PROIECT DE LECIE

Unitatea de nvmnt: Colegiul Tehnic Constantin Istrati Cmpina

Clasa : a IX-a
Profesor: Crjan Adriana
Disciplina: Limba i literatura romn
Unitatea de nvare: Lumi fantastice.
Subiectul : Fantasticul n nuvela La hanul lui Mnjoal de I.L.Caragiale
Tipul leciei: predare nvare.

Competene generale:

Utilizarea corect i adecvat a limbii romne n receptarea i n

producerea mesajelor n diferite situaii de comunicare.

Folosirea modalitilor de analiz tematic, structural i stilistic n

receptarea diferitelor texte literare i nonliterare.

Argumentarea n scris i oral a unor opinii n diverse situaii de

comunicare.

Cultivarea unei atitudini pozitive fa de comunicare i a ncrederii n

propriile abiliti de comunicare,cultivarea interesului pentru lectura.

Competene specifice:

Definirea fantasticului n art i n literatur.

Identificarea motivelor i simbolurilor n nuvela fantastic La hanul

lui Mnjoal de Ion Luca Caragiale.

Comentarea motivelor i simbolurilor identificate n nuvela fantastic

La hanul lui Mnjoal de Ion Luca Caragiale.

Obiective operaionale:
La sfritul leciei,elevii vor fi capabili:
-s cunoasc tema i structura nuvelei;
-s cunoasc subiectul nuvelei studiate;
-s defineasc i s recunoasc fantasticul;
-s identifice motive i simboluri fantastice;
- s interpreteze/s comenteze motivele i simbolurile identificate n nuvela studiat.

Resurse:
- colectivul clasei de elevi
-

capacitile de nvare ale elevilor;

cunotinele lor anterioare;
timp la dispoziie: o or ( 50 de minute )

Metode i procedee didactice :

- metoda brainstormingul;
- conversaia;
- explicaia;
- expunerea.

Mijloace de nvmnt:
-tabla,markere;
-videoproiector;
-computer;
-power-point;
-fie de lucru.

Material bibliografic:
- Alexandrescu, Sorin Dialectica fantasticului;
- Chevalier, Jean Gheerbrand, Alain Dicionar de simboluri vol. II), Ed. Atremis,
Bucureti, 1995;
- Mo, Mircea Dicionar cu termeni literari i aplicaii, Ed. Orator, 1999;
- Eliade, Mircea Lecturile de tain, Ed. Eminescu, Bucureti, 1996;
- Marino, Adrian Hermeneutica lui Mircea Eliade, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1980;
- Eliade, Mircea, Culianu, P. Ioan Dicionar al religiilor, Ed. Humanitas, Bucureti,
1996;
2

- Handoca, Mircea Mircea Eliade, Ed. Recif, Bucureti, 1991;

- Simion, Eugen Scriitori romni de azi (vol. II), Ed. Cartea romneasc, Bucureti,
1976;
- Lzrescu, Gh. Dicionar de mitologie, Casa Editorial Odeon, Bucureti, 1992.

Etapele leciei

Durata

Competene
specifice

Coninutul tiinific adecvat

1.Moment
organizatoric

Se stabilete ordinea n clas;

Asigurarea celor necesare desfurrii leciei;
Notarea absenelor;

2. Verificarea
temei pentru
acas si a
cunotintelor
dobndite
anterior

Profesorul verific frontal tema din punct de vedere

cantitativ i calitativ.
Profesorul verific frontal cunostinele anterioare:
universul creaiei lui I.L.Caragiale, nuvela fantastic
La hanul lui Mnjoal

3. Captarea
ateniei

4. Anunarea
temei si a
obiectivelor
operaionale
5. Dirijarea
nvrii

Profesorul lanseaz ntrebarea Ce numim

fantastic n literatur? i prezint un citat din
Tzvetan Todorov (vezi anexa1)
Elevii sunt solicitai s numeasc ei acele
cuvinte care denumesc fantasticul.(vezi anexa
2).

Astazi vom nva despre povestirea fantastic La

hanul lui Mnjoal de Ion Luca Caragiale i vom
identifica motivele i simbolurile.
Profesorul le explic elevilor ce se nelege prin
fantastic-categorie estetic, referitoare la ceea ce este

Strategii
didactice

Evaluare

Evaluarea
temei pentru
acas si a
cunotinelor
anterioare se
face prin
aprecieri
verbale
Expunerea
Explicaia

Brainstorming
ul
Conversatia

Explicaia

propriu nchipuirii, ceea ce nu poate exista n realitate.

Este nrudit cu miraculosul i cu fabulosul ( prezent n
legende, basme, povei mituri, epopei etc.) de care l
difereniaz o anume incertitudine ntre real i
imaginar, ca ezitare a cuiva care nu cunoate dect
legile naturale pus n fa cu un eveniment
supranatural (Tzvetan Todorov). Dei fantasticul este
prezent n art i n cultur din cele mai vechi timpuri,
literatura fantastic este o specie literar modern,
recunoscut abia din secolul al XIX-lea. Acesta se
caracterizeaz prin apariia brusc a unui element
misterios, inexplicabil, care perturb ordinea fireasc
a realitii, strnind nelinitea sau chiar groaza
personajelor, care ncearc s neleag ce se
ntmpl. De regul ,nicio explicaie nu se dovedete
pn la urm pe deplin satisfctoare.
Profesorul schieaz la tabl un tabel avnd rubricile
tiu /
Vreau s tiu /
Am nvat
Acelai tabel l fac i elevii pe caiete . n prima rubric
ei i vor nota datele pe care le cunosc din lectura
povestirii fantastice La hanul lui Mnjoal. n a doua
rubric elevii i noteaz ceea ce vor s afle n cadrul
acestei lecii despre motivele i simbolurile acestei
povestiri. Profesorul le prezint motivele i simbolurile
acestei povestiri, prin intermediul unei prezentri
Power-Point.
1. Focul

este un element primordial(de la

ntrirea
rspunsurilor
prin aprecieri
verbale.

tiu/ vreau s
tiu/ am
nvat

nceput, de la origine, iniial, originar; de prim

importan, principal, esenial), la fel ca apa cu
care se afl ntr-o permanent opoziie. Este un
element complex, avnd trei ipostaze complet
diferite:
a) Focul sacru sau focul purificator; aceast Conversaia
flacr are origine celest, fiind un simbol al
puterii zeilor, o manifestare a acestora. n
multe temple existau tore cu ajutorul crora se
celebra cultul zeilor. n Grecia Antic, flacra
olimpic avea o semnificaie important. Se
spunea c nu se stinge niciodat, iar n timpul
Jocurilor Olimpice se organizau curse cu tore
aprinse cu acea flacr, nchinate Atenei.

b) Focul uman sau al meteugurilor este focul

prieten omului pe care acesta l cunoate i l
folosete n meteugurile sale. Multor zei care
guverneaz asupra metalurgiei sau a
fecunditii li s-a atribuit i acest foc. Mai
trziu, chiar civa zei ai rzboiului au primit
aceleai atribuii, ca nite zei ai focului. n
multe mitologii, focul uman este de fapt foc
sacru adus pe pmnt i adaptat de oameni.
Mitologia greac are chiar o legend legat de

acest proces. Titanul Prometeu este cel ce fur

focul din ceruri i l aduce oamenilor, fapt
pentru care este crunt pedepsit.
Explicaia
c) Focul demonic sau focul mistuitor pune n
eviden proprietatea focului de a arde, de a
distruge. Este un element malefic al naturii. De
multe ori Infernul sau Lumea morilor sunt
vzute ca spaii ale acestui foc.
expunerea
2.Labirintul Labirinturile preistorice au fost
utilizate pentru a nchide n ele spiritele rele sau pentru
a fi ruta dansurilor ritualice. n mitologia greac
labirintul era o structur elaborat de regale Minos al
Cretei i construit de meterul Dedal pentru a-l
nchide pe Minotaur. n Evul Mediu acesta reprezenta
drumul greu pe care omul trebuia s l parcurg pentru
a ajunge la Dumnezeu. Aceast ncrctur religioas
dispare cu timpul i va fi folosit pentru distracii. Din
puct de vedere istoric, labirintul a fost utilizat pentru
diferite ritualuri sau pentru meditaii. Cert este c a
devenit un simbol n toate artele, nc din antichitate. n
timpurile moderne imaginea labirintului sugereaz
confuzia, ceva n care omul se pierde.
*Drumul lui Fnic dup ce pleac de la han este un

real labirint.
2. Semnul Crucii si Icoanele Semne ale
Bisericii Ortodoxe,sunt expresii n imagini ale
credinei n Dumnezeu i ale libertii
religioase. Pentru cretinii ortodoci, icoana
este efectul ntlnirii omului cu Dumnezeu.
Icoana-instrument prin care se realizeaz
legtura omului cu Dumnezeu, ca un obiect prin
care se rsfrnge harul lui Dumnezeu n lume,
asemenea unei ferestre prin care ptrunde n
cas lumina soarelui. Crucea- simbol al puterii
de a alunga rul.
*Lipsa acestora n han subliniaz prezena
rului.

3. cotoiul i iedul (capra, apul) animale

identificate cu Necuratul. Pisicile apar adesea
alturi de vrjitoare, iar Satana este reprezentat
n foarte multe culturi jumtate om, jumtate
ap. simbolul cromatic al negrului este n
contrast cu albul pereilor. Pisica ilustreaz o
superstiie veche, legat de rul care poate tia
calea omului i-1 poate ntoarce i abate din
drum, ceea ce se i ntmpl aici;

4. numele personajului feminin este o ilustrare

invers,
prin
conotaie
nega
tiv, a bine cunoscutului Mria, cu semnificaii
cretine.
Se
creeaz
n
felul
acesta o opoziie ntre Maria i Marghioala,
personajul
de
fa
sugernd
demonicul i prin vrsta neartat, precum i
prin ispitirea lui Fnic;
5. ochii femeii apar permanent n replica lui Fnic:
Stranici ochi ai, coan Marghioalo!" Privirea
hangiei este, de fapt, o manier de a stpni a
personajului, o prim form a ispitirii i a vrjirii;
simbol al tentatiei.
6. vrajitoarea in credinta populara era o femeie
cu puteri magice care putea realiza vindecari
miraculoase sau putea aduce nenorociri; in
crestinism este considerata ca fiind in legatura
cu demonii lui Lucifer. Din Biblie provine
termenul de vrjitorie i se mentioneaz
pedepsirea celor ce o practic. Vrjitorii pot fi
de ambele sexe, dar sunt mai ales femei. In
Europa apar ncepnd cu anul 1000, sunt
condamnate n Evul Mediu ca o msur de
salvare a unui suflet pctos.

10

n cea de-a treia rubric elevii i noteaz cu

ajutorul profesorului ceea ce au nvat n aceast
or.

6. Asigurarea
Feedback-ului

Elevii primesc fie de lucru cu fragmente din nuvel n

care s identifice motive si simboluri fantastice.

7. Evaluare
Final
8. Asigurarea
reteniei i a
transferului;
tema pentru
acas.

Profesorul trece n revist aspectele discutate n lecie

si face aprecieri la adresa elevilor, acord note.
Acesta i ajut pe elevi s-i adune ideile legate de
tema leiei si pentru a-i da profesorului o idee mai clar
despre ceea ce s-a ntmplat,n plan intelectual n acea
or. Tema: Relateaz n 10-15 rnduri cteva idei
despre motivele/simbolurile care te-au atras cel mai
mult n aceast lecie.

11

Evaluarea
formativ

Explicatia

Anexa 1

Ce numim fantastic n literatur?

ntr-o lume care este evident a noastr, cea pe
care o cunoatem, fr diavoli i silfide i fr
vampiri, are loc un evenimet care nu poate fi explicat
prin legile acestei lumi familiare. Cel care percepe
evenimentul trebuie s opteze pentru una dintre cele
dou soluii posibile: ori este vorba de o nelciune
a simurilor, de un produs al imaginaiei, ori
evenimentul s-a petrecut ntr-adevr, face parte
integrant din realitate, dar atunci realitatea este
condus de legi care ne sunt necunoscute.
Fantasticul
ocup
intervalul
acestei
incertitudini; de ndat ce optm pentru un rspuns
sau pentru cellalt prsim fantasticul ptrunznd
ntr-un gen nvecinat, fie straniul, fie miraculosul.
Fantasticul este ezitarea cuiva care nu cunoate
dect legile supranaturale pus fa n fa cu un
eveniment supranatural.
Aadar, conceptul de fantastic se definete n
raport cu cele de real i de imaginar.
(citat din Introducere n literatura
fantastic, de Tzvetan Todorov)

12

Anexa 2
Brainstormingul
Ce este fantasticul?

13

ANEXA 3

FI DE LUCRU
Identificai motive i simboluri n urmtoarele fragmente din nuvela fantastic La
hanul lui Mnjoal de I.L.Caragiale.
1. Am vrut s m aez la mas i,dup obiceiul apucat din copilrie,m-am ntors s vz
ncotro e rsritul,s m-nchin.M-am uitat cu bgare de seam...Pe toi pereii...nici o
icoan.Zice cocoana Marghioala:
-D-le focului de icoane!Abia presc carii i pduchii de lemn...
M-am aezat la mas fcndu-mi cruce dup datin,cnd,deodat,un rcnet: clcasem,se
vede,cu potcoava cizmii,pe un cotoi btrn,care era sub mas.
Cocoana sare repede i deschide ua de perete: cotoiul suprat d nval afar.Aerul
rece npdete nuntru i stinge lampa...n sfrit,iaca jupneasa aduce tava cu
demncare...Am aprins lampa iar...

2. Cocoana Marghioala era frumoas,voinic i ochioas.Niciodat nu mi se pruse mai

plcut...
-Stranici ochi ai,coan Marghioalo! Femeia,dus pe gnduri,edea pe pat cu cciula
mea n mn,o tot nvrtea i o tot rsucea...
-Ct am de plat?am ntrebat.
-mi plteti cnd treci napoi,rspunse ea,uitndu-se n fundul cciulii.
Am plecat...S fi tot mers o bun bucat de drum...Mi-era ru.Cciula mi strngea capul
ca o menghinea.ncepui s simt dureri la cerbice,la frunte i bubuituri n urechi.Cnd m
uit,la civa pai zresc o mogldea mic srind i opind...E o cpri mic i
neagr,un ied negru foarte drgu.L-am pus n desag...Calul se cutremura ca de frigurile
morii.

3.-M rog,frate Gheorghe,unde suntem noi aicea?...Am rtcit drumul cu viforul sta
-Apoi,aici eti abia n Hculeti
-n Hculeti?am zis eu cu bucurie.Atunci,sunt aproape de hanul lui Mnjoal
-Uite-l colea,n spatele grajdului,zise paznicul de la coceni,Gheorghe Ntru.
Rtcisem aa vreo patru ceasuri

4.Tocma-ntr-un trziu,ntr-o noapte limpede de iarn,pe cnd edeam cu socru-meu la un

pahar de vin,aflarm c despre ziu sttuse s fie foc mare la Hculeti : arsese pn-n
pmnt hanul lui Mnjoal,ngropnd pe cocoana Marghioala,acu hrbuit,sub un
morman uria de jratic...
14

Socru-meu,rznd,o inea mereu c iedul i cotoiul erau totuna...

................................................................................................................................................
............

15