Tema: Contexto histrico

del tiempo de Don Bosco

Cmo lleg Don Bosco a plantearse la opcin por los jvenes ms pobres?
En 1841, con 26 aos, Don Bosco recin ordenado sacerdote, busca su forma especfica
de vivir a Dios, su
respuesta nica y original
al llamado.
Va a Turn, consulta con
Don Cafasso, quien le
ofrece distintas
posibilidades y le muestra
cmo viven los jvenes en
las fbricas y en las
crceles. Juan se
conmueve al ver esta
realidad:

Me sent horrorizado al
ver esa cantidad de
muchachos de 12 a 18
aos, sanos y robustos, inteligentes, que estaban ah ociosos, rodos por los
insectos y faltos en absoluto de alimento espiritual y material. Constat que las
recadas de muchos se deban a que estaban abandonados, fue entonces cuando
me pregunt: y si estos chicos tuvieran un amigo que se interesara por su bien, los
acompaara y los instruyera en la religin no se reducira el nmero de los que
vuelven a la crcel?

Cmo se haba llegado a esta situacin?

Cambios polticos:
La revolucin francesa y la invasin de Napolen a otros pases
llevando sus ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad
generaban levantamientos y barricadas en el pueblo que ya
pretenda otra forma de gobierno.
Los reinos de Italia estaban invadidos por Austria (en alianza
con Napolen) y gran parte de la sociedad estaba en la lucha
armada por la resistencia contra los invasores.
Tambin participaban del conflicto poltico armado un grupo de
sacerdotes, llamados: los curas patriotas y el P. Juan Cochi, quien arma a sus chicos
oratorianos y los lleva a la guerra contra Austria.

La sociedad que luchaba por la repblica estaba contra los curas y la Iglesia, por su
alianza con los reyes.
Cambios econmicos y sociales...
Se cierran talleres rurales y familiares.
Los jvenes se trasladan del campo a la ciudad para trabajar en fbricas.
Los obreros cobran salarios de hambre.
Las jornadas de trabajo son hasta de 16 horas, para atender a las mquinas y bajar
el costo de produccin
Esto genera organizacin y politizacin obrera.
Comienzan a darse leyes sociales de proteccin de los obreros.
Surgen asociaciones de obreros en sociedades de Socorros Mutuos.
Proliferan ideas socialistas de distintas tendencias.
Marx publica El Manifiesto Comunista en 1848. Dice: en el sistema de produccin
capitalista lo bestial se convierte en humano y lo humano se convierte en bestial
(... porque a un hombre, luego de trabajar 16 horas slo le queda lo exclusivo de
las bestias: comer, dormir y reproducirse).
La pobreza y la ignorancia convulsionan la tranquilidad ciudadana: crece el
desempleo, la falta de viviendas, de alimentos. Se desata la delincuencia comn.
La pirmide social est compuesta de la siguiente manera:

CLERO, EJRCITO, NOBLEZA Y POLTICOS. Son el 2,5 % de la poblacin

Surge la clase BURGUESA, duea del capital, de los medios de produccin y del
comercio. Se dedican a negocios, comercio, finanzas, industria o a profesiones como
mdicos, catedrticos y abogados. Son el 2,5 % de la poblacin
Al mismo tiempo aparece la clase PROLETARIA que solo tiene su prole como
riqueza. (Pequeos artesanos, operarios de talleres urbanos, campesinos,
inmigrantes). Son el 95 % de la poblacin

Italia
Es un pas atrasado, no tienen carbn ni hierro. Su produccin es de curtiembres,
seda y canteras, es manufacturera y artesanal.
2/3 de la poblacin son analfabetos.
En 1848 la mortalidad infantil de 1 a 5 aos era del 44%.
Los chicos que llegan a la ciudad son albailitos,
limpiabotas, tejedores, limpiachimeneas, cargadores.
La vida cotidiana de los ms pobres es difcil:
Tienen viviendas insanas, conviven en hacinamiento y
promiscuidad.
Se desatan epidemias.
El patrn ejerce un fuerte sometimiento sobre los obreros.
Se abandona a los nios en orfelinatos porque los padres
trabajaban los dos mueren jvenes por la guerra o las
epidemias.
Los recursos agrcolas son insuficientes para toda la poblacin.
Don Bosco cuenta en sus Memorias:
...se encontraban en los potreros personas muertas con

la boca llena de hierbas, con las cuales haban intentado aplacar el hambre...
...me cont mi madre que aliment la familia mientras tuvo cmo hacerlo, despus
entreg dinero a un vecino para que fuese en busca de comida. Cuando volvi, el
pnico se apoder de la familia porque no traa sino el dinero que haba llevado,
ese da haban comido muy poco y se podan preveer consecuencias funestas para
esa noche. M.O.

Qu piensa la sociedad sobre los chicos ms pobres?

Hay dos tendencias claras:
La iniciativa oficial, represiva
Pretende:
... proteger a la sociedad del peligro
... encerrar a los peligrosos
... no tiene en cuenta la educacin, no
busca eliminar la pobreza, la
desocupacin, delincuencia.
Se concibe la accin social como
AUTODEFENSA
Es una postura represiva de tipo
clasista, contra los marginados y los

La iniciativa privada, preventiva

Pretende:
... promover a la persona para que sea
artfice de su propio desarrollo.
... pasar del proteccionismo al
protagonismo del sujeto. Mediante
la instruccin
el asociacionismo y
el sindicalismo.
Se concibe la accin social como
PROMOCIN
3

irrecuperables que son de riesgo

para la sociedad.

Es una postura humanista. Se centra

en los jvenes en riesgo en esa
sociedad.

Don Bosco tiene una mirada preventiva, compasiva y que asume la complejidad de su
tiempo en la cual los chicos quedan abandonados a su suerte.
Cul es la respuesta que da Don Bosco a esta situacin?
l responde con el Oratorio que no es jugar para pasar el tiempo, es una propuesta de
formacin integral: es casa, escuela, patio, parroquia.
Sintetizando
Poltica

Aspectos de riesgo, a intervenir

1. Italia desunida en 8 Estados e
invadida por las tropas de austracas
en alianza con Napolen
2. Fuerte conciencia social de
participacin civil en poltica
3. Sistema represivo, de castigo a los
culpables

Economa 1. Escasez de comida

2. Salarios de hambre: Italia
desvastada por la guerra la burguesa
hace sociedades de beneficencia
3. Centralizacin del trabajo en
fbricas
Sociedad

Cultura

Religioso

1. Trabajo infantil, desconocimiento de

las necesidades de la infancia.
2. Jornadas de 16 hs, maltrato de los
patrones
3. Migracin interna que genera
desarraigo y soledad
1. Analfabetismo (2/3 de la poblacin)
2. Fanatismo poltico o religioso

Respuestas positivas
1. DB se ofrece para mediar entre la Iglesia
y el Estado, est en contacto con Cavour: 1
ministro del Piamonte
2. DB participa en la formacin civil de los
jvenes Sean buenos cristianos y honrados
ciudadanos
3. Educacin preventiva, para cuidar que los
jvenes no se expongan a situaciones que
los hagan pecar.
1. Ofrece comida en el Oratorio
2. Trabaja junto a las sociedades de
beneficencia para entregar comida a los
pobres
3. Funda talleres, imprentas, carpinteras
con horarios dignos donde los jvenes sean
educados para el trabajo.
1. Educacin para el trabajo, recreacin,
juego.
2. Implementacin de contratos laborales y
creacin de un sistema educativo basado en
el amor y la amabilidad
3. Atencin a obreritos e inmigrantes en un
clima de familia
1. Educacin
2. Pedagoga de sentido comn, de alegra y
esperanza, que responde a las necesidades
concretas
3. DB asume el romanticismo de su poca,
establece contactos con los referentes
ideolgicos y culturales (Vctor Hugo lo visita
en 1884), tiene una vida romntica
moderada a la luz de la Fe.
1. DB estudia a los telogos del momento y
actualiza la teologa en funcin de las
necesidades de los jvenes.

3.
Romanticismo
como
marco
ideolgico: bsqueda de una vida
intensa, de la vivencia de fuertes
pasiones, defensa de grandes ideales,
participacin en una misin histrica.
1. La teologa del momento tiene un
subfondo represivo, corrientes de tipo
rigorista y benignista en discusin y
ejecucin
2. De 1815 a 1830 con la restauracin 2. Le jura fidelidad al Papa y les infunde

de los reyes, la Iglesia hace alianza

con el Estado para quitar a los ateos
revolucionarios. Este pacto trono-altar
genera
un
ambiente
de
anticlericalismo y antipapismo.
3. A partir de 1848, se dan leyes
anticlericales y laicistas: cierre y
despojo de rdenes religiosas

fidelidad a los de su Congregacin. Se

ofrece como mediador entre el Estado y la
Iglesia. l forma a sus chicos en formacin
ciudadana, para que sean buenos cristianos
y honrados ciudadanos.
3. Inscripcin de la congregacin como
Sociedad Salesiana utilizando ttulos laicos.

Pero Don Bosco no quiere que repitamos sus respuestas (l no repiti respuestas) sino
que nos hagamos sus preguntas
Quines son hoy los chicos de Don Bosco?
Cul sera una seal del amor de Dios para ellos?
Consideramos que nuestros chicos son manzanas frescas o podridas?
Si l hizo lo que hizo en su contexto, qu hacemos nosotros con nuestra realidad poltica,
social, econmica, cultural?
Trabajo en grupos:
Qu signos de la realidad que he visto necesitan una respuesta que la santifique?
Buscar 3 signos del marco social econmico poltico cultural y religioso que necesiten una
respuesta que la sane, plenifique o santifique. Anotar de esas realidades qu respuestas
estemos dando (sean o no suficientes) y qu respuestas deberamos dar, qu sueos y
deudas tenemos como salesianos y cristianos.
Aspectos de riesgo, a
intervenir,
NECESIDADES
Poltico
Econmico
Social
Cultural
Religioso

1.
2.
3.
1.
2.
3.
1.
2.
3.
1.
2.
3.
1.
2.
3.

Aspectos positivos, a
fortalecer qu estamos
haciendo? Qu
RESPUESTAS estamos
dando?
1.
2.
3.
1.
2.
3.
1.
2.
3.
1.
2.
3.
1.
2.
3.

Qu deudas tenemos?
Qu respuestas
deberamos dar? SUEOS,
utopas
1.
2.
3.
1.
2.
3.
1.
2.
3.
1.
2.
3.
1.
2.
3.