2016-07-01 UPAP Clase 02 Desarrollo Personal y Sociedad

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Viernes 01 Julio. Clase 02

UPAP Diplomatura en Liderazgo
Notas de clase presencial
Clase02. Desarrollo Personal y Sociedad
Contenidos del curso: 1.Liderazgo - 2.Desarrollo Personal y Sociedad - 3.Economa y anlisis de
propuestas productivas - 4. Planificacin como herramienta - 5.Lecturas sobre el Estado y la
Gestin Pblica- 6.Ciudadana, derechos humanos y seguridad ciudadana - 7.Entorno nacional,
regional y municipal - 8.Comunicacin y organizaciones sociales - 9.Desarrollo Sostenible 10.Evaluacin y financiamiento de proyectos - 11.Negociacin y resolucin de conflictos.
Enrique Del Percio es el docente.

Habla de los hijos de los 70.
La muerte en las guerras y la procreacin para mantener la poblacin da un
perfil de ser mujer para tener hijos para la guerra y para las fbricas. Y de varn
que va a morir a la guerra.
No era necesario que la mujer se eduque. Apela no solo a Argentina, sino a la
poblacin del sistema capitalista. La mujer transmita a los hijos un horror al
padre y a la autoridad.
Apela al desarrollo de la sociedad de consumo despus de los 70, con el
mundial 78 en Argentina. Relata la ancdota del abuelo que por entonces no
cambiaba el televisor blanco y negro por el de color, para ilustrar el cambio a la
cultura de consumo que por esos aos se produjo.
(Interviene Carlos Guardo: los gobiernos nos hacen creer que los pobres siempre
vamos a ser pobres)
Hay que ver si es posible pensar un modelo de mundo que no necesita que
cambiemos el televisor cada cuatro aos porque no aguanta el planeta. No
quiero decir que los ricos sigan consumiendo y que el 90 por ciento no.
Lo que el sistema atender marca que hay ms presencia de mujeres que de
varones. La estructura de dominacin est en un trpode que tiene que ver con
el gnero, la colonialidad y el capitalismo de consumo. Cada uno de estos temas
(colonialidad del ser, del tener, del saber) ms el gnero
La mujer para acceder al mismo lugar que un varn necesita ms capacitacin.
Una vez que el varn lleg, no contina formndose. Pero las mujeres s. Alude
a diferencias de ver y estar en el mundo por parte de varones y mujeres, que
pueden hacerlos muy distantes entre s. Una cosa es que te guste la pelcula y
otra que tu novio no te acompae al cine porque no entiende la pelcula. As,
las mujeres dicen que ya no hay hombres. Esta trabajado este tema por una
Asociacin Ragone Por la Verdad, la Memoria y la Justicia Salta capital
Urquiza 105 Tel 471-1674 asociacionmiguelragone@gmail.com Pg. 1
sociloga juda (Por que duele el amor1). Parece un libro de autoayuda pero es
muy riguroso.
Da un ejemplo de tres frases en la poltica. Para marcar que se pasa de la
histeria al narcisismo. Quien soy yo para Ud. que espera Ud. de m. La mujer
estaba ms histerizada que el varn. Pero el varn tambin puede ser histrico.
La histrica necesitaba estar segura de esta respuesta. No alcanza con el
compromiso, con la iglesia, con los hijos. La duda es siempre quien soy yo.
Estbamos en una sociedad de la revolucin francesa e industrial donde el hijo
ya no era concebido como en la edad media, que si el padre era carpintero se
esperaba que el hijo fuera carpintero. Luego el chico tena que trabajar para
adivinar quin era l para su padre.
La sociedad narcisista no es la mejor para mantener la democracia de la
revolucin francesa. Sino otro tipo de democracia. El narcisista es aquel para lo
cual lo ms importante es su propiedad. Los chicos de croman mueren en
cantidad por haber ido a salvar a su amigo. Porque no pueden mantener la
imagen de s mismos si no salvan a su amigo.
Esto nos mete de lleno en la distincin entre utilidad y felicidad. Somos porque
somos en relacin.
Alude a los juegos del hambre. Es una especia de gran hermano en una selva
virtual donde hay 13 parejas de chicos de lugares diferentes que tienen que
matarse entre ellos y el que gane pasa a ser una estrella. En una escena un
chico se niega a matar a otro. Ese chico piensa en trminos de felicidad y no de
utilidad. El sistema necesita que vos te ocupes de cosas tiles y no de ser feliz
porque eso puede traer problemas. Por eso desestima la felicidad.
Alude a una oportunidad en que tuvo que dar un discurso inaugural en la
universidad tres de febrero donde trabaja. Da el ejemplo de un tachero que
expresaba que para ser alguien en la vida tenas que estudiar. Lo situaba en una
generacin. Quera decir que si estudias vas a tener plata y fama, no que vas a
ser feliz. Hoy los chicos saben que estudiando no tenes ni plata ni fama. Hoy el
chico que estudia descubre que en trminos de felicidad, el hijo del taxista
puede descubrir que es un privilegiado de ese pequeo porcentaje de personas
que puede ir a la universidad y lo lindo que es aprender. A hacer mejor el
trabajo, a resolver problemas. Y eso te da alegra.
Sentirse til es tambin importante para ser feliz.
La utilidad tiene que ver con una relacin con los dems a partir del
posicionamiento. Me siento como una sustancia. Me relacin con los dems pero
yo soy yo. Si pienso en la felicidad, soy lo que soy porque me hago en relacin
con los dems. Implica un relacionamiento de dar y de recibir.
Ancdota del jugador de tenis. Que es egosta. Menciona a Del Potro. Ver
Samali, Sobre el Bien Comn. Plantea qu es la tica empresarial, que no
necesariamente tiene que ser bueno. Enfoca al tenista Del Potro ganando un
partido solo.
Pantallazo de los conceptos con los que vamos a trabajar.
1
https://es.scribd.com/doc/209287956/Por-que-duele-el-amor-Eva-Illouz-pdf
General Guemes 561 Locales 10 y 11 Patio Interno asociacionmiguelragone@gmail.com
Pg. 2
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El espacio de Latinoamrica pas de la historia al narcisismo. Con el teln de

fondo la primaca de la felicidad sobre la utilidad.
Que entendemos por sociedad. Y por que vale la pena trabajar para la sociedad,
sobre la primicia de la felicidad.
No seguimos la filosofa analtica que piensa que hay que partir de las
definiciones.
Los conceptos importantes no se pueden definir a priori. Vamos entonces a ver
concepciones, juegos de poder que subyacen debajo de cada definicin.
A cerca de la tensin entre individuo y sociedad.
La sociedad no existe. Sino el individuo. Y la sociedad solo es fruto de la
cooperacin de los individuos. Es la ideologa de liberalismo individualista.
Siguiendo a Frederick Hayek de la teora liberal econmica, la justicia social no
existe porque no existe la sociedad. Es asesor de Tatcher.
Robert Nozick es otro terico liberal asesor de Reagan. Dice que la justicia social
es un invento de los dominantes para mantenerse ellos con la excusa que hay
que darle a todo el mundo educacin. Esta gente seran los polticos. Estos
tienen un tipo de acumulacin de poder distinto al del mundo de las finanzas.
El tipo comn y corriente siente algo de culpa por no meterse en nada, ni en
poltica. No hay mejor excusa que decir que son todos corruptos los polticos. Al
del diario le interesa mostrar al corrupto porque es el que ms vende.
Terminamos pensando que todos son corruptos. Al chico que se mete en poltica
lo sealan que es un mbito donde todos son corruptos.
No importa la ideologa. En trminos generales toda persona normal sometida a
tentaciones termina siendo corrupta.
No tiene porque haber agencia que se ocupe de dar a la sociedad lo que
necesita.
Ozick sigue a Hobbes para decir que la seguridad tiene que estar en manos
pblicas y no privadas. Pero la agencia que brinda seguridad, tiene tanto poder
que ninguno de nosotros puede estar seguro. Hobbes no llego a ver el
totalitarismo y el fenmeno Hitler.
En cambio Nozick escribe en los 70. Para garantizar la seguridad tenemos que
hacer que no haya propiamente un dueo de la agencia sino una asamblea
designada por los beneficiarios de la agencia que son los ciudadanos y alguien
que ejecute esas polticas. Esto es el poder legislativo y ejecutivo. Y el judicial,
arbitro que se encarga de dirimir conflictos. Es el estado mnimo. Un estado que
solo garantiza la seguridad del patrimonio y la honra de sus ciudadanos.
Las crticas al neoliberalismo suelen ser muy superficiales. Ver Ricardo Gmez
del Precio2, es un epistemlogo argentino vivo. Trabaja en california. Ver su
video en YouTube que dura una hora. Ah deconstruye las bases epistemolgicas
del neoliberalismo.
En el individualismo cada uno cree que va a ser afortunado. Eso lleva a la hper
concentracin de riqueza.
La posicin contraria dice que existe la sociedad pero no existe el individuo.
Da el ejemplo de la influencia de la novia y los amigos de un tipo que quera
comparar una camioneta cara y la deslegitimacin de ellos, hace que empiece a
darse cuenta que no le gustaba tanto la camioneta tan cara.
Da el ejemplo de problemas de la vida que involucran a otros y que no lo
podemos resolver con la decisin individual.
En otro contexto social nadie se preocupara por los abuelos, porque se moran
antes. O por el embarazo no deseado, o por el trasero de una vedette. Explica
como el smbolo de la maternidad es reemplazado por el smbolo del
dinamismo. En la mujer los pechos dejan de ser importantes ante la cola.
El sexo anal. El nico elemento ergeno en comn de varones y mujeres es
este. Por eso aparece en 1973 con guerra Vietnam, explosin de la tarjeta de
crdito, un modelo masculino que muestra la cola para las mujeres. Todo lo
privado se encuentra plenamente influido por la costumbre social.
Una tercera posicin
En la posicin uno. Ven a la libertad como la llave para entender todo. Produce
neoliberalismos extremos
Los que estn en la segunda posicin tienden a la igualdad. Son los comunismos
realmente existentes.
Marx no se hubiera identificado con los comunismos, como el de la Unin
Sovitica, China de Marx, Rumania, Alemania oriental. Aqu la social democracia.
Era como encontrar nuevas categoras para encontrar juntos algunas respuestas
a estos problemas.
SEGUNDA PARTE DE LA CLASE, DESPUS DEL CORTE.
Ricardo Gmez. Neoliberalismo, Epistemologa y Cs.Sociales. Seminario Permanente

Fraternidad y Justicia. En canal Youtube, PIDESONE. https://www.youtube.com/watch?
v=X6RRX92Qa94 Activo en julio de 2016.
Neoliberalismo, Epistemologa y Cs.Sociales' por Ricardo Gmez. Seminario 'Fraternidad y
Justicia. En canal Youtube, PIDESONE. https://www.youtube.com/watch?v=i3PlfK59JQI Octubre
2014. Activo en julio de 2016.
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La forma no reproductiva en los estratos ms bajos sigue siendo condenable.

Porque el hombre no se banca que la mujer se le aproxime.
Se refiere a su especialidad en teora de la dominacin.
Las formas distintas de vivir la sexualidad. Buscando Dominacin en google
aparece con sado masoquismo y no con la teora de la dominacin.
Luego volver sobre el problema del lugar del padre y la cosa flica.
Este esquema de la teora sociolgica est pensando en funcin que existe algo
as como una sustancia y tenemos que ver si est en el individuo o la
colectividad. La sustancia est en la base de la idea de sujeto.
Para el griego la sustancia tena tres caractersticas. Es universal. Inteligible (se
la puede conocer) y es igual a s misma.
El sujeto moderno es heredero de esta idea de sustancia. Hoy el sujeto moderno
piensa que es dueo de s mismo, de su cuerpo y de su vida. Pero el griego se
pensaba a s mismo como un animal que vivi en la polis. Su sustancia era vivir
en la polis y por lo tanto su sustancia era vivir en una comunidad.
Aparece la idea de la confesin individua (y no comunitaria como era en la
poca de los griegos) en el siglo vii. Por entonces aparece una tcnica que hace
que uno se desdoble. El punto culmine es el burgus. Piensa que ocupa su lugar
social por sus mritos.
En el siglo xiv el burgus le dice al artista que pinte el mundo como l lo ve y
aparece la perspectiva. Y en el xvii que lo pinte a l mismo y aparece el retrato.
1492 Europa con amrica se descubre a s misma. Empieza a encontrar
indgenas y negros a los cuales someter. Tiene oro, plata, produce en cantidades
importantes las mercancas. Nos vende una Europa centro del mundo.
El ciudadano cree que es universal. Siguiendo esta lnea. El sujeto occidental a
fines del xviii dir: el sujeto soy yo. Y afines del xix dir: el sujeto es la clase, es
el pueblo.
La filosofa andina parte de otra cosa. Parte de la categora de relacin antes
que la de sustancia. Se empareja con la filosofa bant y otras.
Para el hombre y mujer andina, la pacha mama no es propiamente una
sustancia, es la relacion de las cosas lo que hace que exista la pacha mama.
Porque hay relaciones hay cosas y porque hay cosas existe la pacha mama.
Entre los bant, no hay autores.
Aqu no es que existe el rbol o el ecosistema. Existen los dos. Porque existe
uno existe otro.
El latinoamericano tiene idea de gratuidad. Eso nos permite no angustiarnos si
no aparece el sentido. Heidegger dice que la rosa es sin porque. Florece porque
florece.
Eso hace que sea difcil entender la poltica de Latinoamrica para un europeo.
Ojo con pensar a travs de la libertad o de la igualdad. Para pensar la
ciudadana.
Las relaciones horizontales estimulan el conflicto. Es la base de la idea de
fraternidad.
Durante muchos siglos cremos que afuera de casa haba padre y madre. Pero
no los haba. Hoy podemos entender que no los hay. En Amrica latina
entendemos que esta categora de relacin es de otra manera.
Hablar de fraternidad es hablar de conflicto.
La relacin vertical tiende a disuadir. Es violencia simblica vertical.
Pienso en fraternidad y pienso en doble cariz del concepto. Primero dice que no
hay padre ni madre sino que estamos en nivel de horizontalidad, que no es lo
mismo que ser iguales en trminos matemticas. Cuando la fraternidad mira
hacia el origen nos dice que est el conflicto. Cuando mira al fin,
Uno ya sabe de entrada que no vale la pena pensar que se puede acabar con el
conflicto. Cuando asumimos que el conflicto siempre esta, nos damos cuenta
que hay que hacer algo con el conflicto, menos negarlo.
Si se piensa a la sociedad puramente conflictiva, la poltica es solo la lgica
amigo - enemigo y hay que eliminar al enemigo. La gente se cansa de estar
siempre en conflicto.
Desde otro extremo, si pensamos que la sociedad es armnica todos nos
llevamos bien y que hay problemas por culpa de aquellos que hacen ruido. Nos
equivocamos porque el conflicto esta, a pesar de esos que hacen lio. Pensar la
sociedad sin conflicto puede ser cosa de gente de la accin catlica, gente
buena, y tambin de gente jodida que piensa que unos son malos, y que son los
que hacen conflicto. Lo bueno de la fraternidad es que te seala la tensin
permanente.
La poltica se termina con la amistad o con la enemistad. Con aliados y con
adversarios. La enemistad es la guerra y no conviene porque ganan los ms
poderosos. Adems de razones estrategias, hay razones ticas. Por el lado de la
amistad, pasa
Si Cafiero confunda la poltica con la amistad, deba pelearse con Alfonsn. Y
eso les hubiera hecho mal a todos los argentinos.
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La poltica no tiene que ver con el bien comn, ni con amigo - enemigo. No de
bueno - malo o de lindo - feo.
Que pasa a partir de la fraternidad con la igualdad y la libertad. La resignifica.
Las pensemos a parir de los vicios propios de cada uno de los valores asignados
a la revolucin francesa. El vicio de la libertad es el egosmo. La de la igualdad
es la envidia. El vicio de la fraternidad son los celos.
El egosmo plantea yo soy. Yo solo. La filosofa moderna gira en torno al yo. Marx
lo pone en cuestin a partir de pensar la igualad. Y aparece el t. Y esto lo
teoriza martin Buber, filsofo francs.
El problema con el tu va a ser solamente otro yo. Un alter ego. Y eso no le
interesa a nadie.
El problema del yo. Uno cree que sabe quin es uno. Ser en funcin de lo que
uno hace es la idea de relacin. Lacan plantea que uno es presente pasado y
futuro pero que siempre falta algo. Que siempre hay una falta. Y a esta la
podemos pensar desde distintas perspectivas. Podemos tener la falta porque
dios nos hizo as. O como tenemos la falta inventamos a dios para sobrellevar la
angustia. Una tercera forma es introduce el ejemplo del poema de la ventana
que falta en la pared, del siglo ii de Japn. El tema es la importancia de la falta.
Para eso tenemos que remontarnos al sujeto aun antes de que nazca. Funcin
madre, quiere devolver al hijo al tero, que no crezca, que este siempre
llenando nuestra falta. Somos un gran toro con la boca siempre abierta
dispuesta a comernos a la cra. Y la cra es siempre predispuesta a fagocitar a
los otros. Cra y madre se fagocitan mutuamente. Lacan dice que el padre tiene
la funcin del falo que es impedir que se fagociten. Esto es decirles a la madre
veni conmigo y al nene que est separado.
Clara que cuando dice padre y madre no est hablando de varn y mujer.
El derecho tiene un carcter flico.
Lacan dice que la mujer hermosa es la castracin del varn. El algo que siente el
varn que le falta en el miembro viril cuando no puede acceder a la mujer
deseada, es el falo. Esa prohibicin es lo que te impulsa a hacer cosas, la
ventana que te lleva a vivir.
Esta nocin nos remite a la importancia radical del tercero. Sin el tercero solo
hay una mutua fagocitacin. Los grandes desamores de la historia no dejan
descendencia porque se fagocitan mutuamente.
Los nenes tienen celos de un tercero. Y se complejiza todo esto. Si yo pienso
La fraternidad resignifica a la igualdad diciendo que no ay un momento donde

todos somos iguales de una vez para siempre. No puedo pensar la poltica como
piensa el carpintero a una mesa. La tenemos que ver como el abogado un
cliente. En la poltica siempre estn los terceros. No se puede pensar como los
liberales marxistas del siglo xix. Porque siempre est el tercero.
Como resignifica la igualdad. Pensamos la justicia social, como equidad (la de
los organismos internacionales) como reconocimiento la de las ongs de los 90),
y la justicia general que es el derecho que cada miembro tiene de realizarse
dndole a la sociedad. Esta tercera dimensin no est del todo teorizada. La
llamo provisoriamente justicia social redistributiva. El todo de la filosofa
medieval. Pero el lmite es que as se la piensa en trmino de un sujeto.
La libertad cuando aparece el tercero no va a ser un estado al que llegamos una
vez y para siempre. Si no es algo que se conquista con los otros y da a da. La
consigo peleando con los otros y no es la que puede decir el varn blanco
propietario que es el que quiere que nadie le toque lo que ha conseguido
materialmente.
Las etimologas de libertad nos hablan de procesos y de procesos con otros.
Deviene de la idea de liberacin y proviene de un proceso.
Veremos el tema del conflicto. Verlo en ineludible fraternidad. Es un texto de
editorial cicus.

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Sbado 02 Julio. Clase 02
Discusin a cargo de la coordinadora local.

Sobre el concepto de meritocracia.
Sobre el concepto de fititocracia.
En relacin a los dos cortos publicitarios.
https://www.youtube.com/watch?v=pVhYEaXYP-c (Fititocracia)
https://www.youtube.com/watch?v=D-hEOCxqTx4 (Meritocracia, p Chevrolet
Argentina)
https://www.youtube.com/watch?v=8T-DOs7xP7U (Contra Spot de Meritocracia)
Puede pensarse Salta como una metrpolis.
Coordinadora est de acuerdo con el concepto de meritocracia. Cree que no fue
buena la manera en que la publicidad lo expuso.
La fititocracia intenta recuperar algo de lo que a los argentinos nos hizo, nos
constituy.
Compaera plantea desde su lugar de trabajo, por donde pasa la realizacin
personal para ser alguien en la vida. Incluye la educacin.
Tutora lo liga al concepto de mrito. Y dice que en salta el mrito pasa por otro
lado al que plantea la publicidad. Lo compara con nuestra mirada de las
costumbres culturales de Bs As. Habla de un nivel de violencia ciudadana que se
puede percibir en Bs As. Pero gracias a ese estar todos locos, ac se derraman
los derechos laborales, expresa. (No estoy de acuerdo para nada, es una forma
de justificar el centralismo y la estructura de gobierno de dominacin histrica y
colonial)
Plantea dos visiones de metrpolis entre Bs As y Salta. Ellos no visualizan la
tierra, como parte de un proyecto de vida de persona.
Tenemos dos perspectivas. Una individualista, la meritocracia. Y el contexto
argentino de fititocracia. Nos lleva a recuperar el sentido que dejamos atrs de
la colaboracin.
Presentaciones de los compaeros.

1.- La pato. De oran. Es la tutora. Recupera la transicin de su territorio con la

transformacin de la frontera agropecuaria. Expectativas, quiere aprender y
desarrollarse, orientarnos y aprender ante tanta diversidad. Es la tutora
coordinadora de Salta.
2.- Marcela Perdiguero. Me dicen marce, apellido Perdiguero lo que herede de mi
padre. Me defino como mam a tiempo completo. Seguir desarrollndome como
persona. Me gusta el baile. Quiero generar la cultura del encuentro. En los
jvenes est la posibilidad de encontrar motores propulsores para nuevas
generaciones. Es la coordinadora local.
3.- Compaera psi. Me gusta la familia, los valores y me interesa la educacin
primaria. Ah la responsabilidad respecto de la familia. Soy ambiciosa y quiero
mejorar por mis hijos y por una vejez mejor para tener una buena calidad de
vida. Trabajo en un centro de salud y esto e ayuda a desenvolverme mejor.
4.- Psicloga Blanca. Soy una persona inquieta que no me gusta hacer durante
mucho tiempo lo mismo, quiero ir modificando y enriqueciendo mis actividades.
Soy psicloga y llegar a esta profesin me cost mucho. Tengo dos hijas que ya
son grandes. Tengo una nieta que es la luz de mis hijos. Mi hija la tuvo bastante
joven. Mi familia es mi esposo, mis hijas, mis nietas. Por eso valoro esto del
esfuerzo. Me arrepiento de no haber estudiado cuando no tena mis hijas. Hago
este curso para enriquecer mi conocimiento. En psicologa me atrajo el aspecto
laboral por eso me interesa la especialidad de recursos humanos en el rea
empresarial. Quiero actualizarme. Me dicen Blanca, licenciada, en lo laboral y
flaca en el mbito ms ntimo. Quede embarazada adis carrera de modelaje.
Eso me marc.
5.- Devora Pescador. Me dicen turca. Tengo tres hijos varones de 21. De 16 y
de6. Cero en planificacin familiar. Quiero adquirir las herramientas y conceptos
para volcar mi trabajo al otro. Poder servir y ayudar desde el conocimiento. Para
modificar la realidad de tanta gente que lo necesita y perdemos el aspecto
solidario y social. Quiero aprender ms.
6.- Carlos Guardo. Soy lo que hago a veces malo y a veces bueno. Viene con
expectativa de conocer gente y nuevas personas que me pueden abrir la cabeza
explicarme los sucesos de la actualidad y que a veces no los entiendo. Disfruto
mucho de la compaa femenina. Me crie en un mbito muy de amigos. Nac en
barrio bancario, en los departamentos y los padres y madres nos sacaban
afuera porque eran muy chicos los departamentos. Tena cien amigos ah, jugu
al futbol, fui modelo, esas cosas. Termine mi carrera en el club mitre. Pase por
gimnasia, central. Soy dirigente. Participo en este momento por la asoc
Ragone y soy dirigente de la Tpac Amaru de Salta. No soy machista sino
milagro ya me hubiera sacudido por todos lados. Me gusta lo que hago y
disfruto de ayudar al otro, no tanto de tener lo mo. No ambiciono cosas
materiales, sino disfruto ver feliz a otras personas.
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7.- Yo soy Juan. Somos compaeros con varios aqu en el min justicia y ddhh de
la provincia soy parte de la asoc Ragone y soy miembro del partido justicialista
de Salta. Tengo un local en le rubro de mascotas. Me dice juan. No tengo familia
en salta. Mi familia son mis amigos y compaeros de trabajo y las persona que
voy conociendo esa media que trnsito en este ambiente. Despus de la
diplomatura, nos inscribimos en banda. Estaba bueno estudiar entre amigos,
formarnos y poder utilizar el conocimiento que adquirimos en toda la provincia
que es donde damos jornadas y capacitaciones. Volcarnos a las pequeas cosas
diarias, como el trato del tu a t con muchas personas de estamentos
diferentes. Los que me conocen saben que trato igual desde un gobernador
como al que limpian. No me interesan los cargos porque veo como compaeros
bajan ms rpido de lo que suben.
8.- Devora. Soy mam de trina y Camila, la pareja de Daniel. Lic. en relaciones
internacionales. No me gusta cocina pero si comer. Me dicen la bayby. Mis
expectativas es obtener herramientas, porque estoy desocupada, que me den
un valor agregado a la hora de buscar trabajo, que me gusta coordinacin en
proyectos sociales. Me gustara trabajar en coordinacin empresarial.
9.- Isolina. Psicloga. Me dicen iso. Estoy a cargo de un programa en mini salud.
Soy coach, programadora neurolingstica. Estudie comisa. Soy mama de
Margarita.
10.- Claudio Aes. Trabajo en min asuntos indgenas y des comunitario. No s
cmo definir soy un poco de muchas cosas. Me toc vivir cosas muy fuertes y
trabajar desde 17 aos. Tengo 30 en la administracin pblica. Soy
impredecible. Organice seminarios para periodistas. Para los dientes, sin ser
docentes. Aprendo constantemente y me adapto a las situaciones. Sobre todo
soy una parte de muchos lderes. Y esas son las exceptivas, seguir influyendo en
muchos lderes. Conoc a muchos desde antes que ocuparan cargos
importantes, como a Sonia escudero. Particip en la organizacin del instituto
de pueblos indgenas. Fi interventor en 2003. As que conozco todo el chaco
salteo. Esto siempre reinventndome. Planendome cosas y replantendome
otras. Eso soy, seguir aprendiendo. Eso nada ms.
11.- Jos Corona. Mi formacin formal tengo licenciatura en biotecnologa.
Trabajo para la Sec de recursos hdricos en un laboratorio que hace calidad de
agua. Estoy todo el da haciendo anlisis de agua y creo y quiero hacer ms
pero no s cmo. Esa es la razn por la que decid hacer el curso. Tengo varios
apodos para los amigos, me quedo de muy chico por mis hermanos, Billie Jean3,
por un tema de Michel Jackson desde chico que yo lo bailaba.
12.- Facundo Romero. Me dicen facu. Estoy a cargo de un programa Argentina
trabaja, ellas hacen, en el min asuntos indgenas. Espero formarme para poder
hacer resta tarea que es enorme para capacitar a todas las chicas. Este ao se
va haciendo ms amia esta capacitacin, en salud, proyectos, ayuda socio
comunitaria. La gente de este programa e s de bajos recursos pero con muchas
ganas de salir adelante. Era medio machista antes. Pero cuando las conoces a
las chicas, te das cuenta delas mujeres en los barrios que es tremenda. Eso te
motiva a estar ms preparado. Un problema que veo es que la gente no tiene
comunicacin si bien estamos bombardeados por internet. Podemos ser muy
buenos articuladores con esta gente. Estar preparados para articular. Salta
viene muy golpeada por el tema de violencia y drogadiccin. Quiero ser una
persona que les pueda brindar un poco mas de ayuda.
13.- Mi nombre es Silvia Barbito. Trabajo circunstancialmente en el min asunto
indgenas. Lo acompao a Facundo para trabajar con las chicas de ellas hacen.
Eso me encant (se emociona) quiero abrir la herramientas para hacer ms.
14.- Soy Mercedes. Soy muy inquieta y me gusta hacer muchas cosas distintas.
De profesin soy trabajadora social. Hace 10 aos, he tenido la increble
oportunidad de conocer gente diversa de mbitos y lugares. En los ltimos 6
aos viv en cinco lugares distintos del pas. Esta diplomatura me llama atencin
porque trabajo todo el tiempo con gente y estn contacto con lderes. Y por otra
parte creo que los cambios y las transformaciones que necesitamos vamos por
otro lado y en este espacio creo que puedo encontrarme con gente que cree lo
mismo y encontrar La herramientas para avanzar por ese otro lado.
15.- Mi nombre es Leda, me dicen ledy. Soy voluntaria. Creo que es lo que mas
me define. Trabajo en dos organizaciones sociales. Caminar con valores donde
soy presidente y en oajnu donde soy voluntaria tambin. Gracias al voluntariado
se me abrir puertas y conoc personas increbles. Antes de ser voluntaria, estaba
reticente, no me convenca eso de ir a hacer cosas gratis. Cuando me fui
metiendo me di cuenta que de verdad hay ms placer en dar que en recibir y
que el servicio en verdad es alegra. Trabajamos con liderazgo positivo los
proyectos. Antes no lo entenda y luego me cambio como persona. Propongo
que nos pongamos rtulos poseer no me acuerdo los nombres de compaeros.
16.- Mara Alejandra Lazo. Trabajo en admin publica, soy contadora. Este curso
hace tiempo que hago nada por situacin personal que no hablo en este
momento porque no tiene caso. Quiero hacer un proyecto.
3
Fragmento de la cancin. La gente siempre me dijo que tenga cuidado con lo que haces / y no van por ah
rompiendo corazones de las jvenes / y la madre siempre me dijo que tenga cuidado de que usted ama / y tenga
cuidado con lo que hacer porque la mentira se convierte en la verdad
Billie Jean no es mi amante / Ella es slo una chica que dice que yo soy el / Pero el chico no es mi hijo / Ella dice que soy
el uno, pero el chico no es mi hijo

Pg. 12
17.- Soy Andrea. Andrea la madre, la humilde y la luchadora. Vengo de tartajal

de un barrio muy vulnerable. No tenamos agua ni luz. Soy de una familia
numerosa de diez hermanos y yo soy la mayor. Madre porque desde los cinco
aos yo cuido a mis hermanitos. Humilde porque vengo de un barrio
vulnerable. Me levantaba a las seis de la maana para hacer fuego y poder
desayunar. Me vine a salta con una beca. Soy contadora pblica nacional pero
soy Andrea. Me dice Andrea, nunca deje que nadie me ponga apodos porque
siempre fui medio autoritaria. Quera incorporar conocimiento porque me dicen
que tengo carcter de ser lder y ver si es verdad eso, porque me gusta
aprender. Me doy que hay diversos pensamientos y eso es lo que me gusta,
aprender a compartir esos pensamientos.
18.- Rizoto. Estudio en la U N Sa. Me gusta estudiar, mi vocacin es la docencia.
Me formo en entornos virtuales y tics porque s que eso es lo que se viene. Y en
desarrollo de pleitos sociales. Me ayudar este curso a ver lo que la Univ. No me
enseo. Me dicen.
19.- Antonio Aguero. Pasa adelante as me pueden ver, dicen. Antonio agero
tengo formacin en educacin fsica. Soy lo que pienso, lo que pienso lo que
hago, a vece con aciertos y desaciertos. Soy un chico que a temprana edad
perdi su padre y la vida me dio un padre maravilloso que me enseo valores.
Me sigue dando. Siento que tengo una estela fabulosa desde que entre la asoc
Ragone y empec a trabajar por los ddhh. Yo iba a los barrios y vea a los chicos
y sus sonrisita llena mucho. De chico me decan ovejita. Ahora me dicen tonio,
anto. Antonio. Me parece que uno tiene que estar a la altura de lo que va
apareciendo en los barrios. Aparte de ser compaeros somos muy amigos. Por
eso venimos ac y disfrutar dela buena compaa femenina.
20.- Yo
21.- Mara Luisa Leiva. Madre. Trabajo en la muni en direccin de hacienda.

Estoy colada aqu, no me echen. Estoy estudiando en el terciario. De abuelas
Plaza Mayo la tecnicatura de comunicacin social. Una frase ah me marco. Me
identifica, nos preparan para ser la vos de quienes no tienen vos 4. De esa gente
vulnerable que nadie los escucha. Nosotros podemos darles vos. Me gusto el
curos porque creo que hace falta una transformacin, no la del cambio que
propone, peo si de mente para empezar a mirar mas al otro. Por ejemplo con
4
https://www.youtube.com/watch?v=IcoVGR3_9sM
nuestros maridos. Es para ayudarme a seguir cambiando la cabeza, porque lo

comenc al cambo cuando empec esa carrera. Tengo profes jvenes que
pueden ser mis hijos y pienso a veces que ellos pierden tiempo en m porque ya
soy vieja. Tengo hijo de 30 y una de 9. No se cmo hice para enterarme de este
curso. Estamos ac los que pensamos igual. Me dicen Maril. La Maril.
22.- Soy Miguel. Mientras ellos hablaban voy pensando un poco de cada uno.
Soy un tipo agradecido, por estar ac. En la vida me pasaron cosas. No hago
catarsis negativa. Hasta de eso soy agradecido, de lo que fuer desgracia porque
hizo que llegue ac. Me dicen miguel. Cumpl varias fucioens.me dicen segn la
funcin que tengo. Fui intendente 12 aos de un pueblo. Busco sorprenderme.
Tengo un sueo, vamos a cambiar no creo que los que estemos ac seamos
los buenos y los malos estn afuera. Busco hacer cosas como salvar a la ballena
blanca. Y un cura discpulo de monseor angelleli, me mostro que me tena
que poner a laburar en algo aqu. Es fcil salvar el hambre de la india sin
ocuparte de los chicos de aqu. Entonces quiero transformar la realidad cortita,
la que tenes frente de tu casa. Estoy aqu buscando, tengo una visin poltica.
23.- Liliana. Me dicen Lily. Lali, lul. Expectativas luego, en constante

aprendizaje, llenar ese vaco del que hablamos ayer. Encontr una ventana
grande. Encuentro aqu completarme a m misma y auto realizarme. Socializar
para emprender. Concertar sueos e ideas que surgen de mi carrera en
tecnicatura en economa social. Realizarme es hacer feliz al otro. Y quiero que
todos se unan al grupo de watts que tengo. Compatibilizamos las ideas. Gracias
por la invitacin.
24.- Soy Ana Carolina. Me gusta que me digan Ana, no Anita. Me tratan como si
fuera chiquita y no lo soy. Me defino como una persona espiritual. Me gusta
hablar de eso. Pase muchas dificultades. Las pase sola y la estoy superando y
todo es aprendizaje. Me gusta ayudar y no tengo problema en ser voluntaria.
Para ayudar a los dems, es para retribuir a la sociedad que me brind
educacin pblica y gratuita. Expectativas, aprender para mi desarrollo
personal. No quiero ser lder pero a veces me toca serlo sin quererlo.
25.- Pamela. Psicopedagoga. Me dicen Pame, soy soltera, no tengo hijos. Somos
tres hermanos, papa y mama. Expectativas, continuar capacitndome y adquirir
herramientas para estar al servicio de los dems. Estoy en la asoc Ragone
colaborando con fer que me dio una gran oportunidad.

Pg. 14
26.- Rosa. Me dicen rosita. Me case. Dos hijos maravillosos, estudiantes de

abogaca y arquitectura. Escuchndolos voy haciendo un raconto y doy gracias
a dios y mis padres de habar estudiado. Soy Prof. universitaria en historia, soy
investigadora. Me capacite para un posgrado en la uca, con gente de Espaa.
Ocupe distintos cargos en la administracin pblica en el rea de cultura y
educacin. Ah debute preparando gente en los centro de ginea. Precian mis
papas y no mis alumnos. En enseanza secundaria trabaja pero no me gusta
porque no soporto la indisciplina de ese mbito. Tengo dos curos en educacin
tica para formar alumnos en espritu crtico en los valores que hacen mejor al
ser humano. En la facultad con la catedra de historia de la cultura. Ah el
docente no se achata y se preara para dar su ctedra y exige a los alumnos lo
que en el secundario no podes. Aposte a la formacin y educacin. Es la
educacin la que nos marca. Pero una de calidad y no de cantidad. Trabaje como
supervisora. Lo veo al ex ministro en la universidad catlica. Me interesa esto
para transformar lo que sea el rea educativa. Lo que sea de cultura. Otro
ministerio que lo tengo estudiado. Trabajar la cabecita de los jvenes para que
se den el valor a ellos mismos y generar la transformacin que necesita nuestra
provincia y nuestro pas. No subestimar al joven llevndolo a tal o cual marcha.
27.- Luis. Soy hermano de pamela. Soy de san Carlos, estudiante de contador
pblico. Integrante del concejo departamental del pj por san Carlo y la
expectativa aqu es adquirir herramientas y conocimientos para aplicarlo en mi
comunidad y en mi pueblo.
28.- Mucho desplazamiento. Mi nombre es Leandro Martin Casimiro. Algunos ya

los conozco, me acuerdo bien de pequeo. De Ana. Miguel. Vengo por parte de
la pastoral social de la iglesia. Trabajamos ara la gente y tambin caritas, para
ayudar a gente necesitada que no tienen a veces para comer. Sin un fin, solo
para que puedan comer. Tratamos que ese ideal se esparza en la comunidad.
Estoy en Guemes. Este curso me entere pero no as tena muchas expectativas.
Entre y me gust mucho, creo que me puede servir dentro del pastoral social.
Trabajo con gene de diversos partidos. Y organizaciones. Y hay que saber lidiar
con la gente de distintos partido s que se sacan las uas. En caritas trabajamos
buscando recursos para ayudar a la gente que no tiene. Soy estudiante de
agronoma en la UNSa, en segundo ao.

29.- Maria. Tengo 52 aos 6 hijos, 10 nietos. Estudio segundo ao de economa

social. El ao pasado me invitaron a esta diplomatura para estar inserta en la
realidad de la vida y actualizada. Me hace sent bien. Ya me dicen vieja, pero no
lo acepto. Me sent una persona muy propia de m. Tengo un apellido y me gusta
que me respeten. Soy muy espiritual y no permito que nadie me instale ideas en
mi cabeza si no estoy segura de quien soy y que voy a hace. Me decan miya de
pequea. Cuando fui crecindome pusieron otro apodo que no lo puedo decir.
Mis hijos nunca me pudieron comprar con nada, as que me dicen pluma seca.
Ellos se formaron con una cultura muy formada de mi imagen y hasta el da de
hoy son as. Nunca he podido salir de esa forma y mi carcter. Lo quemas me
gusta de todo es la risa, la amistad, el respeto, el cario y la sensibilidad. Para
no ser abarcativa, me siento incluida. Ellos no saben que estoy ac. Tiene otra
mentalidad. Yo quiero mostrarles que no dejo de capacitarme acadmicamente.
Para comprender el lenguaje propio de nosotros que es difcil de interpretarlo.
Me siento orgullosa de estar viva y presente. Y agradezco que hayan realizado
esto aqu para estar yo sentada aqu. Es un privilegio que no muchos personas
lo pueden tener. Me caracteriza la curiosidad y el asombro, porque yo me
asombro. Pro mi trabajo conoc todo lo que es Latinoamrica es o no se puede
transmitir de boca en boca y las personas tiene que viajar para que las personas
les puedan transmitir. Conocimiento no solo verbal sino fsico, la experiencia.
30.- Mi nombre es Ramiro. Soy papa soy jefe de familia. Es mi orgullo grande.
Tengo una hermosa mujer y dos hermosas nenas. A mi nena ms grande la
conoc cuando tena tres aos y es mi orgullo. Hago capacitaciones para la
fundacin sembrando conocimiento. Trabajo en le inta y trato de modificar la
realidad que se vive en el inta. Trato que la gente ah vea las coas desde otro
punto de vista. Soy salesiano. Tenemos algo muy marcado, ser bueno cristiano y
ciudadanos. Soy fantico de mis amigos porque los cuido. Me dicen sapo desde
chiquito. Todos nos saludamos como hola bolu. Triste porque mi hija se quiere ir
a estudiar a cordoba. Esta diplomatura me abri la cabeza, me reencontr con
gente como Daniel y con gente de la fundacin sobrando conocimiento. Doy
capacitaciones para docentes y gente que no tiene trabajo.
31.- Vernica Roseto. Mama de adolescente, de un pre adolescente y de un

bebe de un ao. Tengo una fundacin, centrar Esperanza. Un objetivo es
ensear a aprender. Con educacin se puede hacer cosas maravillosas siempre
que se estudie. Con la gente que armamos esto vimos que nuestros hijos eran
aprender como para probar y luego nos dimos cuenta que perdamos una
generacin y los queramos salvar. Estudiando. Nos dedicamos a eso. Estoy ac,
me dicen vero. Para aprender que es una herramienta para ayudar a construir.

Pg. 16
32.- Fundacin sol de mama. Ayudamos a madres que estn solas. Dndoles
herramientas para poder ser mama. Estoy sola. Expectativa trasladar estos
conocimientos a las mamas de la fundacin que forma parte de una
herramienta fundamental. Es Lorena y le dicen Loli.
33.- Monica. Tcnica en recursos humanos. Tengo marinovio. Me gusta la vida

catica, que todo el da tenga actividades. Tengo insuficiencia cardiaca desde
chica y supuestamente debera llevar una vida tranquila. Me dicen Gabriela,
Monica para otra gente, Moniquita, gabichita, como unin de Gaby con bichito.
Expectativa, transmitir el conocimiento, me gusta leer.
34.- Zahira. Solo as, Zahira Ruth. Mi nombre es complicado porque no se

escribe comn. Zahira. Soy muy desafiante, me dicen de todo. Chachi desde los
13 aos y todava no se muy bien porque. Chachita, chachiqui, Ruth, hija de
delgado, el libro gordo de petete porque responda a todas las cosas. La cosa es
que soy Zahira. Me recib de tcnica en administracin, me gusta lo que es
informtico. Bien a esta diplomatura porque me gusta aprender y porque en la
fundacin calidad de vida vi lo que poda hacer ayudando a las personas. Ayuda
a la mujer y la familia en conflicto. Aprend ah a ser una buena personas, llegar
a la sociedad y cambiar una comunidad. Me van a ver sonrer, que es lo que me
ms me gusta, no me gusta la tristeza, sino transmitir otra cosa. Estoy en la
fundacin hroes de Malvinas gracias al presidente que me incorporo. Ah me
pongo en el lugar del otro aprendiendo a ser solidario y estar con el otro. No
vivimos en una burbuja sino en relacin con el otro.
35.- Belem, la ms cica de tres hermanos. La malcriada de mi papa. Recibo

reglaos para el da de nios hasta hoy. De la familia soy la ms loca, tengo tres
hijos y soy la que ms alegra lleva. Me encanta la familia. Soy muy amiguera,
tengo 10 amigas. Estudio relacione pblicas institucionales. Soy militante del
frente plural. Me dicen belu. Expectativas, transmitir lo que aprenda a lo que
hago.
36.- Mi nombre es Ana, 28 aos, un hijo hermoso. Tengo familia, un esposo, dos
hermanas, de 5 aos una. Trabajo lo que es social, con nios. Vengo a aprender.

37.- Mi nombre Elisa Mabel Cabrera. Nadie me conoce por mi nombre. Todos por
poti, desde muy chiquita. En la vida me pasaron cosas fuetes. Me hicieron muy
fuerte y me dieron sensibilidad social que es inexplicable. Amo hacer poltica y
creo que es una herramienta importante para cambiar las realidades sociales.
Cuando hago poltica la sangre se me convierte enchispa, en fuego, en todo.
Quiero ser intendente de mi pueblo. Soy de general Pizarro, depto. De anta. Ya
le dije al actual intendente que quiero ser intendente. Trabajo con l y no tengo
miedo de decrselo. No le tengo miedo al trabajo y trabajo de diferentes cosas.
Tengo muchas expectativas y quiero aprovechar mucho este curso. Me interes
crear proyectos. Tengo muchos porque quiero empezar mi camba dese ahora.
Tengo 25 aos.
38.- Pablo Romano, 25 aos. Esta li en economa. Somos compaeros de la

juventud del mismo partido. Hacemos poltica, es lo quemas me gusta. Soy lo
que me gusta ser. No espero agradar a todo el mundo. Me dicen pablo nomas.
Mi expectativa, al comienzo no saba, nos como jvenes tenemos que ser
protagonistas. Es importante volcarse a este tipo de cosas para cambair la
ralidad quetenmos hoy dia.
39.- Facundo Feres. Rosario dela Frontera, tengo 22 aos. Ayer me recib de
economista. Por eso este pelo cortado. Trabajo en empresa en sector privado.
Parte de jvenes iberoamericanos. Estaba en Guatemala por eso no pude estar
la semana pasada. Tengo expectativas de aprender no solo de la clase. Creo que
soy d ella ultima generaciones jugaba en la calle y jugaba a la bolilla. Soy el
segundo de tres hermanos. Entro en la generacin de una globalizacin en la
parte cultural y de cambio de roles, me voy adaptando a estas dos generaciones
y aprendo un poco de cada uno. Espero que salgamos sper enriquecidos de
ac, a comernos la cancha.
40.- Daniel Alejandro Gonzlez Quintero. Me identifico con ella. Nacimos en

tartajal. Tenemos contacto mucho con lo pueblo originarios del Pilcomayo. Mi
madre que es asistente social me llevaba cuando ella trabajaba yo estaba con
los chicos. Tan con los coyas bolivianos. La mitad de mis compaeros era coya y
la otra mitad Argentina. Vi una peleta entre hombre y mujer, machismo, all la
que manda el personaje fuete es la mujer y le hombre queda relegado en el
pueblo originario. Dentro de ellos no hay como violencia de gnero o distincin
de gnero. Si vemos pelear mujer y hombre no lo llamaramos de gnero sino de
personas, porque la mujer se defiende bien, cargan bolsas de 80k. Ac tenemos
herramientas para aprender. Me gustara ayudar a esas personas. No por la
violencia de gnero, sino por persona. Me dicen Dani.

Pg. 18
41.- Gabriela Fernanda Gonzlez Quinteros. Gaby y en la casa; flaca. Me gusta

ayudar. Trabajo con las chicas de abriendo caminos. Me gusta trabajar con
jvenes en Guachipa hago talleres con jvenes. Soy sec de la juventud y en el
municipio de islas de caas, secretara de accin social. Me gusta aprende.
42.- Daniel Escalera. Estoy orgulloso de lo que mi viejo me dejo, por eso digo mi
apellido. Siempre estuve en lo privado y ahora me encuentro como intendente
de la caldera. En la primera clase los polticos son los que tendran que estar
ac, decan en la primera clase. Creo que es una obligacin de los polticos
poder capacitarnos cada dia mas para llegar a este pueblo. Vengo de un pueblo
de cuatro mil habitantes. Quiero capacitarme para poder devolver lo que la
sociedad me brind.
43.- Presidenta Fundacin Sembrando Conocimiento. Soy una construccin de la

gente que me conoce y principalmente de mis padres. Dira que es su hija una
loquita, negrita, pero buena de corazn. Me educacin con principios y valores.
Soy familiar. Tengo los principios marcados de lo que es la familia. Soy la
construccin de eso, de la gente que me conoce. La vida me marco en muchos
sentidos. Me he venido formando y los golpes me fortalecieron. No prejuzgo algo
que no se puede hacer, tengo esperanza de cambiar las cosas. Tengo un defecto
y una virtud. Soy muy frontal. Y me puedo sacar los calzones si quieren para
drselos. No me gustan las personas que hablan y no condicen con lo que
hacen. Estoy a cargo de una fundacin que Ramiro es capacitador. Sembrando
Conocimiento. Con el gobierno anterior pude adquir muchas herramientas.
Actualmente de la fra quedamos mi hermano y yo. Cuando mi hijo necesitaba
explicaciones no saba, porque estaba inmersa en ser mama. Empec a estudiar
y me recib de tctica en elaciones laborales y ah formamos la fundacin que
tiene que ver todo con mi trabajo. Desde la educacin podemos salir adelante,
pero con los oficios podemos lograr cambiar la realidad. Son la tradicin de los
conocimientos de padres a hijos. Mi padre era zapatero de la zapatera Briones.
l me deca que mezquina un poco mis conocimientos y no lo segu. Soy
modista. Propongo hacer una campera que nos identifique para que cuando
vamos a bs as hagamos una buena promocin de nuestra cultura. Una campera
de liderazgo para la transformacin. Vamos a necesitar voluntarios y gente que
ac estoy viendo. Necesitamos apoyo y yo para transmitir oficios. Desde la
casa, arreglando zapatos, c cortando el pelo podemos transformar tambin a
realidad, no solo con el estudio que es muy importante.
44.- Fabiana Plaza. Hermana mayor de seis ranos. Tengo la maternidad

instalada. A los 20 aos fui mama. Siguen siendo mis nenas. Soy estudiante de
economa social y desarrollo local. Me gusta lo social. Donde est la profesora
nallar, ah estoy yo porque siento que enriquece. La edad es una actitud, hay
que seguir estudiando. E gustan las cartillita que nos dan, pero lo quemas adoro
es el contacto con Uds.
45.- Botana. Mama de Santiago y beba. Psicopedagoga. Me dicen botana, bonti,

seo. Me gusta aprender mucho. Esto volviendo de estar encerrada siendo
mama.
46.- Soy tmida. Hija de Rosario Cspedes. Me dicen caro. Me gusta estudiar. Me
capacite en varis cosas. Mi expectativa es aprender. Tengo 19 aos.
47.- Zulma. Despus de haber escucho a tanto lderes y pichones de lderes. Soy
Zulma. Orgullos de mi obra pblica. Empleada del estado con una antigedad
de 30 aos. Estuve en el rea de deporte. Amo la actividad profundamente.
Cuando uno ama es trabajo no es un trabajo. Circunstancialmente me toco ser
concejal d ella ciudad y sub secretara de deporte d ella ciudad, pero solo
circunstancias de la vida. Soy servidora pblica, empleada del estado. Trato que
cada gestin, cosa que pasa por mi mano o persona que conozco hacerla con
mucho respeto para la persona que va a l estado. El deporte es una de las cosas
ms lindas. Con l la gente es feliz, libera energas negativas, transforma no
solo el fsico y el nimo, sino cabezas. Expectativa. Desde que nac estoy
aprendiendo. Es una aventura maravillosa, porque me pone en contacto once
osas nuevas. Este liderazgo para la transformacin. Nos hace falta trasformar en
serio, caminar en serio con la gente, estar al lado con la gente y ayudarla a
saber que cada uno es valioso porque lo q u es y puede ser mucho ms valiosos
si estudia un poquito ms. Y si estamos al lado de gente que nos pueda
transmitir ms. Me encanta estar con Uds. porque son valiosos para esta ciudad
de salta.
48.- Gabriel Avellaneda. Soy presidente d ella juventud del frente plural, un
partido poltico de aqu de Salta. Vuelvo de un viaje de una comisin que estuve
en Corrientes por el partido. Tambin en chaco. Prende el micrfono para
presentarse. Milito en poltica hace seis aos o desde que tengo memoria. De
los 18 aos estoy en poltica, 12 aos que estoy militando, comenc en la
universidad catlica. Arrancamos denunciando desde la universidad los
aumentos que tena la catlica. A partir de eso quise involucrarme ms en la
poltica en general. Fue en la etapa donde nestror estaba en su nica gestin
Pg. 20
empezando a transformar la poltica que uno la vea desde la tele. Ante de eso
la poltica era el no te metas. No se identificaba los sectores de poder que
manejaban el pas. Logramos que no haya un aumento pero fue mnimo. Los
que estbamos a la cabeza de esa revuelta cosecharon de la universidad. Hay
que tener huevo para seguir sosteniendo la poltica. Eso es quien soy. Porque
estoy en poltica. Transformar la realidad es a travs de la poltica. Sea cual
fuera los medios. Hay algunos que no se aprueban por la tica y hay otros que
los considera ms normar. En sntesis estoy tratando de pararme por la visin
de la poltica ms desde la centro izquierda. Me dicen ye ye. Porque fueron mis
primeras palabras. Expectativas, esta diplomatura es muy buena porque el
grupo de compaeros es muy bueno. Algo bueno va a salir de esto. Para
despus de la diplomatura interiorizar ms el concepto de liderazgo. Nosotros
somos los que vamos a conducir estoy transformar la poltica. Creo que vamos a
hacer una gran transformacin.
Tendremos acceso a la plataforma y ah potenciemos el trabajo en grupo.


2016-07-01 UPAP Clase 02 Desarrollo Personal y Sociedad

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