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CEMITRIO VERTICAL
Novas tecnologias a favor do Meio Ambiente
SANTOS
2009
CEMITRIO VERTICAL
Novas tecnologias a favor do Meio Ambiente
SANTOS
2009
SUMRIO
INTRODUO 08
Captulo 1 A EVOLUO DOS CEMITRIOS NO MUNDO 10
Captulo 2 RELIGIES NO BRASIL 22
2.1 Catolicismo 24
2.2 Protestantismo e Igrejas Evanglicas 24
2.3 Espiritismo 25
2.4 Atesmo e Agnosticismo 25
2.5 Outras Religies 25
Captulo 3 CEMITRIO 26
3.1 Infra-Estrutura dos Cemitrios 26
3.1.1 velrio 26
3.1.2 Sepultamento 27
3.1.3 Exumao 28
3.1.4 Ossrio 29
3.1.5 Crematrio 30
3.1.6 Cinerrio 31
Captulo 4 CONCEITUAO DE ECUMNICO 32
4.1 Cemitrio Ecumnico 32
Captulo 5 TIPOS DE CEMITRIOS 33
5.1 Cemitrio Horizontal 33
5.2 Cemitrio Parque ou Cemitrio Jardim 34
5.3 Cemitrio de Animais 35
5.4 Cemitrio Vertical 36
5.5 Fluxograma do funcionamento de um Cemitrio 37
NDICE DE FIGURAS:
Figura 01 Ilustrao da Cidade dos Mortos: Vista Area do Cemitrio do Sabo 10
Figura 02 Mmia no Museu do Louvre. 12
INDICE DE TABELAS:
Tabela 01: Religies no Brasil de 1980 a 2000. 23
Tabela 02: Morbidade no ano de 2007. 54
Tabela 03: Cemitrios da Baixada Santista. 55
Tabela 04: Porcentagem de bitos por Habitante. 56
ANEXOS:
Anexo 1 - ENTREVISTAS NOS CEMITRIOS
Anexo 2 - REGULAMENTO DA NECRPOLE ECUMNICA EDIFICADA
INTRODUO
se faz lar, e o fogo no simboliza festa, onde o nome gravado em pedra e a passagem
s de ida, seja bem vindo ao lugar onde um dia voc entrar, mas nunca mais sair.
(CHANNEL, 2004)
A primeira frase da introduo deste TFG tem como objetivo tentar simular a
sensao de medo e de receio que muitas pessoas tm ao falar em cemitrios, j o
contedo deste trabalho justamente o inverso, desmistificar a imagem fria e
desoladora dos cemitrios atravs de contedos tcnicos e cientficos, mostrando que por
trs de um simples cemitrio, existem inmeros conceitos, normas, tecnologias e
preocupaes com o meio ambiente.
Para idealizar um projeto deste, necessrio muita pesquisa e
conhecimento tcnico sobre o assunto, estando juntamente atualizado com as leis que
classificam os cemitrios como projetos especiais, projetos com certo grau de
complexidade, devido serem potenciais fontes contaminantes do meio ambiente.
Ao dar inicio a pesquisa, viu-se a importncia de fazer um levantamento
sobre a evoluo do cemitrio no decorrer da histria. No captulo 1, destaca-se o
surgimento dos primeiros cemitrios que se deram por volta 50.000 AC, com os
neandertais, passando pelos vikings, egpcios e o cristianismo onde desde o sculo VIII
comearam a sepultar seus mortos em igrejas, tornando limitado o espao para
sepultamentos, tendo que serem transferidos para fora das cidades, originando-se as
principais caractersticas dos cemitrios horizontais.
Ao estudar a origem dos cemitrios, foi observada a importncia da religio
nos costumes funerrios. Com isso foi criado o capitulo 2, onde so mostradas as
religies predominantes no Brasil e como elas vm se modificando ao longo dos anos.
Religio e os rituais fnebres sempre andaram juntos, a curiosidade para
saber quais rituais eram esses, levou a outros itens que explicam as crenas e ritos
fnebres das principais religies do pas, assim foi criado o capitulo 3 para abordar melhor
o tema no contexto dos cemitrios.
Como se trata de um projeto cemitrio vertical ecumnico, foi criado o
capitulo 4 uma breve explanao do conceito da palavra ecumnico e itens que
caracterizam um cemitrio como ecumnico.
Cada tipo de cemitrio necessita de uma infra-estrutura diferente, no capitulo
5, esto todos os modelos de cemitrios e um fluxograma referente infra-estrutura de
um cemitrio completo e descritos alguns dos principais problemas encontrados de
acordo com a pesquisa feita em campo.
depois, os cadveres comearam a serem cobertos por rochas pesadas no apenas para
formar tmulos, mas sim, por causa de supersticiosos da poca, que temiam os mortos,
achando que pudessem voltar vida levantando e andando entre os vivos. (CHANNEL,
2004)
Por volta de 50.000 AC, os neandertais faziam covas rasas e enterrava ossos como
forma de oferenda a seus deuses, j por volta de 3200A. C. os egpcios desenvolveram a
tcnica do embalsamamento, feita antes de sepultar suas figuras nobres. O
embalsamamento da poca exigia cerca de 80 dias de preparo do corpo, antes de ser
literalmente sepultado.
O mtodo de embalsamamento tinha como principio a retirada do crebro pelas
narinas, devido crena egpcia, dessa forma o morto no levaria os pensamentos
pecaminosos que teve na terra, purificando a alma para o alm.
Logo aps essa mutilao, o cadver repousava em salmoura durante um ms
para desidratao da carne tendo como resultado uma pele seca e esticada sobre a carne
quimicamente escurecida, somente depois desse ritual, o corpo era enrolando por uma
tala e colocado em uma caixa de pedra encaminhada ao sarcfago e finalmente enterrado
(Figura 02), os egpcios acreditavam que o corpo nestas condies, atrairia a entidade
astral e conduziria a alma do morto para o alm.
Cerca de 600 A.C. na Grcia antiga, o mtodo de cremao era muito utilizado,
passando a ser adotado tambm pelo imprio romano e tornando-se tradio com os
vikings, que entre os sculos VIII e XI D.C, sepultavam seus mortos em embarcaes
incandescentes e lanava-os ao mar.
A cremao comeou a perder fora por volta de 400 D.C. com a ascenso do
cristianismo, onde o imprio de Constantino declarou que o processo crematrio era um
ato pago, colocando como nica alternativa, os sepultamentos em terra, ato que para
eles tinha um grande significado Cristo. (CHANNEL, 2004)
de transform-los em um lugar atrativo para a visitao pblica, porem longe dos grandes
centros.
Com os cemitrios, e ficando cada vez mais distantes da cidade, artifcios para alertar
sobre possveis erros de diagnstico de causa morte foram elaborados.
Naquela poca devido pouco conhecimento mdico, aqueles que entrassem em
coma eram dados como mortos, sendo enterrados prematuramente, por esse motivo
acabou sendo criado um recurso incomum para a poca, era um dispositivo que fazia
muito sucesso entre aqueles cuja preocupao era ser enterrado vivo.
Como principio de funcionamento, um cordo saindo do tmulo soava um enorme
sino, para que o enterrado por engano avisa-se imediatamente o equivoco e fosse
retirado o mais rpido possvel do local (Figura 04), com a evoluo do conhecimento
mdico, problemas como este foram sendo resolvidos, mas juntamente com a cincia, os
sepultamentos foram se transformando e tornando-se cada vez mais evoludos.
A mudana veio com os ianques no final sculo XVIIII, os caixes passaram a ter
um formato mais largo nos ombros e estreito nos ps e passaram a ter padres de
medidas, a fim de diminuir a quantidade de material empregado na construo e facilitar a
produo em massa. Para alguns, o apelo visual de uma urna funerria em um velrio e,
a idia de passar a eternidade coberta de terra, forou a evoluo dos caixes.
(CHANNEL, 2004).
As primeiras inscries da morte, no passavam escritas feitas em tabuas, com
cruzes de madeira, uma representao muito utilizada na antiguidade, mesmo antes de
se tornar um smbolo cristo.
As Lpides da poca diziam muito sobre o individuo mesmo depois de
decomposto, chegavam a noticiar desde mortes violentas, at chacinas e linchamentos, j
as lpides de pedra, foi uma inveno recente de aproximadamente 300 anos, sendo
fabricada da mesma forma ao longo dos sculos, onde um martelo e uma talhadeira eram
necessrios para criao de tal pea.
O granito comeou a ser esculpido com figuras de animais como cachorros, lees e
lobos, lanando olhares inexpressivos sobre quem passava ali, como forma de afastar os
maus espritos, preservando o tumulo de almas penadas e fantasmas, as lapides e os
tmulos so representaes individuais e exclusivas, contando a histria do individuo,
desde o seu nascimento at sua morte.
Devido falta de espao no plano horizontal dos cemitrios, os muros passaram a
exercer duas funes, alem de proteger seu interior contra invasores, passou a
acondicionar cadveres atravs de carneiras .
4
O processo crematrio foi se disseminando por vrios pases do mundo, com isso,
a agresso ao meio ambiente passou a ser uma preocupao mundial, assim, o processo
de crematrio que antes eram feitas ao ar livre, hoje feito em equipamentos de alta
tecnologia, tornando a cremao um processo rpido, porem sem controle, pode se tornar
um vilo ao meio ambiente.
Por causa dessa potencialidade, as leis ambientais esto se tornando cada vez
mais rigorosas e restritivas, exigindo que o processo de cremao passe por um criterioso
controle de poluio.
O processo de cremao realizado em um continer de madeira aglomerada (um
caixo), em um compartimento fechado que recebe o nome de forno crematrio. Em
principio, o forno crematrio possui uma srie de queimadores que so acionados de
9
Religio
1980
1991
2000
Catlicos
89,0%
83,0%
73,6%
Evanglicos
6,6%
9,0%
15,4%
Atesmo e
1,9%
5,1%
7,4%
Espritas
0,7%
1,1%
1,3%
Afro-
0,6%
0,4%
0,3%
1,2%
1,4%
1,8%
Agticos
Brasileiros
Outras
religies
a cremao s seja feita somente aps 72 horas de bito, no h restries quanto ao dia
da semana ou datas religioso-festivas para o enterro, procura-se enterrar o mais rpido
possvel, e aps o enterro no previsto nenhum tipo de cerimnia - missa, oraes
(CASTALDI).
Atesmo e Agnosticismo (7,4%)
O atesmo ou atia refere-se a uma pessoa que no acredita em qualquer
deus, deuses ou entidade divina.
Os rituais fnebres de um ateu so parecidos com os dos catlicos, que
geralmente so adeptos ao enterro ou cremao do corpo, mas o ateu pode solicitar
quando vivo que no lhe sejam prestadas essas cerimnias religiosas aps a sua morte
(BATTENDIERI, 2007).
Outras Religies: (1,8%)
Mencionada como outras religies esto como exemplo: Islamismo, Seitas Orientais,
Seitas Destrutivas e Mormonismo.
CAPTULO 3 - CEMITRIOS:
Segundo o historiador PHILIPPE ARIES a origem da palavra cemitrio vem
do grego koimetrion, que significa o lugar em que se dorme. Com a influncia do
cristianismo esse termo foi mudado para o campo de descanso aps a morte, hoje o
cemitrio conhecido como necrpole, carneiro, sepulcrrio, campo-santo, que
corresponde ao local em que se sepulta os mortos (PHILLIPE, 2003).
3.1 - Infra-estruturas dos Cemitrios
3.1.1 - Velrios:
Velrio uma cerimnia fnebre onde parentes, amigos e pessoas interessadas
possam honrar a memria do falecido, homenageiam, prestam oraes ou rezam antes
da cremao ou do sepultamento.
Sua durao variada: vai alm de poucas horas a mais de um dia, podendo
inclusive acontecer durante a madrugada.
3.1.3 - Exumao:
o ato de retirar os despojos da pessoa falecida, sendo realizada somente
13
quando o corpo j tenha passado por todo o processo de decomposio que leva de 3 a 5
anos para ser finalizado, onde uma exumao s poder ser feita antes desse perodo,
em casos onde por intermdio judicirio seja necessria a exumao do cadver.
Em cemitrios particulares ou em jazigos onde a famlia tem ttulo de perpetuidade,
as exumaes no so obrigatoriamente executadas no perodo mnimo de 3 anos,
ficando a critrio dos familiares, a exumao do falecido antes de ser sepultado outro
ente.
J em jazigos pblicos cedidos pela prefeitura, a exumao feita no prazo mnimo de 3
anos, mas tambm necessrio respeitar o perodo de decomposio do corpo, caso
aps esse perodo, a exumao no puder ser concluda, o corpo volta a jazigo,
aguardando pelo perodo de 5 anos ps-morte, feita a exumao, os ossos so
encaminhados ao ossrio geral do cemitrio pblico.
3.1.4 - Ossrio:
o local onde se acomoda os despojos aps as exumaes:
Ossrio Geral lugar onde so acondicionados ossos de varias pessoas juntas, sem
nenhum tipo identificao ou referncia, geralmente instalados em cemitrios pblicos;
Ossrio Tumular Localizado na parte superior dos jazigos, estes instalados em
cemitrios horizontais;
Ossrio individual lugar especfico para guarda de despojos familiares, devidamente
identificados para visitao exclusiva, refere-se a cemitrios particulares.
3.1.5 - Crematrio:
O crematrio destina-se incinerao de cadveres, sendo composto por um forno
crematrio e uma cmara morturia. Existem algumas restries legais para o processo
crematrio, onde o cadver tem que chegar ao crematrio devidamente identificado,
sendo feita ou no, a cerimnia de despedida.
Aps a cerimnia, o crematrio obrigado a respeitar a legislao que diz: Um
corpo jamais poder ser cremado antes de 24 horas de bito, sendo assim, se o corpo
no estiver cumprido este prazo, encaminhado para a cmara morturia, onde ser
cumprido todo o perodo legal para dar inicio ao processo.
O processo de cremao dura em torno de 01h30min, e aps esse perodo restam
apenas cinzas, que so entregues aos familiares, em urna apropriada.
6.1.3 Lculos:
Os lculos so comercializados em quatro tipos: os lculos nicos, lculos
duplos, os lculos mltiplos Familiares e os mausolus. Cada lculo nico tem espao
para 5 despojos e um atade .
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a cal endurece, no deixando que este se espalhe pelo lculo. Quando exumado a cal
incinerado juntamente com os restos do caixo, conseqentemente eliminando toda e
qualquer possibilidade de poluio bacteriana.
6.1.4 Ossrio:
O ossrio o local aonde se guarda os despojos. Ele est localizado no
ultimo andar do edifcio (Figura 25).
Figura 25 - Ossrio
Fonte: Site da Memorial Necrpole Ecumnica
6.1.5 Crematrio:
O Crematrio da Necrpole foi somente instalado alguns anos depois da
inaugurao do cemitrio. Inaugurado em abril de 1999, foi instalado junto aos quatros
prdio j existente.
Alm da cremao que a Memorial oferece, tambm encontramos a sala de
recepo (Figura 27) e logo em seguida a sala da cremao, onde acontece a ultima
despedida dos familiares antes do corpo ser cremado.
6.1.6 Cinerrio:
Caso a famlia escolha a utilizao do cinerrio, aps a cremao do corpo,
a cinzas so colocadas em uma urna e poder ser levada at o cinerrio caso a famlia
adquira o espao para tal fim. O cinerrio est localizado ao lado do ossrio, no ultimo
andar do edifcio (Figura 30).
Figura 30 - Cinerrio
Fonte: Site da Memorial Necrpole Ecumnica
Ele dividido em quatros alas, sendo que todas possuem circuito fechado
de vigilncia.
Os espaos no cinerrio podem ser:
onde tm espao para serem colocadas duas cinzas, mas devidamente separadas uma
da outra.
6.1.7 - Espao Cultural:
Com o Projeto Cultural da Memorial em todas as datas comemorativas,
como os dias das Mes e dia dos Pais e Finados, so planejadas atividades para integrar
as famlias. Dentre essas atividades esto s apresentaes de cantores e recitais, que
so feitas no jardim da Necrpole. (figura 31).
Velrio R$ 350,00
Sepultamento R$ 174,60
Cremao R$ 1.300,00
Exumao R$ 343,10
Velrio Gratuito
Sepultamento R$ 77,60
POPULAO
OBITOS
Santos
418.288
1.180
Cubato
120.271
307
Mongagu
40.423
106
Itanhaem
80.778
231
Perube
54.457
173
Bertioga
39.091
98
Guaruj
296.150
705
So Vicente
323.599
945
Praia Grande
233.806
525
Itanhaem
Perube
QNT.
4
NOME
TIPOLOGIA
Cemitrio horizontal
Cemitrio Sabo
Cemitrio horizontal
Cemitrio Valongo
Cemitrio horizontal
Cemitrio Vertical.
Cemitrio horizontal
Cemitrio horizontal
Cemitrio horizontal
Cemitrio horizontal
Bertioga
Cemitrio horizontal
Cubato
Cemitrio horizontal
Mongagu
Cemitrio da Igualdade
Cemitrio horizontal
Guaruj
Cemitrio horizontal
Cemitrio horizontal
Cemitrio Morrinhos
Cemitrio horizontal
Cemitrio Vertical
Cemitrio horizontal
Cemitrio horizontal
Cemitrio Vertical
Cemitrio Horizontal
So Vicente
Praia Grande
Santos
0,28%
Cubato
0,26%
Mongagu
0.26%
Itanhaem
0,29%
Perube
0,32%
Bertioga
0,25%
Guaruj
0,24%
So Vicente
0,29%
Praia Grande
0.22%
Com base nas pesquisas demonstradas, deu-se a escolha da cidade na Baixada Santista,
onde ser implantado o cemitrio vertical proposto neste caderno.
Nota-se nas tabelas acima que cidades como Santos, So Vicente, Guaruj,
Perube e Itanhaem, h mais de um cemitrio para suprir sua demanda de mortalidade,
descartando desta maneira, a viabilidade de implantao do Projeto Proposto.
J nas cidades de Cubato, Mongagu, Bertioga, e Praia Grande que s h um cemitrio
em sua respectiva cidade, priorizou-se para a escolha desta ultima cidade citada, devido
sua rea territorial maior do que as outras alem de seu desenvolvimento constante. Para
obter conhecimento das necessidades da Praia Grande, em relao aos cemitrios, foram
feitas pesquisas em campo nos empreendimentos j existentes na regio e entrevista
com o chefe dos cemitrios e servios funerrios de praia grande.
CAPTULO 8 - CONDICIONANTES LEGAIS DE PRAIA GRANDE
A instalao de um cemitrio vertical requer necessidade de uma infra-estrutura e
um procedimento quanto ao processo legal de aprovao. Os procedimentos para o
licenciamento e implantao so determinados pela resoluo do CONAMA 335, de 3 de
abril de 2003, que dispe sobre o licenciamento ambiental de cemitrios.
Considerando a necessidade de regulamentao dos aspectos essenciais relativos
ao processo de licenciamento ambiental de cemitrios; o art. 12, da Resoluo CONAMA
n o 237, de 1997, permite a criao de critrios para simplificar os procedimentos de
Caracterizao do Empreendimento;
BIBLIOGRAFIA
CHANNEL, The History. Maravilhas Modernas Cemitrios. Disponvel em:
<http://www.tuhistory.com/pt/BR/thc/>
ARIS, Phillippe. Histria da Morte no Ocidente: da idade mdia ao
nossos dias. Rio de Janeiro: Editora Ediouro, 2003.
BARBOSA, Maria Claudia, COELHO, Hamilton, CASANOVA, Francisco Jos.
Parecer Tcnico sobre o risco de Impacto Potencial dos
Cemitrios sobre o Ambiente.Rio de Janeiro, 2003.
BLANCO, Claudia Aparecida Lopes. Crematrio para Baixada Santista.
1995. Trabalho Final de Graduao, Faculdade de Arquitetura e
Urbanismo da Universidade Catlica de Santos, Santos.
BORGES, Maria Elizia. Arte Funerria no Brasil (1890 1930): Ofcio de
Marmoristas Italianos em Ribeiro Preto. Belo Horizonte: Editora
CIArte, 2002.
CASTALDI, Maria Cecilia. Crenas Religiosas. Disponvel em:
<www.obito.com.br>. Acessado em 12/03/2009
CYMBALISTA, Renato. Cidade dos vivos: Arquitetura e atitudes perante a
morte nos cemitrios paulistas. 2001. Dissertao. Faculdade de
Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo, So Paulo.
LEMES, Isabel de Jesus Arajo. Crematrio Metropolitano para a Baixada
Santista.1998. Trabalho Final de Graduao. Faculdade de Arquitetura e
Urbanismo da Universidade Catlica de Santos, Santos.
LIMA, Hildebrando de. BARROSO, Gustavo. Pequeno Dicionrio Brasileiro
da Lngua Portuguesa. So Paulo, 1951.
LOUREIRO, Maria Amlia Salgado. Origem Histrica dos Cemitrios. So
Paulo: Secretaria de Servios e Obras da Prefeitura do Municpio de So
Paulo, 1977.
Gavetas ou Lculos
Cremao
Ossrio
Cinerrio
Velrio
Sepultamento
Ossrio
Crematrio
Cinerrio
Todos so perptuos
A exumao feita aps trs anos do sepultamento de acordo com a Lei municipal.
Podem acontecer trs coisas: podem ir para o ossurio, podem ir para dentro de um lculo
ou poder ser cremado e ir para o cinerrio.
Sim, eles usam luva qumica, luvas normais e mascaras, tudo de acordo com a lei (ZPIs)
Gavetas
Campas baixas
Ossrio
Velrio
Sepultamento
Ossrio
Sim
A exumao feita aps trs anos do sepultamento de acordo com a Lei municipal.
Eles podem ir para o ossurio individual, que a pessoa ir pagar uma taxa para tal servio,
ou ento ira para o ossurio central.
H alguns anos havia sepultamento de indigente, mas nos dias de hoje no feito esse
tipo de sepultamento.
Sim, eles usam luvas, mascara culos de vidro e capacete, tudo de acordo com a Lei
(ZPIs).
Sepultamento R$ 77,60
Exumao R$ 322,04
(J incluso o preo da compra do ossrio individual)
Velrio Gratuito
1.3 Cemitrio Memorial Prola do Atlntico
Gavetas ou Lculos
Cremao
Ossrio
Cinerrio
Velrio
Sepultamento
Ossrio
Crematrio
Cinerrio
Todos so perptuos
A exumao feita aps trs anos do sepultamento de acordo com a Lei municipal.
Podem acontecer trs coisas: podem ir para o ossurio, podem ir para dentro de um
lculo.
Sim, eles usam luva qumica, luvas normais e mascaras, tudo de acordo com a lei (ZPIs)
Art. 15o- So obrigaes dos titulares de uso, alm daquelas contratadas e das
constantes nas disposies precedentes:
1. satisfazer, pontualmente, pena de resciso, todos os pagamentos de despesas derivadas
de encomendas e da colocao, ainda que compulsria, de lpides e identificaes
(colocao de letras);
2. dar, por escrito, Administrao o nome e qualificao e parentes e ou outras pessoas
com direito a sepultamento, apresentando, no caso de sepultamento de beneficirio, no
momento do pedido de utilizao, o contrato e seu ANEXO 2;
3. apresentar Administrao, com antecedncia
mnima de trs horas, a documentao exigida
por lei ou regulamento para qualquer sepultamento ou exumao;
4. manter o seu endereo atualizado;
5. satisfazer, pontualmente, as mensalidades da Mantenedora.
Art. 16- Aos sbados, domingos e dias santificados ou feriados no se proceder a
abertura de lculos, salvo para servios de sepultamentos.
Art. 17- As lpides e caracteres sero fornecidos pela Administrao da necrpole,
aos preos da tabela vigente na data da encomenda, ou colocao se compulsria, mantida a
homogeneidade e a esttica padro.
NICO - Cumpre aos titulares de uso, ou beneficirios, na forma contratual,
colocar, no prazo mximo de seis (6) meses da data da ocupao do lculo, lpide padro a ser
adquirida junto a Administrao, encomendando a inscrio desejada e padronizada.
Ultrapassado o prazo,a Administrao colocar a lpide e a inscrio com o nome do sepultado,
data do nascimento e data do falecimento, e cobrar o valor e servios juntamente com a primeira
seqente mensalidade, que no ser quitada isoladamente, incidindo a correo monetria "pr
rata" dia.
Art. 18o- proibida a colocao de vasos, latas, vidros de qualquer espcie e outros
recipientes, adornos, peas ou imagens, anteparos e adereos, permitida, apenas, flores e ramos.
As floreiras podero receber flores artificiais. As naturais sero retiradas ao apresentarem aspecto
devisoso.
Art. 19- proibido:
1. modificao de qualquer espcie, seno pela Administrao, nos lculos e circulaes,
consideradas estas, legalmente, pblicas, assim como nas demais instalaes, donde
desconsideradas proposta no sentido;
2. o ingresso de pessoas inconvenientes e de animais,
3. qualquer tipo de comrcio no autorizado pela Administrao.
Art. 20- Todos os servios sero executados pela Administrao da necrpole, sem
exceo.
Art. 21o-Os casos no previstos neste regulamento e no clausulados
contratualmente sero resolvidos pela Administrao.
1 A razo pela qual os so chamados de Cidades dos Mortos que se parece com pequenas cidades se observados de cima (Robert
Florence Author New Orleans Cemiterie).
MRTIRES - Pessoas que sofreram algum tipo de tormentos, torturas, perseguies ou a morte por sustentar a f crist.
6 NECROCHORUME - soluo aquosa rica em sais minerais e substncias orgnicas degradveis, resultante do processo de
decomposio de cadveres com durao de seis a oito meses, cuja formao se inicia aps a morte dependendo das condies
ambientais.
7 COLIQUAO - fase em que ocorre a dissoluo das partes moles dos cadveres pela ao de bactrias
e da fauna necrfaga, composta de germes putrefativos, larvas e insetos.
8
PIRA - uma estrutura, em geral feita de madeira, aonde se queima o corpo humano como parte de um ritual funerrio, tambm
chamada de pira funerria.
9 Queimadores Grande maaricos ou lana-chamas para queima de matria e/ou fumaa, com funes definicas no local de
implantao do sistema de cremao.
10 SINCRETISMO: Define a fuso de duas ou mais religies numa formao cultural, com absoro bilateral de elementos.
11 O IBGE tem atribuies ligadas s geocincias e estatsticas sociais, demogrficas e econmicas, o que inclui
realizar censos e organizar as informaes obtidas nesses censos, para suprir rgos das esferas governamentais
federal, estadual e municipal, e para outras instituies e o pblico em geral (WIKIPDIA, 2007).
12 Cristianismo: Religio que acredita nos ensinamentos de Jesus Cristo. a religio predominante na Europa,
Amrica do Sul, Amrica do Norte, Oceania e em grande parte da frica (WIKIPDIA, 2007).
82
SIMBOLOGIA TUMULAR
Na arte tumular, a simbologia uma forma de representao de determinados contextos histricos,
ideolgicos, religiosos, sociais e econmicos, onde a morte se torna um grande espetculo da vida,
representando a simbologia de saudades, amor, tristeza, nobreza, respeito , inocncia, sofrimento, dor,
reflexo, arrependimento, dando sentido s vidas passadas preservadas no silncio dos cemitrios. A
simbologia tumular designa um elemento representativo visvel em lugar de algo invisvel, que tanto pode
ser um objeto, como um conceito ou idia. O smbolo tem exatamente essa propriedade excepcional de
sintetizar, numa expresso simples e sensvel, todas as influncias do inconsciente e da conscincia, bem
como das foras instintivas e espirituais, em conflito ou em vias de se harmonizar no interior de cada ser.
Desta forma, o smbolo muito mais do que um simples sinal, transcende o significado e depende da
interpretao que, por sua vez, depende de certa predisposio para ser interpretada. Ela intensifica a
relao com o transcendente. A simbologia tumular est carregada de afetividade e dinamismo que
harmoniza o ser vivente perante a morte, perpetuando a vida.