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BOWLING FOR COLUMBINE, Michel Moore, 2003

BOWLING FOR COLUMBINE, 2003


Escrita, producida y dirigida por MICHAEL MOORE
Producida por KATHELEEN GLYNN (su mujer) y
JIM CZARNECKI
Coproductor y montador KURT ENGFEHR
Montador asociado T. WOODY RICHMAN
Animación HAROLD MOSS
Otras obras del mismo autor:
Documentales como este:
Roger & Me (sobre la reestructuración de la General Motors y sus consecuencias sociales)
The Big One, con el que obligó a que Nike dejara de utilizar niños como fuerza de trabajo barata en Indonesia.
Películas
Canadian Bacon (1995 )
Libros
Downsize This! Random Threats from an Unarmed American,
Adventures in a TV Nation (escrito con su mujer)
Stupid White Men and Other Sorry Excuses for de State of de Nation
Más información en www.michaelmoore.com y en www.bowlingforcolumbine.com

Aproximación
Como toda creación audiovisual, esta tiene muchas lecturas. Quizá esta, por su calidad y talento, tenga incluso más
que muchas. Ninguna es despreciable, pero, a lo mejor, la más obvia –la directa y ácida sátira de la sociedad
norteamericana- no sea la que más nos interese, entre otras cosas porque nosotros no somos norteamericanos, sino
españoles y, como tales, debemos extremar humildemente la prudencia a la hora de establecer apresuradas
conclusiones y juicios sobre una sociedad que desconocemos casi por completo, muy alejada de nosotros, a pesar
de Hollywood.

Sin embargo, sí estamos enormemente influidos, por su política, por las decisiones de sus gobernantes, por la
globalización económica y cultural y, sobre todo, por su way of life, aunque por caminos no tan obvios como
pudiera parecer.

En cualquier caso, lo extraordinario de esta película está precisamente en que siendo tan rabiosamente local
trasciende sus planteamientos y contiene un mensaje universal que todos nos podemos y debemos aplicar en el
contexto de la reflexión sobre la violencia y sus raíces aquí y ahora: ¿por qué utilizamos la violencia para conseguir
nuestros fines?

La película no quiere tener ni desde luego tiene todas las respuestas, pero sí plantea algunas claves que debemos
quizá dirigirnos a nosotros mismos desde un punto de vista intensamente personal:

• ¿Cuántas veces no habrás oído formulada o incluso no habrás tú mismo pronunciado estas o
parecidas palabras de los chalados uniformados de la milicia de Michigan “estar armado
es una responsabilidad americana... ¿quién defenderá a tus hijos?... ¿La policía?...
¿deshazte de intermediarios, cuida de ti mismo. Tu trabajo es defenderte a ti y a los tuyos”
(piensa en cómo algunos defienden la pena de muerte, cómo otros hablan despectivamente
de la inmigración; qué se esconde detrás de muchos juicios sobre los gitanos, los moros, los
negratas, los sudacas...etc).

• El personaje de la granja, no ha oído hablar nunca de Gandhi. ¿Y tú?. Lo que esconde tal
muestra de incultura no es sólo ignorancia, sino una formación construida a base de
videojuegos, telebasura, películas de pasar el rato, pasividad, entretenimiento, pereza ante la
lectura y la formación, desinterés por todo aquello que no me afecte directamente. Conocer
el mundo es conocer otros mundos y conocerlos exige esfuerzo y tiempo. ¿Cómo llenas el
tuyo? ¿Con qué lo llenas?
• ¿Un Programa para aprender formas alternativas de enfrentarse a la Ira, financiado por la
primera fábrica mundial de armas (la Lockheed)? Detrás de contradicciones como esta hay
mucha tela que cortar ¿verdad? Papá va todos los días a trabajar a la fábrica construyendo
misiles de destrucción masiva, pero nosotros no debemos dispararnos unos a otros. Quizá
en tu ambiente no haya contradicciones tan tajantes, pero piensa , por ejemplo en lo que
consumes (marcas) y en su procedencia y en como eso contribuye a perpetuar distintas
formas de injusticia global.

• no sé si has advertido en la película el extraordinario testimonio de frivolidad mediática de


las llamadas al teléfono de emergencia mientras tiene lugar la matanza en el Instituto. “
¿Emergencias, dígame?.- Hola, Soy Stefan ____ de Dayland.- ¿Cómo está?.- Bien ¿y
usted?.- Bien, gracias, me encanta su programa.- Me alegro mucho, gracias.- La veo cada
noche.- Gracias.- De nada.” Habría que contribuir a cambiar las cosas en los medios,
rechazando cada uno de nosotros en ellos todo lo que tienen de falsedad y espectáculo
alrededor de cuestiones de vida y muerte.

• A Michael Moore le hierve la sangre y la cabeza cuando a los trece años, oye gritar de
alegría a los que le acompañan a la salida de misa... cuando se enteran del asesinato a tiros
de Martin Luther King. ¿Cuándo ha sido la última vez que a ti te ha hervido la sangre o te
has cuestionado tus principios ante la evidencia de una contradicción o una injusticia? A
Michael Moore, aquello le ha llevado a una vida de compromiso y lucha creativa, ¿Y a ti?

• Moore nos dice que se conforma con que un 10% de los que vean la película piensen un
poco y con que un 5% terminen haciendo algo. Alguien dijo que no hay nada mas inútil que
no hacer nada porque se puede hacer muy poco Fíjate bien: Michael Moore es una sola
persona que con su película ha conseguido remover muchas conciencias. La Madre Teresa
es una sola persona que ha cambiado la vida de miles, sólo con un primer gesto: recoger a
una sola persona de la calle... Gandhi –otra vez- es una sola persona que,
incomprensiblemente, derrotó a todo un Imperio... ¿De verdad TÚ SOL@ no puedes hacer
nada? Piensa siempre que el mundo cambia profundamente con gestos cotidianos y
aparentemente insignificantes. Y empieza a hacer algo.

• Dice Moore que el público del cine es mucho más comprometido y activo que el de la
televisión... Es mucho más que una cuestión de gustos de lo que nos habla. Tú, ¿en qué
sillón te encuentra: en el solitario, confortable, protegido, masivo y pasivo del consumo de
la tele; o en el compartido, elegido, incómodo, comprometido y activo del cine? A lo mejor
sería buena idea que empezaras a pensar en cambiar de asiento.

• Por último, fíjate el extraordinario, sencillo y apasionado discurso del Director cuando en la
rueda de prensa, por fin se mete de lleno en la raíz de la violencia: “... seguir recortando
servicios sociales, obligad a las mujeres a hacer 130 kilómetros para recibir ayuda social,
haced que sus vidas sean más miserables, más violencia contra los pobres patrocinada por
el Estado... tendréis una sociedad más violenta, más crimen, más miedo. ..., si alguien
necesita un médico hay que darle un médico; si alguien pierde su trabajo hay que
ayudarle... si uno de nosotros sufre, sufrimos todos...”

• Aviso para navegantes:

SI QUIERES LA PAZ, LUCHA POR LA JUSTICIA.


En el DVD publicado en España hay un contenido extra que merece la pena trabajar también:

1. Ir a:
Menu - idiomas - subtítulos en español - menú otra vez - extras – entrevista en Londres

2. no seleccionar ver todo sino ir de escena en escena:


Ver escenas 1, 3, 10, 9, 6 y 7 por ese orden mejor.
( Son unos diez minutos de entrevista)

Aunque cada respuesta de Michael Moore se comenta por sí sola, este es el contenido de las que
seleccionamos:

1. (PREGUNTA UNO)Cada norteamericano recuerda su primer crimen en directo.


Salíamos de misa y todo el mundo vitoreó al saber que Martín Luther King había muerto
asesinado... (13 años).
2. (PREGUNTA 3)Diferencias entre el acto de ver TV y el de ver cine y diferencias entre el
público que ve televisión o que va al cine.
3. (PREGUNTA 10)El daño de la selección de la violencia en las noticias que no nos cuentan
lo que pasa sino “las seis historias que han escogido para atemorizarnos” (o simplemente
para entretenernos.
4. (PREGUNTA 9)Feroz crítica a la prensa norteamericana: ¿dónde está la prensa que
investiga y pregunta lo que hay que preguntar, para luego contarlo y que nos enteremos de
lo que verdaderamente importa?
5. (PREGUNTA 6)Ese utópico 5% de personas que después de ver la película quizá haga algo.
6. (PREGUNTA 7)Aviso para navegantes: si quieres la paz, lucha por la justicia. Se puede
decir mejor que lo hace Michael Moore, pero es difícil.