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DE VRUS A SER HUMANO

Luiz Guilherme Marques

INTRODUO

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Verificando a necessidade do estudo do livro Evoluo em Dois Mundos, de
autoria do Esprito Andr Luiz, psicografado por Francisco Cndido Xavier e Valdo
Vieira, para compreenso da trajetria evolutiva da humanidade, cometi a ousadia
de partir da sua afirmao de que do vrus ao estgio atual percorremos uma
trajetria de mais ou menos um bilho, quinhentos milhes e duzentos mil anos,
passando pelos Reinos inferiores da Natureza, e que o prximo passo, naturalmente
que daqui a alguns milhares de anos, ser a angelitude, antes ingressando a Terra
na categoria de mundo de regenerao, escrevi, sob o comando mental de meus
Orientadores Espirituais, alguns artigos, que transcrevo neste novo livro.
Evoluo em Dois Mundos tida por muitos como obra de difcil compreenso,
fazendo com que poucos espritas a tenham estudado, pois desanimam logo nas
primeiras pginas, refertas de expresses tcnicas. Somente a partir de certo ponto
o livro entra no domnio da compreenso dos leitores no especializados nas
Cincias Biolgicas.
Em verdade, devido aos atavismos criados e mantidos por muitas das religies
tradicionais, repugna a certas pessoas o conhecimento de como se processa
realmente a evoluo, desde o vrus at o que somos hoje, mas no se deve mais
adiar esse conhecimento, pelo menos para aqueles que esto interessados em
adquiri-lo, pois a humanidade j est pronta para tomar cincia dessa realidade,
alis, divulgada desde quando os Espritos Superiores, comandados por Jesus,
comearam a ditar a Doutrina Esprita, ou seja, a partir de 1.857.
Ningum deve escandalizar-se de ter vestido as roupagens fsicas dos seres
inferiores da Natureza, pois, em contrapartida, alcanar a angelitude e, em
seguida, nveis superiores a tudo que possamos imaginar. Acreditar que fomos
criados j como seres humanos indica uma mentalidade estagnria, de quem parou
no tempo, pois essa afirmao simblica foi dada por Moiss, quando a humanidade
ensaiava os primeiros passos na tica, sem contar que o nvel intelectual geral era
muito rudimentar em relao ao que hoje alcanamos.
De minha parte, mesmo sendo leigo, por duas vezes levei a leitura at o final e
aqui estou para tentar incentivar nossos confrades a estudarem esse livro valioso.
Afinal, o importante que venhamos a nos informar sobre a Verdade, que, como
disse o Divino Mestre, liberta.
Agradeo ao Pai Celestial a oportunidade de realizar este trabalho, que, se for til
para uma pessoa sequer, j ter representado grata recompensa espiritual para
mim.
O responsvel encarnado

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APRENDENDO A MENTALIZAO
Quando detectamos as falhas morais alheias, devemos refletir sobre elas com
muita serenidade, sem a alegria dos maldosos, que sorriem interiormente de
satisfao em face das infelicidades dos outros, mas sim como quem j as cometeu
h muito tempo ou em pocas recentes e estuda,

moda do mdico, uma

patologia, interessado em aprender sobre ela, para um dia conseguir curar os

pacientes que lhe necessitarem dos conhecimentos especializados.
Em tais casos, depois de pensar maduramente sobre o assunto, uma das opes
que temos a mentalizao.
Para quem no est acostumado a esse tipo de exerccio espiritual esta afirmao
pode parecer estranha e, para os descrentes dos poderes da mente, isto tudo
parecer mero delrio.
Todavia, sabe-se de psiclogos e religiosos que utilizam essa teraputica com
sucesso, em vrias partes do mundo, independente at de acreditarem ou no que
somos Espritos, atualmente encarnados.
Todavia, aqueles que conhecem a realidade espiritual podem colaborar muito mais
proficuamente, pois, ao invs de simplesmente utilizarem sua potncia individual,
socorrem-se dos Espritos Amigos que trabalham no Bem, somando esforos,
comparativamente amarrao de diversas varas em um feixe, cuja resistncia se
multiplica.
O Pai Celestial criou os seres, cujo ponto de partida no temos condies de
identificar, mas com destinao perfeio relativa, sendo seu atributo mais
importante, na fase humana, o pensamento contnuo, que detm o poder cocriador, em pequena ou grande escala, conforme o nvel evolutivo intelecto-moral
alcanado por cada filho ou filha.
Quando mentalizamos um irmo ou irm em humanidade que apresente um defeito
moral enxergando nesse ser a presena da Luz Divina diluindo aquela chaga
espiritual, com a repetio dessas emisses mentais, a tendncia sua cura,
dependendo do Apoio Divino s nossas intenes.
H quem mentalize apenas em favor de si prprio, o que contraria as Leis Divinas,
que contemplam a solidariedade como uma de suas exigncias mais importantes.
Mentalizar os semelhantes como a ns prprios sinnimo de amar ao prximo
como a si mesmo.
Treinemos a mente nessa atividade, porque, no mundo de regenerao em que a
Terra se transformar proximamente, o pensamento bem direcionado ser um dos
requisitos imprescindveis.
Aprendamos com os mestres do mentalismo e sejamos felizes!

A ARTE NO MUNDO DE REGENERAO

Quando ainda encarnada, a amorvel mdium Yvonne do Amaral Pereira afirmou,
em um de seus livros, que o Esprito Victor Hugo estava se preparando, junto com
numerosa falange de artistas, para reencarnar na Terra, inaugurando a Arte
Sublimada do Terceiro Milnio. Disse tambm que o Esprito Frederico Chopin
reencarnaria como mdium passista, pois queria dedicar-se aos pobres, depois de
ter vivido muitas vidas em funo dos ricos

O que temos, todavia, presenciado em termos artsticos na atualidade terrena um

mnimo de manifestaes louvveis de Espritos idealistas e uma avalanche de
descalabros de inteligncias rudimentares ou declaradamente descompromissadas
com a tica.
A Arte, em sua expresso mais elevada, no visa somente produzir ou destacar o
Belo, mas igualmente o Bem, pois a beleza imoral (ou mesmo amoral) traduz-se
em forte induo para o Mal.
Quando lembramos, por exemplo, os poemas de Francisco de Assis e o livro O
Profeta, de Gibran Khalil Gibran, constatamos a pobreza tica de muitos clssicos
da Poesia e da Literatura em geral, isso sem chegarmos ao extremo de
compararmos todos com a Beleza Sublime das palavras de Jesus em qualquer das
Suas manifestaes, por mnimas que sejam, que representam inigualveis
Ensinamentos vestidos de expresses verbais de beleza e suavidade incomparveis.
Quanto Msica, tirantes relevantes excees como Beethoven, Bach e Haendel,
dentre outros, tem-se repetido exausto as surradas declaraes de amor
conjugal, como se todos fssemos ingnuos e irracionalmente apaixonados Romeus
e Julietas, sem se lembrarem do valor do amor filial, do amor paterno e materno,
do Amor Universal, do amor Natureza, do Amor a Deus e outros tantos temas que
elevam o ser humano ao invs de mant-lo no terra-a-terra do horizontalismo, sem
contar as obras degradantes de artistas de mentalidade rasteira
Quem procura selecionar o conveniente, praticamente fica restrito aos textos
religiosos e a poucos msicos, pois a qualidade tica que se encontra na maioria
dos meios de comunicao lastimvel, podendo-se aguardar resultados danosos
para os prprios artistas, uma vez que Francisco Cndido Xavier afirmava que
cada um responsvel pelas imagens que cria na mente dos semelhantes.
Sobretudo crianas, adolescentes e jovens tm sido vtimas dessas dolos
desarvorados, que sustentam-se custa do alcoolismo, da sexolatria e da
drogadio, apresentando padres estereotipados pelos marqueteiros, que fabricam
os heris de um dia, logo substituindo-os por outros mais extravagantes e vazios.
Enquanto no estivermos preparados, atravs da nossa reforma moral, para
compreender a Nova Arte dos grandes mestres que reencarnaro, estaremos
compelidos a suportar os vendilhes de uma Arte de terceira categoria.
Na qualidade de espritas, conscientes da fase de transio que vivenciamos,
sejamos cautelosos com as intrujices da Arte do nosso tempo, selecionando pela
qualidade tica das obras, enquanto aguardamos a entrada em cena dos
missionrios do Belo emissrio do Bem.
Saibamos alertar, pelos meios possveis, os incautos, ligados Arte negativa
quanto

ao

perigo

que

correm,

atrelando-se

obsessores

encarnados

desencarnados, que propagam a pandemia da irresponsabilidade e da imoralidade

com o rtulo da Liberdade, que, na verdade, no passa de grave desvio ticomoral.
Como se sabe, Espritos rebeldes esto tendo sua ltima oportunidade de
reencarnar na Terra antes da grande seleo que levar muitos deles ao degredo:
por isso, faz-se necessrio muito bom senso para a manuteno do equilbrio
espiritual, no nos deixando sugestionar por esses irmos infelizes.

A Arte Sublimada somente no chegou ao mundo terreno porque ainda no

evolumos moralmente para merec-la. Faamos por onde!

UM CONVERTIDO DO SCULO XXI

Quem estuda a histria do Cristianismo dos primeiros tempos costuma maravilharse com determinados personagens, alm dos apstolos, dos setenta e dos
quinhentos, dentre os quais Paulo de Tarso, que livrou-se das garras do orgulho,
tornando-se um dos principais divulgadores da Boa Nova; Maria de Magdala, que
desgarrou os ps do visgo da sexolatria e mereceu de Jesus ser a primeira a v-lO
na Sua Plenitude Espiritual, no incidente que ficou registrado como a viso do
tmulo vazio; e Zaqueu, que, sentindo-se honrado com a visita do Divino Mestre
sua casa, ouviu dEle a Verdade e desapegou-se dos bens materiais, devolvendo
tudo aos quais tinha lesado financeiramente, passando a sobreviver do trabalho
humilde de professor e servidor braal, ao mesmo tempo que pregava a Mensagem
do Pastor da humanidade.
No decurso dos anos e dos sculos, foram surgindo discpulos de grande e pequena
envergadura

espiritual,

espalhados

pelo

mundo

afora,

multiplicando-se

em

progresso geomtrica, at que Allan Kardec e os missionrios que o secundaram

trouxeram para o mundo a Mensagem direta dos Espritos Superiores, instalando na
Terra as bases da Doutrina Esprita, que mudou a face da Cincia, da Filosofia e da
Religio, fazendo com que a realidade do mundo espiritual passasse a ser
conhecida por todos os de boa-vontade, com suas naturais consequncia sobre a
vida dos Espritos encarnados, preparando a humanidade para ingressar na Nova
Era, de habitantes de um mundo de regenerao, onde o Bem ter muito mais
espao que o Mal.
No

nmero

dos

anes

espirituais,

apresentou-se

encarnao,

para

cumprimento de uma prova na mediunidade de psicografia, em meados do sculo

XX, um Esprito devedor, que, todavia, j trazia em seu favor significativa parcela
da virtude do desapego aos bens materiais, necessitado, porm, vencer os defeitos
morais do orgulho e da vaidade, que tinham magnetizado inicialmente Saulo de
Tarso e Maria de Magdala, antes de seus respectivos despertamentos.
Chamemo-lo Paulo, pela admirao que nutria pelo grande Apstolo dos Gentios.
Iniciando-se na Doutrina Esprita nos primeiros anos da sua adolescncia, percebia
claramente, pelo pensamento, todavia, a presena constante de obsessores
desencarnados, que, na certa, no se conformavam em perder um aliado das
antigas iluses da luta insana pelo Poder, a qual sempre leva aos desastres morais
e formao de extensa fileira de adversrios, em lugar da subida sacrificial mas
compensadora pela Escada Evolutiva, que exige a reforma interior e leva
Perfeio Intelecto-moral, que Jesus afirmou de forma simples e direta aos que
seguissem as Leis Divinas.
Correndo os ponteiros do relgio do Tempo, na luta pela conquista de uma posio
destacada na sociedade, esqueceu-se, em parte, das lies hauridas nos livros
ditados pelos Espritos Superiores principalmente atravs de Francisco Cndido
Xavier e Divaldo Pereira Franco, aliando-se a adoradores dos Csares atuais, apesar
de beneficiar muitos dos necessitados que ia encontrando pelo caminho.

Muitos anos viveu nesse estilo de vida dupla, em que se digladiavam, no seu
ntimo, as tendncias do homem velho e os compromissos espirituais que tinha
prometido cumprir, para tanto exigindo-se as qualidades de homem novo, at
que, em determinada curva da vida, ouviu, na profundidade da prpria conscincia,
uma Voz que lhe dizia: - Eu quero voc, que compreendeu como sendo:
Venha a Mim de corpo e alma.
O servo inconstante no teve mais como oscilar entre Deus e Csar, e, afastandose dos antigos aliados da Iluso, associou-se a outros discpulos de Jesus, com os
quais passou a vivenciar, de corpo e alma, a Terceira Revelao, reformando-se
interiormente a partir da grande investida no autoconhecimento, procura do Pai
Celestial atravs das Lies de Jesus.
No mais retornou dubiedade, pois j era um homem novo, companheiro de
outros tantos, trabalhando pelo Cristo nas tarefas de grande e de pequeno porte,
vencendo o orgulho e a vaidade, seus pontos fracos, atravs da reflexo e do
exerccio dirio da humildade e da simplicidade.
Nessa nova trajetria encontrou apoio em pessoas dedicadas ao Bem, nos Amigos
Espirituais e nas obras espritas reveladoras, dentre as quais uma das mais
significativas para o momento histrico que vive a humanidade terrestre, que se
chama Liberta-te do Mal, do Esprito Joanna de ngelis, psicografada por Divando
Pereira Franco.
O antigo ano espiritual, agora homem novo, est a postos, trabalhando nas
Hostes do Cristo, como um dos milhes de Seus discpulos fiis, propagando pela
palavra escrita e pela exemplificao diria, a Doutrina Esprita, ao mesmo tempo
que recebe, pela acstica da sintonia mental e grafa no papel as lies dos seus
Orientadores

Espirituais

as

repassa,

em

textos

variados,

que

divulga

gratuitamente, como quem semeia em todos os campos que se lhe fazem

acessveis, deixando que o Pai determine onde e quando frutificaro.
Trabalhador da ltima hora que se reconhece, vive feliz com o salrio da paz
interior e regozija-se com os demais trabalhadores, que se somam para a
transformao do mundo, atravs da mudana dos referenciais morais com a
aquisio cada vez mais generalizada das virtudes da humildade, desapego e
simplicidade.
Por fim, o novo discpulo encontrou a si mesmo, ou seja, viu o Pai Celestial dentro
da prpria conscincia.
O nmero dos convertidos da nossa poca cada vez maior.
Seja voc tambm um deles!

A DESOBSESSO
Primeiramente, devemos compreender o que obsesso: trata-se da influncia
mental negativa de um Esprito sobre outro, no importando, no caso, se esto
encarnados ou desencarnados.
A Cincia terrena quase nada sabe sobre a influncia mental de um ser humano
sobre outro, justamente porque, sendo o pensamento um elemento impondervel e
nossa Cincia materialista, desinteressa-se pelo tema, que, todavia, de capital
importncia na vida inclusive dos encarnados.

Os obsessores podem ser, como falamos, desencarnados ou encarnados, e os

obsidiados igualmente, sendo que, todavia, normalmente, algum , ao mesmo
tempo, uma e outra coisa, quando emitimos pensamentos nocivos e recebemos
energia de igual natureza.
O nvel moral dos Espritos que define o tipo de emisso mental que os
caracteriza: assim os Espritos evoludos nunca so obsessores nem obsidiados,
pois no emitem vibraes mentais de baixo teor nem so atingidos por vibraes
desse tipo.
O exemplo mximo de Superioridade Moral, para ns, que habitamos a Terra, como
se sabe, Jesus, que est acima de tudo que representa o Mal.
Conforme identifiquemos a natureza das nossas tendncias, podemos verificar se
temos que ver com a obsesso, quer como vtimas de Espritos desajustados quer
como causadores de desajustes nos nossos irmos em humanidade.
Lanando emisses mentais negativas, contribumos para o desequilbrio de todos
os que sintonizem naquela faixa e recebemos de retorno a energia proveniente
daqueles mesmos, tendendo manuteno de um crculo vicioso, que s se rompe
com a deliberao firme e persistente de ingressar em outra, de nvel superior.
O tratamento da desobsesso depende, sobretudo, do prprio Esprito, apesar de
ser sempre valiosa a ajuda dos Orientadores desencarnados ou encarnados, alm
de passes magnticos e utilizao de gua fluidificada.
A desvinculao entre obsidiado e obsessor, sublimando-se pelo menos um deles,
na verdade, repercute em um mbito muito mais amplo, porque ocorre o efeito
cascata, enfraquecendo o Mal, que perde um elemento, e ganha o Bem.
importante refletirmos sobre o pensamento e sua influncia invisvel, mas
poderosa na nossa vida e na vida da prpria humanidade.
Orar e vigiar o meio que temos de evitar que sejamos obsessores e obsidiados.

A FORA MENTAL
O Esprito Joanna de ngelis aconselha

que, quando estivermos doentes,

mentalizemos amorosamente as clulas enfermas como medida teraputica

coadjuvante dos medicamentos comuns.
verdade que, dependendo da evoluo espiritual de quem realize esse
procedimento, os resultados sero mais ou menos eficazes, podendo chegar cura.
Conta-se que, certa feita, Francisco Cndido Xavier, adoentado do fgado, seguindo
conselho do seu Guia Emmanuel, afastou-se do corpo e pediu carinhosamente s
suas irmzinhas, as clulas hepticas, que voltassem a funcionar normalmente,
pois ele precisava estar sadio para trabalhar, pois que sua numerosa famlia
dependia unicamente dele para sobreviver, e, assim, elas, aos poucos, foram
retomando as atividades que lhes competiam e, em poucos minutos, o missionrio
do Bem estava de p, encaminhando-se para o trabalho.
Todavia, se importante o exerccio mental para curarmos as mazelas do corpo,
mais ainda interessa a movimentao da energia mental para finalidades muito
mais relevantes, como o autoaperfeioamento moral e o auxlio s outras pessoas.
Um esclarecimento se faz necessrio, todavia, nesse assunto, que o de que no
somos dnamos poderosos por conta de ns prprios, mas sim meros degraus de

uma escada, que, de nvel em nvel, vai at o Pai Celestial, de onde promanam
todas as Bnos e Benefcios.
O que podemos fazer ingressar na rota das Correntes de Pensamento e, atravs
dessa ligao, darmos de ns e recebermos o que merecermos, conforme as Leis
Divinas.
Na qualidade de encarnados, normalmente exercitamos conscientemente muito
pouco nossa fora mental, pois dedicamos pouco tempo a isso.
Joanna de ngelis recomenda que diariamente faamos silncio interior em
determinados momentos e entremos em sintonia com o Pai.
Divaldo Pereira Franco e Suely Caldas Schubert tm divulgado exerccios de
mentalizao atravs de cds, que podem ser encontrados nas livrarias espritas.
O desenvolvimento do poder mental imprescindvel para a evoluo espiritual,
sendo, por isso mesmo, que em muitos centros espritas pratica-se a mentalizao,
inclusive em reunies pblicas, como forma de divulgar esse tipo de atividade, bem
como treinar os adeptos em seu prprio benefcio.
Na fase de transio que vivemos j no se pode mais prescindir das qualidades
espirituais mais avanadas, que sero exigidas quando a Terra se qualificar como
mundo de regenerao, dentre as quais ser necessrio o maior desenvolvimento
da fora mental.

NO ARROLEIS DIFICULDADES
O livro Jesus no Lar, de autoria do Esprito Neio Lcio, psicografado por Francisco
Cndido Xavier, traz, entre as memorveis Lies de Jesus, uma que consta do
captulo intitulado O Servo Inconstante: um candidato evoluo espiritual pediu
a oportunidade de servir, no que foi atendido, sendo colocado em determinado
posto de trabalho, mas logo acreditou que as condies lhe eram extremamente
penosas e desistiu daquela tarefa, pedindo para ser conduzido a outro trabalho,
que, dentro de pouco tempo, entendeu como insuportvel e, assim, mudando de
um lugar para outro e de um servio a outro, foi at quando a desencarnao o
encontrou de mos vazias, sendo cobrado pelos Orientadores Espirituais pela
inconstncia, que o condenava ao recomeo.
Assim costumamos proceder quando ainda somos homens velhos, reclamando
condies ideais, benesses que no merecemos, apoios que so perfeitamente
dispensveis e o tempo vai passando, at que, colhidos pela desencarnao,
chegamos ao mundo espiritual em condies penosas, tal como aconteceu com o
grande homem de cincia que, como Esprito, apelidou-se Andr Luiz, encobrindo
seu nome respeitado pela intelectualidade terrena.
O Dr. Bezerra de Menezes, certa feita, falando pelas cordas vocais do mdium
Divaldo Pereira Franco, aconselhou: No arroleis dificuldades, mas sim que
enfrentssemos com persistncia e humildade todas as tarefas que surgissem no
caminho.
Fazendo uma ponte com a parbola dos trabalhadores da ltima hora, podemos
dizer que estamos contratados para o trabalho dirio sem justificativa para
arrolarmos dificuldades, mas sim competindo-nos o dever de realizarmos as
tarefas que nos forem atribudas, sabendo, de antemo, o Pai acerca de todos os
empecilhos que iro se nos apresentar, mas, ao mesmo tempo, tendo dosado todos

eles de acordo com nossas foras: assim, nunca estaremos sobrecarregados,

apesar de, na nossa falta de humildade, acreditarmos que nossas obrigaes
ultrapassam os limites do razovel, pois preferiramos a ociosidade, se possvel
fosse que o Pai a concedesse.
Arrolar dificuldades sinnimo de no querer cumprir os prprios deveres, a
mesma coisa que pretender que outros nos substituam no trabalho, o que prejudica
principalmente a ns prprios, sem contar que pode contaminar nossos irmos em
humanidade com os vrus do desnimo e da descrena.
Realizar nossas tarefas pontualmente, sejam elas quais forem, o que proporciona
a evoluo intelecto-moral.
Que o Pai Celestial nos faa compreender essa Lio, introjetando-a e fazendo-nos
repetidores das mesmas tarefas ad infinitum, como nica forma de consolidao
das aquisies do esprito, para o nosso prprio bem.
No h outra forma de evoluir que no seja a repetio dos deveres, diariamente,
pelos sculos e milnios afora.
Os Espritos Superiores nada tm de diferente em relao a ns, principiantes da
escalada evolutiva, que seja o hbito consolidado de cumprir seus deveres, que so
semelhantes aos nossos, mas espontnea e alegremente, enquanto que ainda
refugamos no exerccio das nossas obrigaes.
Que Jesus nos d a compreenso, sem a qual no conseguiremos atinar para essa
Lio simples, mas perceptvel somente queles que j se dispuseram reforma
interior!

O QUE O ESPRITO
Quando Moiss afirmou que Deus descansou depois de ter criado o homem a partir
do barro, soprando-lhe vida nas narinas e que fez a mulher da costela do homem,
estava dando ao povo ignaro da poca o mximo de informaes que se fazia
possvel, uma vez que as correntes religiosas mais avanadas circunscreviam-se a
poucos adeptos, selecionados entre os homens e mulheres mais evoludos
intelecto-moralmente, ficando para a populao em geral apenas o politesmo mais
rudimentar que se possa imaginar.
Somente os iniciados tinham uma ideia do que realmente o Esprito, que sabiam
ser independente do corpo, obrigado a reencarnar periodicamente para evoluir
tanto na inteligncia quanto na moralidade.
Naqueles tempos recuados da Histria, Scrates foi um dos poucos que ensinou
abertamente sobre o que o Esprito, inclusive afirmando que, ao encarnar, o ser
perde

muito

da

sua

lucidez.

Tambm

se

dizia

orientado

por

Espritos

desencarnados, que lhe ensinavam muitas coisas.

Jesus avanou muito mais nessas informaes, por exemplo, quando ainda
encarnado, apareceu transfigurado junto de Moiss e Elias, oportunidade em que
Seus discpulos presentes puderam constatar que o Esprito sobrevive morte e
que os Espritos Superiores so verdadeiras centelhas de luz e no slidos e opacos
como os corpos que habitavam enquanto encarnados.
Depois de desencarnado, como se sabe, Jesus apareceu para centenas de
discpulos,

demonstrando

existncia

do

Esprito

sua

sobrevivncia

decomposio do corpo fsico. Maria de Magdala foi a primeira a v-lO em Sua

10

Pujana Espiritual, Paulo de Tarso converteu-se sob o impacto de Sua Luz e

Magnetismo Inigualveis e assim por diante.
Todavia, foi somente a Doutrina Esprita, atravs dos ensinos claros e simples dos
Espritos Superiores, que mostrou a essncia espiritual, tornando seu conhecimento
acessvel a qualquer pessoa de boa-vontade

que se proponha a estudar essa

realidade.
As dvidas se dissiparam e h um sculo e meio podemos ter certeza de que somos
Espritos e no corpos mortais, que fomos criados pelo Pai simples e ignorantes,
ou seja, como sementes que guardam em si todas as potencialidades da rvore
gigantesca.
Com o passar dos evos, vamos subindo na escala evolutiva, partindo do modesto
tomo, que ainda no representa o comeo, at a perfeio relativa, que supera
inclusive a do prprio Jesus, que afirmou que cada criatura um deus, o qual, um
dia, poder fazer muito mais que Ele prprio.
Devemos divulgar a realidade espiritual s coletividades, a fim de que as pessoas
deixem para trs as ideias primitivistas das crenas ultrapassadas e passem a
investir na prpria evoluo intelecto-moral.
Os interesses materiais, que ainda escravizam a mente da maioria das pessoas e as
fazem sofrer por conta das oscilaes da vida no mundo terreno, devem ir,
gradativamente, perdendo espao em sua realidade diria e sendo substitudas
pelos objetivos espirituais.
Nossa ptria verdadeira e definitiva a espiritual, sendo as encarnaes
meramente o caminho para aqueles ainda no purificados: essa uma das mais
importantes revelaes para a humanidade.
Ensinemos aos que desconhecem essa realidade, que pouco sabem de sua prpria
essncia, e estaremos contribuindo para o ingresso da humanidade na Era Nova,
que est chegando.
Sejamos divulgadores da Verdade, dentro da nossa singeleza, como Scrates o foi
antes mesmo de Jesus, o Divino Mestre aqui veio pessoalmente e os Espritos
Superiores tm ensinado atravs da boca e da pena dos mdiuns idealistas, como
Francisco Cndido Xavier e Divaldo Pereira Franco.

A CAMINHO DA REDENO
Afirma-se, com razo, que o Novo Testamento, representado pelos quatro
Evangelhos e demais textos, no um repositrio de fatos histricos, mas,
principalmente, um conjunto de Ensinamentos de cunho religioso, cujo principal
objetivo a exposio da Doutrina de Jesus, resumvel, como Ele mesmo disse, no
Amor a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos.
Dentro dessa linha de pensamento, pedimos licena aos prezados confrades para
destacar, neste breve estudo, trs figuras reais, tomadas como referncia para a
conquista da autossuperao moral: Maria de Magdala, da sexolatria; Zaqueu, do
apego s riquezas e Saulo, do amor ao poder material.
Ficou mais ou menos convencionado, para efeitos didticos, que cada um deles era
dominado por apenas um desses defeitos morais, dos quais cada um conseguiu
livrar-se

pelo

esforo

persistente

na

verdadeiros smbolos para a humanidade.

autossuperao,

tornando-se

os

trs

11

Todavia, a realidade costuma ser bem diferente, pois os trs defeitos morais
costumam coexistir e ocupar um espao muito grande na vida de muitas pessoas,
inclusive algumas que j alcanaram um razovel nvel de compreenso religiosa e
em outras que atuam nas atividades religiosas.
A sexolatria e o apego ao dinheiro e ao poder vitimam alguns (ou muitos)
religiosos, que levam secretamente uma vida dissoluta, acumulam riquezas e
constituem-se em eminncias pardas, exercendo o comando subterrneo de
coletividades e instituies, enquanto apresentam, em pblico, farisaicamente, as
virtudes da humildade, desapego e simplicidade.
Nem todos eles, ao contrrio de Madalena, Zaqueu e Saulo, caem em si enquanto
encarnados, da o Esprito Andr Luiz afirmar que a maioria dos encarnados,
passando para o mundo espiritual, atrada para o umbral. Podemos entender que
h ainda aqueles que vo direto para as trevas, por conta de sua ndole mais
malfica que os primeiros
Muitos homens e mulheres passam parte da vida cultivando graves falhas morais,
sendo que uma parte somente desperta na idade madura, na velhice ou quando
assomados por doenas graves, que os convocam autoanlise, como ltima
chance de redeno antes que a desencarnao os surpreenda ainda agarrados aos
interesses puramente materiais.
Vivendo o perodo de transio, preparatrio da mudana da Terra para mundo de
regenerao, verifica-se o recrudescimento do nmero de doenas graves que vm
acometendo milhes de pessoas, funcionando como verdadeiro chamamento
reflexo, pela Graa Divina, que no quer que nenhuma ovelha se perca.
Quando acometidos pelos males do corpo ou pelos sofrimentos morais que
venhamos a vivenciar, tomemos tudo conta de alertas do Pai Celestial para
despertarmos da letargia moral que porventura ainda acalentemos e passemos a
investir no autoaperfeioamento interior.
Aqueles que j superaram os defeitos morais, se acometidos de sofrimentos fsicos
ou morais, enquadram-se em categoria diferente, pois estaro sendo impulsionados
ao maior progresso.
O Pai nunca castiga Seus filhos, mas sim os encaminha ao progresso intelectomoral utilizando Sua Pedagogia Infalvel e Perfeita.
Agradeamos sempre tanto pelas facilidades quanto pelas dificuldades, pois tudo
que acontece nossa revelia, procede da Vontade do Pai, visando nossa evoluo
intelecto-moral.

A PREPARAO PARA A PATERNIDADE E A MATERNIDADE

O Esprito Andr Luiz, no seu livro Mecanismos da Mediunidade, psicografado por
Francisco Cndido Xavier, afirma que, na infncia, ou seja, durante mais ou menos
os primeiros sete anos de vida dos encarnados, eles permanecem como que
hipnotizados pelos pais, que exercem sobre seu psiquismo uma influncia to
decisiva que, na maioria dos casos, permanece pelo resto da vida quase que a nvel
de reflexo condicionado. Afirma ainda que somente os Espritos Superiores
conseguem imunizar-se s eventuais influncias negativas que venham a sofrer
nessa fase da encarnao, devido ao seu cabedal avantajado de aquisies
intelecto-morais consolidado h sculos.

12

Por a se verifica a gravidade da responsabilidade dos pais e mes e demais

pessoas que se encarreguem do cuidado e educao de crianas.
Infelizmente, na maioria dos casos, aqueles que assumem a paternidade ou a
maternidade no esto preparados suficientemente para essa importante misso,
que, para ser realmente bem cumprida, exige que j se tenha realizado a
transformao de homem velho para homem novo, ou seja, superados, na
maior porcentagem possvel, os defeitos morais do orgulho, egosmo e vaidade,
com a consequente aquisio das virtudes da humildade, desapego e simplicidade.
Os portadores desses defeitos transmitem-nos aos filhos principalmente atravs da
continuada e repetitiva exemplificao diria, funcionando, a longo prazo, como
mantenedora, na sociedade, dos graves equvocos morais, que redundam na
sustentao, com naturalidade, da corrupo, dos vcios e injustias sociais e
individuais.
Antes

de

pretendermos

ter

filhos,

deveramos

aprofundar

sonda

do

autoconhecimento e verificarmos at que ponto j conseguimos resolver nossos

prprios problemas internos para, somente depois, e em caso positivo, trazermos
para o mundo material aqueles que teremos de encaminhar pela senda da evoluo
intelecto-moral.
Divaldo Pereira Franco pai de mais de seis centenas de filhos, sendo um dos mais
importantes exemplos de paternidade responsvel e sublimada, pois j realizou sua
reforma moral.
Em contrapartida, h milhes de pais e mes totalmente despreparados para essa
misso.
Aqueles que no sentem afeio real por crianas, adolescentes e jovens no
deveriam correr o risco de querer ser educadores dentro do lar, pois podero ser
simplesmente

elementos

complicadores

na

vida

de

muitos

reencarnantes.

Dediquem-se a outras reas da benemerncia, mas no a essa, que exige

acendrado amor aos pequeninos e indefesos seres que, apesar de Espritos adultos,
passam pela infncia e a inocncia, nos primeiros anos da vida terrena.
Pensemos nesse aspecto da realidade do Esprito e, se j temos filhos sem
estarmos preparados para tanto, ainda h tempo para nos reformarmos e
corrigirmos os

erros

que

eventualmente cometemos.

Nunca tarde

para

recomear.

A CONSCINCIA E O AUTOPERDO
Quando os Espritos Superiores que orientavam Allan Kardec afirmaram que a Lei Divina est
escrita na conscincia de cada ser, estavam proporcionando humanidade encarnada uma
das mais importantes faces da Revelao, pois, at ento, normalmente, os crentes das
vrias correntes religiosas acreditavam que ela estivesse contida nos seus respectivos Livros
ditos sagrados: Tora para os judeus, Alcoro para os muulmanos, Novo Testamento para
os cristos etc.
A noo do que a conscincia pressupe a existncia do Esprito, pois no se pode
entender que esteja localizada no corpo de carne, que se desagrega com a morte.
Partindo dessa premissa nova, nunca antes idealizada por qualquer corrente religiosa ou
filosfica, os seres humanos encarnados passaram a ter de assumir uma obrigao

13

inarredvel, qual seja a de consultar a prpria conscincia antes e depois de tomarem

qualquer atitude ou fazerem alguma opo importante na vida.
Todavia, como acreditar que a conscincia realmente aponta a forma correta de pensar,
sentir e agir? No estar ela sujeita a enganar-se? A resposta s pode ser uma: se ali est
escrita a Lei Divina, representa o ponto de contato entre as criaturas e o Pai Celestial, Fonte
da prpria Lei.
A Lei Divina, evodentemente, uma s para todo o Universo, ou seja, o conjunto formado
por tudo que o Pai Celestial criou, englobando, nas suas regras, todas as possibilidades
possveis de acontecimentos, cujas consequncias estaro tambm ali previstas em sua
infinidade de variantes imaginveis.
Em O Livro dos Espritos, na parte que trata das Leis Morais, os Espritos Superiores
informaram quais so as regras que regem o Universo, naturalmente que limitando suas
informaes aos limites da compreenso humana mxima possvel para ns enquanto
encarnados naquele momento histrico, ou seja, a segunda metade do sculo XIX. Na certa
que no mundo espiritual, verdadeira ptria espiritual, essas regras so conhecidas e
estudadas de forma mais abrangente, pois ali temos mais condies de compreend-las
melhor.
Sabemos que nem sempre agimos de acordo com essas regras, gerando, por via de
consequncia, resultados negativos para nossa vida, fazendo com que a conscincia analise
e exija a necessria recomposio, que se antecede pelo arrependimento e se faz suceder
pelo autoperdo.
Depois de cair em si, a criatura humana literalmente deve pagar seu dbito moral e, com
isso, perdoar-se, ou seja, a conscincia sinalizar que a dvida com a Lei Divina j se encontra
quitada.
Tentar enganar a conscincia impossvel, pois ela atua automaticamente, como um ponto
nervoso sensvel, que sinaliza atravs da dor ou do bem estar conforme o tipo de valores
morais escolhidos pela criatura.
O autoperdo tem sido objeto de estudo e orientao do Esprito Joanna de ngelis, em
vrios dos seus livros, ditados atravs de Divaldo Pereira Franco, cuja consulta se aconselha
para conhecimento da Psicologia Esprita, especialidade a que se dedica essa luminosa
Orientadora Espiritual.
Autoconhecer-se uma das mais importantes realizaes humanas, representando uma das
questes primordiais para a evoluo intelecto-moral, ao lado da prtica da caridade,
igualmente imprescindvel.
Os ensinos da Srie Psicolgica de Joanna de ngelis representa uma das principais fontes
de aprendizado para a evoluo do Esprito.

ANTES DE ESCREVER, REALIZAR A PRPRIA REFORMA MORAL

Francisco Cndido Xavier dizia: Cada um responsvel pelas imagens que cria na
mente dos semelhantes.
Realmente, no s pela palavra falada ou escrita, como pelos outros vrios meios
de comunicao, inclusive pelo pensamento, se influenciam as outras pessoas,
induzindo-as ao Bem ou ao Mal.
Vemos, no mercado editorial, por exemplo, livros que nada trazem de construtivo
em termos ticos e muitos, que, at, so negativos, indutores de desatinos e
desvios do pensamento, sentimento e atitudes.

14

Muitos escrevem visando ganhar dinheiro ou notoriedade, despreocupados dos

eventuais resultados nocivos sobre a mente alheia.
Sabe-se, por exemplo, que o prprio Lev Tolstoi, atravs de um de seus romances,
induziu ao suicdio leitores fragilizados emocionalmente, o mesmo se dizendo de
Goethe. Felizmente, o primeiro deles conseguiu, ainda em vida, redimir-se,
tornando-se verdadeiro apstolo do Cristo, atravs dos seus posteriores textos
idealistas

sua

exemplificao

das

virtudes

da

humildade,

desapego

simplicidade.
Humberto de Campos, em idade mais avanada, passou a representar verdadeiro
consolador de coraes aflitos, mas tinha comeado sua vida de literato como autor
de contos licenciosos
Imagine-se o que deve acontecer com os literatos, filsofos, artistas e intelectuais
em geral que, enquanto encarnados, no primaram pela tica nos seus trabalhos:
no mundo espiritual so desautorizados de ditar textos aos encarnados enquanto
no realizarem a necessria reforma moral!
Ns, que, mesmo no passando de modestos adeptos das Musas, em vida, nos
aventuramos a escrever para nossos leitores, devemos verificar se nossa conduta
diria, nosso esforo de superao das ms tendncias e a realidade profunda da
nossa alma nos autorizam a escrever em nome da Verdade.
Simplesmente ensinar, discursar ou escrever no nos melhoram interiormente.
Se no estamos impregnados do magnetismo irradiante das virtudes vivenciadas no
dia-a-dia, nossas palavras e expresses pouco ou nada beneficiaro os ouvintes ou
leitores, porque no possuem luminosidade espiritual.
A energia magntica do autor que proporciona um clima interior de bem-estar
espiritual aos destinatrios e no as prprias expresses exteriores, representadas
pelas palavras ou outros meios de comunicao: por isso, por exemplo, os textos
psicografados por Francisco Cndido Xavier conseguem sempre o efeito benfico de
elevar o tnus mental de quem os l, enquanto h textos que mantm indiferentes
os leitores.
De

preferncia,

aperfeioemo-nos

primeiro

moralmente

para

que

nossas

expresses sejam, pelo menos, razoavelmente teis.

LIBERTA-TE DO MAL
Esse o ttulo do mais recente livro do Esprito Joanna de ngelis, psicografado por
Divaldo Pereira Franco, do qual seria bastante a resumida biografia de Francisco de
Assis como tema de reflexo para o resto de nossa vida.
Os sacrifcios e renncias do homem purificado de Assis lembram muito as virtudes
de J, gradativamente reduzido ao que somos realmente: a essncia espiritual,
destinada perfeio tico-moral.
Os interesses materiais passaram a contar cada vez menos na sua vida, enquanto
crescia sua integrao com Jesus e Deus, na vivncia do Amor Universal.
Quando vemos exemplos de vida como esse e os comparamos com a materialidade
dura da maioria dos nossos irmos em humanidade chegamos concluso de que
temos muito que trabalhar pela divulgao das virtudes, confundidas por muitos
com a mera declarao de f sem obras e doaes espordicas de algumas moedas
aos carentes de recursos financeiros.

15

A reforma moral do pobrezinho de Assis alarmou seus contemporneos e os marcou

a fogo, arrastando muitos eglatras, vaidosos e orgulhosos a investirem na busca
do aperfeioamento interior, de acordo com os paradigmas do Cristo, a nica
referncia infalvel para a evoluo espiritual.
Joanna de ngelis esteve l, seguindo as pegadas do seu mestre, na figura
expressiva de Clara de Assis, secundando-o na divulgao da reforma interior e
conquistando adeptos para o Cristo, que lhe gravitam, at hoje, em volta das suas
prprias lies e exemplos, espalhados estrategicamente pelo mundo afora e que
lhe ouvem a palavra pela boca do seu mdium Divaldo Pereira Franco e dos seus
livros, traduzidos para os idiomas mais diversos.
Agradecemos, do fundo da alma, ao Pai Celestial e a Jesus a oportunidade de
estarmos integrados a um Grupo Esprita dirigido, em ltima instncia, por essa
dedicada discpula de Jesus, recebendo o influxo da sua alma alcandorada pelo
Amor Universal e esforando-nos, a cada dia, nas reflexes que levam ao
autoconhecimento, caminho para a evoluo espiritual.
Libertarmo-nos do Mal que ainda trazemos dentro de ns mesmos passou a ser a
meta da nossa vida depois que, a exemplo de Zaqueu, Saulo e Madalena,
despertamos para olhar para dentro de ns mesmos.
No somos mais aqueles de antes, quando o homem velho representava nosso
retrato espiritual.
Queremos ser felizes, contribuindo para a melhoria interior dos nossos irmos em
humanidade e trabalharmos para a implantao da Nova Era.
Pedimos sua bno, Joanna de ngelis, para seguirmos adiante, dia aps dia, no
cumprimento dos nossos pequeninos mas significativos deveres, que, repetidos
infinitamente, nos transformaro, de antigos vaidosos, egostas e orgulhosos, em
homens e mulheres simples, desapegados e humildes, como Voc j h muitos
sculos e seu mestre Francisco exemplificou numa escala quase sobre-humana.

O DINHEIRO E O DESAPEGO
Peo licena aos prezados confrades para refletirmos juntos sobre o dinheiro na
vida de alguns personagens do Cristianismo e na nossa prpria vida.
Zaqueu, que viveu muitos anos apegado s riquezas, acumuladas por meios que
sua conscincia condenou to logo caiu em si, depois de dialogar com Jesus,
abandonou tudo que tinha amealhado e foi viver do prprio trabalho como
professor e servidor braal, conforme lhe foram surgindo as oportunidades, assim,
gradativamente, redimindo-se e seguindo adiante na escalada evolutiva, at
transformar-se no Missionrio do Cristo Bezerra de Menezes.
Maria de Magdala, vtima da prpria luxria e do apego aos bens materiais, deixou
tudo para trs e seguiu Jesus, aps receber dEle Sua Bno, passando a dedicarse ao amparo aos leprosos do corpo e da alma, subindo, nas sucessivas
reencarnaes, pelos degraus da evoluo at chegar a Madre Teresa de Calcut, a
Grande Me dos que nunca tiveram me que os acalentasse.
Paulo de Tarso, que nasceu em famlia rica e auferia polpudos salrios no malsinado
trabalho de perseguidor cruel dos adeptos do Cristo, depois que O encontrou s
portas de Damasco, renunciou ao poder material e fonte de renda da Maldade,
passando a manter-se com o trabalho de manufatureiro de tendas, progredindo

16

tico-moralmente pelo futuro afora at o estgio espiritual do sadu Sundar Singh,

pregando o Evangelho de Jesus entre os tibetanos, na sua ltima encarnao, no
sculo XX.
E ns, como temos garantido nossa sobrevivncia material?
Podemos realmente olhar-nos no espelho da prpria conscincia e sentirmos a
tranquilidade do dinheiro ganho com honestidade e com desapego ou ele nos
queima as mos e teremos de devolv-lo comunidade ou s pessoas, atravs das
doaes espontneas ou escoar por entre nossos dedos com os gastos mdicos e
medicamentos, tentando, em alguns casos, curas impossveis?
O desapego aos bens materiais uma das virtudes mais difceis para os seres
humanos da atualidade, fascinados que ainda vivem pelo consumismo e pelo desejo
de mais gozarem de facilidades que cheguem ao ponto de no precisarem sequer
exercer algum trabalho
No h como amarmos a Deus e a Mamom ao mesmo tempo, j advertia Jesus,
ensinando-nos o desapego aos bens materiais, os quais devem cingir-se ao
necessrio, enquanto habitamos um corpo de carne, pois na vida espiritual, de
nada careceremos a no ser da prpria conscincia em harmonia com as Leis
Divinas.
Pensemos no papel que o dinheiro tem representado na nossa vida!

CASAMENTOS FALIDOS
A Histria registra a evoluo dessa instituio, desde a poca em que os
casamentos representavam mera negociao entre os pais revelia da vontade dos
filhos at o que atualmente se assiste com muitas unies impensadas, resultado da
mera atrao sexual ou convenincia financeira.
O Esprito Joanna de ngelis aconselha que antes de decidir-se por uma unio
afetiva as pessoas deveriam curar-se de eventuais desacertos morais que as
caracterizam, sob pena de fracasso previsvel.
Muita gente afirma que o amor (traduza-se por paixo) cura todos os desacertos
morais, iludindo-se e iludindo o parceiro ou a parceira, pois, na verdade, no
assim que acontece.
Como se sabe, na Doutrina Esprita, reconhecem-se trs defeitos morais: orgulho,
egosmo e vaidade, sendo desnecessrio conceituar-se cada um deles, bastando
ligeira reflexo para detect-los e reconhecer-lhes a extenso e profundidade em
cada pessoa que ainda no se props reforma moral.
Escolher um companheiro ou companheira que traga enraizado algum desses
defeitos investir num relacionamento fadado ao fracasso, devendo-se aguardar
que ele ou ela primeiro se reforme moralmente para, somente depois, iniciar-se a
vida em comum.
Infelizmente, milhes de casais vivem em desarmonia evidente, graas
deficincia tico-moral que caracteriza um dos cnjuges ou mesmo ambos. Trata-se
de uma convivncia onde o cnjuge que infelicita o outro assim procede porque no
conseguiu sua prpria harmonizao interior.
Somente vive em paz com os outros quem est pacificado consigo mesmo.

17

Trata-se este artigo de um alerta para jovens, adultos e at idosos que se

aventuram

na

iluso

de

unies

precipitadas,

multiplicando

desacertos

desarmonias.
A religiosidade pode auxiliar essas pessoas, no entanto somente apresentam
resultados garantidos se realmente se propem reforma moral, com a aquisio
da humildade, simplicidade e desapego.
Se disputam entre si, sob pretexto de motivos relevantes ou insignificantes, pois,
na verdade, quem humilde nunca disputa; se pretendem viver contrariamente
singeleza que faz a vida ser aprazvel; e se aferram-se aos interesses materiais
acima dos valores espirituais so candidatos srios infelicidade a dois tanto
quanto o seriam no estado de celibatrios, porque o problema est dentro do
corao deles prprios e no no exterior.
Pode parecer excesso de zelo o que aqui se expe, mas trata-se da pura realidade,
infelizmente vivida por grande parte dos casais e tambm dos solteiros, porque os
defeitos morais corroem qualquer relacionamento, inclusive o conjugal, e infelicitam
qualquer individualidade.
As virtudes que possibilitam a felicidade: fora delas no h vida realmente feliz e
em paz!

A PSICOLOGIA E O ESPIRITISMO
Relata o Esprito Humberto de Campos, atravs da sua genialidade de beletrista dos
mais eminentes do Idioma de Cames e Rui Barbosa, atravs da mediunidade de
Francisco Cndido Xavier, que, na transio entre os sculos XVIII e XIX, teria
ocorrido, no Mundo Espiritual Superior, uma memorvel reunio, para a qual foram
convidados os Espritos mais evoludos do Planeta, a fim de ser-lhes apresentado
aquele que ficaria conhecido na Histria das Religies como Allan Kardec, para
desempenhar

a gloriosa misso de Codificador da Doutrina dos Espritos,

cumprindo a promessa de Jesus do envio do Consolador, o que se traduziria em

importante salto qualitativo para a evoluo planetria.
Esses Espritos de escol estavam sendo convocados para, cada qual dentro da sua
rea especfica de atuao, adubarem o terreno para que a semente da Realidade
Espiritual pudesse desenvolver-se e transformar-se, no mundo dos encarnados, no
menor tempo possvel, em rvore Gigantesca sob cuja copa acolhedora se
abrigassem as futuras geraes, vidas de paz e progresso intelecto-moral.
Assim que se fez possvel a concretizao no planeta da Doutrina Esprita, graas
s trs razes slidas e profundas, que lhe garantiram a estabilidade, que so seus
aspectos filosfico, cientfico e religioso, sendo que o primeiro levou-nos ao
raciocnio lgico sobre a existncia da Realidade Espiritual, a Evoluo e a tica, o
segundo demonstrou, atravs de experincias rigorosas comandadas por cientistas
da melhor estirpe, certeza da sobrevivncia do Esprito ao decesso do corpo e o
terceiro prtica da Caridade como a aplicao mais aprimorada do Amor ensinado
por Jesus.
Todavia, realizado o trabalho gigantesco de Allan Kardec, auxiliado pelo ambiente
favorvel

que

se

lhe

propiciou,

fazia-se

necessria

continuidade

do

desenvolvimento das Ideias Novas, pois, caso contrrio, corria-se o risco da

18

repetio do desvio que marcou o Cristianismo poucos sculos depois da pregao

do Divino Mestre.
Assim, para consolidar, sobretudo atravs da Cincia, a certeza da existncia do
Esprito, surgiu a Psicologia, que, em dois sculos de desenvolvimento, conta
atualmente com milhares de estudiosos encarnados no plano material, muitos dos
quais exercendo seu mister na rea clnica, mas devendo-se ressaltar, pela sua
importncia no domnio das revelaes do Mais Alto, o trabalho inigualvel do
Esprito Joanna de ngelis, utilizando a mediunidade sublimada de Divaldo Pereira
Franco.
A Srie Psicolgica da grande mestra da Psicologia com Jesus representa a mais
importante contribuio para o desenvolvimento dessa rea cientfica na transio
da Terra para mundo de regenerao.
Infelizmente, muitos psiclogos ainda receiam assumir declaradamente o mtodo
joannino, preferindo rotular-se com as denominaes de correntes ligadas ao
materialismo, talvez para no afrontar o academismo tradicionalista e reducionista.
Porm, mesmo assim, gradativamente, a Verdade representada pela realidade do
Esprito, vai ganhando terreno at, um dia, chegar-se a proclamar, das ctedras
das universidades, a existncia do Esprito, encoberta ainda sob codinomes
temerosos como mente e outros, que nada dizem
interessante notar que o nmero de psiclogos, e, sobretudo, psiclogas,
aumenta

cada

dia,

fazendo

pressupor-se

um

Planejamento

Seguro

da

Espiritualidade Superior, sob o Comando Sbio e Amoroso de Jesus, nosso Sublime

Governador.
Saudemos a Psicologia com Jesus, importante ramo da Cincia, que dever
representar a grande aliada da Doutrina Esprita, aprofundando a sonda da
pesquisa na alma humana, na busca do autoconhecimento propugnado desde os
tempos dos filsofos pr-socrticos e consagrado por Jesus e Allan Kardec.

CULTO ESPRITA NO LAR

O Esprito Neio Lcio, ditou, atravs da mediunidade de Francisco Cndido Xavier,
um dos livros mais importantes da Doutrina Esprita, que o Jesus no Lar,
atravs do qual relata a instituio por Jesus, quando ainda encarnado, do culto
domstico

do

Evangelho,

revivido,

atualmente,

no

Espiritismo,

sob

as

denominaes de culto esprita no lar e outras equivalentes.

No suficiente cada adepto simplesmente ler a ss as obras espritas, resumindose a isso sua vida religiosa, principalmente se as informaes colhidas dos livros
no se fazem acompanhar da necessria reforma moral.
Tambm participar de grupos de estudo particulares, fora dos centros espritas, no
se mostra a opo ideal, pois nossa integrao em algum centro esprita significa
inclusive humildade em nos reconhecermos simples membros, apesar de valiosos,
de uma coletividade maior do que ns e nossos afins, alm de que a prpria
convivncia tende a levar, por si prpria, prtica da solidariedade e da
irmandade.
Assim, participando no s de um grupo de estudo organizado de um centro
esprita e ali desempenhando alguma outra atividade colaborativa, estaremos
demonstrando o desejo de sermos tieis e trabalharmos pela nossa prpria

19

evoluo intelecto-moral bem como colaborar com a evoluo dos demais irmos
de crena.
Todavia, se de grande importncia a atuao macroscpica, uma outra no
menos relevante, que a atividade no microcosmo domstico, onde costumam
defrontar-se divergncias de pontos de vista e condutas as mais dspares. Se a
convenincia muitas vezes simula a polidez em pblico, dentro do lar que somos
chamados a revelar nossas verdadeiras virtudes.
Ali est o foco da exemplificao das conquistas que j conseguimos introjetar
como a tolerncia, a pacincia, a capacidade de silenciar e orientar nos momentos e
da forma certa, sem melindrar nem ofender a nenhum dos membros da
coletividade domstica, ao mesmo tempo que aprendermos com humildade aquilo
que os outros nos tm para ensinar.
Com a evoluo moral da humanidade, cada vez mais se instala a ideia da
democracia dentro das quatro paredes do lar, ao invs dos paradigmas do passado,
quando predominavam o patriarcalismo e o autoritarismo, cabendo aos filhos a
obedincia frente ao despotismo de pais e mes muitas vezes despreparados para
educ-los,

pois

que

careciam

normalmente

eles

prprios

das

virtudes

da

humildade, simplicidade e desapego.

Para se ensinar preciso saber e, principalmente praticar, as virtudes.
Aqueles que j as consolidaram transformam-se em referncias seguras para os
que caminham atrs na estrada evolutiva.
Por isso, os discursos inflamados, as admoestaes rudes e as palavras candentes
no representam a Pedagogia

do Cristo para encaminhar aqueles que se iniciam

no esforo da reforma interior.

O culto no lar deve representar um exerccio da democracia fraterna, onde todos
possam se sentir valorizados e felizes no contato com as Lies de Jesus e no
apenas ouvintes de um lder imposto sob o argumento de ser o mais velho ou o
mais experiente.
A distribuio de tarefas um chamativo para a colaborao e valorizao de cada
participante.
Com a instaurao desse hbito saudvel, a famlia se une pelos laos do Amor
Fraternal, cada membro preparando-se para vivenciar na sociedade o Amor
Universal.
Jesus ensinou Simo Pedro e sua famlia como proceder nessas reunies
particulares: cabe a ns seguirmos o exemplo, para mais e melhor amarmos
aqueles que o Pai Celestial colocou no nosso caminho na figura de filhos, cnjuges
e irmos.

OS ESPRITOS DAS TREVAS

A dicotomia entre o Bem e o Mal sempre foi objeto de debates e serve de pano de
fundo para as leis, a tica, a Religio e todas as atividades humanas.
Todavia, acredito, para o Pai Celestial no se tratam de duas realidades diferentes,
mas apenas trechos da trajetria evolutiva dos seres que j chegaram fase do
pensamento contnuo, ou seja, j so humanos.
Da para a frente a conscincia passar a atuar, como bssola indicando a rota que
conduz integrao com o Pai.

20

H Espritos que, chegados fase da razo, ao invs de procurarem entender as

Leis Divinas, para segui-las, julgam mais conveniente para si prprios editar leis
diferenciadas, inclusive, procurando imp-las aos demais.
Como, naturalmente, os resultados que pretendem so inviveis, rebelam-se contra
o Pai e passam a guerrear contra Ele, na verdade, apenas adiando o Encontro, que
inevitvel.
O Amor Divino no os desampara, todavia, permitindo at que exercitem a
liberdade de forma negativa para coletividades inteiras.
Mesmo atuando de forma exclusivista e egocntrica, porm, sem o saberem,
acabam

servindo

ao

Progresso,

qual

exige

renovao

das

estruturas

ultrapassadas, tanto que a Lei da Destruio uma daquelas que a Sabedoria e o

Amor Divinos estabeleceram.
Os demolidores, os que provocam sofrimentos, os que exigem para si o comando
imerecido e todos aqueles que colocam o jugo da escravizao no pescoo dos seus
irmos em humanidade, na verdade, esto servindo de instrumentos para a
evoluo desses outros, pois o Pai nada permite acontecer sem uma finalidade til,
sendo as criaturas apenas colaboradoras na Sua Obra, retratada por Jesus na Vinha
da parbola dos trabalhadores da ltima hora.
Quantas civilizaes surgiram e desapareceram, no deixando sequer vestgios,
inclusive nada se sabendo atualmente da sua existncia no planeta!
Quando Jesus afirmou: O escndalo necessrio, mas ai daquele que o provoque
estava se referindo tambm ao trabalho indiretamente til dos Espritos das Trevas.
Talvez tenhamos integrado no passado alguma dessas falanges de sofredores, que
no reconheceram ainda o Amor que o Pai lhes dedica.
Hoje estamos matriculados no trabalho na Vinha do Pai, aprendendo a servir e
recebendo o salrio dirio da paz interior, o que representa a maior felicidade que
podemos usufruir enquanto encarnados.
Oremos ao Pai por todos esses irmos encarnados ou desencarnados que ainda
representam papis de servidores invertidos para que a Luz da compreenso lhes
clareie o corao e a mente, e abandonem o campo escuro da egolatria, onde s
colhero espinhos, passando, com o tempo, ao status de servidores do Bem, para
terem acesso s flores da felicidade.
No rechacemos os sofredores que fingem acreditar na vitria do Mal, mas sejamos
exemplos das virtudes da simplicidade, humildade e desapego, porque eles nos
observam atentamente e, instintivamente, admiram as qualidades ticas que ainda
no possuem.
O trabalho de convencimento gradativo, mas seu resultado inevitvel.

CONSIDERAES SOBRE O DESAPEGO

Como se sabe, o egosmo uma das chagas da humanidade, sendo-lhe a virtude
oposta correspondente o desapego, que significa a capacidade de renunciar a tudo
que no seja realmente essencial, no se restringindo aos bens materiais, mas
tambm a qualquer outro tipo de benefcio.
O nvel de desapego de cada Esprito revela sua estatura espiritual, podendo-se
considerar como referencial mximo Jesus, que no-lo ensinou, por exemplo,
quando disse: No tenho uma pedra onde descansar a cabea.

21

Por ter cincia de que o Mundo Espiritual nossa verdadeira ptria, sendo a vida
terrena mera passagem temporria necessria, principalmente para quem ainda se
encontra nos degraus inferiores da evoluo moral, os Espritos Superiores no se
apegam s coisas e interesses materiais.
Assim, quem pretende evoluir moralmente necessita desapegar-se, o mximo que
conseguir, de tudo que no possa levar para o Mundo Espiritual, ou seja, o que no
sejam suas prprias aquisies intelecto-morais. Tudo o mais, inclusive o corpo
fsico, como se sabe, fica para trs na trajetria para a ptria verdadeira.
Exemplifiquemos, para melhor compreenso, por que compensa desapegarmo-nos
desde j.
O Esprito Andr Luiz descreve a cidade espiritual de Nosso Lar e as regras que ali
vigoram, podendo-se entender que regulamentos semelhantes se aplicam s
demais urbes espirituais de igual categoria.
Ali cada habitante ou famlia pode possuir apenas um imvel para a prpria
moradia, no havendo a mnima possibilidade de algum, mesmo os dirigentes,
monopolizarem a rea imobiliria e, muito menos, explorarem a necessidade dos
demais.
Quanto ao salrio, idntico, em tese, para todos, seja um trabalhador braal, seja
o governador da cidade.
As necessidades bsicas so atendidas sem distino do nvel evolutivo, no
havendo ningum colocado margem da assistncia que a Caridade recomenda.
Considerando esses fatores, ainda mais depois da enorme divulgao que o filme
Nosso Lar deu a esses aspectos e outros da vida no Mundo Espiritual, no se
concebe como muitos de ns ainda vivamos apegados de forma obsessiva aos
ganhos materiais, ao poder temporal e a inmeras questes que nada acrescentam
evoluo intelecto-moral.
necessrio atentarmos para o que fazemos dos bens que chegam s nossas
mos, principalmente se lhes estamos dando uma destinao til aos nossos irmos
em humanidade. Em caso contrrio, acordemos para a realidade que nos aguarda,
porque podemos ser chamados, a qualquer momento, a prestar contas dos
talentos que recebemos, na certa quando assumimos o compromisso de
realizarmos o Bem.
Quem vive apegado aos bens e interesses terrenos revela, mesmo que afirme o
contrrio, pouca certeza quanto vida espiritual, pois, em caso contrrio, no
tergiversaria em renunciar a muitas coisas do mundo pelas riquezas espirituais, que
se traduzem,

basicamente,

nas

conquistas interiores da

inteligncia

e da

moralidade.
O tempo urge e no h como adiarmos mais a reflexo sobre o quanto j nos
desapegamos de tudo que nos mantm atrelados ao passado primitivista, que nos
mantinha jungidos at ao prprio corpo em estado de putrefao, aps a morte.
A conscincia age matematicamente, apesar do Amor Divino nos conceder sempre
novas chances de refazimento moral.

ORAO DE UM TRABALHADOR DA LTIMA HORA

Pai Celestial, Criador do Universo infinito e das Leis que o regulam, atravs das
quais as mnimas estruturas idealizadas, com o decurso das eras incontveis, aos

22

poucos se apuram at chegar ao patamar de seres de magnfica evoluo,

confundidos, muitas vezes, pelos homens e mulheres primitivos, com Voc mesmo,
Pai Amorvel, tal como acontece a Jesus, nosso Governador, escolhido pelas
prprias qualidades intelecto-morais nunca igualadas por nenhum humano que
habitou nosso mundo.
Sua Vinha, sabemos, representa a oportunidade de sairmos da posio de crislidas
espirituais e nos transformarmos em falenas dignas do pincel de Rafael ou
Leonardo da Vinci, atravs do autoaperfeioamento, em seguidos e inumerveis
dias de trabalho.
Todavia, Pai Amado, se hoje estamos empregando relativamente bem o benefcio
do tempo na labuta engrandecedora, no podemos deixar de analisar o passado de
trabalhadores de m vontade, quando inutilizvamos as ferramentas que nos eram
disponibilizadas ou at as empregvamos para depredar a Vinha ou agredir os
companheiros de trabalho, pretendendo, muitas vezes, uma hegemonia impossvel
e injusta sobre uma extenso do terreno que no nos pertence.
Mesmo

assim,

Voc

sempre

nos

concedeu

novas

oportunidades,

quando

voltvamos Vinha pela reencarnao, algumas vezes com os membros atrofiados

para aprendermos o valor dos movimentos construtivos ou com ferramentas
danificadas para entendermos que mesmo um equipamento emperrado pode ser
til.
Pedimos a Voc, Pai, Senhor da Vinha, que nos faa sempre concentrar a ateno
nas nossas prprias atribuies e nunca perdermos o precioso tempo na crtica ao
trabalho dos outros servidores, pois que somente Sua Sabedoria consegue avaliar a
utilidade de cada servio e Seu Amor conduz um a um pela estrada da evoluo.
D-nos a pacincia para aguardarmos as recompensas que merecermos e
persistncia para sempre reiniciarmos as tarefas que nos competem; coragem para
vencermos nossa tendncia ociosidade e rebeldia; solidariedade para nos
confraternizarmos com os demais servidores; humildade para sabermos que,
apesar de Seus filhos, a Vinha no nos pertence e inteligncia para trabalharmos
com mais proveito.
Que sejamos sempre movidos pelo ideal de ser benvolos e teis coletividade e a
cada um em particular!
Desperte nossa conscincia, que dormiu por sculos afora, para verificarmos o que
nos falta aprimorar a fim de superarmos nossos defeitos morais, que nos impedem
o acesso melhor qualidade de vida intelecto-moral.
Sobretudo, Pai Celeste, agradecemos por tudo que nos d, o que faz conspirar para
o nosso aperfeioamento e nossa felicidade, mesmo quando no conseguimos
entender essa realidade.
Ensine-nos sempre, atravs dos meios pedaggicos infalveis que Sua Sabedoria e
Amor conhecem, mesmo que sejam por ns interpretados como dor e sofrimento.
Que assim seja!

A MISSO DE PAULO DE TARSO

PALAVRAS INICIAIS
Como se sabe no meio esprita, Jesus, o Sublime Governador da Terra, vem,
atravs dos Seus Emissrios mais destacados, impulsionando o progresso intelecto-

23

moral dos Seus pupilos terrenos desde pocas imemoriais, conforme destaca o
Esprito Emmanuel em A Caminho da Luz, psicografado por Francisco Cndido
Xavier.
Dentre esses Grandes Missionrios um foi objeto da ateno especial do Orientador
Espiritual do mdium de Pedro Leopoldo, no caso, o Esprito Paulo de Tarso,
retratado em Paulo e Estvo, com extremo carinho pelo autor da obra, na
verdade, um de seus discpulos mais reconhecidos, tanto que, no sculo XVI, como
Manuel da Nbrega, fundou, no planalto piratiningano, um ento modesto ncleo
civilizatrio ao qual deu o nome de So Paulo, em homenagem ao Apstolo dos
Gentios, que se tornou, atualmente, uma das mais importantes megalpoles do
Planeta.
O fato desse inicialmente acanhado aglomerado humano ter-se transformado no
mais importante fulcro da economia do pas no ter sido obra do acaso, mas fruto
do planejamento que veio do Alto, por deciso de Ismael, Guia Espiritual do Brasil,
ligado diretamente ao Sublime Governador do Planeta, com vistas a fazer
irradiarem-se dali os recursos materiais necessrios sustentao da misso do
pas como corao do mundo, ptria do Evangelho, conforme o Esprito Humberto
de Campos cognominou o Brasil.
Uma observao importante de Emmanuel sobre Paulo de Tarso a de que Jesus
encarregou-o da misso de trazer para o Aprisco do Bem as grandes inteligncias
desviadas no Mal, o que retrata o perfil daquele que, em suas encarnaes
conhecidas, sempre um misto de doura e firmeza inquebrantvel, mas cuja
caracterstica maior a fidelidade absoluta ao Divino Mestre.
Vale a pena aqui mencionar a ltima encarnao desse valoroso Apstolo na figura
pouco conhecida no Brasil do sadu Sundar Singh, nascido na ndia no sculo XIX,
cuja misso foi, sobretudo, pregar o Cristianismo no Tibet, um dos fulcros
civilizatrios mais refratrios s ideias crists, confirmando sua estatura espiritual
justamente pela dedicao ao trabalho de evangelizar os duros de corao,
atendendo misso espinhosa que Jesus lhe confiara h muitos sculos.
Quem teve a grata satisfao de ler Paulo e Estvo pde se transportar, pela
imaginao, aos gloriosos tempos do Cristianismo Puro e Simples dos ncleos
cristos fundados por Paulo e sustentados por seus seguidores fiis e idealistas,
mas quem saboreou a obra Aos Ps do Mestre, traduzida por mim para o
portugus, pde conhecer os dilogos entre o discpulo e o prprio Divino Mestre,
que se traduzem em Lies cuja beleza e profundidade somente Jesus tem
condies de expressar.
Outros livros de autoria do sadu encontram-se divulgados na Internet, sobretudo
em francs e ingls, e merecem ser lidos por todos que se sentem ligados pelos
laos da gratido ao Esprito Paulo de Tarso.
A PRIMEIRA FASE DA PREPARAO DO FUTURO APSTOLO
Nascido em Tarso, em famlia judia abastada, pde aprofundar-se no conhecimento
da Tora, ao mesmo tempo em que bebeu nas fontes da Cultura greco-romana, no
por acaso, mas para que pudesse futuramente desempenhar sua gloriosa misso de
fundar ncleos cristos em muitos centros civilizatrios, unindo ex-pagos e judeus
em torno da figura mpar do Cristo, O qual substituiria, no corao e na mente dos

24

adeptos, os deuses de barro e o pauperismo tico dos primeiros e o formalismo

egosta e, em geral, desumano dos segundos.
Desconhecendo a

essncia

da Mensagem

de Jesus, inicialmente tornou-se

perseguidor daqueles que adotavam a Nova Crena, na certa, acreditando, com

isso, estar servindo ao Deus dos seus antepassados, talvez inconscientemente
repetindo o ardor do antigo profeta que teve de combater o politesmo na pregao
do Deus nico.
Todavia, seu Encontro Pessoal com o prprio Governador Espiritual da Terra, s
portas de Damasco, vendo-O em toda Sua Majestade e Sublimidade Inigualvel, flo despertar para o reconhecimento da atual misso no mais de propagador da
ideia do Deus nico, mas sim das Lies Superiores do Filho Mais Perfeito a quem
j servia desde tempos imemoriais.
Nada questionou e nenhuma dvida lhe veio mente, mas apenas indagou do seu
Divino Pastor: - Que queres que eu faa?
A SEGUNDA FASE DA PREPARAO
A partir da, primeiramente orientado por Ananias, que lhe ministrou as primeiras
noes da Nova Crena, gradativamente aprofundou-se no seu conhecimento,
concomitantemente realizando decidida e total reforma interior, aps vrios anos
de reflexes e preparao, iniciou seu mandato, saindo pelo mundo afora
procura

de

coraes

mentes

de

boa-vontade,

que,

na

verdade,

eram

simplesmente antigos discpulos estrategicamente postados, pelo Planejamento

Superior, para a propagao do Evangelho entre as populaes ignaras e
sofredoras.
O CUMPRIMENTO DA MISSO
Por praticamente todos os lugares onde andou conseguiu adeptos, graas aos seus
recursos de grande orador, mas, sobretudo, seu magnetismo pessoal, reforado
pela mediunidade dirigida pelo Esprito Estvo, a quem Jesus incumbira de
orient-lo.
SUAS EPSTOLAS
Como no tivesse condies de estar presente permanentemente em todas as
comunidades crists para orient-las nas questes que iam surgindo, orou ao
Divino Mestre e recebeu como resposta a sugesto de que deveria utilizar a palavra
escrita como veculo de esclarecimento e pacificao. Assim nasceram as famosas
Epstolas, algumas das quais se conservaram, podendo-se imaginar que nos
Arquivos do Mundo Espiritual encontram-se

muitas outras, talvez as mais

importantes que o Apstolo dos Gentios tenha grafado e que teriam sido perdidas
ou at destrudas por alguns futuros falsos profetas infiltrados no Cristianismo
dos sculos posteriores, que desvirtuaram a Mensagem do Divino Mestre para
atenderem aos prprios interesses mundanos.
As edies atuais do Novo Testamento relacionam algumas dessas Epstolas, que
so as seguintes: Romanos, Corntios (primeira e segunda), Glatas, Efsios,
Filipenses, Colossenses, Tessalonicenses (primeira e segunda), Timteo (primeira e
segunda), Tito, Filemon e Hebreus.
Da leitura desses textos chamaram-me a ateno alguns fatos que pretendo
destacar para os Queridos Confrades.

25

1) Os ncleos cristos fundados por Paulo tinham um departamento de assistncia

material aos necessitados, ao mesmo tempo em que, em reunies peridicas, se
estudava sobre a Vida e as Lies de Jesus e praticava-se a mediunidade com
finalidades de cura dos doentes e recebimento de orientaes do Mundo Espiritual.
A multiplicao desses ncleos e sua organizao segura foi a misso mais
importante de Paulo, no se podendo, ao certo, precisar o nmero exato desses
verdadeiros centros espritas daquele tempo.
2) Deflui dessa constatao que a ideia da comunicabilidade entre o Mundo
Espiritual e os encarnados era assunto corriqueiro entre os primeiros cristos.
Durante os primeiros sculos isso se fazia rotineiro, at que, em determinado
momento histrico, alguns homens e mulheres comprometidos com o Mal
venderam o Cristo aos poderosos da poltica romana, criando a estrutura
materialona que at hoje perdura, como verdadeira deformao da Boa Nova.
3) A partir de ento, Paulo, que, quando encarnado, tanto se esforara, at
exausto, na multiplicao dessas comunidades, cuja preocupao maior era a
evangelizao, passou a ser estudado pelos telogos como se tambm telogo
fosse, ou seja, fazendo-se uma comparao grosseira, colocaram na sua boca o
que ele no tinha dito e interpretaram suas palavras com um significado que nunca
pretendeu.
Em outras palavras, comearam a discutir se a salvao se d pela f ou pela graa
divina, se Jesus Deus e outras tantas inutilidades, com a inteno sutil de desviar
os cristos daquilo que Paulo pregava, em ltima instncia, que era a reforma
moral.
Era natural, todavia, que, medida que ia vivenciando sua prpria reforma interior
e iam surgindo as questes que lhe submetiam apreciao, sua compreenso
sobre a essncia da Mensagem de Jesus fosse evoluindo, da no se podendo
interpretar suas palavras, registradas nas epstolas, como definitivas.
4) O que importa conhecer sobre suas ideias est muito melhor retratado, para
ns, espritas, em Paulo e Estvo do que nos textos das edies no-espritas da
Bblia ou do Novo Testamento.
A prpria leitura desses textos fica dificultada, e muito, pela natural mudana de
sentido das palavras com o decurso do tempo, passados quase dois milnios, sem
contar o grave problema das tradues, muitas delas mal feitas ou tendenciosas.
5) Outra observao me parece de extrema importncia para apontar aos Queridos
Confrades, que so as atuaes de Tito Justo e Ldia, o primeiro que, dotado de
vastos recursos financeiros, contribuiu muito com a igreja de Corinto, e a segunda
que, apesar de extremamente pobre, mas dotada de grande prestgio em Filipos,
representou um pilar grantico para a vida daquela igreja. Este tpico merece uma
reflexo especial.
A figura dos trabalhadores da Causa, inclusive na Doutrina Esprita, de capital
importncia, independente de ser ele ou ela rico ou pobre, instrudo ou no
alfabetizado, saudvel fisicamente ou acamado pela doena, pois representa o
esteio de qualquer comunidade religiosa.
importante que cada adepto renuncie a uma srie de interesses puramente
materiais e doe sobretudo de si mesmo Entidade a que se filiou, mas que tambm
deposite ali no uma quantia obrigatria, como o famoso dzimo, mas aquilo que

26

lhe seja possvel, at para exercitar o desapego, que a virtude oposta ao defeito
moral do egosmo.
6) Mais um detalhe merece, acredito, ser abordado neste modesto estudo: Paulo foi
encarregado ao contrrio dos evangelistas, que retrataram, sobretudo, a vida e
os Ensinamentos de Jesus enquanto encarnado de mostrar o Divino Mestre no
Mundo Espiritual, ou seja, Sua Presena na vida das pessoas de boa-vontade.
Paulo no escreveu nenhuma biografia de Jesus e no redigiu nenhum tratado
versando sobre Sua Doutrina, mas sim possibilitou a qualquer homem ou mulher de
boa-vontade, principalmente aqueles e aquelas que viviam em terras distantes
daquela onde Jesus viveu, conhecer a Verdade, que Jesus lhe encarregou de
difundir.
Detinha argumentos irrespondveis junto aos judeus, pois conhecia profundamente
a Tora, onde estava afirmada a vinda do Messias e sua identificao induvidosa na
pessoa de Jesus, e, por isso, convenceu inmeros judeus de boa-f, enquanto que
a dialtica dos filsofos gregos e romanos lhe era familiar e, com esses recursos,
mostrava a inanidade da Filosofia materialista e os maus resultados das crenas
pags.
O ESPRITO PAULO DE TARSO
Seus discpulos se multiplicaram pelo mundo afora, dentre os quais o prprio
Emmanuel, que, grande conhecedor dos textos do seu mestre, ditou, no sculo XX,
sob a gide da Doutrina Esprita, atravs da mediunidade de Francisco Cndido
Xavier, uma srie de livros comentando diversas lies do antigo Apstolo dos
Gentios, dentre os quais o livro Fonte Viva, que representam repositrios de
esclarecimentos importantes para nossa renovao espiritual.
Eis aqui o modesto resumo do que este insignificante admirador do Apstolo pde
compreender do seu trabalho na Causa do Cristo.

ESTUDO E REVELAO DAS LIES DE JESUS

Jesus sempre nos aconselhou a priorizar o esprito em lugar da letra, afirmando
que o esprito vivifica enquanto a letra mata, querendo significar que o
pensamento, que a linguagem espiritual, no traduzvel em palavras. Essa
afirmativa pode parecer um exagero, mas a mais pura verdade.
Por mais erudito que seja o escritor e por mais conhecedor das regras gramaticais,
nunca conseguir traduzir exatamente os pensamentos, principalmente aqueles
referentes s realidades espirituais.
As Lies que Jesus deixou, consignadas, em grande parte nos Evangelhos, mas
tambm reveladas atravs dos textos da Doutrina Esprita, alm de outras fontes
espalhadas por todas as partes do mundo terreno, no cabem dentro da fraseologia
de qualquer idioma antigo ou atual.
Em primeiro lugar, de se consignar que Jesus no falava s pessoas nos idiomas
da poca, mas sim dirigindo-se, pelo pensamento, a cada um, pois, em caso
contrrio, teria de ser um poliglota extraordinrio, tamanha era a quantidade de
lnguas e dialetos dos seus interlocutores.
Os prprios Evangelhos sofreram em decorrncia das limitaes lingusticas, alm
de que ocorreram, com o tempo, mudanas no significado de muitas palavras, tal
qual acontece ainda hoje, isso sem contar as deturpaes debitveis s ingerncias

27

de telogos bem ou mal intencionados, sendo que, a muitos deles no interessava,

por exemplo, permitir a crena na reencarnao.
Algum j disse que cada vez que lemos, por exemplo, alguma Lio de Jesus
descobrimos ali um novo sentido no percebido anteriormente. Todavia, no a
quantidade de leituras que nos dar essa percepo mais aprofundada, mas sim o
quanto tivermos evoludo em termos de reforma interior, o que nos propiciar
sintonizar com os Espritos Superiores, que, atravs do conduto invisvel do
pensamento, nos mostraro, tambm pelo pensamento, outros ngulos da
Verdade, esta que a representao das Leis Divinas.
Sem a reforma interior, com a aquisio das virtudes da humildade, simplicidade e
desapego, no adianta lermos diariamente as Lies do Divino Mestre, a ponto de
memorizarmos palavras e frases, porque, nesse caso, seremos meros escribas ou
fariseus dos tempos modernos.
As palavras desses textos so meros links para a sintonia com os Espritos
Superiores, mas, em si mesmas, no passam de mais uma das mltiplas formas de
comunicaes entre os encarnados, que ainda no temos, no geral, a mediunidade
evoluda a ponto de nos comunicarmos diretamente pelo pensamento. Os que j
esto nesse nvel no precisam das palavras, que limitam, tanto quanto o crebro
fsico faz acanhada a potencialidade do Esprito encarnado.
Estudar as Lies de Jesus, pela leitura, representa tarefa importante, todavia, se
no nos restringimos apenas leitura, mas, muito mais importante que isso nos
transformarmos de homens velhos para homens novos, pois a estaremos
compreendendo a Verdade em escala cada vez maior.

CASAMENTOS NO MUNDO DE REGENERAO

O

casamento

uma

das

instituies

humanas

que

est

sofrendo

maior

transformao, podendo-se calcular que a seu respeito dever ocorrer verdadeira

mutao quando a Terra passar categoria de mundo de regenerao.
Representando a unio de duas pessoas para viverem sob o mesmo teto, ser uma
unio feliz no sentido mais elevado da expresso, se elas forem dedicadas ao
autoaperfeioamento intelecto-moral.
Para simbolizar os casais perfeitos, que se contaro aos milhes na Nova Era,
tomamos como smbolo Allan Kardec e Amlie Boudet, que se uniram pelos laos
da afinidade espiritual, para o cumprimento de uma misso ligada diretamente ao
Corao de Jesus, o Divino Governador da Terra.
Dedicados, desde muitos sculos, ao autoaperfeioamento, programaram, na certa,
o reencontro no mundo material, a fim de um completar o outro na tarefa idealista
de concretizar na Terra a Terceira Revelao, o Consolador prometido por Jesus.
Praticando sempre as virtudes da humildade, desapego e simplicidade, colocavam o
Pai Celestial acima de qualquer outro interesse e a humanidade inteira como irmos
e irms a quem propiciavam, dentro do possvel, afeto e ateno, ampliando as
quatro paredes do seu lar at abranger o mundo inteiro.
Sem a aquisio e a prtica do Amor Universal, o amor exclusivista de um casal se
resume

em

egosmo

dois,

redundando

normalmente

no

fracasso

do

relacionamento, pois o idealismo o nico combustvel abenoado pelo Pai para

manter saudvel qualquer afinidade humana, que deve agasalhar todas as demais

28

criaturas e no enclausurar-se numa redoma de vidro, que acaba virando uma

priso insuportvel.
A figura dos filhos no representar, nessa poca de esclarecimento e realizaes
importantes, meros enfeites para o egosmo, a vaidade e o orgulho de pais
exclusivistas, que, na atualidade, muitas vezes, pretendem destaque atravs
daqueles, como se fossem jias e ouro para serem admirados e invejados pelos
outros pais. Francisco Cndido Xavier disse, certa vez, que, se tivesse filhos,
ensinar-lhes-ia que no so melhores do que ningum.
Se nascerem do prprio ventre das esposas ou se forem adotados, em gesto de
Amor Universal, isso no far diferena alguma, estando superadas as barreiras do
exclusivismo e do preconceito, que caracterizaram as pocas mais recuadas da
evoluo humana.
A preocupao dos pais quanto aos filhos ser muito mais sua educao, ou seja,
aquela pregada por Allan Kardec, de formao intelecto-moral sadia e idealista em
lugar da mera instruo, atualmente proporcionada pelas escolas, a qual visa
preparar

as

pessoas

para

exerccio

de

profisses,

de

preferncia

bem

remuneradas.
Como dever instalar-se a verdadeira justia social, as pessoas no se distanciaro
pela diferena de patrimnio material, mas, ao contrrio, uns valorizaro o trabalho
dos outros, pois todos se consideraro

imprescindveis para a construo do

Progresso.
Em suma, as famlias se construiro e vivero como verdadeiras clulas interligadas
para formar o Corpo Social da Humanidade Feliz, cultivando o Conhecimento e a
tica, tendo o Pai Celestial como o Topo da Pirmide e a base formada por cada
cidado, que ser considerado e tratado como igual pela irmandade universal.

ALGUMAS CONSTATAES NECESSRIAS SOBRE O MAL

O Esprito Andr Luiz, atravs da mediunidade de Francisco Cndido Xavier, fez
duas afirmaes que pretendemos comentar neste breve estudo: a maioria dos
seres humanos obsidiada enquanto encarnada e, ao desencarnar, vai para o
chamado umbral.
Essas informaes costumam assustar as pessoas, parecendo que sua finalidade
aterroriz-las ao invs de servirem de alerta. Todavia, se bem analisarmos a ns
mesmos, verificaremos que, se ainda vivemos dentro do estilo do homem velho,
ocupamos a maior parte do tempo em pensar, sentir e agir mais no Mal do que no
Bem.
S de no fazermos o Bem que nos possvel j estaremos contribuindo para o
Mal, atravs da omisso.
Quantas vezes mesmo nossas mos esto ocupadas em tarefas teis, mas nossos
pensamentos e sentimentos esto focados no Mal!
As Lies que Jesus transmitiu para a humanidade, como todo mundo sabe, podem
se resumir no Amor a Deus e ao prximo como a ns mesmos. Todavia, se no
estivermos atentos para a observncia dessa regra, ou seja, se no atinarmos para
o vigiar e orar, poderemos, em muitos momentos, sintonizar no Mal e, somando
todas essas invigilncias, atravs de pequenas ou grandes falhas, estaremos
devendo prpria conscincia um passivo significativo de erros.

29

Se no estivermos atentos para nossos tradicionais defeitos morais do orgulho,

egosmo e vaidade, que devem ser transmutados nas respectivas virtudes da
humildade, desapego e simplicidade, nossa vida poder representar uma srie de
pensamentos, sentimentos e atitudes prejudiciais a ns mesmos e aos outros.
Simplesmente empurrar a vida para a frente no acarreta a evoluo espiritual.
Somente a deciso firme da autorrenovao interior que nos possibilitar retornar
ptria espiritual melhores moralmente do que quando de l samos.
Por isso, as afirmaes do Esprito Andr Luiz representam a pura verdade: so
avisos para que levemos a srio os compromissos espirituais que assumimos antes
da encarnao, como programa de trabalho evolutivo.
Cada um tem dentro de si um rbitro infalvel, que a prpria conscincia. Da a
afirmao dos Espritos Orientadores de Allan Kardec de que as Leis Divinas esto
escritas no em um livro, mas na conscincia de cada ser humano.
Basta seguir essa bssola no dia a dia, no aqui e agora, que estaremos livres dos
obsessores encarnados e desencarnados e, ao deixarmos o corpo, iremos continuar
trabalhando pela nossa prpria evoluo e a evoluo dos nossos semelhantes, ao
invs de cairmos na vala comum dos que vivem em funo dos interesses
materiais, esquecidos de que so Espritos destinados perfeio.

NS, NOSSOS IRMOS E O PAI CELESTIAL

Quando Jesus falou para a mulher samaritana que chegaria uma poca em que o
Pai Celestial seria adorado em Esprito e Verdade, como se sabe, estava nos
ensinando que em qualquer hora e local podemos sintonizar com o Pai.
sabido tambm que o Divino Mestre tambm disse: Onde dois ou mais estiverem
reunidos em Meu Nome Eu a estarei.
A questo de locais e horrios especficos para nos dirigirmos ao Pai ou a Jesus
deve ser pensada com o critrio da razoabilidade, como, alis, todas as demais.
Com a habitualidade da elevao do pensamento em determinados locais, eles
acabam se impregnando de vibraes mentais favorveis, mas o objetivo deste
breve estudo no focar esse ponto, mas outro.
Orar ao Pai ou ao Divino Mestre, conviver harmoniosamente com nossos irmos e
irms ou estar a ss, serenamente todas essas situaes devem representar uma
nica realidade, que estar na presena do Pai e sintonizados com todas as
criaturas pelos elos do Amor Universal.
Os pronomes pessoais eu, tu, ele, ns, vs e eles so indissociveis na sua ligao
ao verbo Amar, incluindo, portanto, a ns mesmos, ao Pai Celestial e s Suas
criaturas.
Quanto a estas ltimas no devemos considerar apenas nossos entes queridos, mas
toda a humanidade e bem assim os seres animados e os impropriamente
classificados como inanimados.
Francisco de Assis sabia da vida que anima, mesmo que de forma rudimentar,
todos os seres e, por isso, os chamava de irmos e irms.
Apesar de nos reunirmos para o estudo das Leis Divinas e orarmos ao Pai e a Jesus
em dias e locais determinados, nossas oraes devem traduzir-se em convivncia
amigvel e fraterna em todos os locais e com todas as criaturas.

30

Separar as trs situaes representa discriminar aqueles que julgamos desmerecer

afeto, quando, na verdade, o Pai quer justamente a unio de todos os seres, pela
afetividade positiva, enlaados pelo Seu Abrao Paternal.
O aperfeioamento espiritual caminha pela rota da compreenso das Leis Divinas,
traduzveis

em

pensamentos,

sentimentos

atitudes

rotineiros

simples,

desnecessitando de complexas formulaes tericas, pois a simplicidade um dos

atributos do prprio Pai, que Se faz acessvel a todos os Seus filhos independente
do seu grau evolutivo, mesmo que tal se faa imperceptivelmente para eles.
Devemos aprender a enxergar em todos os seres manifestaes do Pai,
compreendendo ser-Lhe mais agradvel essa forma de Am-lo e Ador-lO do que
quando nos dirigimos a Ele em pensamentos ou palavras.

SADE FSICA E SADE ESPIRITUAL

Nossa poca tem-se caracterizado pelo grande nmero de padecentes do corpo e
dos distrbios psquicos, exigindo um esforo hercleo dos profissionais da rea de
Sade e dos orientadores religiosos para que no se desesperem totalmente.
Todavia, sem negar a necessidade do socorro aos medicamentos para o equilbrio
dos elementos orgnicos, importante lembrar que o Esprito o dado mais
importante nessa equao, tanto porque ele o verdadeiro ser, sendo o corpo
mera vestimenta temporria, quanto porque grande parte dos males fsicos
decorrem das distonias morais, que, em muitos casos, so drenadas atravs das
disfunes do organismo fsico, necessrias para sua prpria evoluo espiritual.
Estar sadio do corpo no representa a realizao mais importante do Esprito
imortal, apesar da maioria dos encarnados pensar dessa forma.
Procuram-se tratamentos de vrias modalidades, pretendendo-se a cura, muitas
vezes simplesmente para, no final das contas, continuar-se a viver em funo dos
interesses puramente materiais.
Jesus curou um paraltico, que, ao invs de renovar-se espiritualmente, voltou ao
convvio do vcio e dos viciosos.
Simplesmente sarar as mazelas orgnicas no soluciona os desacertos com a
prpria conscincia, que as far renascer em outras oportunidades ou de outras
formas.
O autoconhecimento representa o trabalho mais importante do Esprito encarnado
ou desencarnado. Atravs dele analisamos nossos defeitos morais e virtudes,
investindo na transmutao dos primeiros nos segundos com a reflexo e prtica
dirias.
Curar-se espiritualmente deve ser nosso objetivo de vida, independente dos
investimentos na manuteno da sade corporal.
A Medicina evolui atualmente como nunca aconteceu em pocas passadas, mas
ainda enxerga apenas o corpo, enquanto que as Lies de Jesus representam a
mais avanada Teraputica da Alma.
Estudar metodicamente essa Cincia e aplic-la no dia a dia acarreta a evoluo do
Esprito e, normalmente, a sade do corpo, apesar de, em alguns casos, haver
Espritos

purificados

habitando

corpos

doentes,

que

no

lhes

causa

deperecimento no entusiasmo e qualidade de vida espiritual, pois entendem que

apenas o vesturio est roto, mas eles prprios vivem sadios.

31

Diferenciemos bem uma coisa da outra e, mesmo que a carcaa fsica sofra o
natural desgaste ou oscile entre a sade e a doena, estejamos sempre saudveis
espiritualmente, praticando a tica de Jesus e divulgando-a entre saudveis e
doentes do corpo e da alma.

TCNICA DE CONSOLIDAO DAS VIRTUDES

A vida dos Espritos encarnados se divide, basicamente, em dois perodos, que se sucedem
diariamente, que so o de viglia e o do sono. No primeiro, normalmente entramos mais em
contato consciente com os outros seres perceptveis aos nossos cinco sentidos materiais e
imperceptivelmente,

pelo pensamento, com os desencarnados, conforme o grau de

mediunidade de cada um. No segundo, nos relacionamos diretamente com os desencarnados

e com os prprios encarnados desligados do corpo pelo sono.
Para a imensa maioria das pessoas, as quais no so mdiuns do porte espiritual de um
Francisco Cndido Xavier ou um Divaldo Pereira Franco, tratam-se de duas realidades muito
diferentes, vividas uma de cada vez, pois os Espritos comuns no suportariam, em estado
de viglia, a percepo do mundo espiritual nem as lembranas da realidade incorprea.
Assim, quando acordamos no corpo, no incio de cada dia, como se estivssemos
reencarnando, permanecendo, por algum tempo, um estado de certa confuso mental, cuja
durao maior ou menor, variando de pessoa para pessoa.
Por isso, conveniente, ao acordarmos, realizarmos o mesmo exame de conscincia, apenas
que em sentido inverso daquele que o Esprito Santo Agostinho aconselhava que
procedssemos ao deitarmos para dormir, ou seja, reafirmando nossos propsitos salutares
para aquele novo dia. Assim, colocaremos em ordem nossa mente para o incio das
atividades dirias, na tentativa de resolvermos todos os problemas que surgirem no nosso
caminho naquele dia.
Nossa mente de encarnados de evoluo mediana no comporta outra forma de organizar-se
para a escalada evolutiva: trata-se de dar um passo de cada vez, ou seja, cumprir os
deveres dirios, atendendo ao que Jesus aconselhava: No vos preocupeis demasiadamente
com o dia de amanh.
A programao traada, por exemplo, pelos Alcolicos Annimos de grande sabedoria, pois
baseia-se na capacidade dos seres humanos medianos, com a tentativa de no se deixar
vencer pelo vcio apenas naquele dia. No dia seguinte o propsito se repete e assim por
diante.
Ns, que pretendemos a reforma moral, com a superao dos defeitos morais do orgulho,
egosmo e vaidade, devemos, para ter mais chances de sucesso, adotar idntico mtodo.
Pretender mais do que isso superior nossa capacidade de autogesto.
O poema Somente Hoje, do Esprito Maria Dolores, ensina, com a msica das palavras,
essa forma de autossuperao diria. A parbola dos trabalhadores da ltima hora tambm
d a entender que o contrato de trabalho por um dia, que pode suceder-se de outro e mais
outros, indefinidamente.
Determinadas tcnicas de autotratamento so mais adequadas que outras para o status
espiritual que nos caracteriza, de meros principiantes no aperfeioamento espiritual
consciente.
Os Espritos Superiores no utilizam, naturalmente, essa tcnica rudimentar, pois suas
virtudes j esto consolidadas h muitos sculos. Mas ns somos simples aprendizes da

32

alfabetizao espiritual e precisamos da memorizao da Tabuada Moral pela repetio e

das primeiras regras da Gramtica Divina pelo exerccio praticado centenas de vezes.
Algum dia estaremos prontos para um aprendizado menos elementar.

AUTORREFORMAR-SE OU SER MENDIGO ESPIRITUAL

Cada um responsvel pelas imagens que cria na mente dos semelhantes, dizia
Francisco Cndido Xavier.
A inteno deste texto no servir de motivo de alarme para ningum, mas
simplesmente mostrar a necessidade de, na poca que vivemos, de ingresso da
Terra na categoria de mundo de regenerao, procedermos autorreforma moral.
Os defeitos morais do egosmo, orgulho e vaidade so os causadores do Carma
negativo que sobrecarrega a vida da maioria dos seres humanos da Terra, cuja
nica forma de superao seu ingresso em um estilo de pensar, sentir e agir
oposto a esse, ou seja, com desapego, humildade e simplicidade. O significado de
cada uma dessas virtudes claramente perceptvel pela conscincia de cada um,
no representando novidade para ningum.
Costuma-se dizer que o ser humano evolui moralmente pela dor ou pelo Amor,
quando, na verdade, a dor, em si mesma, no gera a evoluo, mas apenas nos
alerta para a reflexo, sendo que, muitas vezes, representa mera inconformao
quanto aos deveres que nos competem. O rebelde est sempre incomodado,
irritado, deprimido ou insatisfeito, justamente porque pretende apenas direitos,
mas no admite deveres.
O Amor, sim, impulsiona a evoluo moral, porque a sntese da reforma moral.
O Amor, todavia, deve ser Universal, no excluindo nenhum ser da Criao, mas
deve ter como foco principal o prprio Pai Criador, a quem devemos agradecer pela
Sua Paternidade. Como se sabe, Jesus resumiu a Lei e os profetas no Amor a Deus
sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos.
Se realizamos a autorreforma moral, nossa vida passa a ser regrada, vivida com
conscincia plena dos rumos a seguir e sem perda da referncia que a deve
nortear, que so as Leis Divinas.
Assim, trazendo reflexo a parbola dos trabalhadores da ltima hora, devemos
considerar o contrato de trabalho na Vinha como um contrato de um dia, que se
segue de outro e mais outro e assim por diante. Considerando dessa forma, iremos
cumprindo nossos deveres dirios medida que as questes que temos de resolver
vo surgindo nossa frente e nunca deixaremos para amanh o que podemos
fazer hoje, pois amanh poder, simbolicamente, no haver outro contrato,
dependendo do Pai chamar-nos ou no mais uma vez ao Seu Campo de atuao.
No sabemos o que nos reserva o amanh, pois as Leis Divinas incidem sobre
nossa vida de acordo com critrios e detalhes que escapam nossa capacidade de
avaliao.
Se preferirmos no enfrentar a ns prprios no que ainda trazemos de mazelas
morais, ficaremos merc de pessoas e das oscilaes dos acontecimentos, como
um barco deriva: estaremos na condio de mendigos espirituais, como pedintes
contumazes, que, ao invs de trabalhar na Vinha, preferiro viver de mos
estendidas aos passantes ou ao Pai, ou como rebeldes que se fecham dentro de si
mesmos, como numa concha, numa forma de autismo moral, contraindo, por via de

33

consequncia, males psquicos ou fsicos

decorrentes das irradiaes mentais

doentias.
Ser mendigo espiritual ou autorreformar-se moralmente so as duas opes que
temos: os primeiros podem ser compelidos a ausentar-se da Terra, sendo
degredados para um mundo primitivo, enquanto que os segundos continuaro
habitando na Terra, mas renovados para o Bem, continuando no processo de
autoaperfeioamento pelo cumprimento dos deveres dirios.
A hora de deciso e o local de trabalho onde estamos!

COMEMORAO DO DIA INTERNACIONAL DA MULHER DE

2012
Quando viveu na Terra a Alma Purssima de Maria de Nazar no houve nenhuma
estrela que anunciasse seu nascimento, nem fato nenhum que mostrasse ao mundo
que aquela era a Maior Expresso do Amor, somente superada pelo Divino Mestre
em todos os tempos.
Viveu com simplicidade as misses de esposa, me e administradora do seu
modesto lar, at que, com o Retorno do seu Perfeitssimo Filho Verdadeira Ptria,
transformou-se

na

Mais

Importante

Divulgadora

da

Mensagem

do

Filho,

representada pelo Amor Universal, depois que passou a viver em companhia de

Joo, o Evangelista, que ela adotou como filho, numa das primeiras manifestaes
de Amor aos filhos das outras mes, inaugurando o instituto da adoo, que hoje se
pratica em escala cada vez mais maior.
A Histria do Cristianismo e a Histria da humanidade no lhe deram o destaque
merecido, colocando como figuras proeminentes os apstolos, os quais no tinham
merecimento, realmente, sequer para carregar as sandlias daquela Mulher e Me
Espiritual de todos eles.
Todavia, como se sabe, os registros histricos costumam deixar em segundo plano,
ou at esquecer, muitos que foram realmente os maiores, contrariando aquilo que
Jesus ensinou, de que o maior o que mais servir a todos.
Sua humildade no autorizou ningum a destac-la e coloc-la acima dos que
estavam muito abaixo dela na capacidade de servir.
Com sua partida para a Ptria de onde viera, ou seja, a Companhia do Pai Celestial,
aos poucos a pobreza da compreenso humana passou a reconhec-la como
Smblica Me da humanidade e nessa posio que o mundo cristo a tem
atualmente.
O Dia Internacional da Mulher , na verdade, a homenagem que se presta quela
que simboliza o gnero feminino, nas pessoas das crianas, adolescentes, jovens,
adultas

idosas,

que

se

diferenciam

dos

seres

masculinos

por

detalhes

morfolgicos, mas, sobretudo, pelos diferenciais da delicadeza, renncia, cortesia e

grande capacidade de amar.
Neste dia, todavia, devemos homenagear todas as pessoas do gnero feminino,
mas pedir Me Santssima tambm que lapide as asperezas e deficincias dos
homens de todas as idades, incapazes, no geral, de compreender o que sejam as
virtudes femininas.
hora de lutarmos pela igualdade entre os gneros, no aquela que se estampa
como letra morta no texto constitucional, mas que, no dia a dia, ainda objeto de

34

ironia e ridculo por parte de muita gente embrutecida e incapaz de reconhecer na

suavidade a superioridade, na renncia a virtude e no amor a manifestao da
prpria Divindade.
Lutemos pela implantao das Delegacias e Varas Maria da Penha, como nica
forma de impedir-se e corrigirem-se as injustias transformadas em violncia fsica,
que ocorrem em milhares de famlias.
Defendamos as oportunidades de trabalho com remunerao condigna e no os
salrios de mera sobrevivncia.
Propugnemos pelo respeito no prprio trato dirio, quando sabemos que frases
chulas e anedotrio ofensivo so idealizados por humoristas de mau gosto.
Que nossas filhas, esposas e mes possam andar pelas ruas de nossas cidades sem
receio de serem desrespeitadas. Que os motoristas no se sintam no direito de
proferir xingamentos s mulheres que esto ao volante dos prprios veculos. Que
nossas companheiras possam exercer todas as profisses, sem diferenciaes entre
profisses masculinas e femininas. Que os postos de direo lhes sejam
franqueados e no apenas aqueles em que cumpram atribuies de subordinao.
Quando pensei no sistema de cotas para as mulheres o fiz com base na experincia
da ndia, que teve de chegar a extremo semelhante para impedir que continuassem
as injustias e a discriminao contra os prias.
Se no houver outro meio de chegarmos igualdade espontaneamente, que se
lancem projetos de lei para a fixao de cotas, porque, quando a ONU afirmou que
sero necessrios 400 anos para que a igualdade se concretize a nvel mundial, no
estava brincando de fazer futurologia, mas querendo implantar a democracia no
mundo.
Sem essa igualdade no se pode, em s conscincia, falar-se em democracia.
Juiz de Fora tem apenas uma vereadora, nunca teve uma prefeita. Minas Gerais
nunca teve uma governadora. O nmero de juzas na nossa Comarca muito
menor que o de juzes. O empresariado do nosso Estado o retrato do machismo
que ainda vigora no nosso pas, onde o coronelismo no deixou de existir. A Poltica
est nas mos dos herdeiros da mentalidade tradicionalista.
No pretendemos a luta entre os gneros, mas sim a complementao das
mentalidades e atuao conjunta a nvel de cooperao, um valorizando o outro,
pois as qualidades de um suprem as insuficincias do outro.
O Dia Internacional da Mulher no deve ficar restrito a meros propsitos de
mudanas, mas devemos todos, cada um no seu setor de trabalho, atuao e
influncia, iniciar ou continuar a implantao da igualdade total, completa, real,
verdadeira.
Partindo da igualdade de direitos e deveres no interior dos lares, transformemos
nossa sociedade, nossas escolas, nossos ambientes de trabalho em cenrios
perfeitos da democracia entre os gneros.
No podemos continuar refns do machismo e do coronelismo, mas fazermos do
nosso pas uma nao onde a qualidade de vida seja uma realidade de todos os
dias, em todos os recantos do nosso imenso territrio.
As mulheres esto convocadas para a Grande Cruzada da construo do Brasil no
do futuro, mas do aqui e agora.

35

J conseguimos eleger uma presidenta da Repblica. Tenhamos outras mulheres

nos postos-chave, para que, com sua sensibilidade, pacifiquem a violncia urbana;
desviem crianas, adolescentes e jovens dos caminhos da criminalidade; reformem
o Ensino, incentivando a Cultura; e convenam cada habitante prtica da
cidadania.
Que Maria Santssima abenoe a todos os que trabalham por esta Causa e
arrebanhe aqueles que ainda no despertaram para a valorizao das nossas mes,
filhas, esposas e irms, pois esses so os verdadeiros pobres de esprito, no
sentido pior da palavra, que emperram e atravancam o Progresso.
Parabns a vocs, nossas irms em humanidade, por este seu dia, mas sabemos
que, na verdade, seus dias so todos os dias.

QUEM SOMOS
H pessoas que se julgam o prprio corpo fsico, que entram em contato com a
realidade exterior atravs dos cinco sentidos, dirigidos pelo crebro. Infelizmente,
seu nmero talvez seja maior do que pensamos. Normalmente vivem em funo
dos interesses materiais e acreditam que, com a morte do corpo, desintegram-se
pela disperso das molculas que formam o corpo. Para elas a finalidade da vida
normalmente usufrurem, ao mximo, os benefcios materiais, porque outra
finalidade no haveria alm deles. Podem at ser pessoas de boa ndole, mas
costumam

sentir-se,

nas situaes que

transcendem

realidade material,

inseguras, como nos casos de desencarnao de entes queridos, pobreza,

desigualdades sociais etc. etc.
Apesar do esforo das correntes religiosas em levar essas pessoas crena na
realidade espiritual, recusam-se a acreditar no que invisvel aos sentidos
materiais: so os materialistas.
Outros se consideram Espritos, todavia, sem saberem exatamente o que isso
representa, devido aos esclarecimentos um tanto nebulosos da maioria das
religies tradicionais, que falam na criao do Esprito por Deus no momento da
concepo, cuja vida continuar pela eternidade afora, todavia selando-se, em
definitivo seu destino aps a desencarnao e o juzo final, passando a habitar o
Cu ou o Inferno.
Outras variantes h em termos de concepo do que sejam os Espritos,
naturalmente, mas que no importa aqui relacionar, pois o objetivo deste estudo
a viso esprita.
Para ns, o Esprito uma entidade energtica, que, no nosso nvel evolutivo, ainda
necessita do perspirito para se relacionar com os demais seres e cujas emanaes
ultrapassam os limites desse corpo fludico na medida da prpria evoluo, sendo
que o Esprito, de tempos em tempos, encarna em um corpo material a fim de
evoluir intelecto-moralmente, ao mesmo tempo em que contribui, atravs do
contato energtico, para a evoluo dos bilhes de seres que so as clulas, que
tambm so seres encarnados em vestimentas fsicas. Assim, prevalece no
Universo a Lei da Fraternidade Universal, atravs da qual os seres mais evoludos
recebem os influxos impulsionadores dos mais evoludos e do sua contribuio
para o aperfeioamento dos menos evolvidos, todos sustentados pelo Pensamento
Criador e Sustentador do Pai.

36

Na verdade, tudo que existe no Universo, em ltima instncia, energtico, tal

como o prprio Pai, apenas que diferenciando-se pela frequncia. A classificao
dos elementos da Criao em tipos diferentes meramente humana, para fins
didticos, sem corresponder realidade espiritual, pois que no h diferenciao
entre os seres a no ser em decorrncia do seu grau de desenvolvimento.
Conhecendo essas noes, devemos direcionar nossas energias para o Bem, ou
seja, a atuao conforme as Leis Divinas.
No faz sentido vivermos apenas em funo das realidades terrenas, pois que so
passageiras e o patrimnio que carregamos est dentro da nossa prpria intimidade
espiritual. At o perspirito substitudo por outro se mudamos de um plano
espiritual para outro.
Em suma, interessa-nos, de verdade, o aperfeioamento intelecto-moral, o que
depende do bom emprego das nossas potencialidades.
Pensemos nisso e invistamos em ns mesmos e no aperfeioamento da realidade
exterior!

A UNIO NA FAMLIA
Jesus, conhecedor profundo das limitaes intelecto-morais dos seres humanos
terrenos, quando inaugurou no lar de Simo Pedro o culto domstico, conforme
narrado no livro Jesus no Lar, de Neio Lcio, psicografado por Francisco Cndido
Xavier, pretendia ligar pelos laos do Amor os membros das famlias, que
formariam as bases da futura sociedade humana unida pela Fraternidade Universal.
A Sabedoria do Divino Mestre se manifestava em mais essa oportunidade, pois,
detectando o egosmo, o orgulho e a vaidade que a maioria de ns ainda traz no
prprio ntimo, concluiria, facilmente, que a desunio vigoraria ainda por muito
tempo no interior das famlias, onde irmos, marido e mulher, primos, tios e os
parentes em geral disputariam entre si muito mais do que seriam companheiros
que cooperariam em harmonia.
Realmente, at hoje, infelizmente, por fora do fato de ainda no termos vencido
aqueles defeitos morais, manifestamos dentro das quatro paredes do lar nossas
ms tendncias muito mais do que no convvio com as pessoas estranhas famlia.
A afirmativa de que nas famlias normalmente reencarnam muito mais os
adversrios do que os Espritos afins verdadeira, por dois motivos: um porque o
Pai no permite que Seus filhos se tenham uns aos outros como inimigos, pois
todos somos irmos, e outro porque, pelo cultivo das nossas prprias imperfeies
morais, que, muitas vezes, no fazemos questo de superar, temos muito mais
adversrios do que amigos de verdade.
preciso realizarmos continuadas reflexes sobre como temos procedido em
relao aos nossos parentes, principalmente aqueles que convivem conosco no dia
a dia, orando em favor da sua evoluo intelecto-moral e tudo fazendo para auxililos realmente nessa conquista.
Muitas vezes as quatro paredes do lar representam redutos de animosidade,
emanaes mentais agressivas e dissolventes, palavras speras e manifestaes
mal disfaradas de regozijo com as dificuldades e sofrimentos vividos pelos
parentes.
A autoanlise se faz necessria para o incio do processo de afinizao pelo Amor.

37

Afirma-se que Jesus no era benquisto pelo Seus irmos carnais, mas no consta
que deixasse de amar a qualquer deles: assim devemos proceder para nos
tornarmos Seus discpulos.
Se nossos antepassados cultivavam a animosidade dentro do lar, vivendo de forma
anticrist, esse modelo deve ser substitudo por aquele que Jesus aconselhou no lar
de Simo Pedro.
Assim estaremos nos preparando para a Nova Era, o mundo de regenerao em
que deveremos viver em harmonia tanto dentro do lar quanto na sociedade.

A IGUALDADE ENTRE MULHERES E HOMENS

Jesus aconselhou aos seus seguidores a prudncia da serpente, simplesmente
porque eles no teriam condies de enfrentar, como Ele enfrentou, os preconceitos
e a estrutura social, religiosa, poltica e econmica daquela poca e do futuro, sem
serem facilmente neutralizados ou dizimados pelos que ainda se encontravam ou
encontram

dominados

pelos

interesses

puramente

materiais,

mesmo

se

apresentando em vestes de cordeiros.

Engana-se quem pensa que o Divino Pastor enviou como missionrios das Suas
Sagradas Lies apenas homens, na posio do que se convencionou chamar de
apstolos (enviados), quando, na verdade, tratavam-se aqueles doze e mais
outras centenas de seguidores de meros discpulos (alunos), englobando homens e
mulheres, podendo ser relacionadas entre estas ltimas Sua prpria Me, a mais
importante divulgadora da Sua Boa Nova, Maria de Magdala, Joana de Cusa e
inmeras outras, cujos nomes no foram registrados nos Evangelhos, uma vez que
isso somente representaria incentivo vaidade individual, enquanto que o
importante eram o trabalho autoiluminativo e a propagao da Boa Nova pela
palavra, mas, sobretudo, pela exemplificao das virtudes da humildade, desapego
e simplicidade.
A Doutrina Esprita explcita no sentido de que os Espritos no tm sexo, ou seja,
renascem como homem ou como mulher de acordo com a programao que lhes
traada, visando seu aperfeioamento intelecto-moral e as tarefas a desempenhar
no mundo material em cada encarnao.
Portanto, discriminar os Espritos encarnados em corpos femininos representa
profundo desapreo aos semelhantes quando se trata dos conhecedores das Leis
Divinas ou ignorncia decorrente da m vontade quando se trata dos que
propositadamente voltam as costas para o estudo das Regras Morais Estabelecidas
pelo Pai.
Ns, encarnados atualmente em corpos masculinos, devemos raciocinar sobre
como tratamos aqueles Espritos vestidos de corpo feminino, a comear pela
convivncia dentro das quatro paredes do nosso lar e, depois, com que olhos
enxergamos as irms em humanidade que cruzam conosco nos ambientes de
trabalho, nas comunidades onde habitamos e em todas as situaes em que com
elas interagimos.
Se nossos olhos so bons, todo nosso corpo ter luz significa tambm o nvel de
respeito condio temporria em que esses Espritos se apresentam.

38

No tratamos aqui apenas da Moral sexual, mas do cumprimento das regras da

cortesia e carinho que devemos obedecer em relao a todos, inclusive quanto s
nossas irms em humanidade.
Sem nosso aperfeioamento nessa rea estaremos apenas repetindo os padres
ultrapassados e condenveis dos que valorizam o corpo em detrimento do Esprito,
portanto, retratando um baixo grau de espiritualidade.
O mundo de regenerao necessitar de pessoas evoludas, inclusive nesse
aspecto.

A EDUCAO DAS NOVAS GERAES

Segundo a Doutrina Esprita, a educao representa o desenvolvimento intelectomoral, no se resumindo na mera instruo escolar, que visa o futuro desempenho
de uma profisso, conforme se pensa atualmente, por influncia da mentalidade
materialista.
O Esprito Andr Luiz, no seu livro Mecanismos da Mediunidade, psicografado por
Francisco Cndido Xavier, esclarece que, no perodo infantil, devido ao fato do
Esprito encarnado estar ainda vivendo uma espcie de sonolncia espiritual, a
influncia que os seus cuidadores (pais ou equivalentes) exercem sobre ele
representa verdadeira hipnose, sendo que os modelos de pensamento, sentimento
e ao sugeridos costumam perdurar no psiquismo deste ltimo pelo resto da vida,
salvo quando se tratam de Espritos de significativa evoluo, os quais, por sua
prpria superioridade, se tornam imunes s eventuais influncias negativas do
ambiente onde vivem.
Conclui-se, da, a responsabilidade dos cuidadores pelas imagens que implantam na
mente das crianas.
Francisco Cndido Xavier dizia: Cada um responsvel pelas imagens que plasma
na mente dos seus semelhantes. Afirmava assim quanto s ideias que sugerimos
aos demais irmos e irms em humanidade. Imaginem-se as agravantes quando se
tratam de crianas, praticamente indefesas pela prpria condio de sonolncia
espiritual, conforme explica a Doutrina Esprita!
Nossas atitudes dirias, os pequenos detalhes que aparentemente passam
despercebidos nas nossas palavras, aes e omisses e os nossos prprios
pensamentos, que so assimilados pelas crianas, impregnam-nas e, quando
negativos, plasmam os modelos que tendem a transform-las em verdadeiros
problemas ambulantes, que traro dificuldades a

serem

enfrentadas pelos

professores nas escolas, sujeitos ao desrespeito por parte de alunos arrogantes;

pelos colegas, vtimas de bulying e agresses verbais e at fsicas; e, futuramente,
nos ambientes de trabalho, atravs da m vontade no trato com colegas, chefes e o
pblico em geral.
Tudo isso deve ser pensado pelos adultos para que, autoanalisando-se, verifiquem
o tipo de exemplos, mais do que de palavras, que passam s novas geraes.
O ingresso da Terra na categoria de mundo de regenerao depende no s da
determinao do Divino Governador, que Jesus, mas da contribuio de cada
criatura transformada em homem novo, multiplicadora de bons exemplos de
humildade, desapego e simplicidade.

39

A humildade significa a postura interna e externa de respeito filiao divina de

cada um dos demais irmos e irms em humanidade; o desapego representa a
valorizao da evoluo intelecto-moral muito mais do que os interesses materiais;
e a simplicidade se traduz na aceitao e aprovao dos mritos alheios, sem
desejo de autopromoo intil e valorizao dos outros.
Sem exemplificarmos diariamente essas virtudes, estaremos condenando nossas
crianas, adolescentes e jovens ao fracasso espiritual, devendo responder, perante
a

Justia

Divina,

pelas

consequncias

da

sua

mentalidade

competitiva,

questionadora, exclusivista, elitista, antidemocrtica, antifraterna, egocntrica, em

suma, em desacordo com as Leis Divinas.
A semeadura espontnea, mas a colheita obrigatria: atentemos para essa
realidade do mundo moral!

O INSTINTO DE DOMINAO
A evoluo moral depende no s de aes no Bem, ou sejam, a atuao no mundo exterior
em favor das pessoas ou do meio onde se vive, mas tambm, dentre outros itens, da
deteco da fora que os instintos primitivistas ainda mantm sobre ns e sua adaptao a
finalidades teis.
Exemplifiquemos para melhor compreenso.
Quantas vezes por dia nos sentimos incomodados por inmeros acontecimentos que nada
tm a ver conosco; com as opinies alheias que divergem das nossas; com a aparncia fsica
daqueles que esto mais bem apessoados que ns, gerando inveja ou menos qualificados
esteticamente, provocando desprezo; com os que esto abaixo na escala social ou acima;
com os mais instrudos e os de pouca cultura; e assim por diante!
Em resumo, tudo que no trabalha em favor dos nossos interesses costuma nos causar
pequenas ou grandes irritaes, dependendo do nvel de pacincia, tolerncia, respeito
humano, caridade, desapego, simplicidade e humildade que j tenhamos adquirido.
O instinto de dominao sobre os outros ainda muito forte em ns, constituindo-se em
sinal de atraso moral, pois a razo nos ensina que convivendo com a diversidade que
ampliamos nossos conhecimentos.
Trava-se, no nosso interior, uma luta silenciosa entre a razo, de um lado, e esse instinto,
de outro, que somente a iluminao interior, ou seja, o desenvolvimento moral, com

a conquista das virtudes do desapego, humildade e simplicidade consegue pacificar.

No se deve procurar eliminar os instintos, conforme ensina o Esprito Joanna de
ngelis, pois eles so aquisies evolutivas, mas sim faz-los trabalhar em favor da
nossa prpria evoluo: so como cursos dgua, que se controlados geram
benefcios e se mal direcionados provocam desastres.
Unindo-se instinto e razo sob o comando da tica que as Leis Divinas
estabelecem, o Esprito realiza grandes conquistas morais e intelectuais, com
proveito para si prprio e as outras criaturas.
Para realizar essa conquista, todavia, faz-se mister a autoanlise permanente,
mudando a forma de enxergar o mundo exterior e conviver nele, deixando de
incomodar-se com o que atualmente ainda nos incomoda e passando a aprender
com todos o que no sabemos ou, no mnimo, reforando o que j sabemos.

40

Assim estaremos adquirindo a virtude do no-julgamento (Jesus disse: Eu a

ningum julgo.), que representa um grau avanado da evoluo, mas que ser
alcanado atravs do exerccio permanente.
A Lio de Jesus de que deveremos ter olhos bons pode ser aplicada tambm
neste caso.

ALLAN KARDEC
PALAVRAS INICIAIS
Escrever sobre os Espritos de grande evoluo , ao mesmo tempo uma
empreitada simples e complexa, simples porque sua vida costuma ser de uma
linearidade luminosa, que os bigrafos materialistas ou ainda no despertos para as
realidades espirituais consideram montona e inspida, e complexa porque a sua
superioridade apresenta vrias facetas que nem sempre temos condies de
perceber, pela distncia intelecto-moral que medeia entre ns e eles.
o caso de Allan Kardec, um dos mais eminentes Discpulos de Jesus, cuja
biografia pode se resumir em poucas palavras: exerccio cotidiano das virtudes
(humildade, desapego e simplicidade), estudo metodizado tanto das questes do
Conhecimento terreno quanto das Coisas do Pai e um desejo imenso de servir a
Jesus, melhorando a qualidade de vida da humanidade.
com a alma em festa que, aproximando-se o ms de abril, quando se comemora
no meio esprita o lanamento da primeira edio de O Livro dos Espritos, que
venho a pblico trazer esta singela mas sincera homenagem a esse Esprito de
escol a quem cada um de ns, espritas, deve muito, pela sua contribuio para o
nosso progresso intelecto-moral.
SUA PREPARAO
Pode-se considerar que o perodo em que foi aluno de Pestalozzi representou sua
principal preparao para o trabalho que, na idade madura, iria desempenhar como
Codificador da Doutrina Esprita.
Aprendeu, ou melhor, rememorou, com seu mestre tudo aquilo que j trouxera na
sua bagagem espiritual para a misso especialssima junto aos trabalhadores
encarnados e desencarnados encarregados de dar um impulso notvel Doutrina
Crist, que, agora, alm de abordar o tradicional aspecto religioso, iluminaria
tambm os setores da Cincia e da Filosofia, sendo que o primeiro estava turbado
pelas interpolaes dos sacerdotes desviados das virtudes autnticas e os dois
ltimos achavam-se minados pelo materialismo. Em resumo, a humanidade deveria
receber do Corao Misericordioso e Sbio do seu Divino Governador novas facetas
da Verdade, conforme prometera ao falar no Consolador que enviaria: eram
chegados os tempos.
Pestalozzi ensinava aos seus pupilos as virtudes crists ao lado dos Conhecimentos
tradicionais da Cultura terrena.
Infelizmente, fazendo um parntese, nos dias atuais, as escolas, tanto pblicas
quanto particulares, na sua maioria, apenas instruem os alunos nos Conhecimentos
que visam prepar-los para o futuro exerccio das profisses. Talvez somente
aquelas que adotam a Pedagogia de Sathya Sai Baba, o recm desencarnado
mestre indiano, realmente transmita aos alunos aquilo que todas deveriam fazer,
ou seja, incluir como matria curricular a prestao de servios comunidade.

41

A atual crise no Ensino se deve muito mais falta de Amor do que de qualquer
outra coisa, pois, baseados na ideia da seleo natural de Charles Darwin, os
alunos so treinados para competir e suplantar seus colegas, ao invs de seguirem
o pensamento de Jean-Baptiste Lamarck, que tinha detectado que na Natureza
vigora o colaboracionismo. Assim, veem-se crianas, adolescentes, jovens e
adultos disputadores, intolerantes, questionadores e intransigentes, formando uma
sociedade onde as virtudes so cultivadas por poucos e onde o Dinheiro e o Poder
so endeusados como verdadeiros objetivos de vida.
Todavia, os relativamente poucos trabalhadores conscientes do Bem so suficientes
para impedir que se deflagrem mais graves conflitos sociais e que a humanidade
adentre a Nova Era, de regenerao, quando as pessoas olharo umas s outras
nos olhos e se reconhecero como irmos e irms, filhos e filhas do mesmo Pai,
que nos ama a todos com igual Amor.
O PROFESSOR
Lecionando vrias disciplinas, escreveu livros de fcil compreenso, exercitando o
estilo que adotaria nas obras da Codificao.
Ao mesmo tempo que aprofundava os vrios temas abordados, adquirindo uma
cultura enciclopdica, sua redao era acessvel e direta, tal como devem ser os
livros destinados aos leigos, sem pretenso de impressionar pelo vocabulrio, mas
sim esclarecer pela simplicidade.
O CODIFICADOR
Tomando conhecimento dos fenmenos medinicos, ao invs de simplesmente
procurar satisfazer a curiosidade, como fazia a maioria das pessoas do seu tempo,
passou a indagar dos Espritos manifestantes sobre uma srie de questes e, com
base nas informaes

deles,

conjugadas

com

suas prprias

reflexes,

foi

organizando um livro onde estariam condensadas as concluses mais importantes,

que a primeira edio de O Livro dos Espritos.
Confirmada sua misso pelo prprio Divino Governador da Terra, seguiu adiante,
coletando dados e elaborando os livros que se seguiram, que compem as obras da
Codificao.
Como se sabe, no se limitou a simplesmente escrever, mas fundou uma Entidade
para reunies dos espritas (a Sociedade Parisiense de Estudos Espritas), proferiu
dezenas ou centenas de palestras em vrias cidades europeias e, em relativamente
pouco tempo, fez a novel Doutrina conhecida praticamente no mundo inteiro.
Desencarnando, seus continuadores prosseguiram na divulgao do Espiritismo, at
que, pelo Planejamento Superior, veio aportar no Brasil para daqui irradiar-se por
todos os rinces, mas, a partir da, sob um ngulo diferente daquele em que iniciou
sua trajetria na Europa: o aspecto religioso, que antes no tinha condies de ser
to destacado, por causa da indisposio dos europeus pelas religies em geral,
que, aqui no Brasil, ficou em primeiro plano, centrando-se na reforma moral
pregada por Jesus.
Allan Kardec afirmou: Reconhece-se o verdadeiro esprita pelo esforo que faz por
domar suas ms inclinaes. Esse o atual Espiritismo, que tambm tem
contribudo para a humanizao da Cincia e da Filosofia, conforme podemos
observar, sobretudo, pelos mtodos recentes adotados por vrios mdicos,
pedagogos, psiclogos etc.

42

Os segmentos culturais e profissionais do mundo de regenerao devero, na certa,

ser cada vez mais influenciados pelas informaes provenientes do mundo
espiritual, retratadas nas obras da Codificao e das complementares, sobretudo as
psicografadas por Francisco Cndido Xavier e Divaldo Pereira Franco, alm das que
surgirem posteriormente, com esse grau de qualidade.
Louvemos Allan Kardec, mas, sobretudo, estudemos suas obras e sigamos seus
exemplos de virtudes colocadas em prtica, pois assim estaremos prestando-lhe
nossa verdadeira homenagem!

TROPISMO DIVINO IRRESISTVEL

Quando a semente encerrada no solo, aparentemente sepultada para sempre, se
pudesse falar, reclamaria da perda do contato com a atmosfera e a luz solar, mas,
na verdade, uma tendncia misteriosa para subir em direo superfcie a faz
transformar-se em uma estrutura diferente, que, depois de romper os obstculos
que a distanciavam do contato com aquelas fontes de energia, passa a crescer em
progresso geomtrica at tornar-se a poderosa rvore, que pode chegar a dezenas
de metros de altura e cujo tronco muitas vezes atinge um dimetro que assombra
os leigos em Biologia.
Assim acontece igualmente com os seres humanos: um Tropismo Divino Irresistvel
os conduz insensivelmente para a Verdade, esta que, como Jesus afirmou, liberta.
Mesmo quando voltado para o egosmo mais acendrado, o orgulho doentio e a
vaidade irracional, desviando-se, em alguns casos para os grandes ou pequenos
crimes, cada ser humano atrado para o Pai Criador, at que um dia se descobre
Seu filho e passa a ser instrumento consciente do Progresso.
A estrada de Damasco de cada um s conhecida pelo Pai.
Como somos todos os habitantes da Terra, mundo de provas e expiaes, egressos
das vivncias de filho prdigo, no devemos estigmatizar aqueles e aquelas que
ainda esto vivendo longe da Casa Paterna, pois a hora do seu Retorno pode estar
muito mais prxima do que imaginamos.
Alguns deles transitam pelas sendas da Cincia, outros da Economia ou da Poltica,
outros da Arte ou da Religio e outros vivem na ociosidade declarada ou disfarada,
confundindo ideias divinas com o barro das prprias imperfeies, mas o mnimo
contato com a Luz, por pequeno que seja, lhes clarear a conscincia e os
impulsionar irresistivelmente para a Claridade Absoluta.
Pessoas desviadas do caminho da normalidade de conduta, viciosas, aqueles e
aquelas aparentemente perdidos para o Bem, o Pai tem uma soluo diferente para
cada uma delas, mas podemos ajud-las atravs da exemplificao paciente, que
representar o pequenino foco de Luz posta sua frente e o roteiro da estrutura
vegetal rumo superfcie.
O Pai utiliza umas criaturas para encaminhar as outras.
Muitos Espritos evoludos orientam a humanidade, todavia os principiantes podem
servir de modelo para seus iguais, tal qual Ananias orientando Saulo, recm
despertado para a Luz.
No precisamos nos santificar primeiro para iniciarmos a ajuda aos que bordejam
pelos precipcios morais.

43

O Esprito Emmanuel dizia que com uma semana de Evangelho j podemos

realizar alguma coisa em benefcio da edificao alheia.
Iniciemos aqui e agora esse trabalho de auxiliar indistintamente na Causa do
Bem!

SINTONIA COM O PAI CELESTIAL

Devido s distores impostas pela maioria das correntes religiosas tradicionais, a
maioria das pessoas nutre, ainda hoje, pelo Pai Celestial o sentimento de temor
muito mais do que de Amor, pois maioria dos sacerdotes importa a ideia de
autoridade, para se beneficiarem indevidamente como pretensos intermedirios
necessrios entre os adeptos e o Deus impositivo que pregam.
Por via de consequncia, a noo da Justia Divina de aplicadora de castigos aos
que cometem o que se convencionou chamar de pecados.
Apesar de Jesus falar em Deus como Pai, perdurou o atavismo da figura patriarcal,
dominadora, autoritria.
Com o advento da Doutrina Esprita, explicitaram-se as Leis Divinas, ficando claro
que a Justia Divina se apresenta sempre associada ao Amor e Caridade,
conforme se verifica no Captulo das Leis Morais, em O Livro dos Espritos.
No h motivo para as criaturas se dirigirem ao Pai Celestial com palavras
sacramentais, ajoelhados e sem espontaneidade, pois as palavras e posturas
especficas no importam, sendo relevante apenas a sinceridade no dilogo mental
com Ele.
Perfeito em todas as virtudes, nosso Pai no levar em conta outro fator alm da
pureza do nosso Amor por Ele, tal como faria um extremoso pai terreno.
As parbolas do filho prdigo e dos trabalhadores da ltima hora revelam
claramente o Amor Paternal por Suas criaturas, tanto que na primeira se diz que
recebeu com total felicidade o filho desajuizado que retornava Sua Convivncia e
na segunda determinou o pagamento do salrio integral inclusive aos trabalhadores
(filhos) retardatrios.
preciso interpretar as Lies de Jesus segundo o esprito e no literalmente,
pois as palavras quase nunca retratam fielmente as ideias, ainda mais aquelas que
se referem s coisas espirituais.
Devemos aprender a dirigirmo-nos ao nosso Criador como Pai Amado e no como
fazem os orgulhosos, que tendem a cham-lO Deus, sendo que os mais arrogantes
chegam a recusar-se at a reconhecer-Lhe a existncia.
Nosso Pai naturalmente quer receber nossos pensamentos de Amor e manter
conosco um contato mental frequente e no simplesmente ouvir preces temerosas
ou interesseiras, como se fssemos rus no primeiro caso e mendigos hipcritas no
segundo.
Exercitemos a mentalizao espontnea de simples alegria de estar com o Pai, pois
esse o caminho que, ao lado das obras em favor dos semelhantes, nos faz
sintonizar cada vez mais estreitamente com Ele, chegando, algum dia, a hora de
podermos dizer: Eu e o Pai somos Um.
Tal conduta faz parte da evoluo espiritual: aprendamos essa lio!

44

A COMPREENSO DE DETERMINADOS FATOS E SITUAES

Dependendo do ngulo em que vejamos um objeto, pessoa ou paisagem, sua aparncia pode
ser totalmente diferente. Assim tambm acontece na nossa vida.

H limites que a Lei de Causa e Efeito traa para ns, que nos circunscrevem o
campo de ao aparentando ser castigos, mas que, na verdade, representam
elementos instigadores do nosso progresso intelecto-moral.
As mazelas fsicas de nascena ou supervenientes, as dificuldades da inteligncia, a
proximidade
sistemtica

de
de

pessoas

cobradoras,

adversrios

espirituais

carncia
e

outras

financeira,
tantas

perseguio

ocorrncias

que

interpretamos como causadoras de sofrimento funcionam como artifcios que o Pai

Celestial coloca no nosso caminho evolutivo para mais rapidamente chegarmos a
Ele.
Veja-se que a prpria claridade do dia provoca sombras, pois no temos condies
ainda de viver onde h a presena absoluta da luz.
O debate o meio de, pela anlise dos vrios pontos de vista, reconhecer-se a
Verdade, que nenhum de ns detm por inteiro, mas que se apresentada em
pequenas partculas dentro do intelecto de cada um, necessitando da unio de
muitos para se mostrar mais completa, como peas unidas de um quebra-cabea.
Quando encarnado, Bezerra de Menezes tinha um filho que viveu e desencarnou
sob o guante de soez obsesso; um dos filhos de Mohandas Gandhi era alcolatra;
Jesus era incompreendido pelos prprios irmos; Divaldo Pereira Franco viveu
muitos anos sob a fiscalizao cruel de um perseguidor desencarnado; Francisco
Cndido Xavier teve de passar parte da infncia sofrendo torturas fsicas e morais
da madrinha obsidiada; Scrates encontrava na esposa Xantipa somente palavras
duras e at a violncia fsica e assim por diante.
No se deve pretender que o cu esteja sempre azul e sem nuvens, pois as chuvas
e, at as tempestades, limpam a atmosfera e renovam a vida no solo.
A evoluo intelecto-moral depende dos obstculos que se apresentam, que, na
verdade, so previstos pelo prprio Pai Celestial, atravs da Sua Lei de Justia,
Amor e Caridade, na estrada de cada um.
No por acaso que a trade se apresenta como figura geomtrica cujas faces so
inseparveis umas das outras.
Quando pedimos a Deus o afastamento dos nossos pequenos ou grandes
obstculos, muitas vezes Ele no nos atende, tal qual fazemos com nossos infantes
para cumprirem obrigaes simples a ttulo de deveres que lhes so teis.
O paraltico da narrativa evanglica foi comemorar sua cura junto aos colegas de
inconsequncias, assim tambm muitos que adquirem facilidades materiais se
deixam enredar pelo materialismo e esquecem os compromissos idealistas
assumidos antes da encarnao.
Procurar o progresso intelectual, lutar pela conquista do po de cada dia atravs do
trabalho, pretender o progresso das instituies e das pessoas so objetivos
nobres, que em nada contradizem as Leis Divinas, mas devemos exercitar a
reflexo para distinguir o que necessrio e til do que suprfluo ou at nocivo.
A conscincia, consultada com sinceridade e boa f, mostra essas diferenas,
porque atravs dela fala a Voz de Deus.

45

No geral, ao invs de estarmos a formular pedidos ao Pai, mais justo

agradecermos-Lhe as bnos da vida, as oportunidades de aprendizado, trabalho
e convivncia e, principalmente, o fato de podermos estar com Ele a qualquer
momento, atravs dos fios invisveis mas poderosos do pensamento, pois nenhuma
felicidade se compara a essa para os Espritos evoludos, que, como Jesus, disse:
Eu e o Pai somos Um.

REFLEXES SOBRE A VERDADE

Jesus nos deu a certeza: Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertar.
A Verdade se traduz nas Leis Divinas, que as criaturas vo conhecendo medida
que evoluem intelectual e moralmente.
A evoluo intelectual depende simplesmente do decurso da vida de cada um, pois
ningum vive sem pensar, sentir e agir, e, sempre que pensamos, sentimos e
agimos, vamos chegando a concluses, que nos revelam como funcionam nosso
prprio ntimo e a realidade exterior.
Todavia, a evoluo moral depende da deciso individual de aperfeioar-se
eticamente,

ou

seja,

adequar-se

melhores

formas

de

relacionamento

interpessoal e com Deus.

Como criaturas, cuja biografia nica, desde o instante do incio da vida como
individualidade espiritual at o grau mximo de evoluo, ningum igual a outrem
e, portanto, sua viso da Verdade diferenciada.
Em outras palavras, sendo incalculvel a extenso da Criao, as verses da
Verdade o so igualmente.
Aqueles que j esto mais avanados em termos de progresso intelecto-moral
detm uma viso mais ampla e aprofundada, mas no o direito de menosprezar a
forma aparentemente tosca dos que caminham atrs, principiantes da escalada
evolutiva.
Deus, nosso Pai Celestial, que ama Seus filhos igualmente, a nenhum dando
tratamento diferenciado, Se revela a cada um da maneira que o desenvolvimento
de cada um comporta.
Por isso, a Verdade um diamante formado de infinito nmero de faces, cada uma
perceptvel queles que esto na mesma faixa evolutiva.
As Revelaes contadas como trs: a de Moiss, a de Jesus e a Doutrina Esprita,
na realidade, se multiplicam em muitas outras, uma vez que diversas outras as
antecederam e outras tantas as sucederam no tempo.
As formas de crer e praticar so diversas, todavia, trs pontos devem ser comum a
todas elas: o Amor ao Pai Celestial, o Amor aos demais seres e o Amor a si mesmo.
O primeiro significa gratido e desejo de vivenciar o Maior Afeto que se possa
imaginar, o segundo traduz-se na Igualdade e na Fraternidade e o terceiro
representa o investimento no autoaperfeioamento intelecto-moral.
Peamos sempre ao Pai, a Jesus e aos nossos Orientadores Espirituais que nos
abram a mente e o corao para respeitarmos a individualidade de cada irmo e
irm, sabendo que cada qual mantm contato com o Pai e Suas Leis de uma forma
que nem sempre coincide com a nossa, mas que pode ser at mais direto e efetivo
que aquele que vivenciamos, pois s Deus conhece o mundo interior dos Seus filhos
e seus merecimentos, um a um.

46

A MISSO DE JESUS ENCARNADO

PALAVRAS INICIAIS
Primeiramente, agradeo a Deus a oportunidade de ter tomado conhecimento do mximo
possvel que minha modesta capacidade de compreenso comporta das Suas Leis, o que me
permite viver dentro de relativa Felicidade e Paz interior, que, todavia, traz como
consequncia o dever de contribuir para que aqueles que caminham mais atrs tambm
tenham acesso a essas informaes e passem a usufruir do status espiritual de
trabalhadores da ltima hora, o que, por si s, j representa uma grande conquista para os
habitantes do nosso mundo de provas e expiaes.
Em segundo lugar, agradeo a Jesus, o Divino Governador do nosso Planeta, que o formou,
trabalhando os elementos qumicos necessrios, no curso das eras, a fim de aqui instalar
Seus pupilos amados, responsabilizando-se pela sua evoluo rumo ao Pai Celestial.
Em terceiro lugar, louvo o Esprito Allan Kardec, cuja misso gloriosa possibilitou a
popularizao dos Conhecimentos que antes ficavam reclusos nos crculos seletos e
exclusivistas dos iniciados em vrios pontos da Terra, mas inacessveis s massas
necessitadas de luzes intelectuais e morais e, por isso mesmo, sofredoras e rebeldes.
OS MESTRES DA SABEDORIA QUE ANTECEDERAM JESUS
Podemos imaginar-nos como um homem ou mulher comum que nascesse na poca de Jesus
em qualquer das regies civilizadas da Terra, portanto, devendo ser desconsiderada a
Antrtida, ento inabitada.
Vejamo-nos, sobretudo, como homem, pois as mulheres, pelo pouco desenvolvimento dos
ideais democrticos, estavam ainda circunscritas, no geral, s atividades domsticas.
Todavia, havia algumas mulheres, naquelas pocas recuadas, que se destacavam como
sacerdotisas, ou sejam, mdiuns, como as que se celebrizaram em Israel, algumas das quais
tiveram seu nome registrado no Antigo Testamento; na Grcia, por exemplo as do Templo de
Apolo, em Delfos, e assim por diante.
Se tivssemos nascido na ndia, poderamos, dependendo de pertencer a alguma casta,
sobretudo a dos brmanes, ter acesso s grandes verdades do Hindusmo, dentre os quais se
reconhecia a reencarnao como caminho para a Perfeio; se fizssemos a opo pelo
Budismo, muito mais democrtico e que no separava seus adeptos por castas,
conheceramos as importantes lies de Buda, que tambm tratam da reencarnao e da
evoluo; teramos outras opes religiosas no menos esclarecedoras, pois a ndia sempre
se caracterizou pela busca da Espiritualidade.
Se tivssemos nascido na China, conheceramos, se nos interessasse, as doutrinas de
Confcio e Lao Tz, que iluminavam a mente de milhares de adeptos, ensinando-lhes a viver
em harmonia interior, em contato respeitoso com as demais pessoas e com a Natureza.
No Egito necessitava-se de uma rigorosa e complexa iniciao para poder conhecer a
essncia da Religio monotesta e avanada dos sacerdotes, que sabiam da reencarnao, da
evoluo e detinham conhecimentos vastos e aprofundados de todas as Cincias compatveis
com o grau evolutivo daquele tempo.
Na Grcia poderamos ter contato com os restantes discpulos de Pitgoras, Scrates e
Plato, todos reencarnacionistas e pregadores de uma tica voltada para o aperfeioamento
da inteligncia e da moralidade.
Nas regies onde remanescia a Cultura celta viam-se ainda alguns estudiosos do Druidismo,
reencarnacionistas e voltados para o contato com a Natureza, cujo representante mais
ilustre talvez tenha sido o prprio Esprito Allan Kardec, quando l esteve reencarnado.

47

Em Israel, veramos os ensinos de Moiss e dos profetas do Antigo Testamento, que, nos
crculos mais selecionados, afirmavam a reencarnao.
Em Roma poderamos conhecer qualquer dessas correntes religiosas ou filosficas, pois era a
capital do mundo civilizado, o que possibilitava contato, conforme os limitados meios de
comunicao de ento, com qualquer regio ou Cultura que fosse.
Encerremos por aqui a relao de pases e povos, apesar de que seu nmero poderia ser
multiplicado,

sabendo-se

dos

conhecimentos

avanados

de

grandes

mestres

da

Espiritualidade que encarnaram em todas as regies onde tal se fez possvel, seguindo o
Planejamento Sbio e Amoroso do Divino Governador da Terra, que nunca deixou de
fornecer os meios de crescimento intelecto-moral aos Seus pupilos terrenos. Basta
lembrarmos, por exemplo, as lies de Sabedoria dos Toltecas, que viveram na regio onde
atualmente se localiza o Mxico.
A MISSO DE JESUS NA SUA ENCARNAO
Preparada a humanidade para conhecer de perto Seu Divino Governador, para tomar cincia
das Suas Grandes Lies, renasceu Aquele Foco Luminoso de Espiritualidade e Sabedoria no
perodo em que Roma estava preparada para servir de conduto que levasse o Evangelho ao
conhecimento de todos os povos mais acessveis a essas Informaes Avanadas. Tanto
assim que, pelos fios invisveis da Sabedoria Divina, aproximaram-se a capital do mundo e
o povo de Israel, aparentemente com supremacia do primeiro. Todavia, conforme as Leis
Divinas, no h vencidos nem vencedores, mas apenas filhos igualmente amados e
necessitados de trocar experincias, a fim de compreenderem e praticarem a Grande Lei do
Amor, que move o Universo, sob o Comando Invisvel de Deus.
Saber da existncia do Deus nico um nmero significativo de habitantes da Terra j sabia,
apesar do politesmo ser considerado por aqueles que no tinham acesso Cultura ou
simplesmente deixavam-se dominar pela m vontade em sair procura da Verdade. Pois,
em todos os tempos, sempre h quem se interesse em conhec-lA e h igualmente aqueles
que vivem simplesmente em funo dos interesses materiais. Mesmo naqueles tempos
recuados, quem quisesse espiritualizar-se e aprender a Grande Cincia de Deus teria
mltiplas opes.
Saber da reencarnao tambm era possvel aos de boa vontade e sincero interesse em
aprender e evoluir.
Saber da Lei de Amor era a realidade de muitos, que j viviam segundo ela, pois todas as
correntes religiosas nela falavam como caminho para o Aperfeioamento Espiritual.
A Lei da Evoluo era tambm objeto de reflexes de mentes voltadas para a Espiritualidade.
Infelizmente, alguns estudiosos da Histria e das prprias correntes religiosas enxergam
aquele perodo como uma era de barbrie, ignorncia e atrocidades, quando, na verdade,
tratou-se de uma das mais importantes pocas de toda a vida do Planeta e da humanidade,
pois que iramos receber o Divino Mestre e conviver com Ele no dia a dia das nossas
experincias evolutivas.
Talvez nunca a Terra tenha sido to trabalhada em todos os seus setores evolutivos,
porque se fazia necessrio tudo adaptar-se para que as Lies do Governador Divino
ficassem registradas para sempre e com benefcios mximos para todos os povos e
indivduos.
Cada detalhe da vida do Divino Mestre deve ter sido planejado como uma obra de Arte da
tica do Infinito: onde nasceria, quem seriam Seus pais e parentes, por quais localidades
passaria e em que pocas, quem seriam Seus contemporneos e que atribuies lhes

48

competiria; em resumo, at o aparente Mal teria de ser levado em conta na Matemtica

Divina para que os ignorantes se tornassem sbios no contato com as Lies de Jesus e os
maus se fizessem bons ao influxo das Suas Emanaes de Amor Irresistvel.
O que Ele veio ensinar?
difcil resumir o que um Esprito Puro dessa envergadura tinha a ensinar na Sua
Programao, pois o progresso espiritual que o caracterizava estava e est distante de ns
em termos de bilhes de anos. Sequer temos condies de imaginar o que significa deter a
condio de Esprito Puro j anteriormente criao da Terra.
Podemos dizer que Jesus veio falar no Pai Amoroso, substituindo a noo do Deus
simplesmente Criador e Justiceiro pregado por Moiss.
Podemos afirmar que Jesus reforou a noo da reencarnao, por exemplo, quando
ensinou-a a Nicodemos e confirmou que Joo, o Batista, era o Elias renascido.
Podemos parafrasear Mohandas Gandhi, que engrandeceu o Sermo da Montanha como
sendo o Caminho para a Perfeio Humana.
Podemos dizer que, alm de ensinar, Jesus vivenciou em grau absoluto, todas as Suas
Divinas

Lies,

ao

contrrio

de

muitos,

que no

estavam

altura dos prprios

Conhecimentos que transmitiam.

Todavia, sabendo que se trata do nico Esprito Puro que passou pela Terra, ou seja, Aquele
que seguiu Sua Trajetria Evolutiva sem erros, todas as nossas reflexes sobre Ele se fazem
nfimas e at pretensiosas.
O contato direto de Jesus com quem quer que fosse, por si s, j marcava a fogo aquelas
almas para sempre. Mesmo os que no tinham condio espiritual de compreend-lO
ficaram impactados positivamente para sempre, como foi o caso do Esprito Camilo Castelo
Branco, narrado no seu livro Memrias de um Suicida, psicografado por Yvonne do Amaral
Pereira, ou o do Esprito Emmanuel, descrito em H Dois Mil Anos, psicografado por
Francisco Cndido Xavier.
Muitos mestres da Espiritualidade tinham ensinado, mas era necessria a presena fsica do
Divino Governador para a realizao do Grande Salto Qualitativo, que faria a humanidade
evoluir em progresso geomtrica a partir de ento. Seus discpulos se multiplicariam pelo
mundo afora, os trabalhadores da Vinha passariam a se contar aos milhares e depois aos
milhes e, com prxima a mudana da Terra para mundo de regenerao, passaro aos
bilhes.
A Lei do Progresso Ele a anunciou ao prometer enviar o Consolador, para ensinar o que a
compreenso humana daquele tempo no comportava.
Eis a uma apertada sntese da Misso de Jesus Encarnado.
Que possamos trabalhar pela nossa prpria reforma interior, adequando-nos s Suas Lies,
e propag-las entre aqueles que andam distrados, enganados com as iluses simplesmente
materiais.

O CUMPRIMENTO ESPONTNEO DOS DEVERES

Jesus afirmou: Eu trabalho e Meu Pai tambm trabalha.
Certa feita, Francisco Cndido Xavier, preocupado com a pobreza e, infelizmente, a
ociosidade de grande parte da populao, falou, com sua proverbial delicadeza, que
todos deveriam trabalhar como forma de reduzir-se a pobreza.
Nossa economia sustentou-se durante quase quatro sculos sobre os ombros
sofridos dos escravos, inicialmente indgenas e depois africanos, fazendo com que

49

aqueles ltimos, aps a Lei urea, adquirissem certa preveno contra o trabalho,
enquanto que muitos cidados de pele branca ainda no se deram conta de que
devem trabalhar
A inteno de ganhar dinheiro sem trabalho se reflete, por exemplo, no grande
nmero dos aficionados das loterias e em muitos daqueles que litigam na Justia
visando indenizaes desarrazoadas
Todavia, no tratamos aqui apenas do dever de trabalhar, mas tambm do
cumprimento dos demais deveres.
Como ocidentais, tendemos a supervalorizar os direitos e no querer enxergar os
deveres, ao contrrio dos indianos em geral, que, estudando o Dharma (conjunto
de deveres), levam mais a srio suas obrigaes sociais, morais e espirituais do
que eventuais direitos.
Passando a Terra a mundo de regenerao, seus habitantes devero estar
adaptados ao cumprimento espontneo dos seus deveres, ao mesmo tempo em
que levaro em conta os direitos, principalmente os alheios.
Nossa conscincia, se consultada e, principalmente, ouvida, indica quais so os
nossos deveres.
Lev Tolstoi, quando encarnado, chegou ao ponto de considerar inteis as leis, se
todos

adotassem

Evangelho

como

regras

de

conduta,

no

que

estava

absolutamente correto.
Infelizmente, devido aos abusos que muitos cometemos, so necessrias as leis e,
principalmente, aquelas que estabelecem penalidades: ainda no nos habituamos
ao cumprimento espontneo dos nossos deveres.
As correntes religiosas, sem exceo, pregam o Amor a Deus sobre todas as coisas
e ao prximo como a ns mesmos, sendo que, se assim procedermos, estaremos
prontos

para

continuar

vivendo

neste

nosso

planeta.

Em

caso

contrrio,

passaremos posio de rus, que podero ser degredados para um mundo

inferior, tal qual ocorreu aos capelinos h alguns milnios atrs.
Cumprir os prprios deveres demanda disciplina interior e autoanlise constante,
transformando-se, gradativamente, o esforo nem sempre fcil e agradvel em
espontnea e deleitosa iniciativa, que a Felicidade dos Espritos evoludos.

A REALIDADE DA FAMLIA TERRENA

muito conhecido o fato de que os irmos de Jesus sequer simpatizavam com Sua
Doutrina, quanto mais se tornaram Seus seguidores! Apenas Sua Me Santssima
estava altura de compreender Seu Evangelho e realmente tornou-se uma das
suas mais importantes divulgadoras.
O Esprito Andr Luiz, no seu livro Mecanismos da Mediunidade, psicografado por
Francisco Cndido Xavier, afirma, em outras palavras, que, normalmente, em cada
famlia h um ou outro Esprito mais evoludo, sendo a maioria de seus membros
Espritos medianos, ou sejam, aqueles cuja evoluo os faz merecedores de habitar
um mundo de provas e expiaes, como o nosso.
Fazendo-se um parntese, deve-se afirmar que abaixo de mundos como o nosso
somente existem os mundos primitivos, cujas caractersticas se pode imaginar
Felizmente, estamos na iminncia de passarmos a mundo de regenerao, o que
exige de seus habitantes uma qualificao tico-moral superior atual, por isso se

50

justificando tantos sofrimentos, como forma de sensibilizao moral da maioria dos

seus habitantes, ainda apegados materialidade.
Para se ter uma ideia do nvel evolutivo da Terra, vale a pena reproduzir uma
informao de Marlene Nobre em um de seus livros, quando informa que,
perguntando, certa feita, a Francisco Cndido Xavier, qual a diferena de idade
espiritual entre a humanidade terrena em geral e as pessoas presentes em
determinada reunio esprita, dentre as quais se encontravam ela prpria e o
mdium, este disse que tal diferena estaria por volta de dez mil anos Por a se v
o quanto a maioria da humanidade terrena ainda vive apegada aos interesses
puramente materiais e sob o imprio dos defeitos do orgulho, egosmo e vaidade,
que so as chagas morais que nos caracterizam.
Todavia, o fato da maioria dos parentes sequer se preocupar com a prpria reforma
moral, no desobriga seus parentes mais esclarecidos de servir-lhes de modelo
para que, gradativamente, se aperfeioem.
Em outras pocas tambm ns tivemos a oportunidade de conviver com nossos
atuais Guias Espirituais sem, todavia, levar-lhes em conta os bons exemplos e os
esforos para nos impulsionar rumo a Deus: agora nossa vez de, j mais
aperfeioados, expor-nos avaliao e observao nem sempre atenta daqueles
que so menos graduados que ns.
Somente

cumprindo

essa

tarefa

de

orientarmos

nossos

irmos

menores

mereceremos a bno do Pai Celestial, que, na verdade, no diferencia Seus

filhos, mas os tem todos como iguais e os recobre de igual Ateno e Amor.
Nem sempre devemos esperar que nossos parentes nos acompanhem nas
empreitadas idealistas, porque cada um est em grau evolutivo diferente e podero
no estar em condies de fazer mais do que conseguem realizar.
O dever de autoaperfeioamento individual e cada um, em ltima instncia,
avaliado pela prpria conscincia, atravs da qual o Pai Celestial fala em forma de
palavras inarticuladas.
Em suma, somos todos irmos, sendo o parentesco terreno a oportunidade que
Deus nos d de uma convivncia e aprendizado dirio, pela proximidade e troca de
experincias.
Feliz de quem cumpre fielmente seus deveres com relao famlia terrena, sem se
esquecer, todavia, dos seus compromissos com a Grande Famlia Universal, que a
humanidade inteira.

A VIDA NO MUNDO ESPIRITUAL

O Esprito Andr Luiz foi um dos que melhor informou sobre a vida no mundo
espiritual.
Todavia, como esclareceu a mdium Yvonne do Amaral Pereira em um de seus
livros, Francisco Cndido Xavier foi tido inicialmente, por muitos espritas, como
obsidiado, pois no acreditavam que o mundo espiritual fosse to parecido com o
material.
Na verdade, ocorre exatamente o contrrio, ou seja, a realidade terrena que
procura copiar a espiritual, porm muito imperfeitamente, pois aqui vivemos como
que submersos no oceano e encerrados num escafandro pesado e sujeito a
inmeras danificaes pelo uso continuado.

51

Os Espritos ainda apegados materialidade, ou sejam, aqueles em que prevalecem

os defeitos morais do orgulho, egosmo e vaidade, preferem a realidade terrena,
pois aqui encontram grande nmero de assemelhados em sua forma nem sempre
fraterna de viver, muitos se digladiando em busca das riquezas, dos gozos
materiais e demais benefcios passageiros da vida terrena, enquanto que aqueles
outros que j superaram totalmente ou em grande parte esses defeitos se adaptam
quela realidade superior, onde o pensamento a ferramenta do Esprito.
L, os virtuosos vivem em harmonia, trabalhando em funo do progresso dos
menos evoludos e realizando estudos avanados sobre as Leis Divinas, o que lhes
proporciona o gozo espiritual, verdadeiro xtase somente acessvel a quem mais
sintoniza com a Mente Divina.
Feliz de quem investe na prpria reforma moral, pois estar se preparando para
viver bem no mundo espiritual, convivendo com seus iguais, onde no estar
sujeito s mazelas orgnicas da vida material e onde se renem em organizadas e
harmnicas urbes, como o caso de Nosso Lar, noticiada pelo Esprito Andr Luiz.
Grande nmero de cidades espirituais h, todavia, onde se vive com verdadeira
qualidade de vida, pelo merecimento de seus habitantes, Espritos voltados para o
Bem.
Preparemo-nos para um dia atravessar o Estige e ingressar em um desses
grupamentos felizes, para tanto investindo aqui e agora na nossa espiritualizao,
que demanda trabalho e estudo em nosso prprio favor e em benefcio dos nossos
semelhantes.
A Doutrina Esprita fornece valiosos esclarecimentos sobre as Leis Divinas,
principalmente atravs da Codificao Kardequiana e das obras complementares,
dentre as quais se destacam as psicografadas por Francisco Cndido Xavier e
Divaldo Pereira Franco.
Infelizmente h aqueles que simplesmente estudam a Doutrina Esprita sem
praticar seus preceitos, tornando-se verdadeiros experts na parte terica. Porm, o
que realmente identifica o verdadeiro esprita seu estilo de vida, ou seja, o
esforo que faz para domar suas ms tendncias, como afirmava Allan Kardec.
Sigamos essa orientao e no tenhamos medo da morte, a qual, ao contrrio, nos
levar convivncia com os amigos que j se encontram no mundo espiritual,
trabalhando pelo Bem.

A IGUALDADE ENTRE HOMENS E MULHERES

A Doutrina Esprita esclarece que cada Esprito nasce como homem ou mulher de
acordo com seu planejamento evolutivo, sendo que, para chegar Perfeio
relativa, a que estamos destinados, necessrio ter vivenciado as experincias de
ambos os gneros.
Em tempos passados, e ainda na atualidade, os encarnados em geral guardam
grande preconceito contra as mulheres, como atavismo trazido dos perodos em
que predominavam os instintos, havendo a supremacia masculina, baseada na
fora fsica e na brutalidade.
preciso superarmos essa desigualdade, que infelicita a vida de metade da
humanidade encarnada, ou seja, mais de trs bilhes de pessoas.

52

Os homens, recebendo na primeira infncia uma orientao voltada para a coragem

a qualquer preo, muitas vezes se condiciona pelo resto da vida indelicadeza,
rudeza e incivilidade, enquanto que as mulheres, pela formao equivocada,
condenam-se fragilidade, sensualidade e futilidade.
So esteretipos negativos, que devem ser repensados tanto pelos homens quanto
pelas

mulheres

espritas,

para

que

cumpram

exitosamente

suas

metas

reencarnatrias.
Retornando ao mundo espiritual, como diz o Esprito Andr Luiz, ocorrem mudanas
perispirituais como a retrao dos rgos gensico e digestivo, por motivos bvios.
Enquanto a nossa humanidade encarnada no entender que o corpo fsico mera
vestimenta temporria do Esprito, com o objetivo da sua evoluo, estaremos
cometendo equvocos como encarnados, dentre os mais grave o da subvalorizao
das mulheres.
Quantos tm de reencarnar em condies adversas por causa de erros cometidos
contra a sexualidade, com o abuso da fora fsica e a mentalidade machista!
conveniente estarmos sempre a refletir sobre nossa forma de encarar esses
assuntos e rever eventuais pontos de vista equivocados, enquanto tempo.
Muitos casamentos se desfazem devido aos erros dos cnjuges, que tendem a
repetir os padres ultrapassados dos seus ancestrais, quando as mulheres eram
limitadas aos trabalhos domsticos, maternidade e condio de esposa,
enquanto que os homens eram provedores do grupo familiar, pais e maridos
autoritrios e infiis.
As impresses negativas fixadas na mente infantil costumam servir de estigma e
clich para o resto da vida.
Observemos e analisemos a herana psicolgica que recebemos dos nossos pais e
mes e a que estamos transmitindo aos nossos filhos e filhas.
No mundo de regenerao, que estamos construindo, homens e mulheres sero
igualmente gentis, exercero uma profisso fora do lar e dividiro, inclusive com os
filhos, os afazeres domsticos.
Preparemo-nos, desde j, para esse estilo de vida, que representa um grande
progresso em relao ao modelo injusto e prejudicial que a humanidade consagrou
durante os milnios passados.

A AUTOANLISE COMO REQUISITO PARA A EVOLUO

ESPIRITUAL
O livro Memrias de um Suicida, do Esprito Camilo Castelo Branco, psicografado
por Yvonne do Amaral Pereira, uma das obras espirituais mais reveladoras da
vasta Literatura Esprita. Ali so relatados alguns casos reais da atuao da Lei de
Causa e Efeito, inclusive no processo evolutivo do prprio autor espiritual.
Vejamos alguns itens da sua biografia e ponderemos sobre a questo da
autoanlise.
Na poca da encarnao de Jesus na Terra, a Entidade Camilo era um mendigo
cheio de maldade, o qual teve a oportunidade de encontrar o Divino Mestre,
naturalmente que induzido por seus Orientadores Espirituais, mas, ao invs de
interessar-se, como muitos fizeram, em mudar de vida e seguir o Pastor da
humanidade terrestre, foi um dos que o apodaram, irritando-se com Sua postura

53

pacfica e exemplarmente digna diante do sacrifcio extremo que Lhe impuseram.

Esse Esprito no estava em condies morais de entender a Mensagem do Cristo,
apesar de

evolvido intelectualmente, pois que os defeitos morais do orgulho,

egosmo e vaidade ainda dominavam sua personalidade. Deve ser um daqueles

Espritos ento rebeldes vindos de Capela
Em programao compatvel com seu nvel intelecto-moral, seguiu adiante na sua
atribulada trajetria evolutiva at que, muitos sculos depois, renasceu com a
programao do sacerdcio cristo, todavia, ao invs de renovar-se espiritualmente
e encaminhar Espritos mais necessitados que ele prprio, aproveitou o prestgio
que lhe dava o Tribunal da Inquisio, do qual fazia parte, para vingar-se de certa
donzela pelo desprezo com que ela recebeu sua proposta de casamento,
estendendo seu dio ao rapaz por ela eleito para esposo, determinando-lhes a
morte em espetculos de humilhao e atrocidade.
At ento pouco evolura no sentido tico-moral, mas, devido aos abusos que
cometeu naquela encarnao, comprometeu-se mais gravemente com as Leis
Divinas.
Na sua ltima encarnao, como um dos escritores mais ilustres da Literatura
portuguesa, j em idade mais avanada, foi acometido pela cegueira e, no
conseguindo suportar os sacrifcios que a Lei de Causa e Efeito lhe determinava,
cortou o fio da prpria existncia material pelo suicdio.
No mundo espiritual, depois de passar longos anos em sofrimento necessrio ao
despertamento espiritual para reconhecer sua prpria filiao divina, veio a tomar
conhecimento, atravs de regresso de memoria, da sua biografia, retrocedendo
gradativamente at a poca do surgimento do Cristianismo na Terra.
Preparou-se, ento, no mundo espiritual, atravs de anos a fio de estudo e prtica
para uma nova encarnao, quando voltaria provao da cegueira.
Pensemos agora em ns prprios, verificando a necessidade de autoanalisarmonos, para que nossa encarnao seja realmente proveitosa.
Sabemos,

atravs

das

informaes

da

Doutrina

Esprita,

que

todas

as

circunstncias da vida de cada ser humano tm uma finalidade til para aquisio
das virtudes, que so a humildade, o desapego e a simplicidade.
No necessitamos de conhecer nossas encarnaes passadas para sabermos quais
so as nossas deficincias tico-morais, bastando deixar que nossa conscincia as
aponte.
O auxlio de profissional da Psicologia aconselhvel, mesmo para as pessoas que
se julgam absolutamente normais, bem como nossa integrao em alguma
entidade esprita, com participao efetiva em suas atividades de estudo em grupo,
sendo

que

em

ambos

os

casos

teremos

oportunidade

de

aprofundar

autoconhecimento, reprogramando-nos e superando os impulsos primitivistas

arquivados nas camadas mais profundas do nosso inconsciente, que lutam por
manter-nos atrelados aos instintos multimilenares.
O mergulho peridico no nosso prprio ntimo nos propicia oportunidades de ouvir a
voz da conscincia.
Essa pesquisa faz parte do autoconhecimento, aconselhado desde o tempo dos
filsofos pr-socrticos e foi adotada explicitamente pela Doutrina Esprita.

54

Simplesmente viver no suficiente para algum evoluir, porque a evoluo um

processo que exige atuao consciente e esforo persistente: a ascenso como
uma caminhada, que nos cobra a movimentao programada do corpo em rumo
determinado.
Devemos dar o exemplo da autoanlise para que outros a adotem, uma vez que
grande parte das pessoas ainda no despertou para esse importante item da
religiosidade, muitos ficando restritos prtica da caridade material.
No mundo de regenerao, onde estamos adentrando, a autoanlise dever ser um
dos requisitos mais importantes do dia a dia das pessoas.

DESENVOLVENDO A FORA MENTAL

Como se sabe, h vrios mestres e correntes do Mentalismo, cujas lies
representam valiosos contributos sobre a utilizao do poder mental.
Todavia, uma verdade incontestvel: somente submetendo nossa vontade
individual a Deus, nosso Pai, que nos programou para a evoluo, de acordo com
Suas Leis de Amor e Sabedoria, teremos condies de atingir as culminncias da
fora mental, tal como Jesus demonstrou, no Seu dia a dia, quando encarnado
entre ns.
Qualquer outro meio que exclua a figura do Pai Celestial, dentro das caractersticas
acima, tende aos desvios, porque a afirmativa de Jesus: Eu sou o Caminho, a
Verdade e a Vida, se aplica, muito mais, ao Pai, pois, sem Ele, no h Caminho,
como no h Verdade e nem Vida, existindo, no mximo, com Sua Autorizao
Paternal, qual a dada ao filho prdigo,

caminhos nem sempre acertados,

verdades parciais e vida sem rumo seguro, sempre com letras minsculas
Devemos exercitar o Mentalismo diariamente, tanto para aperfeioar nossos
prprios organismos fsicos e perispirituais, quanto para beneficiar as pessoas e
tentar melhorar situaes e condies existentes.
Somos Espritos e nossa maior fora est no pensamento, apesar da maioria das
pessoas ainda no ter-se dado conta de suas prprias potencialidades nessa rea.
Os Espritos Superiores tm desenvolvido em graus superlativos o poder mental e
realizam o que qualificamos de prodgios, como acontecia com Francisco Cndido
Xavier, Sathya Sai Baba e outros, mesmo quando encarnados.
Fixar o pensamento em objetivos saudveis e benvolos, sob a Bno Divina, o
meio de desenvolver o poder mental. Realizar, todavia, qualquer exerccio mental
sem Deus, revela nosso orgulho, e significa girar em crculos, pois a falta de
humildade forma uma barreira entre ns e as Fontes Divinas das Grandes
Verdades.
Deus permite aos Seus Filhos apenas os poderes que ele tm condies de utilizar
para o Bem e aqueles que utilizam seus poderes para o Mal esto coarctados na
sua atuao, conseguindo ir apenas at onde sua desfaatez seja til como
instrumento da Justia Divina.
Quando Jesus disse: O escndalo necessrio, mas ai daquele que seja seu
instrumento estava se referindo aos que se regozijam em utilizar seus poderes
para o Mal, mas, em ltima instncia, servindo, sem o quererem ao Progresso pelo
sofrimento que faz suas vtimas evolurem.

55

O pensamento provoca a movimentao do fluido csmico universal com resultados

concretos no Universo, no sendo simples nuvens de fumaa: por isso somos
responsveis pelos resultados que causarmos.
Feliz de quem est aprendendo a mentalizar no Bem, pois o primeiro beneficirio
ele prprio, impregnando-se das boas energias que o Pai faz passar pelos condutos
que o ligam a Ele.
A civilizao do mundo de regenerao utilizar muito o poder mental, em
inmeras atividades e situaes, inclusive na autocura e na alocura de muitas
mazelas fsicas e morais.
Preparemo-nos, exercitando a utilizao dessa energia para o Bem!

AMAR A DEUS SOBRE TODAS AS COISAS

Jesus resumiu os 10 Mandamentos em 3 atravs da frase: Amai a Deus sobre
todas as coisas e ao prximo como a vs mesmos, compreendendo-se a o amor a
Deus, o amor ao prximo e o amor a ns mesmos.
Trata-se o primeiro do mais importante: enquanto o Esprito no reconhece sua
filiao divina e habitua-se a dirigir-se ao Pai atravs da orao, sua compreenso
sobre os outros mandamentos no consegue ultrapassar determinados limites,
justamente porque a inteligncia (razo) humana mero aperfeioamento dos
instintos, sendo horizontal, enquanto que a intuio, que vem de Deus, descendo
atravs dos Espritos Superiores, vertical.
No devemos apenas amar ao Pai acima de todas as coisas, mas igualmente
acima de todas as pessoas.
Na nossa limitao evolutiva ainda supervalorizamos pessoas e coisas em
detrimento do Criador de todas elas, porque confiamos mais naquilo que nossos
olhos materiais enxergam e nossa inteligncia limitada concebe com maior
facilidade.
Todavia, faz parte do processo evolutivo, sendo indispensvel, comearmos a
pensar mais no Pai e entrar em contato com Ele atravs da orao.
Devemos, no entanto, aprender a orar, sem os vcios mentais dos tempos
passados, em que dirigamos a palavra ao Pai para Lhe pedir em nosso favor e dos
nossos entes queridos.
Nossas oraes devem ser manifestaes de amor ao Pai, agradecendo-Lhe a vida
e as oportunidades dirias de aprendizado e a felicidade de podermos usufruir das
maravilhas que Ele criou, mas que, por falta de olhos de ver e ouvidos de ouvir,
passam-nos despercebidas.
Orar mentalizar o Pai e gozar da felicidade de estar em contato com Ele, sem
necessidade de palavras, mas usando nossa maior fora, que o pensamento.
As oraes mais elevadas so realizadas em silncio, tanto que Jesus assim
aconselhou: Entra no teu quarto, fecha a porta e ora a Teu Pai, que est nos
Cus.
As portas que devem ser fechadas so as das atividades e interesses materiais,
mas no importa que estejamos sozinhos ou em grupo, contanto que elevamos
nossos pensamentos e sentimentos a Deus, entrando em sintonia com Ele.
A durao da prece deve ser aquela que melhor bem nos faa.

56

Os Espritos mais evoludos costumam sair do corpo fsico e somente retornam ao

final da orao.
Quanto mais evoluirmos espiritualmente entenderemos melhor a importncia e os
benefcios do amor a Deus sobre todas as coisas e pessoas, pois nenhum amor tem
maior profundidade e valor que esse e tambm no exclui nossos afetos humanos.
Quando Jesus afirmou: Eu e o Pai somos Um deve ter pretendido ensinar-nos que
o mais importante amor aquele que se dirige ao Pai.
Reflitamos sobre esse ensinamento para evoluirmos de verdade, porque tudo que
melhor para ns promana do Pai.

A PATERNIDADE DIVINA
A contribuio mais importante que algum pode dar a outrem auxili-lo a
sustentar sua f em Deus.
Caminheiros da evoluo, muitos de ns ainda duvidam da sua filiao divina, a
qual nos garante a ligao permanente com a Fonte Divina de todos os bens
destinados s criaturas.
Aqueles que esto inseguros na f sentem-se muitas vezes desamparados e
enveredam pelos extremos nocivos sua vida, tornando-se normalmente pessoas
que, no mnimo, deixam de realizar a si prprias e de contribuir, o quanto
poderiam, para o bem-estar e o progresso da coletividade onde vivem.
Pensam muitos que totalmente impossvel imaginar como o Pai Celestial, mas
no se trata de aventura irrealizvel pensar que Ele representa todas as virtudes
que Jesus, o Divino Governador da Terra, vivenciou e nos ensinou multiplicadas por
infinito.
A humildade, a mais difcil virtude a se alcanar, justamente a mais caracterstica
do Criador, que permanece annimo no comando do Universo, sustentado pelo Seu
Pensamento cheio de Amor e Sabedoria.
Tendo como certo que somos filhos do Pai Celestial, a confiana na Sua presena
dentro de cada criatura faz com que nunca venhamos a desesperar frente aos
acontecimentos que nos surpreendem vez por outra.
Nada se compara, em importncia para a nossa autoconfiana, a essa certeza:
somos destinados a um futuro cada vez mais glorioso e feliz.
As pedras do caminho se destinam a unirem-se para formar o alicerce da obra
ciclpica do nosso prprio Esprito, que ir se aperfeioando pela eternidade afora,
rumo perfeio.
Trabalhemos pela consolidao da nossa prpria f e pela dos que aceitarem nossas
sugestes benvolas.
As demais informaes que lhes dermos sero apenas complementares a essa,
porque tratam-se de simples desdobramentos desse axioma consolador.
Jesus nos ensinou regras de conduta quanto aos semelhantes, mas priorizou a
considerao da figura do Pai como base de todo o edifcio do Evangelho. No se
limitou a repetir Moiss e os profetas do Judasmo, mas avanou muito alm deles,
realmente consolidando a crena no Pai.
Que nossas palavras e exemplos possam multiplicar o nmero daqueles que creem
em Deus e teremos assim contribudo para melhorar a vida dos nossos irmos e
irms: essa uma das nossas tarefas mais importantes!

57

DISSOLVER AS MGOAS
Garantir o po de cada dia uma das obrigaes que temos durante a vilegiatura
terrena: o trabalho o meio natural para alcanarmos esse objetivo.
Todavia, incontvel o nmero daqueles que, nessa luta, enrijece o corao,
guardando mgoas antigas como verdadeira armadura para submeter-se s
disciplinas e aos esforos mais rudes a fim de mais cedo alcanar a aparente
tranquilidade financeira, representada por um cargo pblico, um emprego bem
remunerado, patrimnio vultoso ou fonte de renda notvel.
As mgoas, muitas vezes insignificantes em si prprias, so superdimensionadas
por essas pessoas, que passam, muitas vezes, a odiar gratuitamente, havendo
casos de alguns que chegam a culpar a prpria humanidade ou at Deus pelos
desgostos e sofrimentos que experimentaram em tempos passados ou ainda
vivenciam.
Trata-se, todavia, de veneno moral, corrosivo da paz interior e impeditivo da
evoluo espiritual.
Autoanalisarmo-nos para verificar se guardamos alguma mgoa imprescindvel
para nosso aprimoramento moral.
No h como conciliarmos mgoa contra quem quer que seja e a procura de Deus.
Tanto verdade que Jesus aconselhou que deixssemos a oferenda diante do altar
e fssemos primeiro nos reconciliar com nosso adversrio, pois que ela de nada
valeria em caso contrrio.
A oferenda nada mais nada menos que nossa caminhada rumo ao Progresso
Espiritual, enquanto que a reconciliao a dissoluo das mgoas que
guardamos contra algum ou contra ns mesmos, neste ltimo caso pela falta do
autoperdo.
Sabendo, atravs da Doutrina Esprita, que emitimos e recebemos pensamentos
incessantemente e que nosso perspirito e nosso corpo fsico recebem os reflexos
dessa sintonia, de bom alvitre livrarmo-nos das emisses e recepes negativas,
que envenenam as delicadas estruturas moleculares dos dois organismos, causando
vrios tipos de degenerescncias, traduzveis em doenas fsicas e psquicas.
Eliminar as mgoas como quem coloca um material inservvel na lata do lixo
impossvel, mas dissolver, atravs da reflexo e da orao, esses elementos
infeccionados, representa verdadeira faxina espiritual.
Aprendamos a lidar com essa fora nem sempre bem utilizada pelos encarnados,
que o pensamento, e curaremos muitos dos nossos males fsicos e psquicos,
dependendo da dedicao que tivermos a esse tipo avanado de autotratamento.
Assim, estaremos tambm nos preparando para viver no mundo de regenerao,
em que a Terra se converter brevemente.

DESCONGELAMENTO DAS EMISSES MENTAIS

Deus nos alerta, atravs da nossa conscincia, para valorizarmos o trabalho alheio.
Quantas utilidades produzimos, melhorando a vida das pessoas e de quantos
benefcios usufrumos, provenientes do esforo dos nossos irmos! Todavia,
costumamos

ficar

to

concentrados

nos

nossos

prprios

interesses

que

supervalorizamos nossa atuao e no nos lembramos de olhar com simpatia e

58

agradecer, de corao, as benesses annimas ou conhecidas que nos favorecem a

cada minuto.
Atravs da Doutrina Esprita aprendemos que os pensamentos so emisses
mentais contnuas, que nos fazem sintonizar com aqueles que pensam na mesma
frequncia que ns: assim, a tendncia estagnarmos no mesmo grupo de afins.
Todavia, querendo ou no, de vez em quando somos compelidos a sair da nossa
zona de conforto para observar os que vibram em outras faixas e ser observados
por eles, o que gera, muitas vezes, estranheza e atritos, declarados ou no, ao
invs de gratido pela complementaridade do trabalho nosso e o dos outros.
Manter nossa sintonia com nossos iguais nos fortalece, mas tambm contribui para
uma espcie de congelamento do pensamento dentro da nossa faixa mental,
impedindo a troca de energia com as demais correntes e, indiretamente, induzindonos estagnao.
Conhecer os que pensam de forma diferente da nossa, conviver com os que agem
de outras maneiras, exercitar a alteridade tudo isso evita que nosso crebro fsico
e nossa energia espiritual se congelem, com maus

resultados inclusive para

nossa sade fsica e mental.

Deus criou todos os seres com a finalidade de interagirem e uns aprenderem com
os outros: no permite, por fora das Suas Leis, o insulamento e o exclusivismo.
Somos

irmos

que

devem

conviver

somando

esforos

nunca

atuando

isoladamente.
Por mais elevado que seja um Esprito, obrigado, pela fora prpria das Leis
Divinas, a conviver com todos os que lhe seja possvel, quer sejam mais quer
menos elevados que ele, tanto no intelecto quanto na parte moral.
preciso estarmos sempre atentos para a tendncia ao egocentrismo que ainda
trazemos e a valorizarmos apenas aqueles que pensam de forma semelhante
nossa.
Todos os que trabalham para o Bem so nossos companheiros na Vinha do Senhor
e todos aqueles que trabalham no Mal funcionam como observadores rigorosos dos
defeitos morais que ainda no vencemos em ns mesmos, sendo figuras
indispensveis ao nosso progresso.
Peamos sempre a Deus que nos livre da autoidolatria e valorizemos a todos, bons
e menos bons.

Contato

JESUS VEIO ENSINAR A IGUALDADE

Na sua brilhante palestra A Caminho da Luz, Haroldo Dutra Dias analisa as
informaes veiculadas pelo Esprito Emmanuel, em sua obra de igual nome,
psicografada por Francisco Cndido Xavier, destacando a presena de dois povos
originalmente terrenos: os africanos e os chineses e a vinda de Capela de quatro
correntes migratrias: os indianos, os hebreus, os egpcios e os arianos (futuros
europeus).
Cada qual apresentava (e apresenta) virtudes e fragilidades morais caractersticas,
todavia, o pecado de todos o mesmo: a incompreenso da Lei Divina da
Igualdade, sem a qual no passaremos de inteligncias bestializadas, conforme
expresso do Autor Espiritual.

59

As disputas, o egosmo, o orgulho, a vaidade, o exclusivismo, a insensibilidade face

aos sofrimentos alheios tudo isso representa mero reflexo da incompreenso de
que a Igualdade entre todos os seres o item mais importante para a evoluo
espiritual.
Enquanto essa crena no se tornar universal, impossvel a prtica generalizada
das demais virtudes.
importante propagarmos, principalmente atravs da exemplificao, nossa f
absoluta na Igualdade, a fim de que a sociedade se modifique a partir da evoluo
individual.
Encanta-se o palestrante com a grandeza espiritual de Jesus, Sublime Governador
da Terra, por submeter-se a todos os sacrifcios que vivenciou com Sua encarnao
no nosso modesto Planeta. Todavia, a resposta simples: conhecedor da Lei da
Igualdade, outra atitude no se podia esperar dEle, pois enxergava em Si Mesmo
um mero Irmo mais velho e experiente que ns outros, seres primrios sobretudo
em termos ticos, sabendo do dever impostergvel de nos ensinar o Caminho da
Evoluo.
A humanidade terrena deve preocupar-se em desfazer-se, o mais rapidamente
possvel, das ideias de raas, idiomas, classes sociais, nvel intelectual e outras
formas de distanciamento e dar incio miscigenao de todos os povos, pessoas,
tradies etc., a fim de que, tomando conhecimento das virtudes uns dos outros,
verifiquemos que todos somos iguais, possuidores das mesmas dores e sonhos,
ideais e angstias.
As barreiras do separatismo devem ser quebradas a comear na vida diria de cada
um, expandindo-se, a partir da, pela exemplificao, como uma pedra que, jogada
na superfcie plcida de um lago, propaga ondas at uma distncia considervel.
No devemos pretender milagres em termos de resultados a curto prazo, mas cada
um ser responsvel pelo esprito igualitrio que conseguir propagar, convencendo
uma s pessoa que seja.
Assim estaremos trabalhando para melhorar o mundo, comeando por mudar a ns
mesmos.

ESCOLHER ENTRE O BEM E O MAL

Divaldo Pereira Franco conta, em uma de suas palestras, que tentou, durante
muitos anos, aplacar em um de seus filhos mais rebeldes, a compulso para a
violncia, mas tudo parecia intil, pois o jovem, cada vez mais adiantado em anos,
sempre que contrariado, sentia o desejo de matar. Como recurso extremo,
conseguiu a promessa do pupilo de que, se percebesse que o desejo homicida fosse
irresistvel, ao invs de dar cabo da vida da pessoa odiada, matasse a ele, seu pai.
Feita a promessa, tendo o filho se despedido e ido embora da Manso do Caminho,
atrs do prprio futuro, da a muitos anos reencontraram-se e o tribuno de Jesus
teve a grata felicidade de verificar que tinha conseguido vencer a rdua batalha
pela pacificao interior do ex-violento compulsivo.
Jesus procedeu de forma semelhante, quando indagou de Saulo, em outras
palavras, se ele pretendia optar entre seu adorado Mestre, de quem se esquecera
pelo mergulho no corpo de carne, e os ignaros e infelizes inimigos da Boa Nova.

60

Tanto o moo que custava a controlar seus impulsos violentos quanto o apstolo
transviado se viram na conjuntura de escolher entre o Bem e o Mal, mas no
resistiram voz do corao: no havia como agirem de forma diversa, pois o
primeiro muito amava o pai e muito lhe devia pelos anos seguidos de dedicao e
amor e o segundo reconhecia no Divino Pastor seu condutor desde eras imemoriais.
H momentos na vida de cada um de ns em que temos de fazer escolha
semelhante, quando o Bem nos acena as mos translcidas mas severas, enquanto
que o Mal tenta nos seduzir com licores perfumados mas venenosos.
Somos sempre convocados pela Vida a escolher o caminho e no h como adiar
indefinidamente a nossa preferncia.
O caminho do Bem aquele que Jesus traou, representando o trajeto com a cruz
dos deveres pesando nos ombros, mas cujo resultado a evoluo espiritual,
enquanto que o do Mal pode trazer inmeros benefcios materiais, mas cujos
resultados so as trevas interiores.
Cada um faz sua escolha e arca com as respectivas consequncias: o
cumprimento da Lei de Causa e Efeito.
Na nossa trajetria evolutiva j experienciamos, como o filho prdigo, a segunda
opo, mas j sabemos das agruras que proporciona. Agora, na undcima hora do
relgio do nosso Planeta, no escolher o caminho do Bem pela eternidade afora
significa perder sculos ou milnios, pois as oportunidades so cclicas e acontecem
sob o comando seguro e inexorvel de Leis Justas apesar de Amorveis.
Engajemo-nos no Grande Movimento de Evoluo Individual e Coletiva da Terra,
reunindo-nos em torno dos Mestres da Sabedoria Espiritual, sob o Comando Firme
e Amoroso de Jesus!
A hora chegada e a noite desapareceu, dando lugar madrugada, que se
transformar em dia para sempre.
Feliz de quem abriu os olhos e os ouvidos para enxergar e ouvir o que o Alto nos
fala pelos sentidos do Esprito.
Triste est sendo a vida daqueles que endureceram o corao, ao invs de se
abrirem para a Fraternidade: seus sofrimentos esto se multiplicando enquanto no
se decidem pela mudana de rumo.

A BNO E A RESPONSABILIDADE PELO CORPO FSICO

Quando se constata que o nmero de pessoas que comete suicdio indireto atravs
da drogadio, alcoolismo, tabagismo, irritabilidade constante, depresso e outras
formas de envenenamento fludico do corpo fsico, ficamos perplexos com a
desinformao

dessas

pessoas,

que

vitimam

si

prprias,

chegando

desencarnao prematura, como aconteceu com o prprio Esprito Andr Luiz,

conforme narrou no seu livro Nosso Lar, psicografado por Francisco Cndido
Xavier.
Atravs do estudo da Doutrina Esprita ficamos sabendo que, com a encarnao,
passamos a administrar a vida de trilhes de clulas, que recebem as nossas
emisses mentais saudveis ou doentias, proporcionando-lhes, respectivamente,
condies boas ou ms de vida.
Esses seres microscpicos so Espritos, que esto viajando pela estrada da
evoluo, tal como ns prprios, sendo que eles tambm encarnam e desencarnam,

61

apenas que ns j passamos h muitos milhes de anos por essa fase e agora
somos responsveis por esses irmos e irms mais jovens.
Quando Jesus afirmou: Vs sois deuses. Vs podeis fazer tudo que fao e muito
mais ainda estava nos falando, pela primeira vez, na Lei da Evoluo, que vigora
para todos os seres do Universo, desde os tomos at os Espritos Puros.
Algum j disse que somos pupilos de Jesus, que governa nosso planeta e se
responsabiliza pela evoluo de todos os seres que aqui habitam, porque nossa
ligao com Ele vem de bilhes de anos atrs, quando tivemos a oportunidade de
integrar os corpos fsicos que Ele vestiu em Suas encarnaes nos mundos por
onde fez Sua evoluo antes de tornar-se o Esprito Puro que .
Esses minsculos seres que so reunidos pelos Espritos bilogos para formar o
nosso corpo fsico atual devem ser os mesmos em todas as nossas reencarnaes e
esto agregados ao nosso futuro e ns ao deles e, um dia, nos tornaremos Seus
Cristos.
Atravs do sistema de trocas entre as criaturas de Deus, encontram-se os
extremos, unindo-se, numa interdependncia inquebrantvel, os superevoludos e
os iniciantes, os Mestres e os tutelados.
Nossa inteligncia acanhada e insignificante para abarcar e compreender a
profundidade das Grandes Leis que regem o Universo. Conhecemos apenas
algumas delas: as mais simples, reveladas pelos Espritos Superiores.
Todavia, que a responsabilidade sobre os seres que formam nosso corpo real no
h dvida. Por isso e para o nosso prprio bem, recomendam-nos os Guias da
Humanidade a temperana e o equilbrio nos pensamentos, sentimentos e aes.
Imaginem-se os benefcios que os seres que compuseram o corpo fsico de
Francisco Xavier usufruram e compare-se sua situao com as agruras sofridas
pelas unidades espirituais do corpo de um soxlatra, alcolatra, drogado, amante
do tabaco ou ser humano agressivo ou depressivo!
Somos deuses diante desses irmos e irms e seremos avaliados pela Lei de
Causa e Efeito pelo que lhes fizermos de bem ou de mal, sendo que deveremos
receb-los de volta sob nossa tutela nas seguintes reencarnaes, equilibrados e
funcionando normalmente ou como peas em frangalhos, que deveremos reajustar
e reequilibrar.
Reflitamos sobre a Lei de Causa e Efeito!

AUTOCONHECENDO-NOS
A Doutrina Esprita no restringe suas orientaes prtica do Bem, a qual
importante, mas, por si s, no ocasiona a completude do Esprito, que tambm
necessita desenvolver-se intelectualmente, da surgindo a afirmao de que temos
duas asas: a inteligncia e a moralidade.
Infelizmente, o autoconhecimento fica, por muitos, relegado a um segundo plano,
restringindo-se grande parte dos adeptos leitura de pequenas mensagens de
conforto moral e romances ou outras obras que no levam ao aprofundamento da
sonda da autoanlise, o que lamentvel.
Na verdade, normalmente as obras que abordam determinados pontos do
autoconhecimento demandam algum conhecimento de Psicologia, Biologia, Fsica,
Qumica etc. e isso desanima muitos Leitores pouco versados nessas matrias.

62

Todavia, so leituras imprescindveis, que, se no realizadas, do uma viso

incompleta da Doutrina Esprita.
Vejamos, por exemplo, um trecho muito revelador do livro Mecanismos da
Mediunidade, do Esprito Andr Luiz, psicografado por Francisco Cndido Xavier:
Corrente mental subumana Nos reinos inferiores da Natureza, a corrente mental
restringe-se a impulsos de sustentao nos seres de constituio primria, a
comear dos minerais, preponderando nos vegetais e avanando pelo domnio dos
animais de formao mais simples, para se evidenciar mais complexa nos animais
superiores que j conquistaram bases mais amplas produo do pensamento
contnuo. Em todas as criaturas subumanas, os agentes mentais, na forma de
impulsos constantes, so, desse modo, empregados na manuteno de calor e
magnetismo, radiao e atividade qumica nos processos vitais dos circuitos
orgnicos, de maneira a sedimentarem, pouco a pouco, os alicerces da inteligncia,
salientando-se que nos animais superiores os impulsos mentais a que aludimos j
se responsabilizam por valioso patrimnio de percepes avanadas.
Essa afirmao, alm de outras, comprova que nossa evoluo passou inclusive
pelo Reino Mineral, o que gera perplexidade em certas pessoas, mas que nada tem
de antinatural, pois, quando os Espritos Superiores afirmaram, em O Livro dos
Espritos, que Deus nos criou simples e ignorantes, entende-se que a
simplicidade retratada por esse incio da carreira evolutiva e, por via de
consequncia, a ignorncia.
Autoconhecer-se

implica

encarar

com

naturalidade

caminho

do

prprio

aperfeioamento, rumo angelitude e da para fases mais avanadas ainda.

Devemos ampliar o raciocnio, admitir que h realidades mais avanadas que estas
que percebemos pelos pobres e acanhados cinco sentidos corporais, que o Universo
todo habitado e pulsante de vida etc. etc.
Com

essas

informaes

outras

semelhantes

em

importncia

reveladora,

passamos a compreender melhor nossos prprios condicionamentos, que se

sedimentaram nos bilhes de anos de nossa existncia e agradecemos ao Pai
Criador tantos recursos de que nos dotou para a vida, que ser feliz ou no
dependendo unicamente da nossa prpria boa ou m vontade em investirmos no
nosso progresso intelecto-moral.
Quando Jesus afirmou: Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertar estava
nos prometendo novos e mais importantes ensinamentos e a consequente
evoluo, que da deflui.
Sigamos em frente, procurando a Verdade e sejamos felizes e gratos a Deus!

DEIXAI AOS MORTOS A TAREFA DE ENTERRAR SEUS

MORTOS
Quando Jesus afirmou: Deixai aos mortos a tarefa de enterrar seus mortos no
estava nos aconselhando a desprezar os que ainda vivem

apegados s coisas

materiais e incapazes de realizar a reforma interior.

Propunha-nos seguir adiante na conquista da nossa iluminao interior, pois cada
um tem sua prpria estrada de Damasco, ou seja, estar maduro espiritualmente
quando tiver reunido em si prprio as condies necessrias compreenso da
Verdade de que Jesus falou.

63

No adianta colher o fruto ainda verde e tentar amadurec-lo por meios artificiais:
a evoluo um processo gradativo e cada etapa tem de ser cumprida no tempo
certo.
Quando tambm aconselhou: No deis prolas aos porcos nem aos ces as coisas
santas no quis que deixssemos morrer mingua os irmos menos graduados na
escalada de aperfeioamento, mas sim que lhes propiciemos as informaes
compatveis com seu estgio evolutivo.
Um dos primeiros impulsos de quem comea a descobrir a Verdade pretender
compelir os demais a imitar-lhe o exemplo de renncia aos defeitos morais e
aquisio das virtudes. Todavia, nem todos esto preparados para tal cometimento,
que somente est ao alcance de poucos homens e mulheres, pois grande parte
ainda vive apegada aos interesses materiais.
Aqueles que se limitam a enterrar cadveres no descobriram sua prpria
essncia espiritual e concentram suas energias nas coisas do mundo terreno:
insistir demais em acord-los para a realidade espiritual equivale a querer que
crianas raciocinem como adultos.
Cada Esprito se encontra em um degrau diferente da evoluo intelecto-moral e
somente alcana aquilo que seu nvel espiritual comporta.
Sigamos em frente, dando de ns na medida da capacidade de compreenso de
cada um, mas sem paralisar nossa caminhada mais do que o tempo necessrio
para socorrer suas necessidades justas, pois, se no, ao invs de os ajudarmos,
estaremos contrariando as orientaes de Jesus, que, justamente por nos
Verdadeiramente Amar, somente nos ensinou aquilo que podamos entender, no
perdendo tempo em explicar, naqueles tempos recuados, as Grandes Leis que
regem o Universo nem detalhes complexos que nossa limitada inteligncia somente
ter condies de captar daqui a muitos milnios.
Ajudar significa dar o necessrio, mas no o suprfluo e muito menos o inatingvel.
Aperfeioar-se e colocar a candeia em cima do candeeiro j significa uma grande
colaborao em favor dos outros, mas o dever de aproveitar a claridade compete a
cada um que est prximo.
Jesus, que O Caminho, nos aguarda!

IRRADIAR NO BEM
Cada vez mais as pessoas vo se conscientizando de que todo pensamento e toda
ao so impregnados de uma caracterizao afetiva, que os faz bons ou maus,
beneficiando ou prejudicando o agente e o destinatrio.
No existe um pensamento neutro, nem uma ao neutra em termos de
qualificao emocional, identificvel, por exemplo, pela cor.
H determinados mdiuns, por exemplo, que conseguem captar as vibraes que
ficam impregnadas nos objetos utilizados pelas pessoas, tendo o Esprito Andr Luiz
mencionado em um de seus livros um caso desse tipo.
preciso, portanto, atentarmos para a qualidade das emanaes que fazemos
acompanhar nossos pensamentos e aes.
Quantas vezes proferimos palavras doces enquanto enviamos lixo psquico para
as pessoas! Em quantas ocasies nossas mos agem em atividades teis estando
nossa mente vibrando no Mal!

64

Achar que uma coisa no ter nada a ver com a outra procurar enganar a si
prprio, pois o que determina o nvel evolutivo de cada ser so suas prprias
emanaes psquicas.
O Esprito Andr Luiz afirma que h, no mundo espiritual, aparelhos que identificam
o nvel mais ou menos purificado de cada Esprito com base nas suas emisses
mentais espontneas.
Quem se qualifique como esprita assume o compromisso da reforma moral, que
inclui a avaliao constante das prprias emisses psquicas.
Tudo isso representa uma adequao ao modelo cristo, bem como a preparao
para viver no mundo espiritual, quando para l nos transferirmos, uma vez que
naquele ambiente o que determina nossa condio unicamente a qualidade
psquica que nos caracteriza.
As aes representam mera movimentao no corpo fsico enquanto que os
pensamentos so movimentos que imprimimos no fluido csmico universal, ambos
criando realidades definitivas ou provisrias.
Os sentimentos, ou sejam, a qualidade boa ou m dos pensamentos e aes, so a
nossa verdadeira impresso digital espiritual: por isso no h no Universo dois
Espritos idnticos.
Aperfeioar o prprio poder psquico um dos objetivos mais importantes para
nossa evoluo, o que se processa pelo estudo sistematizado, a comear pelas
obras da Codificao, e pelo exerccio dirio da autoanlise, da mentalizao,
orao e outras tcnicas de trabalho psquico.
Avancemos nessa rea, que o mundo de regenerao exige a evoluo espiritual
como requisito bsico!

NOSSO TRABALHO NA VINHA

O maior problema do ser humano o desconhecimento, em ltima instncia
causado pela prpria falta de interesse em aprender.
Pode-se afirmar que todo mundo tem oportunidade de conhecer Deus, mesmo que
seja de uma forma aparentemente rudimentar, no mnimo atravs de informaes
de algum que viva no seu meio ou, quando no h esse algum, atravs da
prpria revelao interior, pela intuio.
Informar-se sobre Deus e Suas Leis de suma importante para nossa vida
cotidiana,

porque,

aproveitando

terminologia

crist

da

parbola

dos

trabalhadores da ltima hora, passamos a entender o nosso trabalho na Vinha.

Por que nascemos em determinada localidade, qual a utilidade de sermos membro
de certa famlia, as facilidades e dificuldades orgnicas que trazemos ou venhamos
a adquirir, as ajudas e impedimentos exteriores que nos cercam tudo isso
representa

um

conjunto

de

circunstncias

que

nos

propiciar

mximo

desenvolvimento intelecto-moral previsto por Deus para cada encarnao.

Nenhum desses detalhes fica por conta do Acaso, que, como se sabe, no existe,
pois tudo acontece por autorizao de Deus, segundo Suas Leis, que preveem os
mnimos detalhes e acontecimentos mais perfeitamente que um programa de
computador onde para nonilhes de situaes diferentes se encontre a melhor
soluo

65

Quais as nossas funes na Vinha de Deus: eis uma pergunta cuja resposta deve
ser respondida pela nossa prpria conscincia, consultada com honestidade e
desejo sincero de acertar.
Em primeiro lugar devemos entender que o Senhor da Vinha, o Pai de famlia, o
mesmo Pai de Amor e Sabedoria Infinitos da parbola do filho prdigo. Assim,
sabemos que os obreiros que trabalham o fazem sempre na Vinha do prprio Pai.
No diz a primeira parbola que Ele est presente na herdade, mas, com o
conhecimento que j adquirimos, sabemos que Ele est dentro de cada uma das
Suas criaturas.
O interesse em conhecer o Pai, conviver com Ele e cumprir nossas tarefas deve ser
levado a srio de agora para a frente, pois, infelizmente, j passamos grande parte
do tempo agindo irresponsavelmente, como o filho prdigo.
Retornamos para a Casa Paterna, ou seja, a Vinha, na penltima hora e, mesmo
assim, o Pai nos recebeu de braos abertos e aceitou que trabalhssemos, com
salrio igual ao dos que comearam a jornada nas primeiras horas da manh
Nossas tarefas devem ser desempenhadas com aplicao e devotamento, sejam
elas quais forem: o que importa no o status em que so tidas no meio social,
deturpado pelo materialismo, mas sim a intensidade de Amor que nelas
empreguemos.
S a oportunidade de trabalhar nesse imenso campo de produo intelecto-moral j
representa um privilgio, depois de experimentarmos o vazio interior da ociosidade
ou da prpria prtica do Mal, nas oportunidades em que tentamos devastar ou
envenenar a gleba onde outros cumpriam seus deveres.
Nosso trabalho na Vinha representa, acima de tudo, a oportunidade de estarmos
com Deus durante a jornada de trabalho, sabendo que, durante o repouso,
estaremos, ouvindo, atravs dos sentidos espirituais, a Voz do Pai dentro da alma,
como uma cano de infinita beleza e encantamento.
Trabalhemos para merecer estar com Ele!

CANAL DE DEUS
Quando Jesus afirmou: Eu e o Pai somos Um estava querendo nos mostrar que
cada criatura um canal de comunicao entre Deus e a Criao. Evidente que
o Pai no precisa de umas criaturas para sustentar as demais, mas emite Sua
Energia Vital atravs de todas elas, interligando-as, pois que, como Pai Amoroso,
quer a unio de todos.
Somos produtos do Pensamento Criador de Deus: por isso existimos e Sua Energia
Vital nos mantm vivos, evoluindo medida que nos tornamos mais sintonizados
com Sua Mente Realizadora.
Quando o ser humano centraliza sua ateno nos interesses materiais ou at
quando se preocupa, de forma egostica, com seus prprios interesses intelectomorais, sem incluir nos seus projetos as outras criaturas, deixa de receber os
influxos mais aperfeioados da Mente Divina.
Deus cobra uma nica coisa de Seus filhos: que sejam solidrios, pois Ele o Amor
Mximo e traou como Regra Universal o Amor entre as criaturas. Fora dessa rota
no se chega a lugar nenhum que no seja o vazio interior.

66

Marlene Nobre afirma, em um de seus livros, que a aura de Francisco Cndido

Xavier abrangia um dimetro de 10 metros. Imagine-se a de Jesus, que abarcaria
uma extenso de muitos quilmetros!
medida que permitimos passar por ns o Amor Divino, que flui em direo s
outras criaturas, ilumina-se nosso interior e nossa aura cresce em extenso e
luariza-se em cores at o ponto de nos transformarmos em Espritos de Luz.
Os Luminares da Espiritualidade no fazem o que lhes apraz, mas cumprem seus
deveres, os quais so ditados pela conscincia, que reflete as intuies provindas
da Mente Divina.
Francisco Cndido Xavier, Francisco de Assis, Madre Teresa de Calcut e outros
Espritos de elevado nvel espiritual so canais das Idealizaes Divinas, somente
suplantados pela translucidez e fidelidade do prprio Divino Mestre na veiculao da
Vontade do Pai.
Cada um de ns filho dileto de Deus, bastando adequar-se ao padro de canal
fiel do Pai.
Vejamos os bons resultados na mudana da nossa vida para melhor.
Ningum est excludo dessa Felicidade de ser veculo de Deus: basta dar o
primeiro passo, que os demais se sucedero com um esforo cada vez menor, pela
prpria fora da habitualidade.

O QUE VOC PRETENDE?

Na parbola dos trabalhadores da ltima hora relata-se a iniciativa do proprietrio
da vinha em procurar trabalhadores, no se mencionando um s trabalhador que
tenha tomado a iniciativa de oferecer seus braos ao trabalho. Alis, talvez Jesus
no tenha contado uma parbola sequer em que tal hiptese tenha sido aventada.
Os seres humanos que habitam a Terra, no geral, tm preferido encarar o trabalho
como castigo e no como bno, no tendo superado, no seu inconsciente, o
atavismo consubstanciado na lenda da expulso de Ado e Eva do Paraso,
quando Deus teria afirmado que teriam que ganhar o po de cada dia com o suor
do prprio rosto. Eis a o embasamento da condenao
Mas a lenda foi divulgada no perodo da 1 Revelao e, de l at hoje, j se
passaram alguns milnios, enquanto que a prpria Cincia materialista comprovou
a utilidade do trabalho na sustentao da sade fsica e mental.
NO Livro dos Espritos, no Captulo das Leis Morais, aparece a Lei do Trabalho
como uma das Regras Divinas aplicveis a toda a Criao.
Quantas pessoas h, todavia, que procuram isentar-se de qualquer trabalho! Seu
nmero conta-se aos milhes, numa populao de sete bilhes
E quanto ao trabalho na vinha, ou seja, o servio idealista, aquele que se adequa
s Leis de Deus? Cada um de ns pretende o que no exerccio do prprio trabalho e
o que quer receber do Pai em virtude desse trabalho?
H pessoas que se sentem felizes em contribuir com o Progresso da humanidade e
h outras que pensam muito mais nos benefcios prprios do que no destino dos
seus semelhantes.
Dentre essas primeiras h aqueles cujo nome a Histria registrou e h uma
quantidade muito grande de idealistas annimos, que ficaram conhecidos apenas

67

dos seus beneficirios, quer em megalpoles quer em lugarejos perdidos no imenso

hinterland de todos os pases da Terra.
Os verdadeiros idealistas no se preocupam em ter seu nome gravado nos registros
terrenos, pois sua alegria interior representa a prpria recompensa que julgam
suficiente para continuarem fazendo o Bem.
Feliz de quem j usufrui dessa alegria, pois a mais intensa de todas que se possa
imaginar!
Os beneficirios podem continuar insatisfeitos, revoltados, questionadores, mas os
benfeitores por ndole e por evoluo estaro sempre procura do que fazer em
benefcio da humanidade e de toda a Criao, indistintamente.
So os trabalhadores de todas as horas, no importando se chegaram no incio da
manh ou no final da tarde: querem usufruir da felicidade de trabalhar na vinha,
pois estar na presena do senhor lhes suficiente como incentivo e merecer sua
aprovao o quanto lhes basta.
Sejamos do nmero desses obreiros, porque tudo recebem do Senhor da Vinha
em termos de recompensa interior!

MENSAGEM A QUEM SE SENTE SOZINHO

Atravs das religies tradicionais fomos condicionados a no confiar no Amor
Infinito do Pai, por entender que somos pecadores e, no fundo, no-merecedores
de estar em contato com Sua Pureza Absoluta.
At a forma como nos foi ensinado a nos dirigirmos a Ele, atravs da expresso
vs, alguns orando at genuflexos ao invs de estarmos em posio corporal
normal, tem contribudo para prejudicar a intimidade que deve haver entre ns e o
Pai.
Por essas ideias equivocadas, alm do prprio orgulho pessoal, que os instintos
primitivos nos inspiram, costumamos envergonharmo-nos de nos entregarmos ao
Pai de corpo e alma e falarmos com Ele como Seus filhos infinitamente amados.
Dessa forma, muita gente sente-se desamparada e, por falta, muitas vezes, de
humildade em procurar grupos de trabalho e estudo religiosos, fica acreditando que
est sozinha no mundo.
Na verdade, o Pai est dentro de ns, somente esperando que nos proponhamos a
querer estar com Ele, enquanto que h muitos grupos fraternais de pessoas
idealistas e cultoras do Bem que aguardam novos adeptos, para somar esforos em
prol do Bem da humanidade.
O Esprito Joanna de ngelis costuma afirmar que somente se sente solitrio quem
no solidrio.
A solido costuma ser uma opo de vida daqueles que pensam demais em si
prprios e no querem se integrar em grupos dedicados Solidariedade.
A Solidariedade preenche o aparente vazio da nossa prpria vida e da vida das
demais pessoas.
Estando em contato permanente com Deus, dentro de ns e fora de ns, no
primeiro caso pensando sempre nEle e no segundo caso nas pessoas com quem
convivemos, passamos a nos repletar de Felicidade.
Ser feliz dar e receber afeto, acima dos bens materiais, do prestgio social e
outras benesses simplesmente perecveis e passageiras.

68

Ningum deve se sentir abandonado, mesmo que tenha sido rejeitado por
familiares exigentes, por amigos elitistas e pelas pessoas que valorizam acima de
tudo seus prprios interesses egosticos.
H amigos desconhecidos espera do nosso abrao e da nossa convivncia.
Ningum foi criado por Deus para ser infeliz ou subaproveitado: por mais pobre que
sejamos, temos nossas mos e nosso afeto para doar; por mais doente que
estejamos, o pensamento uma fora inigualvel; por mais equvocos que
tenhamos cometido, o recomeo sempre possvel; por menos instruo formal
que nos caracterize, trazemos a semente da sabedoria, que se desenvolve com a
superao dos defeitos morais.
Jamais nos sintamos sozinhos, pois, no mnimo, estamos com Deus dentro de ns,
o que representa o mximo das Concesses Divinas!

A QUEM MUITO DADO MUITO SER PEDIDO

Quando se afirma a quem muito dado muito ser pedido normalmente
pretende-se alertar as pessoas para que cumpram seus deveres, sendo tidas como
mais responsveis perante a Justia Divina e a prpria conscincia aquelas que
detm maior quantidade de conhecimento das Leis Divinas.
A responsabilidade de cada um, na verdade, medida pela sua sintonia com Deus.
Assim que Jesus, Modelo de Perfeio para os habitantes da Terra, detentor de
uma responsabilidade inimaginvel para ns, que estamos bilhes de anos abaixo
em termos de evoluo.
Analisar as atitudes alheias representa uma temeridade, pois no temos condies
de aquilatar o grau evolutivo das demais pessoas. Alis, no conhecemos
perfeitamente nem a ns prprios
O Esprito Emmanuel dizia que qualquer adepto que tenha uma semana de
Evangelho j pode realizar alguma coisa, significando que o adiamento das
realizaes no Bem no se justificam.
Quanto a ns mesmos, podemos ter certeza de que quanto mais vamos
conhecendo as Leis Divinas, que se nos revelam pelo estudo das obras
especializadas e pelas revelaes atravs da mediunidade nossa ou alheia, aumenta
nosso compromisso de enxergar em todas as criaturas nossos irmos e irms em
humanidade e agir conforme essa noo.
As justificativas que antes utilizvamos para deixar de servir, mantermo-nos frios
diante dos sofrimentos alheios e outras formas de escapismo no mais aplacaro a
nossa conscincia, que se torna inexorvel.
O acrscimo de deveres no significa um peso a mais para a nossa existncia, mas
sim a libertao gradativa das amarras do primitivismo, que nos caracterizava.
Feliz quem se liberta da ignorncia, conhecendo a Verdade, e a aplica no seu dia
a dia, em todas as circunstncias da vida. At por pensamento podemos fazer o
bem a ns prprios e aos outros.
Quem pretende repousar, ficar livre de provas e testes estar sempre entediado,
aborrecido, frente s revelaes mais avanadas, mas quem se sente feliz em mais
conhecer para melhor servir estar ficando, pelo pensamento, cada vez mais
prximo de Deus.

69

H pessoas to evoludas que cada minuto de sua vida significa uma verdadeira
bno mesmo quando esto em silncio, pois sua alma vibra Amor, enquanto que
h outras pessoas, ainda apegadas aos interesses puramente pessoais, que passam
os dias e os anos inutilmente ou at semeando nocividades.
O tempo pode ser contado com boa ou com m vontade: no primeiro caso uma
preciosidade para quem pensa, sente e age no Bem e um verdadeiro pntano
perigoso para aqueles que sintonizam no Mal.
Alertemo-nos quanto ao que estamos fazendo da nossa vida!

A MAIOR FELICIDADE
At h pouco tempo atrs os pais e mes terrenos primavam pelo autoritarismo em
relao aos seus filhos, e, na verdade, ainda hoje, h muitos pais e mes que assim
procedem na educao dos filhos e na convivncia com eles: acreditam que educar
faz-los cumprir suas ordens, muitas delas absurdas e infelicitadoras.
Quanto a Deus, a maioria das pessoas trs dentro do prprio psiquismo a noo
atvica do Deus Justiceiro da pregao mosaica, apesar de Jesus ter falado no Pai
de Amor.
A Doutrina Esprita, nesse ponto, mesmo depois de j passado um sculo e meio da
Codificao Kardequiana, no conseguiu ainda desenraizar, de verdade, de muitos
de ns essa noo equivocada do Deus de Abrao e de Jac e substitu-lO pelo Pai
Celestial, que nos Ama Infinitamente e pela ideia de que todas as provas a que nos
submete e as exigncias que nos impe visam nosso progresso intelecto-moral,
para que nos tornemos cada vez mais perfeitos e, portanto, felizes.
Guardamos enraizados na nossa mente os conceitos do passado multimilenar de
distanciamento em relao ao Pai e custamos a introjetar a noo de que nosso
contato com o Divino Genitor s depende da nossa prpria vontade de procur-lO
pela linha invisvel mas inquebrantvel do pensamento.
Somos bem aquele filho prdigo que protela o momento de voltar para a Casa
Paterna e prefere concentrar-se nos desperdcios da prpria sade e do tempo,
enganando-se com as fantasias que busca em terras distantes
O pensamento o canal seguro entre ns, criaturas, e o Pai Criador e Sustentculo
de tudo o que existe. Basta pensar nEle que o bem-estar interior passe a habitar
em ns, em qualquer situao que seja.
A prpria Cincia materialista do mundo terreno detectou que nosso crebro irradia
uma luminosidade diferente quando pensamos em Deus ou Lhe pronunciamos o
Nome.
Na verdade, a maior Felicidade que desfrutamos a de ser Seus filhos, mas, ainda,
no geral, no nos demos conta desse privilgio inigualvel.
Corremos de um lado para outro atrs de quinquilharias e fantasias materiais e nos
esquecemos desse dom maior de que nosso Pai , nada mais, nada menos, o
prprio Criador do Universo ilimitado, Todo Poderoso, Infinito em todas as Suas
Virtudes, que nos Ama com toda a Potncia do Seu Pensamento.
O que pode ser mais consolador que essa constatao? Qual poder, prestgio,
benefcio ou vantagem poderemos querer maiores e mais compensadores que
esses?

70

Pensemos em todas as consequncias que essa verdade nos proporciona

e constataremos que s nos deixamos envolver pela tristeza, pelo desnimo, pelos
vcios e defeitos morais por no assumirmos nossa qualidade de filhos do Pai
Celestial.
O filho prdigo, quando cai em si e retorna convivncia do Pai, encontra a
Felicidade Total e no mais experimenta nenhum contratempo superior s suas
foras na vida diria na Sua Herdade Maravilhosa, onde os filhos desfrutam, a cada
minuto, da Sua Presena Consoladora.
No estamos um segundo que seja sem o privilgio da Vinculao com o Pai, a no
ser que assim o queiramos, distanciando-nos do Seu Pensamento.
Infelizmente, somente depois de muita peregrinao pelas terras estranhas da
ingratido e da incompreenso, a maioria de ns cai em si e procura o Pai e, nesse
momento, nosso corao se enche de Felicidade, que se traduz nas lgrimas
sinceras que nos lavam a alma e nos reconciliam com Aquele que nos Aguarda
sempre.
Por mais que as adversidades e as dificuldades nos visitem, tenhamos sempre em
mente que no h nenhuma criatura, da mais diminuta e aparentemente
insignificante aos Seres mais perfeitos, que esteja esquecida pelo seu Criador e
Sustentculo.
Usufruamos do privilgio de ser filhos de Deus e O tenhamos sempre na mente,
agradecendo-Lhe o dom da vida, atrs do qual vm todos os demais, que, na
verdade, so muito pequenos perto desse muito maior, que t-lO como Pai, que
nos destina Perfeio.
Sintonizemos sempre o pensamento nEle e deixemos fluir essa corrente de Amor
que nos une a Ele de forma ininterrupta, se assim o desejarmos.

AS MARCAS DE DEUS
Quando Jesus falou: Eu e o Pai somos Um e Paulo de Tarso disse: No sou eu
mais quem vive, mas o Cristo que vive em mim, ficou subentendido que os
menos evoludos necessitam da energia fecundante dos mais evoludos.
Amma, a iluminada guru indiana, afirmou que o discpulo s se desenvolve quando
encontra seu guru e a mdium Yvonne do Amaral Pereira aconselhava os mdiuns a
criar a maior sintonia possvel com seus respectivos Guias Espiritual.
Chegados fase atual de informaes sobre Deus, atravs das 3 Revelaes
(Moiss e os profetas, Jesus e Seus discpulos e os Espritos que orientaram Allan
Kardec e aqueles que redigiram as obras complementares), no temos mais
dvidas de que somos filhos do Pai Celestial e que devemos nos integrar a Ele
atravs do pensamento e das realizaes prticas de Fraternidade Universal.
No faz mais sentido imaginarmos um Pai distante, mas sim presente dentro de ns
e em tudo que nos diz respeito.
Por uma questo de desinformao, achvamos que deveramos nos ajoelhar e
repetir frases feitas para nos dirigirmos a Deus, como se Ele necessitasse de
palavras sacramentais e posturas exteriores para se dignar ouvir-nos e amar-nos.
Deus quer apenas que derrubemos as barreiras internas do nosso orgulho para
fecundar a semente que Ele plantou em nossa intimidade psquica quando nos
criou.

71

Essa minscula partcula traz dentro de si todas as potencialidades que nos levaro
Perfeio Relativa.
Por ignorncia e engessados pelos instintos primitivos, lutamos contra Deus
dentro da nossa intimidade, recusando-nos, primeiro, a reconhecer nossa filiao e,
segundo, declar-la de pblico, como significando sinal de fraqueza, que somente
os pusilnimes e os doentes devessem proclamar.
Tanto verdade que, quando Jesus esteve encarnado na Terra, a maioria dos que
se deixaram fecundar pelo Seu Divino Amor foram os desvalidos da sorte e os
desprezados, que no se envergonhavam de reconhecer suas fragilidades e
necessidades, enquanto que os potentados e os poderosos do dia temiam
demonstrar qualquer simpatia pela proposta crist de Fraternidade Universal.
Paulo de Tarso afirmou-se portador das marcas do Cristo, ou seja, ter-se
submetido espontaneamente ao comando psquico do Divino Mestre, tanto quanto o
Pastor Celestial reconhecia Sua subordinao ao Pai.
Se tomarmos a iniciativa de reconhecermos, dentro de ns prprios, nossa
felicidade de sermos filhos de Deus e declararmos publicamente, principalmente
atravs das atitudes moralmente elevadas, nossa reverncia s Leis Divinas, no
teremos mais medo do que quer que venha a nos suceder nem nos deixaremos
iludir com as fantasias da vaidade, do orgulho e do egosmo. Ento, teremos fixado
em ns as marcas de Deus, mesmo que sejam minsculos sinais, se comparados
com a impregnao de Deus em todas as molculas da Individualidade do Cristo.
As doenas, os altos e baixos da vida, a desencarnao e tudo o mais no nos
abalar, pois nunca nos sentiremos sozinhos e desamparados, pois teremos
presente dentro de ns o prprio Pai Celestial.
Essa a maior conquista do ser humano em qualquer lugar do Universo.
Faamos esforos para compreender essa realidade e implant-la no nosso ntimo!
Depois dessa conquista, tudo o mais ficar muito mais fcil, como mero resultado
da escalada evolutiva, que ocorre em progresso geomtrica a partir de
determinado ponto, ou seja, quando j comeamos a compreender o Amor e a
Justia de Deus.
Espritas, conscientizemo-nos!

O 6 SENTIDO
Como se sabe, os 5 sentidos do nosso corpo fsico so muito pobres: a lngua se
responsabiliza pelo gosto, a pele pelo tato, os ouvidos pela audio, os olhos pela
viso e as narinas pelo olfato, porque a Cincia materialista nos classifica como
animais racionais.
O grande cientista Charles Richet (1850 1935) pesquisou o 6 sentido durante
mais de 40 anos, conforme diz a Orientadora Espiritual Joanna de ngelis, no seu
livro A Psicologia da Gratido, psicografado por Divaldo Pereira Franco.
Esse sentido, conforme diz a Autora Espiritual, , nada mais nada menos, do que a
mediunidade,

que

se

caracteriza

por

peculiaridades

das

clulas

cerebrais

responsveis por determinadas funes: assim que algumas pessoas so

clarividentes, outras clariaudientes, psicgrafas, psicofnicas etc.
Sabe-se que todo mundo tem pelo menos um mnimo de mediunidade, como disse
Allan Kardec, pois seria inconcebvel, no estgio evolutivo dos homens e mulheres

72

medianos da Terra, um s que possa contar apenas com os precrios 5 sentidos,

uma vez que essa fase de primitivismo j foi ultrapassada h alguns milhares de
anos.
Todavia, lamentvel o desinteresse de muitos estudiosos do psiquismo humano o
fato de no conclurem estar lidando diretamente com o Esprito e sim com o ente
indefinido que chamam de mente
A maior ou menor percepo do Esprito enquanto encarnado se traduz na sua
mediunidade mais ou menos desenvolvida: assim que, por exemplo, Francisco
Cndido Xavier tinha uma percepo imensamente superior s pessoas comuns,
podendo-se comparar, em percepo, quase a um Esprito Superior desencarnado.
A tendncia cada Esprito ir adquirindo maior acuidade espiritual, mesmo quando
encarnado, ficando os outros 5 sentidos, encarregados apenas das tarefas
rotineiras da vida terrena.
O mdium voltado para o Bem supera as barreiras do corpo fsico e entra em
contato mais ou menos intenso com seus Orientadores Espirituais.
A intuio, por exemplo, que a faculdade mais comum, chega a graus elevados
em muitas pessoas.
A notvel mdium Yvonne do Amaral Pereira, quando encarnada, dizia que uma das
conquistas mais importantes para qualquer mdium seria afinar-se com seu
respectivo Guia Espiritual.
No devemos menosprezar esse dom, mas sim devemos exerc-lo em benefcio das
pessoas, nos centros espritas, aperfeioando-se pelo estudo sistematizado nos
grupos de estudo, porque os maiores beneficiados seremos ns mesmos.
Afinal, trata-se de uma verdadeira bno poder estar em sintonia mental com
Espritos muito mais adiantados que ns, que so nossos Orientadores invisveis,
que se fazem presentes no nosso dia a dia de atuao no Bem.
Feliz de quem sabe dar valor a esse contato, porque, nessa convivncia, at os
problemas terrenos passam a ser entendidos como devem s-los: verdadeiros
cursos de aperfeioamento intelecto-moral e no uma cruz que deva ser arrastada
com lgrimas e lamentaes.
Quem pode ser til atravs da mediunidade traz dentro de si uma ferramenta
valiosssima, que a fora mental, a qual pode produzir verdadeiros milagres: a
que est a maior potencialidade do Esprito.
Quando Jesus falou: Vs sois deuses. Vs podeis fazer tudo o que Eu fao e muito
mais ainda naturalmente estaria se referindo fora mental, ou seja,
mediunidade, pois Ele mesmo atuava como Mdium, de Deus, da, na certa, Suas
Potencialidades praticamente Absolutas.
As pessoas em geral devem estudar essas questes, no se contentando com
informaes superficiais, comeando pela Codificao Kardequiana e seguindo
adiante, para que se transformem em verdadeiros homens e mulheres conscientes
da sua prpria essncia espiritual e no aceitando o qualificativo de animais
racionais, o que nos rebaixa.

A SINTONIA MENTAL
Quer tendo a certeza de que somos Espritos imortais, quer acreditando que a
mente morre com o corpo fsico, a tendncia dos cientistas que estudam o

73

pensamento reconhecer o estado mental como elemento importante para a sade

fsica e psquica ou o contrrio.
Sabendo, como sabemos, que os pensamentos so emisses energticas de alta
potncia, que cruzam o Universo e sintonizam com as de igual frequncia,
conclumos que nos sustentamos dentro de determinado nvel de equilbrio ou
desequilbrio junto com todos os seres que se nos assemelham.
A proximidade fsica, assim, nada tem a ver com a sintonia mental, pois que essa
comunicao, que a que realmente nos sustenta, invisvel e cobre distncias
inimaginveis.
Analisar o tipo de emisso que lanamos e assimilamos de capital importncia
para verificar quem realmente somos. O ditado diga-me com quem voc anda que
lhe direi quem voc pode ser substitudo pelos seguintes: diga-me o que voc
pensa que lhe direi quem voc ou diga-me o que voc pensa que lhe direi com
quem voc est sintonizado.
Sentir-se interiormente bem ou mal uma questo de sintonia: a felicidade real e a
paz interior ou, ao contrrio, a infelicidade interna e a intranquilidade so reflexos
da sintonia mental que mantemos com seres encarnados e desencarnados que
vivem, respectivamente, em funo do Bem ou do Mal.
A Cincia vai cada vez mais avanando no rumo das descobertas relacionadas com
a energia e essas descobertas se aplicam energia mental, evidentemente.
No devemos fazer como alguns religiosos sistemticos, que renegam a Cincia:
ela til para a f raciocinada, adotada pela Doutrina Esprita.
No Universo existem apenas Deus e Sua Criao, estando esta ltima dividida,
segundo o Espiritismo, apenas para fins didticos, em: matria, fluido csmico
universal e Esprito, mas esses trs elementos so apenas uma sequncia na
gradao evolutiva, pois a primeira evolui para o segundo e este para o terceiro.
Todos esses elementos emitem energia, sendo que a energia emitida pelo terceiro
chama-se pensamento.
A interao entre todos os elementos da Criao se faz a nvel de emisso e
recepo de energia, pois que, na verdade, tudo energia, apenas que diferenciada
pela frequncia, ou seja, pelo nvel de evoluo alcanada.
Vigiar e orar foram as expresses que Jesus utilizou, por falta de melhores
expresses, para nos aconselhar autoanlise e procura da autorreforma moral.
No devemos simplesmente deixar o barco correr, vivendo sem reflexo e sem
metas definidas de autoaperfeioamento intelecto-moral.
Em caso contrrio, estaremos sintonizados com os ociosos e os irresponsveis, que
pululam em todos os pontos do Universo.
Para mudarmos para uma frequncia mental (diga-se intelecto-moral) superior
deve haver um esforo inicial e a continuidade no exerccio da sintonia mais
elevada, at que se torne espontnea e no mais exija nenhuma tenso.
A evoluo do Esprito se processa dessa forma, mudando de frequncia os seus
pensamentos, que repercutem nos sentimentos e atitudes.
Evoluir proporciona Felicidade e Paz, mesmo que o mundo esteja em convulso e
as demais pessoas vivam em descontrole.

74

A REFORMA MORAL NO MUNDO DE REGENERAO

Cada divulgador da Doutrina Esprita se encarrega de lev-la ao conhecimento dos
adeptos sob um ngulo diferente, numa complementaridade que no casual, mas
sim atende programao dos Espritos Superiores.
Caracteriza-se como notvel o trabalho divulgador do Esprito Joanna de ngelis,
encarregada, pelo que se depreende, de implantar no mundo terreno a Psicologia
Esprita, com conotaes religiosas e cientficas, o que representa uma verdadeira
mutao, pois que traz considerao a realidade do Esprito, em lugar da mente
e expresses outras, que apresentam-se superficiais, fazendo, naturalmente, com
que a cura dos pacientes ocorram em nmero reduzido.
Fazendo uma comparao, no basta acrescentar mais dados ao nosso hd
espiritual para que mude nossa vida para melhor: necessrio colocarmos em ao
os comandos de limpeza de disco, desfragmentador de disco e antivrus, que
representam a reforma interior.
Para tanto, a autoanlise imprescindvel, consistindo em aprofundarmos as
reflexes sobre nossos defeitos morais e virtudes, com sinceridade verdadeira.
Se verdade que Allan Kardec afirmou que fora da Caridade no h salvao,
tambm disse que conhece-se o verdadeiro esprita pelo esforo que faz para
domar suas ms tendncias.
A prtica da Caridade tem sido muito valorizada no meio esprita, todavia, a
reforma moral preocupao de um nmero menor de adeptos, justamente por
exigir um esforo muito maior e representar um processo doloroso, podendo-se
comparar ao tratamento de um tecido orgnico infeccionado
Nas camadas mais profundas do nosso psiquismo esto arquivados muitos
pensamentos, sentimentos e aes negativos, que so elementos vivos, pulsantes.
O simples fato de mudarmos nosso estilo de vida no elimina aqueles focos
infecciosos, que devem ser tratados, de tal forma que o Self absorva a sombra,
como diz Joanna de ngelis, dentro da terminologia junguiana.
Passando a Terra categoria de mundo de regenerao, na certa, no ser
suficiente a prtica da Caridade, mas sim que cada Esprito encarnado ou
desencarnado ligado ao planeta tenha avanado bastante na prpria reforma moral.
Em caso contrrio, volta e meia aqueles elementos infeccionados viro tona,
fazendo com que a criatura se apresente irreconhecvel, negativa, perigosa, isso
sem contar que a presso desses elementos sobre os tecidos morais sadios
constante, e teria a criatura de realizar um esforo hercleo para manter o perfil do
homem novo enquanto no se realiza esse trabalho de cura moral.

preciso

divulgarem-se,

no

meio

esprita,

as

obras

joanninas

outras

assemelhadas, a fim de que invista-se na reforma moral ao invs de simplesmente

realizarem-se obras benemritas no mundo exterior.
O interior do ser humano representa seu principal campo de trabalho, sendo que as
realizaes no mundo exterior muitas vezes no correspondem ao que trazemos no
interior.
O movimento esprita necessitava da contribuio joannina, havendo at antes dela
uma lacuna significativa, que s teria condies de ser preenchida a partir do
momento em que os prprios espritas passaram a valorizar a Psicologia, a qual,
at h pouco tempo atrs, era pouco conhecida e pouco desenvolvida.

75

Na verdade, a Psicologia uma cincia mais importante que a prpria Medicina,

pois entra portas a dentro do Esprito, enquanto que a Medicina cuida apenas do
corpo material.
necessrio a ns, espritas, realizarmos o estudo sistematizado da Srie
Psicolgica da referida Mentora Espiritual nos grupos de estudo dos Centros
Espritas tanto quanto estudamos Allan Kardec, Emmanuel e Andr Luiz.
Sem esse conhecimento estaremos desequipados para a Era Nova, que j est em
curso.
Evoluir o resultado de uma deciso individual, mas somente possvel se
colocarmos nossos irmos e irms em humanidade dentro das nossas propostas,
que se traduzem no Amor Universal.

DESENVOLVENDO A F EM DEUS
Cada um renasce no corpo com as aquisies intelecto-morais que trouxe das
vivncias passadas e aqueles que se encarregam de sua educao devem procurar
perceber quais suas virtudes e seus defeitos morais a fim de melhor orient-los.
Sem essa percepo, muitas vezes o pupilo poder surpreender seus pais ou
orientadores com atitudes graves e comprometedoras do seu futuro.
Divaldo Pereira Franco, como se sabe, tem mais de cinco centenas de filhos
adotivos, crianas enjeitadas pelos parentes biolgicos, dedicando-se a elas, junto
com seu irmo espiritual Nilson de Souza Pereira e algumas tias, todos eles que
se transformaram em seus pais e mes de verdade.
Conta o ilustre mdium baiano, em uma de suas palestras, que um de seus filhos
tinha uma propenso muito forte para matar, o que ele s conseguiu superar por
absoluta f do filho no amor do pai extremoso.
importante cada um ter f em algum ideal ou em algum para superar seus
defeitos morais e evoluir espiritualmente.
Veja-se o quanto Jesus significou na vida de Maria de Magdala, Paulo de Tarso e
Zaqueu, que superaram suas dvidas por amor ao Divino Mestre, talvez mais do
que pela sua f em Deus! Apesar de serem Espritos de escol, ainda precisavam
enquanto encarnados, porque aqui a viso espiritual fica reduzida de um
referencial humano para conseguirem ter mais certeza da Justia e do Amor de
Deus.
O Pai Celestial colocou dentro de cada criatura a semente da f, que tende a
desenvolver-se at fazer que tenhamos, um dia, condies de estar em contato
consciente com Ele, tal como acontece com Jesus e outros Espritos Puros.
Jesus se submeteu aos maiores sacrifcios pela humanidade terrestre para provarnos Seu Amor Ilimitado, o que funciona como impulsionador do Progresso humano,
porque cada discpulo, copiando a exemplificao do Divino Mestre, vai querer dar o
melhor de si para receber Sua aprovao.
Assim devemos fazer com relao aos nossos filhos e pupilos, que necessitam ter f
na nossa integridade moral e no nosso Amor. Principalmente pela exemplificao,
mais do que pelas palavras, termos chances de lev-los autossuperao.
Todavia, se verdade que acreditar em ns importante, devemos encaminh-los
a ter f em Jesus, de quem vo se aproximando pelo pensamento, essas duas fs
no dispensam a f em Deus.

76

Nossa inteligncia limitada no consegue compreender todas as qualidades de

Deus, pois o finito que somos no est altura de entender, por enquanto, o
Infinito, mas, pelo estudo sistematizado da Doutrina Esprita e pela razo, que deve
ser exercitada, podemos ir aumentando nossa f, o que muito nos beneficiar.
No h nada mais consolador do que saber que termos um Pai Justo e Amoroso,
que nos criou para a Felicidade de estar com Ele, atravs da sintonia espiritual, que
se agua pela orao e a meditao.
Essa certeza nos induz ao aperfeioamento intelecto-moral e ao trabalho de ajuda
na autoiluminao dos nossos irmos em humanidade.
Todas as maneiras possveis de difuso da f devem ser utilizadas, umas que se
somaro s outras, em benefcio da certeza no ntimo de cada criatura.
Quem sabe estar sempre amparado por Deus, como Jesus esteve e est, alcana a
Paz interior, que a confiana absoluta na razo superior de tudo o que acontece
na vida.
Deus no visvel aos nossos olhos materiais nem nossa percepo espiritual de
Espritos ainda cheios de amarras, de atavismos dos instintos primitivos, mas,
gradativamente vamos dilatando nossa percepo mental e sintonizando melhor
com Ele.
Ajudemos aqueles que esto abaixo de ns na escalada evolutiva, fortaleamos
neles a f em Deus e teremos realizado muito em favor da elevao da Terra a
mundo de regenerao.

NINGUM ME MOLESTE MAIS PORQUE EU J TENHO AS

MARCAS DO CRISTO
Tanto quanto Jesus disse: Eu e meu Pai somos Um, Paulo, depois de muito
realizar dentro e fora de si, afirmou: No sou mais eu que vivo, mas o Cristo que
vive em mim.
A cadeia que liga cada criatura da Terra a Deus passa por Jesus, nosso Caminho
necessrio, abaixo do qual se encontram Seus Emissrios, como Paulo e outros
Luminosos Orientadores, chegando, na trajetria descendente, aos nossos Guias e
Amigos Espirituais, e, por fim, ns, os trabalhadores da ltima hora, encontrados
pelo Senhor da Vinha quase no momento do encerramento da jornada de trabalho.
Paulo carregou, por algum tempo, na prpria intimidade consciencial, o estigma da
perseguio Doutrina do Divino Mestre, o que lhe deu fora interior para suportar
os sacrifcios e sofrimentos mais rudes com pacincia e conformao. Todavia, em
determinado ponto da sua trajetria excruciante, mereceu ouvir A Voz que lhe
outorgava a carta de alforria para no pagar mais pelo incio equivocado. Ento, o
Apstolo dos Gentios alertou a todos: Ningum me moleste mais, pois eu j trago
as marcas do Cristo.
As marcas do Cristo no significam as cicatrizes e deformaes que lhe
impuseram ao corpo j alquebrado, mas sim a vivncia, que alcanara, do Amor
Universal. No diferenciava mais as pessoas, considerando-as todas como irmos e
irms em humanidade. Insculpira, pelo esforo persistente, no prprio ntimo a
tolerncia, a pacincia, a humildade, a simplicidade e o desapego.

77

Ningum conseguiria desvi-lo da rota luminosa, pois j se impregnara de Amor

suficiente para resistir a qualquer sugesto do Mal, o qual j no habitava mais seu
interior. Estava iluminado por dentro e nada temia de fora.
Quantos homens e mulheres puderam afirmar, dentro da prpria conscincia, que
nada mais os molestaria, porque ela j no lhes cobrava nenhuma reparao!
Caminhamos todos para essa vitria sobre o Mal que ainda existe em ns e cada
um ouvir A Voz por conta do seu prprio merecimento.
Ningum pode substituir-se a outrem na conquista da autossuperao.
A estrada individual, sendo, na verdade, uma trilha referta de altos e baixos,
espinhos e flores, e cada um passa pelas tempestades e bonanas, mas, olhada de
cima, visvel tratar-se de um aclive suave, mas permanente: o caminho da
evoluo.
O ideal que procuramos, uns conscientemente e outros ainda sem rumo definido,
essa quitao, que nos promover ao Cu Interior, tal qual Bezerra de Menezes,
que vive na Terra o Paraso ntimo que conquistou pela dedicao ao Bem de todos.
Ningum consegue molestar aqueles que j alcanaram a Paz Interior: eles tudo
compreendem e tudo perdoam.
Nada abala aqueles que superaram seus defeitos morais e adquiriram as virtudes
que Jesus vivenciou em grau mximo na Terra.

AMAI-VOS UNS AOS OUTROS COMO EU VOS AMEI

Afirmam os Orientadores Espirituais que h uma diferena muito grande entre o
mandamento do amar ao prximo como a si mesmo, padro da Primeira
Revelao, e este outro, que Jesus enunciou: amai-vos uns aos outros como Eu
vos amei.
Se, no primeiro caso, devemos tomar como referncia ns prprios, Espritos
imperfeitos, recm ingressados na fase das reflexes ticas e h menos tempo
ainda seguidores de Jesus, no segundo, esse Esprito Puro que passa a
representar o paradigma a ser seguido.
O Amor de Jesus tem as dimenses da Fraternidade Csmica, sentimento que, por
enquanto, no temos ainda condies de avaliar. Sua responsabilidade pela
evoluo de todos os seres que habitam o planeta Terra, como seu Divino
Governador, inconcebvel para nossa inteligncia limitada, pois, no mximo,
atualmente nos encarregamos do destino de reduzido nmero de pessoas.
Todavia, passando a Terra para a categoria de mundo de regenerao, a tica
receber um salto qualitativo correspondente ao que ocorreu quando da sua
mudana de mundo primitivo para mundo de provas e expiaes.
A responsabilidade mais ampla, que a conscincia nos cobrar, j comea a vigorar
a partir deste momento, em nosso prprio benefcio, pois j nos tornamos dignos
dessa promoo.
Se, at h pouco tempo atrs, tnhamos o dever de amar a todos como amamos a
ns prprios, o que nos levava a refletir se estvamos ou no sendo justos e bons
para com todos, agora temos de ultrapassar esses limites e aperfeioar nossas
reflexes.
Amar como Jesus amou, ou melhor, ama, pois que atua a cada segundo na vida da
globalidade do planeta, como tambm na de cada ser em particular, pode parecer

78

meta irreal, todavia representa o modelo que est ao alcance dos nossos olhos e da
nossa mente, o que, gradativamente nos levar Perfeio relativa.
Quando Jesus disse: Sede perfeitos, como vosso Pai, que est nos Cus,
Perfeito estava nos aconselhando a firmar nossos objetivos em pontos cada vez
mais altos da escalada evolutiva.
Se verdade que evolumos lentamente, tambm certo que a eternidade o
nosso referencial de tempo.
Cada dia o smbolo da eternidade em escala diminuta, pois que entre o nascer e o
por-do-sol h uma quantidade enorme de segundos e minutos.
Em um nico dia podemos concretizar, mesmo que apenas dentro do nosso mundo
interior, significativas conquistas evolutivas.
O Amor representa a sntese da evoluo, a exteriorizao da luz interior de cada
Esprito.
Comecemos por conhecer a Vida e as Lies de Jesus, para, aos poucos, ir
assimilando Sua forma de Amar.
Amemos no apenas os seres humanos, mas tudo o que existe, numa viso
holstica do mundo e do prprio Universo.
No devemos menosprezar nosso potencial de evoluir, porque a semente, que
ramos no incio, j se fez arbusto e, um dia, ser uma rvore frondosa, que dar
muitos frutos saborosos e sombra para os viajores que descansaro aos seus ps.
Jesus, nosso Modelo Perfeito, fecunda, com Sua Luz e Seu Amor, as mentes que
procuram sintonizar com Ele atravs das intenes puras e verdadeiras do Amor
Universal.
Sigamos em frente, dia aps dia, vivendo essa epopeia maravilhosa!

A INTERAO ENTRE OS SERES

Quando encarnamos, assumimos a responsabilidade pela evoluo dos bilhes de
Espritos encarnados nas clulas que compem o nosso corpo fsico. Para quem
estudou o livro Evoluo em Dois Mundos, do Esprito Andr Luiz, psicografado
por Francisco Cndido Xavier, essa afirmativa no tem nada de surrealista. Essa
assertiva mais uma prova da absoluta interdependncia entre os seres, sejam
eles de que nvel evolutivo forem.
O prprio Jesus, Divino Governador do nosso planeta, mesmo sendo um Esprito
Puro, cujo grau evolutivo sequer temos condies de aquilatar, prossegue na Sua
escalada ascensional, necessitando, para tanto, da convivncia com Seus pupilos,
que somos os habitantes da Terra, desde os seres infinitesimais at o Esprito mais
adiantado que aqui vive, tanto quanto necessita do contato com Espritos mais
adiantados que Ele prprio.
Assim determina a Lei de Deus, que estabelece a fatalidade da unio entre todas as
criaturas, quer conscientes ou no dessa Determinao Divina.
Quando se fala em Ecologia, deve vir-nos mente a ideia dessa irmandade
universal, no representando nenhum favor o tratamento adequado aos seres
inferiores da escala evolutiva, mas um dever impostergvel, digno dos Espritos
conscientes que pretendemos ser.

79

Quando se trata de Justia Social, baseada no iderio da Liberdade, Igualdade e

Fraternidade, tambm no se pode pensar em favor, mas em simples regra de
bom senso, resultado da reflexo sobre o que j conhecemos das Leis Divinas.
No h como agirmos de forma diferente daquela que nos impele considerao a
todos os seres animados e inanimados. Francisco de Assis no era um sonhador,
mas um profundo conhecedor da Lei Divina da Igualdade, ciente de que, para o
Criador, um filho no mais querido que outro, quer seja ele uma simples bactria,
quer seja o Esprito Dirigente de uma nebulosa.
A viso do mundo e do prprio universo, ento, muda, e passamos a encarar tudo
e todos como irmos de verdade, sem nenhuma discriminao, preconceito,
desprezo ou soberba. O egosmo desaparece dos nossos coraes e passamos a
dividir o que chega s nossas mos. A vaidade deixa de existir, pois no
pretendemos uma evidncia que no nos leva a lugar algum.
Assim se processa a evoluo espiritual, a qual impulsiona a evoluo intelectual,
pois as Grandes Verdades s chegam ao conhecimento daqueles que evoluem
moralmente, pelo caminho do sexto sentido, ou seja, da mediunidade.
O intelecto enferrujado pela descrena em Deus, pelo egosmo, orgulho ou vaidade,
gira em crculos concntricos, enquanto que as virtudes propiciam a caminhada em
espiral, esta que gera a evoluo, pois se abre, abrangendo uma superfcie cada
vez mais ampla.
Saiamos de dentro de ns mesmos e encontraremos a Vida, representada por
Jesus. Deixemos o isolamento e nos depararemos com Jesus, que o Caminho.
Vamos de encontro a tudo e a todos e veremos Jesus face a face, que a Verdade.
Refaamos nossa tbua de valores, igualando tudo e todos e reavaliemos a ns
prprios, deixando para trs o homem velho ou a mulher velha, que enxergava
apenas a matria e nada via com os olhos do Esprito.
No perodo de mundo de regenerao no haver mais espao para a viso
acanhada dos egostas, orgulhosos ou vaidosos e somente aqueles que superaram
esses vcios morais tero guarida.
A Verdade est estampada nas palavras e exemplos de Jesus, o Caminho o da
evoluo intelecto-moral e a Vida o Futuro, pleno de realizaes gloriosas em sua
singeleza e no cumprimento dos nossos deveres cotidianos.
Sigamos em frente, que a Felicidade nos espera de braos abertos na pessoa e na
convivncia com cada ser que Deus colocou ao nosso alcance, desde os mais
simples!

A PARBOLA DOS TRABALHADORES DA LTIMA HORA

Jesus, certa feita, narrou a parbola que ficou conhecida como a dos trabalhadores
da ltima hora, tida como uma das de interpretao mais difcil. Todavia,
utilizando a f raciocinada, que a Doutrina Esprita nos recomenda, tentemos
compreender o que o Divino Mestre quis nos ensinar. Segue abaixo o texto,
conforme Mateus 20:1-16:
O reino dos cus semelhante a um pai de famlia que saiu de madrugada, a fim
de assalariar trabalhadores para a sua vinha. Tendo convencionado com os
trabalhadores que pagaria um denrio a cada um por dia, mandou-os para a vinha.
Saiu de novo terceira hora do dia e, vendo outros que se conservavam na praa

80

sem fazer coisa alguma, disse-lhes: Ide tambm vs outros para a minha vinha e
vos pagarei o que for razovel. Eles foram. Saiu novamente hora sexta e hora
nona do dia e fez o mesmo. Saindo mais uma vez hora undcima, encontrou
ainda outros que estavam desocupados, aos quais disse: Por que permaneceis a o
dia inteiro sem trabalhar? , disseram eles, que ningum nos assalariou. Ele
ento lhes disse: Ide vs tambm para a minha vinha. Ao cair da tarde disse o
dono da vinha quele que cuidava dos seus negcios: Chama os trabalhadores e
paga-lhes, comeando pelos ltimos e indo at aos primeiros. Aproximando-se
ento os que s undcima hora haviam chegado, receberam um denrio cada um.
Vindo a seu turno os que tinham sido encontrados em primeiro lugar, julgaram
que iam receber mais; porm, receberam apenas um denrio cada um.
Recebendo-o, queixaram-se ao pai de famlia, dizendo: Estes ltimos trabalharam
apenas uma hora e lhes ds tanto quanto a ns que suportamos o peso do dia e do
calor. Mas, respondendo, disse o dono da vinha a um deles: Meu amigo, no te
causo dano algum; no convencionaste comigo receber um denrio pelo teu dia?
Toma o que te pertence e vai-te; apraz-me a mim dar a este ltimo tanto quanto a
ti. No me ento lcito fazer o que quero? Tens mau olho, porque sou bom?
Assim, os ltimos sero os primeiros e os primeiros sero os ltimos, porque
muitos so os chamados e poucos os escolhidos.
Jesus afirmou, em outra ocasio: O Reino dos Cus est dentro de vs, o que
podemos interpretar da seguinte forma: a semente da evoluo rumo perfeio
relativa foi plantada por Deus dentro da intimidade de cada ser, dependendo do seu
prprio esforo a aquisio das virtudes, que possibilitam a maior ou menor
intimidade com Ele. Assim que Jesus, modelo de Perfeio Relativa para ns,
habitantes da Terra, planeta do qual Ele o Sublime Governador, pode dizer: Eu e
o Pai somos Um, tamanha Sua sintonia com Deus, no por privilgio imerecido,
mas por ter sido, dos Espritos que encarnaram na Terra, o nico que descreveu
uma trajetria evolutiva isenta de erros de ordem moral.
Quanto comparao do Reino dos Cus com uma vinha, onde cada trabalhador
seja convidado a servir, recebendo um salrio, podemos entender que essa vinha
seja o prprio Esprito: cabe a cada um trabalhar seu intelecto e sua moralidade.
O salrio a prpria evoluo, que somente Deus tem condies de avaliar quanto
cada um merece. No o tempo que levado em conta, pois o tempo representa
mera conveno humana: para Deus no h tempo.
Os Espritos que se mostram descontentes com os critrios de remunerao, ou
sejam,

as

Leis

Divinas,

so

rebeldes,

egostas,

que

ainda

carecem

de

aperfeioamento nessa rea, sendo, portanto, atrasados na escala evolutiva.

Os Espritos evoludos se sentem felizes em trabalhar na prpria evoluo, que se
processa atravs da reforma moral, beneficiando indiretamente todos os demais
seres da Criao que lhes esto ao alcance.
Os

que

adquiriram

humildade

so

os

mais

evoludos,

pois

obedecem

espontaneamente as Leis Divinas, dando Jesus o exemplo mximo dessa virtude

durante toda a Sua trajetria terrena, inclusive quando lavou os ps dos Seus
discpulos, mostrando-lhes a importncia da humildade.

81

Os orgulhosos, egostas e vaidosos so os ltimos na escala evolutiva, pois esto

atrelados ao primitivismo tico-moral e, por isso, no podem ser designados para
misses realmente relevantes para a evoluo espiritual da humanidade.
Todos so destinados evoluo intelecto-moral, mas muitos no se interessam
principalmente quanto ao aspecto tico-moral, que exige sacrifcios e renncia s
coisas do mundo.
A presente interpretao representa apenas o desejo de contribuir para a reflexo,
luz da Doutrina Esprita.

A PARBOLA DOS TRABALHADORES DA LTIMA HORA

CONTINUAO
Continuemos na reflexo sobre a parbola, retratada em Mateus 20:1-16:
O reino dos cus semelhante a um pai de famlia que saiu de madrugada, a fim
de assalariar trabalhadores para a sua vinha. Tendo convencionado com os
trabalhadores que pagaria um denrio a cada um por dia, mandou-os para a vinha.
Saiu de novo terceira hora do dia e, vendo outros que se conservavam na praa
sem fazer coisa alguma, disse-lhes: Ide tambm vs outros para a minha vinha e
vos pagarei o que for razovel. Eles foram. Saiu novamente hora sexta e hora
nona do dia e fez o mesmo. Saindo mais uma vez hora undcima, encontrou
ainda outros que estavam desocupados, aos quais disse: Por que permaneceis a o
dia inteiro sem trabalhar? , disseram eles, que ningum nos assalariou. Ele
ento lhes disse: Ide vs tambm para a minha vinha. Ao cair da tarde disse o
dono da vinha quele que cuidava dos seus negcios: Chama os trabalhadores e
paga-lhes, comeando pelos ltimos e indo at aos primeiros. Aproximando-se
ento os que s undcima hora haviam chegado, receberam um denrio cada um.
Vindo a seu turno os que tinham sido encontrados em primeiro lugar, julgaram
que iam receber mais; porm, receberam apenas um denrio cada um.
Recebendo-o, queixaram-se ao pai de famlia, dizendo: Estes ltimos trabalharam
apenas uma hora e lhes ds tanto quanto a ns que suportamos o peso do dia e do
calor. Mas, respondendo, disse o dono da vinha a um deles: Meu amigo, no te
causo dano algum; no convencionaste comigo receber um denrio pelo teu dia?
Toma o que te pertence e vai-te; apraz-me a mim dar a este ltimo tanto quanto a
ti. No me ento lcito fazer o que quero? Tens mau olho, porque sou bom?
Assim, os ltimos sero os primeiros e os primeiros sero os ltimos, porque
muitos so os chamados e poucos os escolhidos.
Poderemos indagar, por exemplo, quanto ao prazo de durao: o contrato valeria
por uma encarnao ou por um dia terreno?
Admitindo-se a primeira hiptese, pode-se prever uma tendncia de grande parte
dos obreiros em adiar o incio das suas obrigaes, aguardando primeiro, por
exemplo, garantir a sobrevivncia material, a constituio de uma famlia etc.,
ficando o cumprimento da programao espiritual para uma idade mais avanada,
podendo acontecer do trabalhador vivenciar toda a encarnao ocupado com os
interesses materiais e termin-la sem sequer ter comeado o trabalho na Vinha de
Deus

82

Se, por outro lado, pensarmos que o contrato tem a validade de um dia terreno, a
situao do trabalhador muda totalmente, pois, durante a jornada, ter de
empenhar-se

da

melhor

forma

possvel.

No

dia

seguinte,

poder

estar

desempregado, ou seja, chamado pela desencarnao a prestar contas

Realmente, cada dia apresenta uma srie de obrigaes para quem realmente quer
trabalhar na Vinha de Deus, quer sejam deveres que do destaque no cenrio
terreno, quer sejam os pequenos afazeres, muitas vezes desprezados por quem
ainda se acha dominado pelo orgulho, egosmo ou vaidade.
Outra considerao que podemos fazer quanto ao que cada operrio chamado a
realizar, sendo que alguns aceitaro as tarefas que lhes forem designadas,
enquanto que outros se recusaro, pretextando argumentos vrios. O bom
trabalhador no recusar tarefa alguma: seu dia ser pleno de realizaes, mesmo
que representado a soma de afazeres aparentemente inexpressivos.
Alguns reclamaro das condies de trabalho, exigindo facilidades e privilgios,
enquanto que outros ficaro satisfeitos de estar tendo a oportunidade de ganhar o
po de cada dia honradamente, e, mais, uns poucos estaro felizes de poderem ser
teis.
Outros tantos, ao invs de realizarem as tarefas que lhes competem, estaro
observando maliciosa ou rigorosamente o comportamento dos demais, com maus
olhos, enquanto que os eticamente corretos cumpriro seus deveres sem atentar
para as falhas ou acertos alheios.
Outra reflexo que pode ser feita diz respeito ao proprietrio da Vinha ter
despedido um dos empregados que reclamou da sua generosidade com que os
trabalhadores da ltima hora foram tratados. Esse empregado, na certa, teria,
todavia, nova chance de voltar a trabalhar quando quisesse, pois Deus nunca deixa
fechada a porta do recomeo aos Seus filhos.
So grandes Lies, que nunca envelhecem e apresentam uma densidade cuja
maior percepo depende de quem as l ter olhos de ver e ouvidos de ouvir.
Quem j comeou a investir na reforma interior enxerga em cada parbola muito
mais profundidade do que aqueles que esto apegados s coisas materiais.
A compreenso mais aprofundada depende do grau de sintonia com os Espritos
Superiores, que j comearam a trilhar a senda da auto-reforma h muito mais
tempo que ns, e nos inspiram parcelas cada vez mais amplas da Verdade, de
acordo com o grau de reforma moral que tivermos realizado.

A QUEM MUITO DADO MUITO PEDIDO

A evoluo representa um dos mais importantes esclarecimentos que o Divino
Mestre, atravs dos Seus Emissrios, trouxe para a humanidade encarnada, a qual,
segundo o Esprito Andr Luiz, se processa atravs das sucessivas reencarnaes
de cada ser desde os estgios mais simples at alcanar a fase humana, da
seguindo adiante para a angelitude.
Quando atingimos a fase humana, ou seja, conseguimos sustentar o pensamento
contnuo, nasceu com ele o livre arbtrio, que se faz acompanhar do senso moral,
sob a superviso da conscincia, que analisa, aprovando ou no, cada pensamento,
sentimento ou ao.

83

medida que os seres evoluem intelecto-moralmente, a conscincia, por via de

consequncia, se lhes faz mais apurada.
Tomemos como parmetro o prprio Divino Governador da Terra, Jesus, a quem
incumbe a responsabilidade da evoluo de todos os seres que habitam nosso
planeta.
As palavras de Lucas: Porque a todo aquele, a quem muito foi dado, muito ser
pedido, e ao que muito confiaram, mais contas lhe tomaro se aplicam a todos,
indistintamente, inclusive ao prprio Pastor das nossas almas.
Ns, espritas, que tomamos cincia dessa Lei Divina e das outras que nos foram
dadas a conhecer atravs da Doutrina dos Espritos e das prprias palavras e
exemplos de Jesus, temos uma responsabilidade proporcional a esse nvel de
informaes.
Dessa forma, nossos pensamentos, sentimentos e atitudes no podem, em s
conscincia, destoar da qualidade moral que se cobra de quem sabe da Lei de
Causa e Efeito etc. etc.
De uma criana no se exige a conduta que se cobra de um adulto, bem como um
adulto no deve agir como se criana fosse: assim nossa conscincia nos analisa,
ou seja, informa, por linha direta, a Deus a respeito do que temos feito de ns
mesmos.
O Esprito Emmanuel, atravs dos seus livros e mensagens, psicografados por
Francisco Cndido Xavier, deu

enorme colaborao sobretudo na rea da

evangelizao das criaturas encarnadas. As outras reas que abordou ficaram em

segundo plano. Trata-se de um verdadeiro professor da tica Esprita.
Nota-se, sempre, nas suas orientaes a preocupao com o cumprimento dos
deveres morais, aquilo que os hindustas chamam de dharma.
Enquanto muitos fazem questo de pleitear direitos, Emmanuel nos mostra que
somente observando quais so nossos deveres perante as Leis Divinas que
evolumos

e,

evoluindo,

ampliam-se

esses

deveres

na

razo

direta

do

desenvolvimento alcanado.
Alguns querem uma evoluo milagrosa, ou seja, sem reforma moral, outros
querem uma evoluo para poder gozar frias, ou seja, querem se livrar de
responsabilidades
H, ainda, muita incompreenso quanto prpria noo do que seja evoluo, que
no significa apenas ler muitos livros, assistir a palestras e seminrios, ser orador
ou escritor, orar sem se reformar interiormente e manter dentro de si o homem
velho atravs de pensamentos, sentimentos e aes, sem o esforo de domar
suas prprias ms tendncias.
Para evoluir no podemos proceder como o moo rico da narrativa evanglica,
que deixou para o dia seguinte a iniciativa de comear sua mudana interior: o
aqui e agora deve presidir nossa vida.
Reencarnado presentemente, atualmente com cerca de doze anos de idade,
Emmanuel dever continuar sua misso gloriosa no sentido da evangelizao da
humanidade encarnada, trazendo novas contribuies para nosso esclarecimento.
Todavia, no poder nos substituir no trabalho que nos compete, pois a evoluo
individual, sendo certo que o Esprito Joanna de ngelis afirmou que: Cada um

84

est sozinho consigo prprio, ou seja, cada um responsvel individualmente pela

prpria evoluo intelecto-moral.
Todavia, louvado seja Deus por permitir que tenhamos em nosso meio, agora, o
grande mestre Emmanuel, o qual, certamente que daqui a alguns anos, poderemos
ouvir mais de perto e, com suas palavras e exemplos, aprender mais sobre como
adequarmos nossa vida ao nvel de conhecimento terico que adquirimos.
Graas a Deus!

A SOLIDARIEDADE
Quando Jesus foi pregado na cruz, estavam presentes quatro dos Seus seguidores:
Sua Me Maria, Joana de Cusa, Maria de Magdala e Joo. Tratavam-se de trs
mulheres, sendo a primeira uma senhora j viva e idosa, segundo a expectativa
de vida da poca; a segunda que era viva, que tinha um filho jovem, portanto,
estando possivelmente na faixa dos quarenta anos; a terceira, solteira, tida como
ex-prostituta, possivelmente na faixa dos trinta anos, e o quarto um jovem solteiro,
que talvez nem tivesse 20 anos de idade: um grupo heterogneo, sem destaque
social, movido por um sentimento comum.
Simo Pedro, depois da atitude violenta de arrancar a golpe de espada uma orelha
de Malco, negou Jesus trs vezes, pois a violncia gera o medo, por fora da
prpria Lei de Causa e Efeito, que encantoa o agressor e o faz refletir sobre sua
atitude contrria Lei do Amor.
Alguns dos seguidores que se esconderam talvez o fizessem por se sentirem
decepcionados com o Mestre, que passaram a considerar um vencido H quem
s se declare amigo e apoie os vencedores, assim mesmo enquanto o so,
adotando a ideia do rei morto rei posto So os interesseiros, os falsos amigos,
os falsos seguidores
Outros talvez tenham temido pela prpria segurana, pois que poderiam sofrer
represlias pelo fato de serem adeptos do condenado Continuariam a praticar as
lies do Mestre, mas sem se declararem Seus discpulos H quem prefira sempre
a discreo excessiva, que raia pela omisso e pela covardia moral
Devem ter havido outros que renunciaram a crena bruxuleante no Mestre, pois
no deveriam acreditar em quem acabou seus dias numa cruz como reles
criminoso Aqueles seriam meros pedintes de milagres e palavras de consolo,
como os h ainda hoje
Muitos desses desertores se arrependeram, principalmente depois que Jesus lhes
apareceu pessoalmente, aps o anncio de Maria de Magdala de que Ele
continuava vivo, agora sem o corpo de carne, e se encarregaram de divulgar e
praticar Suas lies.
Todavia, apesar da Compaixo do Divino Pastor com relao aos desertores,
dando-lhes a chance da reabilitao, no se pode deixar de entender como
melhores aqueles que no o negaram diante do supremo sacrifcio da cruz.
Cada um dos quatro deve t-lO convencido de que tinha aprendido a grande lio
da Solidariedade: no puderam revogar a sentena condenatria, nem sua ndole
pacfica os fez partir para o pugilato contra os soldados que cumpriam a ordem de
crucific-lO, mas estiveram firmes Sua frente, como quem afirmasse, em silncio
significativo, seu apoio moral naquela conjuntura dramtica.

85

So, na verdade, quatro grandes heris, no da coragem, mas da Solidariedade,

pois a coragem significa muito menos que a Solidariedade, sendo que a primeira
pode representar mera prevalncia dos instintos primitivos, enquanto que esta
ltima dignifica o ser humano, retratando uma das virtudes mais elevadas.
Qualquer que seja nossa posio no mundo, na famlia, no trabalho e em qualquer
situao, a Solidariedade pode ser praticada como caminho da nossa elevao, bem
como da suavizao das agruras de quem se encontra necessitado.
Abaixo do prprio Divino Mestre, insupervel em todas as virtudes, aquelas trs
mulheres e aquele jovem representam alguns dos mais importantes modelos de
Solidariedade que nossa humanidade pode identificar.

COMPREENSO SOBRE A SEXUALIDADE

O grande Missionrio Moiss, obedecendo ao Comando do prprio Jesus, talhou na
pedra

simblica

os

Dez

Mandamentos,

que

representaram

mximo

de

conhecimento da humanidade de ento sobre as Leis Morais. Ali incluiu uma regra
sobre a sexualidade quando falou: no cobiars a mulher do prximo. Jesus,
quando de Sua Encarnao na Terra, avanou mais ainda no esclarecimento
humano, ensinando: Foi dito aos antigos: no cometers adultrio, Eu, porm, vos
digo que todo aquele que olhar para uma mulher cobiando-a, j cometeu adultrio
com ela no seu corao.
Observa-se que, nas duas referncias sexualidade, aparece o homem como ainda
muito prximo da animalidade, pois, como se sabe, o macho quem toma a
iniciativa na reproduo da espcie. Entre parnteses, importante notar que Jesus
foi explcito na avaliao tica dos pensamentos, o que devemos fazer
constantemente. Os pensamentos criam realidades atravs da sua ao sobre o
fluido csmico universal, como esclarece a Doutrina Esprita.
O Esprito Andr Luiz, em seu livro Evoluo em Dois Mundos, psicografado por
Francisco Xavier, afirma que, sob a interferncia competente dos Espritos bilogos,
no

desenvolvimento

da

sexualidade,

os

seres

passaram

pela

fase

do

hermafroditismo e, somente milnios depois, desenvolveram-se as caracterizaes

exteriores da masculinidade e da feminilidade. Da para a frente, inclusive no Reino
hominal, a sexualidade exterior diferenciada passou a ser regra geral entre as
criaturas.
No prprio O Livro dos Espritos, os Orientadores de Allan Kardec esclarecem, em
outras palavras, que todos passamos pelas experincias da masculinidade e da
feminilidade, como forma de adquirirmos todas as virtudes e o mximo de aptides.
Em tempos passados, a humanidade em geral, mal instruda sobre a sexualidade,
tinha quase como nica referncia a ideia de que o sexo, em si mesmo,
representava um pecado, principalmente por fora da mentalidade punitiva que o
Cristianismo Oficial instituiu na Idade Mdia europeia.
Com o Iluminismo e o desenvolvimento da Cincia, muita gente passou a descrer
totalmente da Religio, passando do medo ao pecado consagrao da liberdade
absoluta, sem nenhum freio moral no que pertine sexualidade. Assim que
atualmente o sexo vem sendo divulgado e praticado de forma atica e at antitica,
com graves resultados, inclusive o desenvolvimento de desvios mentais graves.

86

Todavia, mesmo as pessoas que conseguem manter-se dentro dos limites salutares
da tica costumam sofrer alguns prejuzos por efeito da desinformao sobre os
dados que o Esprito Andr Luiz trouxe para a humanidade encarnada. Assim que
muitos homens e muitas mulheres no conseguem se desvencilhar das barreiras
que o corpo lhes impe e esquecem-se de que so Espritos e que as
caracterizaes masculina e feminina so apenas elementos do corpo fsico, cuja
mais importante finalidade a simples perpetuao da espcie.
Devemos pensar, sentir e agir em funo desse conhecimento, sem deixar-nos
dominar pelos hormnios, nem atavismos e preconceitos, que pressionam os seres
encarnados, mas no so nossos senhores.
As mulheres, sem perder suas caractersticas maternais, podem adquirir virtudes
tipicamente paternas, enquanto que os homens podem suavizar sua forma de
pensar, sentir e agir, transformando-se em figuras verdadeiramente paternomaternas.
Um dos mais significativos exemplos de evoluo espiritual do nosso tempo foi
estampado na figura mpar daquele missionrio que ficou conhecido como Sathya
Sai Baba, ou seja, Verdade Me Pai.
Jesus aconselhou: Sede perfeitos, como vosso Pai, que est nos Cus, Perfeito.
Allan Kardec disse: Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sempre: tal a
Lei.

FRANCISCO DE ASSIS: O BILOGO DE DEUS

Francisco de Assis era reconhecido como menestrel de Deus, pois compunha
lindas canes de louvor ao Pai Celestial. Todavia, talvez lhe seja tambm
adequada a expresso bilogo de Deus, pois, muitos sculos antes do Esprito
Andr Luiz demonstrar a irmandade universal entre todas as criaturas de Deus,
atravs do livro Evoluo em Dois Mundos, psicografado por Francisco Cndido
Xavier, j o luminoso Missionrio do Cristo afirmava esse fato.
No utilizou expresses cientficas, pois, em pleno perodo medieval, pouco se sabia
em termos de Cincia, que, por sinal, representava perigosa heresia aos olhos
atentos e duros dos representantes do Catolicismo Romano.
Podemos supor que no seria a mera expanso do Amor Universal que teria levado
Francisco a tratar como verdadeiros irmos at os seres ditos inanimados, mas o
profundo conhecimento da Lei Divina de Igualdade que vigora entre todos os seres.
Passado um sculo e meio da Codificao Kardequiana, podemos entender que,
tanto quanto no conseguimos perceber as ondas do ultravioleta e nem aquelas do
infravermelho, da mesma forma nada sabemos sobre a angelitude, que supera o
grau de humanidade, bem como o que antecede o nvel evolutivo dos vrus e
bactrias.
A Cincia terrena reconhece a matria atualmente como energia condensada, ou
seja, perceptvel pelos nossos pobres e limitados cinco sentidos e alguns aparelhos
por ns inventados. Todavia, lcito pensar que Deus, Pai de Amor, no tenha
criado esse elemento sem nenhuma perspectiva de evoluo, contrariando as Leis
Divinas, que detm as caractersticas de Generalidade e Justia, Amor e Caridade,
que vigoram em todo o Universo.

87

No faz sentido que se trate de eterno elemento passivo, mas sim energia
pulsante, que, a partir de certo ponto da sua evoluo, adquire vida, podendose aqui lembrar o simbolismo do Sopro Divino que insuflou vida massa de barro
da narrativa mosaica, sendo criado o primeiro ser humano
A evoluo, rumo perfeio relativa, regra geral para todos os seres: assim diz
a razo.
A ideia da dicotomia eterna matria-Esprito contraria a Lei de Justia, Amor e
Caridade, que condenaria uma parte da Criao estagnao permanente.
Nada se disse ainda na literatura esprita a favor desta tese ou contra ela, porm,
acredito no representar um absurdo a existncia no Universo de apenas duas
realidades: o Criador e Sua Criao, esta ltima que se apresenta em diversos
graus de evoluo, mas uma coisa s.
O Pensamento Divino cria e mantm a criao. Nosso pensamento co-cria, ou seja,
interfere na criao.
J tempo de analisarmos certos conceitos, que no foram aprofundados na poca
da codificao pela precariedade da Cincia naquele tempo, mas os tempos so
outros agora e a prpria razo, bssola da Doutrina Esprita, pode nos orientar na
reflexo sobre esse tema.
De qualquer forma, reconhecendo-se ou no a veracidade da tese, o importante a
certeza da evoluo dos seres e o reconhecimento da irmandade universal.
Francisco de Assis, como dito, no ter sido mero cantor e poeta, alm de
luminoso pregador do Amor Universal, mas profundo conhecedor da Biologia.
Alis, no seu livro acima referido, o Esprito Andr Luiz esclarece que mesmo os
seres mais rudimentares evoluem

atravs

da

sucesso de encarnaes

desencarnaes, sendo que, quando desencarnados, so aperfeioados por

competentes e amorosos bilogos.
Francisco de Assis no seria um desses estudiosos da evoluo desde pocas
imemoriais?
De qualquer forma, fica aqui registrada esta singela homenagem a esse Esprito
que nunca diferenciou o respeito e o Amor que todos devemos ter uns pelos outros,
indiscriminadamente, para sermos felizes como ele sempre foi.

O ENGAJAMENTO DO DISCPULO
Quando Jesus convidou Zaqueu, Saulo e Maria de Magdala para O seguirem no
tergiversaram um segundo sequer e aderiram, de pronto, proposta de reforma
interior que o Divino Pastor lhes apresentava.
Assim tambm fizeram os Apstolos e muitas outras pessoas cujo nome a Histria
do Cristianismo no registrou. Alis, os registros histricos terrenos costumam
mesmo ser incompletos ou at inverter o valor dos personagens, destacando
muitos que pouco merecimento apresentam e olvidando diversos luminares.
Se perguntssemos a estes ltimos sobre o assunto, agradeceriam o anonimato,
enquanto que os primeiros talvez demonstrariam vergonha pelo destaque injusto.
Todavia, a finalidade dos relatos evanglicos, como se sabe, no o de entretecer
panegricos a quem quer que seja, mas pura e simplesmente informar sobre a Vida
e os Ensinamentos de Jesus.

88

Talvez se possa dizer que a maioria dos que viram e ouviram Jesus queriam
simplesmente curar-se das mazelas do corpo, ver suavizados seus sofrimentos
morais ou at conseguir benefcios materiais outros, os quais deveriam pleitear
atravs do trabalho comum e do esforo pessoal: afinal, isso acontece ainda hoje
quanto a muitos que se aproximam dos grandes Missionrios do Bem ou adotam
uma crena religiosa.
Dentre aqueles que recusaram o convite do Divino Pastor estava um homem
destacado na sociedade romana, que era Pblio Lntulo Cornlio, posteriormente
tornado grande trabalhador das Hostes de Jesus. Ele prprio narra seu encontro
memorvel com Jesus no livro H Dois Mil Anos, psicografado por Francisco
Cndido

Xavier,

quando,

depois

de

emocionar-se

profundamente

com

as

ponderaes que ouvia, lembrou-se das benesses materiais que usufrua e, qual o
moo rico da narrativa evanglica, preferiu retornar ao dia-a-dia de apego s
coisas do mundo.
Pode-se validamente indagar: Jesus, profundo conhecedor da Psicologia humana,
no teria a pr-cincia da falta de maturidade daquele homem ainda to ligado ao
prestgio e ao poder mundanos? Podemos calcular que o Divino Mestre sabia, de
antemo, que ocorreria, por parte do senador romano, a recusa ao Seu Divino
Convite, pois o futuro discpulo ainda no estava pronto Mas, imaginamos, Seu
Amor Ilimitado, mesmo assim, tentou lanar o homem do mundo portas a dentro
da Manso Espiritual da Verdade
A semente estava lanada e comearia a germinar a partir daquele momento,
gerando um conflito interno de grande vulto na intimidade daquele Esprito: nunca
mais seria o mesmo, at que frontalmente encarou a prpria conscincia face a
face e fez sua escolha pelo caminho da reforma interior.
Nunca tarde para aceitar o convite do Divino Mestre, pois o tempo mera
conveno terrena e o Futuro infinito.
Quantos de ns j recebemos o convite, nos dias passados desta prpria
encarnao, mas adiamos o incio da atuao declarada no movimento religioso que
dizemos ter adotado!
No suficiente simplesmente ouvir os oradores, ler os textos dos estudiosos e
orar no recesso do prprio lar, mas assumir algum papel no seio da congregao na
qual ingressamos.
O tipo de trabalho fica por conta da disponibilidade de cada um e das suas prprias
preferncias, mas no se pode justificar a omisso, que representar o adiamento
de compromissos morais assumidos quando do planejamento da atual encarnao.
Quantos vivenciam felizes o encantamento do encontro com a Verdade,
normalmente no incio da vida e, depois, se afastam, sob os argumentos mais
falazes, como o excesso de trabalho para o prprio sustento, os cuidados com a
famlia, a procura do sucesso profissional e outros pretextos que, no fundo, revelam
apenas a acomodao aos defeitos morais que ainda trazemos e que no queremos
enfrentar.
A maioria dos trabalhadores da Seara esmorece quando tem de optar entre Deus e
Mamom ou entre Deus e Csar, ou sejam, o dinheiro, o poder e a reforma moral.
Sabe-se da existncia de hospitais localizados no mundo espiritual para tratamento
dos pacientes graves representados nas pessoas dos discpulos que faliram

89

A escolha da sementeira livre, mas a colheita obrigatria.

Discpulos convidados pela voz da conscincia, atravs da qual Deus dialoga
conosco, reflitam sobre a oportunidade do aqui e agora e no retardem o incio do
trabalho, porque at para os trabalhadores da ltima hora as estrelas da noite j
comearam a aparecer e o prximo dia ainda demorar a surgir: estaremos sob a
escurido e ao desabrigo at que a madrugada chegue!

O ESPRITO DORME NO MINERAL

O Captulo II de O Livro dos Espritos trata dos Elementos Gerais do Universo,
onde se afirma que, alm de Deus, h no Universo trs outras realidades: a
matria, o Esprito e o fluido csmico universal, que um elemento intermedirio
entre os dois ltimos, sendo a matria propriamente dita muito grosseira para que
o Esprito possa exercer alguma ao sobre ela. (v. questo 27).
O fluido csmico universal seria como os softwares de computador, que funcionam
como intermedirios entre a mquina e o usurio.
Todavia, h uma questo a ser pensada: Sendo Deus, como o , o Pai de Amor e
Justia, criaria um elemento grosseiro com a destinao de continuar como tal pela
eternidade afora, outro mais aperfeioado, todavia, sem possibilidade de evoluo,
e um terceiro, esse sim, perfectvel? No seria mais lgico entender que a matria
evolui e se transforma em fluido csmico universal, o qual, por sua vez, se torna
Esprito? Assim concluindo, tudo evolui e perfectvel, ou seja, todos, sem exceo,
comeam do mesmo ponto e destinam-se mesma perfeio relativa.
Disse Lon Denis: O Esprito dorme no mineral, sonha no vegetal, agita-se no
animal e desperta no homem.
Na parte final da questo 540 de O Livro dos Espritos se l: assim que tudo
serve, tudo se encadeia na Natureza, desde o tomo primitivo at o arcanjo, que
tambm comeou pelo tomo. Admirvel lei de harmonia, da qual o vosso Esprito
limitado ainda no pode abranger o conjunto.
Francisco de Assis seria mero poeta cheio de Amor ou um grande conhecedor da
Lei Divina quando chamava todos os seres animados e inanimados de irmos e
irms?
A Doutrina Esprita, no seu trplice aspecto de Cincia, Filosofia e Religio, veio
proporcionar um grande avano Cultura terrena, sem o que estaramos tateando
no escuro em muitas questes transcendentes, aquelas que no so detectveis
pelos cinco sentidos e pelos inventos dos nossos cientistas, pela racionalidade
materialista dos nossos filsofos ou pelas informaes dos religiosos profissionais.
Sem fanatismo algum, mas baseados na voz da experincia, podemos afirmar
que somente as Revelaes, vindas do Mundo Espiritual Superior, esclarecem o ser
humano terreno o suficiente para tir-lo do terra-a-terra dos interesses mundanos
e motiv-lo a realizar os grandes ideais do Progresso verdadeiro, que se
consubstancia no cumprimento das Leis Divinas. E o conhecimento dessas Leis no
se faz atravs da pobre razo humana, mas sim das Revelaes.
A unio dos trs pilares do Conhecimento que possibilitar os grandes surtos
evolutivos, pois cada um deles contribuir, atravs das suas especificidades, para a
convico da Verdade, que se traduz no conhecimento das Leis Divinas.
A evoluo se faz perpetuamente, pois assim o quer o Amor e a Justia de Deus.

90

No livro A Grande Sntese, assinado pelo mdium Pietro Ubaldi, mas de autoria do
prprio Divino Mestre Jesus, se explica, em linguagem cientfica, como se processa
a evoluo. Infelizmente, poucos espritas o leram e h at aqueles que o taxam de
hertico, desaconselhando sua leitura, apesar do Esprito Emmanuel ter afirmado,
pela mediunidade de Francisco Cndido Xavier, que a obra de autoria do prprio
Jesus
O Esprito dorme no mineral, sonha no vegetal, agita-se no animal e desperta no
homem: essa a trajetria evolutiva, prosseguindo na angelitude e assim por
diante.

O MEU REINO NO DESTE MUNDO

Pode-se entender que, quando Jesus afirmou: O Meu Reino no deste mundo
estaria querendo afirmar que o objetivo de cada ser humano deve ser a vida em
boas condies de equilbrio no mundo espiritual, sendo que a vida material mera
preparao para se viver bem aquela outra.
Jesus falava, muitas vezes, de maneira simblica, porque as palavras eram
insuficientes para traduzir as informaes que Ele tinha para dar e as inteligncias
bem como o senso moral se mostravam incipientes para a compreenso dessas
informaes.
medida que evolumos vamos tendo condies de melhor e mais tempo
estagiarmos no mundo espiritual.
Por isso, devemos nos preparar quando ainda encarnados, uma vez que naquela
outra realidade a potncia mental que decisiva como forma de atuao e no as
mos materiais. Naquela realidade as primeiras modificaes que ocorrem so nas
partes genital e digestiva, uma vez que a reproduo da espcie fica por conta da
vida material e a alimentao do Esprito muito mais sutil.
O trabalho de preparao deve ser dirio, tal como aconselhou o Esprito Santo
Agostinho, atravs da autoanlise e reforma interior.
A maioria das pessoas, realizando essa reflexo, verifica quantos e quais pequenos
ou grandes erros cometeu, detectando, assim, seus pontos fracos: seja o orgulho,
o egosmo ou a vaidade. Nunca devemos nos desacorooar na luta diria pelo
autoaperfeioamento. No conseguiremos nunca a Perfeio absoluta, mas a
Perfeio relativa uma escalada na qual avanamos um degrau por dia. E a
felicidade que essa caminhada proporciona compensadora.
Imaginemos os trs grandes convertidos citados no Evangelho: Paulo de Tarso,
Maria de Magdala e Zaqueu, o primeiro que superou o prprio orgulho, fazendo-se
humilde, a segunda que venceu a vaidade, tornando-se simples e o terceiro que de
egosta se fez desapegado dos bens materiais. Quanto de reflexo sobre suas
prprias deficincias morais tiveram de empreender para possibilitar seu trabalho
de apostolado! Venceram grande parcela das prprias ms tendncias naquela
prpria vida e, nas posteriores permanncias no mundo material e na vida
espiritual, foram evoluindo, at se tornarem verdadeiros faris para a humanidade,
nas suas recentes encarnaes nas pessoas respectivamente do sadu Sundar
Singh, Madre Teresa de Calcut e Dr. Bezerra de Menezes.
Todavia, houve um retardatrio que, ao invs de enfrentar o trabalho de
autoconhecimento, preferiu desertar: foi Judas Iscariotes, atravs da autopunio

91

injusta, prejudicando a prpria marcha evolutiva, que, somente muito depois

assumiu conotaes gloriosas na sua vida como Joana DArc.
Quando algum desencarna, geralmente tendemos a lamentar sua perda e dar
nossos psames aos entes queridos que ficam, mantendo o atavismo das tradies
religiosas primitivas, do passado multimilenar, quando acreditvamos s existir a
vida material Todavia, o Esprito desencarnante simplesmente voltou verdadeira
ptria, na verdade, bem ou mal preparado, de acordo com o estilo de vida que aqui
vivenciou.
Seja, todavia, em que condies tenha ocorrido, no h por que lamentarmos as
desencarnaes.
Podemos, todavia, informar as pessoas sobre a realidade espiritual, caso elas assim
o permitam, na medida da capacidade de compreenso de cada uma. Todavia, mais
importante viver de acordo com as Leis Divinas, pois, conhecendo ou no a
realidade espiritual, estar bem preparado quem pensa, sente e age conforme as
Leis Divinas.
Vamos aprendendo cada vez mais, atravs da Doutrina Esprita, sobre o mundo
espiritual e, aliando esse conhecimento nossa reforma interior, nada devemos
temer, pois a prpria morte, que representa o mais temido acontecimento da vida
material, passa a ser encarada como libertao das injunes que o corpo material
impe ao Esprito.
As encarnaes, que se efetivam desde os Reinos inferiores da Natureza,
representam um mecanismo criado pelo Pai Celestial, em Sua Divina Sabedoria,
para o aperfeioamento dos Espritos.
Ao invs de nos apegarmos vida material, procuremos o autoaperfeioamento
intelecto-moral e ficaremos menos suscetveis ideia de perda quando se trata
da desencarnao. Podemos ajudar os desencarnados orando por eles, no sentido
do seu esclarecimento espiritual.
O Reino de Jesus o mundo espiritual: trabalhemos para l habitar em melhores
condies do que temos feito em pocas passadas, quando nossa ateno se
concentrava apenas na vida transitria do mundo dos encarnados!

O PO NOSSO DE CADA DIA DAI-NOS HOJE

Quando surgiu, no nosso planeta, o instituto jurdico da propriedade, os seres
humanos comearam a disputar entre si os objetos de que conseguiam se
apropriar, os pedaos de terra que pudessem administrar e, depois de muitos
milnios de vivncia e experimentao, chegamos realidade atual, em que as
pessoas necessitam de dinheiro para adquirir os bens necessrios prpria
subsistncia material.
O egosmo, remanescente dos instintos mais primitivos ligados preservao da
vida, o defeito moral que mais diretamente diz respeito propriedade, pois nos
induz a querer mais do que realmente precisamos para a nossa vida.
Em determinados momentos da Histria, chegamos a justificar a escravido
humana, ou seja, a absurda propriedade de um ser humano sobre outro. Alis,
esse direito deixou de existir no nosso pas h pouco mais de um sculo, o que
representa um karma negativo para ns, como coletividade, da advindo as

92

constantes dificuldades econmicas e sociais por que passamos. Sabe Deus quando
conseguiremos, como nao, quitar essa dvida
Jesus, Mestre da Psicologia Humana, nos aconselhou, no Pai Nosso, a pedir ao Pai
que nos proporcionasse o po nosso de cada dia em quantidade justa e suficiente
para nossas reais necessidades. O que excede as medidas do justo e do suficiente
deve passar a outras mos, mais carentes que as nossas. H quem esteja sempre
procura de mais e mais fontes de renda
O po nosso de cada dia dai-nos hoje!
O justo a contraprestao pelo real valor da nossa atividade em termos de
benefcios que proporciona. Podem-se pensar em alguns referenciais: por exemplo,
um trabalho que beneficia maior nmero de pessoas pode ser mais bem pago.
Todavia, se esse valor vai gerar a escassez para os demais, deve-se-lhe traar
limites.
Quando iniciamos nossa instruo nas escolas do mundo, sob a superviso dos
mestres do Conhecimento material, nossos pais naturalmente imaginam ali o
comeo da nossa preparao para as futuras profisses da vida adulta. No
comum algum estudar

simplesmente para conhecer as reas da Cultura, mas sim

como forma de instruo para trabalhar.

Infelizmente, muitos pensam em viver ociosamente, dentre os quais muitos
investidores em complicadas aplicaes financeiras e os aficionados das loterias,
sem compreenso de que o trabalho uma Lei Divina, pagando caro aqueles que
tentam burl-la.
Infelizmente, grande parte dos que trabalham visa apenas o prprio bem-estar, no
mximo atendendo ao sustento da prpria famlia, com o que pensam ter realizado
um grande feito, enquanto que Jesus alertou que at os maus assim procedem
Aprender a medida exata do quanto devemos pleitear e do quanto devemos
renunciar imprescindvel para nossa prpria evoluo espiritual.
O Divino Mestre, querendo gravar na nossa mente uma das Suas Lies Eternas,
afirmou no ter uma pedra onde recostar a cabea.
No estamos altura de tal projeto de vida, mas nosso caminho evolutivo exige
que iniciemos o trabalho interior de desapego quanto aos bens materiais,
contentando-nos com aquilo que seja justo e suficiente.
Se a sociedade consumista procura endeusar o dinheiro e sua utilizao em
banalidades, por outro lado, a Divina Lio nos mostra que a parcimnia uma
regra de bem viver.
Os Espritos evoludos, quando encarnados na Terra, demonstram como bem
empregar

os

bens

materiais

que

chegam

suas

mos:

proporcionam

desenvolvimento intelecto-moral atravs dos investimentos em estudo e trabalho.

Sigamos

esses

exemplos,

mas,

sobretudo,

aprofundemos

autoanlise

cotidianamente, para verificarmos como temos procedido. Valem as perguntas: O

que temos feito do nosso patrimnio intelectual? Ele tem servido para promover
nosso prprio progresso espiritual? Tem utilidade para o desenvolvimento dos que
nos cercam?
Se quisermos levar mais adiante a reflexo sobre a expresso po nosso,
podemos entender que tambm diz respeito aos bens espirituais que j adquirimos:
O que temos feito deles? Multiplicam-se em favor das outras pessoas atravs de

93

boas aes? Investimos no desenvolvimento das nossas virtudes, normalmente

ainda incipientes?
Viver simplesmente deixando os dias e as horas se sucederem sem refletir sobre
nossa forma de pensar, sentir e agir significa muito pouco, quando, na verdade, o
exame de conscincia se faz necessrio para que a vida tenha sentido, como
caminho para a Felicidade.
Se apenas repetimos o Pai Nosso mecanicamente, j est passando a hora de
comearmos a enxergar nele as questes que podemos tratar no nosso dilogo com
Deus.

O PERFIL DOS MISSIONRIOS

Cada um enxerga com os olhos que tem: Pilatos, cuja mentalidade orgulhosa se
centralizava no poder material, indagou, suspeitoso, de Jesus: Sois rei?
Depois da infiltrao pag no Cristianismo nascente, desvirtuando-o da sua
simplicidade original, criou-se a figura do Cristo Rei, como se Jesus tivesse algum
interesse em reinar, Ele que, mesmo sendo o Sublime Governador da Terra,
afirmou no ter uma pedra onde recostar a cabea.
Devemos tomar cuidado para no trazermos para dentro do movimento esprita o
farisasmo que contaminou o Cristianismo e o desvirtuou, apesar dos esforos de
Francisco de Assis e outros grandes Missionrios, como Madre Teresa de Calcut,
que tentaram reconduzi-lo aos trilhos por onde deveria ter seguido at hoje.
Sabendo que o Esprito Emmanuel j se encontra reencarnado desde o ano 2.000,
alguns palpites podem surgir sobre qual papel dever desempenhar em prol do
Progresso.
Tomemos como ponto de partida desta reflexo o fato do Esprito So Lus, que
auxiliou

na

Codificao,

ser,

nada

mais

nada

menos,

que

o,

na

poca,

relativamente recm desencarnado Napoleo Bonaparte, cuja personalidade atual

o

ex-poltico

atuante

ecologista

pacifista

Mikhail

Gorbatchev,

que,

aparentemente, nada tem a ver com a Doutrina Esprita ou qualquer movimento

religioso.
Algum pode imaginar que o Esprito Emmanuel, ligado ao movimento cristo,
desde o perodo em que foi Nestrio, discpulo de Joo Evangelista, tendo
participado da Codificao e dirigido as atividades medinicas de Francisco Cndido
Xavier, dever ser agora um dos principais expoentes encarnados do movimento
esprita, escrevendo e palestrando, no mnimo, sobre temas mais avanados ainda
do que aqueles que abordou atravs da mediunidade do grande medianeiro de
Pedro Leopoldo. Na verdade, pode ser que que sua misso seja totalmente
diferente, desempenhando um papel aparentemente apagado no movimento
esprita, mas de grande significao espiritual, pois se sabe que, por exemplo,
durante o sono, os Espritos de grande evoluo trabalham at mais do que durante
a viglia
O prprio Francisco Cndido Xavier, que se afirma ter dito que logo reencarnaria,
pode tambm ficar na penumbra dentro do movimento esprita, mas cumprindo
uma misso espiritual de altssima importncia no anonimato.
Infelizmente, ainda trazemos de nossas vidas passadas a empolgao pelo brilho da
nobreza, da burguesia, do poder e do dinheiro: no nos libertamos dos atavismos

94

da vaidade e do orgulho e ficamos deslumbrados quando vemos o ouro falso dos

valores materiais, que nada tem a ver com as coisas espirituais.
Jesus andava maltrapilho e subalimentado, Francisco de Assis vivia do que lhe
davam para comer, Madre Teresa de Calcut se alimentava de quase nada e
assim por diante: os grandes Missionrios no so objeto de manchetes de jornais
e no do ibope
Ponderemos sobre o que realmente diferencia os Missionrios das pessoas
medianas: trata-se do grande magnetismo dos primeiros, representado pelo seu
Amor Superlativo, em favor de todas as criaturas. O que lhes d o potencial
espiritual extraordinrio de que desfrutam so seu desapego a qualquer coisa que
seja material, sua simplicidade absoluta e sua humildade sincera. No fazem
questo de ttulos, riquezas e nem da nossa Cultura, normalmente vazia de
contedo, tanto que a maioria deles pouco l dos nossos autores mundanos,
normalmente cheios de pompa e pobres em espiritualidade. Gandhi, por exemplo,
leu apenas Tolstoi e alguns outros filsofos, Francisco Cndido Xavier no tinha
quase tempo para consultar os intelectuais de um dia e Madre Teresa de Calcut,
alm do Evangelho, apenas lia os olhos e a alma dos seus doentes.
No tomemos nossos referenciais horizontais como paradigmas para os Espritos
que j superaram o orgulho, o egosmo e a vaidade, pois eles j mereceram ser
dotados da via da mediunidade com Jesus, para acessarem os arquivos da Verdade,
enquanto que ns folheamos os textos dos intelectuais do mundo, que lanam
teorias vlidas hoje e muitas vezes so desacreditadas no dia seguinte
Por isso, esperemos dos Missionrios do Alto exemplos nobilitantes, mas no ttulos
acadmicos nem produo literria ou cientfica, que eles, nem sempre, esto
interessados em produzir.
As lies necessrias esto ao nosso alcance, atravs do Evangelho e da
Codificao Kardequiana, acrescentadas pelas obras complementares. Na certa que
outros complementos viro, no tempo certo, como esto vindo, mas j temos
material suficiente para empreendermos estudos srios visando nossa reforma
moral.

PESSOA MENOS SUJEITA A OBSESSO

O livro Paz e Renovao, do Esprito Andr Luiz, psicografado por Francisco
Cndido Xavier, traz uma lio intitulada Pessoa menos sujeita a obsesso, que
transcreveremos abaixo e comentaremos pargrafo por pargrafo. Vale a pena a
reflexo aprofundada sobre cada item, pois resume, em poucas palavras, o que
poderia ser exposto em um verdadeiro Tratado de Reforma Moral. As palavras do
autor espiritual estaro mencionadas entre aspas:
A pessoa menos obsedvel
Inicia afirmando a possibilidade de qualquer pessoa estar sujeita obsesso. A
preveno depende de cada um, adotando uma forma de pensar, sentir e agir
conforme as Leis Divinas. A cura, no caso de j instalada, tambm se submete ao
mesmo tratamento. Todavia, melhorar prevenir do que remediar
Como se sabe, obsesso a sintonia mental com Espritos encarnados ou
desencarnados em estado de desarmonia moral.

95

No espera milagres de felicidade, inacessveis aos outros, mas se regozija pelo

fato de viver com a possibilidade de trabalhar.
A Felicidade verdadeira decorre do grau de adequao do pensamento, sentimento
e ao s Leis Divinas: fora desse referencial o que costumam haver so momentos
de euforia, que passam muitas vezes mais rpido do que se imaginava.
No h nenhum milagre de felicidade, mas sim consequncia do merecimento de
cada um. A conquista de bens materiais e outros benefcios que no tm a ver
diretamente com o aperfeioamento moral representaria uma forma milagrosa de
felicidade, que muitas vezes esperamos, quando ainda no estamos despertados
para a real procura da nossa evoluo espiritual. Nesse estado de desacerto
interior, vivemos correndo atrs dos objetivos materiais e costumamos nos revoltar
quando no os alcanamos e nos decepcionar quando os conseguimos, verificando
que so meras bolhas de sabo
A Felicidade real possvel a todos. Se pretendemos uma felicidade que somente
ns poderamos ter, j se pode ver que o egosmo est por trs dela. O egosmo
tem muitas formas de manifestar-se, fazendo-nos querer com exclusivismo, como
se fssemos mais filhos de Deus que os outros
Trabalhar desempenhar qualquer atividade realmente til ao meio ou
coletividade onde vivemos. Somente se pode considerar realmente trabalho as
atividades teis, pois as inteis ou prejudiciais servem apenas a quem as
exerce, visando dinheiro ou benefcios egosticos. O trabalho tambm produz
regozijo em quem o exerce, proporcionando igualmente o nosso desenvolvimento
intelecto-moral.
Ama sem exigncias, aceitando as criaturas queridas como so, sem pedir-lhes
certificados de grandeza.
Amar dar de si em pensamentos, sentimentos e aes. Se h exigncias em
contrapartida, j no se trata de amor, mas de egosmo, que procura escravizar as
outras pessoas. Muito ainda temos desse egosmo, mas precisamos livrar-nos dele,
sob pena de continuarmos a repetir os fracassos do passado. Amar querer
beneficiar as pessoas sem esperar nada em troca.
Cada ser humano um verdadeiro universo, pois que descreveu sua trajetria
evolutiva de forma diferente das demais: no h duas pessoas sequer parecidas,
quanto mais iguais! Cada um tem suas peculiaridades, sua forma particular de
pensar, sentir e agir: devemos respeitar a individualidade de cada um. Orientar
aqueles a quem nos compete uma coisa, porm, cobrar delas certificados de
grandeza outra coisa. Cada um d o que tem O autor espiritual no nos
aconselha a omisso, mas sim o respeito aos outros. Muitos de ns ainda no
entendemos o que significa esse respeito e, a todo momento, querem exercer
domnio sobre os outros, principalmente sobre os chamados entes queridos.
Suporta dificuldades e provaes, percebendo-lhes o valor.
Quando Jesus aconselhou: Toma a tua cruz e segue-me, estava orientando-nos
ao cumprimento dos nossos deveres, dentro dos quais se incluem vivenciar com
sabedoria as dificuldades e provaes. Nossa vida um misto de facilidades e
dificuldades, na medida exata, que as Leis Divinas estabelecem para cada criatura.
Deus d o frio de acordo com o cobertor

96

O valor das situaes difceis justamente de nos proporcionar novas lies,

necessrias nossa evoluo intelecto-moral. Se no houvessem dificuldades e
provaes estaramos condenados estagnao. Na verdade, nem todas essas
lies so novas, mas muitas so aquelas antigas que ainda no aprendemos
No adota cinismo e nem preconceito em seus padres de vivncia, conservando
o equilbrio nas atitudes e decises, dentro do qual sabe ser til, com tranquilidade
de conscincia.
Cinismo falta de respeito a pessoas, situaes ou coisas: trata-se de uma forma
incorreta de pensar, sentir e agir, que no condiz com a caridade, que devemos
adotar em todos os momentos.
Os preconceitos representam os atavismos do passado, as formas equivocadas de
analisar sem conhecimento aprofundado dos assuntos. A pessoa preconceituosa
enxerga tudo com os olhos dos tempos idos, sem abrir a inteligncia e o corao
para os novos conhecimentos e o respeito ao valor de cada pessoa ou coisa.
No s as atitudes e decises devem ser direcionadas com equilbrio, mas tambm
os pensamentos e sentimentos: sem equilbrio acabamos perdendo o rumo da
prpria vida. A ponderao, a moderao, a avaliao do que certo ou errado,
tudo isso faz parte da ideia de equilbrio.
Somente com equilbrio somos realmente teis. Em caso contrrio, os prejuzos
podem ser maiores que os benefcios. Jesus sempre pautou suas atitudes e
palavras pelo equilbrio: at na correo aos vendilhes do templo, que muitos
interpretam de forma literal, agiu com equilbrio. Na verdade, no referido incidente,
o alerta do Divino Mestre para o respeito a Deus foi firme, mas no violento, pois,
em caso contrrio, significaria uma forma de desequilbrio.
A tranquilidade de conscincia resultado do cumprimento das Leis Divinas, pois
atravs da conscincia que se d o contato direto entre ns e o Pai. Se ela nos
aprova porque estamos pensando, sentindo e agindo em sintonia com Deus.
Estuda para discernir e no age impulsivamente, subordinando emoes ao critrio
do raciocnio.
Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertar, disse Jesus. Estudar
imprescindvel para saber discernir o certo do errado, o Bem do Mal e aprofundar o
autoconhecimento. Sem estudar no h como evoluir. No se trata do mero estudo
terico, mas da prtica do que se aprendeu.
As aes devem ser ponderadas, pensadas antecipadamente, e nunca precipitadas,
atabalhoadas e muito menos sob o domnio dos sentimentos negativos.
As emoes representam os sentimentos, que devem passar pelo crivo da razo.
Algum que se deixe conduzir pelas emoes descontroladas corre srios riscos,
pois estar sempre a beira do abismo
firme sem fanatismo e flexvel sem covardia.
Firmeza determinao, persistncia, vontade segura no que se pensa, sente e
realiza. Fanatismo desequilbrio de quem no conhece o suficiente e cujo orgulho
o faz assumir atitudes arrogantes. Flexibilidade significa aceitar pelo menos ouvir as
opinies contrrias e, se estiverem corretas, mudar suas prprias afirmaes
anteriores. Covardia medo de assumir as atitudes que lhe compete.

97

Jesus foi firme e flexvel quando ensinou a Verdade sem ter obrigado ningum a
segui-lO: cada qual tem a liberdade de aceit-la ou no num determinado
momento e passar a viver segundo ela quando se sentir preparado para tanto.
Acolhe as crticas, buscando aproveit-las.
Toda crtica que algum nos faa tem alguma utilidade: no mnimo nos induz
humildade. Se o crtico tem razo, devemos mudar nossa forma anterior de pensar,
sentir ou agir.
No interfere nos negcios alheios, centralizando o prprio interesse no exerccio
das obrigaes que a vida lhe assinalou.
Quando Jesus aconselhou a no enxergarmos o cisco que est no olho do nosso
irmo enquanto temos uma trave no nosso prprio olho estava nos ensinando a
investirmos na nossa prpria reforma moral ao invs de querermos desempenhar o
papel de censores da vida alheia.
Aprende a entesourar valiosas experincias, custa dos prprios erros.
Todo erro, se bem analisado, pode servir de experincia para nossos futuros
acertos. Arrepender-se dos erros cometidos saudvel, mas o passo seguinte deve
ser a retificao, se possvel, e seguirmos adiante. Jesus disse: Vai e no peques
mais. No incentivou o remorso improdutivo, mas sugeriu a correo de rumo, a
iniciativa de mudar de vida.
No cultiva hipersensibilidade neurtica e, em consequncia, se desliga com a
maior facilidade de quaisquer influncias perturbadoras, entrando, de maneira
espontnea, no grande entendimento dos seres e das coisas, dentro do qual se faz
tolerante e compassiva, afetuosa e desinteressada de recompensas para melhor
compreender a vida e desfrutar-lhe os infinitos bens.
Ser sensvel ao Bem uma virtude, porque estaremos captando tudo que conduz a
Deus. Ser sensvel ao Mal sintonizar com ele, com graves prejuzos para ns
prprios. Quando o autor espiritual fala em hipersensibilidade neurtica estar
querendo nos advertir contra o hbito do melindre, de guardar mgoas e outros
sentimentos negativos.
No assimilar qualquer influncia perturbadora um exerccio que se deve praticar
a todo momento: h muitas instigaes ao desequilbrio, mas devemos assumir
uma postura interior adequada para que nenhum pensamento ou sentimento
negativo se instale em nosso psiquismo e, assim, nossas atitudes sero sempre de
entendimento dos seres e das coisas, sem julgamentos maliciosos ou rigoristas e
sem anlises negativas ou injustas.
A tolerncia uma das caractersticas dos Espritos evoludos: no julgam os
outros. Jesus falou: Eu a ningum julgo.
Ser compassivo pacientar-se com os defeitos morais alheios, pois no nos
compete ser seus juzes, uma vez que a prpria Justia Divina os analisa tanto
quanto analisa a ns tambm.
Ser afetuoso traz felicidade para quem assim procede tanto quanto suaviza a vida
dos que nos cercam.
No pretender recompensas j , em si prpria, uma recompensa espiritual, em
termos de tranquilidade.
Somente se compreende, verdadeiramente, a vida quando se procura conhecer a
Verdade, que representada na Terra, pela vida e pela exemplificao de Jesus.

98

Os infinitos bens da vida so perceptveis pelos que j evoluram muito. Quanto

mais evoluirmos mais descobriremos esses bens, que esto dentro e fora de ns,
espera da nossa maior qualificao intelecto-moral.

SANTIFICADO SEJA O VOSSO NOME

Os hebreus, atravs das revelaes recebidas pelos seus profetas mais eminentes,
durante cerca de um milnio, deram humanidade a ideia do Deus nico, o que
representou o passo inicial para o progresso da Religio, que, antes, vivia reclusa
nos templos, enquanto que ao povo em geral era ministrada a crena politesta. A
figura extraordinria de Moiss considerada a principal responsvel pela Primeira
Revelao. O Deus que mostrou ao povo, todavia, era apenas o da Justia, por
causa do atraso intelecto-moral das massas, sendo que a Justia, sem o contrapeso
do Amor e da Caridade, representa apenas uma balana fria e insensvel, que
premia ou castiga mecnica e irremediavelmente.
Aquela nao, nica ento a crer no Deus nico, representava um modelo de alta
expresso para as demais, silenciosa, mas seguramente, infiltrando essa crena
nas mentes mais avanadas das outras civilizaes. A propagao dessa ideia,
todavia, fazia-se muito lentamente, no s devido aos precrios meios de
comunicao da poca, como tambm pelo prprio isolamento voluntrio que os
hebreus escolheram como forma de vida, desprezando as demais naes.
Apesar de tudo, o progresso foi-se processando, preparando-se o terreno para o
prprio Divino Mestre, Sublime Governador da Terra, encarnar no planeta para
trazer a Segunda Revelao, atravs da qual ensinaria o Amor, ou seja, a interao
benvola entre as criaturas, que deveriam ajudar-se mutuamente e no cada qual
procurar a salvao individual perante um Deus severo e exclusivista.
Ensinando-nos a dialogar com o Pai Amoroso, apresentou como um desses tpicos
a nossa prpria renovao espiritual como forma de propagao da f atravs da
expresso santificado seja o Vosso Nome, pois, somente vista dos nossos
exemplos vivos de f, traduzida no Amor a todos, conseguiramos convencer os
descrentes a admitir a Paternidade Divina e tambm seguirem o mesmo caminho,
por sua vez tornando-se exemplos para os demais.
No h outra forma de santificarmos o Nome de Deus que no seja a nossa
prpria reforma moral, que ser seguida da exemplificao aos que nos veem e
convivem conosco, observando nossas atitudes.
A Terceira Revelao, ou seja, a Doutrina Esprita, trazendo um elemento novo: a
evoluo, tambm desenvolveu as ideias da reencarnao e da Caridade.
Passados pouco mais de um sculo e meio da Codificao Kardequiana, os espritas
so popularmente identificados pela prtica da caridade, assim santificando o
Nome de Deus, ou seja, indiretamente fazendo adeptos.
Todavia, se houve e h correntes religiosas que se preocupam em multiplicar o
nmero de aderentes, o Espiritismo no pode seguir esse padro, que , por todas
as formas, questionvel, para no dizer errneo.
Allan Kardec afirmou: Reconhece-se o verdadeiro esprita pelo esforo que faz
para domar suas ms tendncias, ou seja, pode-se dizer esprita quem empreende
sua prpria reforma moral.

99

A reforma moral, e no a prtica da caridade, que santifica o Nome de Deus.

Expliquemos melhor: a simples prtica exterior da caridade repete o que muito j
se fez desde sculos atrs, sem que as criaturas deixassem de ser egostas,
orgulhosas e vaidosas, e, ao contrrio, muitas vezes, propagando esses defeitos
morais a ttulo de virtudes.
Mesmo com a propagao do Nome de Deus, os desentendimentos entre as
pessoas tem continuado como regra quase geral, justamente pela religiosidade
exterior que se consagrou. Sem a reforma moral, a santificao do Nome de
Deus continuar representando a mera fundao de novas igrejas, multiplicando-se
o nmero de adeptos das mais variadas denominaes, mas sem que vivamos em
verdadeiro clima de Fraternidade.
conveniente refletir sobre o que podemos fazer para santificar o Nome de Deus,
para que no falemos em Seu Nome em vo, como verdadeiros cegos querendo
conduzir outros cegos!

SEGUE-ME!
Do conselho de Jesus: Pega a tua cruz e segue-me! vamos analisar, neste breve
estudo, apenas a expresso: segue-me.
Na vida de cada pessoa h sempre, pelo menos, um modelo que tomado como
referncia.

Normalmente,

escolhemos

algum

como

paradigma,

de

forma

consciente. Tanto que costumamos citar frases dessa pessoa, imit-la nas mais
diversas situaes. H, todavia, muitos modelos que adotamos inconscientemente,
decorrentes da impregnao que se consolidou vindos da nossa convivncia com
parentes e amigos, muitas vezes dos primeiros anos de vida. Isso sem contar a
nossa prpria herana, ou sejam, nossos hbitos trazidos das vidas passadas
Quando os exemplos e modelos que adotamos nos conduzem s virtudes da
humildade, da simplicidade e do desapego est muito bom. O problema que
guardamos como referncias muitos maus exemplos e modelos negativos, como os
daqueles que afirmavam, por exemplo, no levo desaforo para casa, dou um boi
para no brigar e uma boiada para no sair da briga e outros semelhantes.
A autoanlise constante nos leva a refletir sobre a qualidade tica dos nossos
pensamentos, sentimentos e atitudes: a passamos a verificar o que nos faz bem e
o que nos prejudica moralmente, e, consequentemente, o que faz bem aos outros e
o que lhes atrapalha a vida.
Adotar um modelo negativo ou um exemplo prejudicial muito mais comum do que
pode parecer primeira vista. Algumas vezes por falta de coragem de assumir uma
atitude que nos far perder a simpatia de algumas pessoas, outras por mero
comodismo e assim por diante, vamos levando a vida sem grandes compromissos
com a necessria reforma moral, que se exige de qualquer pessoa que se diga
religiosa, pois todas as religies cobram esse tipo de autoenfrentamento, ou seja, a
anlise constante da conscincia.
Vivemos cercados por maus exemplos e modelos negativos, seja na prpria famlia,
no trabalho, na rua etc., tanto quanto, no mnimo, j fomos tomados como
modelos e dado exemplos desse nvel indesejvel
Sempre tempo de rever pontos de vista, renovar atitudes, repensar o que ficou
mal feito e comear de novo: as portas do recomeo nunca se fecham, pois Deus

100

Pai de Amor e Misericrdia. Mesmo que tudo conspire aparentemente contra nosso
reincio, trata-se apenas de aparncia, pois a liberdade um bem sagrado, que
habita dentro de cada um e no h quem consiga impedir outrem de bem pensar,
sentir e agir.
Refletir sobre o segue-me! necessrio, pois Jesus, na verdade, o nico modelo
infalvel e o nico exemplo perfeito. Outro qualquer pode apresentar luzes e
sombras, virtudes e defeitos, mas Ele somente Luz Absoluta: basta consultar
Suas palavras e Seus exemplos.
O estudo programado da vida e das lies de Jesus o mais importante
investimento que se pode encetar, desde que se faa seguir da mudana do pensar,
sentir e agir, traduzvel no Amor a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a
ns mesmos.
Seguir quer dizer praticar, imitar dentro das limitaes que ainda trazemos.
Enquanto alguns seguem antepassados cheios de falhas morais, pensadores
desnorteados pela descrena, dolos de ps de barro e heris de um minuto, ns
temos como exemplo e modelo Aquele que, mesmo sendo humilde, garantiu-nos
ser o Caminho, a Verdade e a Vida.
Sigamo-lO, mesmo que chagados como Paulo de Tarso, Madalena e Zaqueu,
porque estaremos cada vez mais distantes das nossas prprias limitaes e mais
prximos da vitria sobre o homem velho, que vive em funo das fantasias e
jias falsas do mundo material.
Jesus aguarda nossa iniciativa: Ele no nos vem buscar pela mo, a fim de no nos
anular o aprendizado, mas nos espera a pouca distncia, mostrando o caminho que
conduz perfeio.

VENCENDO O MEDO DE AMAR

A palestra de Haroldo Dutra Dias intitulada A Lei Divina uma das mais
convincentes afirmaes de que o Amor sintetiza a Lei Divina, a qual est inscrita
no ntimo de todas as criaturas humanas.
O Esprito Joanna de ngelis, todavia, esclarece que o egosmo desempenha um
papel importante at determinado ponto da evoluo do ser humano recm egresso
do Reino Animal, como proteo, armadura para a sobrevivncia do ser dentro de
um meio adverso e rude onde prevalecem a fora e a astcia, mas que, a partir da,
passa a representar srio empecilho evoluo espiritual, a qual depender da
superao gradativa desse mesmo meio de defesa: assim, o que era remdio passa
a ser veneno.
medida que o Esprito vai se tornando mais antigo, desenvolve-se-lhe a
inteligncia e esta lhe cobra, por meio da conscincia, a mudana dos padres
tico-morais.
O Amor no a mesma coisa que o amor, to vulgarizado atualmente, como
quando se fala em fazer amor: trata-se da doao espontnea principalmente de
si prprio, sem desejo nenhum de reconhecimento ou recompensa, cujo modelo
mais perfeito foi o prprio Jesus.
Entendendo que amar doar-se sem esperar recompensa ou reciprocidade, podese verificar facilmente que grande parte das pessoas no pretende investir nesse

101

tipo de sentimento, pois muitas exigem reciprocidade e outras, muito mais

primitivas, querem apenas receber, sem nada dar
Quem mais quer receber mais egosta, portanto, mais primitivo moralmente,
alguns raiando pelos padres sub-humanos Essas pessoas podem at afirmar que
acreditam no Amor, mas, na verdade, esto longe de compreend-lo, porque no
conseguem dar sem nada pleitear em troca.
Quem j alcanou um patamar evolutivo adiantado ama indiscriminadamente e
nada espera em troca, sentindo-se feliz com os benefcios que proporciona aos
outros, estando, assim, cada vez mais sintonizado com Deus, sempre presente.
Quem tem medo de amar deve procurar vencer esse bloqueio psicolgico,
patolgico, que deve ser analisado e tratado, para deixar de viver sob o guante da
desconfiana sistemtica e da descrena no ser humano. Deve vencer o prprio
egosmo, passando a enxergar as necessidades dos outros, desvencilhar-se do
suprfluo em seu poder, dividir com os outros suas conquistas materiais e
espirituais, em suma, superar a fase instintiva de autodefesa e cooperar, atuar em
equipe, formar parcerias.
Quanta gente sofre pelo isolamento voluntrio por conta do medo de amar seus
semelhantes! Reclama de no ser procurado, mas no procura ningum; apodam
os outros de ingratos, sendo que muitos sequer beneficiaram uma pessoa que seja;
concentram sua ateno nos prprios interesses e no atinam para os benefcios
que pode fazer aos outros; e assim por diante.
Depressivos, neurastnicos, irascveis, temerosos de amar na verdade, no fazem
por merecer o amor alheio no conquistaram ningum
A interdependncia entre as pessoas e todos os seres da Natureza da Lei Divina.
O medo de amar consequncia do complexo de culpa. preciso iniciar-se essa
mudana, comeando pela autoanlise e desejo sincero de mudar.
A felicidade acompanha quem ama e a desagregao espiritual encontra sempre o
egosta, principalmente quando os anos vo desbaratando suas iluses. Mas nunca
tarde para recomear!
Cada

novo

dia

representa

novas

oportunidades

de

refazer

os

caminhos

equivocados: Paulo de Tarso, Maria de Magdala e Zaqueu representam grandes

exemplos de renovao, que iluminaram a vida de dezenas de geraes de quem
comeou

vida

tortuosamente

terminou-a

abenoado

pelos

que

lhes

acompanharam a evoluo espiritual.

Amar a soluo!

VENCENDO O TEMOR DA MORTE

Desde as primeiras manifestaes religiosas, quando o pensamento
contnuo passou a ocupar o crebro dos nossos ancestrais, a ideia da morte
causa temor e at hoje, aps todos os esclarecimentos, as pessoas em
geral ainda no se libertaram desse atavismo.
O instinto de preservao da vida o mais forte nos seres vivos, inclusive
no ser humano.
Todavia, principalmente atravs do livro Evoluo em Dois Mundos, da
autoria do Esprito Andr Luiz, psicografado por Francisco Cndido Xavier,
se tomou cincia clara de que a evoluo de todos os seres se faz atravs

102

das sucessivas encarnaes e desencarnaes, desde os mais simples

unicelulares at a fase hominal. No entanto, pode-se perguntar: Por que,
mesmo j tendo passado milhares ou milhes de vezes por essa experincia
de perder o corpo fsico e permanecer apenas com o corpo espiritual, ainda
no nos desvencilhamos do receio da morte?
A resposta simples: porque estamos h relativamente muito pouco
tempo vivenciando a fase da razo, da inteligncia, em comparao com os
perodos anteriores, vividos nos Reinos inferiores da Natureza. Tempo de
contato com a tica, ou seja, de civilizao, temos menos ainda, ou seja,
mais ou menos seis milnios e meio.
As informaes mais claras e avanadas sobre o mundo espiritual so
recentssimas, ou seja, a partir da Doutrina Esprita, que surgiu com o
lanamento de O Livro dos Espritos, em sua edio inicial de 1857,
portanto, apenas um sculo e meio de contato assduo com nossos irmos
desencarnados, principalmente atravs das sesses medinicas dos centros
espritas.
O instinto de preservao da vida material luta contra a ideia da perda do
corpo fsico, necessria evoluo, dentro do nosso crebro ainda pouco
afeito racionalidade mais avanada: somos, em verdade, semialfabetizados em termos de racionalidade e menos adiantados ainda em
termos ticos: quanto primeira, veja-se nossa dificuldade de aprendizado
at das matrias do currculo escolar, e, quanto aos segundos, sequer
internalizamos o Evangelho e vivemos sofrendo por conta dos nossos
defeitos morais.
No fundo, tememos, talvez mais do que a perda do corpo fsico, o
encontro face a face com a prpria conscincia, que onde est escrita a
Lei Divina e atravs da qual entramos em contato direto com o Pai.
O Esprito Andr Luiz esclarece na referida obra que, e em outras tambm,
de sua autoria, que, para vivermos relativamente bem no mundo espiritual,
temos de j ter vencido grande parte das nossas ms tendncias, ou seja, o
orgulho, o egosmo e a vaidade.
Em um mundo onde a forma de expresso individual o pensamento, o
interior de cada um se revela em todos os instantes e no h meios de viver
bem ali sem a estabilidade interior, que s a vivncia das virtudes
proporciona.
Por isso, a reforma moral de cada um de ns deve iniciar-se aqui e agora,
para que, alm de desfrutarmos uma melhor qualidade de vida aqui
mesmo, no mundo material, venhamos a continuar realmente bem quando
passarmos para o mundo espiritual, que a verdadeira morada dos
Espritos evoludos.
medida que evolumos intelecto-moralmente, precisamos menos de
reencarnar.
A razo foi o referencial adotado por Allan Kardec para selecionar as
informaes recebidas dos Espritos na formulao da Codificao. A mesma
razo deve ser o referencial para analisarmos a ns prprios e o modo
como temos pensado, sentido e agido.

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Se nossa conscincia nos aprova, podemos ficar tranquilos de que

viveremos bem aqui e no mundo espiritual. Em caso contrrio, mudemos de
rumo, adotando o melhor, que gradativamente iremos merecendo mais ter
serenidade, inclusive para efetivar, quando chegar a hora, mais uma
passagem para o mundo espiritual.
Seja em virtude do desgaste gradativo do corpo fsico, seja atravs da
desencarnao sbita, a passagem certa e inarredvel do caminho de
cada um. Preparemo-nos sem ansiedade nem tristeza e tambm sem deixar
de viver bem e felizes aqui e agora, pois a vida vida em qualquer lugar.
O objetivo desta mensagem auxiliar nossos irmos a refletirem
maduramente sobre o assunto, afastando os fantasmas do temor que as
religies tradicionais incutiram na nossa mente durante milnios, o que vem
causando prejuzo at hoje.
Allan Kardec pontificou: Nascer, morrer, renascer ainda e progredir
sempre: tal a Lei.

FIM