STUDIUL

713 mai

Domnul iudeilor i al neamurilor

Sabat dup-amiaz
n Matei 15:24, Isus spune explicit: Eu nu sunt trimis dect la oile pierdute
ale casei lui Israel. Fr nicio ndoial, lucrarea lui Hristos, n anii petrecui pe
pmnt, a avut ca int principal poporul Israel.
Dar, aa cum arat ntreaga Biblie, Israel nu era singurul popor de care
Dumnezeu era preocupat. Motivul pentru care Dumnezeu l-a ales pe Israel
a fost ca, prin el, s-i poat binecuvnta pe toi oamenii de pe pmnt. Aa
vorbete Domnul Dumnezeu, care a fcut cerurile i le-a ntins, care a ntins
pmntul i cele de pe el, care a dat suflare celor ce-l locuiesc i suflet celor
ce merg pe el: Eu, Domnul, Te-am chemat ca s dai mntuire i Te voi lua
de mn, Te voi pzi i Te voi pune ca legmnt al poporului ca s fii Lumina
neamurilor,s deschizi ochii orbilor, s scoi din temni pe cei legai i din
prinsoare pe cei ce locuiesc n ntuneric (Isaia 42:5-7).
Prin Israel sau, mai precis, prin Mesia care avea s Se ridice n Israel,
Dumnezeu voia s ajung la ntreaga lume. n aceast sptmn, vom vedea
modul n care Dumnezeu se apropie de toi cei care au nevoie de mntuire.
Completeaz i memoreaz: Eu, Domnul, Te-am chemat ca s
____________________ i Te voi ______________________, Te voi
______ i Te voi _______________________________________, ca
s fii ________________ ________. (Isaia 42:6)

65

Duminic, 8 mai

Ateptri de la Mesia

Una dintre cele mai cunoscute minuni ale lui Isus este hrnirea celor cinci
mii, afar de femei i de copii (Matei 14:21). Totui, aa cum se ntmpl n
ntreg Noul Testament, aceast relatare nu ne este dat fr un context care
s ne ajute s nelegem mai profund semnificaia a ceea ce a fcut Isus aici.

1. Citete Matei 14:1-21. Ce s-a ntmplat chiar nainte de aceast hrnire

miraculoas i ce rol ar fi putut avea acel eveniment n minunea care a
urmat?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Pune-te n locul ucenicilor din vremea aceea. Lui Ioan Boteztorul, care
era n mod evident un om al lui Dumnezeu, tocmai i se tiase capul. Ei tiau cu
siguran acest lucru, din moment ce chiar ei i spuseser lui Isus. Chiar dac
textul biblic nu spune, probabil c erau teribil de descurajai. Fr ndoial c
evenimentul acesta le pusese credina la ncercare. Astfel, dup nmulirea
pinilor, cu siguran credina lor a primit un impuls.
Totui istoria aceasta are o semnificaie mult mai adnc, pe lng avntul
pe care l-a dat credinei ucenicilor. nmulirea pinilor le amintea tuturor de
mana pe care le-o asigurase Dumnezeu evreilor n pustie. n iudaism exista
tradiia c Mesia avea s vin de Pate i c, odat cu venirea Sa, mana avea
s nceap s cad din nou. [...] Astfel, atunci cnd Isus i-a hrnit pe cei cinci
mii chiar nainte de Pate, nu ar trebui s mire pe nimeni c mulimea a nceput s speculeze dac El era Mesia i dac urma s fac o minune i mai mare
s-i hrneasc mereu pe toi, readucnd mana. Jon Paulien, John: The
Abundant Life Bible Amplifier, pp. 139140
Acesta era exact tipul de Mesia pe care l voia poporul: Unul care s se
ngrijeasc de nevoile lor imediate. n acest moment, mulimile sunt gata s-L
fac rege pe Isus, dar El nu pentru aceasta venise. Refuzul Su avea s-i dezamgeasc profund pe iudei. Ei aveau ateptrile lor i, cnd acestea nu au fost
mplinite, muli I-au ntors spatele, chiar dac El venise s fac pentru ei mult
mai mult dect cuprindeau ateptrile lor nguste i lumeti.
Ce ateptri ai tu de la Dumnezeu? Lucruri mrunte, pentru satisfacerea
nevoilor imediate, sau i ceri lucruri mari?

66

STUDIUL 7

Luni, 9 mai

Domn peste toat natura

Dup hrnirea celor cinci mii, Isus le-a poruncit ucenicilor s urce n corabie (Matei 14:22). Voia s-i ndeprteze de agitaia i de presiunea mulimii.
Un bun nvtor i pune la adpost elevii de situaiile crora acetia nu le
pot face fa. Chemndu-i pe ucenici, scrie Ellen G. White, Isus le spune s
ia corabia, s se ntoarc de ndat la Capernaum, lsndu-L pe El s le dea
drumul oamenilor. [...] Au protestat mpotriva acestei hotrri, dar Isus le-a
vorbit de ast dat cu o autoritate pe care nu o folosise fa de ei niciodat
mai nainte. tiau c ar fi fost n zadar s se mpotriveasc mai departe i, n
tcere, s-au ndreptat ctre lac. Viaa lui Iisus, p. 321 (378)

2. Citete Matei 14:23-33. Ce ne descoper aceste versete despre cine era

Isus i despre mntuire?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Un moment de revelaie apare atunci cnd ucenicii, nspimntai, se ntrebau uimii cine mergea pe ap ctre ei. Isus le spune: ndrznii, Eu sunt;
nu v temei! (vers. 27). Cuvintele Eu sunt constituie traducerea expresiei
greceti ego eimi, care era Numele lui Dumnezeu (vezi i Exodul 3:14).
Scriptura ni-L prezint n repetate rnduri pe Domnul avnd stpnire asupra naturii. Psalmul 104, de exemplu, arat clar c Dumnezeu este nu doar
Creatorul, ci i Susintorul, i c lumea continu s existe i legile naturii continu s acioneze prin puterea Lui. Nu exist nimic aici care s trimit cu
gndul la deism (conceptul conform cruia Dumnezeu a creat lumea i apoi a
lsat-o s funcioneze singur, dup propriile legi). Iudei sau dintre neamuri,
noi toi ne datorm existena puterii susintoare a aceluiai Domn care a
linitit marea (vezi i Evrei 1:3).
Strigtul lui Petru, Doamne, scap-m! (Matei 14:30), ar trebui s fie
i strigtul nostru, pentru c, dac Domnul Isus nu ne scap, cine o va face?
Starea de neajutorare a lui Petru din acea situaie reflect starea noastr n
faa dificultilor i provocrilor cu care ne asalteaz aceast lume deczut.
Ce ai face dac te-ai afla, la fel ca Petru, ntr-o situaie pe care nu o poi
controla i care te copleete?

Domnul iudeilor i al neamurilor

67

Mari, 10 mai

Capcana ipocriziei

3. Citete Isaia 29:13. Chiar dac Domnul i Se adreseaz aici Israelului antic,
ce mesaj transmit aceste cuvinte i pentru biserica de azi? Care sunt cele
dou pericole cu privire la care Domnul i avertizeaz pe evreii de atunci i
cum putem evita noi aceleai greeli?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

La multe secole dup ce Isaia a scris aceste cuvinte, Isus le citeaz n timpul unei controverse cu liderii religioi din vremea Sa.

4. Citete Matei 15:1-20. Care este aici problema principal i cum o abordeaz Isus?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

La un moment dat, dup ntoarcerea Sa n Capernaum, Isus a intrat ntr-o

disput cu nvtorii iudei, cu privire la ce anume l ntina pe om (l fcea necurat din punct de vedere ceremonial). Acetia nscociser tot felul
de reguli cu privire la necuria exterioar. De exemplu, trebuia s-i speli
minile ntr-un anumit fel. Dar ucenicii lui Isus nu ddeau atenie acestor
reguli i, cnd crturarii i fariseii din Ierusalim i-au acuzat de lucrul acesta,
Domnul le-a luat aprarea.
Pe scurt, El a condamnat categoric ceea ce poate deveni, att de uor, o
capcan pentru oricine: ipocrizia. Cine nu s-a fcut, mcar o dat, vinovat de
aceasta, condamnnd (fie verbal, fie n inima lui) pe altcineva pentru un lucru
pe care el nsui l fcea, i poate chiar mai ru? Dac nu suntem ateni, toi
avem tendina de a vedea greelile altora, n timp ce suntem orbi fa de ale
noastre. Se pare c ipocrizia tinde s apar n mod natural n oricare dintre
noi.
Toi urm ipocrizia altora, pe care o vedem foarte uor. Dar pe a noastr? Ct suntem de dispui s o recunoatem?

68

STUDIUL 7

Miercuri, 11 mai

Lecie pentru iudei i neamuri

Dup ce i-a hrnit, vindecat i nvat pe iudei, care erau poporul Su, Isus ia
o decizie surprinztoare. Pleac ntr-o regiune locuit de oameni dintre neamuri.

5. Citete Matei 15:21-28. Care este mesajul acestei ntmplri?

_________________________________________________________________

La nceput, Isus pare s o ignore pe aceast femeie, apoi, cnd i vorbete,

cuvintele Sale par foarte aspre.
Cum ar fi dac tu ai ncerca o astfel de abordare? Cineva te ntreab dac
poate s se serveasc din biscuiii ti, i tu rspunzi: Nu este bine s-mi arunc
biscuiii la cini. Nu este un mod de a-i face prieteni.
Totui iat cteva aspecte de care ar trebui s inem seam.
n primul rnd, n timpul acela, iudeii i considerau pe cei dintre neamuri
cini. Dar Isus folosete un termen mai delicat, mai afectuos: cei, care
duce cu gndul la cinii inui pe lng cas i hrnii de la masa stpnilor.
n al doilea rnd, femeia canaanit l numete pe Isus Fiul lui David.
Aceasta arat c ea tia foarte bine c Isus era iudeu. Ca un bun nvtor,
El vorbete cu ea i, poate, o pune la ncercare. Craig Keener scrie: Poate c
El i vorbete astfel pentru ca ea s neleag adevrata Lui misiune i identitate, ca s nu l trateze ca pe unul dintre numeroii magicieni itinerani la
care apelau neamurile pentru exorcizri. ns, cu siguran, i cere s recunoasc ntietatea lui Israel n planul divin, o recunoatere care, pentru ea,
include i recunoaterea propriului statut de dependen. [] Am putea compara cerina aceasta cu ceea ce i-a cerut Elisei lui Naaman, cnd l-a trimis
s se scufunde n Iordan, n ciuda preferinei lui pentru rurile Damascului,
Abana i Parpar [], determinndu-l astfel pe Naaman s recunoasc ntietatea Dumnezeului lui Israel (2 mprai 5:17,18). The Gospel of Matthew:
A Socio-Rhetorical Commentary, p. 417
n sfrit, este posibil ca aceast femeie s fi fost o grecoaic de vi nobil,
care fcea parte dintr-o clas social care n mod obinuit lua pinea iudeilor
srcii care locuiau n vecintatea Tirului. [...] Isus inverseaz prioritile
bazate pe putere, deoarece pinea pe care o ofer El i aparine, nainte
de toate, lui Israel []; aceast grecoaic trebuie s implore ajutorul unui
iudeu itinerant. Ibidem.
Dialognd cu aceast femeie, Isus i red demnitatea de copil al lui Dumnezeu.
Ea pleac acas cu asigurarea c fiica este vindecat i cu credin n Fiul lui David.

Domnul iudeilor i al neamurilor

69

Joi, 12 mai

Universalitatea Evangheliei

6. Citete Matei 15:29-39 i compar cu Matei 14:13-21. Care sunt asemnrile i deosebirile dintre cele dou scene?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Muli oameni nu i dau seama c n evanghelii sunt dou ocazii n care

Isus hrnete mulimile: prima este pentru iudei, a doua este pentru neamuri.
n ambele cazuri, lui Isus i este mil de oameni.
Este uimitor acest tablou, cu mii de oameni care nu erau iudei, dar veniser s fie nvai, iubii i hrnii de acest rabin tnr. Astzi, privind n urm
i nelegnd universalitatea Evangheliei (n definitiv, majoritatea celor care
citesc acum aceste cuvinte nu sunt iudei), putem s pierdem uor din vedere
ct de incredibil i de neateptat trebuie s li se fi prut o astfel de atitudine
oamenilor de atunci, att iudei, ct i neamuri. Fr ndoial, Isus i-a uimit pe
toi.
i totui, acesta a fost ntotdeauna planul lui Dumnezeu: de a-i atrage la El
pe toi oamenii de pe pmnt. Un verset surprinztor, din Vechiul Testament,
st ca dovad a acestui adevr: Nu suntei voi oare pentru Mine ca i copiii
etiopienilor, copii ai lui Israel? ... N-am scos Eu pe Israel din ara Egiptului, ca
i pe filisteni din Caftor i pe sirieni din Chir? (Amos 9:7).
Ce spune Dumnezeu aici? C El este interesat nu doar de Israel, ci de toate
popoarele. Este El interesat de filisteni? O lectur atent a Vechiului Testament ne descoper n mod repetat acest adevr. De-a lungul secolelor, el a
devenit att de obscur, nct, n perioada formrii bisericii Noului Testament,
multora dintre credincioi le-a fost greu s-l accepte.

7. Citete Romani 4:1-12. Ce elemente din aceste versete arat universalitatea Evangheliei?

70

STUDIUL 7

Un gnd de ncheiere

Vineri, 13 mai

Un cretin le vorbea despre existena lui Dumnezeu unor studeni. Dup ce

a terminat toate argumentele obinuite, a schimbat tactica, spunnd: Cnd
eram de vrsta voastr i nu credeam n Dumnezeu, dac ceva prea s m
conving c totui El exist, ntotdeauna alungam din minte acest gnd. De ce?
Dac, ntr-adevr, Dumnezeu exista, atunci avnd n vedere cum triam ceva
mi spunea c eram ntr-o mare ncurctur. Starea de spirit a asculttorilor
si s-a schimbat brusc. Zeci de contiine, la unison, au nceput s scrneasc.
Prea c temperatura din sal a crescut deodat din cauza tensiunii declanate
n spatele tuturor acelor chipuri acum crispate. Vorbitorul atinsese o coard
sensibil. Aceti studeni necretini i, cu siguran, deloc preocupai de Cele
Zece Porunci, au simit c viaa lor nu era aa cum ar fi trebuit s fie din punct
de vedere moral i, dac totui exista un Dumnezeu, aveau de dat seama pentru
o mulime de lucruri. ns noi, cretinii, ar trebui s fim foarte familiarizai i n
deplin armonie cu standardele morale ale lui Dumnezeu. Nu ar trebui s ne
speriem cnd suntem confruntai cu realitatea unui Dumnezeu moral, i aceasta datorit fgduinei Evangheliei. Iudei sau dintre neamuri, cnd suntem pui
fa n fa cu pcatul nostru, gsim refugiu n neprihnirea lui Hristos, care ne
este oferit prin credin, fr faptele Legii (Romani 3:28). Cnd devenim n
mod acut contieni de pcatul nostru, putem apela la promisiunea din Romani
8:1 Acum dar, nu este nicio osndire pentru cei ce sunt n Hristos Isus, care
nu triesc dup ndemnurile firii pmnteti, ci dup ndemnurile Duhului. Iudeu sau dintre neamuri, nu conteaz. Fr deosebire de vrst, clas social,
naionalitate sau privilegii religioase, toi sunt invitai s vin la El i s triasc.
Ellen G. White, Viaa lui Iisus, p. 346 (403)

BIBLIA I CARTEA ANULUI STUDIU LA RND

Biblia: 1 mprai 28

1. Ce I-a cerut Solomon lui Dumnezeu n vis, la Gabaon?

2. Cte pilde i cntri a compus Solomon?
3. Ci ani a durat zidirea templul i ci ani a durat zidirea casei lui Solomon?
4. Din cuvintele bune spuse de Dumnezeu lui Moise, cte au rmas nemplinite?
Viaa lui Iisus, capitolul 72

5. Ce se ntmpl cu acela care privete iubirea inegalabil a Mntuitorului?

Domnul iudeilor i al neamurilor

71

SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI I SUGESTII PENTRU PRTIE

1. Ce rspunsuri ai avut la rugciune sptmna aceasta? mprtii-le

cu grupa!
2. Discutai despre un eveniment de care ai auzit sau pe care l-ai trit n
cursul sptmnii. De ce l considerai important pentru a fi mprtit?
Ce lecie spiritual ai gsit n acel eveniment?
3. Povestii-le membrilor grupei despre o situaie recent n care ai
contientizat prezena sau intervenia lui Dumnezeu n viaa dumneavoastr i exprimai-v recunotina n faa lor!

NTREBRI PENTRU DEZBATERE

EXPLICAIE

APLICAIE

n ce context a nmulit Domnul

pinile i ce impact a avut asupra
poporului?

Ce ateptri nguste sau eronate

putem avea i noi de la Dumnezeu?

Ce mesaj reiese din pasajul cu

linitirea furtunii i cu umblarea
lui Petru pe ap?

Ce ai face dac te-ai afla ntr-o

situaie copleitoare, incontrolabil omenete?

Care este cauza ipocriziei? De ce

tindem i ajungem s fim ipocrii?

Cum putem recunoate ipocrizia

altora i cum o putem ndeprta
pe a noastr?

De ce i S-a adresat Domnul Isus

femeii siro-feniciene n maniera n
care a fcut-o?

Ce mesaj ne transmite nou,

astzi, aceast ntmplare?

Ce se poate deduce din faptul c

Domnul Isus a nmulit pinile
att pentru iudei, ct i pentru
neamuri?

Cum practic biserica ta aceast

viziune universalist cu privire la
destinatarii Evangheliei?

72

STUDIUL 7

SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

SUGESTII PRACTICE

1. Ce lucru practic ai nvat din acest studiu? Spunei-le membrilor grupei cum v propunei s-l aplicai n viaa personal!
2. n cadrul grupei, discutai fr ipocrizie despre atitudinea pe care o
avei fa de alte grupuri etnice din vecintatea voastr. Avei ceva de
corectat n privina aceasta?
3. Care este planul misionar al grupei? n timp ce ascultai sau vizionai
vestea misionar pentru Sabatul acesta, culegei eventuale idei misionare, pe care s le aplicai!

SUGESTII PENTRU RUGCIUNE

1. S-I mulumim lui Dumnezeu pentru pinea pe care o aduce zilnic pe

mesele noastre!
2. Rugai-v pentru o persoan (din grup, din biseric sau din afara ei)
copleit de probleme i ncercai s fii mna pe care i-o ntinde
Isus.
3. S ne rugm pentru persoanele de pe lista noastr de rugciune:
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Mine, dar ADRA (colect).

Domnul iudeilor i al neamurilor

73