gente que tem uma cara feia de doer. S de olhar, d medo. Tem gente
que assusta por ser to prepotente e arrogante que ningum se aproxima dele.
Neste texto falamos a respeito de Deus. Ns passamos a ver Deus como cheio
de amor, misericrdia e graa, porm muitos no o vem assim. Para eles
Deus um ser raivoso, irado e pronto a destruir a humanidade. Estes fogem
dEle.
Temos vrios exemplos de pessoas que estiveram na presena de Deus e sua
reao foi variada. Ado e Eva tiveram medo e se esconderam, pois tinham
acabado pecar. Enoque, que mantinha uma vida fiel, andou com Deus e Deus
o tomou para si. No consta que ele tenha tido medo de Deus. Mano e a
esposa, pais de Sanso, depois de falar com Deus acharam que iam morrer (Jz
13.22). O jovem Ezequiel, quando se viu diante da face de Deus, caiu e ficou
desfalecido (Ez 1.28 / 3.23). Com Isaas no foi diferente, pois disse: Ai de
mim! Estou perdido! Os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exrcitos (Is
6.5). Os soldados que foram prender Jesus, quando Ele se identificou,
desmaiaram.
A questo que fica no ar : Por que algumas pessoas so to ntimas de Deus
e outros tm tanto medo dele? A Bblia nos afirma que podemos, sim, nos
aproximar de Deus. O crente fiel tem razes para se aproximar sem medo. O
autor da carta aos Hebreus, disse: Ora, no tendes chegado ao fogo palpvel
e ardente, e escurido, e s trevas, e tempestade e ao clangor da trombeta,
e ao som de palavras tais, que quando o ouviram suplicaram que no se lhes
falasse mais, pois no suportavam o que lhes era ordenado (Ou seja, vocs
no precisam ter medo de Deus),mas tende chegado ao monte Sio e cidade
do Deus vivo, a Jerusalm celestial, e a incontveis hostes de anjos, e
universal assemblia e igreja dos primognitos arrolados nos cus, e a Deus, o
Juiz de todos, e a Jesus, o Mediador da nova aliana, e ao sangue da
asperso (Hb 12.18-23). O texto deixa claro que no h razo alguma para
ter medo. O crente pode e deve se aproximar de Deus.

No texto Jac ficou maravilhado por ter estado na presena de Deus e

sobrevivido. Ele j tinha tido algumas experincia deste tipo. Primeiro, em
sonho, viu uma escada que ligava os cus terra e disse: Quo terrvel este
lugar! a Casa de Deus, a porta dos cus (28.17). Depois, voltando para sua
terra, chegou a um lugar cheio de anjos: Jac seguiu o seu caminho, e anjos
de Deus lhe saram a encontr-lo. Quando os viu, disse: Este o
acampamento de Deus. E chamou quele lugar Maanaim (32.1). Depois teve a
chance de conversar, tocar, segurar e pedir com insistncia uma bno a um
anjo: Ficando ele s; e lutava com ele um homem, at ao romper do dia No
te deixarei ir se me no abenoares. Ento, lhe disse: J no te chamars
Jac, e sim Israel, pois como prncipe lutou com Deus e com os homens e
prevaleceste (32.24). A, ento, ele disse: Vi a Deus face a face e a minha
vida foi salva.
Nosso estudo analisa a razo do porqu de Jac e, todos os que confiam no
Senhor, poder estar na presena de Deus e no serem destrudos. Trataremos,
portanto, sobre O QUE NOS HABILITA A ESTARMOS NA PRESENA DE
DEUS.
Como pode o pecador estar na presena de Deus e sobreviver?
A primeira atitude para estar na presena de Deus TER O FILHO DE DEUS
COMO SENHOR (v. 9) E orou Jac: Deus de meu pai Abrao e Deus de meu
pai Isaque, Senhor, que me disseste: Torna tua terra e tua parentela, e te
farei bem.
O homem , por natureza, orgulhoso, arrogante e egosta. Ele tenta ser senhor
de si mesmo. No aceita ser servo e luta para dominar sua prpria vida. A
maior dificuldade para sermos cristos nos tornarmos servos. Sem esta
submisso voluntria ningum consegue sobreviver presena de Deus.
O arrogante se recusa a se dobrar diante de Deus. No tendo Jesus Cristo com
o Senhor de sua vida ele ter Deus como seu opositor, pois servir a outro
senhor, e Jesus nos disse: Ningum pode servir a dois senhores. Pois h de
amar a um e odiar ao outro. Quem renega Jesus Cristo como Senhor de sua
vida eleger outro senhor e assim se colocar numa posio de oposio e
inimizade contra Deus. Sendo pequeno, limitado e homem, como enfrentar

Deus face-a-face e no tem-Lo? Como pode algum ter Deus como inimigo e
ter paz no corao? Assim ter toda a razo possvel para nunca procurar a
face de Deus e sempre fugir dEle.
Quem tem Jesus Cristo, o Filho de Deus, como Senhor o serve em Sua
presena. Apocalipse 7.14,15, diz: So estes os que vm da grande tribulao,
lavaram suas vestiduras e as alvejaram no sangue do Cordeiro, razo por que
se acham diante do trono de Deus e o servem de dia e de noite no seu
santurio, e aquele que se assenta no trono estender sobre eles o seu
tabernculo.
O texto revela a presena de uma grande multido que se apresenta diante do
Deus Todo-Poderoso. composta de gente como a gente. De pecadores como
ns, mas pecadores que lavaram suas vestes e as alvejaram no sangue do
Cordeiro, Jesus Cristo. Estes sofreram as tribulaes sem abandonar o Senhor,
pois nas dificuldades o serviram sem se rebelar. Por esta razo, foram
habilitados a se postar na Sua presena.
Jac reconhece Deus como seu Senhor. Ele no reconhece Jesus como seu
Senhor porque Jesus ainda no tinha entrado na histria humana como homem
e Salvador. Mas ele reconhece Deus como seu Senhor, o que d da mesma.
Jac usa a palavra Adonai. Ele no trata a Deus como um Senhor, mas como
seu Senhor. Assim como Eli, quer dizer: Meu Deus (El = Deus / i =
pronome possessivo na primeira pessoa meu) e Abi quer dizer: Meu pai
(Ab = Pai / i = pronome possessivo na primeira pessoa meu), Adonai quer
dizer: Meu Senhor.
Num estudo anterior j havia citado esta transformao no relacionamento de
Jac com Deus. Ele deixou a arrogncia para traz e passou a ouvir a voz de
Deus. V-se isto no fato de estar voltando para sua terra em obedincia a uma
ordem divina e, agora, na sua palavra, ao se referir ao Deus de seus
antepassados como Senhor de sua vida. importante ser descendente de
quem creu, mas indispensvel que se creia. A f no hereditria. pessoal
e todos tero de confessar a Jesus Cristo como Senhor de suas vidas, se
que, um dia, querem estar na presena de Deus.

Chamar Deus de Adonai foi um modo de dizer a Deus: Sou teu servo. Mas
tambm de revelar um relacionamento ntimo com este Senhor. Nosso servio
a Deus no penoso ou traz sofrimento, pelo contrrio, Seu fardo leve e d
prazer a quem Lhe serve.
Pessoas que tiveram Deus como Senhor no Antigo Testamento, e a Jesus
Cristo, seu Filho, no Novo Testamento, e o tem hoje, puderam e podem
procurar a Deus sem medo. Sabemos que o sangue de Jesus nos purifica de
todo pecado. T-lo como Senhor o primeiro passo para um encontro saudvel
com Deus.
A segunda atitude para estar na presena de Deus SE HUMILHAR NA
PRESENA DELE (v.10) Sou indigno de todas as tuas misericrdias e de toda
a fidelidade que tens usado para com teu servo; pois com apenas o meu
cajado atravessei este Jordo; j agora sou dois bandos.
Quando reis ou rainhas entram num recinto as pessoas se curvam. Esta atitude
revela submisso. um ato de humilhao pessoal. Recusar faz-lo ser visto
como um ato arrogante, passivo de ser castigado. Lembra-te de Mordecai, tio
da rainha Ester? A razo para Ham desejar sua morte foi o fato dele no se
curvar, como todos faziam quando Ham passava.
A humilhao pessoal um modo de quebrar barreiras e abrir portas paz. O
rei que tem seu servo curvado diante de si no agir contra ele para o mal.
Jac havia enganado a seu pai e a seu irmo, quando tomara sua bno.
Agora, voltando para sua terra, teria de enfrent-lo. Jac sabia que no seria
preo para seu irmo, ento tomou uma atitude humilde. Enviou rebanhos
como presentes. Pensava que a possvel ira dele seria amenizada com os
presentes. Quando viu que Esa se aproximava, Jac se curvou, colocando
seu rosto em terra para mostrar que estava arrependido e desejava um
recomeo nas relaes fraternais. Assim se fez a paz.
J vimos que o encontro do pecador com Deus exige o reconhecimento de que
Deus Senhor. Agora vimos que necessria a humilhao pessoal. O grande
problema humano reside no fato de no se submeter a Deus e s suas ordens.
Habitualmente o pecador exige de Deus, ao invs de suplicar.

Nosso culto revela se somos humildes ou no. Nosso culto prestado a Deus.
Um grande problema nosso desejar que o culto nos agrade. Queremos sair
da igreja nos sentindo bem. Quem tem de sentir-se bem com o culto Deus e
no os adoradores. Temos de procurar servi-Lo de todo o nosso corao, com
pureza de alma, simplicidade no falar e humildade em nosso corao.
Esse foi o problema dos filhos do sacerdote Aro. Eles desejaram inovar no
culto prestado a Deus. Quiseram fazer um culto agradvel a eles e ofereceram
fogo estranho no altar de Deus. O resultado que foram mortos, ali mesmo,
na presena de Deus. Deus no aceita o arrogante em sua presena. Ele o
humilha e o abate. Quanto ao humilde, ele o recebe e o exalta.
Quem somos ns para fazer regras na presena de Deus? Davi desejou trazer
a arca de Deus para Jerusalm. Criou suas normas para fazer isto. Trouxe
cantores, colocou a arca num carro de boi novinho e fez de Uz e Ai
sacerdotes para ministrar diante de Deus. O resultado foi que os bois
tropearam, um dos sacerdotes tentou segurar a arca e foi morto ali mesmo. As
regras para o transporte da arca eram claras. Deus no mal para matar
ningum, mas no aceita de modo algum que desrespeitem suas leis. Depois
deste acontecido Davi, assim como todo orgulhoso, passou a ter medo de Deus
e por um longo tempo abandonou a ideia de trazer a arca para junto de si. Isso
natural para o pecador.
Num dos textos mais conhecidos pela cristandade, lemos: Se meu povo que
se chama pelo meu nome, se humilhar e orar, e me buscar e se arrepender dos
seus maus caminhos, ento eu (2 Cr 7.14). Observe que Humilhar a
primeira exigncia da lista. Humilhar reconhecer que no se senhor da
prpria vida. servo. Orar outra exigncia. Orar reconhecer que no se
pode fazer nada por si mesmo. reconhecer que depende totalmente de Deus.
Depois necessrio Buscar. Busc-lo ir em busca do seu socorro. Deus quer
ser buscado com exclusividade. por isso que a idolatria um pecado to
grave, pois coloca o dolo no lugar de Deus. O idlatra desobedece a Deus e
fica com a inutilidade dos dolos. E por fim, exige-se que o adorador Arrependase. Arrepender-se reconhecer que no obedeceu ao Senhor. o mesmo que
afirmar que tentou ser senhor de si mesmo e buscar o que proibido nas Leis

de Deus. Sem humildade, orao, busca e arrependimento, no h perdo de

pecados e nem bnos divinas.
Jac no foi destrudo nas vezes que esteve na presena de Deus porque
aprendeu a lio. Ele reconheceu a sua indignidade. Esse ato de Jac exalta a
soberania de Deus. Ele diz que indigno da misericrdia divina. Misericrdia
algo que s busca quem sabe que no tem nada a oferecer. Diz tambm que
indigno da fidelidade divina. Paulo diz que mesmo quando somos infiis, Deus
permanece fiel, porque no pode negar-se a si mesmo. Jac reconheceu, com
estas palavras, que fora infiel e se v como merecedor do castigo e no de
bnos. Tambm diz que era indigno da bondade divina. Um dos grandes
males dos homens achar que bom. Quem bom no precisa de Deus.
Jac diz que no era merecedor da Sua bondade. Por fim ele reconhece sua
dependncia. Reconhece que sem Deus todo o seu trabalho seria em vo.
Sara de sua terra com um cajado e voltava rico. Jac reconheceu que seu
esforo teria sido intil sem Deus, mas viu a mo de Deus em tudo o que
possua.
O resultado desta humilhao pessoal foi poder estar na presena de Deus e
no ser destrudo. Assim deve ser com todos os que se aproximam de Deus.
A terceira atitude para estar na presena de Deus SER TOTALMENTE
DEPENDENTE DE DEUS (v.11,12)Livra-me das mos de meu irmo Esa,
porque eu o temo, para que no venha ele matar-me e as mes com os filhos.
E disseste: Certamente eu te farei bem e dar-te-ei a descendncia como a areia
do mar, que, pela multido no se pode contar.
Idlatras sempre tero medo de Deus porque dependem dos dolos. Os dolos
no podem fazer nem bem, nem mal. So inteis. Talvez sirvam como
decorao, s isso. Algum que dependa de dolos nunca se satisfar com
seus favores, pois eles nunca viro.
Quem depende de Deus se sente seguro. O salmista disse: De Deus
dependem minha salvao e minha glria. Esta segurana uma constante na
vida de todos os que creem. Quem depende de Deus sente alegria por estar
em Sua presena. Ele no trar medo, pelo contrrio, dar ao adorador
segurana absoluta.

Pedro, que dependia de Deus, disse que Aqueles que so guardados pelo
poder de Deus, o Diabo nem toca. por isso que cantamos: Mestre o mar se
revolta e as ondas nos do pavor. O cu se reveste de trevas, no temos um
salvador? Da, cantamos como Deus nos socorre nas piores situaes: As
ondas atendem ao meu mandar, sossegai! Seja o encapelar do mar, a ira dos
homens, o gnio do mal, tais guas no podem a nau tratar, que leva o Senhor,
Rei do cu e mar! Pois todos ouvem ao meu mandar: Sossegai! Sossegai!
Convosco estou para vos salvar; Sossegai! (Hino 254). Quem depende de
Deus no somente se sente bem em Sua presena, como tambm tem prazer
de estar junto dEle.
Jac demonstra sua dependncia de Deus no fato de no se armar para
encontrar-se com Esa. Deus o enviara e ele foi. Dependeu somente de Deus.
No segundo livro das Crnicas dos reis de Israel (2 Cr 20.3,9,15,17,19-22,24)
encontramos uma histria belssima de dependncia de Deus. Diante de um
inimigo invencvel o rei Josaf confiou em Deus. Ele teve medo, o que
natural, mas orou e jejuou. Ouviu o direcionamento de Deus e se preparou para
ir guerra para no lutar. Juntou cantores e fez uma festa. Ningum vai para a
guerra assim, mas Josaf foi, pois Deus dissera que no necessitaria lutar. O
prprio Deus lutaria por ele. O resultado foi o esperado. Os inimigos se
voltaram contra si e se mataram. Ao povo de Deus coube, apenas, recolher os
despojos.
Quem depende de Deus, o tem como Senhor, se humilha diante dEle e se
coloca na Sua presena suplicando seu favor. No h sentimentos arrogantes e
no h altivez. H dependncia. Neste caso, assim como aconteceu com Jac,
o adorador se apresenta diante de Deus, sem medo. Deus o aceita e o
abenoa. E assim como Jac, deixa de ser um pecador perdido e passa a ser
um pecador perdoado. Que grande bno e esta, no ?
O crente e deve ser ousado por conhecer Seu amor e o Seu cuidado. Como
pecador no est livre de pecar, mas caso venha a pecar sabe que h a
possibilidade do perdo, ento, se humilha, reconhece seu erro, assume a
posio de lutar para no pecar e depende do sacrifcio de Jesus na cruz para
receber o perdo. E, ousado, volta presena santa de Deus.

O salmista nos disse: Alegrei-me quando me disseram: Vamos casa do

Senhor. Tenhamos, pois, prazer em Sua presena e proclamemos esta
inenarrvel experincia para que muitos outros tambm possam ter este
mesmo prazer santo.
Que Deus tenha misericrdia de todos ns e nos abenoe!

A CARA DO PAPAI
Gn 33.1-20 (nfase: v.10a) O nascimento de um beb expe seus pais a uma
situao engraada. Os parentes dissecam o recm nascido procura de
qualidades dos pais: O nariz da me; o p do pai; o olho da av paterna;
o cabelo. A maior alegria quando mais de um concorda e diz: a cara do
papai.
Lendo este texto me prendi no versculo 10. Jac revela que: Viu o rosto de
Esa como se tivesse contemplado o semblante de Deus.Todo crente sabe
que o salvo deve parecer com o Salvador. Tendo sido adotado em Cristo Jesus
o crente passa a demonstrar qualidades do Pai. Na orao Dominical Jesus
nos ensina a chamar Deus de Pai nosso. No se trata de uma figura de
linguagem, mas de uma nova situao de filhos adotados. Em 1 Corntios 2.16,
Paulo diz: Ns, porm, temos a mente de Cristo. Em Mateus 5.44,45,48,
lemos: Eu, porm vos digo: Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos
perseguem: para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste portanto, sede
vs perfeitos como perfeito o vosso Pai celeste.
Tendo a mente de Cristo e sendo adotados nEle, como filhos de Deus, e
pesando sobre ns a exigncia de amar os inimigos, pois assim revelamos ao
mundo que somos filhos do Pai Celeste, cabe a ns nos agonizarmos na luta
conta a carne para que o Esprito Santo que habita em ns nos transforme e
revele, atravs de ns, a beleza e santidade daquele que nosso Pai.
Nosso tema : OS CRENTES DEVEM TER A CARA DO PAI Como que
ns, pecadores, possuidores de uma natureza cada e pecaminosa podemos

ter A Cara do Pai? Tentaremos revelar isto atravs dos atos de Esa, pois
suas atitudes fizeram com que Jac contemplasse, em seu rosto, a face de
Deus.
TEREMOS A CARA DO PAI QUANDO FORMOS AO ENCONTRO DOS
NOSSOS ADVERSRIOS E OS ABRAARMOS (33.4)
Ento, Esa correu-lhe ao encontro e o abraou; arrojou-se-lhe ao pescoo e
o beijou; e choraram.
Temos uma grande dificuldade de abraar algum que nos fez o mal. As
lembranas das ofensas recebidas ou do prejuzo sofrido so extremamente
dolorosas. Estender os braos e oferecer nosso amor a algum assim difcil
demais. No entanto, no podemos levar em conta os nossos sentimentos e
nem valoriz-los a ponto de nos deixar afastar de quem quer que seja, pois o
exemplo que temos de nosso Pai bem diferente, pois ele veio a ns, que
ramos seus inimigos, nos abraou e nos amou e nos fez experimentar de toda
a sua intimidade. O pai fez assim, e quer que seus filhos, ns, faamos a
mesma coisa.
Jesus contou algumas parbolas que revelam o carter acolhedor de Deus.
Primeiro ele conta a histria de uma ovelha infiel e descuidada que
abandonando o cuidado de seu pastor foge para deserto, se expondo a
perigos. Seu pastor poderia t-la deixado ir, mas amando-a, deixa no deserto
as 99 outras ovelhas e vai sua procura at encontr-la e traz-la de volta.
A outra parbola fala da perda de uma dracma. Perder uma dracma seria como
perder uma moeda de dez centavos. A maioria de ns a deixaria sob a
geladeira, mas muitos a removem e a pegam. Foi assim que a mulher fez.
Gastou o dia todo fazendo uma faxina geral na casa procura da dracma, at
encontr-la. Quando a encontrou fez uma festa por t-la encontrado.
Por fim, Jesus contou outra parbola: A parbola do Filho Prdigo. Fala sobre
um jovem irresponsvel que abandona sua famlia e gasta tudo o que possui
vivendo dissolutamente. Depois de perder tudo e ficar no fundo do poo,
resolve voltar e quando o pai o v, corre ao seu encontro, o abraa, manda darlhe banho e pe no seu dedo o anel da famlia. O pai foi ao seu encontro e o
recebeu com alegria.

Essas parbolas foram contadas para revelar como o amor do nosso Pai e
como deve ser nossa atitude em relao queles que rejeitam o nosso cuidado
(ovelha perdida), no tem valor algum (dracma) ou joga fora todo amor que lhe
demos (Filho Prdigo). Quem aprendeu sobre o amor do Pai deve amar as
pessoas e ir procura delas, mesmo que pratiquem o mal.
Deve partir de ns a atitude de promover a paz. No podemos esperar, mas ir.
Como Deus veio a ns, devemos ir a eles. Esa revelou Deus em sua face ao
agir como Deus. Ele tinha todos os motivos para rejeitar seu irmo. Fora
preterido por Deus; impedido de receber a bno e enganado, num momento
de necessidade fsica, no entanto, Esa: Correu ao encontro de Jac, o
abraou e o beijou. E chorou.
Maus sentimentos nos fazem mal. Adoecemos quando deixamos maus
sentimentos dominar o nosso corao. Devemos colocar em prtica o perdo,
pois este um remdio amargo que Deus deixou para sermos curados. Ir a
nossos adversrios e abra-los um ato que produz cura em nossa alma.
Revele Deus em tua vida. Disponha-te. V s pessoas que te fizeram mal e
oferea-lhes o perdo. Abraa-lhes. No espere que venham a ti, v a eles.
Esa fez isso e Jac viu a face dele como se fosse a face de Deus. Faa o
mesmo.
TEREMOS A CARA DO PAI QUANDO DEIXARMOS DE EXIGIR
COMPENSAES POR NOSSAS BOAS ATITUDES (33.8,9)
Perguntou Esa: Qual o teu propsito com todos esses bandos que
encontrei? Respondeu Jac: Para lograr merc na presena de meu senhor.
Ento, disse Esa: Eu tenho muitos bens, meu irmo; guarda o que tens.
A parbola do credor incompassivo revela um devedor perdoado que no
revelou a mesma misericrdia a quem lhe devia. Tendo uma dvida impagvel,
suplicou pelo perdo e teve sua dvida perdoada. Ele devia dez mil denrios.
Para se ter uma idia desse valor, o Rei Herodes recebia por ms 900 talentos.
Um homem comum nunca teria condies de pagar uma dvida to grande.
Tendo recebido o perdo de uma dvida to alta, saiu e encontrou-se com um
homem que devia um valor irrisrio. No tendo como pagar o devedor lhe

suplicou perdo, mas foi surrado. Tendo visto o que fizera, os servos do
primeiro credor lhes contaram o que fizera. O homem que havia sido perdoado
teve o perdo da dvida revogado e fora preso at que pagasse a sua dvida.
O perdo recebido o obrigava a retribuir perdoando a outros. Jesus contou esta
parbola para nos fazer entender que nossa dvida com Deus impagvel.
Mesmo que fssemos mortos ainda seramos devedores, pois apenas
sofreramos a pena por nossos atos. Deus, em Cristo, se props nos perdoar
essa dvida to grande. E do mesmo modo, ele exige que faamos o mesmo
com quem nos ofendeu.
Jesus nos ensinou a orar dizendo: Perdoa-nos como temos perdoado os
nossos devedores. O perdo que queremos receber de Deus nos ser dado
na medida em que oferecemos o perdo a quem nos ofendeu. bom pensar
nisto.
Temos de rever nosso conceito de reparao. Deus no cobrou nada de ns.
Ele ofereceu Sua salvao de graa. No pagamos nada a Deus por saldar
nossa dvida com ele. Porque, ento, cobramos um valor to alto de quem nos
faz mal?
Quando Deus exige que nos humilhemos na sua presena no porque ele v
glria na humilhao humana. porque ele v vidas sendo restauradas neste
ato. Quando exigimos uma retratao corremos o risco de estar nos exaltando
e alimentando o nosso ego. Temos de entender que a retratao deve ser para
a cura de quem nos ofendeu, para que no volte a praticar novamente, e no
para que nos sintamos bem.
Nosso Pai deu Seu Filho. Desejou-nos. Pagou o preo. No nos cobrou nada.
Ele no exige reparao. Apenas quer que nos entreguemos a ele e confiemos
em sua providncia. Esa fez o mesmo com Jac. Rejeitou os presentes
oferecidos por Jac como um meio de saldar sua dvida. No via necessidade
alguma de receb-los. Aceitou-os, no final, apenas como presente de um
irmo, e no por retribuio pelos pecados cometidos contra ele.
A alegria de Esa foi ter seu nico irmo de volta. Essa deve ser nossa maior
alegria: recuperar a amizade de um amigo. Um amigo perdido nos custa muito

cara. Amigos so difceis de conquistar, por isso, perd-los um prejuzo

inominvel. Temos de recuper-los, sem exigir compensaes. Assim faremos
igual a nosso Pai e revelaremos Sua face em nossa face.
TEREMOS A CARA DO PAI QUANDO DEIXARMOS DE TRATAR OS QUE
NOS FIZERAM MAL PELO MAL QUE NOS FIZERAM
(33.10) Te agradaste de mim.
Temos tima memria se o erro dos outros. Anos se passam e continuamos a
remoer cada palavra que ouvimos e que nos feriu. No nos esquecemos dos
gestos menores, mas que revelaram a maldade de quem nos feriu. Mas temos
pssima memria quando o erro nosso. Esquecemos-nos do quanto a
pessoa se feriu com nossas palavras, e, na maioria das vezes,
menosprezamos o sofrimento daquele a quem ferimos. Um ditado popular diz:
Quem bate esquece.
Perdoar no se esquecer. Ningum se esquece de uma situao que
provocou um mal to grande em sua alma. Perdoar passar a tratar o ofensor
como se ele nunca tivesse nos ofendido. E relacionar-se com esta pessoa
como se ele tivesse sido um amigo fiel e dedicado durante toda a sua vida.
Nosso Pai faz assim. Veja o que ele fez: Tu, porm, amaste a minha alma e a
livraste da cova da corrupo, porque lanaste para trs de ti todos os meus
pecados (Is 38.17). Ningum v o que foi jogado para traz. O que fica diante
dos olhos lembrado e mantm a ferida aberta. Nosso Pai, querendo nos
aceitar, no colocou nossos pecados diante de si, para lembrar-se deles todos
os dias, mas os jogou para traz para nem se lembrar deles e nos tratar como
se nunca tivssemos pecado contra ele.
Outro texto diz: O Senhor misericordioso e compassivo; longnimo e assaz
benigno. No repreende perpetuamente, nem conserva para sempre a sua ira.
No nos trata segundo os nossos pecados, nem nos retribui consoante as
nossas iniquidades (Sl 103.8-10). Se ainda havia alguma dvida sobre o modo
no nosso Pai nos tratar, creio que esse texto acabou com ela. Deus resolveu
nos tratar de modo a no retribuir-nos por nossa iniquidades. assim que o
filho que quer parecer com o pai deve agir.

Jac reconheceu esta atitude altrusta em Esa. Jac sofria culpas por seus
atos. Enganara e fora desonesto. Sua alma sofria por seus atos passados e ele
tinha certeza de que Esa o trataria com base em seus atos passados. Porm,
Esa o surpreendeu. Ele veio ao seu encontro, o abraou e o beijou. E Jac
reconhece: Tu te agradaste de mim. Esa no tratou Jac pelo mal que lhe
fizera e por isso, com quem Esa se pareceu neste momento? Veja o que foi
dito por Jac: Vi o teu rosto como se tivesse contemplado o semblante de
Deus.
Estou lendo um livro, intitulado: O Que Deus Espera de Seus Filhos do altor
e tirei dele alguns pargrafos sobre o que estamos falando.
Se o inimigo te ofendeu voc merece uma recompensa proporcional calnia.
nessa hora que o perdo e a misericrdia se tornam relevantes e urgentes. O
Perdo dir: Estou disposto a esquecer tua ofensa. Quero que nosso
relacionamento volte a ser como antes. A Misericrdia dir: Vou trat-lo melhor
do que voc merece.
E diz mais: Para aprender a amar nossos inimigos precisamos nos lembrar
que eles so realmente culpados e que isso no deve nos impedir de oferecerlhes amor, misericrdia e perdo. Jesus sofreu e orou por ns quando ramos
inimigos de Deus. (p. 252)
Nosso Pai no nos trata tendo como base as nossas iniquidades. Ele resolveu
nos perdoar. Quando se lembra de que pecamos ele olha para Jesus Cristo na
cruz. V que todos os nossos pecados foram colocados sobre Ele. Assim,
ento, ele nos trata como se fssemos absolutamente puros e santos.
Do mesmo modo temos de tratar nossos ofensores. O preo de nossa ofensa
foi colocado sobre Jesus. Quando formos tentados a tratar nossos ofensores
com base no que fizeram temos de nos lembrar que no somos tratados pelo
que fizemos, e assim como nosso Pai devemos trat-los. Assim revelaremos,
com nossos atos, que somos a cara de nosso Pai.
TEREMOS A CARA DO PAI QUANDO PROTEGERMOS AQUELES QUE NOS
FAZEM MAL (33.15)
Respondeu Esa: Ento, permite que eu deixe contigo da gente que est

comigo.
Disse Jac: Para qu? Bata que eu alcance merc aos olhos de meu senhor.
Somos vingativos por natureza. Gostamos de ver nossos adversrios se dando
mal. Agimos assim porque no procuramos ver como nosso Pai castiga quem
age assim. Edon, povo descendente de Esa, foi dizimado por Deus, porque
quando Jud estava sendo atacada pela Babilnia, eles diziam: Bem feito!
Alm disso, eles tambm prenderam os judeus que conseguiram fugir do cerco
da Babilnia.
Temos de aprender a confiar na justia divina e sofrer quando nossos
adversrios esto sob o juzo divino. Alegrar-nos com o sofrimento deles visto
por nosso Pai com maus olhos. Desejar o mal daqueles que nos fizeram o mau
nos faz to maus quanto eles.
Ao contrrio de fazer o mal, temos de fazer o bem. Jesus nos ensinou a orar
pelas pessoas que nos fazem o mal. Devemos fazer isto at contra aqueles
que atentam contra nossa vida. Isto no fcil! Mas quem disse que ser cristo
fcil? A Bblia diz que devemos serComo nosso Pai. Ele santo, por isso
devemos ser santos. Ele puro e perfeito, e tambm temos de usar toda a
nossa fora para o sermos.
Se algum nosso adversrio porque ele no conhece ao nosso Deus. Pois
se o conhecesse teria o mesmo desejo que temos de sermos como Ele. Ento
devemos orar pela converso de nosso adversrio, pois sua converso o
maior bem que algum pode receber de Deus. No entanto, sua converso o
atrair para perto de voc e teu pior inimigo ser transformado em teu irmo.
Esa teve seu rosto, visto por Jac, como O semblante de Deus. Isto s foi
possvel porque Esa agiu do mesmo modo com Deus age. Alm de todas as
atitude de Esa, que estudamos a pouco, ele ainda se preocupou em proteger
seu irmo, sua famlia e seus bens. Deus agiu assim conosco. Esa agiu assim
com seu irmo. Assim devemos agir com quem nos faz mal.
Neste estudo defendemos que OS CRENTES DEVEM TER A CARA DO PAI.

Fizemos uma pergunta: Como que ns, pecadores, possuidores de uma

natureza cada e pecaminosa podemos ter A Cara do Pai? As resposta que
obtivemos ao analisar as atitudes de Esa foram:
1. TEREMOS A CARA DO PAI QUANDO FORMOS AO ENCONTRO DOS
NOSSOS ADVERSRIOS E OS ABRAARMOS (33.4)Ento, Esa correu-lhe
ao encontro e o abraou; arrojou-se-lhe ao pescoo e o beijou; e choraram.
2. TEREMOS A CARA DO PAI QUANDO DEIXARMOS DE EXIGIR
COMPENSAES POR NOSSAS BOAS ATITUDES (33.8,9)Perguntou Esa:
Qual o teu propsito com todos esses bandos que encontrei? Respondeu
Jac: Para lograr merc na presena de meu senhor. Ento, disse Esa: Eu
tenho muitos bens, meu irmo; guarda o que tens.
3. TEREMOS A CARA DO PAI QUANDO DEIXARMOS DE TRATAR OS QUE
NOS FIZERAM MAL PELO MAL QUE NOS FIZERAM(33.10) Te agradaste de
mim.
4. TEREMOS A CARA DO PAI QUANDO PROTEGERMOS AQUELES QUE
NOS FAZEM MAL (33.15) Respondeu Esa: Ento, permite que eu deixe
contigo da gente que est comigo. Disse Jac: Para qu? Bata que eu alcance
merc aos olhos de meu senhor.
Se voc j filho de Deus saiba que o mundo precisa conhecer o teu Pai. O
melhor modo de revel-lo ao mundo agindo como Ele agiu conosco e com a
humanidade. Esa teve seu rosto, visto por Jac, como o semblante do prprio
Deus. assim que devemos ser visto pelo mundo. Temos de ter A CARA DE
NOSSO PAI.