GNESIS BBLICO EN LAS RUINAS

DE BORGES

Gnesis bblico en las ruinas circulares

Las ruinas circulares es la historia fantstica de un hombre que suea con otro hombre. El
personaje no tiene nombre ni descripcin fsica, la nica caracterstica es ser un mago. l
va hasta las ruinas de un antiguo templo, con forma circular, para crear un hombre real
por medio de sus sueos. Al parecer, este personaje busca poner a prueba sus
conocimientos y capacidades de realizar, crear o formar algo.
En este ensayo se pretende dar una interpretacin teolgica a la obra de Las Ruinas
Circulares de Borges intentando explicar la creacin del hombre por el mago y su similitud
con la de Adn en el libro del gnesis compartiendo la visin de la vida como sueo de un
ser superior, que el mismo autor se encarga de exponer al referirse al soado como al
Adn de sueo.
los demiurgos amasan un rojo Adn que no logra ponerse de pie; tan inhbil y rudo y
elemental como ese Adn de polvo era el Adn de sueo que las noches del mago haban
fabricado. (Borges)
A pesar de que el libro del gnesis nos habla de la creacin ms amplia de todo lo que
existe tomare en particular la creacin del hombre la cual sera el tema principal en ambos
textos
En ellos se puede observar un hombre o ser denominado creador del ser humano, siendo
en el caso del gnesis dios y en el texto Las ruinas circules el mismo hombre, que
mediante el sueo intenta crear al ser humano.
Quera soar un hombre: quera soarlo con integridad minuciosa e imponerlo a la
realidad
Era un muchacho taciturno, cetrino, dscolo a veces, de rasgos afilados que repetan los
de su soador. (Borges).
En la biblia el ser humano fue la corona de la creacin. (B Contreras). Y dijo Dios:
Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y ejerza dominio
sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra,
y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra. (27) Cre, pues, Dios al hombre a
imagen suya, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. (Santa Bibli.Gn 1:2627)
Entonces el seor Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz el
aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente. (Santa Bilblia.Gn 2:7)
Como podemos ver la presencia de entidades capaces de disear el hombre es el tema
en comn entre estos dos escritos. Ambos se crean a la similitud de su creador como un
reflejo.
Podra decirse que los poderes creadores del hombre parecen estar compitiendo con los
poderes creadores de Dios, en el texto bblico, y Las ruinas circulares tratan el problema
de la relacin entre creador y criatura (extrapolado en las obras modernas a la relacin
entre el autor y sus personajes o entre la realidad y la ficcin).
Ambos se preocupan por la posicin del ser humano en el mundo, por su esencia, por su
significado profundo.

Lo pona a prueba: Gradualmente, lo fue acostumbrando a la realidad. Una vez le orden

que embanderara una cumbre lejana. Al otro da, flameaba la bandera en la cumbre.
Ensay otros experimentos anlogos, cada vez ms audaces.
Temi que su hijo meditara en ese privilegio anormal y descubriera de algn modo su
condicin de mero simulacro. No ser un hombre, ser la proyeccin del sueo de otro
hombre qu humillacin incomparable, qu vrtigo! A todo padre le interesan los hijos
que ha procreado (que ha permitido) en una mera confusin o felicidad; es natural que el
mago temiera por el porvenir de aquel hijo, pensado entraa por entraa y rasgo por
rasgo, en mil y una noches secretas. (Borges)
Por su lado en el Gnesis, nos encontramos con un Dios creador todopoderoso que hace
uso de la palabra para dar forma a lo inexistente estableciendo un orden con sentido, en
el que todo es como tiene que ser, al menos, hasta el momento en el que dios pone a
prueba al hombre y peca siendo expulsado del paraso.
A diferencia del resto de las criaturas vivientes que slo tienen cuerpo y alma, el ser
humano tiene tambin espritu. En esto tambin se asemeja a Dios. El hombre tiene libre
voluntad o albedro, que proviene del espritu, en contraste con los animales que viven por
instinto. (B Contreras) .Ambos seres creadores muestran amor al referirse a creacin
como hijo son capaces de establecer lazo ms all de ser simple una lejana relacin
creado-creador.
En general, sus das eran felices; al cerrar los ojos pensaba: Ahora estar con mi hijo. O,
ms raramente: El hijo que he engendrado me espera y no existir si no voy.(Borges)
Entre las diferencias ms significantes, es el hecho que ambos creadores logran imaginar
y crear hasta cierto punto a un ser, pero solo dios logra imponerlo a la realidad sin ayuda,
creando realmente una vida. Dios va creando sin margen de error .Esta caracterstica deja
a dios inmediatamente como un ser superior, provocando frustracin en el hombre
soador.
Hizo algo distinto para evitar volver a fracasar .Jur olvidar la enorme alucinacin que lo
haba desviado al principio y busc otro mtodo de trabajo. Antes de ejercitarlo, dedic un
mes a la reposicin de las fuerzas que haba malgastado el delirio. Abandon toda
premeditacin de soar y casi acto continuo logr dormir un trecho razonable del da.
Ese mltiple dios le revel que su nombre terrenal era Fuego, que en ese templo circular
(y en otros iguales) le haban rendido sacrificios y culto y que mgicamente animara al
fantasma soado (Borges)
El hombre el que tiene que pedir ayuda al dios fuego para hacer vivida su creacin se
podra traducir en la ayuda de un segundo, como la ayuda de una mujer para procrear y
generar vida, tomando en cuenta que dios crea a la mujer en ayuda de la misin.
En conclusin se puede decir que son similares pero no en su totalidad ya que muestran
evidentes diferencias aunque comparten el misticismo, la manera en que dios y el mago
efectan con un poder sobrenatural la creacin, teniendo ambos la misma capacidad de
invencin.
Luz Figueroa

Bibliografa:
-Borges, Jorge Luis. "Las Ruinas Circulares - Jorge Luis Borges - Ciudad Seva".
Ciudadseva.com. N.p., 2016. Web. 26 Junio 2016.
-Santa Biblia. Versin Reyna Valera 1957. capitulo bblico del gnesis 1,versculos 27 -28
-Santa Biblia. Versin Reyna Valera 1957 . capitulo bblico del gnesis 2, versculo 7
-B Contreras, Ana. "Estudio Biblia: GENESIS 1:
Estudiobiblia.blogspot.cl. N.p., 2012. Web. 26 Junio 2016.

Creacin

Del

Hombre".