Jean Baudrillard

Pantalla total
Anagrama, Agumentos, 242, Barcelona, 2000

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LA INFORMACIÓN EN EL ESTADIO METEREOLÓGICO
…La información es más verdadera que la verdad porque es verdadera en tiempo real,
motivo por el cual es fundamentalmente incierta. … puede decirse que las cosas ya
no tienen una, dos o tres dimensiones en el espacio de la información, ni en el espacio
histórico … : flotan en una dimensión intermedia… Ya no hay criterios de verdad o de
objetividad, sino una escala de verosimilitud.

Alguien lanza una información. Mientras no haya sido desmentida, será verosímil. Y,
salvo accidente favorable, jamás será desmentida en tiempo real, es decir, siempre será
creíble. E, incluso desmentida, jamás será ya absolutamente falsa, porque ha sido
creíble. A diferencia de la verdad, la credibilidad no tiene límites, no se refuta porque es
virtual.

102
El principio de incertidumbre no pertenece al ámbito de la física, sino que está en el
centro de todos nuestros actos, en el corazón de la realidad. … en un estadio que
podríamos llamar meteorológico.
…
En las previsiones meteorológicas de la televisión … intentan adaptar la información día
a día, a partir de modelos de simulación efímera. Así, la información meteorológica
puede ir exactamente en contra de lo que vemos por la ventana, pero es verdadera en
simulación, ya que se deduce de los distintos datos de un escenario modelo. … el
presentador tendrá en cuenta los errores en las previsiones de la víspera, el hecho de que
el tiempo no puede ser malo tres fines de semana seguidos (la población no lo
soportaría) y por cierto también el dato objetivo de la proximidad de una depresión o de
un anticiclón … De lo cual resulta que el grado de pertinencia de la información
meteorológica es, en conjunto, inferior al de una intuición normal….

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Nos anuncian, sin embargo, que gracias a ciertas técnicas informáticas ultrasofisticadas
será posible prever sin error el tiempo que hará el día siguiente y dos días después. Los
ordenadores sólo necesitarán cuatro días para hacerlo. Sabremos, pues, exactamente
dentro de cuatro días el tiempo que ha hecho la víspera y la antevíspera. La verdad
sobre el tiempo no necesita para nada al tiempo. Y a los hechos sólo les queda ajustarse
a lo previsto. Si es preciso, la verdad los corregirá retrospectivamente. Habrá hecho
buen tiempo aunque haya llovido.

107
VIOLENCIA DESENCARNADA: EL ODIO
La nuestra es una violencia simulada en el sentido en que, más que de la pasión o del
instinto, surge de la pantalla, se halla de algún modo en potencia en la pantalla y en los
media, que fingen grabarla y difundirla, pero que, en realidad la preceden y estimulan.
Hay, como en todos los demás ámbitos, una precesión de los media sobre esta violencia
y sobre los actos terroristas. Esto es lo que le confiere una forma específicamente
moderna … el proceso incoado contra los media por propagar la violencia a través del
espectáculo y del relato de la violencia no tiene el menor sentido. Pues la pantalla,
superficie virtual, nos protege bastante bien, dígase lo que se diga, de los contenidos
reales de la imagen. Debido a la solución de continuidad de la pantalla no existe
concatenación entre una violencia espectáculo y una violencia de comportamiento.

108
Aquello ante lo cual estamos sin defensa es la violencia del medio mismo, la violencia
de lo virtual y su proliferación no espectacular..
…
Una forma propiamente contemporánea de violencia. Más sutil que la de la agresión: la
violencia de disuasión, de pacificación, de neutralización, de control –violencia de
exterminio con dulzura, violencia genética, comunicacional-, violencia del consenso y
de la buena convivencia, que a fuerza de drogas, de profilaxis, de regulación psíquica y
mediática tiende a abolir las raíces mismas del Mal y, por ende, cualquier radicalismo

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Violencia de una sociedad en la que virtualmente se nos prohíbe la negatividad, los
conflictos y la muerte. [En la que se nos prohíbe incluso la posibilidad de la
culpabilidad]
…
Nacida de la indiferencia, y en particular de la irradiada por los media, el odio es una
forma cool, discontinua, que puede hacer zapping sobre cualquier objeto. … nuestra
cultura ecléctica es la de la promiscuidad de los contrarios, de la coexistencia de todas
las diferencias en el seno del gran melting pot cultural … son precisamente esta
multiculturalidad, esta tolerancia, esta sinergia las que fomentan la tentación de una
reacción global, de un rechazo visceral.

110
Un mundo lobotomizado, en el que los conflictos son circunscritos de inmediato…

111
Todos tenemos la nostalgia ambigua del fin del mundo, es decir de darle un fin, una
finalidad a cualquier precio, aunque sea mediante el resentimiento y el rechazo total del
mundo tal como es.

113
VIOLENCIA PSICODÉLICA: LA DROGA

114-115
Hay que distinguir entre un consumo de drogas vinculado a un desarrollo social y
económico insuficiente (países en vías de desarrollo) y un consumo vinculado, por el
contrario, a la saturación del universo del consumo, a la vez como apogeo y como
parodia de este mismo consumo, como anomalía contestataria de un mundo del que
había que escaparse porque estaba demasiado lleno y no porque hubiera carecido de
algo.
Un consumo que podríamos denominar de «segundo tipo» … (como son de segundo
tipo también) las formas de violencia que no provienen de la delincuencia o de la
agresión … sino de la reacción ante el exceso de tolerancia, ante la superprotección
del cuerpo social. El terrorismo es de este orden.
…
D este orden son también las patologías de «segundo tipo» como el sida y el cáncer, que
no son ya enfermedades tradicionales debidas a la deficiencia orgánica …. Sino que
provienen más bien de una desestabilización de los cuerpos superprotegidos … que
por eso pierden su poder inmunitario y acaban siendo presa de cualquier virus.

Y así como aparentemente no hay solución «política» al problema del terrorismo,

tampoco parece haber por ahora una solución biomédica al problema del sida y del
cáncer y por la misma razón.

119-120
EL CONTINENTE NEGRO DE LA INFANCIA
Como tantos otros ámbitos, la infancia y la adolescencia se han vuelto hoy en día un
espacio condenado, por su abandono, a la deriva marginal y a la delincuencia.
…
En primer lugar lo que se trastorna es el estatuto del nacimiento. …. Inseminación
artificial bajo todas sus formas, control y manipulación genéticas: por todas partes se
perfila la sustitución del destino natural por un destino artificial del nacimiento.
Liquidación a plazos de una génesis familiar y sexuada, de un engendramiento psíquico
y biológico. Es el final del niño como portador no sólo de la dualidad de un hombre y de
una mujer, sino de la de un pasado y un futuro, única que crea memoria. … El niño
pasa a ser una prótesis en miniatura más que un «otro» verdadero. .. el niño-clon que
además pretendemos producir a partir del ADN de una sola de nuestras células. Toda
esta operación técnica no es para mañana, sino que está ya presente en el imaginario
científico y colectivo…
…
Ya no hay resolución de la infancia, porque ni siquiera se dan las condiciones psíquicas
y simbólicas de la infancia. Esta pierde incluso la oportunidad de superarse y negarse en
cuanto tal. Desaparece como fase de la metamorfosis del ser humano.
…
Una generación que … ya no se preocupa por llegar a ser adulta, una adolescencia sin
fin y sin finalidad.

121
Es lo que explica la afinidad espontánea de toda una joven generación con las nuevas
tecnologías de lo virtual. El niño posee el privilegio de la instantaneidad. La música, la
electrónica, la droga son todas cosas que le resultan inmediatamente familiares.
….
El ritmo actual, el de la inmediatez y la aceleración del tiempo real, va exactamente en
contra del engendramiento, de la gestación, del tiempo de procreación y de crianza, de
esa larga duración que es, en general, la de la infancia humana. … que sólo se concebía
en la continuidad de las generaciones, combinada con rituales trangeneracionales de
larga duración. En la actualidad, la aceleración general condena a la infancia a una
obsolescencia acelerada.

122
Así, el niño, el concepto de niño será fetichizado, y de hecho ya lo ha sido: idealizado y
fetichizado como vestigio de una especia cuya reproducción, convertida
progresivamente en una operación técnica, ya no implica en absoluto un destino
sexuado ni su producto maravillosamente accidental: el niño.
Basta con ver la Declaración Universal de los Derechos del Niño, adoptada por la ONU,
para saber que la infancia es ya una especie en vías de extinción: «Tengo la posibilidad
de decir no… Tengo derecho a saber quién soy… Tengo derecho a una alimentación
convenientemente equilibrada… Todo el mundo debe protegerme contra las
brutalidades mentales y físicas… Tengo derecho a cantar, bailar, jugar y desarrollar mis
talentos para conseguir el máximo de felicidad, etc.» (Nunca se había escuchado una
declaración en la que se ridiculiza al niño, convirtiéndolo en un mono sabio y
endosándole el delirio jurídico de los adultos)

123
Esta vez es justamente el tiempo lo que le faltará a la infancia

125
EL DOBLE EXTERMINIO
Hoy nosotros no pensamos lo virtual, lo virtual nos piensa. Y esta transparencia que nos
separa definitivamente de lo real nos resulta tan ininteligible como para la mosca puede
serlo el vidrio contra el cual se golpea una y otra vez, sin comprender qué es lo que la
separa del mundo exterior. … Del mismo modo nosotros tampoco podemos imaginar
hasta qué punto lo virtual ya ha transformado … todas las representaciones que
tenemos del mundo. … pues estamos muy lejos de haber comprendido que con la
entrada en escena de la información ha llegado a su fin el desarrollo de la historia, …La
ilusión que aún tenemos de todas estas categorías tradicionales, incluida la ilusión de
«abrirnos a lo virtual» como a una extensión de lo real … es la ilusión de la mosca que
no para de retroceder y tomar impulso para golpearse todavía más contra el cristal.

126
(piénsese en el holocausto y en los que niegan su existencia). ¿Por qué hace falta
defender la verdad contra ellos? ¿Por qué puede llegar a plantearse siquiera la
cuestión…? … El hecho mismo de tener que defender la realidad … demuestra bien a
las claras la existencia de un cambio de registro de la verdad histórica y de los trastornos
de la objetividad.
… el acontecimiento tuvo lugar en el tiempo histórico y las pruebas están ahí. Pero ya
no estamos en el tiempo histórico, a partir de ahora estamos en el tiempo real y en el
tiempo real ya no hay pruebas de nada. … (es) otra dimensión, paradójicamente
llamada tiempo real, en la que es precisamente la realidad objetiva lo que desaparece, no
sólo la del acontecimiento presente, sino también la del acontecimiento pasado y la del
futuro. Todo se agota en una simultaneidad tal que los actos ya no encuentran su
sentido, los efectos y no encuentran su causa y la historia tampoco puede reflejarse en
ella.

127
El tiempo real es una especie de agujero negro donde nada penetra sin ser
desustancializado. … hasta los campos de exterminio se vuelven en él virtuales y ya
sólo aparecen en la pantalla de lo virtual … todos los testimonios … se hunden en el
mismo abismo virtual, el de acontecimientos o hechos que existen mientras existen, y
punto. … los testimonios mismos y las películas (en cuanto imágenes que agotan el
horror en la actualidad de la imagen) no contribuyen a recuperar esta memoria
imposible: el exterminio real está condenado a ese otro exterminio que es el de lo
virtual. … La proposición negacionista no puede ser realmente desmentida porque
todo y todos hemos caído, de grado o por fuerza, en un tiempo en el que ya no hay
recurso objetivo … y allí está sin duda la derrota del pensamiento, del pensamiento
histórico y del pensamiento crítico, aunque, de hecho, no es su derrota: es la victoria del
tiempo real sobre el presente, sobre el pasado, sobre cualquier forma de articulación
lógica de la realidad.

131
PERDIDOS DE VISTA Y REALMENTE DESAPARECIDOS
(Un presentador de la televisión, Pradel, en un reallity llamado Perdidos de vista, que
busca desaparecidos; los embalajes de edificios de Christo; una gruta de pinturas
rupestres descubierta y cerrada al público para preservar su existencia; una reserva
integral prohibida a los humanos en la que se espera recuperar una autenticidad
artificial dentro de cien años,… sirven al autor para reflexionar sobre la desaparición
de lo real…)

132
«Todos somos desaparecidos» …. Como toda la televisión más «vulgar», cuyo mensaje,
mucho más edificante que el de la televisión «de alta calidad», es de una gran claridad,
aunque indescifrable a primera vista: «Todos somos retrasados mentales, víctimas o
terroristas, miópatas o enfermos en potencia». «Todos sabemos que algo esencial ha
desaparecido. Pero no sabemos qué» Y Pradel finge buscar a X o a Y, aunque en
realidad nadie se engaña: lo que ha desaparecido es lo real…

Es el acontecimiento más importante de la historia moderna, y cada cual es actor de este

acontecimiento por el hecho mismo de estar ahí delante de su pantalla: ha perdido de
vista lo real a la vez que se ha perdido de vista a sí mismo.

134
Sabemos que con nosotros y todas nuestras empresas el mundo ya nunca será real, ya
nunca será original, y que todo está desde ahora condenado la maldición de la pantalla,
a la maldición del simulacro. Estamos en un mundo donde la función esencial del signo
es hacer desaparecer la realidad y, al mismo tiempo, velar esta desaparición. Detrás de
cada imagen algo desaparece (no es tanto lo que ella representa como esta
prestidigitación propia de la imagen que le da fuerza de signo). Lo mismo ocurre con el
ilusionismo de la información y de la memoria: detrás de cada información desaparece
un acontecimiento, bajo el pretexto de la información los acontecimientos nos son
retirados uno a uno. Entran así en un reino de lo virtual.

135
Para hacer que un objeto exista hoy en día la mejor táctica es jugar a hacerlo
desaparecer, enmascararlo para que recupere el poder de la ilusión. Sin embargo, el
objeto resucitado nunca es el mismo. Lo real, la naturaleza, incluso resucitados, sólo
tienen derecho a una existencia supletoria.

137
LA SEXUALIDAD COMO ENFERMEDAD SEXUALMENTE TRANSMISIBLE
(es el Sida lo que ha hecho que los sexos ya no se toquen? O es que ) cada sexo está
como afectado por una enfermedad sexualmente transmisible que sería el propio sexo.
Se tiene miedo de pescar el Sida, pero también se tiene miedo de pescar cualquier cosa
que se parezca a una pasión, una seducción o una responsabilidad.
138
Lo masculino sigue siendo la víctima que peor parada sale de la obsesión negativa del
sexo.
…
Tal es la victoria paradójica del movimiento de emancipación femenino que ha tenido
demasiado éxito y deja lo femenino frente a la debilidad de lo masculino. El resultado es
una situación extraña. Ya no la reivindicación de las mujeres contra el poder del
hombre, sino el resentimiento de las mujeres contra el «no poder» de lo masculino. …
una liberación sexual que acaba en fracaso para todo el mundo y que se expresa
contradictoriamente en el fantasma del acoso sexual. … Es el mismo efecto que
suscita el odio secreto de los niños contra unos padres que no quieren asumir su papel
de padres, que aprovechan la emancipación de los niños para liberarse en cuanto padres
y desprenderse de su papel.

139
Esta debilidad de lo masculino tiene ecos hasta en el orden biológico. Estudios recientes
han registrado una baja en la tasa de espermatozoides del flujo seminal, pero sobre todo
una baja característica de su voluntad de poder: ya no rivalizan para ir a fecundar el
óvulo.

Todo esto guarda relación con una nostalgia (de los límites) consecutiva a una
liberación virtual de las costumbres y a una trivialización de la sexualidad percibida
como más peligrosa que la censura tradicional (que, al menos, permitía la transgresión)
… una defensa instintiva de la especie en lo que respecta a su función sexual
amenazada por su emancipación y su propia realización.

140
(Volver a ) hacer del sexo algo distinto de una secuencia sin consecuencia, algo en lo
que se ha convertido actualmente …
…
La sexualidad sin reproducción es la antesala de la reproducción sin sexualidad.
…
Si lo que antes parecía sexualmente transmisible era la libertad, el deseo, el placer y el
amor, hoy parece que lo sea el odio, la desilusión, el recelo, y el resentimiento entre los
sexos. … la suspensión de las prohibiciones y de la represión crean un nuevo sistema
de represión y de control.

155
DEUDA MUNDIAL Y UNIVERSO PARALELO
158
Internet … Allí también podría mostrarse cada día en tiempo real, en millones de
individuos y miles de operaciones, el crecimiento irresistible, la excrecencia de una
información cuya amplitud es tal que ya no tiene nada que ver con ningún tipo de
integración de los conocimientos. …. Este inmenso potencial nunca será rescatado
en el sentido de que nunca encontrará su uso ni su fin. … El almacenamiento de
datos, la acumulación y la circulación mundial de la información son totalmente
parecidas a la compilación de una deuda irremisible. Y también en este caso –dado que
esta información proliferante excede con mucho las necesidades y las capacidades del
individuo y de la especia en general- ya no tiene más sentido que el de vincular al
conjunto de los seres humanos en un mismo destino de automatismo cerebral y de
subdesarrollo mental.
…
Lo mismo ocurre con la responsabilidad y la capacidad emocionales: lejos de exaltar
algún tipo de solidaridad colectiva, la provocación perpetua por parte de los media en
términos de violencia, desdicha y catástrofe no hace sino demostrar nuestra impotencia
real y sumirnos en el pánico y el remordimiento.

215
FANTASMAS TELEVISIVOS
La televisión da mucho que hablar … ( en vez de borrarse ante el acontecimiento del
que nos debe hablar) se toma a sí misma por el acontecimiento.

216
Por haber usado y abusado del acontecimiento a través de las imágenes hasta volverse
sospechosa de producirlo del todo, está virtualmente desconectada del mundo y empieza
a involucionar en su propio universo como un significante sin sentido.
…
De ahí que ya sólo se hable a sí misma o, lo que es lo mismo, a un público no
identificado del que sólo espera audiencia

217
Tal es nuestro dilema, surgido del fondo de la simulación: ¿y si el signo no remitiera ni
al objeto ni al sentido, sino a la promoción del signo como signo? ¿Y si la información
no remitiera ni al acontecimiento ni a los hechos, sino a la promoción de la información
misma como acontecimiento? … ¿y si la televisión ya no remitiera a nada excepto a
ella misma como mensaje? Es entonces cuando la fórmula de McLuhan se vuelve
absolutamente luminosa: el medio ha devorado el mensaje y es él, el multimedium, el
que prolifera en todos los sentidos. En efecto, vemos proliferar las cadenas, los cables y
los programas junto a la desaparición y licuefacción de los contenidos. …
Pero la verdadera corrupción no está allí. El vicio secreto está en el hecho, ya señalado
por Umberto Eco, de que los media remiten los unos a los otros y sólo hablan entre
ellos. … (dando) por sentado que las masas no tienen básicamente ni deseo ni
necesidad de sentido o de información, que todo lo que piden son signos e imágenes.

218
Puede que la información sea un mito, pero lo cierto es que nos han atiborrado con ese
mito … sustituto moderno de todos los demás valores. Y el contraste entre este mito
universal y el estado actual de las cosas es sobrecogedor.

221
SIN DUDA CHIRAC (ZAPATERO) ES NULO

223
¿cómo querer que Chirac (Zapatero) aspire a representar algo cuando ya no hay en el
«pueblo» ni la voluntad ni la exigencia profundas de ser representado? Es, por ejemplo,
vano debatir sobre una posible disolución de la Asamblea (el Parlamento) cuando es el
pueblo mismo el que sido disuelto.
…
Hoy somos todos nulos en cuanto «pueblo», … ya no hay representación, sino sólo
figuración: en la base, nosotros hacemos figuración estadística y los denominados
«políticos», figuración televisiva.
…
Al principio la gente quiere la revolución, luego ya sólo quiere el espectáculo que ésta
ofrece, (Rivarol es más duro al decir que, sin duda, el pueblo «nunca ha querido otra
cosa que el espectáculo de la revolución».

227
EL CLON O EL GRADO XEROX DE LA ESPECIE

La clonación es … la liquidación de la reproducción sexuada y, por consiguiente, de

toda diferenciación y de todo destino singular del ser vivo.

228
La paradoja de la clonación es, además, que producirá y reproducirá seres aún sexuados
cuando la función sexual es ya absolutamente inútil

Pero (la clonación no es sólo repetición, sino también perfección). La clonación si llega
a desarrollarse, será automáticamente discriminatoria, mucho más de lo que lo fue la
selección natural.

229
Supone una selección inexorable según modelos convenidos de raza, salud, perfomance,
«inteligencia» … Ahora bien, esto no plantea ningún problema cuando se trata de maíz
transgénico o de animales de matadero, cuya perfección es de orden comestible. … Pero
en lo que respecta a la especie humana el problema es insoluble.

230
Todo se vuelve terrorífico –utopías, transparencia, perfección- desde el momento en que
se realiza.

232
Por eso todos los comités de éticas no cambiarán nada. Con todas sus buenas
intenciones, no son sino la expresión de nuestra mala conciencia frente al desarrollo
irresistible y fundamentalmente inmoral de nuestras ciencias, que nos han llevado hasta
allí, y que aceptamos secretamente añadiendo la alegría moral del arrepentimiento.

Para consolarnos, digámonos que el gemelo clónico jamás será el mismo que su
«genitor», que nunca será «tal como el código genético lo habrá cambiado en sí
mismo», porque miles de interferencias harán de él, pese a todo, un ser diferente y
también porque habrá habido otro antes que él, lo que no ocurre con el original.