TEXTO 2

Qu relacin existe entre la divisin del espacio y las personas que vivan
en Cusco? Todo dependa de la posicin social y la actividad que se
realizaba. El centro fue ocupado por las panacas siguiendo el principio de la
divisin dual. Los Hurin Cusco se hallaban en la parte sur del ncleo central,
alrededor del templo del Sol o Coricancha. Los Hanan Cusco se encontraban
en la seccin norte del ncleo. La lnea que separaba estas mitades pasaba
por el lado sur de la plaza Aucaypata y las calles Triunfo y Hatun Rurniyoc.
Cada mitad se compuso de cinco panacas o ayllus reales, representando
cada uno a la familia de un soberano o inca. Al respecto Hyslop, (1990:63),
siguiendo los anlisis de Zuidema, Duviols y Mara Rostworowski, advierte
que por lo menos los siete primeros incas no necesariamente se suce den
cronolgicamente y podran tratarse de fundadores simblicos de la divisin
dual en la organizacin social del incario. En tal sentido, no debemos pensar
que los palacios de los incas ms antiguos
fueron construidos uno despus de otro. De cualquier modo, la parte central
de Cusco fue ocupada por los incas y sus panacas. Por supuesto tambin
haba yanas, guardianes, mujeres escogidas, etc., pero no se conoce
realmente el lugar exacto de sus aposentos. Los barrios que rodeaban al
ncleo y que se extendan algunos kilmetros a la redonda fueron habitados
por personas que no eran de la nobleza. stos estaran representados por
diez ayllus plebeyos, curacas de otras regiones y sus familias que el inca
obligaba a residir cerca de la capital. Asimismo, esta zona era ocupada por
mitayos, quienes venan constantemente a prestar servicios al Estado. Ellos
eran ubicados en secciones designadas segn su lugar de procedencia (los
del norte, por ejemplo, en el lado norte del Cusco) y no deban vivir con
mitayos que no fueran de su regin. Producto de esta organizacin fue la
presencia en Cusco de grupos representando a todos los pueblos que haba
en el imperio, algo as como una rplica del imperio en miniatura (Hisop
1990: 64). SILVA S., J. El imperio de los cuatro suyos
6- Segn el texto, el lugar que se ocupaba en el Cusco en el Incanato:
a) Dependa solo del origen fami- liar
. b) Obedeca al cargo militar ejercido.
c) Lo decida el inca segn su pare- cer.
d) Dependa en parte de la actividad laboral.
e) Era nicamente decidido por la posicin social.
7- Qu ttulo podra ser el ms apropiado? a) Estatus social del individuo en
el Cusco inca. b) La geografa del Cusco en el periodo incaico.

c) Las clases sociales del imperio incaico. d) La distribucin poblacional inca

en el Cusco. e) La sociedad cusquea y su im- portancia laboral.
8- La palabra residir puede ser reempla- zada por:
a) Trabajar b) Morar c) Producir d) Poblar e) Construir
9- A partir del texto se puede suponer que el ncleo del Cusco:
a) Era de carcter simblico, ya que no exista. b) Estuvo ocupado en algn
mo- mento por mitayos. c) Era protegido por curacas de los alrededores. d)
Tambin toleraba la presencia de no nobles incas. e) Estaba constituidas por
las pana- cas de los mitayos.
10- Sobre los mitayos, el texto permite a rmar que:
a) Podan convivir con gente ajena a su lugar de origen. b) Luchaban por
imponerse a los ayllus plebeyos. c) Poda ser servidores del Estado. d)
Pertenecan al Hurin Cusco. e) Eran miembros del Hanan Cusco.
TEXTO 3
Inicialmente, Descartes resalta su intencin de evitar opiniones inciertas en
su investigacin acerca de la verdad. As, rechaza todo aquello que pudiera
ofrecer la menor duda, para comprobar despus si ha quedado algo que
fuera completamente indudable, es decir, pone en duda todo aquello que
proviene de los sentidos, duda de los demostraciones matemticas y, en la
radicalizacin de este recurso metdico, considera que todo su
conocimiento puede ser producto del engao y las astucias de un genio
maligno. Entonces, llega a la formulacin del primer principio slidamente
establecido: pienso, luego existo.
Al llegar este momento fundamental de su re exin. Descartes reexamina
todas sus creencias acerca de lo que l podra ser. Poda imaginar carecer
de cuerpo y de todo lo atribuible a ste: extensin, forma, movimiento.
Finalmente comprenda que era una sustancia cuya esencia o naturaleza es
el pensamiento, una sustancia que para ser no necesita lugar alguno ni
dependencia de las cosas materiales.
11- Cul es signi cado del trmino RADICALIZACIN en el texto?
a) Intransigencia en las opiniones. b) Llevar las cosas a un extremo. c)
Remontarse a los orgenes. d) Defensa obsesiva de una idea. e) Excluir
trminos equivalentes.
12- Cul de las siguientes expresiones resume mejor el texto?
a) El conocimiento podra ser falso por el in ujo de un genio maligno. b)
Pienso, luego existo es un prin- cipio slidamente establecido. c)
Descartar todo lo que provoque duda es el objetivo de Descartes. d)

Desechar opiniones inciertas es el camino a la verdad. e) El punto de partida

y de llegada es Pienso, luego existo.
141
13- Si Descartes hubiera partido de la validez de las demostraciones
matemticas:
a) Su principio bsico para esta- blecer la verdad no habra sido pienso,
luego existo. b) Extensin, forma y movimiento seran los atributos de la
verdad. c) Habra sido innecesario cuestionar los principios morales. d)
Pienso, luego existo habra tenido validez slo en las matemticas. e)
Pienso, luego existo habra tenido menor alcance.
14- Por qu Descartes llega a la conclusin de que l es una sustancia cuya
esencia es el pensamiento?
a) Porque para existir es preciso pensar. b) Debido a que los sentidos son
ms con ables que el pensamiento. c) Porque el pensamiento es ms con
able que los sentidos. d) Debido a que el pensamiento es una funcin
superior. e) Porque para pensar es preciso existir.
15- Cul de los siguientes enunciados es falso en relacin con el texto?
a) La bsqueda que Descartes em- prendi de algo indudable fue exitosa. b)
Los genios malignos pueden tener una existencia puramente hipottica. c)
Ocupar un lugar en el espacio no prueba la existencia de una persona. d)
Evitar las opiniones inciertas fue uno de los primeros pasos de Descartes. e)
Las demostraciones matemticas tienen mayor validez que los datos
sensoriales.
TEXTO 4
Las explora- ciones espa- ciales tambin han permitido conocer las reales
dimen- siones de las catstrofes ecolgicas en nuestro plane- ta. En junio de
1993, el satlite Landsat obtuvo informaciones que sealan que la tasa de
deforestacin del Amazonas bra- sileo (la zona forestal tropical ms grande del mundo) fue de aproximadamente 15.000 Km. por ao entre 1978 y
1988, y su mayor efecto fue sobre la diversidad biolgica.
Sobre el mismo tema, el sociobilogo Edward 0. Wilson, de la Universidad de
Harvard, y estudioso de la sobrevivenca de las especies, a rma que hoy
desaparecen 27.000 especies al ao, 74 al da y tres cada hora, a pesar de
lo cual an faltan siglos para que se extingan todas las especies. Nadie sabe
con certeza cuntas especies existen hoy, pero se han catalogado cerca de
1,4 millones, de las cuales ms de la mitad son insectos, 250 mil son
plantas superiores, 9.000 son aves y 4.000 corresponden a mamferos.
Segn los clculos de Wilson, al paso que va la humanidad, el 20% de las
especies existentes se van a extinguir en los prximos 30 aos, lo que
representa un promedio alarmante.

Otro de los problemas que preocupan en relacin al medio ambiente es el

de la capa de ozono, que registra una disminucin de concentracin cada
vez mayor que debili- ta su funcin. El rcord en la disminucin de la capa
de ozono se produjo durante 1993 sobre la Antrtida con una cobertu- ra de
9 millones de millas cuadradas. Ese mismo ao, y de acuerdo con el
Protocolo de Montreal, a las naciones en desarrollo se les pidi abandonar
totalmente, para el 2010, el uso de sustancias que agoten el ozono. Un
grupo internacional de im- portantes compaas electrnicas y aeroespaciales en cooperacin con el Banco Mundial y la agencia de
Proteccin Am- biental de EE.UU., emprendi en octubre de 1993 esfuerzos
para eliminar el uso de solventes que agotan el ozono en Brasil, China,
Malasia Mxico, Tailandia, Turqua, Corea y Taiwn. El foro mundial llamado
Cumbre para la Tierra, realizado en Ro de Janeiro, Brasil, en 1992,
constituy un acontecimiento sin precedentes. Ah se dieron cita una gran
cantidad de jefes de gobierno, y la mencin del mundo se cen- tr en los
serios problemas de pobreza y medio ambiente que enfrenta la comuni- dad
mundial; esta reunin culmin con la formulacin del Programa 21. En l se
con- signa la imperiosa necesidad de solucionar problemas como el hambre,
la pobreza, la enfermedad, el analfabetismo y tambin el incesante
deterioro de los ecosistemas de los cuales dependemos para sobrevi- vir.
Una de las conclusiones a las que se llegaron fue que, para obtener un
futuro ms prspero y seguro, es indispensable el trabajo en conjunto de
todas las nacio- nes en forma equilibrada en lo que res- pecta al medio
ambiente y desarrollo. El Programa 21, aprobado en la Cumbre para la
Tierra, traduce la existencia de un con- senso mundial y la determinacin
poltica al ms alto nivel para favorecer la coope- racin en la materia de
medio ambiente y desarrollo, para as enfrentar los desafos que nos
deparar el siglo XXI
EL COMERCIO, Atlas de la Historia Universal
16- Qu clase de texto es por el desarrollo del discurso?
a) Analtico b) Expositivo c) Cient co d) Narrativo e) Humanstico
17- Si el Per es uno de los rmantes del Programa 21, entonces en el
2010:
a) Debera haber acabado con gran parte del hambre de su pobla- cin. b)
Debera organizar la prxima Cumbre para la Tierra. c) No permitira el uso
de productos que afecten la capa de ozono. d) Lograra un consenso
regional para lograr regenerar la capa de ozono. e) Buscara que con ayuda
del Banco Mundial erradicar la pobreza.
18- La palabra cobertura en el texto tiene el sentido de :
a) Extensin b) Origen c) Intensidad d) Estadstica e) di cultad
19- Cul es el tema del texto?

a) Las Cumbres para la Tierra b) El Programa 21 y su importancia c) Las

catstrofes ecolgicas y su afrontamiento d) Cmo resolver los problemas
ecolgicos e) El siglo XXI y sus desastres natu- rales
20- A partir de lo ledo, se puede a rmar que:
a) Las exploraciones espaciales ge- neran alteraciones en la Tierra. b) El
programa 21 es una alternativa ecolgica utpica y poltica. c) Los pueblos
no conocen la mag- nitud del problema ecolgico. d) Si el hombre contina
destruyen- do su medio no podr sobrevi- vir. e) La capa de ozono resulta
imposible de recuperar a su estado original.
143
TEXTO 1
Segn varios autores, el lenguaje literario se caracteriza por ser
profundamente connotativo, es decir que, en l, la con guracin
representativa del signo verbal no se agota en un contenido intelectual, ya
que presenta un ncleo informativo rodeado e impregnado de elementos
emotivos y volitivos. Vocablos como celos, muerte, esclavo, libertad, etc.,
tienen un ncleo informativo saturado de connotaciones. El lenguaje
connotativo se opone al denotativo, en el cual la con guracin
representativa del signo lingstico es de naturaleza exclusiva o
predominantemente intelectual o lgica. Este es el lenguaje caracterstico
de la ciencia, de la losofa, del derecho, etc.
No parece posible, sin embargo, de nir fundamentalmente el lenguaje
literario a base de la connotacin. En efecto, la connotacin no es exclusiva
del lenguaje literario, pues se veri ca en muchos dominios y niveles
lingsticos: el lenguaje de la poltica, en el de la mstica, en el coloquial,
etc.
1. El mejor ttulo para el texto en referencia es:
a) El signi cado de la literatura. b) La denotacin y literatura. c) Los rasgos
de la literatura. d) La naturaleza del lenguaje litera- rio e) La naturaleza de
la denotacin.
2. A diferencia de la denotacin, el lenguaje connotado:
a) Toma como referencia el signo verbal.
b) Puede utilizarse en muchos dominios. c) Excluye lo emotivo y lo volitivo.
d) Es exclusivo de la literatura. e) Est cargado de elementos formales
3. Para el autor, resultara errado sostener que:
a) La literatura tambin emplea el lenguaje denotado. b) La literatura
resulta ser un tipo de arte peculiar. c) La connotacin es exclusiva del

lenguaje literario. d) La losofa y el derecho comparten un lenguaje similar.

e) La losofa utiliza un lenguaje lgico.
4. Se deduce que en el lenguaje poltico:
a) El signo verbal est limitado a lo intelectual. b) Tambin priman las
guras pro- pias de la literatura. c) El lenguaje denotado tiene carc- ter de
exclusividad. d) El signo verbal tambin presenta elementos emotivos y
volitivos. e) No se puede establecer la pre- sencia del lenguaje connotativo
5. El trmino dominio equivale en el texto a: a) Ciencia. b) Lmite. c)
Prototipo. d) mbito. e) Territorio.
TEXTO 2
Que Amrica tuviese una fauna y una ora distintas de las del viejo mundo
es una realidad que tard en ser reconocida por los europeos. Coln haba
llevado a Espaa papagayos mucho ms grande de los africanos, los cuales
despertaron la curiosidad y fueron introducidos por Rafael en los grotescos
que decoraban las estancias vaticanas. Pero, en general, los animales de
Amrica no parecen haber suscitado mucha emocin.
Enseguida se empieza a criar el pavo en Europa, pero se le atribuye
errneamente un origen asitico. Confundindolo con la pintada. La verdad
que en este inmenso y profuso continente, los europeos espera- ban quizs
encontrar una fauna de mas- todontes y se decepcionaron un poco. Amrica
abunda en animales extraos, pero en general de dimensiones modes- tas.
As se explica que los dibujantes de los tapices de gobelinos sientan la
necesi- dad de integrar una visin exuberante de la ora y la fauna del
Brasil con animales que nada tienen de americanos. No faltan los
representantes zoolgicos mas carac- tersticos del nuevo mundo, como son
el oso hormiguero, el tapir, el tucn, la boa, acompaados de un elefante
africano, un pavo real asitico y un caballo como los que los europeos
llevaron a Amrica.
Igualmente lenta pero mucho ms rica de consecuencias fue la conquista de
Europa por las plantas de Amrica. La patata, el tomate, el maz, el cacao
que se impondrn en la agricultura y en la alimentacin de todo el
Occidente, el algodn y el caucho, que dominaran gran parte de la
produccin industrial y el tabaco, que desempeara un papel tan importante
en los comportamientos habituales, tardan
de ser conocidas como plantas nuevas. En el siglo XVI el estudio de la
naturaleza se basaba todava en los autores griegos y latinos; lo nuevo y lo
diferente no era lo que atraa a los estudiosos sino solamente aquello que
con razn o sin ello poda clasi carse bajo los nombres transmitidos por los
clsicos.
6. Frente a la decepcin de los europeos por la fauna americana:

a) Los gobelinos salen a encararla b) Los tapices de gobelinos son

necesarios c) Los dibujantes de gobelinos sien- ten la necesidad de integrar
la ora y fauna. d) La ora y la fauna americana se integran con la
africana. e) Los dibujantes de los tapices de gobelinos sientan la necesidad
de integrar la ora y la fauna del Brasil con animales no americanos.
7. Los europeos reconocieron tarda- mente que:
a) La ora y la fauna fueron llevadas por Colon. b) La ora y la fauna esta
constituida por mastodontes variados c) El Viejo Mundo y Amrica tienen
plantas distintas. d) El arte es el mejor medio de expresin de la fauna. e)
Los clsicos estaban equivocados en su clasi cacin.
8. Seale lo correcto:
a) Los europeos vivieron engaados por los testimonios errneos de los
viajeros. b) A los estudios del siglo XIV solo les atraa lo que poda ser clasi
cado de acuerdo con los clsicos. c) La patata, el tomate y el maz ya
existan en la ora Occidental.
d) El algodn y el tabaco, como plantas nuevas, tardan en ser reconocidas.
e) El elefante africano fue atrado a Amrica hace cuatro siglos.
9. Se deduce del texto que:
a) Ciertas manifestaciones arts- ticas resultan reveladoras para comprender
la reaccin de los europeos frente a lo clsico. b) Los europeos se
decepcionaron de la ora y la fauna americana. c) La ora de Europa es
nica en el mundo d) La pintura siempre muestra ora y fauna e) Lo clsico
no obedece a la reali- dad.
10. El texto se relaciona con:
a) la ecologa b) La biogeografa c)
ecosistema

La historia d) La conquista e) El

TEXTO 3
Dentro del mbito cient co entendemos por economa, como economa de
expe- rimentos, de argumentos y de hiptesis subsidiarias. Si se logra el
mismo valor demostrativo recurriendo a un nmero reducido de estos
elementos, la obra - nal resultar ms elegante que cuando se multiplica
redundantemente este nme- ro, si se puede controlar las variables que
intervienen en un problema y existen, por lo tanto la posibilidad de aplicar
un mtodo analtico experimental directo, este mtodo ser mas elegante
que el de recurrir a un estudio estadstico extenso y laborioso, aun cuando
las conclusiones sean idnticas en ambos mtodos.
La sobriedad y la concisin en el plan de los experimentos y en la
presentacin de un estudio cient co son tan importantes como lo son en el
arte. El preciosismo de Gngora minimizaba la emocin en tanto que el

laconismo de Heine suelta las riendas a la imaginacin del ser sensible.

Todos los gestos desaforados de un actor teatral mediocre no logran
conmover lo que logra un ademn y una mirada de Chaplin.
ROSENBLUETH, ARTURO
11. El texto argumenta a favor de:
a) La economa de los argumentos b) La elegancia de la ciencia c) La
subsidiariedad de la hiptesis d) El valor demostrativo de la ciencia e) La
elegancia del arte y de la ciencia
12. La elegancia cient ca se logra con:
a) La experimentacin compleja b) La sencillez y la concisin c) La
argumentacin sencilla d) La actividad artstica sencilla e) Mtodos
demostrativos directos
13. Cul es la ventaja de la concisin en algunos literatos?
a) Ampliar la emocin y la sobrie- dad b) Despertar la imaginacin del lector c) Intensi car la emocin del autor d) Comprender el estilo del autor e)
Conmover el espritu de los mediocres
14. El autor realiza un parangn entre:
a) Las obras de Gngora y Heine b) El proceder cient co y artstico c) La
economa y el arte d) La experimentacin y creacin e) El anlisis y la
creatividad
15. La palabra elegante en el texto, puede entenderse como:
a) Adornado b) E caz c) Breve d) Adornado e) Opulento
TEXTO 4
La obra de Flaubert mar- ca una co- yuntura clave en el devenir de la
novela; si de magis- tral podemos cali car de conjunto su obra, magistral
es as mismo el conjunto de sus escritos tericos, rebosantes de ideas
sugesti- vas. Formulaciones y preceptos precisos sin los cuales, hoy da, se
hace muy difcil concebir la actual literatura. Se ha dicho, con razn, que
MADAME BOVARY des- empea dentro del universo de la novela un papel
semeja nte al de la Introduccin al estudio de la medicina experimental de
Claude Bernard -aparecida en 1864- den- tro del universo de la ciencia. La
clave de semejante mutacin conviene buscarla en esos aos entre 1851 y
1856- de profun- da introspeccin, en los que Flaubert, al tiempo que
escribe lentamente MADAME BOVARY, re exiona da a da de las arduas di
cultades que conlleva su labor y trans- mite en su Correspondencia en
especial la que dirige a Louise Colet- una serie de impresiones geniales que
resultan an mas atrayentes que el propio libro.

Flaubert, conforme adquiere o cio, co- mienza a descon ar de los <<

bailes de mscaras>> de la imaginacin y del mtico concepto de la
inspiracin que hasta en- tonces haba sido considerado casi unnimemente como la fuerza impulsora por
excelencia del arte. Reconoce, incluso, que << cuanto menos se sienta una
cosa, ms apto se es para expresarla exacta- mente, como en s misma, en
su genera- lidad y exenta de todas sus contingencias efmeras>> (Carta a
Louise Colet, del 6 de julio de 1852). De ese modo, el futuro autor de
MADAME BOVARY tenda a ale- jarse de la esttica romntica y empezaba a
instaurar lo que Thibaudet llama <<una lgica interna de la novela>>
basada ante todo en el concepto de verdad. Flaubert, que hasta entonces
no haba podido desechar el ingrediente idealista y lrico, siempre presente
en sus primeras obras, comprende que el futuro de la novela debe
orientarse hacia los escrpulos de la exactitud. Es probable que semejante
mutacin estuviera, en parte, inspirada por la atmsfera positivista vivida
en su entorno familiar. En efecto, Flaubert se haba educado en un ambiente
mdico donde predominaba la rigurosa observa- cin de los fenmenos y
una rme creen- cia en el determinismo siolgico. Y l, que no quiso ser
mdico como su padre y su hermano, ni jurista, sino escritor, toma los
dogmas de fe de los suyos- que son los mismos que tienden a imponerse en
los crculos avanzados de su tiempo-, co- mienza a leer a los idelogos y
silogos, y partiendo de los preceptos bsicos en que se apoyan, elabora
una tcnica origi- nal que modi car sustancialmente el de- venir de la
novela.
BRAVO, C. Madame Bovary
16. Cul es el tema del texto anterior?
a) Flaubert y el nacimiento de la novela moderna b) El argumento de
Madame Bo- vary c) La vida y obra de Gustave Flau- bert d) Los
antecedentes de Madame Bovary e) La literatura francesa y su mxima
expresin
17. Qu a rmacin es correcta, segn lo ledo?
a) El devenir de la narrativa no depende de los literatos..
b) Inicialmente, Flaubert intent ser mdico o abogado.
c) Las mscaras simbolizan la fantasa francesa.
d) La obra de Flaubert es importante en el desarrollo del gnero novelesco.
e) La obra de Flaubert plante irrefutablemente los preceptos literarios
18. La palabra o cio en el texto tiene el sentido de:
a) Fama b) Experiencia c) Aptitud d) Nombre e) Labor

19. La comparacin que se hace de la trascendencia de la obra de Flaubert

con algo sucedido en el campo cient co, permite a rmar:
a) Madame Bovary tiene un alto contenido mdico. b) Que Flaubert haba
iniciado su evolucin literaria. c) Que Flaubert mantena los cnones
estticos precedentes.
d) El valor de la literatura francesa para el arte en general. e) El
Encumbramiento de Gustave Flaubert en su poca.
20. Si Flaubert hubiese a rmado, que es necesario sentir una cosa para
expresarla; entonces se podra a rmar:
a) Que l, s gustaba del baile de mscaras. b) Su obra estara olvidada por
intrascendente. c) Que la novela aubertiana no habra aportado nada. d)
Que es un reejo de su entorno familiar. e) Que para l, la inspiracin determinaba la excelencia.
TEST 3
TEXTO 1
El que haya ciencia en al ao 2050, depende de las decisiones que tomemos
hoy. Y nuestras decisiones dependen a su vez de nuestras evaluaciones. Si
valoramos la ciencia, entonces decidiremos hacer un esfuerzo por
mantenerla en buen estado donde se la cultiva, y en generarla donde an
no ha prendido. En este caso decidiremos elegir o apoyar a los polticos y
administradores que simpaticen con la investigacin cient ca e
intentaremos
educar al pblico para que no escatime su contribucin y no culpe a los
cient cos de los malos usos que de la tcnica hacen algunos estadistas y
empresarios.
Acabo de mencionar una forma de corrupcin del conocimiento, a saber, el
mal uso que puede hacerse de l para apuntalar a un poder injusto, sea
econmico, cultural o poltico. Esta no es la nica manera de corromper la
ciencia, pero basta mencionarla para poner en duda la tesis de su
neutralidad moral.
Si bien la ciencia bsica es neutral, sus aplicaciones no lo son, ya que
pueden in uir sobre la vida diaria. Por lo tanto, la ciencia aplicada plantea
problemas morales que es menester de enfrentar en lugar de evadir.
1. Seale el enunciado que es falso en relacin con el contenido del texto.
a) El buen uso de la ciencia depende de los cient cos. b) Las formas de
corrupcin de la ciencia son diversas. c) Culpar a los cient cos es desconocer el valor de la ciencia. d) Las ciencias bsicas, a diferencia de las
aplicaciones, son neutra- les. e) Las injusticias de poder no slo se dan en el
orden poltico.

2. Tenemos que tomar la decisin de valorar la ciencia para:

a) Garantizar su neutralidad y desarrollo. b) Evitar que los corruptos hagan
mal uso de ella. c) Promover la investigacin cient- ca en general. d)
Asegurar su continuidad y desa- rrollo. e) Apuntalar al poder econmico,
poltico y cultural.
3. El enunciado que resume el texto ledo es:
a) En ciencia aplicada no podemos hablar de neutralidad moral, pero s de
desarrollar su futuro. b) La ciencia se corrompe por el mal uso que hacen de
ella polticos y administradores. c) El mal uso que hacen de la ciencia
estadistas y empresarios hace peligrar su futuro.
d) Valorar la ciencia implica cultivarla y promover su investigacin para
asegurar el futuro. e) Es necesario apoyar a los polticos para desarrollar la
investigacin cient ca.
4. La frase que mantiene el sentido de VALORAR en el texto ledo es:
a) Determinacin en calcular b) Fuerza en tasar c) Valenta en defender d)
Opcin de mejorar e) Decisin de evaluar
5. El condicionar la investigacin cientica a intereses de poder, signicara:
a) Revaloracin de la ciencia b) Refuerzo de un poder injusto c) Posicin de
neutralidad moral d) Renuncia a los altos ideales e) Corrupcin del
conocimiento
TEXTO 2
<<En el desa- rrollo de la so- ciedad la forma sigue estando supeditada a
las exigencias de la funcin. Y, en la vida econmica de esta misma
sociedad, es preciso captar la diferencia entre las fuerzas productivas y las
formas institucionales o, en otros trminos, lo que se conoce con el nombre
de relaciones de produccin. Por relacin de produccin entendemos la
manera en que los hombres estn organizados y relacionados entre s en el
plano econmico para producir y lanzar al mercado las cosas necesarias
para la vida.
El industrialismo moderno realiza esta funcin mediante la inversin del
capital, el empleo de mano de obra asalariada y la actuacin en el mercado;
mercado que esta supeditado a la ley de oferta y de la demanda. Lo que
mueve a ese industrialismo a encauzar y controlar todo el proceso
econmico es el estmulo de la ganancia. Ganancia, se entiende para el
inversor, el patrn, el comerciante el mayor vendedor al detalle. Este
principio de la ganancia es lo que en el ltimo extremo determina qu
suprimir, lo que hay que producir, hacia qu sectores de la poblacin
conviene proyectar el capital, a qu precio y en dnde hay que vender la
mercanca, o sea en qu mercado produce mayores benecios. Este sistema
alcanz en su da, grandes xitos. Pero, al lado de tales xitos, aparecen

tambin grandes fallas, crisis econmicas, depresin temporal del trco,

lucha por los mercados, problemas derivados de la comercializacin
beneciosa de toda la produccin industrial y agrcola>>.
6. Qu determina el <<Principio de la Ganancia>>?
a) La adaptacin a funciones socia- les. b) El desarrollo de la sociedad. c)
Los medios de productividad industrial. d) La orientacin hacia mercados de
mayor bene cio. e) La conservacin y la actividad de los seres vivos.
7. El industrialismo se dirige al centro del proceso econmico inducido por:
a) Las relaciones de produccin. b) El principio de la ganancia. c) La
orientacin de los mercados. d) La venta de mercaderas. e) El estmulo de
la ganancia.
8. Las relaciones de produccin e llevan a cabo a travs de: a) Inversin de
capital. b) La ganancia. c) El capital. d) El proceso econmico. e) La
adaptacin social.
9. Qu signi ca <<relaciones de produccin>>? a) La organizacin del
proceso eco- nmico. b) La adaptacin de la estructura social., c) El xito
alcanzado por el industrialismo. d) Un mecanismo de variacin de los
mercados. e) Las formas industriales.
10. Del texto se deduce que las grandes fallas en el sistema del
industrialismo moderno se deben a: a) La crisis econmica. b) La depresin
del comercio. c) La desigualdad en los mercados. d) La oferta y la demanda.
e) La diferencia social que se agrega.
TEXTO 3
La honestidad es una imitacin; la virtud es una originalidad. Solamente los
virtuosos poseen talento moral y es obra suya cualquier ascenso hacia la
perfeccin, el rebao se limita a seguir sus huellas, incorporando a la
honestidad trivial lo que fue antes virtud de pocos, y siempre rebajndola.
Hemos distinguido al delincuente del honesto. Insistimos en que su
honestidad no es la virtud; l se esfuerza por confundirlas, sabiendo que la
segunda le es inaccesi ble. La virtud es otra cosa. Es activa; excede
innitamente en variedad, en derechez, en coraje, a las prcticas rutinarias
que libran de la infamia o de la crcel.
Ser honesto implica someterse a convenciones corrientes; ser virtuoso
signica a menudo ir contra ellas, exponindose a pasar como enemigo de
toda moral el que lo es solamente de ciertos prejuicios inferiores. Si el
sereno ateniense hubiera adulado a sus conciudadanos, la historia helnica
no estara manchada por su condena y el sabio no habra bebido la cicuta;
pero no sera Scrates. Su virtud consisti en resistir los prejui cios de los
dems. Si pudiramos vivir entre dignos y santos, la opinin ajena podra
evitamos tropiezos y cadas; pero es cobarda, viviendo entre atartufados,

rebajarse al comn nivel por miedo de atraer sus iras. Hacer como todos
puede implicar avenirse a lo indigno; el proceso moral tiene como condicin
resistir al comn descanso y adelan tarse a su tiempo, como cualquier otro
progreso.
INGENIEROS, JOS. El hombre mediocre
11. En el texto, el virtuoso: a) Es enemigo de ciertos prejuicios inferiores b)
Es un poseedor de talento honesto c) Evita ser un cobarde indigno d)
Resiste los prejuicios de los de- ms e) No necesariamente es un prejui cioso
12. La denicin que se da en el texto de honestidad y virtud, equivale a: a)
Una relacin de contigidad b) Una relacin de antonimia
c) Una relacin de efecto-causa d)
relacin de exclusin

Una relacin de inclusin e)

Una

13. El ttulo del texto anterior es: a) La perfeccin de la honestidad b) Las

implicancias de la virtud c) Las diferencias entre la honestidad y la virtud d)
La denicin y distincin entre la virtud y la honestidad e) Los prejuicios del
hombre mediocre
14. El trmino avenirse en el texto es equivalente a:
a) Oponerse b) Convenirse c) Confabularse d) Someterse e) Inhibirse
15. La opinin ajena contribuye con los tropiezos y cadas cuando:
a) Vivimos entre gente honesta b) No compartimos una sociedad con gente
virtuosa c) El hombre imperfecto hace caso omiso d) No adelantamos a
nuestros progresos e) El mundo puede ser de santidades.
TEXTO 4
A pesar de las prdidas de vidas y del terrible sufrimiento, es moralmente
correcto comprometerse a reformar las instituciones del pas de uno cuando
golpea el terror. Por alguna recurrente razn histrica, las posibilidades de
cambio con frecuencia se inician en una crisis, a me- nudo una violenta.
Rudolph von Jhering, el gran jurista alemn del siglo XIX, argu- ment que el
imperio de la ley no es un orden preestablecido surge del conicto y como
sistema legal responde a las cir- cunstancias-. Si uno est comprometido
con el desarrollo econmico de su pas, y si de pronto surge el terror, uno no
puede quedarse al margen del conicto argu- mentando ser economista o
abogado o empresario, sin experiencia alguna en violencia poltica. Hay la
obligacin de usar el propio entrenamiento profesional para intentar
comprender las razones eco- nmicas y legales por las que los pobres
toman las armas, y entonces identicar las formas de usar esta amargura y
rabia contra el statu quo para crear un sistema legal eciente en el cual
todos puedan prosperar.
SOTO DE HERNANDO. El otro sendero

16. Ante la violencia poltica en el pas, el autor plantea:

a) Dejar que los especialistas se ocupen de ella. b) Que uno debe
comprometerse a cambiar. c) Asumir una actitud autocrtica. d)
Comprometerse en la reforma de las instituciones. e) Generar prosperidad
en el statu quo.
17. Rudolph von Jhering dice que el dominio legal:
a) Es a priori a las circunstancias b) Es a posteriori a los hechos c) No es
posible con terror
d) Resulta solo de hechos violentos e) nicamente responde a los acontecimientos
18. Las reformas de los Estados, para el autor
a) Se dieron en su mayora en el siglo XIX. b) Tienen una razn histrica
que le precede. c) Son resultado de crisis violentas d) Tienen como
consecuencia el terror e) Se ven re ejadas en cambios sociales
19. Se puede entender que el statu quo se re ere en el texto a:
a) El sistema poltico b) El poder Ejecutivo c) La realidad legal d) La ciudad
e) La realidad social
20. Si un profesional no contribuye con el ejercicio de su profesin en
combatir el terror, entonces se puede armar:
a) Tiene un actuar inmoral desde el punto de vista social. b) No se
encuentra comprometido con el progreso social. c) Conoce las razones por
qu el pueblo acta as. d) Que es un incapaz en la prctica de su profesin.
e) Es partidario de ideas subversivas.