Slujba nmormntrii

n ce privete pomenirile pentru mori trebuie s reinem c nu e important fastul, varietatea

meniului sau numrul invitailor. Orict de restrns ar fi masa de pomenire este vital prezen a
preotului care a primit darul de a lega i dezlega pcatele oamenilor. Preotul i exprim acest dar n
numele lui Dumnezeu spre mntuirea credincioilor vii i adormii. O simpl rugciune fcut de
credincioi nainte de mas nu produce acelai efect de uurare a pcatelor celor rposai, iar masa
de pomenire are mai mult un caracter social de apropiere ntre oameni dect un caracter spiritual
prin care se dorete ca iubirea noastr fa de semeni s se reverse asupra celui rposat pentru care
facem pomenirea.
Pregtirea mesei de praznic are riscul de a se transforma ntr-un prilej de adunare a rudelor
n care accentul cade pe mncare i butur, pe ambiii i pretenii, pe critici i pe condamnri
uitndu-se esenialul, grija pentru sufletul celui rposat. Praznicul se poate transforma de asemenea,
ntr-o mas de petrecere pentru rude i pentru cei care pregtesc masa de praznic. De obicei, masa
de praznic se pregtete vinerea cnd este zi de post, dar cei care pregtesc masa dispre uiesc postul
i mnnc de frupt. O asemenea atitudine i place lui Dumnezeu, Cruia i cerem s dea iertare de
pcate celor rposai?
Sfnta Scriptur ne ndeamn ca atunci cnd facem praznic s nu chemm pe fra i, pe rude
sau pe vecini bogai pentru ca ei chemndu-ne la rndu-ne s ne ntoarc pomana, ci s-i chemm
pe orbi, pe schiopi, pe cei sraci care nu ne pot rsplti, iar rspltirea va veni de la Dumnezeu.
Cuvntul Scripturii este limpede i categoric, ns pentru a nu fi ntr-o contradic ie total cu
Evanghelia recomandm ca pe lng rude i prieteni la masa de praznic s fie cel pu in cteva
persoane din categoria celor care chiar sunt lipsii de cel materiale i nu ar putea niciodat s ne
ntoarc milostenia. De asemenea, darurile de haine i de puni se ofer rudelor i apropia ilor i
multe persoane se socotesc nedreptite dac nu primesc aceste daruri chiar dac din punct de
vedere material nu ar avea mare nevoie, ns se consider trata i cu respect prin aceste daruri. n loc
ca aceste daruri s ajung la cei necjii ele satisfac ambiiile i preteniile oamenilor.
La dezgropare hainele druite de sufletul adormitului nu se ofer unui necjit i strin, ci se
ofer unei rude uneori chiar apropiate,ceea ce este foarte grav, e faptul c nici n faa mor ii nu
adoptm o atitudine de dreptate, nu ne gndim cu realism la soarta celui rposat, ci ne preocupm
3

tot de viaa noastr, de cei din jurul nostru, de ambiiile i prerile lumii care nu ne aduc nici un
folos.