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Art cologique et paysage durable : ralisation dun

colloque international et du sminaire prparatoire

Fort-hor Jeroen Van Westen 2007

Rapport final
Programme paysage et dveloppement durable 2005
MINISTERE DE LCOLOGIE ET DU DVELOPPEMENT DURABLE
quipe de recherche :
Nathalie Blanc (LADYSS UMR 7533 : CNRS Universit de Paris I)
Jacques Lolive (SET UMR 5603 : CNRS Universit de Pau)
Mars 2008

Table des matires

TABLE DES MATIERES .......................................................................................................................... 2


RAPPORT FINAL ...................................................................................................................................... 3
I. LA PROBLEMATIQUE ESTHETIQUE DANS LE CHAMP DE LENVIRONNEMENT ...... 4
1) CONSTATS ................................................................................................................................................. 4
2) CADRAGE .................................................................................................................................................. 5
3) METHODE ET CORPUS ............................................................................................................................. 8
II. LE PAYSAGE EST-IL DURABLE ? ............................................................................................... 14
1) QUELQUES ELEMENTS POUR UNE HISTOIRE DE LESTHETIQUE DU PAYSAGE ............................... 14
2) UNE ESTHETIQUE DU PAYSAGE QUI EST UNE ESTHETIQUE DE LADMINISTRATION DU CADRE DE
VIE : .............................................................................................................................................................. 16
3) LES NOUVEAUX PAYSAGES THEORIQUES ET INSTITUTIONNELS ...................................................... 19
III. DES MODELES DACTION : COMMENT PASSER DUNE CONCEPTION
SUBSTANTIELLE A UNE CONCEPTION ESTHETIQUE DU PAYSAGE DURABLE ?........ 24
1 LEVALUATION PAYSAGERE .................................................................................................................. 24
2 LE PAYSAGISTE COMME DESIGNER ...................................................................................................... 25
3) LES ARTISTES QUI UVRENT DANS LE CHAMP DE LENVIRONNEMENT ......................................... 26
IV. LA RESTAURATION ECOLOGIQUE : UNE QUESTION TRANSVERSALE ................... 32
1) LES POSITIONS CONTRASTEES DES PROFESSIONNELS : CONSERVATION DES ECOSYSTEMES OU
METAMORPHOSE DES LIEUX ? .................................................................................................................. 33
2) RICHESSE ET AMBIGUTE DES PRATIQUES ARTISTIQUES ................................................................. 34
3) LE DEBAT DES PHILOSOPHES : IMITER LA NATURE OU IMITER LART ?........................................ 34
V. QUELQUES PERSPECTIVES ET PRECONISATIONS EN GUISE DE CONCLUSION.... 36
VI. REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES........................................................................................ 42

RAPPORT FINAL
Ce rapport rsume une dmarche de recherche riche et foisonnante ; elle lest dautant
plus que le sujet de la recherche art cologique et paysage durable : ralisation dun
colloque international et du sminaire prparatoire dans le cadre du Programme paysage et
dveloppement durable (MEDAD, 2005) rend compte dune proccupation encore mal
cerne, impliquant de nombreux acteurs et praticiens prsents sur le terrain de laction
collective et locale en faveur de lenvironnement. Au cur du projet est lesthtique
environnementale, domaine de recherche la croise de plusieurs disciplines et pratiques
professionnelles et dont lart cologique et le paysage durable sont des dimensions
appliques . Appliques dans le sens ou ce sont des domaines daction qui engagent des
normes, des institutions ainsi que des acteurs Lon pourrait croire, sensuivant, que le
richesse du prsent rapport en termes de pistes de recherche est li la nouveaut de la
thmatique, mais il ne suffit pas de lexpliquer ainsi ; il faut encore prendre la mesure des
ncessits propres au registre de laction dans le domaine de lart cologique et du paysage
durable ; cest ainsi que, confronts en tant que chercheurs, comme gographe, mais aussi
comme politiste et amnagiste, des pratiques qui cherchent leur lgitimit et pertinence,
des acteurs qui se retrouvent travailler nouvellement ensemble (par exemple, les artistes et
les scientifiques) nous avons voulu construire une grille dintelligibilit de faon rendre
justice ce mouvement indit.
Il ne sagit pas de mobilisations au sens classique du terme, cest dire qui seraient
penses en raction la mise en uvre dune politique publique ou face une injustice
sociale. Il sagit de mobilisations collectives et personnelles qui mettent en vidence une raffiliation de lindividu au social qui se traduit par lengagement lgard de lenvironnement
local et global. Ces mobilisations qui prennent corps en ville, militant pour le droit dhabiter
en disposant dun coin de nature, o la campagne en raction des lignes THT, sont aussi le
fait des collectivits locales ou dassociations qui demandent lamnagement de trames vertes,
de corridors verts ou biologiques prservant la circulation dune biodiversit dans les zones
urbaines. La proccupation lgard de lenvironnement ne se marque pas uniquement par
ladoption dun discours cologiquement correct , ni mme par la mise en uvre de gestes
qualifis de verts . Elle rsulte dune demande sociale de verdure, dair pur, ressentie
comme une ncessit corporelle, qui se trahit, par exemple, par louverture des fentres en
raction la pollution ou par le refus de vivre en ville Ces gestes concrets montrent ce quil
y a de local et de situ dans lengagement plus gnral lgard de lenvironnement. En outre
laction militante ne se mesure pas seulement aux rsultats quelle obtient dans sa
confrontation aux pouvoirs publics ou mme en rapport avec ses objectifs, mais aussi par
lapprentissage collectif quelle met en uvre. La transformation dune rivire, son entretien
collectif enseignent le public (metteur et destinataire dune action collective) prendre en
charge lenvironnement et se coordonner pour le faire etc. valuer une action en fonction de
sa seule finalit prsume est rduire cette dernire ce quelle est thoriquement ; laction a
forcment sa dynamique, sa valeur propre en matire dapprentissage qui est dtre en
situation. Cest l, semble-t-il, dans le cours de laction quen matire denvironnement se
construisent de nouveaux universaux, rfrents de laction.
Quajoute lesthtique une telle problmatique ? Il ne sagit pas, bien sr, de
contemplation dsintresse ou de lunique motion prouve face un tableau fut-il de
nature. Lon peut estimer alors que lesthtique est la capacit collective goter dun lieu,
3

en faire lexprience, mais aussi en connatre les raisons sociales , cest dire mettre en
regard son exprience et les attentes relatives son amnagement et sa gestion. Le sentiment
esthtique fait place la contemplation dsintresse et au plaisir prouv dans la
transformation dun lieu. Luniversalit de laction rsulte dun bricolage qui est fait
dajustements successifs des situations qui sprouvent au fur et mesure dans loptique
dune nouvelle prise en compte du rfrentiel Terre.
Ds lors, le constat de dpart dun dficit thorique et empirique face de nouvelles
problmatiques socio-environnementales nous contraints, en tant que chercheurs, expliciter
par de nouveaux modles ces mobilisations tout en en pousant les contours (plutt quen
rechercher le sens surplombant) ; cela impliquait de retracer le tournant pragmatiste luvre
dans diffrentes disciplines des sciences humaines et, notamment, celles des chercheurs
lorigine de ce programme de recherche ; sans drouler dans le prsent rapport les rflexions
en cours, puisquelles feront lobjet dun article pour la revue Natures Sciences Socits,
contentons nous ici de dire que, ni pilotage par les fins, ni pilotage par les moyens, laction
militante donne une plus grande place au contexte

I. La problmatique esthtique dans le champ de lenvironnement


1) Constats
La recherche en sciences sociales et humaines peine ngocier une lgitimit forte au regard
des enjeux contemporains de lenvironnement. Ladaptation au changement climatique est
perue comme un enjeu technique ou socital, mais en termes damnagement la marge (ou
dorganisation sous contrainte) du modle de dveloppement ; les sciences humaines et
sociales se cantonnent lacceptabilit sociale des mesures prises. Convaincus que cette
volution nous loigne dune transformation radicale des modes de vie, convaincus galement
quil ne peut exister dcologie scientifique qui ne prenne en considration les enjeux
humains propres toute organisation cosystmique, il a sembl ncessaire daller dans le
sens dune anthropologie qui tisse les fils dune habitabilit des milieux de vie. Pour cela,
nous proposons de nous appuyer sur lesthtique. Ce nest pas un domaine spcialis de la
philosophie qui nous intresse ici : ni philosophie de lart, ni philosophie du beau, ni thorie
du got. Notre proposition sinscrit dans un courant de recherche1 et de pratiques qui vise
apprcier la composante esthtique des processus denvironnementalisation compris comme
des procdures actives et ouvertes dengagement dans lenvironnement. Il existe une saisie
esthtique de lenvironnement ; la perspective esthtique ne serait pas rserve lart ou
encore aux monuments culturels. Lapprhension riche des milieux de vie et de
lenvironnement en dpend. Lorsque lenvironnement est disjoint de lesthtique, il devient
peu intelligible. Les recherches sur lenvironnement depuis trente ans disjoignent la
problmatique de lenvironnement de la question de lenvironnement vcu. Ds lors, la

1 Cf. notamment Arnold Berleant, 1992, The aesthetics of environment, Philadelphia, Temple University
Press. Emily Brady, 2003, Aesthetics of the Natural Environment, Edinburgh and Tuscaloosa: Edinburgh
University Press and University of Alabama Press. Jean-Pierre Cometti, 2001, Art, modes demploi.
Esquisses dune philosophie de lusage, La Lettre vole, essais. John Dewey, 1980 (1e d. 1934), Art as
Experience, New York, Perigee Books.

question de lhabitabilit nest plus prise en compte puisque lexprience sensible esthtique
de lhabitant et des petites communauts est gomme. Il faut prendre en compte le rapport
sensible au milieu (sensoriel, sensible, imaginatif et signifiant, donc esthtique) exprim par
les habitants, et les riverains pour comprendre la modalit spcifiquement humaine
dadaptation crative son environnement. La saisie esthtique contribue lhabitabilit du
monde.
Lenjeu nest pas seulement dordre scientifique ; il est galement de fournir les points
dappui ncessaires, tant en termes thoriques quen termes dobservation dune ralit
empirique, dune transformation radicale des comportements lgard de lenvironnement. Il
sagit de pistes pour penser une rupture et un autre futur ; un futur qui fasse de lcologie un
enjeu plus gnral, au niveau scientifique et culturel. Dans ce sens, les pratiques artistiques,
mais aussi des rflexions plus philosophiques, notamment dans le champ de lesthtique et de
lthique environnementale proposes ici concernent ces enjeux sociaux et leur
dveloppement.
Poursuivant ce but, cest--dire linscription de la nature dans le champ des sciences de
lhomme et de la socit, nous considrons lesthtique comme une modalit dattachement
aux lieux et dexpression de la relation socit/nature.
2) Cadrage
Nous traiterons les deux questions suivantes : quelles sont les nouvelles relations qui
stablissent entre lexprience esthtique et lenvironnement ? Comment seffectue la mise
en politique de cette nouvelle esthtique environnementale ?
Pour penser louverture de lesthtique lenvironnement, nous nous inspirerons de la
conception populaire et dcloisonne de lesthtique propose par le philosophe pragmatiste
John Dewey (1934). Selon lui, lintgration de la vie et de lart les enrichit mutuellement.
Dewey soppose la conception musale de lart qui spare lesthtique de la vie vcue,
pour la cantonner dans un domaine part, loin des proccupations des hommes et des femmes
ordinaires. Cette conception sotrique des beaux-arts sappuie sur la sacralisation des
objets dart confins dans les muses et les collections prives. Cest pourquoi Dewey
privilgie lexprience esthtique sur ces objets physiques qui sont ftichiss comme art
par la conception traditionnelle. Ainsi, lexprience esthtique dpasse la seule catgorie des
Beaux-Arts, elle peut se produire dans des domaines varis, scientifiques, philosophiques, ou
dans la vie de tous les jours. Mais plus encore, nous largissons lexprience esthtique
lapprhension de lenvironnement (Berleant, 1992) ; lexprience esthtique est un processus
dapprentissage essentiel. Lenvironnementalisation est une adaptation crative son
environnement.
Laccent mis sur lexprience esthtique affaiblit la dichotomie entre lartiste, crateur actif et
le spectateur, rcepteur passif. Ainsi, ces deux auteurs ouvrent la voie une conception
active, engage et participative de lapprciation esthtique (Brady, 2003). Dans le mme
esprit, Jean-Pierre Cometti (2001) sinterroge sur les usages que nous faisons de luvre
dart, soulignant du mme coup ce quil peut y avoir de problmatique dans lide kantienne
qui fait du beau lobjet dun plaisir dsintress . Cependant, une notion comme lexprience
esthtique ne suffit pas crer les conditions dune communication dun jugement de got
dans lespace public. Lexprience esthtique procde dune immersion dans
lenvironnement ; les procdures dadhsion dans lespace public vont de pair avec
5

ltablissement dun sujet capable de parole.


Do les questions qui suivent. Premirement, quels sont les passages entre lexprience
esthtique, vecteur dattachement ( lenvironnement) et le jugement esthtique, lune des
modalits dobjectivation de lexprience, associ une capacit de dtachement, dans
lespace public ? Deuximement, quelle est la relation entre le jugement esthtique et lespace
public ? Dans ses Confrences sur la philosophie politique de Kant, Hannah Arendt se rfre
la conception kantienne du jugement esthtique, c'est--dire la facult de juger pour traiter
du particulier, pour dfinir le jugement politique. Ltroite proximit des deux jugements ne
tient que parce que la politique est dfinie par Arendt comme la mise en commun des
paroles et des actes dans un espace dapparences (Arendt, 1983). Selon Immanuel Kant, le
got est un sens commun qui procde dun rapport dsintress au monde ; la condition de
lexistence des beaux objets est la communicabilit qui procde du got (Kant, 2000). Le
jugement des spectateurs constitue lespace public o apparaissent les beaux objets. La
relecture de Kant par Arendt permet de considrer le jugement esthtique comme un acte
contribuant au renouveau politique. Cette action, synonyme de libert, garantit la contribution
de limagination lespace public. Dans cet espace public revivifi, le jugement esthtique
saccorde lexprience ; il fait lobjet dune ngociation qui engage la capacit monter en
gnralit partir dun point de vue particulier. Le jugement esthtique, facteur
dobjectivation dans lespace public valorise lexprience esthtique, facteur lattachement et
vecteur de cration dun rapport spcifique, inform aux lieux (crateur de formes).
Troisimement, quelles sont les conceptions du public et les thories de la communication
implicites qui sont impliques dans ce changement de perspective, ce transfert dune
thorisation esthtique de lart lenvironnement ? Luvre dart participe en ralit une
double temporalit. Elle est un objet de lunivers physique et constitue effectivement le
produit achev dun processus pass et dfinitif. En cela elle ressemble en effet aux objets
fabriqus et toutes le ralisations de la technique, et elle appartient une temporalit qui est
celle du monde. Mais elle participe galement dune temporalit qui ne se dfinit pas par
lexistence continue dune chose dans le temps et dans lespace, mais par la capacit
constante pour un sens dtre ractualis, dcouvert et mme enrichi par un rcepteur.
(Doguet, 2007, page 52) Luvre dart comme objet intentionnel rsultant dune construction
intersubjective nest pas seulement un message linguistique : elle sen distingue prcisment
par une double relation avec lespace et le temps. Cet objet est durable au sens que lon peut
donner ce mot, cest dire quil reste disponible pour la rception ; cest alors quil importe
de dsubstantialiser la conception de luvre dart. Cette thse fait de lart un mdia
privilgi de la rencontre avec autrui. Elle oblige reconnatre la pertinence de lesthtique
pour enrichir le dbat public. Ne serait-il pas souhaitable dtendre la critique esthtique
lenvironnement ? Lune des pistes en ce sens au-del de la beaut des paysages naturels est la
capacit donner un sens esthtique aux paysages que lon amnage, un sens que lon
communique et qui peut tre partag par le populations qui y habitent. En effet, la
problmatique esthtique sollicite aujourdhui aussi bien le regard sur la nature quune
cration de milieux artificiels, et invite donc sinterroger sur leur rception. Rception dont
traite Jean-Paul Doguet en ce qui concerne lart invitant sa dmocratisation et
llargissement de son public. Reprenons donc ses propos : si quelque chose comme une
dmocratisation de lart est possible, cest dabord, dit-il page 253, laffaire des lgislateurs
et surtout des ducateurs, de tous ceux qui transforment directement lorganisation sociale, et
secondairement celle des techniciens et des artistes. Pour pouvoir comprendre, juger et
apprcier les uvres dart et donc quelles rpondent pleinement leur statut dobjets de

communication, il faut que chacun puisse y associer des expriences de sens


indpendamment des contingences de la naissance et de largent. Peut-tre faudrait-il y
rflchir galement en ce qui concerne les environnements amnags.
Quatrimement : quels sont les positionnements de lartiste qui en appellent une autre
durabilit ? Alors quune premire priode de lart insistait sur sa permanence, avec des
matriaux et des outils particuliers, les approches contemporaines de l'art insistent davantage
sur le processus de cration que sur la monumentalisation de luvre dart. Les travaux de
nombreux artistes contemporains incorporent le processus, la durabilit, la pluralit des
spectateurs et limprdictibilit. Aujourdhui, lart tel quil snonce ressemble fort la
tentative de reformulation de lespace public par Arendt, comme le montrent les nombreuses
expriences dart contextuel liant lart l'espace public (Ardenne, 2002). Cette
contextualisation renforce le poids des coordonnes spatio-temporelles dans lapprciation
esthtique. La valeur de lopinion, les temporalits de linstant et le jugement en situation
changent les paysages de lesthtique qui nous poussent reformuler la durabilit autour de
questions nouvelles : quelles sont les nouvelles relations qui stablissent entre situation et
durabilit ? Comment conjuguer durabilit et innovation, transformations paysagres et
crativit locale ? En quoi la slection esthtique joue t-elle sur la durabilit ? Lobjet beau,
cest dire lobjet dart esthtiquement russi puisquil reoit lassentiment partag, trouve
grce aux yeux du grand nombre, dans le temps et dans lespace. Il sy mle au plus haut
degr un sentiment de permanence associant lide de la vie qui dure (et se renouvelle), ce
que matrialise une uvre russie, et le temps qui passe : luvre dart est le modle de
lobjet qui rsiste lrosion temporelle. Cette remarque enrichit la comprhension que lon
peut avoir du terme de durabilit . Hannah Arendt explique au sujet des uvres dart
(1983, page 223) : nulle part, la durabilit pure du monde des objets napparat avec autant
de clart, nulle part, par consquent, ce monde dobjets ne se rvle de faon aussi
spectaculaire comme la patrie non-mortelle dtre mortels. Avec lart se cre un domaine
dactivit o se fabriquent les choses qui rsistent lusure matrielle et idelle ; la valeur
esthtique serait-elle porteuse davenir ? Lhypothse est la suivante : reconnatre la valeur
esthtique des lieux, objets ou choses est leur attribuer un coefficient de durabilit. Une
deuxime hypothse est que le fait de privilgier les attitudes sur les formes, le processus sur
lobjet dans le domaine de lart2, largit le champ dobjets susceptible dtre affect par la
valeur esthtique ; encore faut-il admettre que lexprience esthtique est un tmoignage de la
comptence commune donner de la valeur, prouver le rel3 Lexprience esthtique est
ce qui nous permet dtre pleinement humain en tmoignant de notre comptence commune
donner de la valeur lenvironnement. Ainsi la valeur esthtique peut contrebalancer la valeur
conomique. Comme largent4, elle a cette fonction dchange, mais elle souvre sur un

2 Si lart sest engag dans un mouvement de dmatrialisation, ce nest pas tant pour substituer les concepts
aux uvres que pour introduire de nouveaux modes de perception des uvres qui empruntent la
thtralit
3 Jean-Paul Sartre (1948, page 46) lexprime ainsi : un des principaux motifs de la cration artistique, est
certainement le besoin de nous sentir essentiels par rapport au monde. Cet aspect des champs ou de la mer,
cet air de visages que jai dvoil, si je les fixe sur une toile, dans un crit, en resserrant les rapports, en
introduisant de lordre l o il ne sen trouvait pas, en imposant lunit de lesprit la diversit de la chose,
jai conscience de les produire, cest dire que je me sens essentiel par rapport ma cration.
4 En quoi la valeur esthtique peut-elle contrebalancer notamment la valeur conomique ? Pour notre rflexion
sur la relation entre lart et largent, nous partirons dun article de Jean-Pierre Cometti (2002) Entre les
valeurs dusage des objets, il ny a pas de commune mesure. Pour quils puissent schanger, il faut leur
prter une valeur commune qui ne peut tre que leur valeur dchange. Cest peu prs la mme chose pour
lart. La valeur dun uvre considre du seul point de vue de celui qui laime ou la possde, est

espace public esthtique. Cest parce que lesthtique nest pas objectivable quil lui faut un
espace public de discussion.
3) Mthode et corpus
Sur le plan de la mthode, lexploration des liens entre esthtique et environnement a rsult
dune srie dopportunits dfaut dun champ de recherche dj constitu. La premire a
consist en la rencontre de Nathalie Blanc avec Jacques Lolive, chercheur au SET, lors du
colloque de prospective Socits et Environnements organis par lINSU (CNRS) les 5 et 6
fvrier 2004. Notre volont de collaboration sest traduite dabord par une rflexion
problmatique qui a dbouch sur la publication darticles et dun ouvrage collectif, Aimons
la ville ! N. Blanc, J. Lolive (Eds), dition de lAube, coll. Essai, La Tour d'Aigues, en aot
2004. Puis nous avons dfini le programme de recherche Environnement, engagement
esthtique et espaces publics dont il est globalement question ici.
La deuxime tape de notre travail a consist en une rponse lappel doffres dans le cadre
dun programme du ministre de lcologie et du Dveloppement durable : Art cologique
et paysage durable : ralisation dun colloque international et du sminaire prparatoire ,
rponse lAppel Proposition de Recherche programme Paysage et Dveloppement Durable
2005. Il sagissait dancrer une rflexion sur laction crative des habitants et des
professionnels que cela concerne les paysagistes, les amnageurs, les artistes etc. dans le
paysage rel, saisi dans toute son paisseur naturelle et construite. Nous avions bien
conscience des liens historiques entre art et paysage, mais il nous semblait important de
dpasser cette conception spectaculaire (et visuelle) du paysage pour aller dans le sens dune
rflexion sur les liens entre reprsentations et pratiques.
Dans ce sens, le paysage durable apparaissait comme une catgorie intgrant et
matrialisant diffrentes dimensions du dveloppement durable : cologie, esthtique et
dveloppement local. Ds lors, par paysage durable on entendait ce qui pouvait sinscrire
durablement dans une culture et une matrialit donne. Un tel paysage rpondait, en effet,
aux reprsentations et pratiques des populations locales, prenait en compte leurs dimensions
symboliques, mais aussi artistiques, cest--dire cratrices et transformatrices des milieux de
vie, ainsi que les dimensions biologiques et physiques de ce paysage. Se voulant synthtiques,
beaucoup des pratiques des co-artistes intgrent de manire trs significative ces diffrentes
dimensions souvent poses comme antagonistes de laction cologique.
Notre interprtation de lexpression paysage durable consiste donc penser que :
limplication des habitants garantit le respect des critres dquit sociale.

incommensurable et cest pourquoi il est dpourvu de sens de parler ce sujet de valeur Une uvre na
de valeur que pour autant quelle puisse tre publiquement apprcie . Il faut prendre au srieux cette
affirmation de Cometti : lart est une valeur dchange au mme titre que largent, ce sont deux des
quivalents gnraux. Cependant, il nous semble que les modalits de ces deux oprateurs sopposent.
Largent tend draliser lobjet, nous venons de le voir avec la dralisation du paysage opre par sa
montarisation. Ces mcanismes se renforcent quand ils se couplent avec un programme classique
damnagement frontal qui tend amnsier le local, dterritorialiser. linverse, il nous semble que lart
est un traducteur dont les modalits dchange et de partage ont tendance re-concrtiser les choses.
Lchange artistique ne se droule pas dans le march avec le prix comme seul indicateur de valeur ; il
seffectue dans lespace public o lon change des apprciations sur des formes.

lappropriable est une des dimensions du durable : il sagit de passer du paysage


patrimonial fig, litiste et visuel une conception gnreuse du paysage5. Ce mouvement
est dj en cours puisque historiquement, trs associ au visuel, le paysage est devenu un
outil de la ngociation locale et esthtique6.
une fabrication respectueuse de la nature, intgrant ses diffrentes dimensions, peut
participer de la reproduction des ressources naturelles. Une telle conception met en valeur
limportance de lutopie et du modle symbolique que peuvent constituer les pratiques
artistiques dans le dveloppement durable.
lintgration des actifs environnementaux, dont certains sont rvls par des pratiques
artistiques, permet une autre conception du dveloppement conomique.

Du point de vue de la mthode, premirement, notre travail a consist en une tude


bibliographique (nationale et internationale) commente. Les travaux ce sujet taient peu
nombreux. Trois types de recherche ont t explores.
1) Il sagissait dtudier les travaux associant paysage et dveloppement durable. Il nexistait
pas notre connaissance de vritable thorie du paysage durable , cependant les recherches
concernant les volutions rcentes en matire daction paysagre nous indiquaient la
possibilit de sortir dune conception litiste, patrimoniale et fige du paysage au profit dune
conception plus gnreuse : populaire, innovante et participative (cf. le colloque De la
connaissance des paysages laction paysagre, Bordeaux, 2-4 dcembre 2004) ? Cependant,
il restait articuler ces rflexions avec la notion de dveloppement durable, en particulier,
nous devions penser comment conjuguer durabilit et innovation, transformations paysagres
et crativit locale7. Un autre prsuppos de notre recherche concernait la prise en compte des
dimensions esthtique et sensible du paysage. Nous pouvions nous appuyer sur des recherches
bien connues8.
2) Il importait de sintresser lart cologique. Nous nous sommes appuys sur les rflexions
anglo-saxonnes, en particulier louvrage fondateur de Sue Spaid (2002), Ecovention, Current
Art to Transform Ecologies, qui proposait la notion dcovention (cologie + invention). Elle
participait un rseau dartistes, le Green Museum9, mais il existait dautres, notamment
Ecoartspace et le Community Arts Network10, dont le site contenait galement des textes de
critiques et des rflexions dartistes fort intressants.
3) Le troisime programme de lecture concernait ce que nous appelions lespace public
esthtique . Faute douvrage spcifique sur la question des rapports entre espace public et

5 Conforme la conception populaire et dcloisonne de lart chre Dewey.


6 Cf. lanalyse de lvolution lgislative dans J. Makowiak, Esthtique et droit, LGDJ, Bibliothque de droit de
lurbanisme et de lenvironnement, 2004.
7 Lanthropologie avait entrepris de travailler ces questions essentielles au dveloppement. Cf. par exemple
Priscilla Stone, 2003, Is Sustainability for Development Anthropologists? , Human Organization, Volume
62/2.
8 Cf. Alain Roger, Esthtique du paysage au sicle des Lumires, in Odile Marcel (Eds), Composer le
paysage, Champ Vallon, coll. Milieux, 1989, p. 61-82 et Alain Roger, Court trait du paysage, Gallimard,
Paris, 1997 ; Yves Luginbhl, Paysages vernaculaires et paysages savants , in Michel Racine (Eds),
Crateurs de jardins et de paysages en France du XVIe au XXe sicle, Actes Sud, 2000 ; Augustin Berque,
La transition paysagre comme hypothse de projection pour lavenir de la Nature , in Alain Roger,
Franois Gury (Eds), Matres et protecteurs de la Nature, Champ Vallon, coll. Milieux, 1991 .
9 http://greenmuseum.org.
10 http://www.communityarts.net/

esthtique, nous avons repris nos propres analyses (Blanc, Lolive, 2007). Hannah Arendt 11
propose une conception de lespace public inspire par le jugement esthtique kantien12, mais
totalement reformul et transform. Ses rflexions sur lespace public voquent une prise en
compte de lesthtique, en particulier son insistance sur laction, le monde commun,
lapparence, la durabilit, limprdictibilit, la passion pour la distinction, le processus, la
pluralit, la natalit et la confiance. Plus rcemment, Sue Spaid13 insiste sur la proximit entre
lart contemporain et lespace public arendtien. En effet, les travaux de nombreux artistes
contemporains incorporent le processus, la durabilit, la pluralit des spectateurs et
limprdictibilit. En outre, parce quils ne ressemblent pas ce qui est considr
habituellement comme de l'art, un jugement esthtique est requis pour quils retiennent
lattention et pour dterminer sil sagit dart . Cependant, nous partageons la critique du
jugement kantien telle quelle a t nonce par Dewey14. La conception anmique de lart
de Kant est, dune part, trop implique dans une structure reprsentationnelle de lexprience
(comme de ses conditions de possibilit) et, dautre part, limite le plaisir esthtique une
facult de jugement entirement dsintresse et dconnecte des autres parties de la vie. Ces
analyses nous ont permis de formuler lhypothse dune esthtisation de lespace public.
Lide despace public esthtique introduit le jugement esthtique comme critre
dmocratique (non expert) dans les dbats publics. Elle permet un passage politique entre
individu et collectif, entre singulier et susceptible de gnralisation, entre exprience
esthtique et jugement esthtique.
Les hypothses qui nous ont conduit organiser notre lecture (puis les travaux collectifs qui
en ont rsult comme le colloque Environnement, engagement esthtique et espace public )
ont t les suivantes :
1) Nous pensions que lespace public prenait une dimension esthtique. Dune part, on
observait la multiplication des uvres et interventions dartistes dans lespace public ainsi que
la place croissante des projets de dveloppement local composante culturelle et artistique.
Dautre part, on constatait limportance prise par les mobilisations esthtiques, et notamment
paysagres, dans le domaine de lcologie. Elles suscitaient dailleurs de nombreuses
volutions lgislatives (conception ngocie du paysage). Do de manire gnrale la place
prise par la question des milieux de vie, leur qualit, en particulier, en ville. Il convenait tout
la fois de confirmer cette hypothse et de comprendre le rle et la place de cette dimension
esthtique de lespace public. Deux aspects de cette question importaient plus
particulirement : quelle place prenaient les artistes dans cet largissement dmocratique ?
Comment se faisait le passage entre le monde de lartiste et le public ? Lartiste crait un
milieu de vie et/ou des formes communes ; ces formes permettaient un passage politique entre
exprience esthtique et jugement esthtique.
2) Les pratiques artistiques associes lcovention permettaient un largissement de la
recherche et des actions paysagres par la participation des artistes un collectif qui
comprend des scientifiques et des amnageurs. Lhybridation des pratiques de recherche, la
respiration apporte par les artistes, garantissent une crativit plus libre et, plus

11 Hannah Arendt, 1991 (d. orig. 1982), Juger. Sur la philosophie politique de Kant, trad. Myriam Revault
dAllonnes, suivi de deux essais interprtatifs par Ronald Beiner et Myriam Revault dAllonnes, Paris, Seuil,
coll. Libre examen.
12 Cf. Emmanuel Kant, 2000, Critique de la facult de juger (1e d. 1787), Traduction, prsentation,
bibliographie et chronologie par Alain Renaut, Paris, Garnier-Flammarion.
13 Sue Spaid, 2003, a political life. Arendtian aesthtics end open systems , Ethics and the Environment, 8 (1).
14 John Dewey, Art as Experience, Perigee Books, New York, 1980 (1e ed. 1934).

10

spcifiquement, une meilleure capacit de combiner lhistoire culturelle et la restauration


cologique. Pour nuancer cette apprciation, les observations concernant ces pratiques
sinscrivaient dans une perspective historique et culturelle.
3) Enfin, lhypothse gnrale est que lenvironnement sensible assure lintgration des
diffrentes dimensions du dveloppement durable, lenvironnemental, le social et
lconomique. lintrieur de cette hypothse, il importait danalyser la place de lco-art et
des pratiques artistiques comme des actions fondamentalement hybrides entre plusieurs
champs et soucis :

la durabilit sancre la fois dans une posture morale responsable, soucieuse du bien
tre des gnrations futures, et dans une proccupation esthtique qui prservera la
qualit singulire des entits naturelles et leur caractre irremplaable (similitudes
entre la perte dune uvre dart et la perte dune espce animale ou vgtale).

les pratiques artistiques intgrent la valeur locale des lieux et donc la singularit
esthtique et thique de leur vcu : elles font ainsi avancer le dveloppement durable.

les acceptions de la durabilit sont aussi diverses que les lieux et les histoires dans
lesquels lexpression sinscrit. Lexpression de dveloppement durable est dautant
plus forte (et fait donc lobjet dun relatif consensus quant la ncessit de sa prise en
compte) quelle se colore diffremment selon les cultures.

la durabilit correspond un systme de valeurs qui met en relation gnral et


particulier. Forcment, de ce point de vue-l, et dfaut dun dogme fig (le
dveloppement durable devant plutt tre compris comme un cadre souple), le
dveloppement durable en appelle aux bricolages locaux, aux effets de style, tous
ceux-ci ayant une forte dimension esthtique. Il constitue ainsi une autre modalit de
la globalit politique.

Deuximement, du point de vue de la mthode, notre travail a consist en la rencontre de


nombreux acteurs, praticiens et chercheurs investis dans ces problmatiques desthtique
environnementale ( lchelle nationale et internationale). Les communauts sur ces questions
sont trs parpilles. Un premier travail de mission a permis dtablir un rseau relais,
notamment aux Etats-Unis. Nous avons rencontr Arnold Berleant15 philosophe de
lesthtique environnementale, diteur de la revue numrique Contemporary aesthetics16.
Nous lui avons parl de lart cologique17 quil ne connaissait pas. Boston, un premier
15 Cf. Berleant, 1992 et 2004. Arnold Berleant est un philosophe de lesthtique internationalement diffus
ses ouvrages sont traduits en plusieurs langues qui sest fait fort dtendre le contenu de lexprience
esthtique la relation lenvironnement ; il sinspire notamment de John Dewey et de Maurice MerleauPonty. Il sefforce, mot aprs mot, de dcrire la richesse esthtique de la relation lenvironnement, sans
lequel il ny pas dtre humain. Il en fait le cur dun engagement lui mme motif dune mobilisation sociale
ou communautaire ayant pour vise lenvironnement. Les amricains dsignent cet engagement lgard de
ce dernier dun terme difficilement traduisible le seul terme correspondant est intendance ?
stewardship .
16 www.contempaesthetics.org/ est une revue internationale et interdisciplinaire en ligne dans le domaine de
lesthtique applique.
17 Nous nous appuyons, pour dfinir ce terme, sur les rflexions anglo-saxonnes, en particulier louvrage
fondateur de Sue Spaid, Ecovention, Current Art to Transform Ecologies, Contemporary Arts Center,
Cincinnati (Ohio), 2002. Elle propose la notion dcovention (cologie + invention) quelle dfinit par
opposition aux autres catgories classiques (land art, earthworks, environmental art, ecological art) pour
dsigner un projet initi par un artiste et qui emploie une stratgie inventive pour transformer physiquement

11

rseau dcoartistes et duniversitaires participaient la convention annuelle des artistes


amricains (CAA). Ce rseau sest constitu en 2001 autour du Green Museum18 (muse en
ligne regroupant des travaux dartistes vise environnementale). Il existe dautres rseaux,
notamment Ecoartspace et le Community Arts Network19. Green Museum fonctionne
aujourdhui 40% sur des fonds privs ; les fondations amricaines qui, hier, finanaient
sparment lcologie et lart se mettent aujourdhui accorder des fonds des actions ou
interventions la croise de plusieurs disciplines. Ces artistes se sont montrs intresss par
notre projet, le premier faire intervenir autant de domaines disciplinaires. Des eco-artistes,
dont lune fait partie du mouvement civique des watersheds de protection et de gestion des
bassins versants20, nous ont prsent leurs travaux. San Francisco, nous avons rencontr
des ttes de rseaux de lart cologique. Sam Bower qui a en charge le Greenmuseum et
Tricia Watts qui organise avec Amy Lipton co-commissaire de lexposition Ecovention,
lcoartspace. Laccueil a confirm lintrt de notre approche et la pertinence de la
construction dun rseau eco-esthtique ; il restait construire de ce ct l de locan
comme du ntre o les enjeux culturels, mdiatiques et symboliques du dveloppement
durable ont t progressivement luds au profit denjeux plus reprsentatifs dune question
technique ou corporatiste : lenvironnement a t abord en termes technique et scientifique
(par exemple, la qualit de leau) plus que sous langle culturel ou mme sociologique.

une cologie locale . Dans son ouvrage, Sue Spaid propose de nombreux exemples dcoventions quelle
subdivise en cinq catgories (Activisme pour publiciser les questions cologiques, revaloriser et vivre avec
les brownfields, biodiversit, justice environnementale, mise en valeur et restaurations esthtiques).
18 http://greenmuseum.org.
19 http://www.communityarts.net/
20 Le mouvement des watershed associations est li une politique publique de participation inscrite dans la loi.
En effet, dans les premires annes dactivit de lEnvironmental Protection Agency (EPA), la loi sur la
qualit de leau (Clean Water Act) de 1972 est celle qui prvoit les dispositions participatives les plus
avances, qui donnent lieu des centaines de processus locaux de formation et de discussion. LEPA encadre
trs peu ces processus, certains resteront comme des modles de participation sur les questions
environnementales, mais une grande partie savrent en fait trs conflictuels et dcevants pour les
participants. Mais au cours de cette exprience frustrante, les citoyens acquirent une meilleure connaissance
des dispositifs dcisionnels, entrent en contact avec les dcideurs publics : collectivits et agences
gouvernementales en particulier. Ils prennent galement la mesure des difficults techniques, et de
lobligation dintervenir et de rechercher des compromis sur les questions deau une chelle cologique, le
bassin versant : What would happen if we saw ourselves as common inhabitants of a naturally defined part
of the planet rather than as members of competitive interest groups isolated from each other by property
lines (Californian fisherman Freeman House, quoted by Sirianni 2001, p. 104).
Au dbut des annes 90, le mouvement connat une recrudescence avec lappui des institutions locales et
fdrales, qui vont jusqu encourager la cration dassociations, dans le Massachusetts par exemple. Les
groupes prennent alors des formes diffrentes, de lassociation militante une forme plus ouverte et
collaborative que prennent les alliances et les Conseils. Ces derniers peuvent devenir eux-mmes des espaces
dlibratifs, et sont utiliss par les acteurs conomiques potentiellement pollueurs pour maintenir un
dialogue avec les opposants, plutt que daffronter des groupes environnementaux nationaux plus
revendicatifs. En 1998, lEtat du Massachusetts compte trente associations et conseils sur les principales
rivires, quarante alliances, et prs dun millier de groupes locaux ddis une activit particulire. Ces
structures partagent un intrt quivalent pour laction directe comme forme dappropriation collective, et
pour les mthodes collaboratives de rsolution des conflits :. Ils simpliquent galement dans le suivi des
donnes environnementales du bassin versant, se faisant les stewards du bien environnemental quils
estiment avoir en charge : Their vision entails citizen ownership and community stewardship of watershed
systems and collaborative problem solving among all stakeholders (Sirianni, 2001, page 105). Lauteur
classe donc ces groupes dans un mouvement plus gnral de civic environmentalism, au sein duquel les
mthodes participatives ont rencontr les objets environnementaux, autour dobjets sur lesquels les
institutions se sont rvles relativement dfaillantes. Cf. EPA campaign Adopt your watershed :
http://www.epa.gov/adopt et Charles River Watershed Asociation, Mass. : http://www.crwa.org

12

Cette partie de notre travail qui visait lorganisation dun rseau thmatique a dbouch sur le
colloque international Environnement engagement esthtique et espace public qui a runi
plus dune centaine de participants de notorit internationale les 9, 10 et 11 mai 2007
(programme en annexe) et son sminaire prparatoire dont les trois sances se sont droules
en 2006 et feront lobjet dune publication en 200821.
Lun des principes actifs de colloque et qui explique ces liens entre recherche et action est la
volont dinvestiguer de nouveaux modles daction qui ne sont pas rgis par des principes
surplombants mais gouverns par des envies, qui, bon gr, mal gr, transforment le territoire.
Face la crise quvoque le dveloppement durable, crise de laction amnagiste, crise de la
rationalit de laction de manire plus gnrale, crise du dveloppement tel quil a t conu
comme progrs pour lhomme, lon voit apparatre les prmices dune action nouvelle,
possible, non-linaire, faite dajustements et de bricolages successifs. Face ces nouvelles
problmatiques, que font les acteurs, quelles solutions sur le plan problmatique et thorique
proposent-ils ? Comment leur action mme est-elle source dinnovations ? Quel va et vient
entre ces diffrentes constructions de la recherche doit faire le chercheur pour mieux
apprcier ce quil en est de ces prmices ? Lnormit de ces questions, mais aussi leur valeur
exploratoire explique en partie lide selon laquelle il ne sagit pas davoir recours seulement
une expertise thorique ; quelques auteurs ont dvelopp des essais prsentant un panorama
des thories de laction (Joas, 1995). Notre propos nest pas seulement empirique ; nous ne
nous contentons pas dobserver ce qui se passe sur le terrain. Nous faisons en sorte que des
acteurs de terrain, des universitaires et des chercheurs se rassemblent, mettent en commun
leurs convergences et divergences. Il y a donc une action volontariste, une sorte denvie
tlologique de favoriser la nouveaut pour ce quelle permet de mettre en scne des
ressources nouvelles. Sur le plan de la mthode de recherche, une telle dmarche emprunte au
thorique, lempirique sans tre vraiment systmatique. Pourquoi ? Convaincus quil ne
sagit pas de mettre en scne une nouvelle thorie globale, ni de coller cependant purement
laction au risque de paratre dpourvu de toute perspective critique, lon a choisi un va et
vient dont la cohrence et mme la consistance vient de ce quil est ncessaire aujourdhui
dancrer la recherche dans le cours de laction, de lui donner ce tour rflexif immdiat. Une
telle dmarche de recherche situe cette dernire comme faisant partie de la construction de la
socit que lon analyse comme ntant jamais stabilise, et faisant face des dfis majeurs et
nouveaux, savoir lintgration de lenvironnement. Il nest donc pas question de sarrter
la production dun colloque, moment ponctuel de recherche ; il sagit daller bien au-del et
de stabiliser de manire souple cette dmarche entre recherche, exprimentation et action.
Lobjectif fondamental de ces rencontres est donc de constituer plus long terme un rseau
interdisciplinaire et international de chercheurs, dartistes et de praticiens dans les
domaines croiss de lesthtique et de lenvironnement. Un tel rseau co-esthtique a pour
finalit de crer des liens entre des praticiens aux proccupations diverses ; des artistes issus
de filires artistiques classiques, des praticiens de lcologie (ingnierie cologique) ou des
thoriciens du dveloppement durable, des paysagistes et des amnageurs. Il sagit de
rflchir aux relations de ces pratiques professionnelles entre elles avec pour but de contribuer
:

une dmocratisation du dveloppement durable : dune part, le sensible et


limaginatif sont des critres lgitimes dans lespace public ; dautre part, de faon

21 Blanc, N., Lolive J. (Eds), 2007, Esthtique et espaces publics, Paris, ditions Apoge/Cosmopolitiques.

13

croissante, les artistes sont invits participer llaboration paysagre et, plus
gnralement, co-esthtique des territoires du commun.

un enrichissement des pratiques artistiques et de leur ouverture sur lespace du


commun, du public.

une rflexion plus approfondie sur lide daction paysagre et amnagiste au


prisme des pratiques artistiques cologiques.

Ce rseau permettra lchange sur ces questions et llargissement de linterdisciplinarit dans


le domaine de lenvironnement. Il se construit actuellement travers les contacts que nous
tablissons durant nos missions ltranger, il sest prouv lors des sances du sminaire et
du colloque. Pour le stabiliser, nous envisageons donc la constitution du Groupement de
recherche international sur le thme pour lequel des pr-financements de la part des instances
de tutelle du LADYSS (Dpartement SHS et EDD) ont t obtenus (GDRI Cf. annexe) et
dun Centre dEsthtique Environnementale (en cours de cration avec des acteurs de
terrain et notamment Thierry Vend http://www.art-nature-project21.org/ et Michel Giran de
crateur dADOME22 et de Plante Urgence http://eedd.scola.ac-paris.fr/dd.htm) pour
impulser changes, recherches et expriences nationales, europennes et internationales dans
ce nouveau champ. Ce sont nos interlocuteurs, notamment trangers, qui nous ont confort
dans cette stratgie. En effet, notre projet a rencontr les attentes des chercheurs, artistes et
paysagistes europens et amricains concerns au-del des esprances.
En dfinitive, ce qui sous tend ces recherches est le dsir de dfinir le mot environnement
autrement quen des termes en faisant un horizon surplombant des politiques publiques. De
telles considrations ne peuvent que provoquer le dbat.

II. Le paysage est-il durable ?


1) Quelques lments pour une histoire de lesthtique du paysage
Un des lments fondateurs de lesthtique du paysage23 se rsume en une esthtique de la
reprsentation, des premires reprsentations du paysage considres comme des dcors des
22 ADOME : cre en Juin 1996, sous l'impulsion de Michel Giran, a ralis de nombreux produits multimedia
autour du dveloppement durable Membre du Collectif des ONGs franaises au Sommet de
Johannesbourg, du Comit 21, de l'Alliance des ONGs pour la plante etc, ADOME s'insre dans un vaste
rseau de partenaires.
23 Grard Tin (2002) explique : Alain Roger (1997) dit que tout paysage est un produit de lart. Pour
mmoire, le paysage est une dcouverte rcente, qui merge au 15e sicle dans lOccident europen, avec ce
moment incroyable o lhomme dcide de contrler ltendue spatiale partir de son point de vue projet sur
le tableau comme signe infini de sa matrise. Moment incroyable o le sujet ordonne depuis son regard la
disposition proportionne et unitaire dune portion despace avec la mise au point de la perspective. () Ou
encore avec cette dcouverte sur laquelle insiste A. Roger, toujours propos de lapparition de la fentre,
...cette veduta (N.D.L.R.: vue, en italien) intrieure au tableau, mais qui ouvre ce dernier sur lextrieur.
Cette trouvaille est tout simplement linvention du paysage occidental . Ds le dbut, avec les peintres, la
fentre - mais dj le cadre qui isole - slectionne lintrieur du tableau un segment de pays et le transforme
en paysage. Par consquent, le paysage comme invention de la peinture au travers de la fentre, de la
veduta. A. Roger met lhypothse que cest l une ...invention de citadins , une vue sur ...un lieu
domestiqu, cultiv, paisible, un pays-sage, un paysage, la campagne proche et visible de la ville . Mais le

14

scnes religieuses, on passe progressivement, ds le 15e sicle, des vues de plus en plus
prcises au travers notamment de fentres, de fonds de ville, de campagne qui situent le cadre
de laction. De nombreuses reprsentations rendent compte du paysage au travers
dillustrations de la vie quotidienne au champ (Cela ne renvoie t-il pas lide de bon
gouvernement ?), lhistoire des villes venant plus tard. partir du 17e sicle, notamment en
Flandres, les tres humains progressivement se fondent dans le paysage qui devient le cadre
dexpression de scnes daction. Se dveloppe galement en Italie une expression paysagre
particulire qui se verra lie la naissance du terme paysage (Franchesci, 1997). Le
romantisme mettra lhomme seul aux prises avec la dmence paysagre (il suffit dvoquer
les tableaux de Caspar Friedrich) dans une confrontation dont ce dernier ne sortira pas
indemne. Cest la mise lpreuve du sujet dans son authenticit. A partir de la fin du 19e
sicle les exprimentations picturales, dont rendront compte les impressionnistes notamment,
feront de la lumire loutil, le pinceau dune nouvelle expression paysagre : la montagne
Sainte Victoire, les paysages tahitiens, le guinguettes en bord de Marne feront lobjet dune
nouvelle conception de la touche picturale, dun rapport indit aux volumes dans lespace,
dune rflexion sur la couleur comme plan paysager. Du ct du paysage urbain, cest
galement partir du 19e sicle que les peintres feront de la vie urbaine un sujet dactualit,
une nouvelle faon de voir la ville, une nouvelle perspective rendant compte des innovations
technologiques propres au milieu technique quest la ville (vues ariennes, stroscopiques,
panoramas) et des innovations sur le plan des modes de vie (passages) dans cette
reprsentation de la ville comme le montre lexposition La Ville pilote par Franois Choay
Beaubourg (1994), la Nature a peu de place, elle se rsume quelques canards sur les plans
deau du Parc Montsouris et des Buttes Chaumont, quelques boulevards plants, lessentiel
du paysage urbain est social ou monumental. La scne change partir de laprs guerre, les
artistes font de lintervention monumentale en extrieur. Ils inaugureront une nouvelle
manire de faire de lart en lien avec la transformation des lieux quils veulent potique ou
militante sans toujours parler de paysage. Lart environnemental nat dans ce contexte, partir

paysage, selon le gographe Yves Lacoste, est en premier lieu une invention de militaires : Bien avant
quon porte aux paysages rels (par opposition aux paysages reprsents) une attention esthtique, les
hommes de guerre y avaient port une attention extrme troitement lie bien sr des soucis stratgiques et
surtout tactiques . Observation du terrain depuis un point de vue dominant, pour organiser la scne du
champ de bataille, sinon sa mise en scne: de cette attention porte, bien plus efficace que la lecture dune
carte, nat le paysage. Un regard projet sur la terre, sur le terrain des oprations, une pratique guerrire (Y.
Lacoste). En fait, le paysage est un art de la guerre avant dtre une pratique de lart. () Mais Y. Lacoste
note galement ce qui pourrait tre un paradoxe: lide du beau est souvent associe la vue que lon a dun
paysage lorsquon le regarde dun point qui se trouve tre, pour des hommes de guerre, une position tactique
trs favorable. (...) Dans chaque rgion, il y a une grande concidence entre les positions fort avantageuses sur
le plan de la tactique militaire et les points de vue do lon peut voir de beaux paysages (...). De l o
lofficier voyait espaces battus, espaces dfils, axes de tir, balayage, progression par bonds, lignes de
dfense, point tenir..., on se campera dans une attitude dartiste et, sans mme sen rendre compte, on
cadrera la photo comme celles que lon a vues sur les affiches ou dans les magazines. Autrement dit, il y a
l collusion des intrts de la conqute militaire, des arts et du tourisme. On peut noter, par exemple, la
manire dont les constructions militaires, en exploitant les reliefs gographiques des terrains de conqutes,
ont construit les dlectations esthtiques de beaucoup de sites qui deviendront des paysages - chteau fort,
site fortifi... -, certes, pas pendant le temps de la guerre mais aprs, lorsque ce genre de constructions
guerrires est devenu obsolte et inoffensif (cf. les blockhaus sur les plages atlantiques). Linvention du
paysage serait donc marque par cette origine projective des stratgies guerrires tout autant que par lorigine
projective du tableau qui ordonne lesthtique de la peinture occidentale. Comme si le paysage se constituait
simultanment dun regard tactique et dun regard esthtique. Donc comme si le paysage tait redevable,
pour tre cr et pour exister, la fois dun point de vue thique et dun point de vue esthtique.

15

de la fin des annes 1960. Sil ne se proccupe pas toujours expressment de paysage, il nen
reste pas moins peru en lien avec la transformation paysagre qui affecte le 20e sicle une
chelle sans prcdent. Ces premiers artistes de lart environnemental interviendront
essentiellement des chelles monumentales ; cest ce paysage monumental, ces scnes de
nature pittoresque, ces monuments historiques qui feront les premiers lobjet dune
intervention administrative. En effet, face la crise du paysage dont rendent compte les
premiers textes le concernant la fin du sicle dernier, crise qui se manifeste essentiellement
comme sursaut face lindustrialisation et la laideur de la modernit (Morand-Deviller,
1994), ltat se chargera de mettre en place une protection des paysages qui consacrent
lidentit franaise via la patrimonialisation de lieux de nature et de culture.
2) Une esthtique du paysage qui est une esthtique de ladministration du cadre de vie :
On distingue deux grandes tendances dans la patrimonialisation du paysage au cours du
XXe sicle :
Une premire tendance concerne le passage du paradigme du pittoresque le paysage
simpose comme objet patrimonial dans la mesure o il se prte un rapprochement avec une
uvre peinte (lois 1906 et 1930 sur les sites et monuments naturels) au paradigme de
lenvironnement partir des annes 1950 : inscription et classement, dans les annes 1960
et 1970, de grands paysages naturels et apparition d'une nouvelle politique qui sattache, audel de la simple protection, mettre en uvre une vritable gestion des sites. Puis au
paradigme du paysage social depuis les annes 1980 : attention porte au paysage en tant
que forme sensible dune interaction dynamique du naturel et du social et surtout du paysage
comme vecteur de lien social24.
Une deuxime tendance concerne le passage du paysage grandiose, dexception, aux paysages
du quotidien. Au dpart, ltat sest donc peu peu dot de pouvoirs rglementaires
importants, notamment en faveur des paysages exceptionnels dits patrimoniaux (1930). En
France, en 1971 a t cr un ministre charg de la protection de la nature et de
l'environnement. Les premiers paysages naturels qui sont protgs (La Dune du Pilat lest en
1978) rendent compte du fonctionnement dcosystmes exceptionnels. Lvolution a dans le
sens dune prise en considration des paysages plus quotidiens comme le montre la loi
Paysage (1993) et enrichie en 1995 (Loi Barnier25). Il faut rappeler que la plupart des
instruments de protection paysages relve des collectivits locales. Les lus locaux jouent un
rle central car ils se font les porte-parole des attentes de leurs administrs et ils justifient la
pertinence locale des problmes paysagers avec une argumentation sociale. La progressive
dcentralisation de laction paysagre ainsi que la comptition territoriale dans laquelle entre
le tourisme, mais aussi lavance de la dmocratie participative explique en partie
limportance croissante accorde aux paysages de la vie quotidienne et donc lintrt dune
exprimentation paysagre lchelle du quotidien et dune esthtique environnementale
habitante. Conscration de ces proccupations, la Convention europenne du paysage signe

24 Cf., par exemple, les projets laurats de lappel projets paysage et intgration urbaine , propos en 1996
par la Dlgation interministrielle la ville, la Caisse des dpts, lUnion des HLM, le GIE Villes et
Quartiers et le ministre de lamnagement et de lenvironnement.
25 La loi Barnier n 95-101, du 2 fvrier 1995, relative au renforcement de la protection de lenvironnement
renforce les conceptions du paysage prcdemment exposes. Ainsi, le paysage est une catgorie despace
dfinie comme protger dans le cadre de la reconnaissance juridique et sociale dune problmatique
environnementale, au mme titre que milieux, espaces naturels et que sites.

16

Florence en 2000, outre le souci de gestion ou de prservation quelle dmontre, met en


vidence le paysage comme outil damnagement relevant de linteraction nature socit et
intgrant la dimension des producteurs de paysage au quotidien.
Le tableau suivant dtaille ces volutions.

Tableau 1 vnements et lois fondatrices du paysage


Date
1901

Titre

Loi du 21 avril 1906

relative la protection des sites


pittoresques, historiques et lgendaires

Objectif
Fondation dune socit pour la protection des
paysages et de lesthtique de la France
Protger les monuments et sites prenant en
compte des lments naturels et des
ensemble (sites) en fonction dun caractre
pittoresque dont la dfinition claire nest pas
prcise

Commentaire
Dans ce texte non appliqu qui sera repris dans la loi de 1930, il sagit de protger des territoires peu tendus
autour dun lment pittoresque (rocher, cascade, arbre isol) considr comme monument naturel (IFEN,
1999), protection tendue ds 1943. Car, dit Jacqueline Morand-Deviller (1994) : linstar des monuments
historiques, les monuments naturels sont de plus en plus perus comme partie intgrante du patrimoine national .
Loi du 2 mai 1930
relative la protection des monuments
Institue un mcanisme juridique de protection
naturels et des sites de caractre
des sites et monuments naturels en sinspirant
artistique, historique, scientifique,
de la loi du 31 dcembre 1913 sur les
lgendaire ou pittoresque
monuments historiques
Commentaire
Dans le texte de 1930, seuls les termes de monument naturel et de site apparaissent ; celui de paysage est absent, mais
ces premiers termes sont prcurseurs de lmergence de la question du paysage. En effet, conue lorigine comme
une mesure devant sappliquer des territoires peu tendus, la pratique administrative, confirme par la
jurisprudence a fait application de la loi de vastes paysages naturels comme le souligne Jacqueline MorandDeviller (1994). Lide centrale de protection domine ; la ncessit de la gestion du patrimoine commun est souligne.
Loi du 25 fvrier 1943
concernant la protection des abords des Rglementation svre de lamnagement et de
monuments historiques
lurbanisation dans un primtre de 500m
autour des monuments historiques
Loi du 10 juillet 1976
Relative la protection de la nature
Respect du paysage essentiellement naturel
Commentaire
Le dveloppement du paysage en tant que tel dans les politiques merge paralllement au dveloppement dune
sensibilit de la population et des pouvoirs publics aux problmes denvironnement . La loi du 10 juillet 1976
relative la protection de la nature consacre cet intrt.
Loi du 3 janvier 1977
Sur larchitecture
Intrt public du respect des paysages
naturels et urbains associs au patrimoine
Circulaire du 21 aot 1978 Relative lautorisation des cltures,
Conservation des territoires en ltat
des installations et aux travaux divers
Commentaire
En 1977, la loi du 3 janvier sur larchitecture stipule que le respect des paysages naturels et urbains ainsi que du
patrimoine sont dintrt public . Le registre reste celui de la protection de territoires essentiellement ruraux
qualifis parfois denvironnement. En tmoigne, en 1978, la circulaire relative lautorisation des cltures, dont
lobjectif est dapprcier leffet sensible [des cltures] sur lenvironnement ou le paysage urbain ou rural , et o le
paysage est troitement associ lenvironnement : lide centrale est la conservation de portions du territoire juges
dignes de rester en ltat, cest--dire de ne pas tre dfigures ou modifies suivant des critres esthtiques qui
relvent exclusivement du juge. Les refus dinstallation et travaux divers peuvent tre opposs au motif quils
pourraient porter atteinte aux sites, aux paysages naturels ou urbains, la conservation des perspectives
monumentales .
Loi du 8 janvier 1993
Sur la protection et la mise en valeur des Protection du paysage comme lment de
( Loi Paysage )
paysages et modifiant certaines
lenvironnement, notamment lors dactions
dispositions lgislatives en matire
damnagement
denqutes publiques

17

Dcret du 11 avril 1994

En application de la loi du 8 janvier


1993

Circulaire du 21 novembre Circulaire prise pour lapplication du


1994
dcret du 11 avril 1994

Dfinition de lintrt des paysages comme


ensemble patrimonial et ayant un rle de
tmoin
Dfinition prcise des paysages autour
dlments isols, densembles ou de systmes
cohrents. Les composantes visuelles sont
essentielles : des cnes de visibilit peuvent
tre conservs

Commentaire
La loi du 8 janvier 1993 sur le paysage contribue insrer lide de paysage comme un lment essentiel des
politiques denvironnement. Du point de vue des moyens daction et des outils, la loi propose dtendre au paysage les
possibilits daction quoffrent les Zones de protection du patrimoine architectural et urbain (ZPPAU). Paysager y
est alors adjoint. Elle dfinit un intrt paysager qui devra tre pris en compte dans lamnagement et les documents
durbanisme. Mais les directives paysagres labores par ltat et censes garantir cet intrt paysager nont pas
connu le dveloppement attendu. Une seule directive, celle du Mont Salve, a vu le jour, dont le dcret dapplication
est paru le 27 fvrier 2008 et quelques autres sont en prparation (massif des Alpilles, abords de la cathdrale de
Chartres)
Loi du 2 fvrier 1995
Relative au renforcement de la
- Consolidation des conceptions du paysage
( Loi Barnier )
protection de lenvironnement
comme espace protger au titre de la
conservation patrimoniale de lenvironnement
- Cration dune commission des sites,
paysages et perspectives remarquables au sein
du conseil dpartemental de lenvironnement
(cf. dcret 98-865)
Circulaire 95-23 du 15
Relative aux instruments de protection
- Paysage = patrimoine, protger,
mars 1995
et de mise en valeur des paysages
- Une ressource valoriser et exploiter
Commentaire
La circulaire 95-23 du 15 mars 1995 souligne la qualit et la diversit des paysages , constitutives
dun patrimoine exceptionnel et irremplaable . Elle justifie la protection des paysages en la qualifiant de
cratrice demplois et facteur essentiel de dveloppement conomique, notamment touristique . Elle valorise
lexploitation de cette ressource.
Finalement, avec le paysage, on valorise la cration locale de territoires dans un rapport ngoci avec ltat et ses
instances dcentralises, la conservation de ces territoires, tant comme ressource que comme cadre permanent dune
population et de son identit. Dune certaine faon, ce mouvement normalise sur le plan esthtique les territoires en
les dcrivant comme paysages ; de mme, il dfinit la manire de les tudier en mettant au point une vritable
mthodologie.
Circulaire 95-24 du 21
Sur les contrats pour le paysage
Banalisation des paysages (ordinaires et non
mars 1995
plus seulement exceptionnels ) et passage du
rural lurbain avec mention des abords de
ville
Commentaire
La circulaire 95-24 du 21 mars 1995 met en vidence le dveloppement de lusage du terme de paysage comme
catgorie politique ; ce terme concernera dsormais les paysages remarquables comme les paysages plus
ordinaires . Le paysage se banalise et, donc, se gnralise du point de vue de son emploi. Cette circulaire voque
aussi, pour la premire fois, les abords des villes et le passage du rural lurbain.
Circulaire 96-32 du 13 mai Relative lapplication de larticle 52
Rglementation du bti le long des voies et aux
1996
de la loi du 2 fvrier 1995
abords des villes (entres de villes)
Dcret 98-865 Fixant les missions, la composition, le mode de dsignation et les modalits de fonctionnement des
du 23
commissions dpartementales des sites, perspectives et paysages et de la commission suprieure des
septembre
sites, perspectives et paysages
1998
Arrt du 8
Portant cration dun conseil national du valuer lvolution des paysages et faire un bilan de
dcembre
paysage
lapplication de la loi de 1993
2000
Convention
Elle dfinit le paysage comme une partie de
europenne du
territoire tel que perue par les populations, dont le
Paysage
caractre rsulte de l'action de facteurs naturels et/ou
signe le 20
humains et de leurs interrelations .

18

octobre 2000
Florence
Commentaire
La convention de Florence est le premier trait international ddi au paysage et mane dune initiative des pouvoirs
locaux et rgionaux. La convention aborde la question du paysage en privilgiant son utilit sociale : Le paysage est
partout un lment important de la qualit de vie des populations : dans les milieux urbains et dans les campagnes,
dans les territoires dgrads comme dans ceux de grande qualit, dans les espaces remarquables comme dans ceux du
quotidien il constitue un lment essentiel du bien-tre individuel et social . Les parties signataires sengagent
mettre en place des procdures de participation du public, des autorits locales et rgionales, et des autres acteurs
concerns par la conception et la ralisation des politiques du paysage (visant la protection . Le paysage ne doit pas
tre un sujet rserv au cercle des experts mais devient un sujet politique part entire, un sujet dbattu
dmocratiquement.
Loi 2005-1272 Autorisant lapprobation de la Convention
du 13 octobre europenne du paysage
2005
Circulaire du
La politique des paysages : promotion et mise
1e mars 2007
en uvre de la Convention europenne du
paysage
Commentaire
La transposition de la convention europenne en droit franais permet sa mise en conformit avec la culture politique
franaise. La circulaire de 2007 fait rfrence aux enjeux et procdures nationales (loi montagne, loi littoral, etc.).
Laccent y est mis sur lidentification et la qualification des paysages, cest--dire sur lexpertise qui soutiendra
laction publique dans le champ du paysage. Enfin les rticences bien connues lgard de la participation du public
sexpriment et celle-ci sefface au profit de linformation et la sensibilisation du public. Les Prfets sont en charge de
lorganisation de runions annuelles dchange dinformations entre les acteurs du paysage.

3) Les nouveaux paysages thoriques et institutionnels


Le paysage constitue un terrain privilgi pour analyser cette valorisation de lexprience
esthtique dans le champ politique qui pouse alors les enjeux du paysage durable .
Comment passer dune conception patrimoniale, fige, litiste et visuelle du paysage une
conception plus gnreuse, historique, populaire, performative et engage du paysage ? Sur
quelles volutions thoriques et institutionnelles peut-on fonder ce rfrentiel alternatif ?
Des volutions thoriques et institutionnelles
La thorie du paysage qui se dessine actuellement refuse la fois la rduction cologisante
et le formalisme esthtisant (Nada, 2004). En effet, pour sopposer aux pratiques des
amnageurs qui tendent rduire la paysage lenvironnement physique, dfini par des
critres quantitatifs, les thories relationnelles du paysage insistent sur le systme de
reprsentation, notamment artistique, qui nous permet dapprhender le paysage et contribue
sa production (cf. le colloque Paysages et valeurs. De la reprsentation la simulation,
organis par les laboratoires CeReS GEOLAB, Limoges, 24-25 octobre 2005).
Ainsi, pour Alain Roger (1997), le pays constitue le degr zro du paysage dont le
dploiement est qualifi dartialisation parce quil seffectue par la mdiation des modles
artistiques qui modlent le regard. Ces thories ont permis de conforter un domaine thorique,
le paysage, et un champ dintervention spcifique, le paysagisme, mais en insistant sur la
contribution dterminante des artistes et des paysagistes, elles risquent llitisme (Luginbhl
2000), privilgiant les hauts lieux paysagers, gommant la part prise par dautres producteurs
du paysage comme les paysans et les habitants. Le primat accord au regard du peintre
conduit ngliger laction propre du pays et il nous enferme dans une reprsentation visuelle
19

et formelle du paysage. Cependant, une prise de conscience est perceptible (cf. le colloque De
la connaissance des paysages laction paysagre, Bordeaux, 2-4 dcembre 2004).
Les pratiques voluent dans le mme sens. Ainsi, la Convention Europenne du Paysage, dite
convention de Florence, rcemment adopte par le Conseil de lEurope, vient sanctionner la
pluralit des situations du paysage en distinguant paysages remarquables, paysages du
quotidien et paysages dgrads et la pluralit des stratgies paysagres. Elle propose des
lments pour une gouvernance du paysage : la participation du public la dfinition du
paysage dans lequel il veut vivre et lintgration des objectifs paysagers dans le plus grand
nombre de politiques publiques (Mondiaire, 2007).
Cette volution prfigure le passage dun droit de lesthtique un droit lesthtique
(Makowiak, 2004). Elle indique quelques pistes pour une conception du paysage durable qui
associe une conception historique de lenvironnement (et de la question de lintgrit
paysagre) avec limplication des habitants et des producteurs patents du paysage
(amnageurs, paysagistes, paysans, artistes).
Aprs ce premier balisage, examinons prsent quels sont les termes du dbat acadmique
concernant le paysage durable.
Quelques lments du dbat actuel sur le paysage durable
lire les revues spcialises (cf. les derniers numros de la revue Landscape and Urban
Planning 2006 ; en particulier le numro 75, numro spcial Landscapes and sustainability)
le constat qui se dessine actuellement dans la communaut acadmique de la Landscape
Ecology est le suivant (nous reprenons lditorial de Landscape and Urban Planing, 2006 et
larticle de Potschin et Haines-Young). Le sommet de Johannesburg (2002) a modifi
lquilibre entre les trois piliers du dveloppement durable formuls au sommet de Rio, dix
ans plus tt. Les durabilits sociale et conomique et la participation du public sont dsormais
considres comme les prrequis pour la durabilit environnementale. En dautres termes, il
faut donner un poids (plus) gal la durabilit environnementale, sociale et politique. Il a
suscit le besoin dune science de la durabilit sappuyant sur un nouveau contrat social pour
la science :

la transformation de la science publique actuellement dominante en science


civique ou citoyenne , ce qui suppose limplication du public dans la prise de
dcision et la lgitimation des savoirs locaux, profanes ct de ceux des experts dans
les processus dcisionnels.

des nouveaux modles dcologie qui fassent un pont entre les divisions disciplinaires
et soient rellement intgrs et interdisciplinaires.

En tant que lieu de linteraction de lhomme avec la nature, le paysage est au cur de la
durabilit. Il est urgent de transformer les concepts issus des sciences naturelles qui ont t au
cur de la plupart des travaux dcologie du paysage pour les rendre pertinents dans le
contexte de la socit humaine. Il faut dvelopper une discipline du paysage qui soit plus au
cur du triangle utilis pour dcrire les piliers de la durabilit. Cela requiert une rorientation
du paradigme usuel qui est fortement centr sur les lments biophysiques du paysage. Passer
des approches purement cologiques de lcologie du paysage des approches ancres dans
ltude des paysages culturels dans lesquelles le rle des gens dans le modelage et la

20

comprhension des motifs et des processus est centrale. Prendre en considration les paysages
de la vie de tous les jours, construits par lhomme et dans lesquels chacun dentre nous vit et
travaille.
Comment ne pas tre daccord avec ce constat ? Il conforte deux stratgies dominantes, celle
des paysages de la biodiversit et celle de lconomie durable, qui rinterprtent la notion de
paysage durable pour proposer des actions conformes.
La premire stratgie doprationnalisation est porte par les naturalistes sappuient sur la
biodiversit pour conforter le pilier cologique de la durabilit et rapprocher le paysage
durable de lcosystme. Ainsi, pour les cologues du paysage Paul Opdam, Eveliene
Steingrver et Sabine van Roiij (Opdam et al., 2006), le concept de rseau cologique comme
une base approprie pour insrer la conservation de la biodiversit dans le dveloppement
durable du paysage. Pour que les paysages soient cologiquement durables, les structures du
paysage devraient supporter ces processus cologiques requis pour procurer la biodiversit
aux gnrations prsentes et futures. Dans un paysage multifonctionnel, domin par les
humains, la conservation de la biodiversit ncessite des cosystmes dont la structure
spatiale est cohrente et de grande taille. La thorie et le savoir empirique des rseaux
cologiques fournissent un cadre pour concevoir de telles structures. Deuximement, les
rseaux cologiques peuvent dpasser le paradoxe entre la conservation au sein dune rserve
(qui fixe la nature dans lespace et le temps) et le dveloppement qui implique le changement.
Cest parce que les rseaux cologiques peuvent changer de structure sans perdre leur
potentiel de conservation. Troisimement, les rseaux cologiques facilitent les proses de
dcisions des porteurs denjeux sur des objectifs ralisables de biodiversit. Ils aident mettre
laccent sur lchelle spatiale effective. Selon les auteurs, llargissement du concept de
rseau cologique avec les indicateurs multifonctionnels est une tape prometteuse vers le
dveloppement du paysage durable et la prise de dcision des stakeholders. Ainsi, la ncessit
dorganiser des rseaux cologiques pour maintenir et dvelopper la biodiversit dbouche
sur des propositions de recherche analyser les rseaux cologiques existants et daction
territoriale dvelopper les rseaux en connectant les espaces de biodiversit pour faciliter
la circulation des espces qui seront dbattus au sein de dispositifs de participation o le
poids des associations sera renforc. Cette stratgie tend abstraire et objectiver le paysage
qui se calque sur la thorie des cosystmes. La politique propose est fonde sur les sciences
cologiques, en particulier lcologie des paysages. Pour sa mise en uvre, elle sappuie sur
les diffrents rseaux associatifs et cela suffirait pour louvrir sur la socit, en croire les
auteurs.
Les propositions de Potschin et Haines-Young (2006) nous semblent reprsentatives de la
seconde stratgie qui sappuie sur le pilier conomique du dveloppement durable pour
redfinir la notion de paysage durable. Ces auteurs proposent un paradigme alternatif pour
lcologie des paysages qui est bas sur le concept de biens et de services cosystmiques ou
du capital naturel. Il propose de passer dune priorit accorde lcologie un point de vue
plus anthropocentrique dans lequel les paysages et les cosystmes associs sont considrs
comme des ressources qui procurent une gamme de produits et de services pour la population.
Un paysage durable est celui dans lequel la production de ces biens et services est maintenue
et la capacit de ces systmes procurer des bnfices pour les gnrations futures nest pas
compromise que ces bnfices soient valus en termes montaires ou non. Ils proposent un
modle conceptuel, le modle de la langue (tongue model) qui vise prendre en compte la
nature multifonctionnelle des paysages et la ncessit de garder ouvertes les options futures. Il

21

sappuie sur la capacit suppose de lcologie du paysage didentifier les configurations


optimales du paysage qui autorisent la durabilit. Il sagit de proposer un choix de
configurations alternatives peut plus ou moins soutenir la gamme des biens et services de
lcosystme couramment identifis et valoriss comme essentiels ou dsirables par les gens.
Le problme pos par le modle est soulev par les auteurs eux-mmes : nous avons une
comprhension rudimentaire de comment les limites biophysiques des cosystmes varient
spatialement et comment les diffrentes dispositions structuralo-fonctionnelles des paysages
mosaques peuvent potentiellement fournir une gamme donne de biens et de services
cosystmiques .
Plus gnralement, la plupart des concepts qui sont proposs pour ouvrir lcologie du
paysage aux sciences humaines et/ou pour oprationnaliser le concept de paysage durable,
prsentent les mmes caractristiques. Ces concepts, comme Natural Capital (Hawken et al.
1999), Conservation Economy (Ecotrust 2003) et Quality of Life Capital (Countryside
Agency et al.) sont inspirs par la pense conomique et se rfrent rarement au paysage. Le
paysage nest pas vu ici comme un concept intgrateur, holiste. Par exemple, seuls des aspects
fragmentaires du paysage sont inclus dans le cadre gnral de la Conservation Economy
(Antrop 2006). Le rle intgrateur revient lconomie grce la monnaie qui fonctionne
comme un quivalent gnral. Cependant, ce primat de lconomie pourrait occulter le
problme pos par lintgration de lconomie elle-mme avec les valeurs de lcologie et de
lhritage historique. En effet, lide de durabilit peut sinterprter de deux manires (Antrop
2006). 1) La notion se rfre la conservation de certains types de paysages et des valeurs qui
leurs sont attaches et implicitement la continuation des pratiques qui maintiennent et
organisent ces paysages. 2) La notion peut se rapporter la durabilit comme le principe
essentiel qui guidera les concepteurs des futurs paysages. Elle se rfre aux potentiels dont
disposent les paysages pour accrotre la durabilit. La premire conception met laccent sur le
rle intgrateur du paysage lgard des qualits et des valeurs quil faut maintenir. La
seconde perspective est congruente la perce du paradigme conomique. Elle sattache
maintenir certaines activits dans un paysage qui nest plus alors considr comme un tout
intgrateur. Lintgration par lconomie seffectue par la mise en commensurabilit des
diffrentes composantes du paysage qui sont montarises, cest--dire mtamorphoses en
capital social, naturel ou conomique ; la protection des activits sappuie essentiellement sur
leur contribution la formation de capital. Cependant, cette protection nous semble toute
relative dans la mesure o la montarisation dbouche galement sur la substituabilit
gnralise des biens, des services et des activits. Ainsi la mthode Quality of Life Capital
prconise une approche par substitution (Countryside Agency, 2006) dont lide centrale est
que ce sont les bnfices que la population tire de lenvironnement, de lconomie et de la
socit qui comptent et qui doivent tre manags. La mthode permet dvaluer les plans,
programmes, dcisions et projets de manire ce quils maintiennent ou augmentent les
bnfices en question. Ce maintien peut seffectuer de deux manires : soit le projet vite
dinterfrer avec les sources des bnfices en prconisant par exemple des rserves pour
protger un site de grand intrt flori-faunistique ; soit, et cest ce qui est prconis par la
mthode, en sassurant que le changement qui rduit un bnfice sera compens par un autre
changement qui augmentera le mme bnfice. Ce sont les bnfices qui doivent tre
maintenus et non les choses sur lesquels ils sont bass. Cette stratgie sappuie donc sur les
abstractions conomiques. Elle dralise le paysage qui y devient le simple support spatial
dactivits et de biens dlocalisables. Il suffit de dtacher les usages des rapports multiformes
nous par les habitants avec leurs territoires de vie pour rabattre les valeurs dusage sur la
valeur dchange par excellence quest largent. Dbarrasss de leurs singularits

22

rugueuses , les paysages, et plus gnralement les territoires, souvrent aux changements :
ils sont disponibles pour les projets de dveloppement venir, quils soient durables ou pas.
Si lon considre la durabilit comme un champ dintervention balis par trois polarits,
conomique, cologique et sociale, les deux stratgies dominantes dont nous venons de parler
sont galement lgitimes, puisque lune dplace le paysage durable vers son ple conomique,
lconomie durable, lautre vers son ple cologique, la biodiversit cosystmique. Les
porte-parole de la durabilit conomique et ceux de la durabilit cologique semblent pouvoir
squilibrer, mais quen est-il des reprsentants dune durabilit plus sociale, que nous
qualifierions desthtique pour prendre en compte certaines spcificits du paysage (rle de
lexprience esthtique dans les processus paysagers) ?
Peut-on concevoir une stratgie sappuyant sur lesthtique pour promouvoir les paysages
durables ? Nous formulons lhypothse dune troisime stratgie doprationnalisation du
paysage durable o esthtique et politique vont de pair. Elle rapproche le paysage durable de
la politique des formes. La politique des formes vise permettre un passage politique entre
individu et collectif, entre exprience et jugement esthtique. Le primat de lexprience
esthtique restitue la place centrale de lindividu au cur du paysage et la richesse des liens
(sensoriels, causaux, sensibles, imaginaires et symboliques) qui lunissent ses territoires de
vie. Lintroduction du jugement esthtique dans les dbats permet un recadrage esthtique de
lespace public et son ouverture dautres types de saisies du rel notamment esthtiques
que celui de la science. Trois formes dnonciation et de reprsentation commune sont
prsentes dans les dcisions politiques et/ou les nouvelles mobilisations et pourraient valider
lexprience esthtique dans les dbats publics : le paysage, le rcit et lambiance.
Dans cette stratgie du paysage durable esthtique, les formes esthtiques tiendraient le rle
dquivalent gnral, traditionnellement dvolu au calcul et la monnaie, dans les deux autres
stratgies. Quelle est sa lgitimit de cette hypothse ? En quoi la valeur esthtique peut-elle
contrebalancer notamment la valeur conomique ? Pour notre rflexion sur la relation entre
lart et largent, nous partirons dun article de Jean-Pierre Cometti (2002) Entre les valeurs
dusage des objets, il ny a pas de commune mesure. Pour quils puissent schanger, il faut
leur prter une valeur commune qui ne peut tre que leur valeur dchange. Cest peu prs la
mme chose pour lart. La valeur dun uvre considre du seul point de vue de celui qui
laime ou la possde, est incommensurable et cest pourquoi il est dpourvu de sens de
parler ce sujet de valeur Une uvre na de valeur que pour autant quelle puisse tre
publiquement apprcie . Il faut prendre au srieux cette affirmation de Cometti : lart est
une valeur dchange au mme titre que largent, ce sont deux des quivalents gnraux.
Cependant, il nous semble que les modalits de ces deux oprateurs sopposent. Largent tend
draliser lobjet, nous venons de le voir avec la dralisation du paysage opre par sa
montarisation. Ces mcanismes se renforcent quand ils se couplent avec un programme
classique damnagement frontal qui tend amnsier le local, dterritorialiser. linverse,
il nous semble que lart est un traducteur dont les modalits dchange et de partage ont
tendance re-concrtiser les choses. Lchange artistique ne se droule pas dans le march
avec le prix comme seul indicateur de valeur ; il seffectue dans lespace public o lon
change des apprciations sur des formes. Si cet espace de discussion peut chapper
labstraction, cest parce quil nest pas constitu seulement de jugements comme le pense
Kant, les formes circulent aussi qui permettent de valoriser lexprience esthtique de chacun
des participants au dbat. Lexprience esthtique est ce qui nous permet dtre pleinement
humain en tmoignant de notre comptence commune de donner de la valeur.

23

Quel type de valeur lexprience et le jugement esthtiques donnent-ils aux choses :


premirement, des valeurs de permanence ; les belles choses sont immortelles (parce quelles
voquent la vie qui continue) et font partie du patrimoine transmis ; le legs consiste en la
transmission de ce que lon crot beau, qui a de la valeur Deuximement, des valeurs
duvre ; ainsi luvre est-elle le rsultat du jugement dune singularit, celle de lartiste ou,
au contraire, dune collectivit, celle plus abstraite que gouverne laction politique, et qui a
comme uvre elle-mme ; lenvironnement comme producteur dun horizon de rflexivit de
la socit sur elle mme est maintenant au cur de cette question du patrimoine De mme
puisque la question de lintention est sous-jacente toute interrogation sur la sparation
nature culture, traiter de luvre est supposer lintention ; lorigine, la main fragile ou toute
puissante. De l, ce que lon admire est la capacit produire. On rejoint l la question du
culturalisme puisquon rejoint la question de la valeur que nous attribuons aux produits des
diffrentes cultures. Troisimement, des valeurs de transformation cratrice, de renouveau
possible et de fragilit de luvre La fragilit et la beaut de luvre sollicite laction
cratrice.
Ainsi la valeur esthtique peut contrebalancer la valeur conomique. Comme largent, elle a
cette fonction dchange, mais elle ne dbouche pas sur une clture individuelle, elle souvre
sur un espace public esthtique. Cet espace qui est aussi un espace des formes (une matire
apprhende de manire intgre, totale : informe) sollicite les jugements de valeur : or
quest-ce une forme, sinon la valeur applique au contenu ; de ce point de vue (partiellement)
la forme peut-tre ramene ce quelle voque en trames de valeur suivant les trois axes
partiellement identifis. Lesthtique nest pas objectivable ; il lui faut un espace public de
discussion Esthtique et politique vont de pair.

III. Des modles daction : comment passer dune conception substantielle une
conception esthtique du paysage durable ?
Comment faire bouger les pratiques actuelles ? Comment viter lobjectivation du paysage
durable alors quil faut construire des paysages daction ? Lexploitation de notre
bibliographie nous indique trois possibles points dappui que nous prsenterons rapidement :
la diversit des pratiques des concepteurs de paysage du ct de leffet ; la place des artistes
dans la comprhension des processus luvre du ct de la finesse ; la critique de
lvaluation paysagre, procdure existante dimportance puisquelle engage le dialogue
(acteurs publics/acteurs privs) autour des conceptions vcues du paysage (dans le meilleur
des cas). Les trois suscitent des postures qui vont rentrer dans lespace public de diffrentes
manires complmentaires. Ils apportent tous les trois des solutions et ramnent dans la
question du concret et de la forme dans lespace politique (public)
1 Lvaluation paysagre
Notre premire piste sappuie sur lanalyse des procdures existantes de gestion et
dvaluation paysagre pour proposer des transformations. Ainsi, les procdures dvaluation
paysagres sont nombreuses et certaines ont recours au sentiment esthtique pour aider le
public prendre conscience des enjeux damnagements, mais aussi laider se figurer ses
propres possibilits dintervention. Ces interventions sont parfois caricaturales et visent
24

lacceptabilit sociale. Prenons, par exemple, le Landscape Character Assessment en GrandeBretagne (Countryside Agency, 2002) ; ces procdures dvaluation affichent une volont de
prendre en compte les qualits esthtiques et perceptuelles qui fondent le caractre singulier
du paysage valu. Cependant, la crainte du subjectivisme conduit les valuateurs favoriser
les mthodes quantitatives et ngliger cette dimension relationnelle des composants du
caractre du paysage qui sont simplement objectivs et incorpors dans un langage purement
descriptif et axiologiquement neutre (Brady, 2003). La richesse hybride du concept de
paysage situ linterface subjectif/objectif est gomme tout comme cette capacit humaine
par excellence quest la saisie esthtique des choses. Si le caractre du paysage est le produit
dune exprience esthtique individuelle ou collective quil est difficile de communiquer, le
rcit qui synthtise lhtrogne pourrait y contribuer. En effet, non seulement le rcit pointe
vers le pass quand il participe dune mmoire locale mais il peut tre une forme de projection
dans le futur et guider llaboration dune mtamorphose. Ainsi, le dbat sur le caractre du
paysage ne dbouche pas forcment sur la prescription dune conservation de lintgrit
esthtique prsente du paysage, en rfrence un tat a-historique. Louverture la
dimension diachronique pourrait inscrire le paysage dans un rcit historique, celui des
vnements humains et naturels qui prennent place dans lexprience des habitants et des
amoureux du lieu. Elle dbouche sur une ngociation pour choisir la trajectoire
approprie qui puisse le mieux continuer le rcit paysager (Holland, ONeill 1996, p. 4,
repris dans Brady 2003). Lvaluation paysagre qui se dessine travers les procdures
institues nous propose un premier mode daccs lespace public marqu par lexpertise.
Les experts (gographes, paysagistes) y instruisent le public en lui fournissant les critres
dapprciation pertinents. Les pratiques paysagres deviennent un art dopinion lusage
des bons lves . Attention, le modle de lducation tant fondamental en dmocratie, il
ne sagit pas de croire quil est mauvais en soi. Il sagit de distinguer ce qui relve de
lducation comme dun placage de lexprience, de lducation comme lapprentissage de la
capacit apprendre ; apprendre de ses propres sentiments et rflexions, apprendre des rcits
qui naissent dune lecture en public la vue dun paysage
2 Le paysagiste comme designer
La seconde piste qui se dessine consiste souvrir la diversit relle des pratiques des
concepteurs du paysage (amnageurs, paysagistes, designers) et sappuyer sur leur
rflexivit de praticiens. Nous voquerons seulement lexemple des paysagistes. Pour voquer
la fabrication du paysage, ils utilisent une notion intressante, celle de site (Nada, 2007). Le
paysagiste parle de site quand le lieu rentre en projet. Le site est une catgorie de laction : il
dsigne un lieu en remaniement. Le paysagiste engage une recomposition conjointe de
nature et de lieu : il plante, implante, replante et recompose dans le mme temps un lieu
destin des usages publics . Le travail du projet paysager fluidifie le lieu, il met en
suspens les usages sdiments dans le lieu pour pouvoir en dployer les enjeux et redfinir de
nouveaux usages Pays, paysage, habitants, seraient les formes stabilises respectives du
projet, du site et des usages . Le site du paysagiste montre que nature et paysage sont coconstruits. Il les affranchit de largument essentialiste et rouvre les dbats. En effet, si nature
et paysage sont co-construits, il ne peut plus s'agir de se demander si l'on doit ou non les
prserver. La seule question qui fait sens est celle qui se demande comment on doit les faire
voluer (Nada, op. cit.). Ce faisant, les paysagistes, et les designers en gnral, attirent
notre attention sur les effets attendus. Lexprience esthtique dpend de lactivit dont elle
est la consquence, et singulirement de lexprience vcue qui accompagne la fabrication.

25

Cependant, les designers sont des amnageurs qui se distinguent des artistes par leur
formatage de lespace public.
Ils visent produire un citoyen prdictible avec des comportements attendus26. En tmoigne
le tmoignage dun paysagiste, Marc Pouzol27 En ce qui concerne lhabitant, notre intrt
est plutt de montrer la place du jardin dans la ville. Une des caractristiques de latelier le
Balto est que nous aimons mettre en scne le visiteur. Le visiteur fait partie de notre jardin.
Le jardin ltonne, le surprend, donc, il ralentit son pas, change son attitude. Le jardin le
transforme en acteur. Les plantes en deviennent les spectateurs Francfort-sur-lOder
nous avons essay d'tre encore plus proche des habitants et dans certains cas, ils se sont
proposs spontanment pour entretenir le jardin. Et ils le faisaient en respectant
compltement ce que le concepteur avait voulu faire, mme si parfois ils disaient que, eux, ils
feraient autrement
Souvent, les pratiques des paysagistes ressortent ainsi des politiques publiques : Une anne,
lors des Jardins Temporaires qui sintitulaient cultiver le regard , nous voulions vraiment
montrer aux politiques, aux architectes de la ville et aux dcideurs, les potentiels de leur ville.
C'est ce que nous avons appel "cultiver le regard". Et nous voulions montrer que cela tait
possible par des petites interventions temporaires qui ne ncessitaient pas de gros moyens
financiers ni de permis de construire, etc. Notre intervention tait politique en quelque sorte.
Et afin de rester indpendant, nous n'avons jamais demand d'aide financire la ville. Leur
soutien fut uniquement technique et administratif (Marc Pouzol, idem).
3) Les artistes qui uvrent dans le champ de lenvironnement
Il parat plus facile compte tenu des nombreuses informations dont nous disposons aprs de
multiples entretiens, rencontres, recherches en ligne de dresser un tableau des postures
artistiques en termes de polarits ; il est bien vident quaucun artiste ne souscrit entirement
lune ou lautre des postures dcrites. Dautant plus quelles sont soumises rvision
constante au gr des volutions et rvolutions dans le champ de lart, quelles subissent le
contrecoup de la peur dune instrumentalisation au nom dune ingnirie sociale et/ou
cologique.
Premire orientation, lartiste se rapproche du scientifique (chimiste, biologiste, physicien,
ocanographe, cologue etc.) : bien que les artistes travaillent avec les scientifiques depuis les
annes 1950 au moins, ces travaux mi-chemin entre art et science nont que rcemment t
prises en considration au point que de telles collaborations apparaissent normales
aujourdhui. Sue Spaid (2007) commissionnaire de lexposition Ecovention : Current Art to
Transform Ecologies, qui a regroup des collaborations entre artistes, scientifiques, politiques,
membres des communauts locales, urbanistes, architectes et paysagistes, analyse les
diffrences entre art et science : Cf. encadr 1. Par ecoventions, elle dsigne des projets
dartistes qui emploient des tactiques inventives pour transformer physiquement les cologies
locales2. Lhybridation des pratiques de recherche, la respiration apporte par les artistes28,

26 Cf. les rflexions en cours dOlivier Soubeyran sur ce thme.


27 Marc Pouzol, entretien du 21 mars 2004.
28 Cest le philosophe tienne Tassin qui a le premier propos cette notion de respiration pour distinguer chez
Hannah Arendt le monde fabriqu par lartifice humain et lespace dploy par les actions des hommes (Cf.
Etienne Tassin, 2003, Un monde commun. Pour une cosmo-politique des conflits). Pour Jacques Lolive, la
respiration permet de dfataliser lenvironnement et de ranimer la politique morte , institutionnalise

26

garantissent une crativit plus libre et, plus spcifiquement, une meilleure capacit de
combiner lhistoire culturelle et la restauration cologique29. Lide est que les habitants sont
les administrateurs de cette nouvelle cologie, en quelque sorte les garants. Au-del des
travaux de production propre ces oeuvres, il convient de sintresser leur rception. Elle
nest pas une comme en tmoigne le travail de Lynne Hull (Cf. encadr 2). En effet, le public
est celui du parc mais aussi les employs eux mmes. Dans le cas de certains travaux de
Brandon Ballenge, il sagit plutt dactivisme ou mme de journalisme. Le public est donc
en constante invention. Mel Chin, par contre, se trouve confront un public dexperts,
scientifiques et artistiques, charges dvaluer son uvre sous son double aspect. En termes
artistiques ne reste que limage qui tmoigne travers le temps dun rond dherbe qui ft
diffrent (Cf. encadr 3).
Encadr 1
Practical Differences Between Science and

SCIENCE
scientific community
laboratory setting/field
background hypotheses
goal to build/test theory
or to solve problem
costs more as science
major funding available
success requires paper
generates codified rules
and specified approaches.
CAN end- when scientists
repay funders and move on to
test new theory.

Ecoventions

ECOVENTIONS
community stakeholders
public works/mostly outdoors
hunches & intuition
goal to try something new
or to resolve situation
costs less as public art
requires persuading funders
success alters perspectives
alters course of history
engenders myriad approaches.
NEVER ends - must assign local
stewards to protect and maintain
works, which risk decay, if not
decomposition.

Encadr 2
Lynne Hull
Lynne Hull, who views wildlife as her clients, has worked with scientists on and off for over a decade.
Studying different eco-zones, she explores local wildlife needs in order to devise useful structures. She designs
biofeedback loops into her projects, enabling support of one species to support other species, leading to greater
biodiversity.i Scientists routinely monitor her projects after theyre built to determine their effectiveness. Three
such projects include Lightning Raptor Roosts (1994), 20-foot tall nesting platforms for eagles and hawks
alongside Route 80 in Wyomings Red Desert; Turtle Island (1997), a branchy platform floating in Springfield,
Illinois Lincoln Memorial Gardens that hosted eleven species of waterfowl, amphibians, reptiles, and insects

pour leur restituer une dimension exprimentale et pragmatique. La respiration redfinit la dmocratie
comme une pulsation entre des squences dinnovation marques par laction politique et des squences de
stabilisation institutionnelle et socio-technique o la politique vive se coagule, se cristallise. (cf.Vincent
Berdoulay, Paolo da Costa Gomes, Jacques Lolive (Eds), (2004), Lespace public lpreuve : rgressions et
renaissances, Bordeaux, Presses de la MSHA).
29 Cf. ci-dessous la prise en compte du symbolique dans lcosystme illustre par le projet Ulsan Park de
Patricia Johanson.

27

one summer; and Texas Text (2000), another raptor roost fastened from reworked windmills, sited on a playa
lake on the grounds of the Texas Tech Research Farm in New Deal, Texas. In 2003, she helped French scientists
restore a wetland near Ateliers des Arques, an artist residency where created Entre La Dame Blanche et
LHomme, a ladder-like marker crawling up a castle turret to indicate owls residing inside, which she hopes will
secure their protection.
Seeking to hear a scientists perspective regarding working with eco-artists, I interviewed Playa Biologist
David Haukos, a US Fish and Wildlife Service employee who also teaches in the Department of Range, Wildlife,
and Fisheries Management at Texas Tech University in Lubbock, Texas. He confirmed that Texas Text still
stands, and will for many years, given its materials and west Texas semi-arid climate. Raptors, such as hawks
and falcons, and other birds, such as songbirds and swallows, continue to perch there and build nests on it.
While it is not strictly monitored, he drives past this desolate locale once or twice a month to check it out. He
was evidently more open to the idea of ecological art than his fellow workers, who were less aware of its concept
and purpose prior to her arrival. He noted that his first impression was one of amazement of the proposed
concepts and how dedicated she was to fit the project into the landscape and local history.
Most important is his observation that it took some time to realize that the project worked. By worked, I
mean the work attracted attention to our little-appreciated landscapes and provided a different perspective for
those that may have previously dismissed our seemingly stark landscape. Using a playa (endemic wetland) as
the center point enables spectators to realize that playas are the key to life in the High Plains and that everything
is connected to playas. Lynne was able to take a rather simple concept and readily available native materials to
produce art pieces that represented local icons that connected to the natural landscape. Haukos remains
incredibly optimistic about eco-arts potential, especially over the lecture hall setting, to alert otherwise
uninterested individuals about the benefits of long-term sustainability. Regarding opportunities to work with
eco-artists, he advises other scientists to have an open mind. ii

Encadr 3
Mel Chin
Collaborating with USDA senior research scientist Dr. Rufus Chaney, Mel Chin constructed Revival Field I
at Pig's Eye Landfill in St. Paul, Minnesota, a "Superfund" site laced with cadmium. Planted for three growing
seasons between 1990 and 1993, the field was formally laid out, a circle within a square, bisected by two crossed
paths, signifying the earth as a target for regeneration. By contrast, Revival Field II (1992-1996) in Palmerton,
Pennsylvania is a quarter circle planting in a community badly damaged by zinc fallout from nearly 80 years of
zinc smelting in the area. The soils of the area have become highly toxic and the mountains near the zinc plants
have been totally stripped of vegetation. Chin also created two circular Revival Fields in the Netherlands. One is
a control site at Zoetermeer, a planned community near Den Haag, the other is on a contaminated smelting site
near the Belgian border. More recently, Chaney and Chin collaborated with Dr. Rmheld to plant several test
fields at Hohenheim University. Given that phytoremediation is projected to be a half-billion dollar business, the
various Revival Fields have been successful in terms of gathering data and raising awareness of the potential of
hyperaccumulator plants. It was initially quite suspect as art. The National Endowment of the Arts awarded
Chin a $10,000 grant for the first Revival Field, but later reneged because they considered it more science than
art. Chin then plead his case to John Frohnmayer, chairman of the arts, who reinstated the grant after Chin
compared the process of plants absorbing heavy metals from the soil to the fine arts etching process whereby
acid carves out the metal plate. The plants can be harvested, incinerated and resold as ore to cover processing
costs. No less controversial, the City Council of Palmerton expected Chin's Revival Field II to generate a pretty
garden, not a complex science project. But for Chin, this project is sculpture in unseen material (biochemistry
and agriculture) whose aesthetic is revealed in the return of growth to revitalized soil. Chin has included more
subtle symbols in the design of the fences and plot markers at each site. By introducing elements of Mayan
mathematical notation, Chin references other cultures' human relationships to earth.

28

Deuxime orientation, lartiste se rapproche de lhabitant et travaille avec les communauts


locales : de nombreuses expositions Groundworks (dans le cadre du STUDIO for creative
inquiry luniversit de Carnegie Mellon, deux universitaires cherchent dvelopper des
tactiques cratives permettant de dpasser loptique utilitariste lgard de la nature), Beyond
green : towards a sustainable art, Smart Museum of art, university of Chicago, 2005, etc. en
rendent compte. Certains artistes choisissent de se mettre au service de la communaut avec
lide dune invention sociale de lart (Cf. par exemple fallingfruit.org qui recueille les fruits
des jardins de banlieues dans loptique de les redistribuer aux plus pauvres des quartiers
collatraux), dune modestie ncessaire ou encore empreint de vrit de lesthtique
relationnelle Dautres choisissent cette posture plutt dans lide dveiller les consciences,
de contribuer la prise en main dun destin collectif : tel est le cas du collectif Barcelonais
Sitesize qui fait du paysage mtropolitain le lieu de la dmonstration. Enfin, certains artistes
choisissent la forme recycle. Qualit du matriau charg dhistoire ? Vrit de la posture qui
se soucie de lpuisement des ressources naturelles ? Beaut de linvention qui consiste
transformer une forme en une autre ? Tout cela est vrai, mais il reste surtout noter le fait que
lartiste qui indique le chemin dun recyclage russi montre le chemin possible ceux qui
nont rien dune rinvention du quotidien. Ainsi Dan Peterman artiste situ en bordure de
luniversit et du quartier noir de Chicago a t-il transform son atelier en un lieu collectif de
recyclage des vlos, dimpression dun journal communautaire etc. (Cf. encadr 4) Jeroe van
Westen (entretien ralis le 28 novembre 2005), artiste nerlandais, sassocie aux habitants
pour redfinir le paysage ; carnet de croquis a la main, il sefforce de reprsenter les liaisons
et les formes issues de leurs souvenirs. loppos des dessins ralistes, ces formes visuelles
abstraites ont fait natre un paysage de rivire . Lapproche collaborative impliquant les
habitants avec, comme technique, le dessin montre bien la ncessit dune projection
paysagre pour parvenir se reprsenter lavenir des lieux. Le public de ces uvres est au
moins double, les exclus, les mobiliss, les habitants et dune manire gnrale les gens
concerns par ces problmes dune part, les galeristes, les gens des collectivits locales, des
entreprises soucieux de lexpertise apporte par le travail de ces artistes ; enfin, le public de
lart au sens gnral.
Encadr 4
Dan Peterman
Cette analyse est base sur un entretien avec lartiste (12 mars 2006) et un entretien avec D. Wang (2005).

Thank You for Your Patronage: Chairs from Street Carts (1989) Altered metal shopping carts, Limited edition
Various shopping carts once used as street scavenging carts and abandoned at South Side Chicago recycling
buy-back site refashioned into usable chairs.
LExperimental building, par exemple, est un lieu utopique au sens o sa fonction, son fonctionnement nest pas
prdtermin par un projet, mais prend la libert de linsertion locale. On ne peut mieux accepter lchange et le
dialogue avec lenvironnement. Un change et un dialogue que lartiste traduit ainsi : I cant say that I
brought all my ideas and strategies to this situation, and then simply fleshed them out here. It was a very open
and exploratory process, and that takes time. Alot of obvious things about the Building appealed to me when I
first got involved in it. While I was a student at the University of Chicago, the building was still operating as a

29

recycling center and was known as a cheap place to browse for almost anything. I immediately took a liking to it
and over time came to better understand how it had come into existance. It was a chaotic but materially rich
setting, partly because of the years of recycling related activities and a great reluctance to throw things away,
and partly due to many small scale alternative ventures. Most of the ventures, including book and clothing
exchanges, a bakery, gardens, and a bikeshop had run out of energy. Their physical remains were still more or
less there, and embedded with a rich social history. It was a window into a period of time that had faded away
most everywhere except in Christiania, outside of Copenhagen, and that really attracted me to it. The activities
associated with the Building definitely were rooted in Sixties counterculture, and the environmental aspect was
part of it, but there were other dimensions as well. Many of the people who organized those activities were still
around and available when I got here, and became my friends and colleagues. So being here allowed me to
unpack a period of time that was really interesting to me, and to explore social structures along with
environmental and artistic strategies.
There is room for thinking about how you can act in a culture and not have to just accept the way things are.
Ken Dunn and the other Resource Center people were saying there are some really neat and different ideas out
therewhat if we tried to put them into action? There was something instinctively activist about this situation
that drew me here. It was clearly a shoe-string operation. When I came to the Resource Center they were
operating probably the largest fleet of beat-up old VWbuses anywhere outside of the Third World. And yet they
were engaged in a highly reasoned practice of recycling, with a very simple ecological mission, but one that took
into account the social complexity across both the University of Chicago and the intensively disinvested
neighborhood of Woodlawn, in addition to environmental activism. For example, the Resource Center provided
a model of employment for people who had fallen through all other safety nets Dan Peterman investit
dlibrment la posture politique et la position thique : lart est exprimentation dune humanit venir.
Le recyclage est une manire de dessiner la durabilit : Im interested in finding ways to float propositions that
can be very utopian. Beginning with simple exchanges of things. The bike shop is a good example of trying to
build a small economy. The shop provides tools, resources, positive social contacts between adults and young
people, a safe place, and job training for kids who are sorely lacking constructive things to doand its fueled by
old bikes donated from apartment building basements. So that kind of basic economy can become a really
complex sort of thingit is wildly utopian in terms of it gathering all the loose ends of society and then getting
the most you possibly can out of it all.
Le recyclage construit la forme.

La dernire orientation correspond lartiste qui se rapproche des amnageurs : il en est


proche par lactivit, la faon dengendrer luvre, utilise des mthodes et des techniques qui
len rapproche ; il en est proche car ils travaillent ensemble dans le cadre dun projet
hybridant leurs pratiques respectives ; il en est proche enfin car sa pratique est trs formelle,
parfois formaliste mme, si elle rpondait par ailleurs un souci de fonctionnement
cologique ou symbolique (Cf. encadr 5, Patricia Johanson) quelle entend rsoudre.
Certains artistes comme Robert Morris pris au jeu de la commande publique, somm parfois
de faire uvre de rparation sur des sites abms choisissent le langage dceptif : sagit-il
alors, comme dans dautres cas, de restauration cologique ?
Encadr 5
Patricia Johanson est une co-artiste de notorit internationale ne New York. Ses travaux multidisciplinaires
combinent lart, lcologie, le paysagisme et les rseaux techniques. Ses grands travaux incluent notamment Fair
Park Lagoon, Dallas (1981), Endangered Garden/Sunnydales Facilities, San Francisco (1988), Ulsan Park, Core
du Sud (1996), Enhancement Wetlands and Treatment Wetland, Petaluma, Californie (2003). Notre analyse
sappuie principalement sur le contenu de son site web et, notamment sur un entretien de 2003. 30 Elle voque sa

30 An Interview with Patricia Johanson, Recipient of the 2003 Arts and Healing Network Award, by Danny
Hobson, Director of the Arts and Healing Network. Lentretien est consultable en ligne sur le site suivant :
http://www.patriciajohanson.com/ahninterview/

30

trajectoire, le mode de composition hybride de son monde et de son uvre : Over the years, as the physical
size and ambition of my projects increased, I have gradually incorporated many extraneous issues into my art,
such as communities of flora and fauna, restored natural ecosystems, functional infrastructure, and solutions to
environmental and social problems such as garbage, sewage, and habitat loss. I have developed this hybrid art
slowly, laboriously, and independently over a period of forty years
Ses propos illustrent bien la rserve dun jeu artistique enrichi par les proccupations cologiques. Johanson vise
une fcondation, le lien aux processus vivants : Each of my projects serves as a model for an inclusive,
mutually-supportive, and self-sustaining world that combines art, man, and nature. By building such projects we
reconnect people with natural processes I finally thought, why interpret living nature if you can incorporate it
intact ? Why bulldoze living communities on the assumption you can create something more significant than
what is already there ? I think artists have always been inspired by the natural world colors, forms, sunlight
and shadows, intricate relationships, and ultimately the mystery because so much of what we see is beyond our
ability to comprehend.
Cest pourquoi elle cde la main un moment un autre oprateur, la nature qui va cooprer avec elle pour
btir ses paysages urbains cologiques : Cyrus Field, (her first project) which runs for miles through the forest
near my home, was built in 1970 Cyrus Field and the forest have co-evoluted for more than thirty years, and
this has served as the model for most of my later public work, such as Fair Park Lagoon in Dallas, which also
celebrates the commingling of art and life . Luvre dart continue sa vie propre : elle continue dvoluer bien
aprs sa ralisation.
La cosmologie de lartiste se dploie notamment travers les formes composes par Patricia Johanson pour le
modelage dUlsan Park en Core du Sud. I knew it was important to use the pattern of mountains and valleys
to frame the public spaces, and reconnect the flow of disrupted water, the life force of the site. But the
psychological key to my design was to restore living ecological communities that would sustain the beloved plant
and animal guardians of Korean mythology, thus establishing resonance between local visible landscape and
inner beliefs. My initial plan for Ulsan Park scattered manifestations of the dragon throughout the site, unifying
trails with waterways, microhabitats, and park infrastructure Many elements in the Ulsan Park function
simultaneously as art, cultural symbol, habitat, and utilitarian structure

Lgende : CARP PLAYGROUND - Patricia Johanson 1996


A Carp Playground consists of a series of fish-scale terraces that flow from the mountainside down to the
floodplain. A rivulet, manually activated by pumps, waterwheels, and sluice gates teaches children about water
management as they fill reservoirs and wading pools and build cities of pebbles and sand. At the bottom of the
play terraces are narrow paths that lead through wetland planting, vernal pools, and a variety of floodplain
microhabitats, such as amphibian breeding grounds31

31 Le dessin de carpe trac par Patricia Johanson pour le projet dUlsan Park est accessible sur le site suivant :
http://www.patriciajohanson.com/naptexts/

31

Parce que les Corens aiment et vnrent la Nature, Johanson utilise, pour dessiner son projet, des images
danimaux tires des mythes de Core et des peintures populaires ou bien des reprsentations naturalistes
despces vivantes ou non. Ainsi lhistoire culturelle est relie aux restaurations cologiques au sein dUlsan
Park ; les mythes et images du pass sassocient aux formes de vie contemporaines.
Les sculptures paysagres de Johanson, ces formes haute teneur symbolique et/ou naturaliste, ont une
surprenante efficacit comme si le dessin des ralits mondaines par les artistes rejoignait le dessein du monde,
en autorisant le bon fonctionnement des relations cosystmiques. Comme si les motifs32 morphologiques de
lenvironnement affectaient les motivations, les comportements humains, Patricia Johanson voque ainsi la
ncessit de mettre en rsonance les paysages locaux visibles et les croyances intimes.
Par ce jeu gnral des correspondances, lartiste fabrique un monde o joue lpistm de la ressemblance,
lordre qui prcde la reprsentation classique33. Selon Foucault, la ressemblance joue alors un rle majeur : elle
guide lhermneutique, organise le jeu des symboles, permet la connaissance des choses visibles et invisibles.
Foucault considre que la relations entre les mots et les choses la Renaissance tait domine par cette ide de
leur imbrication mutuelle travers des chanes de correspondances qui sont la marque de lordre divin.34 Lide
du microcosme, et donc des rapports du macrocosme et du microcosme, joue un rle fondamental dans cette
pistm : elle fonctionne comme une catgorie de pense qui garantit linvestigation que chaque chose
trouvera sur une plus grande chelle son miroir et son assurance macroscopique ; elle affirme en retour que
lordre visible des sphres les plus hautes viendra se mirer dans la profondeur de la terre 35.
Patricia Johanson nest pas une cologue scientifique qui cherche reconstituer un cosystme affaibli en
respectant les seules thories cologiques, sa crativit est beaucoup plus libre : elle cherche incorporer la
nature vivante dans son monde artiste accueillant, de soutien mutuel, autosuffisant tout en plaant le
symbolique au cur des processus naturels. Ses ralisations fonctionnent comme des modles qui stimulent
notre imagination et largissent le champ des possibles.

Les artistes environnementaux ne sont pas les seuls adopter cette entre esthtique dans le
champ de lenvironnement. La thmatique transversale de la restauration cologique sest
btie autour de la mme problmatique : faut-il imiter lart ou la nature ?

IV. La restauration cologique : une question transversale


Le thme de la restauration cologique a fait lobjet de nombreuses interventions lors du
colloque. Cette question transversale balise un champ thorico-pratique o se croisent les
enjeux damnagement, les dbats philosophiques et les rflexions sur les pratiques dartistes.
Cest un dbat trs dvelopp dans les pays anglo-saxons mais qui arrive en France36. Nous

32 Cf. Augustin BERQUE, Milieu et Motivation Paysagre , L'Espace gographique, N4, 1987.- p. 241-243.
33 Cf. Michel FOUCAULT, Les mots et les choses : une archologie des sciences humaines, Gallimard, Paris,
1966.
34 Foucault distingue 4 modes de ressemblance : 1) la convenance est une ressemblance lie la proximit
spatiale (le voisinage des lieux) ; 2) lmulation est une ressemblance distance (elle a quelque chose du
reflet et du miroir) ; 3) lanalogie est une ressemblance qui ne sappuie pas sur des lments visibles, mais
sur des relations, des enchanements (lhomme est le centre privilgi des analogies) ; 4) la sympathie (avec
son envers lantipathie) enfin est une ressemblance qui suscite les rapprochements et provoque les
changements spatiaux et qualitatifs. Idem.
35 Ibid., p. 46.
36 En France le dbat semble plutt se focaliser sur les questions plus techniques dingnierie cologique qui ne
manquent pas dintrt dailleurs. Mais la situation est en train de changer comme en tmoigne lexemple de
James Aronson qui est responsable du groupe Restauration cologique au sein du Centre dcologie
Fonctionnelle et volutive (CEFE UMR 5175 CNRS CIRAD INSA Universits de Montpellier I, II, III).

32

explorerons cette question essentielle de la restauration cologique et nous raliserons un


ouvrage collectif sur ce thme Les enjeux de la restauration cologique qui sera propos
aux diteurs pour la fin de lanne 2008. En attendant, nous vous proposons un petit tat des
lieux formul partir des interventions du colloque et dune petite recherche bibliographique.
1) Les positions contrastes des professionnels : conservation des cosystmes ou
mtamorphose des lieux ?
On trouve des positions contrastes chez les professionnels qui interviennent dans le champ
de la restauration cologique et de la rhabilitation des sites post-industriels selon quil
sagisse des restaurationistes , les professionnels de la restauration cologique au sens
strict, qui adoptent une posture naturaliste ou bien des autres intervenants dans ce champ,
amnageurs, architectes ou paysagistes qui ont une posture plus nuance. La Society for
Ecological Restoration International (SER) est reprsentative du premier courant. Elle nat de
la foresterie dans les annes 1930. Elle fait explicitement rfrence la thorie scientifique
des cosystmes et elle adopte une conception conservatrice ou plutt conservationniste
pour guider son activit :
Ecological restoration is the process of assisting the recovery of an ecosystem
that has been degraded, damaged, or destroyed. It is an intentional activity that
initiates or accelerates ecosystem recovery with respect to its health (functional
processes), integrity (species composition and community structure), and
sustainability (resistance to disturbance and resilience). 37
La SER est ainsi influence par un des pres fondateurs de la pense cologique amricaine,
le forestier et environnementaliste Aldo Leopold. Dfenseur de la prservation de
l'environnement et des espaces naturels, Leopold fut un des fondateurs de la Socit des
Espaces Naturels en 1935. Nomm en son honneur, l'espace naturel Aldo Leopold se trouve
aux frontires de la fort nationale de Gila, au Nouveau Mexique. Leopold contribua
l'obtention de la gestion de Gila en tant qu'espace naturel. En consquence, la fort nationale
de Gila devint en 1924 le premier espace naturel officialis par le gouvernement amricain.
On considre souvent la cration de la fort nationale de Gila et de l'espace naturel Aldo
Leopold comme le point de dpart du mouvement moderne de conservation des espaces
naturels aux tats-Unis.
Cependant cette premire position volue et une jonction sopre entre son idologie
conservationniste initiale et les objectifs du dveloppement durable durant les annes 1990 ;
ce qui introduit progressivement les activits humaines dans le champ dactivits et la
philosophie de la SER. Comme en tmoignent les orientations rcentes de la socit.
Our Mission is : to promote ecological restoration as a means of sustaining the
diversity of life on Earth and re-establishing an ecologically healty relationship
between nature and culture All activities have human and social dimensions as
well as environmental ones. 38

James Aronson est le coordinateur avec un autre spcialiste dun ouvrage rcent qui fait la synthse sur cette
question du point de vue des professionnels : Andre F. Clewell James Aronson (dir.), Ecological Restoration
Principles, Values, and Structure of an Emerging Profession, Island Press, Washington, 2007.
37 Society for Ecological Restoration International Guidelines for Developing and Managing Ecological
Restoration Projects, 2nd Edition Andre Clewell, John Rieger, and John Munro. December 2005.
38 Five Year Stratgic Plan 2007-2011 de SER International

33

Un porte-parole de la seconde position est larchitecte-paysagiste Tilman Latz dont nous


allons commenter lintervention Rinterprtation et mtamorphoses : sur le potentiel des
sites industriels dlaisss durant le colloque (Latz 2007). Pour lui la rfrence la
conservation de la nature nexiste plus. La question esthtique devient centrale et elle
intervient dans la restauration dune exprience positive des lieux. La question de la
restauration cologique cde la place la transformation inventive des lieux. Celle-ci suit
lesprit des lieux, le Genius Loci , cest--dire pour Latz, la richesse dinformation
polysmique quils reclent. La mtamorphose des lieux renforce le plaisir dtre dans ces
lieux : elle produit de nouvelles images, de nouveaux usages, de nouvelles expriences
joyeuses pour le public. Des autoroutes ou des installations industrielles peuvent galement
tre des lieux de vie et dagrments condition de savoir conserver leurs mes et de les
respecter en les maintenant visibles. . Ainsi les houillres de Thyssen-Meiderich Duisburg,
la friche industrielle de Turin, la dcharge Hiriya de Tel Aviv deviennent des parcs paysagers
ludiques o les citadins escaladent les hauts fourneaux ou font du canot pneumatique dans les
anciens rservoirs de gaz.
2) Richesse et ambigut des pratiques artistiques
Quand lartiste uvre dans le champ de lenvironnement, il est souvent confront aux
problmes de durabilit mais il nagit pas comme un simple amnageur. Ses pratiques sont
beaucoup plus ambigus. Lors du colloque, lhistorienne dart Adeline Lausson (Lausson
2007) a fait la chronologie dun mouvement dart cologique les Reclamation Artists ou Land
Reclamation Artists. Les artistes dbattent sur lutilisation de lart des fins cologiques.
Faut-il faire uvre de rparation sur des sites abms par la pollution industrielle et
lexploitation effrne des gisements ? Certains veulent chapper linstrumentalisation de
leur travail par les responsables de la dgradation des sites et leurs pratiques sont ambigus ou
dceptives lgard des commanditaires et du public.
Ce nest pas pour autant que les quilibres environnementaux ne revtent pas dimportance
pour les artistes. Bien au contraire, ds les annes 60, certains dentre eux (Mel Chin, Agnes
Denes, Patricia Johanson, Allan Sonfist) adoptent une posture trs diffrente. Ils se
dtournent de la question thique et politique que pose lcologie conservationniste, pour
uvrer dans le champ dune cologie dordre scientifique quils enrichissent fortement. Ainsi
Patricia Johanson nest pas une cologue scientifique qui cherche reconstituer un
cosystme affaibli en respectant les seules thories cologiques, sa crativit est beaucoup
plus libre : elle cherche incorporer la nature vivante dans son monde artiste accueillant, de
soutien mutuel, autosuffisant tout en plaant le symbolique au cur des processus naturels.
Ainsi, les uns dnoncent les ambiguts de lidologie qui sous-tend lcologie
conservationnelle ; les autres visent une transmutation des projets de restauration
cologique par le recours aux formes symboliques.
3) Le dbat des philosophes : imiter la nature ou imiter lart ?
La restauration cologique doit-elle imiter la nature ou lart ? Le peut-elle ? Tel est le dbat
qui divise les philosophes anglo-saxons depuis le clbre article Faking Nature 39 de
Robert Eliott paru en 1982. Pour Eliott, en effet, la pratique de restauration des cosystmes

39 Robert Eliott, Faking Nature , Inquiery n25, 1982, p. 81-93.

34

altrs est semblable la contrefaon dune uvre dart. De mme que la copie dune uvre
dart ne peut reproduire la valeur de loriginale ; la nature restaure ne peut reproduire la
valeur de la nature originelle conue comme une forme non-anthropocentrique et intrinsque
de valeur par opposition une valeur purement instrumentale . Cette opinion reprise par
dautres auteurs comme Eric Katz40 est fonde sur la dfense dune distinction forte entre
nature et culture. Pour Katz, la restauration cologique quil dfinit comme la pratique de
restaurer des cosystmes endommags ne conduit pas une nature restaure avec une
apparente sant cosytmique ; au contraire elle dvalue la nature.
Durant le colloque, deux philosophes sont intervenus dans ce dbat de la restauration
cologique pour critiquer cette position. Le premier, Andrew Light (Light 2007), professeur
lUniversit de Seattle Washington dfinit ainsi la controverse de la restauration
cologique : Faut-il recrer un tat de nature antrieur fantasm ou bien intgrer des paysages
durables dans lhistoire locale ?
I argue that the best environmental design will not necessarily follow nature, but
rather integrate the creation of sustainable landscapes with the local story of the
relationship of people to the environments around them. Focusing on an example
of one project in western Pennsylvania, I will argue that we have moral and
aesthetic obligations to both past and future human communities to retain
elements of industrial or agricultural legacies, or "disturbance memories", in
environmental design.
Jonathan Maskit (Maskit 2007), professeur de philosophie lUniversit de Denison (USA)
aborde la restauration des sites post-industriels dans son intervention Le "post-industriel"
comme problme pour l'esthtique du paysage . Selon lui, la restauration des sites postindustriels ne doit pas masquer lintervention humaine pour la ddouaner et oublier lhistoire
industrielle du site.
Cet oubli est sujet plusieurs objections. 1) Tout dabord, cest malhonnte.
Robert Eliott et Eric Katz ont dmontr que les restaurations qui veulent cacher
lintervention humaine trompent. Peu importe si telles restaurations veulent rendre
le site son tat antrieur ou si elles cherchent crer un nouvel endroit
ressemblant un jardin, elles essaient deffacer le pass du site. 2) Dailleurs, cet
oubli du pass industriel dun site ne respecte pas les hommes et les femmes qui
lon construit Que notre attitude vers cette histoire est plutt ambigu ne nous
donne pas raison doublier ceux qui ont sacrifi leur vie (souvent littralement)
afin de construire les sites industriels que nous essayons de recouvrir aujourdhui.
3) Peut-tre le plus important, cest que loubli contribue la myopie dont souffre
lhumanit moderne. A moins que nous nous souvenions de notre pass rcent, y
inclus nos graves erreurs, nous risquons de le rpter
Quand Robert Eliott et Eric Katz voquent la copie dun uvre dart pour critiquer la
restauration cologique, il ne faut pas sy tromper. La rfrence lart permet de dvaloriser
la cration humaine qui ne fait pas le poids face la Nature qui constitue le vritable modle.
Dans le champ philosophique amricain, la question de la restauration cologique est pense
par rfrence la wilderness, la nature vierge, les grands espaces sauvages. La nature recre

40 Eric Katz, The Big Lie : Human Restoration of Nature , Research in Philosophy and Technology n12,
1992, p. 231-241.

35

par lhomme ressemble-t-elle la nature sauvage ? La question de la mimesis prime. Au


contraire, nous pourrions considrer lart comme un modle positif. Dire que la restauration
cologique imite lart, cest considrer que la cration artistique sapparente un processus
naturel. Luvre prolifrante de certains artistes voque la Phusis, le vieux terme grec qui
dsigne la productivit prodigieuse de la Nature et le jaillissement des formes naturelles. Ce
qui confre sa dmarche cratrice le caractre nietzschen dun processus vital. La
dmarche des coartistes et des architectes paysagistes les plus audacieux nous interroge :
lart pourrait-il recrer une nature, refaire de la nature ?

V. Quelques perspectives et prconisations en guise de conclusion


Si la thorie tient naturellement la place principale dans ce rapport de recherche, ses enjeux ne
sont pas uniquement thoriques. Notre voyage au cur de lesthtique environnementale nous
a permis de rencontrer des acteurs inventifs, artistes, reprsentants associatifs et
professionnels qui se mobilisent et exprimentent bien au-del de nos perspectives
acadmiques. Ils stimulent nos rflexions thoriques et nous encouragent adopter une
posture de recherche plus implique dans les volutions en cours.
Les pratiques imaginatives des artistes stimulent notre crativit de chercheurs
Les pratiques des artistes qui interviennent dans le champ de lenvironnement nous permettent
de penser autrement lenvironnement en le considrant comme un art, le produit dune activit
de composition qui associe les fonctionnements cologiques, sociaux, symboliques et
esthtiques. Bien entendu adopter cette entre esthtique dans le champ de lenvironnement
pour se lapproprier du point de vue des sciences humaines et sociales nest pas la seule
posture possible, loin de l, mais la rfrence aux artistes nous aide dabord mieux penser
les cadrages lgitimes du monde acadmique mais elle nous permet galement dentrevoir les
degrs de libert importants, les audaces que lon ne sautorise pas assez au nom de la
scientificit. Quand Patricia Johanson faonne de nouvelles cologies locales , les
cosystmes concerns ne semblent pas se porter plus mal malgr les nouvelles
contraintes symboliques que lartiste leur impose. Aprs tout, cest logique puisque
lensemble de notre plante est anthropo-forme mais cest la capacit de notre monde
argumentatif formater qui est ainsi interroge. Cette perce dune conception et surtout
dune perception esthtique, la limite potique (au sens fort) pourrait bien constituer
lavenir une sorte daiguillon qui stimulera la recherche et qui rinterroge dj compltement
la question environnementale.
Le croisement des questions environnementales avec le rfrentiel esthtique devient un enjeu
stratgique international
Le croisement des questions environnementales avec le rfrentiel esthtique qui me semble
constituer un enjeu stratgique est encore peu trait en France sans doute cause de la
domination sans partage dans les sciences humaines et sociales dun modle pistmologique
inspire des sciences exactes et de la relative faiblesse de lengagement environnemental chez
les artistes franais. Cependant, il est bien prsent dans le champ international comme lont
montr le dernier colloque et les sminaires que nous avons organiss en 2006 et 2007. Cette

36

situation nous oblige mettre laccent sur un enjeu stratgique qui devient essentiel pour
mener bien notre programme de recherche. Comme nous lavons dj voqu en prsentant
notre mthodologie, notre objectif essentiel est dsormais de constituer un rseau
transdisciplinaire, dcloisonn et international de chercheurs, dartistes et de praticiens dans
les domaines croiss de lesthtique et de lenvironnement pour renforcer et structurer le
nouveau champ de recherche sur lequel nous travaillons. Il runit des chercheurs
(philosophes, politistes, gographes, cologues etc), des artistes et des praticiens (paysagistes,
urbanistes, architectes, amnageurs etc.) et international (Canada, Etats-Unis, GrandeBretagne, France). Pour le stabiliser, nous sommes en train de monter un Groupement de
Recherche International (GDRI) Environnement, Esthtique et Espace Public pour
impulser changes, recherches et expriences nationales, europennes et internationales dans
ce nouveau champ. Dpos en janvier 2008, notre projet est en cours dvaluation par le
CNRS.
La rencontre des trois mondes conforte notre posture de recherche
Lors du colloque, nous sommes parvenus mettre en relation trois mondes qui signoraient :
des chercheurs (philosophes, sociologues, gographes, anthropologues), des artistes et des
professionnels (amnageurs, urbanistes, paysagistes, architectes). Ainsi les chercheurs
acadmiques spcialiss dans lesthtique environnementale (Arnold Berleant, Emily Brady,
Augustin Berque) ignoraient jusqu lexistence des coartistes, les artistes intervenant
dans le champ de lenvironnement, dont laction va au-del de leurs thories et de leurs rves
les plus optimistes. Donc les artistes stimulent nos recherches comme on la dj dit. De
mme les changes avec les professionnels nous ont confort dans notre posture de recherche
qui est la fois acadmique et proactive. Nous souhaitons participer aux volutions qui se
dessinent dans le champ de lamnagement afin quil souvre aux questions
environnementales. Nous souhaitons en particulier, concourir lamlioration de laction
amnagiste et la dmocratisation du dveloppement durable par nos propositions concernant
la prise en compte de lhabitant dans les politiques damnagement.
Limplication des habitants dans les politiques damnagement est ncessaire mais difficile
Limplication des habitants est ncessaire et difficile. Ncessaire pour lgitimer laction
publique territorialise car lhabitant dtient la cl de lacceptation ou du refus des projets et
des politiques dans les territoires dapplication et dimplantation. Elle est ncessaire pour
enrichir les expertises par le recours des ethno-savoirs locaux concernant
lenvironnement. Limplication des habitants dans les politiques publiques est difficile
mettre en uvre car cest lexprience de lhabitant qui est au cur des enjeux stratgiques.
La source des intrts et des mobilisations habitantes rside dans lexprience quils se font
des transformations de leurs milieux de vie. Les savoirs locaux qui lgitiment leur
intervention dans la conception et la mise en uvre des politiques sont eux-mmes bass sur
lexprience dun lieu et des pratiques quotidiennes. Peut-on fonder une politique sur cette
bote noire quest lexprience habitante, sensible, imaginative et en partie implicite.
Comment prendre en charge cette dimension habitante dans les politiques publiques en
gnral et les politiques damnagement en particulier ? Lesthtique pourrait constituer un
recours si lon en juge par les exprimentations o des artistes collaborent avec des
mouvements dhabitants. Nous nous contenterons de trois exemples
Lalliance entre les artistes activistes et les associations de quartier dans les mobilisations
urbaines barcelonaises
37

Lanalyse de quelques mobilisations urbaines Barcelone nous permet dimaginer une


volution des territoires de vie qui soit recevable par les habitants. Nous prendrons lexemple
dun collectif dartistes, Sitesize (Sitesize 2007) pour voquer lalliance entre les associations
de voisins (de quartiers) et les nouveaux collectifs urbains qui permet une
complmentarit des pratiques. Les voisins sappuient sur lancrage dans des lieux de vie
qui confrent des comptences ; il existe un lien fort entre des PME innovantes et des artistes
dans le pass du quartier de Poble Nou Barcelone. Ces voisins se rfrent au genius loci,
la singularit dune cologie locale (le quartier du Bon Pastor) et la mmoire des traces
matrielles et des rcits conformes (mmoire ouvrire et rvolutionnaire des lieux) pour
fonder leur combat. Mais comment garantir la durabilit de ces communauts parfois
vieillissantes dont les membres sont chasss du quartier par les rnovations et la hausse des
prix du logement ? Le dbat ne dbouche pas forcment sur la prescription dune conservation
de lintgrit. Les communauts de quartier sinscrivent dans un rcit historique celui des
vnements humains et naturels qui prennent place dans lexprience des habitants et des
amoureux du lieu.
Lalliance avec des nouveaux collectifs, composs de jeunes radicaux (anti-libraux) et
anims par des artistes, permet de dsenclaver les mouvements de quartiers. Les nouveaux
collectifs agissent souvent dans les zones de transformation rapides, dans les fronts
(frontires), l o lurbain restructure la ville, suscitant la contestation des voisins . Ils
proposent des occupations temporaires (squats, jardins de quartiers) despaces stratgiques.
Les projets communautaires quils dessinent, imaginent avec les voisins esquissent la
trajectoire approprie qui puisse le mieux continuer le rcit de la communaut des voisins. Le
type de projet alternatif que les artistes activistes dessinent (par exemple Nau 21) nest plus
un dispositif technique clos et fig dans la posture de contre-expertise ; cest un processus
collectif, une exprimentation mouvante parfois phmre. Le projet communautaire et le
style de vie deviennent la production esthtique de ces artistes-citoyens.
Lvolution des territoires de vie doit tre conforme un rcit, celui des habitants, une
tradition. Dans lexemple choisi ici, le projet alternatif des artistes permet denvisager cette
volution car il combine mmoire des habitants et capacit dinvention des artistes.
Lcoartiste hollandais Jeroen Van Westen collecte des histoires dhabitants qui servent
confectionner un ruisseau
Jeroen Van Westen, co-artiste et paysagiste nerlandais (Van Westen 2007), sappuie sur le
paysage pour mettre en vidence la manire dont une culture sarticule une nature. La
mthode quil a utilise sappuie sur les rcits dhabitants pour dessiner le nouveau ruisseau
qui animera le projet de revitalisation agrotouristique dun ancien paysage de tourbires.
Dans le nord-est de la Hollande, proche de la ville dEmmen, se trouve un petit ruisseau
appel De Runde. Sign par, De Runde Was getekend, de Runde est un projet qui vise
revitaliser un paysage mort. Lagriculture industrielle a puis le sol et les 25 ans
dexploitation de la tourbe (durant les quatre derniers sicles) pour lnergie urbaine ont
compltement assch le marais initial. Il reste seulement deux cents hectares de ce qui tait
un marais de 100 kilomtres de long nord-sud et de 5 40 kilomtres de large. Laissons
Jeroen Van Westen nous conter son exprience.
En Hollande, toute nature existe en fonction de conditions culturelles. Il nexiste
pas de sauvagerie, de paysage qui ne soit en partie humain. dans un paysage,

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changer de place veut dire changer de vue, cest dire changer les relations entre
les objets, les couleurs etc. Je saisis ce lien et je compris quil tait possible de
relier le concept de signature la fois aux histoires des gens localement inscrits et
au trsor cach comme il est dcrit dans les rapports qui accompagnent le
projet paysager. Si je pouvais comprendre les histoires des locaux et la valeur
quils donnent aux objets, aux localits dans le paysage, je pouvais les
valoriser et les marquer comme des nergies positives ou ngatives. Kandinsky dit
quune ligne droite est un lien entre deux points sur un territoire neutre. Cette
ligne sera tordue vers des points positifs dattraction et sloignera des nergies
rpulsives. Pour crer ces lignes courbes, il fallait que je fasse en sorte que les
gens partagent leur exprience, leur connaissance intime du paysage, un paysage
dont ils ntaient pas fiers en gnral
Au dpart, laventure a consist inviter les habitants des cinq hameaux un
symposium sur leur paysage. Un tract fut fait introduisant lide de paysage : leur
paysage comme une uvre dart, qui attendait la signature lui donnant vie ; un
ruisseau qui serait cr grce leurs histoires. Was getekend, de Runde est un
projet o lartiste se rvle cueilleur et collectionneur dhistoires, des histoires qui
servent confectionner un ruisseau, De Runde, qui devient son tour, un
crateur Il sagit pour lartiste dancrer autant dhistoires que possible, autant de
sources de nouveaux contes, de nouvelles possibilits. Le design conditionnel
correspond la recherche douvertures. Il faut transformer notre relation la
nature : de contraignante elle doit devenir une relation de cration de possibilits,
dventualits. Cest donc une invitation au changement.
Ce projet revalorise lexprience des riverains par une transformation des histoires vcues en
schmas qui polarisent le design de ruisseau. lire Jeroen van Westen, le dessin deviendrait
presque alors un outil de participation, voire un instrument dingnierie sociale. En effet, il
incorpore galement les logiques amnagistes. Le projet Was getekend, de Runde sintgre
dans un programme plus vaste de restructuration du foncier. Le gouvernement lchelon
national finance ces programmes afin de conserver lactivit agricole qui soutient cette zone
rurale tout en dveloppant un tourisme bas sur la consommation paysagre.
Un collectif dartiste montralais revivifie un quartier en dshrence par des uvres dart
relationnel qui modifient les relations entre les habitants
Lexprimentation du collectif dartiste Dare-Dare a t analyse par lhistorienne dart et
gographe Suzanne Paquet de lUniversit Laval Qubec. Dans son intervention lors du
colloque que nous avons organis en mai 2007, Suzanne Paquet (Paquet 2007) analyse le rle
des artistes dans les transformations de lespace public, en particulier la place publique
urbaine, qui produisent de nouvelles formes, mais aussi de nouvelles situations, de nouvelles
relations entre les habitants.
Elle analyse deux places publiques. Lune, la place Jean-Paul Riopelle, cre en 2004 dans le
nouveau quartier international de Montral, utilise lart public, en loccurrence la Joute, une
belle fontaine de lartiste Jean-Paul Riopelle, qui crache des flammes et de la fume tout aussi
bien que de leau, comme une adjonction souhaitable de la mise en reprsentation des
places publiques, celles-ci fonctionnant en retour comme des figures symboliques ou des
emblmes de la ville . quelque distance de cette place rcemment amnage se trouve le
square Viger, bti lui aussi autour dun uvre dart, lAgora, une sculpture-place publique de

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Charles Daudelin, qui a t conue par son auteur comme un quipement lusage des
citoyens. Cette place correspond, elle, une image peu souhaitable ou carrment
indsirable (car) les personnes itinrantes du centre-ville en font bientt un lieu dhabitation .
Sa destruction est programme lorsquun collectif dartistes, Dare-Dare, sy installe pour
exprimenter directement dans le domaine public. La restitution de lexprience vcue des
SDF par les artistes de Dare-Dare contribue les rintgrer dans la communaut du quartier.
Lexprience attire des curieux et des amateurs dart.
Par ces deux exemples, Suzanne Paquet oppose lespace public dfini par les amnageurs
bas sur limage formelle et les espaces publics alternatifs faonns par laction de ces artistes
et nourris de lapport relationnel. Selon nous, ces exemples illustrent une autre opposition
constitutive de lespace public. Lintervention des artistes dans les nouveaux collectifs permet
la fluidification de lespace public. Elle constitue une nouvelle modalit de respiration
dmocratique. Ces performances dans lurbain expriment la reconqute dune libert politique
qui sopposent lespace public durci. Elles raniment la politique morte (cristallise dans les
lois, les institutions, les quipements normatifs, larchitectonique urbaine et les lieux de
mmoire) pour lui redonner une dimension exprimentale et pragmatique. Des formes
phmres et mobiles, des performances dart relationnel, viennent revivifier lespace public
qui stait monumentalis, cristallis et us. Lconomie de moyens qui caractrise
lintervention des artistes procure le maximum deffets : le travail de Dare-Dare intervient aux
marges, il se caractrise par des interventions lgres qui produisent un gros effet de
redfinition. Lexprience de DARE-DARE attire notre attention sur la plasticit des formes
qui reflte leur vie mouvemente. Il sen dgage une vritable tableau de la vie politique des
formes : comment lAgora, la sculpture-place publique de Montral, devient une forme
durcie, monumentalise dans un premier temps et puis marginalise par son appropriation
exclusive par les sans-abri et lvolution rsidentielle du quartier. Elle est menace de
dmolition jusqu ce que laction dun collectif dartistes DARE-DARE (re)vivifie pour un
temps cette forme fatigue qui (re)devient le support de relations nouvelles avec une
communaut locale diversifie.
Pour une esthtique participative
Dans ces expriences, les acteurs de lesthtique (artistes, paysagistes architectes) restituent
lexprience des habitants pour la lgitimer et la mettre en dbat. En nous inspirant de ces
exemples, nous formulons lhypothse suivante : pour impliquer les habitants dans laction
publique, il faudrait pouvoir mettre en forme leur exprience sensible pour quelle puisse tre
restitue, devenir recevable, circuler et tre mise en dbat. Pour cela, on pourrait utiliser les
savoir-faire des spcialistes de la mise en forme (artistes, romanciers, paysagistes,
scnographes) et recourir aux formes communes de reprsentation et dnonciation
(ambiances, paysage, rcits, images) comme lindiquent ces mmes spcialistes.
Cette hypothse se double de trois recommandations. La premire concerne lesthtique
participative. Cest le vcu environnemental de lhabitant qui doit fonder le processus
participatif susceptible de linclure. Ce qui suppose lexistence dune chane de transmission :
que les concepteurs et les metteurs en uvre de la politique sattachent transmettre
suffisamment dlments de lexprience riveraine pour quelle soit communique aux autres
participants de la procdure. Cest cette condition que le dbat public sera inform, voire
structur par le sensible et lesthtique. Il portera sur des questions nouvelles : la richesse des
liens de riverainet qui attachent lhabitant ses territoires de vie ; limportance quont ces

40

liens de riverainet pour les habitants ; les modalits dvolution de cette riverainet dans un
sens plus conforme aux attentes des habitants
La seconde recommandation porte sur la combinaison des formes et des supports de
transmission de cette exprience des habitants. Cette volont de combiner les rcits
dhabitants avec les restitutions de paysage et dambiance, de mler les supports visuels,
narratifs et audio permet dchapper lemprise du visuel (dans le paysage) comme au primat
de lcrit (dans le rcit) qui affadiraient le rendu de lexprience. Les spcialistes de la
mise en forme, les artistes (plasticiens, romanciers, hommes de thtre) sont appels jouer
un rle central dans la politique des formes mais il ne faut pas souscrire une conception trop
reprsentative o lartiste serait le reprsentant attitr des habitants, il est sans doute
prfrable de le considrer comme un mdiateur, le garant du bon fonctionnement de la
chane de transmission des formes. Le recours lducation esthtique pour tous pourrait
donc constituer un garant de la dmocratie esthtique. Apprendre la grammaire des formes
aux participants et aussi la vigilance car la grammaire sera bien sr toujours dpasse dans la
cration. Il sagit donc de fournir aux habitants des critres esthtiques et leur fournir aussi la
capacit de les faire voluer. Ainsi lesthtique participative pourrait donc saccompagner
dateliers divers : ateliers dcriture des habitants avec un crivain, ateliers musicaux avec un
compositeur, ateliers chorgraphiques
La troisime recommandation consiste imaginer des procdures de participation qui
puissent inclure lmotion et le sensible. Lexprience de lhabitant est une exprience
environnementale et esthtique au sens fort. Cette exprience est dlgitime lheure
actuelle parce quelle recle beaucoup trop de donnes sensibles et motionnelles qui
appartiennent la sphre de lintime. Par exemple, la souffrance des riverains exposs des
transformations violentes de leur environnement sexprime souvent par un discours dcousu,
des coups de gueule , une certaine violence peu compatibles avec un change serein
darguments41. Pour pouvoir tre prise en compte dans le dbat et les choix publics, cette
dimension sensible et affective ncessite un traitement pralable, une mise en forme
esthtique qui cristallise lmotion, le sensible dans une forme refroidie, dtache du sujet qui
sen trouve apais dautant. Mais il ne sagit pas pour autant de faire passer lensemble de la
sphre sensible et affective dans le domaine public au nom dune injonction de transparence
trop en vogue actuellement. En effet, la richesse de lexprience se prte mal au principe de
non-contradiction qui rgit les changes darguments tout comme au langage rationnel des
intrts stratgiques stables et bien compris. Deux caractristiques de lexprience sy
opposent : la ncessaire cohabitation des contradictions au sein dun individu ou dune
communaut et la rserve de latence ncessaire pour le maintien par exemple des choses
douces , ambiances et atmosphres diffuses, qui ne rsistent pas lexplicitation. Force est
dadmettre quil faudra inventer des procdures de participation qui ne soient pas rgies
exclusivement par un rgime de transparence et accordent une place lgitime limplicite,
voire lopacit. Des procdures qui, linstar des forums hybrides, nassignent pas a priori
didentits dfinitives ou dintrts bien dfinis aux participants.

41

Cf. la recherche en cours dAnne Tricot sur les riverains du Saint Laurent en butte lrosion des berges
amplifie par le changement climatique.

41

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