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se creyera que la consagracin era la parte principal de la misa. El nfasis no era tanto en recibir
a Jess en la comunin sino en ver y adorar al Seor en la eucarista. Como eran muy pocos los
laicos que reciban la comunin, un barquillo pequeo y redondo (que se le nombr hostia, del
latn vctima sacrificial) se sustituy por la barra del pan.
Como haban muy pocos que reciban la santa comunin, el Cuarto Concilio Laterano (1215)
pas la ley que exiga que los catlicos recibieran la comunin por lo menos una vez al ao. Se
originaron las prcticas que se enfocaban en la devocin eucarstica. Estas incluan el elevar la
hostia y el cliz durante la misa, bendicin, exposicin, las cuarenta horas y la fiesta de Corpus
Christi (el cuerpo de Cristo).
Desde la Reforma hasta el Siglo XX.
El siglo diecisis nos trajo la Reforma Protestante. El Concilio de Trento (1545-1565) se convoc
para corregir algunos de los abusos que se cometan en la Iglesia. Tambin defendi algunas de
las creencias catlicas que los reformadores haban atacado. En el rea de la eucarista, los
padres de la iglesia reafirmaron la presencia real de Jess y lo adecuado del trmino teolgico
transubstanciacin. Tambin defendieron la naturaleza sacrificial de la misa en contra de los
reformadores. Lo ms significativo fue que el Papa Po V public el Misal Romano (1570) para
que el rito oficial tuviera uniformidad. La Iglesia lo us durante los siguientes cuatrocientos aos.
La devocin al santsimo sacramento sigui floreciendo, aunque la gente reciba la comunin
raras veces. Eso fue hasta 1910 cuando el Papa Po X permiti que los nios que hubieran
llegado a la edad de la razn recibieran la santa comunin y animaba a que todos los fieles
recibieran la comunin frecuentemente.
La Eucarista Hoy en Da
Hace muchos aos, los telogos comenzaron un movimiento litrgico que fue aceptado por los
lderes de la Iglesia y esto llev a algunas reformas importantes en la liturgia. El documento
clave del Vaticano II La Constitucin de la Sagrada Liturgia (1963) fue el punto ms saliente del
movimiento de la reforma. Eso llev a la renovacin de todos los sacramentos. Los cambios
importantes que hoy los damos por hecho incluyen lo siguiente.
- Celebramos la misa en el lenguaje vernculo para que podamos entender plenamente lo que
quiere decir la misa.
- La liturgia de la palabra tiene mayor importancia. Las pautas indicaban al homilista a que
desarrollara su homila basndose en las lecturas. Las lecturas dominicales giraban alrededor de
un ciclo de tres aos. Este nfasis ha ayudado a que los catlicos descubran las sagradas
escrituras.
- Ahora el altar est de frente a la gente. Esto invita a un mejor entendimiento de lo que est
pasando en la eucarista. Simblicamente tambin, la misa invita a todos los que estn
presentes a que participen ms plenamente.
- La misa de hoy incluye la Oracin de los Fieles, que es un vnculo entre la devocin eucarstica
y la iglesia universal, el mundo y todos los que estn sufriendo en la comunidad.
- La participacin activa de la congregacin es un aspecto importante de la liturgia despus del
Vaticano II. Antes, era muy comn hablar de ir a misa. Hoy, hacemos hincapi en celebrar la
eucarista. La misa no es un asunto privado. Es un culto pblico en donde la comunidad, dirigida
por el sacerdote, se une para agradecer, alabar y adorar a Dios todos juntos.
- El rito actual permite recibir la comunin en la mano y la comunin bajo las dos especies.
- Los laicos pueden servir en muchos de los ministerios litrgicos, por ejemplo, como lectores,
ministros eucarsticos, miembros del coro, ujieres y portadores de las ofrendas.
En resumen, el Vaticano II quiso hacer de la eucarista una celebracin de la comunidad entera.
Muchas de las reformas nos ayudan a entender mejor el simbolismo y el significado de la misa.
Tambin nos ayudan a que nos reunamos todos juntos como una comunidad.