Diseo Industrial y Sociedad

Boletn del Centro de Estudiantes de Arquitectura

Cea, 2. Octubre Noviembre de 1949.
Toms Maldonado
El diseo industrial no es un fenmeno de naturaleza aeroltica,
algo inslito y casi inexplicable en la historia, sino al contrario, es
un fenmeno que deriva de los mejores y ms fructferos
recorridos de la cultura del pasado y que apunta sin vacilaciones
hacia objetivos claros y bien definidos.
En el desarrollo dialctico de la cultura experimental de nuestros
das, el diseo industrial constituye sin duda el punto de unin de
las propuestas estticas ms singulares y renovadoras, el objetivo
de muchas de las propuestas ms estimulantes en las relaciones
entre el arte y la tcnica. Pero a la vez, y no en menor medida,
viene a ser como la culminacin de varios siglos de exploracin
cientfica tenaz, sobre las condiciones objetivas y subjetivas de la
actividad prctica humana. Por tal razn, nadie debe extraarse de
que

el

diseo

industrial

est

en

condiciones

de

suscitar

interacciones ms funcionales, sin abandonar por ello su propio

terreno; es decir, interacciones ms directas, menos mistificadas,
entre la realidad psicobiolgica del hombre y su ambiente.
Pero hemos de hacer notar que el diseo industrial, si bien aparece
como

vinculado

claramente

con

la

vasta

problemtica

del

desarrollo artstico contemporneo, no se puede afirmar que

dependa de esta problemtica; no es, como cree la opinin

corriente, una manifestacin aplicada, menor en ltima instancia,
infraartstica de unos determinados principios estilsticos, de un
arte jerrquicamente superior. Este malentendido, este equvoco
persistente, que se complace en establecer jerarquas en la
creacin de formas arriba, en lo alto, las formas artsticas;
abajo, las formas tcnicas, este fetichismo de lo artstico, ha
de ser superado por todos aquellos que aspiren a captar el
significado ltimo de una nueva visin de nuestra cultura. Porque,
si lo artstico todava es vigente, se debe a que la ideologa
idealista sigue ejerciendo una fuerte influencia entre todos
nosotros. El mito de lo artstico quiere hacer creer que el arte es
una realidad metafsicamente apartada, solitaria, incongruente con
otras realidades de nuestra hora, de espaldas a las conquistas de
la ciencia y de la tcnica y al mundo creador de la vida social.
El diseo industrial parte del principio de que todas las formas
creadas por el hombre tienen la misma dignidad. El hecho de que
alguna

forma

est

destinada

realizar

una

funcin

ms

especficamente artstica que otras, no invalida la certeza de este

principio. En realidad, una pintura realiza una funcin distinta de
una cuchara, pero la forma cuchara tambin es un fenmeno de
cultura. No en balde los etngrafos, cuando intentan describir una
cultura determinada, recurren con preferencia a los utensilios
domsticos, en los que el estilo y aqu utilizamos esta palabra, no
en un sentido acadmico (los estilos), sino en singular, como la

manera de ver estticamente de una poca determinada se

revela sin los atributos retricos propios de la ideologa oficial.
La historiografa de la fbula, por ejemplo, confirma ampliamente la
tesis segn la cual el objeto ms insignificante y carente de
ornamentacin, el ms funcional, como diramos hoy, puede
expresar

una

realidad

cultural,

con

todos

los

elementos

ideolgicos, psicolgicos y artsticos que sta supone.

Por otra parte, el diseo industrial aparece hoy como la nica
posibilidad de resolver, en terreno efectivo, uno de los problemas
ms dramticos y agudos de nuestro tiempo, y que es el divorcio
que existe entre el arte y la vida, entre los artistas y los dems
hombres. Las causas de este divorcio son muy complejas, y ste
no es el lugar ms adecuado para analizarlas, pero no cabe duda
de que muchas de las responsabilidades subjetivas de este
conflicto se han de atribuir tambin al mito de lo artstico. En
efecto,

lo

artstico

aparece

hoy

como

el

germen

ms

profundamente desocializador de la cultura contempornea, como

la forma ms malsana del individualismo y del aristocratismo
intelectual. Por lo que se ha dicho antes, sin duda no faltar quien,
confundiendo los trminos, se apresure a juzgarnos como vctimas
de una actitud brbara hacia el arte. Al contrario, nuestros
reproches para lo artstico, en el fondo pro-vienen del hecho de
que lo consideremos como un subproducto del arte.
Pero de la misma manera que lo poltico puede superarse por
medio de una politizacin total del hombre, lo artstico solamente

desaparecer cuando el arte consiga extenderse hasta tal punto,

que incluso las cosas ms recnditas y secretas de la vida
cotidiana puedan ser fecundadas artsticamente.
Es evidente que esta revolucin nicamente va a ser posible con el
concurso omnipresente del diseo y no, como quieren, de buena fe
y con los mejores propsitos, los partidarios del art engag,
mediante

un

cambio

puramente

temtico

en

el

ambiente

restringido de las obras de arte. Hasta ahora las artes visuales

crean estar imitando la vida, cuando en realidad, lo que imitaban,
con ligeras variantes, eran unas convenciones artsticas ms o
menos inmediatas o lejanas. Esto ha sido llevado hasta sus ltimas
consecuencias en las tendencias todava figurativas del arte
moderno. Para los artistas de estas tendencias, el problemas del
arte siempre ha precedido al problema de la realidad, Guernica no
es una excepcin.
El neorrealismo (llmese realismo social, neoclasicismo o pintura
de la realidad) gira en la misma rbita; aunque los proslitos y
defensores de esta tendencia declaran que sus intenciones son
reflejar la vida, establecer una relacin directa con la vida, la
verdad es que solamente reflejan una de las tantas maneras
convencionales, artsticas,

de

representarla:

precisamente

la

manera naturalista que, como es sabido, es la ms fragmentara,

la ms esttica y subjetiva.
En el futuro, el arte ha de dejar de inspirarse continuamente en s
mismo, y ha de abandonar de una vez para siempre el circuito

esterilizante al que hoy se halla sometido, porque de esta manera,

y solamente de esta manera, liberndose de este yugo, puede
recuperar su funcin social.
Su nuevo objetivo ha de consistir sobre todo en inventar formas
que pueden ser disfrutadas intensamente por todos los hombres. Y
de ello no se ha de deducir como se ha puesto de moda hacerlo,
cada vez que se habla de un arte al servicio de todos los hombres
que esta propuesta tenga algo que ver con un retorno artstico a la
era aparentemente idlica del preimpresionismo, a la pintura de
Millet

de

Courbet

(excelentes

ciudadanos,

pero

pintores

discutibles), o peor todava, a la pintura de gnero histrico de la

poca de Napolen III.
Tal como nosotros lo imaginamos, el artista del futuro ha de mirar a
nuevos horizontes de creacin, entrando en el universo de la
produccin de objetos en serie, objetos de uso cotidiano y popular,
que en definitiva, constituyen la realidad ms inmediata del
hombre moderno