Sunteți pe pagina 1din 6

UNIVERSITATEA BUCURETI - FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX JUSTINIAN

PATRIARHUL

LUCRARE DE SEMINAR - OMILETIC


Predic la srbtoarea Sfntului Efrem cel Nou

PROFESOR NDRUMTOR
Pr. Lect. Dr.
Nicuor BELDIMAN

STUDENT
Daniel MARIN
AN IV, GRUPA 6
Teologie Pastoral

BUCURETI
2015
PLAN

Motto
Introducere

anunarea inteniei de evocare sf. Efrem cel Nou cu sublinierea caracteristicii sale minunate- descoperirea
dup moarte a vieii sale;

etimologia numelui cu aluzie la multele minuni i la activitatea sa roditoare, ca inteniei de evocare a acestora
;
Tratare

partea istoric - prezentarea vieii Sf. Efrem


partea duhovniceasc - evocativ
o

dezvoltarea ctorva versete ale Acatistului, cu referire la latura moral-duhovniceasc a vie ii


Sfntului;

dezvoltarea ctorva istorisiri ale Acatistului, cu referire la lucrarea minunat a Sfntului;

ncheiere
-

ndemn la cinstirea acestui sfnt prin citirea crii i a ntregului Acatist;

pastilele duhovniceti aductoare de uimire i dragoste pentru sfnt i dttoare de ndejde n puterea i
purtarea de grij a lui Dumnezeu;

ndemn de a nu rmne numai la cinstirea sa, ci mai ales la urmarea vieii acestui sfnt;

n carte se afl toate cele trebuincioase, care trebuie fcute, dar cinstirea adevrat i cu mult folos este
cea prin urmarea aceluia ca iubire de Dumnezeu, via i vitejie duhovniceasc;

Invocarea rugciunii de la finele Acatistului.

Biruind focul patimilor trupeti i izbndind ntru prjolul muceniciei, ne druie ti roua rugciunilor tale,
Preacuvioase Printe Efrem, i ne scoi din aprinderea poftelor i a multor primejdii.

Preacucernice printe, iubii credincioi,


Aceste cuvinte le-am auzit astzi la sfnta slujb de prznuire a sfntului Efrem cel Nou. Acest
mare mucenic, pentru curia i sfinenia vieii sale, a primit cununa mririi prin moarte muceniceasc,
smerenia lui adnc fiind rspltit de Dumnezeu prin lucrarea minunat de descoperire a sfintelor sale
moate, la 500 de ani dup intrarea sa n mpria Cerurilor. Descoperirea aceasta este cu att mai
copleitoare pentru noi, cu ct este nsoit de minuni multe i mari care l-au fcut cunoscut pe acest
om al lui Dumnezeu n toat lumea cretin.
nsui numele acestuia Efrem, care provine din ebraicul Ephraim, Ephrain nsemnnd
roditor - mrturisete cu adevrat despre el ca mldi aleas a Duhului Sfnt mai nti n timpul
vieii, prin credina sa neclintit, smerenia desvrit i iubirea, pn la jertfa pentru Hristos, iar apoi,
dup descoperirea moatelor sale, prin harul revrsat i multele minuni pe care Dumnezeu lea fcut i
continu a le svri prin el.
Frai cretini,
Minunat este Dumnezeu ntru sfinii Lui! spune prorocul David n psalmul 67. Cu adevrat,
dac observm cu atenie evenimentele de seam din viaa Sfntului Efrem, am putea spune c lucrarea
minunat a lui Dumnezeu l-a nsoit din ziua naterii sale: la 14 septembrie 1384 de Ziua nlrii
Sfintei Cruci, pruncul, care avea s devin mai trziu monahul Efrem, a ridicat crucea acestei viei,
nscndu-se din mam evlavioas a 7 copii, care, cu ajutorul lui Dumnezeu s-a ngrijit de creterea lui
i a celorlali 6 frai, vduv fiind nc de tnr. La vrsta de 14 ani paii i sunt tainic cluzii spre
Mnstirea Buneivestiri de pe Colina Neprihniilor din Attica, acolo unde inima lui neprihnit dorea,
n mare tain i cu mult putere s ajung un col de Rai, care, dup tradiie, era de o frumusee ce l
fcea pe cltor s se ntristeze la gndul c trebuie s l prseasc un deal acoperit de pduri de pini,
mslini, rocove, printre care se aflau risipite, n numr mare, sihstrii unde chiar i mpraii rvneau
s ajung, lepdnd plcerile trectoare ale lumii i mbrind viaa ngereasc. Aici, Sfntul i-a trit
viaa ascetic, fcndu-se vrednic de primirea marelui, tainicului i sfntului dar al preoiei, slujind
Domnului la Sfntul Altar precum un nger, cu mult dragoste, cu fric sfnt i strpungere de inim.
n aceeai zi a naterii sale, de praznicul nlrii Sfintei Cruci, n anul 1425, crucea vie ii sale
devine cu mult mai greu de purtat dect pn atunci devine o cruce a muceniciei - fiind luat rob de
ctre turcii cotropitori i supus unor cazne ngrozitoare. Aceast perioad culmineaz i se sfr e te n
3

ziua de 5 mai 1426, cnd, spnzurat fiind cu capul n jos ntr-un copac care nc exist i n zilele
noastre, avnd capul i picioarele pironite, plin de rni pe tot trupul, i se strpunge, de ctre cei fr de
lege, pntecele cu un crbune aprins, i i d duhul n minile Domnului, ntr-o fierbin eal a ntregii
sale fiine - fierbineala trupului chinuit ngrozitor, dar i fierbin eala rugciunii izvorte din adncul
sufletului su curat.
Dup toate acestea, se aterne uitarea ... pn cnd, dup mai bine de 500 de ani, Dumnezeu n
pronia sa printeasc i plin de iubire pentru omul czut, i face cunoscut vdit i cu putere lucrarea
sa minunat.
Iat cum, iubii credincioi, n ziua de 3 ianuarie 1950, Sfntul mucenic Efrem, prin porunc
dumnezeiasc, i descoper, pe rnd, n mod minunat, n faa unei maici duhovnice ti rvnitoare de
sfinenie - monahia Macaria - toate cele trebuincioase pentru a fi cunoscut i cinstit cum se cuvine:
sfintele sale moate pline de har, numele, nfiarea, i la sfrit, viaa i ptimirea sa.
Credem c este ziditor pentru noi s cunoatem c sfntul, precum i al i sfin i, poart grij de
trupul su: iat ce spune maicii Macaria, dup ce aceasta descoper osemintele sale, i le las o vreme
deasupra mormntului, din teama de a nu le vtma: Pn cnd m vei lsa acolo?spune sfntul, iar
apoi continu: i el, care mi-a pus capul aa...! vorbind despre un muncitor care spase la groapa
mormntului. Acest cuvnt al sfntului nu trebuie s ne tulbure, cci prin el se adeverete nc o dat c
trupurile noastre trebuiesc ngrijite cu cuviin, avnd deplina ncredinare c acestea vor nvia,
duhovniceti, la a doua i slvita Venire a Domnului nostru Iisus Hristos, dup cum frumos spune
Sfntul Ioan Gur de Aur: Cum se va vedea atunci c moartea d napoi ce-a luat n robie 1? Nu ar fi
nedrept i fr sens ca trupul s nu se bucure de slava mpr iei? sau s fie altul dect cel care s-a
nevoit n necazuri i osteneli pe acest pmnt?
Dar, iat, frai cretini, c Domnul nostru vrea s ntreasc poporul su n fa a marilor ncercri
din aceste vremuri, descoperind pe sfinii Si, aa cum a fcut i cu Efrem care a murit, mpreun cu
obtea lui, fiind netiui de nimeni, niciodat, vreme de cinci veacuri. i a a ar fi rmas, dac nu i-ar fi
descoperit, n vremurile noastre, viaa sa, mucenicia, dar mai mult dect orice, harul dobndit de la
Dumnezeu, har prin care a mijlocit attea multe i mari minuni, de la vindecri minunate pn la
artarea n lumin dumnezeiasc, minuni fcute cu mult putere, fiind grabnic ajuttor i neobosit n
cercetarea bolnavilor i a celor aflai n diferite nevoi.
Vedem, iubii credincioi, cci, cu adevrat, sngele martirilor este smna cretinilor, aa
cum spunea, n veacul al III-lea, scriitorul cretin apusean Tertulian. De ce este smn a cre tinilor?
Pentru c martirii sunt oameni care depesc raiunea lumeasc - accept propria jertf suprem, cnd
1 Sf. Ioan HRISOSTOM, Comentariu la Epistola I ctre Corinteni a Sfntului Apostol Pavel, p. 220.
4

alii lupt aprig pentru viaa trupeasc. i fac aceasta mai nti, fr s aib vreo vin, apoi fr s se
mpotriveasc, dar, mai mult dect toate acestea, mplinind legea iubirii dumnezeieti, asemnndu-se
cu Hristos - artnd dragoste pentru vrjmaii lor ucigai, pentru care se roag fierbinte n clipele grele
ale morii. Deci, vdindu-se toate acestea, se pune ntrebarea - ce i determin s se comporte astfel?
Este aici slbiciune sau putere? Cei care sunt sinceri n cutarea adevrului, se lmuresc c slbiciunea
aceasta este de fapt putere - o altfel de putere dect cea lumeasc - o putere suprafireasc! De unde
vine aceast putere ? din harul dat de Hristos, prin Duhul Sfnt, n comuniunea plin de iubire a Sfintei
Treimi. Izvorul acestei puteri este, de fapt, iubirea dumnezeiasc pe care mucenicii s-au nvrednicit s o
aib pentru toat fptura, asemnndu-se cu Mntuitorul, aa cum spune fericitul apostol Pavel:
Cci sunt ncredinat c nici moartea, nici viaa, nici ngerii, nici stpnirile, nici cele de acum, nici cele ce vor
fi, nici puterile, nici nlimea, nici adncul i nici o alt fptur nu va putea s ne despart pe noi de dragostea lui
Dumnezeu, cea ntru Hristos Iisus, Domnul nostru. (Rm, 8, 38-39)

Vznd, frai cretini, ce mare ajuttor ne-a rnduit nou Domnul, s l cinstim cum se cuvine,
s citim scrierile despre viaa acestuia, scrieri n care se afl multe rugciuni ctre sfntul Efrem, dar i
mici istorisiri dttoare de ndejde n puterea i purtarea de grij a lui Dumnezeu, istorisiri ale unor
persoane care vorbesc cu uimire i cu dragoste despre marele ajutor primit de la Dumnezeu prin
mijlocirea acestuia. Dar mai ales, frai cretini, s nu ne oprim aici, adic numai la a citi, ci i s pornim
din tot sufletul pe drumul cel anevoios al muceniciei duhovniceti, al asemnrii cu sfin ii, s nvingem
vrjmaii zilelor noastre, care nu mai sunt turcii acelor vremuri, ci ispitele tot mai grele care vin de la
diavol, de la lume i de la firea noastr cea nclinat spre pcat. Cci minuni de ni se vor ntmpla, nu
acela este ctigul cel mai mare, ci faptul c ni se face cunoscut marea iubire i grij printeasc a lui
Dumnezeu, i c nu suntem singuri n faa vrjmailor binelui, ci marele i atotputernicul Creator este
aprtorul nostru. De aceea, s spunem cu toii, n unire duhovniceasc:
Sfinte Printe Efrem, fie ca prin puterea minunat a rugcunilor i a pildei tale s dobndim ntrire
n a purcede i noi pe calea cea strmt ce duce spre mpria Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh.
Amin.

Bibliografie
Ediii ale Sfintei Scripturi
*** Biblia sau Sfnta Scriptur, versiune diortosit dup Septuaginta, redactat, adnotat i tiprit de
Bartolomeu Valeriu Anania, Editura Renaterea, Cluj Napoca, 2009;
*** Biblia sau Sfnta Scriptur, tiprit sub ndrumarea i cu purtarea de grij a Prea Fericitului
TEOCTIST, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne i cu aprobarea Sfntului Sinod, Editura
Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1990;

Lucrri, studii i articole

DESARTOVICI, L. S., Viaa, artrile, minunile, acatistul i paraclisul sfntului Efrem cel Nou,
grabnicul ajuttor i marele fctor de minuni, Ed. Sophia, Bucureti, 2008;
HRISOSTOM, Sf. Ioan, Comentariu la Epistola I ctre Corinteni a Sfntului Apostol Pavel.