Sunteți pe pagina 1din 4

Statul athenian n viziunea lui Aristotel

III. Vechea constituie, nainte de Dracon, era constituit astfel: toate slujbele erau n mna celor de
neam sau cu avere. Slujbele erau la nceput pe via, pe urm erau pe 10 ani. Cele mai nsemnate i
cele mai vechi erau ale Regelui [arhontelui basileu], a cpitanului otilor (polemarchul) i a
arhontelui [eponim]. Dintre ele cea mai veche era slujba Regelui, cci aa o apucase lumea din
strbuni, apoi cea a polemarchului, care a luat fiin pentru c unii dintre regi s-au dovedit
nestatornici la rzboi (...), pe urm cea a arhontelui (...). O dovad c arhontele este cea mai nou
slujb st i n aceea c arhontele nu se ocup de jertfe, motenite din btrn, cum face regele i
polemarchul, ci se mrginete numai s-i exercite noile atribuii (...). Thesmotheii, (fctorii de
lege) au fost nfiinai mult mai trziu, ntr-o vreme cnd slujbele erau anuale, cci numai aa se
explic cum din cei nou arhoni, numai thesmotheii erau alei doar pe un an. Ei aveau nsrcinarea
s pstreze textul legilor i s-l pun la ndemna celor ce aveau s judece. Aceasta este ordinea n
care au fost nfiinate susnumitele slujbe. Cci nou arhoni nu stteau la un loc. La dispoziia
Regelui [basileului] se pusese aa-numitul Bucoleion, n vecintatea pritaneului (dovad este
faptul c n aceast cldire, pn n zilele noastre, are loc unirea n cstorie a soiei regelui
[basilina] cu zeul Dionysos [n timpul ceremoniilor nchinate acestui zeu are loc aceast cstorie
sfnt-hierogamie]; arhintele strea n pritaneu, iar polemarchul n Epilykion, care l-a nceput se
numea Polemarheion (...). Thesmotheii rezidau n Thesmothetion. n timpul lui Solon toi arhonii
se ntruneau n Thesmothetion. Ei aveau dreptul s dea, n pricinile pe care le cercetau, o hotrre
definitiv i nu ca astzi s cerceteze chestiunea doar n prealabil. (...) Sfatul Areopagului avea
nsrcinarea s fac s se respecte legile i obiceiul i el ntrunea n mna sa toat puterea
administrativ n stat; el avea dreptul s aplice pedepse i amenzi celor care nclcau ordinea.
Areopagiii erau alei dintre fotii arhoni, care toi erau din familii de seam sau cu ceva avere. De
aceea ea a rmas unica slujb pe via.
IV. Aa se nfia prima constituie. Puin dup aceea, n arhontatul lui Aristaihmos, a venit Dracon
cu noua lui Legiuire, care aducea urmtoarele modificri: exercitarea drepturilor politice se rezerva
doar celor care dau un echipament de rzboi. Arhonii i chestionarii se alegeau dintre cei care
aveau avere de cel puin zece mine (o mie de drahme), negrevat de nici o datorie. Celelalte slujbe
mai mici erau rezervate celor care dispuneau de armur. Comandanii militari ai infanteriei
(strategii) i generalii de cavalerie (hiparchii) erau recrutai dintre cei care posedau o avere
negrevat de datorii de cel puin o sut de mine i care aveau fii legitimi, nu mai mici de zece ani.
Att strategii ct i hiparhii sunt responsabili fa de prytanii, strategii i hiparchii anului precedent
pn la darea socotelilor... Consiliul (sfatul) era alctuit din patru sute unu membrii alei dintre
cetenii cu drepturi depline. i la aceast slujb ca i la celelalte sunt alei prin tragere la sori
numai cei trecui de 30 de ani. Un cetean nu poate fi ales de dou ori n acelai post, pn ce
acesta din urm n-a fost ocupat pe rnd de toi ceilali ceteni; numai dup aceea poate fi reales n
acelai post. Cel care lipsete de la o edin a adunrii poporului trebuie s plteasc o amend: cei
din clasa I-a (cu 500 de mine avere) trei drahme; cei din clasa cavalerilor- dou drahme; iar cei din
clasa a treia, a micilor proprietari, a zeugiilor (ceteni care puteau njuga o pereche de boi)- o
drahm.
Areopagul era dator s vegheze la respectarea legilor i s ia seama ca fiecare slujba s-i
ndeplineasc slujba conform legii. Cel nendreptit avea dreptul s introduc o plngere n faa
Areopagului, indicnd legea care a fost nclcat n cazul lui. mprumuturile erau garantate cu
1

persoana i libertatea debitorului, cum am spus, iar pmntul era n n mna ctorva.
V. Aceast stare de lucruri n Stat ct i robia n care oligarhia inea poporul, l-a fcut pe acesta din
urm s se revolte mpotriva aristocrailor. Lupta a fost nverunat i a durat mult vreme, pn ce
amndou partidele de comun acord l-au ales pe Solon, ca arbitru i arhonte i i-au ncredinat
ornduirea constituiei (...) Prin talentul i prin influena de care se bucura, el sta alturi de cele mai
marcante personaliti, ns dup natere i avere el aparinea noilor mbogii, precum mrturisete
el nsui, att n alte pri ct i n urmtoarele versuri unde sftuiete pe bogai s nu se
lcomeasc: Voi care suntei stui de bunuri nenumrate/Astmprai-v acum sufletul vostru
trufa, /V cumptai lcomia fiindc nici vou chiar toate/ Nu o s v mearg n plin, nici noi btui
nu ne-om da. El arunca ntotdeauna pe cei bogai vina discordiilor dintre taberele politice...
VI. Ajungnd cu nvoiala ambelor tabere politice stpnul situaiei, el eliber poporul de jos din
lanurile mizeriei, att n timpul su, ct i pentru viitor, desfinnd legea care obliga pe debitor s
rspund de plat cu propria persoan. El veni cu legi noi i terse datoriile att ctre Stat ct i
ctre particulari, operaie care se numete descrcare ca i cum prin aceasta datornicii i-ar
scutura povarea de pe umeri. Din pricina acestor msuri au i nceput unii s-l calomnieze, cum c
Solon, nainte de a face operaia sus-numit, el ar fi comunicat planul su la civa cunoscui, care sar fi folosit de aceast informaie ca pe o stratagem de a se mbogi. (...)
VII. El a dat Statului o constituie i legi noi- legile lui Dracon au czut n desuetudine, afar de cele
relative la omor. Noile legi au fost scrise pe nite table de lemn i puse n galeria (porticul) regal.
Apoi toi cetenii fur pui s jure c le vor respecta. Cei nou arhoni au prestat jurmntul pe
piatra din agor i se obligar s druiasc divinitii o icoan de aur, n caz c vor nclca vreuna
din aceste legi. El a declarat legile sale valabile pentru o sut de ani i pe baza lor a ntemeiat
constituia astfel:
Servindu-se de cens, criteriu care mai fusese i nainte utilizat, el i-a mprit pe ceteni n patru
clase: n pentacosiomedimni, n cavaleri, n mici proprietari i muncitorii cu palmele [theii].
ndreptirea de a ocupa slujbele n Stat o rezerv numai primelor trei categorii, hotrnd ca
importana slujbei ocupate s fie n raport cu averea candidatului. Clasa a patra avea numai dreptul
s voteze n adunarea poporului i n tribunalele poporului. Prima clas i cuprindea pe cei care
scoteau de pe pmnturile lor o recolt de cei puin 500 de medimni, fie de lucruri lichide (vin,
untdelemn), fie solide; n clasa cavalerilor erau socotii cei care aveau o recolt de trei sute de
msuri sau, dup cum spun unii cei care puteau s ntrein un cal. Ca dovad aduc numele clasei
(cavaleri- clrei), provenit din nsui cuvntul cal, ct i darurile votive ale celor vechi. ntradevr, pe Acropole se gsete chipul unui oarecare Anthemion cu inscripia urmtoare:
Anthemion l-a nchinat zeilor, cnd a ieit/Din al plmailor cin, de s-a fcut cavaler.(...) Clasa
micilor proprietari era alctuit dintre cei care fceau o recolt de dou sute de msuri, att de
produse lichide ct i solide. Restul alctuia clasa lucrtorilor care n-aveau dreptul s ocupe nici o
slujb (...)
VIII. Funcionarii se recrutau prin tragere la sori dintr-o list de 10 candidai pe care i prezenta
fiecare trib. (...) Triburile erau patru la numr, ca mai nainte i fiecare i aveau starostele lui.
2

Fiecare trib avea subdiviziunile lui conduse de un ef care avea obligaia de a strnge drile, pentru
a acoperi cheltuielile fcute de stat. De aceea adesea ntlnim n legile lui Solon care azi [Aristotel
scrie n veacul al IV-lea . Hr] mai sunt n vigoare expresiile: aceti efi s strng drile i plata
se va acoperi din casa acestor efi.
Consiliul l-a alctuit Solon din 400 de membri, cte o sut din fiecare trib. Areopagul era nsrcinat
cu paza legilor. (...) Tot el judeca pe cei care atentau la noua ordine n stat, dup noua procedur
introdus de Solon n instruirea delictelor politice. Fiindc el fcuse constatarea c n timp ce statul
e nfierbntat de lupte politice, unor ceteni, din indiferen sau prostie, le place s lase lucrurile a
merge n voia lor fr s intervin, a fcut o lege special pentru ei, anume ca ceteanul care n
timpul unei tulburri civile, nu se declar pentru nici o tabr politic i nu-i d ajutor, la nevoie
chiar cu armele, s fie despuiat de onoruri i scos din rndul cetenilor.
IX. Constituia lui Solon prezenta trei trsturi i anume: cea dinti i cea mai important este
desfiinarea mprumutului garantat cu persoana debitorului; a doua dreptul acordat oricrui cetean
de a se constitui n faa instanelor ca aprtor al celor nendreptii, iar a treia, care se spune c
este de fapt i sursa principal a puterii democraiei, e dreptul de a apela (de la orice hotrre a unei
autoriti) n faa tribunalului popular, cci poporul ajungnd stpn pe vot [este vorba de votul dat
la judecat: vinovat sau nevinovat], ajunge stpn pe constituie.(...)
X...n timpul lui s-au introdus msuri (...) mina ajunge acum la 100 de drahme, (...)stabili n
sistemul de greuti c un talant trebuie s cntreasc 63 de mine...
XI. Dup ce aez astfel constituia, Solon ncepu s fie suprat de unii cu ntrebri, de ceilali cu
mustrri referitoare la legile sale. Nevoind s-i schimbe opera abia nceput, lucru care s-ar fi
ntmplat inevitabil dac ar fi rmas ntre ei i n-ar fi vrut s-i satisfac, s-a hotrt s ntreprind o
cltorie n Egipt, ca s fac afaceri de comer i s vad lumea i a rspndit vorba c n-are s se
ntoarc dect peste zece ani... Dei avea posibilitatea s ajung tiran, dac s-ar fi sprijinit pe una
din cele dou tabere, el prefer s-i atrag ura amndurora numai spre a-i salva ara i a dat
sistemul de legi pe care l credea mai numerit.
XIII. Timp ca la patru ani cetenii sttur linitii, ns n al cincilea an dup arhontatul lui Solon,
din pricina certurilor n-au mai ales arhonte i tot astfel, din aceleai pricini, dup ali cinci ani,
cetenii au rmas fr arhonte. Dup aceea a fost ales Damasias, care a funcionat doi ani i
jumtate, pn ce a fost scos din funcie cu fora. ... [dup aceste tulburri politice se instaureaz
tirania lui Peisistrates].
XX. (...)Dup desfiinarea tiraniei au nceput rivalitile dintre Isagoras, prietenul tiranilor i
Cleisthenes din neamul Alcmeonizilor. Deoarece ultimul se simea neputincios n faa adversarilor,
ctig poporul de partea lui, fgduind c va lsa puterea n mna mulimii. Isagoras, vznd c i
scap puterea ceru, la rndul lui ajutor lui Cleomenes, cu care era legat prin dreptul ospitalitii...
Cleisthenes s-a refugiat iar Cleomenes a surghiunit atunci 700 de familii atheniene. Dup aceea a
ncercat s dizolve consiliul i s dea puterea lui Isagoras, dar consiliul s-a mpotrivit, i pentru c
3

acesta din urm se sprijinea pe mulime, Isagoras i Cleomenes s-au refugiat pe acropole unde au
fost asediai timp de dou zile. n ziua a treia i-au dat voie lui Cleomenes (potrivit nelegerii pentru
c el capitulase) s se retrag i l-au chemat din exil pe Cleisthenes i pe ceilali surghiunii. Puterea
a ajuns n mna poporului i Cleisthenes a ajuns conductor...
XXI....Fiind conductor al statului, n al patrulea an dup alungarea tiranilor n arhontatul lui
Isagoras, Cleisthenes a mprit ara n zece triburi, n loc de patru, cum se fcuse pn atunci, ca s
amestece populaia i ca s mprteasc pe ct mai muli cu drepturi politice (...) Apoi a mrit
sfatul la 500, cte 50 din fiecare trib, n loc de o sut din fiecare trib, ca pn atunci. (...) Pmntul la mprit dup comune n 30 de circumscripii: 10 n jurul oraului, 10 de-a lungul coastei i 10 n
interiorul rii, numindu-le treimi [tritii] i trgnd la sori cte trei din fiecare circumscripie a
alctuit un district [dem] , aa c fiecare dem cuprindea terenuri din fiecare cele trei feluri de
locuri. El a desfiinat deosebirea dintre deme i dintre locuitori, fcnd din toi o singur categorie
de locuitori ai marii comuniti.... De aici se trage obiceiul athenienilor de se numi dup localiti
(...). ncolo el a ngduit fiecruia s-i pstreze neamul, nrudirea i altarele, aa cum le apucase din
btrni, ns impuse fiecrei deme s-i aleag ca erou eponim pe unul din cei zece eroi, pe care
Pythia i alesese dintr-o list de 100 de ntemeietori de strbuni ai poporului athenian.
XXII.(...)
cnd a ctigat victoria la Maraton sub arhontatul lui Fairippos, mai lsnd s treac
vreo doi ani dup victorie, poporul a pus n aplicare pentru prima oar legea ostracismului, dictat
de nencrederea fa de ceteni n slujbe politice, cci Peisistrates fusese comandant militar i om
politic mai nainte de a ajunge tiran. Prima victim a fost o rud de a lui Peisistrates, Hipparchos,
fiul lui Harmos din Kolyttos, n vederea cruia fcuse Cleisthenes lgea c s-l poat exila. (...) Apoi
s-au ales strategii, cte unul pentru fiecare district iar ntreaga armat a fost pus sub comanda
polemarhului (...). [arhontele] Telesinos [a] desemnat pentru prima dat prin tragere la sori prin
bobi pe cei nou arhoni, cte unul pentru fiecare district (acestora 9 li se mai aduga unul-un
secretar) din numrul celor 500 de candidai prezentai de comune.

Aristotel, "Statul Athenian"