1

Vitria Sobre o Pecado

Joo 8:1-11

Introduo
1. A mulher estava condenada ao apedrejamento, mas saiu livre e perdoada.
2. O texto nos mostra a abrangncia do perdo oferecido por Deus.
3. Vamos analisar agora as 2 frases de Jesus que revelam como o perdo atua no pecador.

I. Eu tambm no te condeno
1. Essa frase ressalta a misericrdia de Deus para com o pecador.
2. O perdo livra da condenao. Isso significa a eliminao da culpa pelos erros cometidos.
Resolve o problema de todos os pecados passados. Assim, o perdo alcana nossa
histria, nossos erros passados, nossas transgresses.
3. Mas se o perdo resolvesse apenas o problema da culpa pelos erros cometidos seria
insuficiente, porque nosso problema no apenas a culpa pelos pecados cometidos e sim
a condio do nosso corao, nossa tendncia de continuar pecando.
4. Isso significa que, no momento exato em que h arrependimento e confisso, o perdo
pelo pecado cometido conferido. A questo agora dali para frente. Meus pecados
esto perdoados, e agora? Como ser minha vida de hoje em diante?
5. Ento, Jesus olha bem nos olhos da pecadora e lhe d uma ordem que alcana sua vida
presente e futura. Observe a segunda frase de Jesus:

II. Vai e no peques mais

1. Essa frase ressalta o poder de Deus oferecido ao pecador arrependido. Deus no Se
empenha apenas em resolver o problema da culpa, Ele quer tambm que tenhamos uma
vida de vitria sobre o pecado e a tentao.
2. A expresso vai e no peques mais uma ordem. Mas precisamos entender que toda
ordem de Deus, antes de ser uma ordem, uma promessa.
3. A ordem: Vai e no peques mais significa:
a) Agora que voc foi perdoada, sua vida dever refletir o carter dAquele que a
perdoou.
b) Significa tambm: Filha, sua culpa foi eliminada, mas Eu quero lhe dar mais do
que isso. Mantenha comunho comigo e Eu lhe darei poder para vencer o pecado.

III. Um exemplo esclarecedor

1. Davi, depois de cometer o grande pecado de sua vida, caiu em si. Estava sendo
consumido pela culpa. Arrependido at o mais profundo de sua alma, com um sofrimento
indizvel, teve um encontro com a misericrdia e o poder de Deus.
www.vidadepastor.com

ESBOO DE SERMES

2. O profeta o confrontou com sua culpa e ele mesmo, Davi, deu a sentena de morte. Ao
descobrir que a histria contada pelo profeta se referia ao seu pecado, ele percebeu a
gravidade do seu erro. Em seu arrependimento sincero, escreveu o Salmo 51.
3. Nessa sua orao ele expressa duas preocupaes, sendo que uma delas parece ser maior
do que a outra.
a) A primeira preocupao com a culpa pelo pecado cometido. E para lidar com a
culpa, o nico meio recorrer ao perdo divino. Sua primeira declarao nesse
salmo para resolver sua primeira preocupao, a culpa: Compadece-Te de mim,
Deus, segundo a Tua benignidade; e, segundo a multido das Tuas misericrdias,
apaga as minhas transgresses.
b) Sua segunda declarao para resolver sua segunda preocupao: a condio do
seu corao. Na verdade, esta sua maior preocupao. Davi estava apavorado
com sua maldade interior. Ele sabia que receber o perdo pelo ato pecaminoso
no seria suficiente. Queria mesmo era ser transformado interiormente. Ento,
ele continuou sua orao: Lava-me completamente da minha iniquidade e
purifica-me do meu pecado.
4. Ao longo do Salmo, fica claro para ns que Davi estava mais concentrado na condio do
seu corao do que naquele pecado cometido.
a) Verso 5: Eu nasci na iniquidade, e em pecado me concebeu minha me.
b) Verso 7: Purifica-me com hissopo, e ficarei mais alvo que a neve.
c) Verso 10 Cria em mim, Deus, um corao puro e renova dentro de mim um
esprito inabalvel.

Concluso
1. As palavras de Jesus mulher pecadora expressam os dois aspectos do perdo que Deus
oferece ao pecador arrependido:
a) Eu tambm no te condeno Libertao da culpa pelos pecados cometidos.
uma referncia aos atos praticados, transgresso, ao comportamento
pecaminoso.
b) Vai e no peques mais Transformao interior. uma promessa de que, pelo
poder de Deus atuando em uma vida consagrada e em comunho com o Cu,
possvel obter a vitria sobre o pecado.
2. Essa histria da mulher pecadora apresenta-nos as duas classes de pecadores que esto
diante de Jesus:
a) Os que so representados pelos escribas e fariseus os acusados pela conscincia,
mas se retiram da presena do Senhor. Sua condio desesperadora. Saem pior
do que chegaram.
b) Os que so representados pela mulher tambm so acusados pela conscincia,
mas decidem permanecer na presena de Jesus. Aceitam Seu amor e nunca mais
querem viver sem Ele.
3. A qual dos dois grupos voc quer pertencer? Essa deciso precisa ser tomada agora.
Revista do Ancio / Janeiro Maro 2008

www.vidadepastor.com

ESBOO DE SERMES