Psicoanlisis I

La Psicosexualidad y los fenmenos del amor

Grupo 2.

Preguntas a desarrollar
1. Cul es su diferenciacin (de la pulsin) con el estmulo externo. Pg. 35
Freud define a la pulsin diferencindolo del instinto y de la genitalidad. Primeramente lo
diferencia del estimulo pulsional el cual no proviene del mundo exterior, sino del interior del propio
organismo. Se impone as la distincin, entre el estimulo exgeno y el endgeno pulsional. El
primero opera de un solo golpe y para el vale la accin adecuada y la huida motriz. La pulsin, en
cambio, no acta como una fuerza de choque momentnea, sino como una fuerza constante. De ah,
la huida de nada puede valer contra ella.
2. Cmo se diferencia la pulsin de la necesidad biolgica. Pg. 36
Freud opone pulsiones sexuales y pulsiones de autoconservacion. En la primera el origen est en el
cuerpo, fundamentalmente en las zonas ergenas y en la segunda estn ms referidas a las
necesidades biolgicas, las cuales esas necesidades han sido modificadas por la sexualidad. En este
dualismo, las pulsiones de autoconservacion no son el reflejo de las pulsiones sexuales. El estimulo
pulsional incluye al cuerpo como soporte material, pero no es el cuerpo de la necesidad biolgica.
Al estmulo pulsional lo llama necesidad y lo que la cancela es la satisfaccin de la fuente interior
del estmulo y slo puede alcanzarse mediante una modificacin del mundo exterior, apropiada a la
meta. Esa fuente indica especficamente el valor ergeno del cuerpo. Por lo tanto Freud no est
hablando de la necesidad biolgica. Freud vuelve a la fuente, que no es soma biolgico, y con ella
la necesidad de establecer los trminos que definen la conformacin estructural de la pulsin.
3. Por qu la pulsin no pone en juego un objeto en norma. Pg. 37
Porque lo esencial y constante en la pulsin es otra cosa que el valor del objeto sexual, ya que dicho
objeto es variable, puede ser cualquiera, esto es , va el autoerotismo de la fuente-zona ergenao desplazado a fantasa. Freud dice que la pulsin es autoerotica pero no anobjetal.
4. Cules son los elementos que hacen a la conformacin originaria de la pulsin. pg. 37
La pulsin solo existe si participan todos sus elementos que son: Drang (empuje), Ziel (meta),
Objekt (objeto) y Quelle (fuente). Sus caractersticas son:
- El esfuerzo de la pulsin se refiere al factor motor, la suma de fuerza o la medida de la exigencia
de trabajo que ella representa.
- La meta, se define en todos los casos de satisfaccin que solo puede alcanzarse cancelando la
estimulacin de la fuente de la pulsin. La meta es aquella que permanece invariable para toda
pulsin, y la cual logra alcanzarse a partir del objeto.
- El objeto de la pulsin es aquello por lo cual se puede alcanzar la meta. Es lo mas variable en la
pulsin, y no esta enlazado originariamente con ella. El objeto no necesariamente debe ser ajeno,
tambin puede ser una parte del propio cuerpo e incluso un mismo objeto puede servir a la
satisfaccin de diferentes pulsiones.
La pulsin puede producir una fijacin en un objeto, un lazo particularmente intimo entre ambos o
dicho de otro modo un lugar de predileccin.
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- El ltimo componente de la pulsin corresponde a la fuente. Por fuente de la pulsin se entiende el

proceso somtico, interior a un rgano o a una parte del cuerpo, cuyo estimulo es representado en la
vida anmica como la pulsin.
5. Cul es la relacin entre la satisfaccin de la pulsin y la fuente- pag.39-40
Freud dice que la satisfaccin no se produce en el objeto sino en la fuente, as como es el objeto el
que posibilita la satisfaccin. La fijacin del objeto aparece como condicin o sea su aptitud para
posibilitar la satisfaccin. As el objeto condicin de la pulsin releva al objeto inhallable, resto de
la constitucin del deseo en la experiencia primaria de satisfaccin. La estructura de esa experiencia
de satisfaccin tiene el objeto perdido, resto inhallable del deseo, dicha estructura, en tanto
estructura perdida, separacin, plantea una doble cuestin: la realizacin del deseo y la ganancia de
satisfaccin referida a la pulsin.
6. Por qu la pulsin es parcial. 41-42
el psicoanlisis nos ensea que toda vez que el objeto originario de una mocin de deseo se ha
perdido, suele ser subrogado por una serie interminable de objetos sustitutivos, de los cuales,
empero, ninguno satisface completamente.
Esas mociones no aplicadas, sealan el lugar del objeto que, en tanto hueco, vacio, sostiene la
satisfaccin para siempre parcial y sustitutiva, pues la mtica satisfaccin plena est perdida por
razones de estructura para el hablanteser. Las pulsiones son siempre parciales en relacin al fin
totalizante de la reproduccin. Por ser parcial, su meta, no es otra que el vaivn con que se
estructura. Su estructura misma supone una circularidad: sale de la fuente y vuelve a la fuente. Es
as que la satisfaccin se alcanza girando, contorneando al objeto, es en ese trayecto circular que
alcanza la satisfaccin.
Las pulsiones solo representan a la sexualidad parcialmente pues, no existe a nivel del inconsciente
la representacin de la totalidad de la pulsin sexual. Las pulsiones parciales no articulan lo genital.
La reproduccin como fin biolgico existe, pero no se encuentra representada en el psiquismo.
7. Qu es la fuente de la pulsin y cul es la circularidad de su trayecto. Pg. 42-43.
La fuente es el elemento ms somtico, pero su consistencia solo es asegurada por su valor de
rgano-fuente que se presenta all como algo que debe ser contorneado. El soma ergeno propio del
investimento pulsional se aparta de toda funcin biolgica. El termino fuente implica la prdida del
cuerpo como mero cuerpo biolgico. Fred para referirse al cuerpo ergeno de la pulsin utiliza la
expresin rgano-fuente. Con la nocin de fuente la circularidad de la pulsin, entre la ida y la
vuelta, revela ese vaco, ese hueco- objeto perdido- alrededor del cual se sostiene su satisfaccin. La
zona ergena refiere as una superficie que se apoya en un borde cerrado.

8. Cmo define Freud la satisfaccin que engendra la pulsin sexual. pg. 43-44.
La satisfaccin que engendra la pulsin sexual, Freud lo llama Lust. La satisfaccin pulsional
como ganancia de placer engendra junto con el placer de satisfaccin cierto monto de tensin
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sexual. El placer previo es para Freud el referente ms preciso, pues, este se ubica entre el placer
obtenido y el reclamo de un placer mayor. La pulsin al salir de la fuente y volver a la fuente, en ese
trayecto circular sostiene en su tensin misma el logro de la satisfaccin.
9. Qu relacin hay entre la zona ergena y el placer previo.
La excitacin de cualquier zona ergena tiene como efecto una sensacin de placer que se refuerza
con el que proviene de las alteraciones preparatorias (de los genitales), y por otra parte, el aumento
de la tensin sexual que se convierte en displacer si no se le permite un placer ulterior. El placer
sentido- placer previo- despierta la necesidad de un placer mayor- placer final.
10. Cul es el Drang de la pulsin y como se relaciona con la fuente. pg. 45
El Esfuerzo Drang, entendido como una fuerza constante, es el motor de la pulsin. Este se
caracteriza por la constancia mantenida como una dimensin inasimilable. El Drang lo articula en
relacin con la fuente, en tanto que ella inscribe una estructura de borde- zonas ergenas-, en sus
diferencias con las variaciones a nivel del organismo sometido en su totalidad a todos los ritmos. Es
justamente la funcin ergena de esas zonas la que las convierte en fuentes especficas para la
pulsin.
11. Cmo pensar el apuntalamiento en el cual Freud sostiene la constitucin de la
sexualidad infantil. pg. 49.
Dicha teora indica que la implantacin de la sexualidad no es algo del orden natural. El lugar de la
seduccin es clave... La seduccin pone en juego al deseo que le es dado desde el otro, en este caso
la madre, motivo por el cual esta adquiere valor primordial e inolvidable. Por el cuidado del cuerpo
y el cumplimiento de la funcin nutricia, la madre deviene la primera seductora del nio. El valor
filogentico se trata de una funcin. Su valor fundamental indica un lugar en la estructura, pues, es
desde el inicio otro del lenguaje, otro que inviste de deseo. Freud sostiene la teora del
apuntalamiento y el quehacer sexual pulsional apoyado primero en las funciones vitales.
12. Qu nuevo registro implica la repeticin en el acto del chupeteo. pg. 50
Las primeras mociones de la sexualidad aparecen en el lactante apuntalado en otras funciones
vitales, como el chupeteo. El mismo trata de una prctica sexual que, en tanto pulsional, su nico
fin es la ganancia de placer ligada a la exitacion de la zona de la boca y labios. Freud resalta as la
inclusin del componente ertico en el acto del chupeteo. En el acto del chupeteo se vuelve
autnomos los componentes erticos que se satisfacen juntamente al mamar, el objeto se abandona
y se sustituye por un lugar del cuerpo propio. La pulsin oral ha devenido as autoerotica.
13. Cul es la nueva concepcin del sntoma. pg. 59-60
Los sntomas son el sustituto de aspiraciones que toman su fuerza de la fuente de la pulsin parcial,
y, esta es, la nica fuente energtica constante de la neurosis. La sexualidad as, presta la fuerza
impulsora para su formacin y la vida sexual de los neurticos se exterioriza de manera exclusiva o
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parcial en los sntomas. Ganancia de placer sostenida en la perdida de un placer pleno, se conecta a
la satisfaccin sexual sustitutiva ganada en el sntoma. En la nueva concepcin del sntoma hay dos
articulaciones: pulsin y fantasa.
14. Qu dice del sntoma en el texto Fantasas histricas y su relacin con la bisexualidad y
cul es la doble cuestin a considerar. 65-67.
En Fantasas histricas cuando el sueo diurno devine con una intensidad inconciliable cae en lo
inconsciente en represin y aparece el sntoma. Esa proliferacin conectada a una hiperintensidad la
convierte en patgena crendose el conflicto con una significacin sexual. La neurosis trata como
sexualidad reprimida y desde aqu el sntoma demanda ser interpretado. Junto al significado sexual l
sntoma puede subrogar mociones inconscientes no sexuales. Si el sntoma es una formacin
inconsciente vemos una oposicin que no es genital. Freud ubica dicho proceso como formacin de
compromiso entre una mocin libidinosa y una mocin represora. Para Freud el estadio ms alto de
complicacin en el determinismo del sntoma histrico lo llama significado bisexual. Lo activo y lo
pasivo en el mismo nudo del sntoma indica una doble formacin como transaccin entre opuestos:
una sexual y la otra no sexual. All lo activo-pasivo no equivale a masculino o femenino sino que
anticipa un doble modo de satisfaccin que aula la anatmica.

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