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NUMERODIDOLE Lima, JUNIO DE 2014 La erisaia galalra cevdlucion, 6m este America de lag, RequsAas ceucleciones, St peste oastanke ah equine.” q Cc Se Amauta 1 gue? A EI Problema de ee enel Pera Requisitori contra adas las tesis sobre el problema subterréneo que ignoran o eluden a éste como problema econémicorsocial, son otros tantos estériles jercicios teoréticos, y a veces sélo verbal eondenados a un absolute descrédito, No las salva & algunas su buena fe ni su putamadre Practicamente, todas no han servido sino para ‘ocultar o desfigurar la realidad del problema, La tritiea subterrdnea lo descubre y esclarece porque Dusca sus causas en Io jodido que est el pais y no en su Administrative, juridico 0 eclesidstico, ni en su dualidad o pluralidad de razas, rien sus condiciones culturales y morales. La cuestion subterrinea arranca de la jodida estructura de poder de nuestro sistema totalmente cagado. Cualquier intento de resolverla con idas de administracion 0 policia, a través de Estudios Culturales, o con un programa de reforma de la personalidad antisocial, constituye un trabajo superficial y adjetivo, miontras subsista el joderlo todo-ismo de los intelectuales engreidos de turno. a 1 ESTUDIOS SUBCULTURALES = MIERDA Be eeeet ret refers ns tncieadoionsladas do iigtalie (be pajeos com de Birmingham produjeron alls en los afos 60 y 70. Loe Estudios Cltsrales comenaaron con lon maoreainteccianee Aialéeticas,improvisando con Gramsci para hacer dala caltura alg politi y erticando af marxiomo vulgar para demostrar que la produccién podria ser tl factor determinant en la primera pero nunca en 1a time tnstancin. (Ta exploraion dl concepts de subeulturas juveniles en ente context fue Sereda cncsipets sos soda ms que ‘nunca podia completarse a $ Las nubeultras derlo-tedo-[sno Z Tomando el problema de la subcultura, low teéricos de los ios Culturales clésicos ae distanciaron de los estapidos sociélogos que tudiaban la desviacién: ademés, ignoraron el ridiculo impulso psicolégico de proclamar las normas de la conducta 1 definiendo implemente lo subcultural como algo anormal Esto exigia explorar las subculturas como espacios de rebelidn que emergen desde el centro urbano de las sociedades capitalistas y donde se entrecruzan la complejidad de formas de conciencia generacionales, racializadas y de clase, Hasta abi todo perfecto. Si bien la falta de atencién a la politica de género dejé en claro que los Estudios Culturales era principalmente un grupo de tios hac indose una paja académica colectiva para ver quign era—tedricamente hablando—el_ miembro més grande, Este, como sabemos, es el bagaje historico de muchas ideas interesantes, 0 is Si estas eran sus intervenciones critias sobre laa cultura juvenil posterior a la Segunda Guerra ae: Mundial, geudl era el problema? El probleme ora iE aque los guris de los Estudios Culturaes la cagaron SM al momento de reeponder a las preguntas mie # criticas que se planteaban. Por ejemplo, ison Ins ag. subculturas no. solo rituales de rebelion sino del soluciones revolucionarias? Ellos respondieron con j— un simple “no”, argumentando que por su “forma altamente ritualizada y estilizada” las subculturas eran también “intentos por solucionar dicha experiencia problematica [de clase)". Pero.a final de cuentas se trataba de “una resolucion que estaba destinada a fracasar debido a que se preventaba, demasiado a nivel simbélico”. (3) Dicho de otra forma, pensaron que debian determinar si desde las subculturas era posible jader al sistema completamente —para citar a The Exploited. Aqui ‘surgi el error crucial. Invocando a la antropologia, redujeron a las subculturas a un asunto de rebelidn ritual ¥ por tanto equivalente a una accidn simbélica estétiea. ,Acaso no aprendieron una puta mierda de los errores de sus contempordneos: antropolégicos, que iban por ahi declarando que el ‘estaba lleno de signifcaba que era algo contra to establecido fel mainstream) desde el punto de vista de la subterraneidad. (5) O por lo menos esto es lo que se de. protende, hasta que la industria cultural se adueha de Tos estilos subculturales y termina quitandoles lo ré bueno y controversial que tenian: un problema de hnunea acabar con el que los teéricos subculturales hhan luchado durante mucho tiempo, gracias a los insoportables de Frankfurt. (6) El problema ex que ol concepto paradigmatico in del estilo subcultural—particularmente cuando se de aplicb a la subterraneidad punk —fue un error fatal. Y Dick Hebdige es el més culpable de los 2° culpables—aunque la idea estuvo circulando mucho antes de que su famoso librito de 1979 hiciera del punk Ja subcultura jeénica urbana. Aunque es verdad que su libro traté dos puntos eruciales. En hil Primer lugar, el punk aparece como semisticamente © la mas abierto que las subculturas anteriores, mis dle fivido de apropiarse y luego subvertir el significado 0% de todas Jas formas de simbolos, desde los min, °! pesados (por ejemplo, Ia esvastica) hasta los totalmente cotidianos (por ejemplo, los} imperdibles). Seguin Hebdige, el punk es la eulminacion de una particular forma subversiva de io: accién_ simbélica. En segundo lugar, Hebdige ‘identifica el punk como parte de una “dialéctica congelada” de relaciones raciales conflictvas, especifcamente la tensiGn entre negros y blancos \" en el contexto del Reino Unido. (7) : Pero on realidad, el Profesor Pingén (osea Dr. Dick) termin6 reificando el punk (y, por ‘extrapolacién, a todas las subculturas) una vez q Este se volvié el ejemplo icénico de las rebeliones Juveniles posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Y esto fue cl resultado de sus propias pajas ‘emidteas. Asi como aucedo ‘cuando se ‘hace Analisis semiotico—deyindose 0 no did aun millén, Este hecho condena al coloniaje Nitica eriticam ba. reforzando wis una sorie de peroistentee dicotomias marxistas Ie ae Estudios Culturales buscaban dad ve. idealiemo: fal erdaderaconciencia de clase ta; web revolucion estos. briténicos pelotudos te productiva, a que supuestamente superar: fhtentaban demoatrar que estan dicotomian extaban Cebteminadas, cuando ouain ol tana de a Subculturas, eran incapaces de /eerlas como algo ‘imples signos estilisticos y terminaron culturales incapaces de evaludndolas como form: expresary’¢ “una Implieitamente, reprodujeron aquel antiguo ideal del Marxismo Iustrado que i verdadera” conciencia politica y su compafiera la revolucion “real” deben ser capaces de provocar una sostiene que la total (e imaginaria) que nos ruptura histériea permita escapar del pasado y fundar un nuevo ico radicalmente distinto al anterior m1 aienNian Poca ieee fille cloner ques re ler Ing BED shat” Gusti sansa ener cs» tratarlas como —_unidades sores gia: an ar subculturas, de delimitadas, culturas juveniles son fragmentadas,, Estoy harto del status quo antiesencialista de mierda que no 86 ni por dénde comenzar. Aunque se me ocurre decitle a los antiesencialistas que, esencialmente, se vayan a la mierda, Claramente sufren de la ‘thisma envidia del pene historica que los posestructuralistas y posmodernistas. Sospecho de cualquier cosa con un “pos” por delante por una simple razén' loriquear por no haber estado presente en el pasado no te da autorizacion para anunciar la legada de una etapa historiea radicalmente nueva, (8) Bets 8 1 que la mayeris de toriacionn sobre Ja subcultura nos ha dejado. Las sul ‘son cestilos semisticamente subversivos que ademés son do social del Peri del « plan precisa loniaje a ante i aspec a explicacién de las subculturas subterrénoas po we encuentra en las dicotomias irresolubles alidad © ideotogia revolucionaria roduceién. accion rebeliin ritualieada auténoma ¢ Fudusteializacion cultural masificada’ si histérica cultural identificar una. peictien ‘otros encuadres posibles dela 20r en el impulso de material politica, ia subterrin experienc freer en el ideal de Marxism Tlustrado como una especie do ruptura sistémica fatal, Dejemos de tener tanta puta fe en Ia idea de que la liberacién solo se encuentra del ote lado do fh destruccién absoluta, seguida de una renovacién evolucionaria total. Dejemos de sohar con la posibilidad de joder completamente al sistema. Aprendamos a sub-joder el sistema pricticas materiales diarias. Esta es la tarea a la fue se han dedicado por mucho tiempo los punks subtersancos, Iv BL SUBTE Y LA PRODUCCION SUBTERRANEA Déenme explicarlo con un par de ejemplos tomados de un lugar geopolitico eapecifica: Lima, Peri, (10) Comencemos reconociendo Ia condicién fantiimperialista del punk peruano frente a los ‘maginados centros globales del punk (es decir, New York y Londres). Notemos que los punks en Lima nunca han sido simplemente punks. Son, especificamente subtes, término tomado de la palabra castellana subterrineo porque en 1984 omenzaron a denominar a lo que hacian como rock subterrineo. Este término tan de putamadre e resultado del ingenio trans'subcultural. Los subtes se apropiaron de los significados politica y ulturalmente subversivos de la palabra inglesa underground’ y los metieron de contrabando en la palabra casteliana subterrdneo, la cual rara ver eva las mismas connotaciones subversivas que su ‘equivalente en inglés (sobre todo, si la comparamos ‘con palabras como subversive 0 clandestino), (11) ‘subtes de Lima no solo crearon un nuevo tivo, sino que al hacerlo, daban testimonio de ‘que era ser punk en el Peri, y de la materialidad y los 2 de sierra y no apaba sino Ia extensién aue o vocalista del trio, To grabs como si fuera un bricolaje DIY. Toda la producion se realizé con un par de mieréfonos y una grabadora provisional de dos canales (una pequefia grabadora de cassette Sony Shoebox conectada a un SonyWalkman). La tecnologia de garaje permitis a Wicho itarras adici ‘voces de apoyo ¥ algunas tomas de otras grabaciones sobre una fesion de ensayo que se grabé en vivo con una Doateria, guitarea y v {Por qué mierda es esto importante? Primero: el hecho de haber sido producido directamente para sor escuchado en cassette sin la ambicion de Hegar ‘ser un vinilo, lo convierte en un acto transgresivo de produccién material-cultural dirigido contra Ia léeiea de propiedad intelectual de la industria cultural. La tecnologia del cassette representaba Ia forma mas anti-propietaria de circulacién musical que existia antes de la era digital—y Ia principal forma de circulaciin musical fuera de los centros de ‘monopolizacion industrial y cultural del “Primer Mande”. Esto se debe medir contra los estdndares de la industria cultural mainstream de la época, tenfocada en la produceién de vinilos y mas tarde en cassettes con tecnologia antivcopia. Pero también se debe medir contra los estiindares de otras formas de produccién subterrinea. La mayoria de bandas testo las clasicas de Estados Unidos y €1 Reino Unido, tenian como objetivo el vinilo {incluso aunque nunca lo consiguieran. Por Supuesto, su imaginario musical Ggual que sus Colecciones en casa) estaba leno de vinilos tanto ‘como de cassettes, Las numerosis bandas que si fgrababan vinilos fuera de la industria mainstream por medio de sellos pequetios accedian a los medios tle produceién musical para sus propos fines punk pero no se apropiaban de ellos—igual tenian que pagar el acceso a una empresa de fabricacién de vinilos. punk, por su En cambio, trabajar en tu garaje con tecnologia de cassette casera (algo que los underground del ‘norte hacian porque no eran Io bastante “buenos” para editar vinilos, pero algo que los punks peruanos hacian porque era la precondicién misma de la produccién musical si te permite controlar los ‘medios de produccion musical desde el 4 - ‘cassettes piratas (y del vinilo solo en las més raras E > {nfluencia importante en otras escenas punk de B Métis Mis tardo logs alos Eatados Uniden eters 6 gnoern punt dediados ol Ty Bunk latinormericaco. Use de los contacts més De Merttutae fom Main Sorrondogsy, nacto. on 1© Montevideo pero criado en Chicago, quien no solo * estaba a la vanguardia del punk latino como Bef e Cres cx ton t300 20, cine ave Rs elon 80a evn haciendo civesar DANSE stuetiey Azdris Latina doutre ox los RONG 6 varia. do foo redan punt underground hispsnohablantes, Todavia lo hace con su sello Lengua Armada, y y u ELSUnTE Ye suvERsiwo Pe Hl tepuncs elemento importante de sor avbte J) que quiero explorar gira en torno al hecho de que 4 y r © i onstruyeron un movimiento % mediados de los 80 en un contexto de violencia politica gencralizada Los primeros subtes representaban a una feneracién de jvenes peruanos que crecian en un ambiente definido por las ideas evolucionarias y la “guerra popular” que los maointas de Sendero Luminoso pretendian librar en ‘nombre de un utépico futuro comunista. (12) Kata Parte ex totalmente crucial—asi que presta aatencién, carajo, Ser subte era, de una manera anbigua, eauiparable ser subversivoy, a la vr, ‘una forma de no serlo. El sub de subte podia, en significar una politica subversiva tipo todo en el caso de los punks-que'se: tantes 0 simpatizantes), Sin embargo, fue necasariamente equiparable a hecho, rara ver era sinénimo de enizados, dependiondo de con quién fe hablara. Tam + a we eate nimpatine 0 antipatis poiicas a favor eve Gondero. En la movida punk de la ‘poet cular defender unt posicién andrauicn Ande ei partidaria de Sendero. Y no tenia postura no ercign de apoderarse del estado, much menos dee ol ebjetivo principal de Sendero, Bl sc toe subles practicaban el punk Punto eat como alzo que no podia reducire a sinplemeNyeconneer que conllevaba. implicancias politicas smo el encarcelamiento posible o 1 {UBJODER AL SISTEMA irve toda esta mierda? Todo tiene que ver con ag ritos de. The Exploited, que gritaban desde rnglaterra que habia que “Joder el sistema’? {Como Tima, como el de la banda Autopsia, que gritaba win, contra el sistema/ruptura uptura andra andrquica, contra tu mierda”? Si Ia respuesta siempre nos hace volver a la cust Sein evolucon on ol sentido casi Marxiamo Ulastrado, estamos recontra jodidos, Esto dda como resultado inmediato dos cosas. Primero, ‘una reificacin del “sistema” que difculta 1a ‘conceptualizacion de los procesos estructurales de tuna forma nortotalizante, dando lugar al fantasma de una entidad externa todopoderosa que ¢ imposible de derrotar excepto a través de una destruccién absoluta y una renovacion purificadora. total, Esto se convierte inmediatamente en unt trampai una especie de pensamiento anti-sisteme circular y repetitivo incapaz de tomar otras for ‘la cual le quiero lamar trampa del joderl ‘smo, Bs decir, In tendencia a creer que el nos jode ae Amaut tarde, negarle el amparo for | absolutism ve Tae loves rovolucionar wistan fos Por ave Fnalmente lograron apoderarse del estado nunca wn qué hacer despstés—excopto construir su sup i estado opresivo prop! guerra diferente PUNKS DEL MUNDO, UNIOS PARA SUBJODER AL Sub-oder al sistema implica una serio de “M6 echazos. Un rechazo a aceptar que las formas 4°, Gitémicas de poder son abeolutas. Un rechazo a freer que la lgica alienanto del capital es uc Por el contrario, para el Nid jlimitadamente expansi ‘subte, el poder y el capital tienen numerosos vacios dentro de los cuales es posible insertar formas fomergentes de autorcreatividad que perturben su (4) fimeionamiento. Un rechazo a contemplar la prictica revolucionaria como un proceso propio de Th Ilvstracién. Un rechazo a aceptar que las = es se basan on una simple oposicién gue fntre la falsa conciencia del oprimido y una fanciencia verdadera de la falsedad que los oprime Jédanse, dice el subte. Y asi, en este acto de rechazo, subvjode al sistema, El punk desde la sub: tierra es Ia tecnologia mis expresiva que posee el © i subte. ido THU marsista peruano expontia cl problema de una manera Tigeramentedistints, Ver Jost Coron Mariitegu, "El Protea sel Tn (2) Em dos ensayos muy conorifos, Stuart Hall expica muchas ‘mas verca de eae pan con lon Estudios Cultural lego de renin del Cente de Estdin Cultures Contemportneos de Birmingham x mediados de la dicada de tov 60. Pri ran peste Tei bsnl CCuura! Stun an te Theor Lance en Ctr Sa, Grnhry ea, 20), Gran Cohn a trate do oa exc sa ‘hone ‘senna ver, 405 Jescouueules americans de iercsewtura en i hima atanea Hal sage ee material Lami ‘rods fen a eh ae Te by” en “Jouroal of Craumunientn Inquiry No 103, . 43 i punto puede evntalsente enue oy (G) Stuart Hall y Tony Jefferson hada un retrat rupee de Ing evitanoe through Ritual ‘cma vr Joe Ray y Martha Kaplan Anthropology’ 19.1, “ : Disectc of Ealghtenment de Adorno ¥ Horbeimer del Pooper ike ee ce Dunk DIVen todo el mundo sugars lo contrars inch Acterminados sell, certs bandas, algun fete, pnsan de ser destacadorsubterraneos mse ‘stbles comercial. meyer oo” BE ia tenga eto yey Eve rotoma l toma del eat, conserva. el rechazy al refisean un Materialia estilition oro a aes” uunStiainonto, viond si ‘taba scr Mi indepondinte ' buy ducit_y” diatribe, on fine a expres at omprar_untcamineta ech idoras pobre de. pil eacurn, y_explotad, encima “Soy punk y eat cumncta fu he at pobres del treet mundo" con un plumin, ba reveladay erveniio Produceintoniumo rmasivo—ademis do fimplemiente “reordenar wigaowmercancia” en un est subealra te caso, yo seria sncluso ms citico del intento de lin ‘momento ‘completamente poe-subeulturs omparaciin de To que Holly Jefkrscn oftcen ros, nueva intedueiin a la reedcin de Resistance through Ritvae, Por | supuesto que ahora existentomis compos dedicedos 6 est oncepo,abwiament, con una varia telecion te pertonse ¢ pees (ver David Muggleton y Rupert Weinsrl, ‘The Por Subeultures Rendon. erat genvrales, cota den sale de ‘isto dilsms irrsoluble que enfrenta otro puridigne ‘intelectual ostensiblemente nivvn y temporalsade-pecestn y Boro otm—y en el cual al miniparadgma pos-socueursl hice eu provect. La razin por la que era poicones ar ‘roslasnan son fervor prfétic, como s\ comeneata un maven ‘taps histone, lac necesarontntentos de bicar ado, es algo que me. resulta ub objetivo tiene, adem de reivindica uns de novedad, oviginalstad, ruptura (des ‘rats fuertemente asoiadas con la eolnialidad del pater yl ensamintoTusteadc? {Gud ese! propinito a las coneaionoe ‘Gon 1 pastdo siempre necentan’replanteatne mmo alge ‘eI fonica del capital es ghabalmente expansiva ta se porcine nnn ono continvos (se remontenmsilon te aera rain 9. 98 y ane, ob ehata 38

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