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El Apocalipsis de San Juan el Divino

De qu trata esta revelacin?

Para nuestra poca

Cuando piensan en el libro del Apocalipsis, muchas personas


ven de inmediato en la mente profecas acerca de los ltimos
das, bestias y otros misterios que estn all descritos en lenguaje
simblico. El Apocalipsis contiene todo eso, pero, como el
apstol Juan lo indica en los primeros versculos, es la revelacin
de Jesucristo dada a Su siervo, que haba de dar fe de lo que vio
y de su testimonio de Jesucristo (vase Apocalipsis 1:12). En
otras palabras, el mensaje principal del libro del Apocalipsis es
como el de la mayora de los dems libros de las Escrituras:
revela o ensea acerca de Jesucristo y nos invita a venir a l.

Los primeros tres captulos del Apocalipsis contienen consejos


para siete ramas de la Iglesia de los tiempos de Juan, pero esos
consejos tambin se aplican a nuestra poca. La mayor parte de
lo que Juan vio en la visin representa acontecimientos que
tendrn lugar en los ltimos das, antes de la segunda venida de
Jesucristo, y durante el Milenio (vase 1 Nefi 14:1428). Por
consiguiente, los santos de nuestra poca deben tener un inters
particular en el mensaje que este libro contiene.

Cuando leas el libro del Apocalipsis, descubre las enseanzas


que contiene acerca de Jesucristo. Al principio, el lenguaje
simblico y las imgenes que contiene podrn parecer difciles
de entender, pero hallars que profundizarn tu entendimiento
de la misin de Cristo y de Su poder.

Antes de que Juan explique lo que vio en visin y antes de dar


consejos a las iglesias de su tiempo, dice que seremos
bienaventurados si leemos y [omos] las palabras de esta
profeca y guard[amos] [obedecemos] las cosas en ella escritas;
porque el tiempo est cerca (Apocalipsis 1:3). Cuando leas el
libro del Apocalipsis debes reflexionar seriamente en ese desafo
que hace Juan de or y obedecer. Vives en una poca en la que los
acontecimientos escritos en este libro estn cerca: se han
verificado en nuestra poca o todava tendrn que ocurrir.

Antecedentes histricos
Mar
Egeo

El desafo de Juan

Prgamo
Tiatira
Sardis
Esmirna Filadelfia
Laodicea
feso
Isla de
Patmos

Apocalipsis 1
La revelacin de Jesucristo

CRETA

Mar Mediterrneo

PAL
EST
INA

CHIPRE

No sabemos por qu estaba Juan en la isla de Patmos, pero


s sabemos que esa isla era principalmente un campo
romano de prisioneros. A los cristianos los perseguan
encarnizadamente durante la ltima parte del siglo I. El
mismo Juan fue desterrado a la isla de Patmos por causa de
la palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo (vase
Apocalipsis 1:9). No obstante, aun en esas circunstancias,
Juan busc el Espritu en el da del Seor (Apocalipsis
1:10) y tuvo una maravillosa visin de Jesucristo, sobre la
cual leemos en Apocalipsis 1.

Juan recibi y escribi esta revelacin mientras se hallaba


prisionero en la isla de Patmos, en el Mar Egeo. En esa poca, el
gobierno de Roma persegua a los cristianos y la mayora de los
Apstoles de Jess haban sido martirizados por su fe. A muchos
otros miembros de la Iglesia los trataban cruelmente tanto en
Roma como en otros lugares del imperio romano.
El dar la vida por el Salvador era para los santos de aquella
poca una posibilidad muy real. En medio de tiempos tan
difciles, no cuesta trabajo imaginar que los miembros de la
Iglesia se preguntaran por qu pasaban tales tribulaciones y qu
hara el Seor ante tal maldad que haba sobre la tierra: sobre
todo la maldad dirigida expresamente a los del pueblo del Seor.
Esta revelacin del Seor a Juan da a conocer el ms grande o
ms grandioso cuadro del plan de Dios y sirvi a los santos de
aquella poca para comprender con mayor claridad las
persecuciones y las aparentes victorias del mal sobre el bien que
ocurren en esta vida. Los santos de nuestra poca que tambin se
preguntan acerca de la lucha entre el bien y el mal y el poder
aparente del diablo sobre la tierra tambin hallarn nimo y
esperanza en el mensaje que contiene el libro del Apocalipsis.
Puedes leer ms de los antecedentes y del contenido de este libro
en la Gua para el Estudio de las Escrituras bajo la entrada
Revelacin de Juan, pg. 177, y bajo la entrada Apocalipsis,
El, pg. 16).

La comprensin de las Escrituras


Apocalipsis 1
El primognito de los
muertos (vers. 5)El
primero que resucit.
Imperio (vers. 6)
Autoridad, dominio para
gobernar, gobierno.
El Alfa y la Omega (vers. 8,
11)La primera y la ltima

175

letra del alfabeto griego;


nombre y ttulo del Salvador.
El da del Seor (vers. 10)
El da de reposo cristiano (el
domingo), el da de la semana
en que resucit el Seor.

miembros de la Iglesia de nuestro tiempo. Fjate sobre todo en


las promesas que da el Seor a los fieles, las cuales siguen en
vigencia en la actualidad.

El estudio de las Escrituras


Al estudiar Apocalipsis 1, realiza las actividades A y B.
La revelacin de Jesucristo
Escribe en tu cuaderno lo que aprendas acerca de Jesucristo en
Apocalipsis 1.
1. Contesta una de las preguntas siguientes: Qu has aprendido
acerca de Jesucristo en Apocalipsis 1 que no sabas de l?
Qu es lo que ms te ha impresionado acerca de Jesucristo al
leer lo que Juan escribi con respecto a l?
2. Por qu consideras que es importante saber esas cosas acerca
de Jess al comenzar a leer el Apocalipsis?
La interpretacin de smbolos
importantes
Busca en Apocalipsis 1 los smbolos que se mencionan a
continuacin y escribe lo que consideres que representa cada
smbolo y lo que nos ensea. En Apocalipsis 1:20 el Seor explica
el significado de algunos de los smbolos que Juan vio. (Si deseas,
puedes volver a leer Busca representaciones y significados
simblicos, pg. 4, a fin de que te sirva de ayuda para
interpretar los smbolos.)
Los siete candeleros de oro (vase Apocalipsis 1:1213, 20;
vase tambin 3 Nefi 18:24).
La apariencia blanca y resplandeciente del Salvador (vase
Apocalipsis 1:14; vase tambin Alma 13:24).
Las siete estrellas en la mano derecha del Salvador (vase
Apocalipsis 1:16, 20; vase TJS, Apocalipsis 1:14. La
Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls del pasaje de
Apocalipsis 1:20, no traducido al espaol, cambia la palabra
ngeles a siervos y dice los siervos de las siete iglesias).
La lengua del Salvador se compara a una espada de dos filos
(vase Apocalipsis 1:16; vase tambin Helamn 3:29).
El rostro del Salvador resplandece como el sol (vase
Apocalipsis 1:16; vase tambin D. y C. 88:7).

La comprensin de las Escrituras


Apocalipsis 2
Probado (vers. 2, 10)Puesto
a prueba (para ver si eran
verdaderamente lo que
decan ser).

La segunda muerte (vers.


11)Ser excluido para
siempre de la presencia del
Seor.

Nicolatas (vers. 6, 15)Un


grupo de personas que crean
en ciertas enseanzas falsas y
que permitan, e incluso
fomentaban, actos inmorales,
pero actuaban, por lo visto,
en secreto.

Retienes (vers. 13, 25)


Permaneces fiel.

Blasfemia (vers. 9)Decir


mentiras o hablar con
irreverencia de las cosas
sagradas.

Seduzca (vers. 20)Haga


caer en el mal camino, tiente.
Vaso de alfarero (vers. 27)
Vaso de arcilla, de barro.
La estrella de la maana
(vers. 28)Se refiere a
Jesucristo (vase Apocalipsis
22:16).

Apocalipsis 2Cambios importantes en la Traduccin


de Jos Smith de la Biblia en ingls de este captulo,
no traducido al espaol.
La Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls de los pasajes
de Apocalipsis 2:1, 8, 12 y 18, no traducidos al espaol, cambia la
palabra ngel a siervo. (Tambin la cambia en Apocalipsis 3.) En
Apocalipsis 2:22 esa misma traduccin cambia la palabra cama a
infierno. Tambin cambia Apocalipsis 2:2627, aclarando que la
vara de hierro con la que Jess rige es la palabra de Dios
(vase 1 Nefi 15:2324) y que l rige con verdad, justicia y
equidad, y no con la dureza que parece denotar el versculo 27.

Apocalipsis 23
Consejos para siete
ramas de la Iglesia

Apocalipsis 23 contiene consejos que Juan da a siete ramas


de la Iglesia de su tiempo. Pero advertirs que Juan es tan
slo el mensajero; las palabras son el consejo del Seor. Al
igual que los consejos que se nos dan en la actualidad por
medio de los lderes de la Iglesia, el propsito del consejo que
se da en Apocalipsis 23 es alentar a los miembros a vivir de
acuerdo con las enseanzas de Cristo y recibir las bendiciones
del Evangelio. No debe resultar muy difcil comprender por
qu los consejos que se dan en esos captulos se aplican a los

Apocalipsis 2:2, 9, 13, 19 (vase tambin Apocalipsis


3:1, 8, 15)Yo conozco tus obras
El Seor dice claramente a cada una de las ramas de la Iglesia
que l ve y conoce todas sus obras. El Seor podra decir lo
mismo de nosotros, puesto que l conoce nuestros pensamientos,
nuestras palabras y nuestras acciones.

176

Apocalipsis 2:7, 11, 17, 26 (vase tambin Apocalipsis


3:5, 12, 21)Al que venciere o el que venciere
Aun cuando las promesas del Seor a las ramas de la Iglesia se
expresan con palabras distintas, todas ellas se refieren a la vida
eterna y a la exaltacin en el reino celestial. Es til e interesante
notar las diversas formas en las que se describe la exaltacin en
Apocalipsis 23.

El rbol de la vida (Apocalipsis 2:7) se refiere a la vida


eterna (vase Apocalipsis 22:2).
La corona de vida (Apocalipsis 2:10) y la promesa de regir
(vase Apocalipsis 2:27) se refieren a la bendicin que se
recibe en el reino celestial de regir como reyes y sacerdotes
para siempre (vase D. y C. 76:56).
La piedrecita blanca con un nombre nuevo escrito en ella
(vase Apocalipsis 2:17) slo se da a los que obtienen el reino
celestial (vase D. y C. 130:1011).
Los que sean vestidos de vestiduras blancas y cuyos nombres
estn escritos en el libro de la vida (vase Apocalipsis 3:45)
son los que son santificados y heredan el reino celestial (vase
D. y C. 88:2).
Los que tienen escrito sobre ellos el nombre de Dios (vase
Apocalipsis 3:12) son dioses, que es la bendicin prometida a
los que son exaltados (vase D. y C. 76:58).
Sentarse con Cristo en Su trono (vase Apocalipsis 3:21) es ser
como l es. Esta bendicin slo se da a los que heredan la
exaltacin en el ms alto grado de gloria del reino celestial
(vase D. y C. 132:20).

La puerta a la cual Jess est llamando no tiene [picaporte].


Ah, pero no es un error, respondi el Sr. Hunt. Es que sta es
la puerta al corazn humano. No se puede abrir sino desde
adentro.
Y as es. Jess puede llegar y llamar, pero cada uno de nosotros
decide si [va] a abrirle. El Espritu no tiene el poder para
compeler al hombre a que acte. El hombre mismo debe tomar la
iniciativa (El Milagro del Perdn, pgs. 212213).

El estudio de las Escrituras


Al estudiar Apocalipsis 23, realiza las dos actividades
siguientes (A y B).
Organiza lo que leas
El consejo del Seor a cada una de las siete ramas de la Iglesia
que estaban en Asia sigue el siguiente modelo: l repite una de
las descripciones de s mismo de Apocalipsis 1; dice a los
miembros de la rama lo que estn haciendo, lo cual le complace;
les dice de qu deben arrepentirse y les habla de las bendiciones
que recibirn si son fieles. Haz en tu cuaderno una grfica como
la que aparece a continuacin y compltala con la informacin
que halles en Apocalipsis 23.
Ciudad

Es significativo que esas promesas de exaltacin se den despus


de que el Seor explica la forma en que las personas han pecado.
El Seor es misericordioso, y, por tanto, los que han pecado
pueden obtener la vida eterna si se arrepienten.

Desventurado (vers. 17)


Desgraciado, desdichado.

La llave de David (vers. 7)


El poder para regir.

Colirio (vers. 18)


Medicamento para los ojos.

El Amn (vers. 14)Un


trmino que se refiere a
Cristo y que quiere decir
el verdadero.

Reprendo y castigo (vers.


19)Corrijo y disciplino.

Esmirna (vase
Apocalipsis
2:811).
Prgamo (vase
Apocalipsis
2:1217).
Tiatira (vase
Apocalipsis
2:1829).

Celoso (vers. 19)Sincero


y diligente, ferviente.

Sardis (vase
Apocalipsis
3:16).

Apocalipsis 3:1vives, y ests muerto


El lder Spencer W. Kimball, cuando era miembro del Qurum
de los Doce Apstoles, ense: En la actualidad hay en esta
Iglesia muchas personas que piensan que viven, pero estn
muertas en lo que toca a las cosas espirituales Prestan servicio
guindose ms por la letra que por el espritu (en Conference
Report, abril de 1951, pg. 105).
Apocalipsis 3:20Yo estoy a la puerta y llamo
El lder Spencer W. Kimball, cuando era miembro del Qurum
de los Doce Apstoles, cont el siguiente relato con respecto a
Apocalipsis 3:20:

El artista Holman Hunt se sinti inspirado para representar este


conmovedor pasaje en un lienzo. Un da estaba mostrando su
pintura de Cristo llama a la puerta a un amigo, cuando ste de
pronto exclam: Le falta un detalle a su cuadro.
Cul es? , pregunt el artista.

Bendiciones
De qu
Lo que
prometidas
deban
hacan
arrepentirse
y que
complaca
al Seor

feso (vase
Apocalipsis
2:17).

Apocalipsis 3
Gurdalo (vers. 3, 11)
Consrvate fiel.

Descripcin
de Cristo

Filadelfia (vase
Apocalipsis
3:713).
Laodicea (vase
Apocalipsis
3:1422).

La aplicacin de las Escrituras a tu vida


1. Qu consejos que se dan a las siete ramas de la Iglesia que
estaban en Asia consideras t que se aplican ms a la Iglesia
en la actualidad? Por qu?
2. Qu promesas que el Seor hace a las siete iglesias (vase
La comprensin de las Escrituras de Apocalipsis 2) te
inspiran ms a ti a procurar recibir la vida eterna? Por qu?

177

La comprensin de las Escrituras


Apocalipsis 5

Apocalipsis 4

El Len de la tribu de Jud,


la raz de David (vers. 5)

Las cosas que sucedern


despus de estas

Jesucristo (vase Gnesis 49:9;


Isaas 11:10).

Apocalipsis 5:1, 5 (vase tambin Apocalipsis 1:4; 2:1;


8:2)Qu significado tiene el nmero siete?
El nmero siete aparece repetidamente a lo largo del libro del
Apocalipsis. Por ejemplo, Juan escribe a las siete ramas de la
Iglesia (vase Apocalipsis 23). Vio un libro que tena siete sellos
(vase Apocalipsis 5), siete trompetas anuncian los juicios que
habrn de venir sobre la tierra (vase Apocalipsis 89; 11) y siete
copas de ira se derraman sobre la tierra (vase Apocalipsis 16).
La palabra hebrea del nmero siete, sheva, representa el concepto
de plenitud o perfeccin y puede ser parte de los smbolos del
relato que hace Juan de su visin. Sus escritos dirigidos a las
siete iglesias pueden simblicamente dirigirse a toda la Iglesia.

Apocalipsis 4 comienza con la visin de Juan de


acontecimientos del futuro: las cosas que sucedern despus
de estas(vers. 1). Su relato de esta visin comprende el resto
del libro del Apocalipsis aun cuando de vez en cuando
menciona acaecimientos que ocurrieron antes que Juan
viviera; esos acontecimientos se indican para ensear ms
claramente lo que ocurrir en el futuro.
En Apocalipsis 4, Juan describe la visin que tuvo del trono
de Dios. El profeta Jos Smith recibi la interpretacin de
algunos de los smbolos que se mencionan en este captulo
(vase D. y C. 77:15).

Apocalipsis 5:12, 5 (vase tambin Apocalipsis 6:1,


3, 5, 7, 9, 12)Sellos
En los tiempos antiguos, los documentos oficiales, los pergaminos
y los registros se cerraban con un sello de cera que sola tener
impresa la identificacin de quien lo sellaba. Los documentos que
se sellaban as slo los poda abrir una persona que tuviese
autoridad y en presencia de testigos. En este caso, la voluntad, los
misterios y las obras de Dios (D. y C. 77:6) estaban registrados en
el libro que Juan vio. nicamente Cristo tena autoridad y era
digno de abrirlo al igual que lo que atae a la vida eterna: l nos
abri la puerta hacia la exaltacin (En un lejano cerro fue,
Himnos, N 194).

Apocalipsis 57
El libro sellado con siete sellos

Apocalipsis 6
Vengas nuestra sangre (vers.
10)Exiges justicia para los
mrtires.

Est

la volunt e libro contiene


a
las obras r d, los misterios y
evelados d
e Dios

Tela de cilicio (vers. 12)En


el antiguo Israel, cuando las
personas se arrepentan o
deseaban mostrar que se
haban arrepentido se vestan
de ropa hecha del pelo o del
cuero de cabra de color negro.

Apocalipsis 6:1, 3, 5, 7 (vase tambin Apocalipsis


(D. y C
. 77:6).
4:69)Los cuatro seres vivientes
Los cuatro seres vivientes se describen como los seres vivientes
ms elevados, o ms poderosos, de su especie: el len entre los
animales salvajes, el becerro entre los animales domesticados (o
sea, los que usan los seres humanos), el guila entre las aves y el
hombre entre todas las cosas vivientes. En Doctrina y Convenios
77:24 se proporciona un inspirado comentario con respecto a
esos cuatro seres vivientes.

En la visin que tuvo, Juan vio el trono de Dios. Tambin vio


que Dios tena un libro sellado con siete sellos (vase
Apocalipsis 5:1). Jesucristo era el nico digno de abrir ese
libro, lo cual hizo, abriendo un sello a la vez. Al abrir l cada
uno de los sellos, Juan vio una visin de lo que contena esa
parte del libro. En Apocalipsis 6:111 se nos habla de la
apertura del primero de los cinco sellos. La apertura del sexto
sello comienza en Apocalipsis 6:12 y contina a lo largo del
captulo 7. Doctrina y Convenios 77:67 nos ensea que los
siete sellos simbolizan [cada uno] mil aos de la historia; por
eso, lo que Juan vio al abrirse cada uno de los sellos es
smbolo de los acontecimientos que ocurrieron durante esos
mil aos de la historia: el primer sello representa los primeros
mil aos despus de la Cada, el segundo sello representa los
segundos mil aos, y, as, sucesivamente.

Apocalipsis 67Los smbolos de los seis sellos


La revelacin moderna nos ensea que cada uno de los sellos
representa un perodo de mil aos de la historia [temporal de la
tierra] (vase la introduccin de Apocalipsis 57, que aparece
anteriormente).

178

Cuando se abri el primer sello, Juan vio a un hombre que


llevaba una corona y que montaba un caballo blanco y
conquistaba. El lder Bruce R. McConkie dijo que ese jinete
representa a Enoc, que ayud a los de su pueblo a conquistar a
sus enemigos incluso a Satans y estableci una ciudad de
pureza y rectitud, lo cual simboliza el caballo blanco (vase
Doctrinal New Testament Commentary, tomo III, pgs. 476478).
La apertura del segundo sello revela la violencia, la muerte y la
destruccin que tuvo lugar en la poca de No y del Diluvio.
La apertura del tercer sello representa la poca en la que el pueblo
de Dios sufri por el hambre que haba en la tierra. Abraham se
fue de donde moraba por motivo del hambre, y, en la historia de la
familia de Jacob (Israel), se describe tambin que hubo mucha
hambre en la tierra. La apertura del cuarto sello nos recuerda que
la poca que transcurri desde el ao 1000 a. de J. C. hasta el
nacimiento de Cristo fue un tiempo de guerras entre los del pueblo
del convenio. Fue la poca en la que fueron conquistados, llevados
cautivos y esparcidos por todo el mundo por extranjeros. El quinto
sello revela las persecuciones que padecan los santos fieles de la
poca de Juan, los cuales daban la vida por su testimonio.

Los acontecimientos que se describen cuando se abre el sexto


sello son ms detallados. Pertenecen a la dispensacin de
preparacin para la segunda venida del Salvador.
Apocalipsis 6:6Qu significado tiene el precio del
trigo y de la cebada?
Una medida de trigo bastaba para alimentar a un hombre
durante un da. Un denario era el salario correspondiente a un
da de trabajo de aquella poca. Eso indica que los alimentos
eran costosos debido al hambre que haba en la tierra. La cebada
era ms barata, pero era de ms baja calidad y las personas la
consuman nicamente en tiempos de hambre. La imagen del
hombre que tena una balanza en la mano, que se menciona en
Apocalipsis 6:5, indica que el alimento se daba en cantidades
precisas, lo que de nuevo denota que reinaba el hambre.

Apocalipsis 7
Tribulacin (vers. 14)
Congojas, penas, tormentos o

aflicciones. Persecuciones o
adversidad.

Apocalipsis 7:38Los siervos de Dios sellados en la


frente
Era comn en los tiempos de Juan que la gente que adoraba dioses
falsos se marcara la frente (y a veces, las manos) con el nombre o
smbolo de su Dios. Los que crean en las enseanzas del Salvador
no se hacan marcas. En Apocalipsis 3:12 y 22:15 aprendemos que
a los justos se les da el nombre de Dios, lo cual indica que son
semejantes a Dios y que reciben su imagen en [sus] rostros
(Alma 5:14). El smbolo podra significar para nosotros que los
pensamientos de ellos siempre estn puestos en su Dios: que ellos
le recuerdan siempre (vase D. y C. 20:77, 79).

En Doctrina y Convenios 77:911, se encuentran algunas


explicaciones profticas de los 144.000 sellados.

El estudio de las Escrituras


Al estudiar Apocalipsis 57, realiza por lo menos tres de las cinco
actividades (AE).
Explica una doctrina importante
Cul es la respuesta a la pregunta que hace el ngel en
Apocalipsis 5:2?
Cmo puede ser las dos cosas?
1. Con qu nombres se llama a Jess en Apocalipsis 5:56 que
simblicamente se contraponen el uno al otro?
2. Explica por qu cada uno de esos nombres representa a Jess
y por qu l puede ser las dos cosas.
Las alabanzas al Salvador
1. Describe lo que nos dice Apocalipsis 5 que hicieron las
personas para alabar y honrar a Jess. Por qu crees que
continan honrndole en el cielo?
2. Nombra por lo menos dos formas en las que t podras
honrar a Jess aqu en la tierra. Menciona una que no se
describa en Apocalipsis 5 y explica por qu consideras que
esa accin tuya le honrara a l.
Receta un remedio
1. Qu nombre tena el jinete del caballo de la visin de Juan
del cuarto sello? Quin le segua de cerca?
2. Basndote en lo que dice en 2 Nefi 9:614, describe cmo se
puede vencer a esos dos.
Proteccin espiritual en los ltimos das

1. Los acontecimientos que Juan ve cuando se abre el sexto sello


antes de la segunda venida de Cristo son particularmente
importantes para los santos de hoy en da. l describe la
poca como un tiempo de ira y se pregunta quin podr
sostenerse en pie (vase Apocalipsis 6:17). En Apocalipsis 7,
qu ve Juan que representa la forma en que los justos sern
protegidos en un da de juicio?
2. Adems de los 144.000 que reciben esa bendicin, cuntas
personas ms la reciben? (vase Apocalipsis 7:9).
3. Basndote en la descripcin de Apocalipsis 7:1317, por qu
fueron protegidas esas personas? Por qu te gustara
encontrarte entre ellas? (Estudia tambin la explicacin de
sellamiento que se da en la seccin La comprensin de las
Escrituras de Apocalipsis 7:38.)
4. Cules consideras t que son dos de los smbolos o imgenes
ms impresionantes de Apocalipsis 7 que podras emplear en
un discurso referente a la proteccin espiritual en los ltimos
das? Explica cmo los utilizaras.

179

nfasis del libro del Apocalipsis

Primer
sello

Primeros
1000 aos

Enoc

Caballo
blanco

Segundo
sello

Segundos
1000 aos

Guerras y
el Diluvio

Caballo
bermejo
(rojo)

Tercer
sello

Terceros
1000 aos

Hambruna Caballo
negro

Cuarto
sello

Cuartos
1000 aos

Imperios

Quinto
sello

Quintos
1000 aos

Mrtires

Sexto
sello

Sextos
1000 aos

La
Restauracin
y desastres
naturales

Sptimo
sello

Sptimos
1000 aos

El Milenio

Tiempos antiguos

Resumen de los siete sellos

Acontecimientos
anteriores a
la Cada

5 versculos
(Apocalipsis 12:712)
Una gran batalla en el cielo

Primer sello
Primeros 1000 aos

11 versculos (Apocalipsis 6:111)


Del primero al quinto sello

Segundo sello
Segundos 1000 aos

14 versculos (Apocalipsis
6:127:8) Sexto sello

Tercer sello
Terceros 1000 aos

Caballo
amarillo

ltimos das

Juan

211 versculos (Apocalipsis 819)


Desde el momento en que se
Cuarto sello
abre el sptimo sello hasta la
Cuartos 1000 aos Nacimiento segunda venida de Jesucristo
de Jess
Quinto sello
Quintos 1000 aos
6 versculos (Apocalipsis 20:16)
Sexto sello
El Milenio
Sextos 1000 aos
9 versculos
(Apocalipsis 20:715)
Sptimo sello
ltimas escenas
Sptimos 1000 aos
La tierra llega
a ser un reino
celestial

33 versculos
(Apocalipsis 21:122:6)
La tierra es celestializada

Adaptado de Gerald N. Lund: The Book of RevelationThree Keys for Making It a Book of
Revelation, de A Symposium on the New Testament, 1980, pg. 120.

Apocalipsis 89

En Apocalipsis 8 leemos acerca de las oraciones de los santos,


simbolizadas por el humo del incienso que sube al cielo. Por
motivo de las oraciones de los santos que fueron justos en
medio de grandes tribulaciones, seis ngeles uno a la vez
vienen en juicio sobre los malvados del mundo. Apocalipsis 8
habla de los primeros cuatro ngeles y Apocalipsis 9 habla del
quinto y del sexto ngel, cuyos juicios son aun ms
espectaculares y poderosos que los de los primeros cuatro.
Apocalipsis 10 habla del sptimo ngel que viene a la tierra.
Lo que ocurre cuando este sptimo ngel aparece es diferente
de lo que ocurre cuando aparecen los primeros seis ngeles.

Los siete ngeles


del sptimo sello

Dos aspectos parecen destacarse de un modo particular en


Apocalipsis 9. Primero, leemos que los juicios del quinto
ngel caen solamente sobre los que no tienen el sello de Dios
en sus frentes (vers. 4), lo cual pone de relieve una vez ms
la proteccin espiritual y muchas veces fsica que brinda
la obediencia a las ordenanzas del Evangelio. El segundo
aspecto digno de mencin es que, aun cuando el Seor manda
esas destrucciones para llamar a las personas al
arrepentimiento (vase D. y C. 43:2025), despus de que
seis de los ngeles han tocado la trompeta de sus juicios, ni
aun as los inicuos se convencen de que deben arrepentirse
(vase Apocalipsis 9:2021). As como en los tiempos de No
y en los ltimos aos de los nefitas del Libro de Mormn, las
personas evidentemente se vuelven tan inicuas que el
arrepentimiento para ellas es prcticamente imposible.

Apocalipsis 8 comienza cuando se abre el sptimo sello. Lo


que Juan ve despus de que se abre el sptimo sello se
encuentra registrado en Apocalipsis 822. Tal como la grfica
que aparece a continuacin nos hace comprender, el sptimo
sello parece ser el punto central del libro del Apocalipsis.

En Apocalipsis 89, hay muchas imgenes simblicas. Al igual


que en los captulos anteriores que has ledo, puede ser que las
imgenes que emplea Juan no sean lo que a l en realidad se le
mostr, pero representan simblicamente lo que vio.
180