Sunteți pe pagina 1din 4

Moromeii de Marin Preda- ROMAN REALIST POSTBELIC

Realismul reprezint o doctrin estetic aprut n secolul al XIX-lea, n Fran a i, ulterior, n ntreaga Europ,
principiul su de baz fiind reflectarea realit ii n datele ei esen iale, obiective i specifice. Scriitorii reali ti consider
c datoria lor este s dea o reprezentare exact a realit ii, s observe existen a real i s o transpun veridic n opera
literar, aa cum nsui romancierul Standhal atrgea aten ia: opera este o oglind purtat de-a lungul unui drum btut
de mult lume. Ea reflect cnd seninul cerului albastru, cnd noianul mocirlelor. Conform lui Roland Barthes n
Romanul scriiturii persoana a III-a ca i perfectul simplu fac acest serviciu artei romane ti i ofer cititorilor
sigurana unei fabulaii credibile, atta timp ct artistul este pentru opera sa ceea ce este Dumnezeu pentru crea ie:
s fie simit pretutindeni, dar niciodat vzut. Pentru Mxim Gorki, realismul reprezint o reflecie adevrat a
realitii, o reprezentare care smulge din haosul ntmplrilor de via rela iile dintre oameni i caracterele cele mai
semnificative, cele mai des repetate; adun trsturile i faptele din caractere i evenimente care se ntlnesc cel mai
frecvent i creeaz din ele tablouri de via, tipuri de oameni.
Romanul contemporan reunete tendine diverse, ndatorate fie tradi iei literare, fie tendin elor artistice noi. Pe
linia realismului interbelic, dar cu note particulare se situeaz Morome ii de Marin Preda, realiznd astfel o
impresionant fresc social, sitund n antitez perioada interbelic i cea de dup rzboi, surprinznd, a adar, un
moment de tranzacie dramatic n plan naional. Opera lui Preda dedicat lumii satului impune o umanitate profund
i inedit, acesta fcnd din ranii si indivizi cu o via psihologic normal, ap i prin aceasta de a deveni eroi de
proz modern. El creeaz nite rani inteligeni, n msur s con tientizeze i s triasc, n modul lor caracteristic,
dramele existenei i ale clasei sociale din care fac parte.
n opinia mea, Moromeii ilustreaz un fenomen de continuitate cu romanul realist interbelic, n spe cu cel al
lui Rebreanu, dar, dac orizontul investigat rmne n linii mari acela i (lumea satului, psihologia ranului), metodele
de abordare sunt altele, tehnicile narative se nnoiesc, naratorul i schimb par ial atributele, temele c tig n
complexitate, personajele pstreaz, n multe cazuri, o adncime sufleteasc insoldabil, ceea ce le face greu de redus
la o schem comportamental, la o anumit tipologie. Aprnd condiia literaturii realiste, Preda consider c proza nu
ar avea nici un neles n afara unor noiuni ca istorie, adevr, realitate .
Pe de o parte, dac Rebreanu ori Sadoveanu se raporteaz la valorile tradiionale din universul rural,

M. Preda e silit s reflecte marile schimbri istorice i sociale ce amenin satul pentru prima dat:
cooperativizarea forat, distrugerea valorilor romneti, transformarea ranului n proletar. El arat c
omul nou traverseaz crize profunde, iar trecerea prin colectivizare nu se face global, de la sine, ci
dramatic pentru fiecare individ. Prin aceasta, romanul lui Preda afirm primatul experienei trite, al
destinului fiecrui individ. Pentru el, realism nseamn istorie, racordare la prezent (Romanul e legat de
istorie i fr ea se asfixieaz), dar i analiz psihologic (Pe scriitor l intereseaz ceea ce se ntmpl cu
oamenii)
Moromeii realizeaz astfel sinteza dintre o tem tradiional (problema pmntului) i analiza
psihologic modern, raspunzndu-i indirect lui Camil Petrescu, scriitor care a considerat c ranul nu poate
fi personaj ntr-o oper modern din cauza simplitii vieii sale sufleteti i intelectuale. Personaj
problematic, Ilie Moromete contrazice aceast opinie, cci el si caut rostul n lume prin contemplare, prin
ncercarea de a se nelege pe sine i locul su n lumea n care triete.
Legtura romanului cu viaa (geneza ) reiese din mrturisirile scriitorului - opera memoralistic
Viaa ca o prad. Romanul scris pe nucleul schiei Salcmul, ar fi o dovad a faptului c opera realist
poate da sens istoriei, evenimentului trit din care se nate: Scena cu doborrea lui mi aprea acum ca o
poart pe care dac tiam s-o deschid intram pe un teritoriu n care tria o lume miraculoas pe care o
cunoteam i pe care o puteam povesti. Tudor Clrau, tatl autorului, e prototipul lui Ilie Moromete;
Ilinca, Nil (mort ntr-adevr n rzboi), Mia (n roman Tita), Ilie (n roman Paraschiv ), precum i propria
copilrie (Niculae, erou a crui copilrie era a mea) reprezint date reale de la care s-a pornit n realizarea
romanului, dar dorina de a afla mai multe despre marile schimbri care au afectat viaa familiei din Silitea
Gumeti este mobilul scrierii crii. Toate aceste aspecte confer textului veridicitate si contribuie la
incadrarea romanului predian n realism.
Romanul Moromeii creeaz n manier realist-obiectiv universul specific al satului romnesc din
Cmpia Dunrii, aflat la rscrucea istoriei. Prin aceast oper Marin Preda analizeaz probleme legate de
mica proprietate rneasc in raport cu relaiile capitaliste i socialiste. n aceeai msur este urmrit i
evoluia valorilor patriarhale in satul romnesc.
Pe de alt parte, romanul corespunde realismului prin prezentarea obiectiv a faptelor de ctre un
narator obiectiv, omniprezent i omniscient, prin aspectul social al prezentrii vieii rurale interbelice, prin
crearea unei tipologii determinate istoric i social, prin structura circular a primului volum. Concepia lui

Marin Preda e aceea c autorul realist trebuie s realizeze o oper care s vorbeasc nu despre ea nsi, ci
despre om.
Tema o constituie destrmarea unei familii de rani din satul Silitea-Gumeti din Cmpia
Dunrii, n perioada de dinaintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Problematica celor dou volume este
diferit, dar tematica este unitar, reconstituindu-se imaginea satului romnesc ntr-o perioad de criz i
nregistrnd transformri ale instituiilor i mentalitilor. Romanul are mai multe niveluri de interpretare:
poate fi roman de dragoste, din perspectica cuplului Polina-Biric, dar i roman al formrii unei
personaliti, prin evoluia lui Niculae. Volumul al II-lea propune o alt lume cu alte concepii i vizeaz o
realitate social mai ntins. Una dintre temele simbolice ale romanului rmne ns cea a timpului istoric
n raport cu destinul individului, urmrindu-se modul n care se poate pstra libertatea moral,
individual, n lupt cu fatalitile istoriei. Tematica social, prin caracterul de fresc a lumii rurale ante- i
postbelice atest caracterul realist al capodoperei prediene.
Titlul romanului subliniaz intenia autorului de a urmri destinul unei familii. Moromeii este
romanul unei colectiviti ale crei temelii sunt grav ameninate de un timp viclean ce ascunde sub
aparena rbdrii capcana unei istorii frauduloase.
Felul cum este neles realismul determin structura biplan a romanului, precum i ntreaga
problematic a celor dou volume. Primul plan este conturat de realitatea exterioar, contextul instalrii
reformei agrare, prin care se impune colectivizarea i care determin prbuirea satului patriarhal. Al doilea
surprinde durata interioar a personejelor, cea cu adevrat dramatic i care susine ideea c Moromeii este
romanul unui destin-simbol al celui din urm ran (N. Manolescu)
Cel dinti plan transform romanul ntr-o monografie a satului romnesc interbelic reprezentativ
pentru Cmpia Dunrii. De altfel, relaia individului cu istoria nefast i timpul necrutor impregneaz
primului volum un caracter filozofic, dar determin i simetria construciei, fiindc ideea deschide i nchide
volumul: n Cmpia Dunrii, cu civa ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, se pare c timpul
avea cu oamenii nesfrit rbdare; viaa se scurgea aici fr conflicte mari. Finalul demonstreaz c
timpul e atotputernic i c totul a fost o iluzie: Trei ani mai trziu, izbucnea cel de-al doilea rzboi
mondial. Timpul nu mai avea rbdare., Incipitul textualizeaz, aadar ideea de nceput prin termeni
adverbiali i substantivali, n timp ce finalul (rezumativ) marcheaz intrarea ntr-un alt timp al trziului, i
al crizei. Tensiunea romanului decurge tocmai din aceast pendulare ntre timpul istoric i timpul individual,
aa cum observ nsui Moromete: Nu am dect o singur via de trit, n timp ce istoria este nceat i
nepstoare. Astfel, Eugen Simion susine c Moromeii stau sub un clopot cosmic i drumurile mari ale
istoriei trec prin ograda lor, iar tema central a romanului ar fi libertatea moral n lupt cu fatalitile
istoriei.
Timpul bivalent se reflect n structura dual a romanului. La nivelul structurilor narative timpul aparent rbdtor sub care se ascunde o istorie frauduloas este reliefat prin pauze descriptive ample,
prin tehnica modern a contrapunctului (n vreme ce n poiana fierriei lui Iocan ranii se delecteaz
discutnd politic, n alt parte a satului flcii fac exerciii de premilitar), i prin tehnica simetriilor epice
inverse (scena cinei care adun toat familia n tinda casei are drept corespondent tabloul altei cine de
smbt seara, cnd doar Moromete rmne, nsingurat i absent parc, la mas, ceilali fiind risipii prin
coluri). Timpul subiectiv din primul volum este iluzoriu, pare a avea cu oamenii nesfrit rbdare, iar
n cel de-al doilea volum, din cauza timpului care nu mai avea rbdare, satul intra ntr-un ritm accelerat
de disolutie. ntr-un plan secund se contureaz amenintor un timp obiectiv (timp real, timpul naraiunii din
primul volum: vara anului 1937). E un timp istoric agresiv, imprevizibil. E timpul tierii salcmului, al
complotului feciorilor mpotriva autoritii tatlui lor.
Compoziia primului volum este ordonat de o ax fundamental cea a timpului care nu rmne
simpl cronologie, ci se constituie ca o for neltoare, viclean ce ncercuiete primejdios existena.
Volumul I cuprinde 3 pri care au ritmuri diferite determinate de acest timp neltor, enigmatic. n prima
parte timpul este dilatat, are un ritm lent (de smbt seara cnd Moromeii se ntorc de la cmp, pn
duminic noaptea, cnd Polina fuge cu Biric). Naratorul folosete aici tehnica acumulrii spre a institui
mai apoi situaia conflictual. Partea a doua altur printr-o tehnic modern a colajului (a mozaicului),
scene diverse de via din existena ctorva familii de siliteni (Booghin, Blosu, ugurlan). n centrul
ateniei se afl familia Moromeilor. Partea a treia cuprinde dou mari episoade epice: seceriul i conflictul
lui Ilie Moromete cu fiii si mai mari. Desfurarea epic a primului volum se consum ntre dou frazecheie, romanul avnd astfel o compoziie nchis, respectndu-se astfel o trstur sine-qua-non a
realismului.

Analiznd romanul, N. Manolescu face observaia c utopia sub semnul cu care debuteaz textul este
al lui Moromete, cel care crede c valorile satului strvechi nu pier niciodat, iar aceast utopia e
contrabalansat de convingerea fiilor c lumea veche trebuie s dispar i s fie nlocuit de principiile
omului nou. Cele dou volume ilustreaz aceast diferen de mentalitate.
Evenimentele se succed cronologic curgnd dinspre un timp rbdtor (era nceputul verii,
Moromeii se ntorseser mai devreme de la cmp) spre unul necunoscut, strin i amenintor, al toamnei
trzii, al dezastrului. n mod original acest volum e construit din scene reprezentative cu valoare simbolic
care prefigureaz declinul unei lumi i accentueaz relaiile conflictuale dintre personaje.Dou scene sunt
reprezentative: scena cinei i a tierii salcmului.
Cina de smbt seara din tinda casei Moromeilor, cu familia toat adunat n jurul mesei joase,
rotunde, dominate de statura tatlui aezat pe pragul odii, pare un ceremonial atemporal, care va dinui ct
satul romnesc. i totui semnele destrmrii unor vechi rnduieli exist de pe acum. Cei trei fii mai mari
stteau spre partea dinafar a tindei, ca i cnd ar fi fost gata n orice clip s se scoale de la mas i s
plece afar. n ciuda faptului c masa e rotund i mult prea mic pentru numrul mare de meseni, ei parc
sunt aezai n dou tabere. Distane mari i separ de restul familiei pe cei trei frai Paraschiv, Nil, Achim,
acest detaliu inspirnd ideea c ei nu aparin familiei, fiindc mama vitreg i are lng ea pe ai ei. Locul
tatlui pare ciudat, dar este esenial pentru sugerarea statutului su: el nu este doar autoritatea familiei, ci i
element de coeziune, fiindc st deasupra tuturor, aprnd n ipostaza unui adevrat pater familias.
Spre finalul romanului asistm, tot smbta, la o alt cin. Acum la mas mai st doar tatl, aplecat
ndrjit peste farfurie, n vreme ce copiii i mnnc bucata de pine trntii prin colurile tindei.O alt
scen a ultimului prnz al familiei nainte de fuga feciorilor mai mari anun c risipirea familiei,
nstrinarea din snul ei este irevocabil: Se adunaser apoi cu toii i ncepur s mnnce ntr-o tcere
apstoare. Toate privirile erau ntoarse nuntru: aveau toi pleoapele trase n jos ca i cnd un somn greu
ar fi plutit peste ntreaga familie.
O alt scen cu funcie simbolic i premonitorie este cea a tierii salcmului. Acesta pare o fiin
magic, martor i pstrtor al attor tainice manifestri ale vieii rneti nescrise. El face parte din viaa
familiei Moromete i viaa satului Toat lumea cunotea acest salcm. Scena tierii acestui copac sacru
al toposului rnesc e privit de sus, detaliile se adun ntr-o gradare sensibil. Salcmul este pentru
Moromete un veritabil axis mundi, un simbol al independenei lui, personajul identificndu-se cu acest
arbore. (e dublul vegetal al personajului Eugen Simion). Salcmul lui Moromete este un semn de hotar,
este un simbol sacru, de aceea se mpotrivete s-l vnd lui Blosu. Scena tierii salcmului este
precedat de un bocet funerar, prevestind decderea viitoare a protagonistului. Salcmul pare a se mpotrivi
asemeni unei fpturi ce vrea s triasc. Cderea lui n zori de duminic, n sunet de clopot i litanii nlate
din cimitirul satului are o mreie tragic.Cderea salcmului este lent: Din nlimea sa, salcmul se
mpotrivi, se cltin, apoi deodat porni spre pmnt.(...)Vile clocotir i toi cinii din jur ncepur s
latre. Dup prbuirea salcmului urmeaz o tcere de sfrit de lume. Lumea nsi pare mai mic, mai
urt, mai trist, lipsit acum de reperul verticalitii ei: Acum totul se fcuse mic. Grdina, caii, Moromete
nsui artau bicisnici. Printr-o tehnic a contrastului, n ultima parte a romanului descoperim o scen
replic. Aezat pe o piatr de hotar, Ilie Moromete cuget la viclenia unei lumi ce i-a nstrinat copiii.
Apelndu-se la stilul indirect liber, pe care naratorul l stapnete magistral, Moromete este prezentat singur,
n imensitatea cmpului, cu capul n mini, ntreabndu-se ndurerat unde i cum a greit: Era cu
desvrire singur...s-ar fi zis c doar el a rmas ca un martor al unei lumi ciudate care a pierit
(...).nelegea c se uneltise mpotriva lui i el nu tiuse timpul pe care l crezuse rbdtor i lumea pe
care o crezuse prieten i plin de daruri ascunseser de fapt o capcan - iar lumea, trind n orbire i
nepsare, i slbticise copiii i i asmuise mpotriva lui.
Dei romanul este construit dintr-un numr mare de secven e care urmresc conflicte i personaje din
planuri diferite, acestea dobndesc un sens unitar prin circumscrierea lor n universul satului, vzut ca
matrice a spiritualitii romnesi.
n planul romanului, destrmarea familiei lui Moromete este rezultatul unor conflicte multiple, cu o
dezvoltare lent n timp: ntre Moromete i cei trei feciori mai mari, ntre Catrina i Moromete, ntre Niculae
i Moromete, ntre Moromete i stpnire, ntre comunitatea condus dup reguli patriarhale a lui Moromete
i dorina de independen economic a celor trei fii. Plecarea celor trei biei la Bucureti, n finalul vol.I,
anun nu numai destrmarea familiei, dar i a societii rurale care trie te o dram naional ce este
prezentat n vol. al II-lea. Schimbrile profunde asupra lui Moremete (nu mai fu vzut stnd ceasuri ntregi
pe prisp sau la drum pe stnoag, nu mai fu auzit povestind)aveau s se extind i asupra satului,

prevestind proporiile dezastrului istoric: Trei ani mai trziu izbucnea cel de-al doilea rzboi mondial.
Timpul nu mai avea rbdare. Pe lng faptul c asigur simetrie romanului, o alt trstur a realismului,
aceste dou enunuri grave, sporesc valoarea dramatic a deznodmntului i conoteaz sensul volumului
urmtor.
Aadar, romanul Moromeii reflect estetica realismului postbelic prin tematica social, prin
caracterul de fresc a lumii rurale ante- i postbelice, prin persepctiva auctorial din care sunt relatate
evenimentele, prin verosimilitatea faptelor. Totodat, stilul anticalofil, asemenea stilului prozatorilor
interbelici, i confer precizie, concizie, i claritate n surprinderea reaciilor suflete ti ale personajelor.
Alexandru Piru surpinde exemplar esena acestei creaii monumentale: Prin Morome ii, Marin Preda
dovedete c rnimea nu este stpnit, cum se credea, doar de instinct, c, dimpotriv e capabil de reacii
sufleteti nebnuite. Finalmente, romanul Moromeii este o propunere de realitate ( Stendhal) care
decupeaz epopeea tragic a ranului ce triete drama dispariiei satului romnesc tradiional.