Planificación, desarrollo y evaluación curricular del Modelo Educativo Socio-comunitario Productivo

PLANIFICACIN DESARROLLO Y EVALUACIN CURRICULAR
TIBURCIO Y RODRIGO COPA
Tiburcio y Rodrigo Copa
Manual Prctico
PLANIFICACIN, DESARROLLO Y
EVALUACIN CURRICULAR
MODELO EDUCATIVO
SOCIOCOMUNITARIO
PRODUCTIVO
TRABAJO, ESTUDIO, INVESTIGACIN Y REFLEXIN
PSICOEDUCA INSTITUCIN BOLIVIANA DE CAPACITACIN
PLANIFICACIN, DESARROLLO Y EVALUACIN CURRICULAR

Modelo Educativo Socio-comunitario productivo
Tiburcio Copa M.
Rodrigo Copa C.
CENTRO PSICOEDUCA
Director Acadmico y Asesor Tcnico
Telfonos: 2-832488 2-835893
Cel. 79142469 72518845 70188519 67185654
Email: figlioz_391@hotmail.com
Imagen de la portada:
Imprenta: Alexander
DL: XXXXXX
Diciembre 2012
Edicin y Publicacin
Centro de Asistencia Integral en Psicologa y Educacin PSICOEDUCA
Av. Franco Valle, Esq. Calle 2, Galera Salvador de Santa Rosa N 26 Mezanine Of. 25
Cuidad de El Alto
Telfonos: Cel. 72015720 60603364 - 77292955
La Paz Bolivia
Su reproduccin con fines educativos requiere citar fuente y el nombre del autor
INDICE DE CONTENIDOS
Pg.
INTRODUCCIN..i
CAPTULO I
PLANIFICACIN, DESARROLLO Y EVALUA CIN CURRICULAR.1
Realidades del Modelo Educativo Socio Comunitario Productivo....1
FUNDAMENTOS DEL CURRCULO...5
BASES DEL CURRCULO DEL SISTEMA EDUCATIVO PLURINACIONAL.....13
PRINCIPIOS DE LA EDUCACIN SOCIOCOMUNITARIA PRODUCTIVA..21
ENFOQUES DEL CURRCULO.23
OBJETIVOS DEL SUBSISTEMA DE EDUCACIN REGULAR...27
CAPTULO II
EDUCACIN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA29
EDUCACIN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL....36
EDUCACIN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA....43
CAPTULO III
ESTRUCTURA CURRICULAR DEL MODELO EDUCATIVO.....45
CAMPO: COSMOS Y PENSAMIENTO......49
CAMPO: COMUNIDAD Y SOCIEDAD.....51
CAMPO: VIDA TIERRA Y TERRITORIO......68
CAMPO: CIENCIA TECNOLOGA Y PRODUCCIN....70
3
EJES ARTICULADORES.....79
ARTICULACIN DE SABERES Y CONOCIMIENTOS...84
ORGANIZACIN DE CONTENIDOS POR SEMESTRE.86
LA FORMACIN INTEGRAL Y HOLSTICA.88
CAPTULO IV
LOS ELEMENTOS CURRICULARES PARA LA PLANIFICACIN98

Temtica Orientadora...98
Objetivos Holsticos.99
Contenidos y Ejes Articuladores102
Orientaciones Metodolgicas..104
Evaluacin de las Dimensiones.110
Resultados y/o Productos...112
CAPTULO V
PLANIFICACIN DEL DESARROLLO CURRICULAR COMUNITARIO112
Planificacin Comunitaria Bimestral112
Objetivos de los cuatro campos de saberes y conocimientos..113
ORGANIZACIN DE CONTENIDOS POR SEMESTRE PRIMARIA.....115
PLANIFICACIN DE DESARROLLO CURRICULAR POR BIMESTRE..116
PLANIFICACIN DE CONTENIDOS POR SEMESTRE SECUNDARIA.....119
PLANIFICACIN DE CONTENIDOS POR BIMESTRE SECUNDARIA....................120
PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR POR REAS...122
ESTRATEGIAS METODOLGICAS...129
LINEAMIENTOS DE LA EVALUACIN CURRICULAR...132
EJEMPLOS DE PLANIFICACIONES POR NIVELES Y REAS....137
BIBLIOGRAFA..176
4
INTRODUCCIN
La educacin boliviana, est atravesando estas ltimas dcadas,
por periodos de transformaciones profundas, con la promulgacin
de la Ley Educativa 070 Avelino Siani Elizardo Prez, el 20 de
diciembre de 2010. A partir de ello las y los maestras/os tenemos que
asumir el reto de realizar cambios de acuerdo a la estructura
curricular del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, con lo
que respecta al comportamiento
acadmico curricular e
institucional, las mismas nos posibilitan nuevos escenarios y nuevas
perspectivas educativas con caractersticas
descolonizadoras,
liberadoras, antiimperialistas y despatriarcalizadoras en todo el
Sistema Educativo Plurinacional.
La formacin y fortalecimiento permanente en los procesos de
cambio educativo son estrategias fundamentales para desarrollar el
nuevo currculo, donde las y los maestras/os, a travs de la
implementacin de la planificacin del desarrollo curricular,
demostraran la apropiacin del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, con enfoque de una educacin
descolonizadora, comunitaria, integral-holstico y productivo, con
caractersticas desde la intra-interculturalidad, cientfico, tcnico y
tecnolgico.
Por lo que, presente texto es una recopilacin de los Cuadernos de
Formacin
Complementaria
(PROFOCOM)
que
se
viene
implementando como un espacio formativo para que maestras/os,
la misma est orientada para transformacin de la prctica
educativa, a partir de la formacin integral-holstica de las y los
estudiantes, mediante el anlisis y reflexin sobre los elementos
curriculares del nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario
Productivo.
En ese sentido, el texto se organiza en cinco captulos, cada uno
con sus respectivas caractersticas y sugerencias:
5
En el captulo I, se desarrolla en cuanto respecta a la planificacin,

desarrollo y evaluacin curricular, partiendo de las realidades y las
problemticas a las cuales responde el nuevo Modelo Educativo,
bases tericas, fundamentos, principios y el enfoque del currculo
orientadas a la transformacin de nuestras prcticas educativas.
En el captulo II se desarrolla la caracterizacin de los niveles de
Educacin Inicial en Familia Comunitaria, Educacin Primaria
Comunitaria Vocacional y Educacin Secundaria Comunitaria
Productiva.
En Captulo III, se desarrolla la nueva estructura curricular del Modelo
Educativo Sociocomunitario productivo,
mediante la cual
comprenderemos el sentido de cada uno de los cuatro campos de
saberes y conocimientos, la significacin de los cuatro ejes
articuladores, y para mostrar que los saberes y conocimientos de las
reas y campos no se presentan parcelados.
En el Captulo IV se desarrolla sobre los elementos curriculares que
aplicaran en la planificacin de desarrollo curricular a partir de la
naturaleza y funcin de las temticas orientadoras como elemento
curricular que operativiza los cuatro ejes articuladores.
En el Captulo V, se desarrolla sobre la planificacin de desarrollo
curricular comunitario para el aula de manera bimestral y por reas,
asimismo desarrolla algunas estrategias metodolgicas para el
desarrollo curricular.
Como se advierte, se ha empezado por cuestiones tericas para
comprender el sentido que tiene el Modelo Educativo
Sociocomunitario
Productivo,
que
permitir
realizar
las
transformaciones ms concretas de nuestra prctica educativa,
donde se materializaran los temas desarrollados en el presente
texto.
CAPTULO I
PLANIFICACIN, DESARROLLO Y EVALUACIN CURRICULAR
MODELO EDUCATIVO SOCIOCOMUNITARIO PRODUCTIVO
1. Realidades del Modelo Educativo Socio-comunitario Productivo
Para comprender la necesidad histrica del modelo educativo y el
currculo, est relacionado con las realidades a las que responde el
modelo educativo, es decir, las problemticas que no han sido
resueltas por los anteriores modelos educativos. Debemos ser
conscientes de las cuestiones irresueltas por los modelos educativos
del pasado, para entender cul es el sentido de la transformacin
de la educacin que buscamos. Es importante tambin reconocer
que hubo experiencias educativas que trataron de enfrentar estas
problemticas, de hecho el modelo socio-comunitario productivo
busca nutrirse de esas experiencias.
Las problemticas irresueltas por la educacin del pasado pueden
agruparse en los siguientes aspectos:
Condicin colonial y neocolonial de la realidad boliviana.
Condicin de dependencia econmica.
Ausencia de valoracin de los saberes y conocimientos de las
naciones y pueblos indgena originarios.
Educacin cognitivista y desarraigada.
El Estado Plurinacional, y la construccin de un modelo educativo

socio-comunitario productivo, surgen como un intento de respuesta
y bsqueda de resolver esas problemticas de nuestra realidad.
1.1.
Condicin colonial y neocolonial de la realidad boliviana
Las relaciones coloniales que estructuran la realidad boliviana no

terminaron cuando Bolivia se independiz formalmente como una
Repblica. Las relaciones entre los grupos, pueblos y naciones que
conforman la pluralidad boliviana continuaron siendo coloniales, en
7
el sentido de que haba una exclusin, inferiorizacin y desprecio de

los pueblos indgenas.
La educacin que la sociedad colonial configur tuvo en gran
parte una visin modernizante y civilizatoria, que de este modo no
parta de nuestra realidad y, por lo tanto, no daba respuesta a
nuestros problemas y necesidades concretas. Esto hizo que desde la
educacin se valorara ms lo intelectual (con contenidos
enajenantes) que lo manual, y se impusiera la lengua castellana
como la nica oficial de la educacin, entre muchas otras
consecuencias de una educacin colonial.
1.2.
Condicin de dependencia econmica
Esta problemtica est en torno a la relacin que existe entre la

manera de concebir la educacin y su articulacin a proyectos y
polticas de despliegue econmico en una realidad como la que
vive el pas. Aqu es necesario resaltar la falta de relacin que ha
existido entre los proyectos educativos que se han desarrollado
histricamente y los proyectos de salida de la dependencia y
empobrecimiento que hemos vivido, aceptando que haya habido
algn proyecto serio en este sentido en el pasado.
1.3.
Ausencia de valoracin de los saberes y conocimientos de

los pueblos indgenas
Se aborda la problemtica, de carcter colonial, de la supuesta

superioridad de los conocimientos cientficos modernos, con
respecto a los saberes y conocimientos de las naciones y pueblos
indgena originarios; es decir, desde la experiencia propia del
participante se buscar comprender la importancia que tienen los
saberes y conocimientos de nuestros pueblos en la educacin y
generar una reflexin acerca de las diversas formas de
conocimiento y de la necesidad un aprendizaje dialgico entre las
mismas.
En un primer momento, se puede analizar cmo la sociedad
moderna ha favorecido e impuesto de manera hegemnica el
8
conocimiento cientfico en desmedro de otras formas de

conocimiento, sin percatarse que este conocimiento tiene lmites
para acceder a algunas dimensiones de la realidad.
Un segundo momento de reflexin sobre esta problemtica puede
tratar sobre la importancia que tienen los saberes y conocimientos
de los pueblos indgenas en el contexto en el que vivimos, en
particular su pertinencia en el campo educativo. La reflexin nos
conducir en primer lugar a un fortalecimiento de los procesos
intraculturales de potenciamiento de lo que se sabe y se hace en
nuestros pueblos, y en segundo lugar a un dilogo intercultural de
saberes y conocimientos.
Los saberes y conocimientos de nuestros pueblos tienen como
principios el equilibrio, la complementariedad, el consenso, la
identidad,
diferencias-semejanzas,
etc.
diferentes
pero
complementarios al conocimiento cientfico para contar con una
mejor comprensin de la realidad.
1.4.
Educacin cognitivista y desarraigada
Esta problemtica alude a una caracterstica sumamente

naturalizada en la educacin boliviana: la reduccin de la
educacin a una trasmisin de informacin, y en el mejor de los
casos a una formacin de las personas, pero nunca se plantee
como una actividad que transforma la situacin y contexto donde
se lleva a cabo la educacin.
Esta es otra consecuencia de la condicin colonial, el aumento de
la brecha entre la educacin y los procesos econmicos, sociales y
culturales. Es decir, que se trat de una educacin desvinculada, sin
races, que se abstraa de la realidad concreta y presente en que
tena lugar.
Una dimensin del carcter desvinculado de la educacin es su
sentido meramente cognitivista y transmisivo. Una educacin
desarraigada lo que hace es que el proceso educativo se vuelva
9
esttico, pasivo, se centre en los contenidos, por ms alejados y

repetitivos que sean.
1.5.
Estado Plurinacional
Para resolver todas estas problemticas de la realidad boliviana

como pueblos boliviano se ha decidido la construccin del Estado
Plurinacional, que configure instituciones acordes a la condicin
plural de la realidad boliviana.
Desde la fundacin de nuestro pas hemos vivido un Estado colonial
que era utilizado patrimonialmente, como instrumento de
reproduccin de los sectores privilegiados y de su cultura, era
monocultural, en franca exclusin y desprecio de las comunidades
indgena que lo sostenan con su trabajo. Ahora estamos ante la
posibilidad histrica, en pleno proceso, de construir otro Estado en el
que no slo se trata de incluir lo indgena y la poblacin marginada
socialmente al Estado moderno liberal, sino donde se busca
transformar radicalmente el Estado, y se busca producir una nueva
institucionalidad, desde otra concepcin de poder como servicio al
pueblo, fundamentado en la prctica de principios y valores sociocomunitarios.
Un aspecto fundamental de la construccin de un Estado
Plurinacional es el papel activo de los sujetos en su concretizacin.
Hablamos de la construccin del Estado Plurinacional porque se
trata de un proceso que exige la iniciativa de los sujetos en el
sentido de proponer y hacerse cargo de tareas en las distintas
posiciones que ocupan. Ello est relacionado con la participacin y
el control social, pero va ms all que ello pues entraa una distinta
concepcin del poder y de la gestin de lo pblico, donde el
pueblo es protagnico.
10
1ra: LA CONDICIN COLONIAL Y NEO COLONIAL DE LA

EDUCACIN
- La no pertinencia de la educacin con la realidad boliviana:
- Sobrevaloracin de lo forneo, contenidos enajenantes y

descontextualizados, imitacin de estereotipos de otras culturas.
- El desprecio a las culturas propias, la exclusin y la
discriminacin.
- Mentalidad copista, repetidora y mecanicista.
- La mentalidad colonial acrecienta la brecha entre teora y
prctica.
- Incoherencia entre modelos educativos y formas educativas y
pedaggicas propias (Warisata, las Escuelas Indigenales)
2da: DEPENDENCIA ECONMICA

- Deficiente articulacin entre las polticas educativas estatales y
las propuestas para salir de la condicin histrica monoproductora facilitadora de materias primas para el mercado
mundial.
- Una educacin centrada en la formacin humanstica con una
incipiente educacin tcnica.
- Mercado de trabajo con herencia colonial que sobrevalora la
formacin humanstica por sobre la formacin tcnica.
- Lo colonial en el mbito educativo requiere un accionar
pedaggico que fortalezca la formacin tcnica y productiva que
apuntalen la trasformacin de la matriz productiva y la soberana
alimentaria.
REALIDADES A LAS
QUE RESPONDE EL
MESCP
3ra AUSENCIA DE LA REVALORIZACIN Y RECONSTITUCIN
DE LOS SABERES Y CONOCIMIENTOS DE LOS PUEBLOS
INDGENA ORIGINARIOS
- La educacin releg los saberes y conocimientos indgena
originarios, al considerarlos superados por los avances
del conocimiento acumulado universalmente.
- Los saberes y conocimientos se los consider locales.
- La exclusin de los saberes y conocimientos indgenas
implic el desplazamiento de los proyectos polticos
alternativos a la modernidad capitalista.
4ta: EDUCACIN COGNITIVISTA Y DESARRAIGADA

- Educacin centrada en el desarrollo de lo cognitivo.
- Educacin que no se compromete con su realidad.
- Educacin que no incide en sus formas de vida.
- Educacin que reproduce la carencia y desigualdad.
- La educacin no cubri las exigencias de lo
nacional, regional y local.
2. FUNDAMENTOS DEL CURRCULO

Para construir el currculo de un modo consistente es preciso
establecer unos fundamentos slidos y adecuados a nuestra
realidad. Los fundamentos del currculo plantean una muy
importante novedad con respecto a otros tipos de fundamentos
curriculares, pues emergen no de la teora sino de la realidad
boliviana. Son en este sentido un esfuerzo de fundar el currculo en
las exigencias, visiones y caractersticas de la realidad plural de
nuestro pas. Los fundamentos del currculo son:
2.1.
Fundamento poltico e ideolgico: Descolonizacin

Fundamento filosfico: vivir bien
Fundamento sociolgico: condicin plural
Fundamento epistemolgico: pluralidad epistemolgico
Fundamento psicopedaggico: aprendizaje comunitario.
FUNDAMENTO POLTICO-IDEOLGICO: Descolonizacin
La realidad boliviana est caracterizada por su condicin colonial

y/o neocolonial. Esta condicin ha hecho que vivamos una
situacin de desigualdad, explotacin y subordinacin simblica y
cultural de los pueblos y naciones indgena originarios que ha sido
11
reproducida por la educacin a travs, entre otras cosas, de la

enseanza de contenidos enajenantes y descontextualizados.
El currculo se fundamenta en la exigencia poltica de la
descolonizacin que consiste en la transformacin de la realidad
colonial, tambin desde la educacin. Tambin, en el sentido de
que la transformacin de la realidad colonial implica todos los
mbitos de la existencia, econmicos, polticos, culturales, y la
educacin es un mbito, particularmente importante de ellos.
En la educacin, por ejemplo, la descolonizacin significa que se
pueda incorporar los saberes y conocimientos de nuestros pueblos
de modo igualitario y complementario con los conocimientos
considerados universales. Esto nos lleva adems a considerar que
este sentido de transformacin de la realidad, desde el horizonte de
nuestros pueblos, pueda convertirse en una alternativa de
convivencia y armona con la Madre Tierra, de la que otras culturas
tambin puedan aprender.
2.2.
FUNDAMENTO FILOSFICO: Vivir Bien
El Vivir Bien, expresado en la experiencia de vida de los pueblos

indgenas, es un criterio de vida que orienta la bsqueda de
complementariedad y armona del ser humano con la Madre Tierra,
el cosmos y las espiritualidades.
El Vivir Bien plantea as la bsqueda de una relacin armnica con
la Madre Tierra, donde el ser humano viva la experiencia de ser
parte de ella, lo que implica una nueva conciencia de
interdependencia, complementariedad y relacionalidad con el
entorno. Esto significa no reducir la relacin consigo mismo, con las
otras personas y con la naturaleza a la bsqueda de fines,
instrumentalizando la realidad y convirtiendo a la naturaleza y las
personas en recursos, sino recuperar la sabidura indgena que
considera que el ser humano es parte del todo.
Para esto se parte de la problematizacin en relacin a la manera
como nos alimentamos (sobre lo que consumimos y el cmo se
12
produce lo que consumimos). A partir de nuestras experiencias

cotidianas intentaremos pensar la relacin que existe entre todos
aquellos sujetos y elementos de la naturaleza que intervienen en el
proceso de la produccin de nuestros alimentos (el circuito natural
de la vida o el metabolismo social), adems de las formas que
adquiere su produccin (si es artesanal, si es industrial, etc.). En
funcin de estas experiencias se podr reflexionar sobre la relacin
permanente que tenemos con el entorno natural pensado como un
metabolismo de reproduccin de la vida, elemento que nos abre a
una conciencia de interdependencia comunitaria.
2.3.
FUNDAMENTO SOCIOLGICO: Condicin plural
Nuestra realidad presenta una gran diversidad cultural que nunca

fue reconocida, aceptada y potenciada en nuestra historia. Esto dio
lugar a la constitucin de un Estado mono cultural, en el que se
promova una educacin homogeneizante que no se corresponda
con la realidad plural de Bolivia. La CPE de 2009 establece la
exigencia de construir un Estado Plurinacional, que se configure
desde nuestra condicin plural y asuma construir un proyecto de
convivencia.
2.4.
FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS: Pluralismo Epistemolgico
Existen diversos tipos de saberes y conocimientos en las diferentes

culturas. El carcter de estos saberes y conocimientos depende de
las diferentes relaciones, desde las cosmovisiones, que los seres
humanos establecen con la realidad, que pueden ser de una
extrema objetivizacin (en la que se conoce en cuanto se puede
observar y medir un objeto) o de una sabidura en la que el ser
humano se asume como parte de la naturaleza, o tiene una
relacin espiritual de respeto y reciprocidad con ella.
El conocimiento hegemnico hoy dominante es el conocimiento
cientfico, basado en la objetivizacin de la realidad, que tiene una
lgica cognitivo instrumental articulada, en cuanto al desarrollo
tecnolgico, a la reproduccin del capitalismo. Aunque en el
propio conocimiento cientfico tambin se est perfilando un
13
conocimiento crtico y emancipador, aunque sigue teniendo un

lugar secundario.
Lo importante de ser aceptado, pensando en el proceso educativo,
es que existen otras formas de saberes y conocimientos, igualmente
vlidas, pero que no tienen los mismos parmetros y requisitos que la
ciencia. De hecho, los saberes y conocimientos de los pueblos y
naciones indgenas originarias plantean alternativas incluso a las
propias consecuencias negativas de la ciencia, por ejemplo, en
cuanto a la destruccin de la naturaleza propiciada por la
tecnologa moderna.
En este marco se busca trabajar desde la experiencia de los
maestros, una visin amplia que le permita articular de modo
complementario diversas formas de conocimiento desde la
experiencia de su prctica docente.
2.5.
FUNDAMENTO PSICOPEDAGGICO: Aprendizaje Comunitario
El nuevo currculo se fundamenta en el aprendizaje comunitario,

que es un modo de aprendizaje cuyo ncleo central es la
comunidad. Esto significa que la educacin no se da de manera
aislada de la comunidad, sino que est articulada a ella, tanto en el
modo del aprendizaje, como en el sentido, la finalidad y los
participantes de la educacin.
Un elemento fundamental del aprendizaje comunitario es el dilogo
como un componente de su modo de aprendizaje. El dilogo como
metodologa pedaggica implica una relacin mutua de
educacin (as como en la cosmovisin indgena se habla de una
crianza mutua) entre los sujetos, tanto en la vida comunitaria ms
amplia como en las propias relaciones de aula o taller. Esto significa
que se borra la dicotoma en la que la maestra o el maestro es el
nico que ensea y el estudiante/participante es el que no tiene luz
(el alumno) y debe ser llenado, por tanto, de conocimientos.
El dilogo para darse exige que los sujetos que van a dialogar,
maestros, estudiantes, y otros sujetos de la comunidad o entorno, se
14
traten como iguales y no como subordinados en una relacin de

superior/inferior, o de conocedor/ ignorante. Slo de un modo
horizontal se puede escuchar a los dems, en un sentido profundo.
El dilogo tiene tambin una dimensin como metodologa
pedaggica transformadora. En este otro sentido, consiste en que
seamos
capaces,
en
tanto
maestros,
maestras
y
estudiante/participantes, de captar y leer conjuntamente la
realidad que vivimos, de modo que problematizndola, siendo
conscientes de su historicidad, es decir, de la posibilidad de que
haya otras opciones que lo que vivimos, podamos transformarla.
En el aprendizaje comunitario se trata de que la enseanzaaprendizaje deje de ser una relacin vertical de quien se supone
sabe ms a quienes se supone son ignorantes, y se construya una
relacin dialgica en la que todos, dentro y fuera del aula,
incluyendo la Madre tierra que tambin ensea, contribuyan, de
manera complementaria, lo suyo y as el acto de aprender y
ensear se produzca de un modo comunitario.
En este marco se propone que las maestras y los maestros puedan
reflexionar sobre la posibilidad de un aprendizaje mutuo, que
implica la desjerarquizacin del acto educativo. Ahora bien,
recordemos que metodolgicamente el aprendizaje comunitario se
desarrolla en cuatro momentos:
2.1.1. El proceso educativo inicia de la prctica y de la realidad
Para el desarrollo de los procesos educativos es importante tomar
en cuenta el contexto en el cual tiene lugar la accin educativa.
Toda experiencia de aprendizaje debe partir de la realidad, de la
prctica de la vida concreta y de la cotidianidad de todas y todos
aquellos que estamos inmersos en el proceso educativo.
Para esto es importante que reflexionemos sobre los contenidos y su
relacin con la realidad, la cotidianidad de la vida, su aplicacin o
utilidad para explicar o comprender diferentes acontecimientos
sociales o naturales, solucionar y encarar diferentes actividades en
la vida real.
15
Si presentamos un tema que no tenga relacin con algo de todo lo

que le ocurre en la cotidianidad de nuestras vidas, difcilmente
podremos comprender el sentido o significado del mismo; nos
resultar complicado intentar relacionar con los acontecimientos de
la vida; por eso como maestras y maestros debemos iniciar el
tratamiento del tema mostrando cmo la variedad de experiencias
y conocimientos que uno va adquiriendo en la vida puede ser
objeto de estudio, y con la ayuda de libros, tecnologas y los
conocimientos y experiencias de las y los otros sujetos educativos,
profundizar o ampliar esos conocimientos para utilizarlos de mejor
manera o solucionar problemas de mayor complejidad o realizar
predicciones sobre el comportamiento de diferentes fenmenos de
la vida social o natural.
Para esto es muy importante la metodologa de investigacin. De
esta manera todas y todos comprenderemos el sentido de los temas
que la escuela nos presenta.
Dependiendo de la naturaleza y caracterstica de los temas, en
algunos casos se puede iniciar la clase con la aplicacin de la
ciencia; por ejemplo, componentes qumicos de alguna fruta,
tubrculo u otro alimento que se produce en la regin, de manera
que nuestros estudiantes comprendan que la qumica no es ajena a
la cotidianidad de la vida, sino que a diario estamos en contacto
con ellos; a partir de ello se puede estudiar la naturaleza de cada
componente, su uso en beneficio de la salud u otro tipo de
aplicaciones; incluso en la combinacin con otros elementos
qumicos u otros procedimientos de transformacin fsico o qumico
del producto proyectando el uso industrial de dichos alimentos.
De la misma manera en Matemtica con la aplicacin de algn
instrumento de aproximacin se puede medir ciertos cuerpos del
entorno para luego formular algunos principios matemticos,
formular teoremas o frmulas para posteriormente aplicarlos en el
diseo de objetos para la construccin de herramientas u otro tipo
de productos.
16
En Ciencias Sociales es importante empezar de los hechos y

acontecimientos que ocurren en la comunidad en general, una
realidad puede ser un acontecimiento ocurrido en la escuela o
fuera de ella, por ejemplo una marcha de una organizacin social,
la visita de una autoridad, u otro tipo de suceso que nos permita
vincular el tema a la cotidianidad de las y los estudiantes, de
manera que el estudiante comprenda el tema, no slo memorice.
Es importante poner sobre la mesa de discusin las contradicciones
que se dan en nuestra sociedad, como la pobreza, la riqueza, el uso
del poder y el sometimiento, las inequidades, etc.
2.1.2. Es importante avanzar a nivel terico
Los hechos o fenmenos de la realidad o cotidianidad pueden ser
explicados o conceptualizados desde diferentes puntos de vista; es
importante que en la clase se lancen conjeturas, predicciones
conclusiones, conceptualizaciones sobre los temas y realidades que
se estn estudiando.
Incentivando la participacin de las y los estudiantes lograremos
que cada uno de ellos encuentre su propia explicacin y/o
interpretacin del tema o la realidad social o natural, que, en
muchos casos ser la correcta y en otros probablemente no lo sea;
nuestra tarea ser apoyar para que la o el estudiante, a travs de la
comprensin del tema encuentre una explicacin adecuada sobre
el fenmeno social o natural en estudio.
Es tambin importante hacer confrontacin con las teoras
cientficas preexistentes, de modo que se vayan corroborando,
modificando o desechando las mismas, para ir construyendo
conceptualizaciones a partir de la comprensin no la
memorizacin de los fenmenos sociales o naturales de la realidad
concreta.
2.1.3. Realizar la valoracin
17
Es importante tener en cuenta que la escuela debe contribuir al

cuidado y proteccin de la vida; en este modelo educativo no es
concebible que la ciencia se aplique en contra de la vida, contra el
bien comn; en este marco, el conocimiento debe ser visto desde
una posicin ms crtica y reflexiva; hay que reflexionar sobre los
procedimientos que estamos realizando, las conclusiones o
conceptualizaciones que estamos arribando. Por ejemplo, para el
avance de ciertos contenidos no podemos atentar contra la fauna,
contaminar las aguas o el medio ambiente; en las teorizaciones es
necesario incorporar la concepcin de vida, la relacin armnica
con la Madre Tierra y el Cosmos.
Es necesario tambin reflexionar sobre el tipo de relaciones que se
establecen entre mujeres y varones, promoviendo un trato
equitativo y democrtico sin discriminacin. No podemos fomentar
el machismo, por ejemplo otorgando ciertas tareas slo a varones y
otras tareas de mujeres a las estudiantes. Es importante promover
y reflexionar la prctica de los valores socio-comunitarios como la
reciprocidad, complementariedad, solidaridad, etc. en este modo,
la interaccin didctica se desarrolla desde una educacin
inclusiva e igualitaria, con altos niveles de participacin
democrtica; el dilogo, y la comunicacin son centrales en estos
procesos.
El propsito de este nivel metodolgico es, por una parte ver las
posibilidades de aplicacin de la ciencia en defensa y proteccin
de la vida, el bien comn y la transformacin de las estructuras de
dominacin exclusin; por otra promover la prctica de los valores
en cada uno de las y los sujetos educativos.
2.1.4. Llegar a la produccin
La vinculacin de la prctica y teora debe permitir la produccin
de un bien tangible o intangible; material o intelectual. Esto
depender de las caractersticas y la naturaleza del contenido o el
tema; por ejemplo una produccin intangible puede contemplar un
ensayo sobre los movimientos sociales; el anlisis de discurso de una
18
autoridad, un proyecto de construccin, un diseo grfico, etc. una

produccin de tipo material, ser una silla, una herramienta, etc.
Aqu lo importante es que el proceso educativo llegue a la
aplicacin del conocimiento en la generacin de un producto
tangible o intangible, que refleje la capacidad productiva de las y
los sujetos educativos en beneficio de la comunidad.
FUNDAMENTOS DEL CURRCULO
Fundamento poltico
e ideolgico
Propicia
conciencia
comunitaria,
productiva,
creativa y transf.
Reconoce las
identidades
culturales y
legitima los
saberes, conoc.
valores propios.
Eliminar el
colonialismo y la
colonialidad.
Fundamentos filosficos
y sociolgicos
Se asienta en la
construccin de un
nuevo patrn de
desarrollo en el vivir
bien, entre los
seres H-A-P-MTCosmos.
Busca humanizar al
ser con conciencia
holstica.
Condicin de la
realidad boliviana
Coexistencia entre
NPIOC
Fundamentos
epistemolgicos
En el pluralismo
epistemolgico,
articulacin de
saberes locales y
universales, a partir
de la relacin del ser
H-MT y el Cosmos.
Aplicacin de la teora
crtica.
No niega la Ciencia
Moderna.
Valora el
conocimiento local
Fundamentos
psicopedaggicos
Aprendizaje desde,
en y para la
comunidad
reciproca, en base
al trabajo, estudio y
la produccin.
La teora socio
crtico de Freyre y
Histrico Cultural de
Vigotsky.
En la metodologa
se concretiza en 4
criterios P-T-V-P.
Se integra prcticateora
3. BASES DEL CURRCULO DEL SISTEMA EDUCATIVO PLURINACIONAL

Si revisamos la Nueva Ley de Educacin Avelino Siani Elizardo
Prez, el Diseo Curricular Base del Sistema Educativo Plurinacional,
los Diseos Curriculares Base de los Subsistemas de Educacin
Regular, sustentan que las bases del Nuevo Modelo Sociocomunitario Productivo nacen de los siguientes referentes:
La experiencia de los Pueblos Indgenas Originarios.
La Escuela Ayllu de Warisata.
La teora histrica cultural de Vigotsky.
La educacin popular y liberadora Latinoamericana.
19
3.1.
Experiencia de las Naciones y Pueblos Indgena Originarios

Campesinos
La educacin de las Naciones y Pueblos Indgena Originarios

Campesinos, se expresa en las diversas formas degeneracin y
transmisin de saberes y conocimientos, a partir de la experiencia
en la vida cotidiana, la familia, el espacio laboral y la organizacin
social (ayllu, comunidad, sindicato, barrio, pueblo, capitana,
estancia, etc.), donde la produccin y socializacin del
conocimiento son comunitarias. All no se concibe una divisin social
jerrquica, ni espacial ni temporal para aprender, pues la
educacin est articulada a la vida en los cerros, los ros, la selva,
la comunidad, el hogar y su temporalidad; no se limita a un periodo
de enseanza aprendizaje, porque sencillamente se aprende y
produce conocimiento en el lapso cclico en el que transcurre la
vida.
3.1.1. Las Escuelas indigenales
A fines del siglo XIX y principios del XX, sin apoyo alguno, los
indgenas crearon escuelas clandestinas para aprender a leer y
escribir, conformando un espacio de resistencia comunitaria frente
a los gobiernos liberales de turno y a la expansin del latifundio.
Estos esfuerzos fueron reprimidos por latifundistas, autoridades y
vecinos de los pueblos.
Paralelamente a las escuelas indigenales, desde el Estado se
establecieron otro tipo de escuelas dedicadas a la enseanza de la
lectura y escritura. En 1905, el gobierno liberal de Montes promulg
una Ley que estableca la creacin de Escuelas Ambulantes para
las comunidades indgenas. En este tipo de escuelas las y los
maestros tenan derecho a una recompensa pecuniaria por alumno
de cualquier sexo, que llegue a leer y realizar las cuatro operaciones
de aritmtica, conocer la doctrina cristiana y hablar el espaol.
A partir de 1914, los caciques se ocuparon de gestionar ante las
autoridades la instalacin de escuelas indigenales que deban ser
sostenidas por el Estado o por las propias comunidades. Resultado
20
de ello, en 1920, Marcelino Llanqui destacado cacique y profesor

ambulante instala dos escuelas indigenales en Jess de Machaca.
Asimismo, en 1930 Eduardo Leandro Nina Quispe, funda la Sociedad
Repblica del Qullasuyu, llegando a dirigir ocho escuelas
indigenales en diferentes cantones del Departamento de La Paz. En
la provincia Umasuyus, el cacique apoderado Rufino Willka, se
ocup de instalar escuelas indigenales en la regin lacustre de
Achacachi, de las cuales surgi la Escuela Ayllu de Warisata (1931).
Paralelamente a Warisata, Caiza D (1936) en Potos, aport con el
enriquecimiento del concepto y procedimiento del sistema Nuclear,
Seccional y la Formacin de educadores de extraccin campesina,
que se plasmara en la clebre normal indgena.
Las escuelas indigenales cumplieron funciones sociales como: la
reproduccin de la vida comunitaria, su vinculacin a la escuela; el
fortalecimiento de la identidad a travs de un aprendizaje activo,
reflexivo, creativo y transformador.
3.2.
Bases que nacen de la Escuela Ayllu de Warisata
En el ao de 1931,el amauta Avelino Siani y el profesor Elizardo

Prez fundaron la Escuela Ayllu de Warisata, conjuntamente con
la comunidad, experiencia educativa que propuso la creacin de
un modelo educativo liberador y productivo que postulaba la
redencin del indio, sobre la base de cuatro pilares: aula, taller,
chacra y ulaka, imbricando la informacin, la formacin y la
capacitacin en una propuesta pedaggica integral que fue
histrica en su concrecin y desarrollo hasta 1938 como una
respuesta audaz en beneficio de las comunidades indgenas y un
modelo de lucha contra la exclusin, explotacin y sometimiento.
La Escuela Ayllu de Warisata constituye la experiencia ms
importante en la creacin de una educacin que surge desde las
culturas y comunidades americanas. Su propuesta educativa
estaba orientada a las actividades de la vida, el trabajo y la
produccin. Elizardo Prez sealaba: No fui a Warisata para
machacar el alfabeto ni para tener encerrados a los alumnos en un
recinto frente al silabario. Fui para instalarles la escuela activa, plena
21
de luz, de sol, de oxgeno, alternando las ocupaciones propias del

aula, con los talleres campos, de cultivo y construcciones (PREZ,
1962:). La escuela Ayllu de Warisata se sustent en la organizacin
social Aimara como base de reconstruccin de la cultura andina
propugnando una educacin que sea el instrumento de la
reconstruccin social del pasado y de liberacin social del presente.
No estaba interesada en el desarrollo de programas escolares
formales sino, sobre todo, en vincular el aprendizaje con la
produccin, se trataba de una experiencia pedaggica-taller
sostenida por la organizacin social del ayllu.
Se recuper una forma de vida, bajo las enseanzas ancestrales de
los Andes. La Escuela de la Vida, la enseanza natural, hablar el
lenguaje del MULTIVERSO (UNIVERSO), aprender el lenguaje de las
plantas, del viento, de las nubes, de los insectos, del ro, de las
estrellas, de la vida. Fue una escuela de convivencia comunal,
plenamente bajo los referentes del mundo andino. La lgica que se
utiliz para la enseanza en la Escuela Ayllu de Warisata, que dur 9
aos, fue una forma prctica de convivir en armona con todo lo
que existe, de entender que todo lo que existe es muy importante
para la armona del todo.
Respecto a la administracin educativa, frente a una concepcin
elitista y burocrtica, su anttesis es la administracin comunal del
Parlamento de Amautas, cuyo poder emanaba desde abajo
articulando asambleas comunales y supra-comunales, espacios de
decisin donde el poder no es unipersonal, sino colectivo-comunal.
En este marco, las autoridades eran elegidas por consenso y en
forma rotativa.
En sntesis las bases que emergen de la experiencia de Warisata son:
22
Reconstituir los valores comunitarios del ayllu promoviendo

una escuela productiva basada en la cosmovisin de los
indgenas.
Formacin y produccin artesanal.
La escuela del trabajo productivo, social y creador de

riqueza para beneficio de la comunidad.
Fortalecer la identidad cultural de los nios, nias,
adolescentes, jvenes y adultos, despertando su conciencia
crtica y activa.
Adecuar el calendario escolar a las actividades agrcolas y
pecuarias.
Practicar la ayuda mutua y cooperativa, consolidando la
participacin comunitaria en la direccin de la escuela a
travs del parlamento Amawta.
Garantizar el crecimiento integral de la comunidad.
Promover la vinculacin de la escuela con la comunidad
para fortalecer el aprender produciendo.
Alimentacin e higiene como base del desarrollo mental.
Warisata se irradia a nivel nacional en: la Escuela de Caadas

(Cochabamba); La Escuela de Huacharecure (San Ignacio de
Moxos, Beni), La Escuela de Parapeti y Caipipendi, Provincia
Cordillera (Camiri), Santa Cruz y la Escuela de Tarucachi (Provincia
Carangas de Oruro). A nivel continental Warisata inspira
transformaciones educativas en Mxico, Per y Ecuador.
Esta experiencia configur una estructura social-comunitaria de
educacin y se constituy en un paradigma educativo de
liberacin y promovi los fundamentos de una escuela nica
basada en una enseanza con enfoque productivo.
La escuela liberadora de Warisata fue conspirada por el Estado
feudal promoviendo su destruccin: destituye a sus fundadores y
educadores, pasa a dependencia del Consejo Nacional de
Educacin en el ao 1940. El 1945 la educacin indigenal pas a
depender del Servicio Interamericano de Educacin.
3.3.
Teora Histrica cultural de L. S. Vigotsky
L. S, Vigotsky, es el primero que elabora una teora que se

contrapone a las teoras conductistas. Considera al individuo como
23
el resultado del proceso histrico y social donde el lenguaje

desempea un papel esencial.
Para Vigotsky la realidad se construye de afuera hacia adentro, la
experiencia y la razn producen el conocimiento. El enfoque
sociocultural de Vigotsky propone cinco conceptos fundamentales:
Las funciones mentales, Las habilidades psicolgicas, La zona de
desarrollo prximo, Las herramientas psicolgicas y La mediacin.
Las funciones mentales son de dos tipos; las funciones mentales
Inferiores y las funciones mentales superiores. Las primeras son las
que tenemos cuando nacemos, son las que determinan nuestra
conducta impulsiva, son de origen gentico. Las segundas en
cambio se adquieren y desarrollan a travs de la interaccin social,
son determinadas por la forma de ser de esa sociedad, si existe
mayor interaccin social, se desarrollaran mayores funciones
superiores y por lo tanto mayor conocimiento.
A las funciones mentales superiores, Vigotsky les llama habilidades
psicolgicas ( la memoria, la atencin, la construccin de
conceptos) y dice que son de dos tipos y que se presentan en dos
momentos
diferentes:
primero
aparecen
las
habilidades
interpsicolgicas, las que son de dominio social y en segundo lugar
aparecen las habilidades intrapsicolgicas, las que son de dominio
individual, esto se debe a que en el primer momento depende de
los dems y luego va a avanzar hacia una autonoma y a depender
de l mismo.
El tercer concepto de la teora de Vigotsky es la zona de desarrollo
prximo, que consiste en la zona de interaccin social ms prxima
para el nio donde l tiene la posibilidad de aprender, por ejemplo
en primer lugar estar la zona de relacin con sus padres, en
segundo lugar con sus maestras y maestros, y despus otra zona
ms amplia la interaccin con otros. A mayor interaccin social
mayores posibilidades de aprendizaje.
El cuarto concepto importante es el de las herramientas
psicolgicas que son los instrumentos que sirven para producir el
24
conocimiento y principalmente permiten que las funciones mentales

inferiores se conviertan en superiores, que las habilidades
interpsicologicas se conviertan en Intrapsicolgicas y no son otra
cosa que los smbolos, las obras de arte, la escritura, los diagramas,
los mapas, los dibujos, los signos, los sistemas numricos y el lenguaje
(para Vigotsky, esta ltima herramienta es fundamental en el
desarrollo)
El quinto concepto es el de la Mediacin, que explica que las
herramientas psicolgicas son producto de la cultura y por lo tanto
la cultura media el proceso de conocimiento ya que el ser humano
para conocer usa las herramientas culturales mencionadas.
El ser humano, en cuanto sujeto que conoce, no tiene acceso
directo a los objetos. El acceso es mediado a travs de las
herramientas psicolgicas, de que dispone y el conocimiento se
adquiere, se construye, a travs de la interaccin con los dems por
la cultura desarrollada histrica y socialmente.
Las aplicaciones que se le ha dado a esta teora han sido:
3.4.
Interaccin social con la comunidad.

Zona de desarrollo prximo, aplicable tambin a la
educacin de adultas y adultos.
Aprender mediante la experiencia.
Aprendizaje en Ambiente real, situaciones significativas.
Dialogo, estudio colaborativo.
Forma en que se presenta la informacin.
Indagacin, bsqueda, investigacin, solucin de problemas.
Partir de la cultura.
La experiencia
latinoamericana
de
la
Educacin
Popular
liberadora
3.4.1. El contexto histrico de la Educacin Popular

Al terminar la segunda guerra mundial, se han producido cambios
muy importantes en la economa, el poder poltico y la ciencia: Se
25
han constituido un nuevo bloque econmico social y poltico que

cuestiona al capitalismo y se ha desarrollado importantes avances
en la ciencia y la tecnologa. En el caso de Amrica latina, el ao
1958 significa el momento donde se produce el quiebre, con la
revolucin Cubana.
Amrica Latina vive momentos de efervescencia y surgimiento de
diversos movimientos sociales y polticos liberadores. Paralelamente,
no se dejan esperar las propuestas desarrollistas impulsadas,
principalmente por Estados Unidos, como Alianza para el Progreso,
programas de Educacin fundamental y, ms tarde, Programas de
Educacin Funcional. Ese es el contexto en el que emergen
experiencias pioneras de Educacin Popular y las contribuciones
fundamentales de Paulo Freire.
Paulo Freire abogado brasileo, dedicado a la educacin desarrolla
una experiencia importante de alfabetizacin en Brasil y luego en
Chile2, experiencia que le sirve de base para formular la propuesta
expresada en dos libros: La Educacin como Prctica de la Libertad
(1967) y la pedagoga del oprimido (1970).
3.4.2. Freire y sus aportes a la Educacin Popular
La pedagoga del oprimido define a la educacin como un proceso
intencional que puede servir para que los explotados hablen de su
realidad, tengan voz y metodolgicamente se resume en los
siguientes puntos:
1) Observacin
participante
de
los
educadores,
sintonizndose con el universo verbal del pueblo.
2) Bsqueda de las palabras generadoras buscando la
riqueza silbica y su sentido vivencial.
3) Codificacin de las palabras en imgenes visuales que
estimulen el trnsito de la cultura del silencio a la conciencia
cultural.
4) Problematizacin del escenario cultural concreto.
5) Problematizacin de las palabras generadoras a travs de un
dilogo del crculo de cultura.
26
6) Recodificacin crtica y creativa para que los participantes se

asuman como sujetos de su propio destino.
BASES DEL CURRCULO DEL SEP
1. SABERES Y CONOCIMIENTOS DE LOS PNIOC.

La sabidura, saberes, conocimientos y valores comunitarios de PIOC.
La forma de organizacin y participacin comunitaria desde lo local.
Proceso eductivo desde la experiencia vinculada a la vida de la com.
2. PROPUESTA PEDAGGICA DE LA ESCUELA AYLLU DE WARISATA.

Articulacin entre estudio, trabjo y produccin fundada envolares prop.
Escuela abierta y educacin integral, a partir de la ayuda mutua.
Pedagoga productiva liberadora, educacin activa, trabajo comunitario.
Pensamiento crtico creativo dirigido a la produccin material y espirit.
3. PROPUESTA CRTICA DE VIGOTSKY
Aprendizaje contextual histrico cultural, las personas aprenden en interaccin.
Revitaliza las concepciones psicologistas del aprendizaje humano ZDR-ZDP-P.
La educacin es la construccin gradual de la apropiacin histrico cultural.
4. PROP. DE EDUCACIN LATINOAMERICANA LIBERADORA DE FREYRE.

Pedagoga liberadora y problematizadora, que desarrolla conciencia crtica y
actitud refelxiva orientada a generar cambio en el ser humano.
Problematizacin contextual e histrica, el sujeto debe ser conciente del lugar en
el que vive, est vinculado al momento histrico presente.
Proceso desde una accin dialgica liberadora con sentido critico y refelxivo.
4. PRINCIPIOS
PRODUCTIVA
4.1.
DE
LA
EDUCACIN
SOCIO-COMUNITARIA
Educacin descolonizadora, liberadora,

antiimperialista y transformadora.
4.2.
revolucionaria,
Legitima los saberes, conocimientos y valores de los pueblos

indgena originario incorporndolos en el currculo.
Garantiza el acceso y permanencia de las y los bolivianos en
el sistema educativo
Promueve igualdad de oportunidades y equiparacin de
condiciones.
Educacin comunitaria, democrtica, participativa y de
consensos.
27
Proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al

contexto histrico, social y cultural en que tiene lugar el
proceso educativo.
4.3.
Orienta a la transformacin sociocultural, poltica y

econmica donde se aprende y prctica el entramado
cultural del Vivir Bien.
Propicia la transmisin sociocultural en la comprensin
holstica de la vida y la cohesin social con la naturaleza y el
cosmos.
Respalda la participacin social como una instancia
determinante en la toma de decisiones y el ejercicio del
poder en el quehacer educativo.
Educacin intracultural, intercultural y plurilinge
4.3.1. La educacin intracultural:
Promueve
la
autoafirmacin,
el
reconocimiento,
fortalecimiento, cohesin y desarrollo de la plurinacionalidad.
Contribuye a la afirmacin de las identidades.
Desarrolla la ciencia y tecnologa propias.
Lo multireferencial hace referencia a la transmisin cultural
inter generacional condicionada por contextos histricos y
geogrficos.
4.3.2. La educacin intercultural:
Responde a la multiplicidad de procesos histricos.

Promueve la produccin de saberes y conocimientos sin
distinciones jerrquicas.
4.3.3. La educacin plurilinge:
Promueve el reconocimiento y desarrollo de las lenguas

originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma
de descolonizacin y a la interculturalidad estableciendo
relaciones dialgicas.
Produce y se utiliza permanentemente para dar significados a

la vida cotidiana superando la situacin hetero glsica en la
que se encuentran en la gestin y desarrollo curricular.
28
4.4.
Promueve el aprendizaje de lenguas extranjeras para

acceder a lgicas de pensamiento transfronterizo, ampliando
las estrategias de comunicacin y convivencia intercultural.
Educacin
productiva
tecnolgica y artstica
territorial,
cientfica,
tcnica
Orientada a la transformacin de la matriz productiva

desarrollando capacidades, habilidades y destrezas que
contribuyen a la produccin de bienes tangibles e
intangibles.
Promueve procesos de produccin, conservacin, manejo y
defensa de los recursos naturales locales y regionales.
Fortalece la gestin territorial comunitaria.
Articula las instituciones educativas con las actividades
econmicas de la comunidad a travs de la educacin
productiva territorial.
Desarrolla ciencia y tecnologa a partir de la investigacin
aplicada a la produccin tangible e intangible desde los
saberes y conocimientos de los pueblos en el marco de la
educacin cientfica, tcnica, tecnolgica.
Desarrolla capacidades y habilidades de expresin,
creatividad y sensibilidad personal y social a partir de la
educacin artstica.
5. ENFOQUES DEL CURRCULO

Los enfoques del currculo del modelo educativo socio-comunitario
productivo son:
5.1.
Enfoque Descolonizador
Enfoque Integral y holstico
Enfoque Comunitario
Enfoque Productivo
Descolonizador (Desde los elementos curriculares)
29
La educacin descolonizadora se sustenta en la Constitucin

Poltica del Estado, y se establece en las bases de la Ley Educativa
No. 070 Avelino Siani-Elizardo Prez, asimismo, el Currculo del SEP
enfatiza la Descolonizacin en su fundamento Ideolgico Poltico y
asume como enfoque pedaggico para transformar el proceso
educativo.
El enfoque descolonizador es la orientacin pedaggica
transformadora de la realidad, que busca cambiar las formas de
pensamiento colonizado y estructuras sociales, considerando
aspectos jurdicos econmicos, culturales, polticos y sociales.
Implica revitalizar lenguas, saberes conocimientos y la reafirmacin
identitaria de las naciones y pueblos indgenas a travs de procesos
pedaggicos liberadores, buscando la pertinencia a cada contexto
geogrfico, sociocultural y lingstico, en el marco de la nueva
epistemologa planteada, para la liberacin del capitalismo, que ha
sido una forma contempornea de dominacin neo-colonial.
5.2.
Integral y holstico (En las dimensiones y metodologa)
El enfoque se plantea a partir de las formas y escenarios de

aprendizaje propios de las diferentes culturas de nuestra diversidad.
El enfoque integral y holstico promueve una formacin integral; a
partir del desarrollo de las dimensiones del Ser, Saber, Hacer y
Decidir en el proceso de transformacin social y holstica; a travs
de la interaccin en convivencia armnica y complementaria con
la Madre Tierra (naturaleza), el Cosmos y la dimensin espiritual de la
vida.
El enfoque integral enfatiza una formacin en interrelacin con los
saberes y conocimientos en funcin de las dimensiones del ser,
saber, hacer y decidir. Este enfoque mejora y amplia la educacin
reducida a las competencias, pues considera que una educacin
integral se da a partir del ser, porque se educa en y desde los
valores comunitarios; del saber, porque desarrolla capacidades
cognitivas; del hacer, porque es una educacin que se forma en el
proceso de la prctica misma; y del decidir porque focaliza la
30
educacin en la posibilidad de educar una voluntad comunitaria

con incidencia social.
El enfoque holstico alude a la educacin en la comprensin del
todo, para evitar la tendencia a educar desde lo fragmentario que
es una modalidad de la educacin actual. Esta comprensin del
todo aspira a una enseanza compleja, integradora pero orientada
al dilogo, la armona y la complementariedad con el todo. Es la
formacin del ser humano como parte de la madre tierra
(naturaleza) y el cosmos.
5.3.
Comunitario (Modo de aprendizaje)
Lo comunitario se rige bajo el principio de relacionalidad entre el ser

humano, Madre Tierra, Cosmos y espiritualidad que se
complementan entre s. Todo lo que nos rodea puede formar parte
del proceso educativo. Esta relacionalidad se efectiviza en una
unidad diversa, donde todos los elementos estn articulados e
integrados.
El enfoque comunitario toma como base los saberes y
conocimientos de los pueblos y culturas de Bolivia, para potenciar
los procesos educativos, con conciencia de la diversidad de
culturas y lenguas y las diversas formas de aprendizaje. Busca la
interrelacin, el intercambio y el dilogo con otras culturas del
mundo bajo los principios de reciprocidad y complementariedad.
El conocimiento surge desde una prctica permanente de
aprendizaje comunitario en la vida, de la vida y orientada a Vivir
Bien. Se formula tomando en cuenta el contexto; en esta lnea los
saberes y conocimientos se construyen a partir de la misma
realidad en la que conviven mujeres y hombres, en interrelacin con
la Madre Tierra y el Cosmos,por lo que la construccin, produccin y
difusin de saberes y conocimientos no estn fuera de la
comunidad,es ms, responden a las necesidades y problemticas
de ella. Tambin es importante subrayar que los espacios de
enseanza y aprendizaje no son reducidos al ambiente de aula,
sino, se extienden a los espacios productivos y otros escenarios
31
como medio para el permanente aprendizaje y la produccin

tangible e intangible.
En la prctica comunitaria se exige que las y los participantes
susciten acciones dialgicas entre los saberes y conocimientos
propios y universales, se promueve que las comunidades
educativas superen la visin fragmentada de la realidad social y
logren una comprensin de la complejidad de los procesos polticos,
econmicos y sociales.
Metodolgicamente toma en cuenta las formas de enseanza y
aprendizaje existentes en los pueblos originarios y las otras formas de
aprendizaje, involucrando otros agentes educativos como
corresponsables de la educacin.
5.4.
Productivo (En la orientacin y formacin)
El enfoque productivo permite la orientacin de los procesos

educativos en la formacin de las y los estudiantes. El enfoque
productivo tiene dos acepciones: La produccin en educacin es
un recurso pedaggico para poner en prctica los saberes y
conocimientos, en ese sentido todo proceso educativo es
productivo.
La produccin es un medio para desarrollar cualidades y
capacidades articuladas a polticas estatales, como la soberana
alimentaria ligada a la autonoma con la cual producimos y la
transformacin de la matriz productiva, para desarrollar y dotarnos
de otros medios de vida, as como al desarrollo de las
potencialidades y vocaciones productivas territoriales.
32
ENFOQUE DEL CURRCULO

DESCOLONIZADOR
(Desde los
elementos
curriculares)
PRODUCTIVO
(En la
orientacin y
formacin)
Transformadora
de la realidad, no
busca retroceso,
descolonizar
implica liberar
desde la
educacin sin
buscar revancha
Formacin integral
holstica (S-S-H-D)
bsqueda de la
convivencia amnica
y complementaria del
H-MT, cosmos,
educacin en la
comprensin del
todo.
Recurso pedaggico
para poner en
prctica los saberes
y conocimientos,
para desarrollar
cualidades y
capacidades
articuladas a las
polticas estatales.
Principio de
relacionalidad entre
el ser H-MT, Cosmos
y espiritualidad, el
conocimiento surge
desde la realidad de
la vida, en la vida
para Vivir Bien.
INTEGRAL
HOLSTICO
(En las
dimensiones y
metodologa)
COMUNITARIO
(En el modo de
aprendizaje)
OBJETIVOS DEL SUBSISTEMA DE EDUCACIN REGULAR
Desarrollar la formacin integral y holstica de las y los

estudiantes con compromiso social, a travs de procesos
educativos cientficos tcnicos tecnolgicos, humansticos,
espirituales y artsticos, mediante la prctica, teorizacin,
valoracin y produccin.
Fortalecer los valores socio-comunitarios, la espiritualidad y el

equilibrio emocional del ser integral, desarrollando
capacidades organizativas personales y comunitarias en
equidad de gnero, en dilogo intercultural y en convivencia
armnica con toda forma de vida.
Potenciar las capacidades comunicativas en la diversidad, a

partir de una apropiacin crtica y creativa de las lenguas
originaria, castellana y una extranjera, desde una visin
intracultural, intercultural y plurilinge para fortalecer las
identidades de la plurinacionalidad y aproximarse a la
comprensin de otras lgicas de pensamiento.
33
Consolidar la vocacin de las y los estudiantes vinculada a

las potencialidades productivas territoriales de las regiones
mediante proyectos socio-productivos y una formacin
especializada con una conciencia de respeto a los derechos
de la Madre Tierra.
Promover la produccin cientfica, tcnica, tecnolgica y

artstica con base en la investigacin crtica de hechos y
fenmenos sociales y naturales vinculados a las experiencias
y cotidianidad de las y los estudiantes.
Promover prcticas de salud integral aplicando saberes y

conocimientos propios y de la diversidad cultural.
Desarrollar una educacin inclusiva brindando atencin en

igualdad de oportunidades y equiparacin de condiciones a
personas con discapacidad, dificultades de aprendizaje y
personas con talentos extraordinario.
Desarrollar una educacin integral, inclusiva y pertinente

orientada a la incorporacin de nias, nios, adolescentes y
jvenes trabajadores a proceso educativos igualdad de
oportunidades y equiparacin de condiciones.
34
CAPTULO II
EDUCACIN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA
1. Caracterizacin del nivel
La Educacin Inicial en Familia Comunitaria, es el primer nivel y base
fundamental de la formacin del Sistema Educativo Plurinacional,
comprende la atencin a las personas desde la concepcin, la
gestacin y el nacimiento a menores de 6 aos de edad. Est
dirigida a promover y propiciar a travs de la enseanza y
aprendizaje el desarrollo integral, pleno y armnico de las
capacidades y potencialidades de la nia y el nio, hasta su ingreso
a la educacin primaria comunitaria vocacional, en el marco del
modelo educativo socio-comunitario productivo.
Los primeros aos de vida constituyen el perodo de socializacin y
mayor crecimiento, desarrollo y adquisicin de aprendizajes
mediante experiencias vividas en su entorno familiar y social, por lo
cual es imprescindible promover condiciones educativas saludables,
para que nias y nios puedan desarrollarse fsica, biolgica,
mental, afectiva y espiritualmente, a partir de una Educacin
Comunitaria.
La familia y la comunidad son las formas ms elevadas de vida
social organizadas; por eso, se fortalece la unidad familiar y
comunitaria, estableciendo vnculos afectivos y sociales que
promuevan el Vivir Bien. En este entendido, la Familia, la Comunidad
y el Estado son los espacios organizativos ms importantes que
asumen la responsabilidad de proteger y orientar la vida de las nias
y nios, brindndoles una adecuada alimentacin, nutricin, salud y
educacin.
El modelo educativo socio-comunitario productivo, propone el
desarrollo de la educcin a travs de la formacin en dos etapas.
La primera etapa no escolarizada, es de responsabilidad
compartida entre la Familia, la Comunidad y el Estado, orientada a
35
recuperar, fortalecer y promover la identidad cultural del entorno de

la nia y el nio, el apoyo a la familia y la prevencin y promocin
de la salud y la buena nutricin, para su desarrollo integral
psicomotriz, socio-afectivo, espiritual y cognitivo.
La segunda etapa educacin escolarizada,
desarrolla
capacidades y habilidades cognitivas, lingsticas, psicomotrices,
socio-afectivas, espirituales y artsticas, que favorecen al desarrollo
de actitudes de autonoma, cooperacin y toma de decisiones en
el proceso de construccin de su pensamiento, inicia aprendizajes
sistemticos para continuar en el siguiente nivel, contempla dos
aos de duracin.
Para la primera etapa educativa, se propone polticas y
lineamientos orientadoras para la formacin y desarrollo integral de
las nias y nios. En tanto que para la segunda etapa, se propone
planes programas de estudio para una formacin integral, que
sitan sus aprendizajes al desarrollo de las dimensiones del ser
humano: el ser, saber, hacer y decidir, contribuyendo al desarrollo
bio-psico-social y cultural de las nias y nios menores de 6 aos, a
partir de las caractersticas econmicas, culturales y lingsticas
propias de su contexto.
Este nivel de formacin, reconoce y fortalece a la familia como el
primer espacio de educacin y socializacin de la nia y el nio en
relacin con su contexto y complementariedad con la comunidad y
los organismos estatales. Comprende dos etapas: Educacin en
familia no escolarizada y Educacin en familia comunitaria
escolarizada.
2. PRIMERA ETAPA: Educacin Inicial en Familia (no escolarizada).
La primera etapa no escolarizada es de responsabilidad compartida
entre la Familia, la Comunidad y el Estado est orientada a
recuperar, fortalecer y promover la identidad cultural de nias y
nios menores de 4 aos, el apoyo a la familia en la prevencin y
promocin de la salud y la buena nutricin, as como a favorecer su
36
desarrollo integral psicomotriz, socio-afectivo, espiritual y cognitivo a

travs de actividades ldicas relacionadas con actividades
productivas, promoviendo espacios de formacin integral en la
familia, la comunidad y las instituciones, con interaccin afectiva,
equidad y justicia social en convivencia con la naturaleza. Tiene 3
aos de duracin.
ESTRUCTURA DEL SUB-SISTEMA DE EDUCACIN REGULAR

EDUCACIN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA
Constituye la base fundamental para la formacin integral de la nia

y el nio, se reconoce y fortalece a la familia y la comunidad como el
primer espacio de socializacin y aprendizaje.
No escolarizada (3 aos)
Familia
Comunidad
Escolarizada ( 2 aos )
Estado
Recuperar, fortalecer y promover

la identidad cultural del entorno
de la nia y nio
Desarrollo psicomotriz,
socio-afectivo, espiritual y
cognitivo
Desarrolla las capacidades y

habilidades cognitivas,
lingsticas, psicomotrices,
socio-afectivas, espirituales
y artsticas que favorecen a
las actitudes de autonoma,
cooperacin y toma de
decisiones en el procesos
de construccin de su
pensamiento, para iniciar
procesos de aprendizaje
sistemticos .
3. Objetivos del nivel de educacin inicial en familia comunitaria

3.1. No Escolarizada
Promover el desarrollo de capacidades sensorias motrices,

cognitivas, afectivas y espirituales, en estrecho vnculo con su
contexto familiar y comunitario a travs de una adecuada
orientacin en la salud integral, procesos de socializacin y
transmisin cultural.
Contribuir a la formacin integral de espacios familiares,

comunitarios e institucionales con equidad y justicia social
donde se generen experiencias de interrelacin y crianza
afectiva, en el marco del ejercicio y respeto de los derechos,
y la convivencia armnica con la naturaleza.
37
4. SEGUNDA ETAPA: Educacin Inicial en Familia Comunitaria

(Escolarizada).
La segunda etapa de educacin escolarizada, comprende 2 aos.
En el primer ao de escolaridad, se desarrollan los valores sociocomunitarios, capacidades cognitivas, lingsticas, psicomotrices,
socio-afectivas, espirituales y artsticas, que favorecen al desarrollo
de actitudes de autonoma, cooperacin y toma de decisiones en
el proceso de construccin de su pensamiento. Se contribuye al
aprendizaje de nuevas formas de comportamiento, interaccin con
otras y otros, con la naturaleza, enfatizando el uso de su lengua
materna y ampliando sus lenguajes en situaciones comunicativas y
diversas actividades artsticas y ldicas. Constituye un nexo entre la
familia y la escuela y el inicio de aprendizajes sistemticos.
5. Objetivos del Nivel de Educacin Inicial en Familia Comunitaria
5.1. Escolarizada
Proporcionar afecto, nutricin y salud integral a los/las

nios/as en forma oportuna y equitativa, que le permitan
expresar a plenitud sus potencialidades creativas y ldicas,
para un desarrollo ntegro y equitativo, fortaleciendo su
vinculacin familiar con la comunidad.
Consolidar la identidad cultural y lingstica del/la nio/a

promoviendo la intraculturalidad e interculturalidad.
Promover el desarrollo armnico de la personalidad del/la

nio/a mediante actividades fsicas, intelectuales, artsticas y
de lenguaje, practicando valores socio-comunitarios.
Desarrollar experiencias que permitan crear actitudes de

reciprocidad y complementariedad con sus compaeros, la
familia y la comunidad.
38
Estimular en el/la nio/a habilidades y actitudes necesarias

para una transicin efectiva a la Educacin primaria
comunitaria vocacional.
6. OBJETIVOS HOLSTICOS DE LOS DOS AOS DE ESCOLARIDAD

6.1. Primer ao de Educacin Inicial en Familia Comunitaria
Escolarizada
Desarrollamos capacidades bsicas y actitudes socioafectivas en relacin a la familia y la comunidad,

reconociendo el entorno inmediato, la discriminacin
sensorial y tmporo-espacial, hbitos de nutricin y salud,
mediante actividades ldicas, psicomotrices, lingsticas
bsicas y la expresin artstica, para asumir una formacin
integral.
6.2. Segundo Ao de Educacin Inicial en Familia Comunitaria

Escolarizada
Fortalecemos la relacionalidad y complementariedad,

reconociendo cdigos lingsticos y no lingsticos bsicos del
entorno social y natural y razonamiento lgico concreto, a
travs de actividades psicomotrices, comunicativas, ldicas,
hbitos de salud y nutricin, para el desarrollo equilibrado y
armnico.
INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA
ESCOLARIZADA
2 ao
1 ao
Se desarrollan capacidades y
habilidades bsicas de carcter
cognitivo, sicomotriz y socio-afectivo
Se fortalece al mximo sus capacidades y

habilidades bsicas; las nias y nios inician
en la conceptualizacin de su contexto de
manera coherente.
Mediante experiencias vinculadas a

las actividades cotidianas de las
nias y nios
Se enfatiza el uso oral de su lengua
materna y se ampla su vocabulario
mediante situaciones comunicativas
variadas. Se inicia el acceso oral a una
segunda lengua.
39
Inicia lectura y escritura de comprensin

individual (no convencional) en su lengua
materna, a partir de situaciones concretas
de la vida cotidiana de las nias y nios.
Marca el inicio
formal del
aprendizaje
oral de la
segunda
lengua.
6.3. Estrategias metodolgicas para el trabajo con las nias y nios

Las nias y nios menores de 6 aos, van adquiriendo saberes,
conocimientos, expresiones culturales de su comunidad basadas en
el juego, la experiencia, la prctica, la experimentacin, con
materiales concretos de su entorno, expresando sentimientos y
emociones, razn por la cual es importante organizar actividades
diversas, creativas, variadas, de juego, de investigacin,
observacin,
experimentacin
con
materiales
familiares,
relacionados con su vida cotidiana en su familia y su comunidad.
Las actividades educativas, se desarrollaran en un ambiente de
afecto, confianza, seguridad, tolerancia, permitiendo el desarrollo
de sus capacidades y habilidades cognitivas, lingsticas,
psicomotrices, socio-afectivas, espirituales y artsticas
que
favorezcan actitudes de autonoma, cooperacin y toma de
decisiones en el proceso de construccin de su pensamiento, su
identidad y socializacin. Debern brindar oportunidades para que
puedan elegir, expresar opiniones, escuchar, proponer soluciones,
valorando iniciativas, apoyando a los que requieren de ayuda. Ser
complementarias e interrelacionadas con las actividades
desarrolladas en la familia y la comunidad.
Actividades que permitan estar en contacto con diferentes tipos de
textos, observando y manipulando libros, cuentos, revistas.
Escuchando lecturas, relatos, cuentos. Permitir y alentar que se
expresen en su lengua materna. Organizar y combinar actividades
individuales, en grupos, propiciando relaciones de colaboracin,
respeto, solidaridad. Organizar actividades en comunidad, dentro y
fuera del aula, y de la Unidad Educativa.
A la hora de elegir estrategias metodolgicas, debemos tomar en
cuenta las caractersticas y formas o estilos de: Cmo van
incorporando y desarrollando otros saberes y conocimientos?
Cmo se van relacionando con otras nias y nios? Qu
contenido y cmo se van a desarrollar? Cmo contribuir a su
40
formacin integral? Cmo alcanzar los objetivos? de la Educacin

Inicial en Familia Comunitaria.
El juego, las rutinas, la interaccin con objetos familiares, con otras
nias y nios, con personas adultas, son recursos y estrategias
didcticas utilizadas con mayor frecuencia y pertinencia en la
Educacin Inicial. El juego en sus diversas y variadas formas, se
constituye en el recurso didctico por excelencia por la disposicin
innata de la nia y nio de 4 y 5 aos que realiza de manera libre,
espontnea y que disfruta al realizarlo.
Estrategias que permitan experimentar, describir, comentar,
aspectos y elementos basados en la experiencia y observacin de
las nias y nios, relacionadas con descripciones, opiniones,
comentarios, dilogos y conversaciones.
Organizacin
de
paseos,
visitas,
juegos,
investigacin,
experimentacin con diferentes texturas, sonidos, expresiones
lingsticas, saberes y conocimientos, observacin, exploracin,
juego de roles, dramatizaciones, expresiones artsticas y creativas.
Estrategia de cuestionamiento y problematizacin, que permita
diversas y variadas formas de encontrar, buscar, elegir soluciones,
plantear dudas, tener divergencias utilizando debates y discusiones
sobre un tema de inters consensuado por el grupo, propuesto por
la maestra o por las nias y nios.
Organizar espacios para el juego espontneo, juego trabajo, juego
en grupos, generar y propiciar debates, dilogos y discusiones,
Estrategias que permitan la indagacin, la experimentacin,
bsqueda de informacin en el aula, en la familia, en la comunidad
a travs de diferentes medios y recursos que permita un trabajo
comunitario y su interrelacin con la comunidad.
A travs de la observacin, indagacin, exploracin en la
comunidad, clasificacin, diversos juegos de prcticas culturales,
relacionadas con las actividades familiares.
41
EDUCACIN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL

Comprende la formacin bsica con orientacin comunitaria
vocacional. Esto implica trabajar los saberes y conocimientos desde
las experiencias cotidianas de las comunidades, donde las y los
estudiantes exploran y experimentan sus potencialidades creativas y
productivas en relacin a las caractersticas de su regin, las
polticas estatales de soberana alimentaria, la transformacin de la
matriz productiva consentido comunitario, en articulacin con las
ciencias, las culturas, las artes, la naturaleza y el trabajo.
1. Objetivos
Vocacional
del
Nivel
de
Educacin
Primaria
Comunitaria
Explorar los talentos, vocaciones productivas y creativas de

las y los estudiantes, mediante la experimentacin de sus
potencialidades vinculadas a las actividades cotidianas de la
familia y las comunidades en sus mbitos tangible e
intangible, para la toma de conciencia de sus capacidades
transformadoras hacia el bien comn y la equidad social.
Fortalecer los valores socio-comunitarios, la espiritualidad y las

identidades culturales mediante procesos comunicativos
pertinentes al contexto, valorando las diversas formas de
pensar, significar y actuar de la plurinacionalidad.
Lograr el manejo adecuado de la lengua originaria,

castellana y una extranjera, tomando en cuenta las
diferentes lgicas de estructuracin y organizacin del
pensamiento.
Desarrollar habilidades y actitudes investigativas que

permitan comprender hechos sociales, fenmenos naturales,
mediante
una
aproximacin
crtica,
vinculando
acontecimientos de su comunidad, el pas y el mundo.
42
2. Caracterizacin de Nivel de Educacin Primaria Comunitaria

Vocacional
La Educacin Primaria Comunitaria Vocacional comprende la
formacin bsica, intracultural, intercultural y plurilinge, integral,
cualitativo, vocacional e inclusiva. Bsica, porque constituye el
cimiento fundamental para todo el proceso de formacin posterior.
Tiene carcter eminentemente intracultural, intercultural y
plurilinge, porque parte de las experiencias, saberes,
conocimientos y tecnologas propias de la comunidad originaria, y
complementada con conocimientos de la diversidad cultural.
Es de carcter integral, porque permite desarrollar diferentes
potencialidades y capacidades tanto prcticas y tericas.
Es de carcter cualitativo, porque se desarrolla integralmente a
travs de procesos educativos que permiten comprender diferentes
potencialidades y capacidades tanto prcticas como tericas que
culmina con una definicin de su vocacin, en relacin y afinidad
con la ciencia, la cultura, la madre tierra, el cosmos y el trabajo
productivo.
Es vocacional, porque se descubre la vocacin de acuerdo a sus
talentos y en relacin con la ciencia, la cultura y el trabajo
productivo.
Es inclusiva, porque asume las adecuaciones curriculares para
estudiantes con capacidades diversas, adems del aprendizaje de
lenguaje de seas.
Se sustenta en los principios pedaggicos de la escuela Ayllu de
Warisata, que es de carcter preponderantemente prcticoproductivo, vocacional, formativo e integral.
3. OBJETIVO DE NIVEL DE EDUCACIN PRIMARIA
El objetivo de educacin primaria comunitaria vocacional es:
43
Desarrollamos capacidades vocacionales, potencialidades

humanas, actitudes investigativas de la ciencia, la tcnica y
la tecnologa orientadas a la identificacin cultural y
lingstica, ligados a los valores comunitarios de articulacin,
contribucin, redistribucin y de reciprocidad, la adquisicin
de saberes y conocimientos propios y la prctica de la
interculturalidad, desestructurando esquemas mentales
individualistas, racistas, clasistas, regionalistas, caudillistas y
discriminadoras.
4. OBJETIVOS DE LOS SEIS AOS DE ESCOLARIDAD

4.1.
Primer Ao de Educacin Primaria Comunitaria Vocacional
4.2.
Asumimos actitudes de convivencia armnica familiar y

comunitaria, reconociendo cdigos y estructuras lingsticas,
el pensamiento lgico matemtico concreto respecto del
entorno social y natural, a travs de la comunicacin oral y
escrita, actividades ldicas y psicomotrices, para fortalecer la
identidad cultural de los pueblos.
Segundo Ao de Educacin Primaria Comunitaria Vocacional
4.3.
Fortalecemos la reciprocidad y complementariedad de la

comunidad, comprendiendo las caractersticas de las
estructuras lingsticas, pensamiento lgico matemtico
concreto, a travs de la indagacin, actividades ldicas,
artsticas creativas y psicomotrices, para generar acciones
socio-comunitarias en el cuidado del entorno inmediato.
Tercer Ao de Educacin Primaria Comunitaria Vocacional
44
Desarrollamos los principios tico morales socio-comunitarios,

reconociendo los diferentes tipos de estructuras lingsticas y
sus normas, pensamiento lgico matemtico concreto y
abstracto, en relacin a las caractersticas del entorno social
y natural, mediante actividades integradoras, ldicas,
psicomotrices, artsticas y de experimentacin, para generar

acciones productivo participativas con responsabilidad.
4.4.
Cuarto Ao de Educacin Primaria Comunitaria Vocacional
4.5.
Fortalecemos principios tico morales e igualdad de

oportunidades y condiciones, analizando la situacin
comunicativa y funciones de las estructuras lingsticas, el
pensamiento lgico matemtico y su aplicabilidad en
mbitos socioculturales, naturales y tecnolgicos de la regin,
mediante actividades ldicas, psicomotrices, artsticas y de
investigacin, para identificar vocaciones de acuerdo a las
necesidades
y potencialidades
productivas
de
la
comunidad.
Quinto Ao de Educacin Primaria Comunitaria Vocacional
4.6.
Desarrollamos valores de distribucin y redistribucin de

productos y bienes sociales, estudiando diferentes situaciones
comunicativas y sus aplicaciones, el pensamiento lgico
matemtico en situaciones complejas, las funciones vitales y
fenmenos naturales, la expresin artstica, a travs de
actividades psicomotrices, ldicas, transformacin de
materiales del entorno y la investigacin, para orientar la
vocacin productiva y fortalecer la identidad del Estado
Plurinacional.
Sexto Ao de Educacin Primaria Comunitaria Vocacional
45
Fortalecemos la identidad cultural en armona con la

naturaleza, analizando las intencionalidades comunicativas,
estructuras textuales y lingsticas, las propiedades de la
geometra y el lgebra, los procesos socioculturales y las
funciones vitales, mediante actividades de investigacin y
produccin tangible o intangible, para la formacin e
identificacin de la vocacin productiva en beneficio de la
comunidad.
5. MODALIDAD DE TRABAJO EN LOS AOS DE ESCOLARIDAD

5.1.
1 a 3 Ao de Escolaridad:
En los primeros tres aos de escolaridad, se enfatiza en el desarrollo

de capacidades de lectura y escritura as como el pensamiento
lgico fundamentalmente.
En el 1 ao la lengua materna se desarrolla de forma oral y escrita;
la segunda lengua se desarrolla mediante dilogos sencillos, de
igual forma se inicia con la lengua extranjera.
En el 2 ao se fortalece la lectura y escritura en lengua materna; la
segunda lengua y lengua extranjera se desarrolla a nivel oral
mediante dilogos de mayor complejidad y escrituras sencillas.
En el 3 ao la lengua materna se trabaja a nivel productivo; se
fortalece la lectura y escritura de la segunda lengua y lengua
extranjera.
En contextos bilinges (lengua materna y segunda lengua), se inicia
simultneamente con el proceso descrito en los tres prrafos
anteriores.
Con este propsito se plantea que las reas de comunicacin y
lenguajes y pensamiento lgico (de acuerdo a la cosmovisin de
cada cultura), sean el centro de accin. Esto significa que los
contenidos de otras reas como las productivas, ciencias sociales y
naturales, msica, artes, valores espiritualidad y religiones, etc. se
trabaja a travs del desarrollo de estas capacidades.
En estos tres primeros aos de este Nivel, el currculo es integrado;
esto significa que los elementos curriculares (temticas orientadoras,
objetivos holsticos, contenidos y ejes articuladores, orientaciones
metodolgicas, etc.), se plantean de forma integrada, sin separar
por campos ni reas.
46
Para integrar los contenidos de los cuatro campos y sus reas y

evitar hacer una suma de contenidos inconexos, se han planteado
temticas orientadoras (una por fase y/o semestre). En esta
perspectiva, los contenidos estn relacionados entre s y se orientan
hacia los contenidos a ser desarrollados en cada fase.
En este marco, los contenidos se plantean a partir de temas
relacionados a la prctica y vida cotidiana de las y los estudiantes
en la familia y comunidad (barrio, villa). Estos no son contenidos
tradicionales, temas abstractos ajenos a la vivencia, experiencia y el
contexto de la nia y el nio.
En las orientaciones metodolgicas, se plantean actividades que
permitan trabajar los contenidos disciplinares, pero siempre
relacionados a la experiencia real, la cotidianidad de las nias y
nios. El nfasis est puesto en los dos aspectos centrales: desarrollo
de la lectura y escritura y el pensamiento lgico.
Por ejemplo, al abordar un tema histrico o las partes del cuerpo
humano, en este nivel, su propsito ser mayormente el desarrollo
de los dos temas centrales (lectura y escritura y el pensamiento
lgico). Los contenidos de todas las reas se orientan hacia el
desarrollo de la lectura y escritura y el pensamiento lgico; en
realidad se convierten en un medio para lograr este propsito.
Educacin Primaria Comunitaria Vocacional
1 ao
47
2 ao
Desarrollo
oral y
escrita de
la lengua
materna.
Se fortalece
la lectura y
escritura en
lengua
materna.
Desarrollo
de dilogos
sencillos en
segunda
lengua e
inicio a
nivel oral
de la
lengua
extranjera
Dilogos de
mayor
complejidad
y escritura
de textos
sencillos en
la segunda
lengua y
lengua
extranjera
3 ao
Produccin
de textos a
nivel oral y
escrita en
lengua
materna.
Se fortalece
la lectura y
escritura de
la segunda
lengua y
lengua
extranjera
nfasis en el
desarrollo de
la: lectura,
escritura y el
pensamiento
lgico
divergente.
En contextos
bilinges se inicia
simultneamente
con la lengua
materna y
segunda lengua.
5.2.
4 a 6 Ao de Escolaridad:
A partir del cuarto ao hasta sexto, el nfasis se centra en la

formacin vocacional y el fortalecimiento del pensamiento lgico
(de acuerdo a la cosmovisin de cada cultura) y la lectura y
escritura. Estas capacidades (lectura y escritura), se orientan a la
consolidacin de lectores autnomos, crticos y productores de
textos que respondan a los usos sociales de la lengua escrita, de
acuerdo a las reglas semnticas y sintcticas.
Los contenidos se plantean de forma integrada por campos de
saberes y conocimientos (cosmos y pensamiento, comunidad y
sociedad, vida tierra territorio y ciencia tecnologa y produccin).
Las temticas orientadoras y los temas integradores son los
elementos que integran los contenidos al interior de cada campo y
entre los campos.
La segunda lengua, sea originaria o castellana es de aplicacin en
los procesos de aprendizaje en los diferentes campos de saberes y
conocimientos del currculo; en cambio la lengua extranjera es de
comprensin y produccin.
Educacin Primaria Comunitaria Vocacional 4 a 6
Las capacidades de lectura

y escritura, se orientan a la
consolidacin de lectores
autnomos, crticos y
productores de textos que
respondan a los usos
sociales de la lengua
escrita, de acuerdo a las
reglas semnticas y
sintcticas.
La segunda lengua (originaria o

castellana) es de aplicacin
obligatoria en los procesos de
aprendizaje de los diferentes
campos de saberes y
conocimientos del currculo. La
lengua extranjera es de
comprensin y produccin.
Desarrolla capacidades y
potencialidades comunicativas,
tico-morales, espirituales,
afectivas, cientfico, tcnico
tecnolgicos y productivos.
Los contenidos se
plantean de forma
integrada por campos y
reas de saberes y
conocimientos y ejes art.
48
EDUCACIN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA

Est orientada a la formacin Tcnica Humanstica y de manera
progresiva al grado de Tcnico Medio de acuerdo a las vocaciones
y potencialidades productivas de las regiones y del Estado
Plurinacional.
Articula la formacin gradual y complementaria en los mbitos
cientfico, tcnico, tecnolgico, humanstico y artstico con la
produccin, a partir del dilogo intracultural, intercultural y
plurilinge, potenciando vocaciones orientadas a la transformacin
de la matriz productiva, y la seguridad y soberana alimentaria.
Las salidas del bachillerato tcnico humanstico son:
Agropecuaria.
Industrial.
Comercial.
Servicios.
Turismo Comunitario.
Artes plsticas y visuales.
Educacin musical.
Educacin fsica y deportes.
Cada una de las salidas de bachillerato comprende diversas

especialidades que sern desarrolladas de acuerdo a las
potencialidades socio-productivas de las regiones.
1. Objetivos del nivel de educacin secundaria comunitaria
productiva
49
Consolidar la formacin tcnica humanstica con valores

socio-comunitarios orientada a la transformacin de la matriz
productiva y a asegurar la soberana alimentaria, a travs de
proyectos
socio-productivos
que
respondan
a
las
problemticas sociopolticas, culturales y econmicas con
pertinencia a las vocaciones y potencialidades productivas
regionales.
Fortalecer el pensamiento crtico, reflexivo y propositivo,

consolidando capacidades de investigacin que permitan
comprender hechos y fenmenos sociales y naturales
generando procesos de transformacin mediante el dilogo
intercultural para el bien de la comunidad, el pas y el
mundo.
Promover prcticas de valoracin de las culturas propias,

mediante interrelaciones equitativas sin discriminacin, para
fortalecer la convivencia armnica en la diversidad cultural.
Consolidar el manejo de las lenguas originaria, castellana,
una extranjera y los lenguajes, incorporando las lgicas de
estructuracin y organizacin del pensamiento, para generar
procesos productivos pertinentes a la transformacin de la
matriz productiva y al desarrollo de las ciencias y artes.
Fortalecer los valores socio-comunitarios, la espiritualidad y el

equilibrio emocional del ser integral, desarrollando
capacidades organizativas personales y comunitarias en
equidad de gnero, en dilogo intercultural y en convivencia
armnica con toda forma de vida.
Secundaria Comunitaria Productiva

FORMACIN
Primero
Segundo
Tercero
Cuarto
Quinto
Sexto
HUMANSTICA
FORMACION EN CIENCIAS: Cosmovisiones y filosofa,

Valores espiritualidad y Religiones, Comunicacin y
Lenguajes, Ciencias Sociales, Artes Plsticas, Educacin
Musical, Educacin Fsica y Deportes, Ciencias Naturales:
Fsica, Qumica, Geografa y Matemtica.
TECNICA
TECNOLGICA
Consolidacin
de las
vocaciones de
los estudiantes
FORM. GENERAL:
Planificacin,
Investigacin,
Ingls tcnico,
Sistemas
Informticos,
Diseo.
FORM.
ESPECIALIZADA:
Agropecuaria,
Industrial, Servicios,
Comercial, Turismo,
Educacin Artstica,
Musical, Fsica y
Deportiva
La segunda lengua es de sntesis y creacin en los procesos de aprendizaje en

los diferentes campos. La lengua extranjera es funcional para los procesos
tcnico tecnolgicos y la produccin.
50
CAPTULO III
ESTRUCTURA CURRICULAR DEL MODELO SOCIOCOMUNITARIO
1. CAMPOS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS
Los Campos de Saberes y Conocimientos constituyen una categora
distinta a la forma disciplinar de organizar los contenidos; es una
categora ordenadora y articuladora de las reas y contenidos de
un modo no fragmentario. Busca establecer vnculos y lazos entre los
conocimientos disciplinares para evitar que stos mantengan su
condicin fragmentaria y especializada que ha caracterizado a la
enseanza en la educacin.
Cuando decimos que es una categora nos referimos a que es un
constructo producido por la exigencia de organizar los
conocimientos no fragmentariamente; por lo tanto no son recortes
de la realidad objetiva, no es que cada campo exprese una
parcela de la realidad y su articulacin se deba a una sumatoria de
partes de la realidad. Es una categora que funciona como un
instrumento que nos permite agrupar reas de saberes y
conocimientos de tal manera que se tenga una perspectiva integral
del conocimiento de manera operativa y que sirva al mismo tiempo
como un modo de pensar integralmente los conocimientos.
Existen, por tanto, criterios que justifican la agrupacin y la
organizacin de determinadas reas de saberes y conocimientos
dentro de cada campo y esto obedece a consensos previos ya
definidos por afinidades propias de las especialidades y tambin a
exigencias histricas que justifican la incorporacin de algunas de
stas en algunos Campos. Esto depende tambin de criterios
estratgicos concretos.
El conocimiento especializado es el signo fundamental de las
ciencias modernas, es decir, la parcelacin de la realidad tuvo
siempre el objetivo de tener mayor control y manejo de los
diferentes componentes de la realidad. Esto brinda mayor eficiencia
51
en funcin de la facilidad de la manipulacin de un conocimiento

fragmentario, pues es ms sencillo ejercer su control. La ciencia
disciplinar orienta los conocimientos a la eficiencia inmediata, a la
dominacin de la naturaleza, desequilibrando la vida. La ciencia
disciplinar, centrada slo en la manipulacin y dominacin de la
naturaleza, conlleva consecuencias en contra de la preservacin y
reproduccin de la vida al causar fenmenos como el
calentamiento global, la destruccin de la capa de ozono y la
ingeniera gentica que ocasiona dilemas de tipo tico y daos
colaterales.
Los campos de saberes y conocimientos han tenido su origen en la
cosmovisin de los pueblos indgena originario, especialmente en su
concepcin integral y holstica, que incorpora las cuatro
dimensiones de la realidad convertidas en campos en funcin de
sus usos concretos y comunitarios para la vida. Lo que traducido en
la propuesta de estructura curricular, de incorporar y agrupar las
reas en campos, tiene una funcin parecida a las teoras de la
complejidad, es decir, convertirse en una perspectiva para articular
y agrupar con sentido concreto las diferentes reas y sus respectivos
contenidos.
A partir de los campos tenemos una perspectiva ms integral de los
conocimientos, comprendemos las conexiones que nuestros
conocimientos tienen entre s, aprendemos a tener una nueva
perspectiva de los conocimientos, aprendemos a relacionarlos entre
s con un sentido concreto y prctico, y nos abrimos a una
perspectiva holstica del conocimiento. Por tanto, podemos
comprender no slo la utilidad de los conocimientos sino tambin
podemos afrontar de otra forma los daos colaterales que puede
tenerla produccin de conocimientos fragmentarios. Esta
perspectiva de los conocimientos bajo los Campos de Saberes y
Conocimientos vinculan los conocimientos a la realidad, a las
problemticas econmicas, socioculturales y socio-ambientales de
la cotidianidad de la vida; en su versin curricular organizan,
articulan saberes y conocimientos de manera interrelacionada y
complementaria en funcin a su uso y aplicacin en beneficio de la
comunidad.
52
2. LOS CUATRO CAMPOS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS

La estructura curricular plantea cuatro campos de saberes y
conocimientos. Cada uno contiene en su interior determinados
criterios ordenadores que son los que orientan el sentido de la
articulacin de los conocimientos disciplinares.
El campo Vida Tierra Territorio ordena los conocimientos en funcin
de la recuperacin del sentido de la vida y con la tierra orienta
hacia una relacin armnica y complementaria evitando la
tendencia destructiva del actual modo de vida capitalista
globalizado.
El campo Ciencia Tecnologa y Produccin est orientado a que las
disciplinas rompan la dependencia econmica de nuestro pas
intentando adaptar, potenciar y producir tecnologas propias y usos
aplicados desde nuestra realidad.
El campo Comunidad y Sociedad est orientado a recuperar la
vida comunitaria y sus valores para contrarrestar la tendencia
individualista, de carcter autodestructivo, de crisis de valores y
violencia de la sociedad actual.
El campo Cosmos y Pensamiento contribuye a la descolonizacin
de la mentalidad colonizada incorporando una visin intercultural
de mutuo aprendizaje entre distintas cosmovisiones de vida y formas
de comprender la espiritualidad.
2.1. CAMPO: COSMOS Y PENSAMIENTO
El Campo de Saberes y Conocimientos Cosmos y Pensamiento se
basa en la visin e interpretacin del mundo de los pueblos
indgena originarios que tiene nuna comprensin holstica de la
existencia, donde el punto referencial del orden cosmognico es la
vida.
La conciencia holstica subyace en la capacidad humana de
relacionarnos naturalmente con la Madre Tierra y el Cosmos; sin
53
embargo, la modernidad capitalista y los procesos de colonizacin

y neocolonizacin han resquebrajado estas conexiones al separarla
integralidad del ser humano, limitando nuestras capacidades de
complementacin y reciprocidad con el todo.
El Campo Cosmos y Pensamiento promueve el retorno a la
conciencia holstica a travs de un dilogo intercultural entre las
diversas cosmovisiones de vida y de la espiritualidad. Permite el
trnsito de esquemas mentales monolgicos a esquemas mentales
dialgicos para el desarrollo de la epistemologa plural y la
produccin del conocimiento favorable a la interculturalidad.
Cosmos y Pensamiento despliega contenidos a partir de las
cosmovisiones o sistemas bsicos de creencias que las sociedades
desarrollan para explicar el lugar que los seres humanos y sus
sociedades encuentran para s y para los otros seres en el Cosmos. A
partir de ello aborda reflexiones en torno a las distintas modalidades
o formas de manifestacin del pensamiento y la espiritualidad que
generan mltiples y diversas interpretaciones, abstracciones,
imaginacin y generacin de conceptos, lenguajes orales o
simblicos, artes, rituales que guan el curso de las acciones de los
seres humanos y median la comunicacin holstica.
Este campo organiza dos reas: Espiritualidad y Religiones y
Cosmovisiones y Filosofa.
El rea Cosmovisiones y Filosofa recupera el estudio de diversas
tradiciones filosficas del mundo para facilitar el reconocimiento,
interpretacin y comprensin del Cosmos desde diversas lgicas de
pensamiento, generando las condiciones para el fortalecimiento del
pensamiento dialgico y el desarrollo de pensamiento filosfico
propio.
El rea de saberes y conocimientos Espiritualidad y Religiones
promueve la comprensin de que la espiritualidad es parte del ser
humano en su relacin con el todo; conduce a incorporar en el
Campo el estudio de las manifestaciones de espiritualidad y de las
religiones de la plurinacionalidad boliviana y del mundo,
54
disponiendo las condiciones para el dilogo inter-religioso, basado

en la comprensin de que ms all de dogmas y doctrinas
religiosas, el desarrollo de la espiritualidad a la cual apelan todas las
religiones en mayor o menor grado es el sustrato de garanta de
libertad de conciencia y de fe.
2.2. Objetivo: Campo Cosmos y Pensamiento
(SER) Fortalecemos los principios, valores socio-comunitarios y la

espiritualidad (SABER), analizando las cosmovisiones de las
naciones indgena originario campesinas, afroboliviana, las
comunidades interculturales y del mundo, (HACER), mediante la
aplicacin del pensamiento crtico, reflexivo y transformador en
permanente dilogo, (DECIDIR), para promover la convivencia
en comunidad y consenso.
2.2.1. REA: VALORES, ESPIRITUALIDADES Y RELIGIONES

Fundamentacin
El rea de Valores, Espiritualidades y Religiones se sustenta en lo
establecido por la Constitucin Poltica del Estado y la Ley Avelino
Siani - Elizardo Prez en sus principios, fines y objetivos, donde se
seala como educacin laica, espiritual y pluralista que promueve
valores tico - morales en la vida comunitaria 1 ; por eso, busca
promover y profundizar la formacin religioso - espiritual, tico y
moral de las personas en el marco del respeto a la pluralidad
existente en el pas. Adems, contribuye a la construccin de un
pas inclusivo capaz de afirmar su identidad y respetar la diversidad.2
Valores, Espiritualidad y Religiones, como rea de Saberes y
Conocimientos, desarrolla un horizonte crtico-reflexivo y no
pretende el adoctrinamiento en ninguna religin; busca, ms bien,
que la comunidad educativa valore y respete toda forma de
concepcin espiritual y religiosa respecto a la convivencia
1 Proyecto Ley de Educacin Elizardo Prez y Avelino Siani, Artculo 2, inciso e, Artculo 3, inciso g.Artculo 4,
inciso e.
2 dem, Artculo 2, inciso h.
55
armnica entre seres humanos, con la Madre Tierra y el Cosmos,

fortaleciendo as el respeto a la libertad de conciencia y de fe. Por
ello su abordaje apuntala el ejercicio de los derechos y con ello la
dignidad humana de las naciones.
Desde el punto de vista pedaggico, esta rea se fundamenta en
la necesidad de situarse de modo reflexivo y consciente ante la
vivencia espiritual y religiosa de la propia cultura, sin ser
adoctrinados; favorece el desarrollo de la capacidad crtica para
optar fundadamente por valores socioculturales necesarios en la
construccin de un mundo ms justo donde se privilegie la dignidad
humana y la armona con la naturaleza. En tal sentido, la enseanza
en espiritualidad y religiones contribuir a fortalecer una cultura
plural de respeto.
Desde los mbitos sociolgico, histrico y antropolgico, el rea se
fundamenta en la necesidad de generar las condiciones para que
la comunidad educativa investigue, analice y comprenda las
mltiples manifestaciones de espiritualidad y religiosidad de la
plurinacionalidad en las eco-regiones andina, amaznica, de
oriente y Chaco y sus culturas, incluyendo la religiosidad cristiana
para valorar de manera crtica los efectos de su presencia a lo largo
de la historia desde la poca colonial hasta nuestros das. Asimismo,
el estudio de elementos vinculados a la prctica espiritual y
religiosa, tales como mitos, rituales, manifestaciones de religiosidad
tanto en el mbito urbano como en el rural, la iconografa y la
simbologa desde los enfoques ya mencionados, nos ayudarn a
comprender el sentir y la vida espiritual y religiosa de las culturas de
diferentes pocas y lugares, revalorizando y respetando las
identidades de la plurinacionalidad.
Enfoque del rea Valores, Espiritualidades y Religiones
56
Es Dialgico, porque genera la interaccin comunicativa,

entre todos los seres con la Madre Tierra y Cosmos, a travs
de diferentes lenguajes (simblico, semitico).
Es Intracultural e intercultural, porque se identifica como ser

integral, con mente y espritu como parte del cuerpo y
relacin con uno mismo y respeto a la diversidad de
manifestaciones de valores, espiritualidad y religiones que
tienen las y los estudiantes.
Es Comunitario, porque, promueve la prctica de principios y

valores socio comunitario de relacionalidad, reciprocidad,
complementariedad y redistribucin.
Objetivo de rea Valores, Espiritualidades y Religiones
Desarrollamos valores ticos, morales y espirituales de las

naciones indgena originario campesinas, afro-boliviana y
comunidades interculturales a partir de las manifestaciones
de espiritualidad, religiosidad y la historia de las religiones,
mediante la investigacin y el anlisis crtico, respetuoso y
armnico de la diversidad existente para el ejercicio pleno de
la libertad de conciencia y de fe sin imposicin dogmtica.
2.2. CAMPO: COMUNIDAD Y SOCIEDAD

Comunidad y Sociedad es el Campo de Saberes y Conocimientos
que surge como una respuesta a la necesidad y demanda de
recuperar desde la educacin el sentido comunitario de la vida,
practicada en los pueblos indgena originarios y las organizaciones
sociales, donde la comunidad ampla las reducidas formas de
existencia del ser humano en la sociedad capitalista globalizada
bajo un individualismo asfixiante, hacia formas de vida ms
relacionales con el todo y consigo mismo de manera armnica y
dialgica1, a travs de la prctica y el fortalecimiento de valores
socio-comunitarios que posibiliten la descolonizacin de la
formacin humanstica y de las artes.
Este Campo se rige bajo el principio de relacionalidad pero visto
desde los seres humanos. Bajo este principio, los integrantes de una
comunidad conviven en una relacin de respeto mutuo en un
espacio-tiempo, donde no hay supremaca de las partes puesto
57
que cumplen un papel de constructores del entorno y del mundo.

Esta relacionalidad se efectiviza en el marco de una cosmovisin de
carcter mltiple, en una unidad entendida como diversa. Es una
percepcin relacional, donde todos los elementos de la vida estn
articulados e integrados. En ese entendido, se trabajan saberes y
conocimientos que promueven la convivencia en comunidad entre
todos los integrantes; as, el ser humano ya no es ms el centro de
toda la naturaleza, sino es el generador de consensos que prioriza la
complementariedad (que todos los seres que viven en el planeta se
complementen unos con otros), generando condiciones para el
fortalecimiento de las identidades, el disfrute de una vida basada
en valores socio-comunitarios, con historia propia para consolidar la
unidad del Estado Plurinacional.
Facilita el dilogo intracultural, promoviendo el reconocimiento de
la otra y el otro diferente en nosotras y nosotros mismos. Facilita la
externalizacin de las identidades resistidas o subalternizadas
propiciando
procesos
liberadores,
descolonizadores
y
despatricalizadores a nivel personal y social. Dispone valores y
condiciones personales para la generacin de relaciones
intraculturales e interculturales. Facilita la construccin de espacios
abiertos y plurales para gestionar los conflictos, dialogar y superar las
inequidades histricas que provienen de la colonizacin,
propiciando una serie de procesos colaborativos entre las y los
actores de la comunidad educativa tomando en cuenta los
intereses bsicos de todas y todos los involucrados, generando
decisiones legtimas y sustentables al estar fundadas en la
complementariedad y el consenso.
2.2.1. Objetivo: Campo Comunidad y Sociedad
(SER)Fortalecemos la identidad cultural de los pueblos y la

unidad del Estado Plurinacional (SABER), investigando la
realidad histrica, las expresiones artsticas, fsicas y deportivas
de la diversidad cultural, (HACER), a travs de prcticas
descolonizadoras, de interrelacin reciproca, desarrollo de las
lenguas y de la intraculturalidad e interculturalidad (DECIDIR)
58
para la transformacin sociopoltica, econmica y tecnolgica

del pas.
2.2.2. REA: COMUNICACIN Y LENGUAJES
Fundamentacin
Con la invasin de la cultura occidental europea a Abya Yala
(Amrica) se prohibi el uso de las lenguas originarias a los
primigenios habitantes de estas tierras bajo penas drsticas, e
impuso el uso de la lengua castellana como nico medio de
comunicacin e instrumento de colonizacin.
En la actualidad, se propone desarrollar el castellano y lengua
originaria y aprender una lengua extranjera como premisas, con las
que el estudiante debe enfrentarse en la vida. Los maestros
plantearan su enseanza en base a metodologas globales, que
darn lugar al aprendizaje de la lectura y escritura, y desarrollar
habilidades lingsticas de: escuchar, hablar, leer y escribir.
El rea de Comunicacin y Lenguajes, por su naturaleza y funcin,
se convierte en el componente dinamizador y vehculo de
aprendizaje de los saberes y conocimientos de los campos, reas,
disciplinas y ejes articuladores de la nueva estructura curricular, ya
que prioriza una educacin en las lenguas, lo que implica que los
saberes y conocimientos impartidos en todos los campos se
desarrollan en lengua originaria y castellana, segn el contexto.
Enfatiza la educacin en las lenguas como organizadoras de la
Madre Tierra y Cosmos y de creacin de mundos de vida, por una
parte, y como instrumento de reflexin en la vida cotidiana, el
trabajo intelectual, cientfico y comunitario por otra.
El Campo est conformado por reas que estn orientadas a
emprender acciones dialgicas a travs de una comprensin
holstica del mundo; por ello, Comunicacin y Lenguajes trabaja la
comunicacin, las lenguas y los lenguajes en el empleo de las
lenguas oficiales reconocidas por el Estado, as como la
59
recuperacin y fortalecimiento de la riqueza cultural y literaria de los

pueblos.
Enfoque del rea Comunicacin y Lenguajes
Por lo expuesto, y en funcin del Modelo Educativo, el enfoque con
el cual se trabajar el rea de Comunicacin y Lenguajes debe
estar enmarcado dentro de la comunicacin dialgica
conversacional, textual, vivencial y productiva con sus
componentes sociolingsticos y psicolingsticos.
Es Dialgico, porque permite la relacin entre los seres

humanos, la Madre Tierra y Cosmos para expresar, comunicar
e interpretar mensajes, pensamientos, sentimientos, ideas
Sociolingsticas y Psicolingsticas de la diversidad natural y
cultural.
Es Textual, porque utiliza instrumentos de comunicacin y

produccin de variados tipos de textos relacionados a la
interaccin y convivencia entre los seres humanos y los
indicadores de la naturaleza.
Es Vivencial, porque se manifiesta por medio de Lenguajes a

partir de sus vivencias socioculturales.
Objetivo del rea Comunicacin y Lenguajes

Promovemos actitudes ticas en la comunicacin y el lenguaje,
demostrando dominio prctico de la primera y segunda lengua, y
una extranjera; interpretando adecuadamente los signos, smbolos y
cdigos lingsticos, para expresar y producir textos que manifiesten
ideas, pensamientos, vivencias, conocimientos y sentimientos.
2.2.3. REA: LENGUA EXTRANJERA
Fundamentacin
60
El actual escenario por el que atraviesa el pas requiere de la

enseanza-aprendizaje de una lengua extranjera dentro de una
dimensin intra-intercultural y plurilinge, no slo como uno de los
objetivos de la Ley Avelino Siani - Elizardo Perez, sino tambin
como medio para conseguir el desarrollo de nuestro pas y para
acceder a los ltimos avances cientficos y tecnolgicos existentes
en el mundo.
Aprender una segunda lengua, y una tercera lengua, no slo
refuerza la autoconfianza, porque conociendo una segunda lengua
y una lengua extranjera, ese estudiante tendr en el futuro mejores
posibilidades de estudio y luego mejores opciones de trabajo,
adems que valorar mejor su identidad cultural. Ms an, ofrece
mejores posibilidades de preparacin para nios, jvenes y adultos
en el contexto de la comunidad y la sociedad. Al mismo tiempo,
tiende a establecer una sociedad ms justa, sin exclusiones ni
racismo.
En la Ley Avelino Siani - Elizardo Prez, referido a la enseanza de
lengua extranjera, dice: La enseanza de la lengua extranjera se
inicia en forma gradual y obligatoria desde los primeros aos de
escolaridad, con metodologa pertinente y personal especializado,
continuando en todos los niveles del Sistema Educativo
Plurinacional, de manera que se pueda lograr competencias
comunicativas trilinges mediante el desarrollo de una lengua
nativa, segunda lengua y una lengua extranjera.
La educacin boliviana, segn la Constitucin Poltica del Estado, es
intra-intercultural y plurilinge, lo que significa que:
La intraculturalidad promueve la cohesin y fortalecimiento de las
naciones originarias, afroboliviano y de sectores sociales menos
favorecidos para la consolidacin de un Estado Plurinacional
basado en equidad, solidaridad, complementariedad, reciprocidad
y justicia.
Todo el Sistema Educativo Plurinacional incorpora en el currculo los
saberes y conocimientos de los pueblos indgenas originarios
61
expresados en el desarrollo de la cosmovisin, ciencias sociales y

naturales, tecnologa, matemtica, msica, danza, arte, literatura,
astronoma, medicina, historia, idiomas, espiritualidad y otras de
manera gradual o simultnea.
La interculturalidad es la relacin simtrica de conocimientos,
saberes, ciencia y tecnologa propios con los ajenos, aspecto que
fortalece la identidad propia y la interaccin en igualdad de
condiciones entre las culturas indgena originaria y la occidental.
En este escenario se promueven prcticas de interaccin entre
pueblos y culturas, desarrollando actitudes de valoracin,
convivencia y dilogo entre distintas visiones del mundo, para
proyectar y universalizar la sabidura propia.
De aqu se deriva que la enseanza-aprendizaje de la Lengua
extranjera ser una herramienta necesaria en la formacin del
estudiante, desarrollando una comunicacin interactiva con el
mundo, que le permitir intercambiar valores, bienes y servicios,
valorando los usos y costumbres de Bolivia como un pas
plurinacional, difundiendo y enalteciendo su identidad cultural.
Ayudar tambin en la convivencia en y para la vida comunitaria,
incluyente, integradora, justa y solidaria, democrtica y
participativa.
El beneficio de la enseanza-aprendizaje del idioma ingls en lo
sociocultural radica en que el conocimiento de otras lenguas
permite a las personas no slo ampliar su rea de accin al
comunicarse con miembros de otras culturas, sino tambin aprender
y valorar diferentes costumbres y visiones del mundo, y por lo tanto
convivir con la diversidad. Al comprender al otro en su singularidad,
se alcanza una mejor comprensin de la propia identidad. El
conocimiento de otras lenguas y culturas conduce a la toma de
conciencia y al cuestionamiento y modificacin de prejuicios y
estereotipos que impiden un desarrollo integral. La lengua extranjera
se constituye en un puente entre diversos pases y culturas a nivel
mundial.
62
Objetivo Lengua Extranjera
Desarrollamos actitudes de convivencia comunicativa a

travs del aprendizaje de una lengua extranjera a nivel oral y
escrito, utilizando de forma fluida y coherente en las
interacciones y relaciones comunitarias para expresar ideas,
conocimientos, sentimientos y vivencias que se dan en la
comunidad y el mundo.
2.2.4. REA: ARTES PLSTICAS Y VISUALES

Fundamentacin
El arte es la expresin cultural milenaria que ha sido asumida por el
hombre como medio de expresin, fundamentalmente con
carcter utilitario, supeditado a las circunstancias de la vida social,
expresadas en escenas de caza, culto a las divinidades,
elaboracin de utensilios, en la escultura, la arquitectura, la pintura,
las artes originarias y rituales mitificados por el tiempo, vinculados
con hechos y acontecimientos socioculturales ligados a poderes
mgicos, espirituales, morales y convivencias socio-comunitarias, en
permanente interaccin armnica de hombres y mujeres con la
Madre Tierra y Cosmos.
La educacin artstica contribuye al enriquecimiento y a la
transformacin de las manifestaciones culturales, mbito que se
nutre de la interrelacin de las personas en su entorno familiar y
socio-comunitario, y la experiencia ntima de la persona.
La expresin plstica y visual es parte constitutiva de toda cultura;
por eso, fomentar y cultivar la expresin esttico-creativa, plstica y
visual, equivale a fomentar y cultivar la cultura misma como fuente
de apreciacin, expresin, deleite esttico y espiritual, y como
patrimonio cultural de un pueblo o cultura para la consolidacin de
la identidad propia en un contexto intracultural, intercultural y
plurilinge, contribuyendo activamente a la recuperacin de
saberes y conocimientos ancestrales.
63
Las Artes Plsticas y Visuales, en el Subsistema de Educacin Regular

del nivel de Educacin Primaria Comunitario Vocacional, responde
a la nueva concepcin poltica, ideolgica y pedaggica del
modelo socio-comunitario productivo, porque toma en cuenta una
Educacin por el arte, la Educacin para el arte y la
Educacin a travs del arte, que son los postulados bsicos de la
Escuela Ayllu de Warisata, orientado al desarrollo del ser humano en
su integridad social, espiritual e intelectual, con valores sociocomunitarios para proyectarlos a la expresin artstica individual y
colectiva, acorde con los intereses y necesidades educativas, en el
marco
de
una
educacin
productiva,
revolucionaria,
descolonizadora e intra-intercultural plurilinge de nuestro Estado
Plurinacional.
Las Artes Plsticas y Visuales parten del seno familiar sociocomunitario y se expresan en diferentes manifestaciones,
experiencias, conocimientos propios y de otras culturas; permiten
desarrollar la capacidad de observacin, expresin e imaginacin,
el sentido esttico a travs de la comprensin de imgenes
plsticas, la espontaneidad y expresividad para manifestarse de
manera creativa y original, favoreciendo a la formacin integral de
las y los estudiantes.
En virtud de ello, adems de contribuir a la formacin integral,
desarrolla la inteligencia espacial y el pensamiento divergente, el
cual se relaciona con la sensibilidad que tienen las y los estudiantes
frente al color, la lnea, la forma, la figura, el espacio y la relacin
entre ellos, que permite realizar la combinacin de colores, dibujos,
diseos, pinturas, esculturas, modelados, elaboracin y apreciacin
de simbolismos grficos, mapas mentales, resolver problemas
geomtricos y representar objetos con creatividad y rigor preciso.
Su conocimiento y prctica permite desarrollar facultades mentales,
destrezas y habilidades estticas de expresin, anlisis, apreciacin
y categorizacin de las imgenes, que desde los inicios de la historia
de la humanidad han sido fundamentales en la transformacin y
enriquecimiento de la diversidad histrica y cultural.
64
Las Artes Plsticas y Visuales fortalecen las habilidades y destrezas

creativas espaciales, la expresin plstica y esttica que reflejan y
recrean las formas naturales y fenmenos socioculturales, como
medio de manifestacin y comunicacin de vivencias,
pensamientos, sentimientos e ideas para una convivencia armnica.
Enfoque del rea Artes Plsticas y Visuales
Es dialgico porque se genera en la interaccin,

comunicacin y relacin entre el ser humano con la Madre
Tierra y Cosmos, como accin de reflexin y contemplacin
de la belleza.
Es vivencial porque se expresa a partir de las vivencias del

momento histrico en diferentes contextos geogrficos y
culturales.
Es expresivo, porque surge en la manifestacin de ideas,

sentimientos, pensamientos y experiencias, expresadas a
travs de la forma, la imagen, el color y el volumen, desde
una ptica analtica del espacio y la luz, mediante la
intervencin
de
complejos
procesos
psico-anmicos
vinculados a la esencia comunicativa que condensa y
simboliza mensajes a partir de la funcin comunicativa,
ideolgica y poltica.
Es Creativo, porque la persona de acuerdo a sus vivencias

saberes y conocimientos en un determinado contexto
cultural, expresa libre y espontneamente su imaginacin y
originalidad, los mismos que se concretan en un soporte
material para lograr el producto.
Objetivo del rea Artes Plsticas y Visuales
65
Desarrollamos vocaciones artsticas y creativas mediante la

percepcin e interpretacin reflexiva de los saberes y
conocimientos de nuestras culturas y de la diversidad,
aplicando tcnicas y tecnologas expresivas plsticas y
visuales, para despertar el goce esttico en la

contemplacin, expresin plstica visual y convivencia sociocomunitaria.
2.2.5. REA: EDUCACIN MUSICAL
Fundamentacin
La presencia del rea de Educacin Musical en el Sistema
Educativo Plurinacional ocupa un lugar relevante, pues sta
contribuye de forma determinante en la formacin integral holstica,
humanstica,
cientfica,
tcnica,
artstica,
tecnolgica,
descolonizadora, con carcter sensibilizador, creativo y productivo.
La msica forma parte de todas las actividades del hombre; el
poder y el desarrollo de la misma se constituyen en el gran
ordenador y relacionador holstico de la persona con la Madre Tierra
y Cosmos. Con ello, se afirma que la educacin musical desarrolla
en la persona mltiples facetas ticas-estticas e intelectuales; entre
ellas: reciprocidad, comunicacin, colaboracin mutua, respeto,
articulacin,
relacionalidad
armnica,
complementariedad,
sociabilidad, trabajo comunitario, inclusin, sentido de hermandad,
unidad,
espiritualidad,
sensibilidad,
identidad,
dignidad,
pensamiento poltico, expresin, apreciacin, belleza, autoestima,
desarrollo psicomotriz, mejora del lenguaje, equilibrio emocional,
escucha,
memoria,
concentracin,
abstraccin,
reflexin,
creatividad y otros.
La Educacin Musical est basada en una concepcin filosfica del
vivir bien, expresada en el desarrollo de la humanizacin, a travs
de la incidencia del poder de la msica en el proceso de
sensibilizacin y armonizacin de la humanidad con la Madre Tierra
y Cosmos. Desde esta concepcin, la formacin musical va ms all
de formar simplemente msicos. Se perfila personas que generen
cambios cualitativos para vivir bien, por medio de la administracin
y uso pertinente del hecho sonoro.
66
La Educacin Musical construye una sociedad o comunidad con

identidad propia, que se quiere y se valora a s misma, a travs de la
prctica musical ancestral autntica, la misma no es peor ni es
mejor, sino diferente y nica. La prctica musical de nuestros
ancestros siempre ha estado ligada a la interpretacin en conjunto:
las celebraciones reunan a nios, jvenes, adultos y ancianos para
cantar, tocar instrumentos y bailar, convirtindose en espacios de
procesos educativos musical colectivo, y as la comunidad se nutra
de sus races. Entretanto, sobre esta base la formacin musical
promover la sensibilidad, la intra-interculturalidad, el plurilingismo,
la unidad, el trabajo comunitario, la productividad, la reciprocidad y
la complementariedad.
En tal sentido, la educacin musical asume la responsabilidad:
primero, como medio estratgico y didctico en todas las reas y
formacin general de toda la comunidad o sociedad; segundo,
como una finalidad formando personas con vocacin musical para
la produccin y reproduccin de cultura musical propia, para lo
cual la relacin de las y los estudiantes frente a la maestra y maestro
es recproca, complementaria y armnica; las y los estudiantes se
relaciona recproca y complementariamente con la maestra y
maestro; el maestro es responsable en el sentido recproco y
complementario con la y el estudiante . Esa relacin hace que las y
los estudiantes ensee-aprenda msica del maestro, y ste enseeaprenda msica de las y los estudiantes. Lo anterior es una
relacionalidad de carcter cclico. Asimismo, el proceso educativo
debe darse en comunidad, todos ensean-aprenden msica a
partir de los saberes y prcticas musicales propias de la culturas
originarias.
Entonces, va orientado a perfilar varones y mujeres con conciencia
comunitaria que se orientan por tres directrices fundamentales:
quines ramos, quines somos y quienes debemos seguir siendo.
Todo lo anterior es el fundamento y la razn de la educacin
musical en el currculo del Sistema Educativo Plurinacional,
propiamente del modelo educativo socio-comunitario productivo.
67
La Educacin Musical desarrolla habilidades y destrezas creativas

valorando las culturas musicales de los pueblos indgena originarios y
del mundo, donde la msica es un elemento vital y fundamental en
la comunidad (celebraciones, actividades agrcolas, funerarias,
curaciones, ritos y otros); adems, se posesiona como medio de
comunicacin directa de los sentimientos, emociones personales y
comunitarias. Asimismo, tiene una funcin educativa importante
para el desarrollo de la intuicin, el fortalecimiento de los valores y la
constitucin de la identidad.
Enfoque Educacin Musical
Prctico, porque la msica se convierte en espacio donde los

estudiantes descubren sus vocaciones, adems de desarrollar
sus aptitudes, destrezas, actitudes creativas e identidad
cultural, a travs de las prcticas musicales, respondiendo as
a las necesidades y aspiraciones del contexto local, regional,
nacional e internacional.
Teraputico, porque desarrolla el equilibrio fsico, emocional,

psicomotor, cognitivo y espiritual con criterio pedaggico, en
todos los procesos educativos y actividades cotidianas del
saber humano, ya sea cantando, tocando instrumentos,
bailando, danzando y componiendo msica, segn sea el
caso.
Integrador, porque la msica como experiencia comunitaria

integra todas las reas, tiene la facultad de fortalecer la
expresin comunicativa, trasciende fronteras lingsticas y
culturales.
Creativo, porque el estudiante expresa libremente sus

emociones, sentimientos, pensamientos, a travs de la voz e
instrumentos conforme a cada contexto sociocultural,
creando y recreando diferentes gneros, formas y estilos
musicales con originalidad.
68
Objetivo Educacin Musical
Desarrollamos la sensibilidad esttica de percepcin,

apreciacin y expresin con valores socio-comunitarios
desde la interpretacin crtica, reflexiva y propositiva de los
saberes y conocimientos artsticos ancestrales propios y
diversos, a travs de prcticas vivenciales comunitarias,
manifestaciones creativas, productivas y tecnolgicas para el
desarrollo de la convivencia armnica de la humanidad en
interaccin con la Madre Tierra y Cosmos.
2.2.5. REA: EDUCACIN FSICA, DEPORTES Y RECREACIN

Fundamentacin
El rea de Educacin Fsica, Deportes y Recreacin tiene un cuerpo
de conocimientos suficiente y especifico, derivado de una
metodologa cientfica. Su objeto de conocimiento es el movimiento
humano, pero no desde el punto de vista mecnico, sino desde una
cargada intencionalidad cognoscitiva, afectiva y social; es el
desarrollo de procesos psicomotores que involucra aspectos
cognoscitivos, afectivos, motores, que no se pueden separar; al
contrario, nos inducen a cultivar respeto, cooperacin, relacin
social, trabajo en equipo, pertenencia al grupo, responsabilidad,
justicia y amistad para resolver problemas de nuestra realidad,
fortaleciendo la convivencia armnica y complementaria del
hombre y la naturaleza para Vivir Bien.
En la historia de Educacin Fsica desde sus ms remotos orgenes
nace juntamente con el hombre, pero no era una actividad
destinada a favorecer el desarrollo corporal. La historia nos muestra
los cambios que se sucedieron en el transcurso del tiempo y la
evolucin que experiment para diferentes fines:
69
En la Prehistoria para sobrevivir.

En las Civilizaciones Pre-Helensticas para defenderse.
En Esparta se cultiv el fsico y la habilidad para la guerra y
la defensa.
En la poca Clsica Greco-Romana como defensa,

promocin social, embellecimiento corporal y recreacin.
En la Edad Media, el culto al cuerpo desaparece por la
represin que ejerca la religin.
Podemos decir que los pueblos a lo largo de la historia se

entregaron a numerosas actividades fsicas, juegos, etc., aunque sin
una planificacin pedaggica.
Desde finales del siglo XX aument la preocupacin para mejorar la
calidad de vida de las personas, lo cual ha derivado en la
Educacin Fsica como actividad destinada a la salud, que va en
beneficio de toda persona, y la educacin para el ocio a travs del
cual nios, jvenes y adultos ocupan racionalmente su tiempo libre.
Intracultural e Intercultural, porque reivindica nuestras identidades
culturales, potenciando las sabiduras, valores ticos morales y
espiritualidades relacionadas con la prctica de actividades fsicas,
recreativas y deportivas que fomentan la interrelacin de
convivencia comunitaria, responsabilidad, respeto mutuo y trabajo
en conjunto.
Epistemolgica, la Educacin Fsica, Deportes y Recreacin
rescatan saberes y experiencias que se complementan con
conocimientos cientficos y tecnolgicos de la diversidad universal,
con el fin de consolidarla como prctica de vida y que permita
fomentar la prctica de estilos de vida saludable.
Deporte y actividad fsica que conduce a mejorar las condiciones
de vida de los estudiantes, para desarrollar las aptitudes corporales
y el sentido de competencia y de lucha, y llevar una vida saludable,
productiva y activa. De esta forma, se promueve la formacin y
consolidacin de una cultura deportiva entre todos los grupos
sociales, sin importar la edad o la religin de la persona. En tal
sentido, y orientado hacia finalidades formativas, el deporte es uno
de los principales medios a travs de los cuales se realiza la
Educacin Fsica.
70
El deporte es una actividad que proporciona experiencias ldicas,

organizativas, sociales, tcnicas y comunicativas, y requiere
planeacin y adecuacin a las caractersticas de maduracin y
desarrollo de las y los estudiantes. Por ello, es necesario tener en
cuenta que dentro de la Educacin Fsica el deporte no se basa en
los objetivos de rendimiento o competencia que implican seleccin
y entrenamiento de los ms aventajados, sino que emprende un
proceso de re-contextualizacin para orientar las ventajas que
provee el deporte y la motivacin que puede proporcionar a las y
los estudiantes, y no solamente a los ms diestros, sino a todas los
estudiantes de todas las regiones del pas.
Educacin Fsica Deportes y Recreacin se caracteriza
principalmente por analizar y desarrollar el movimiento humano, el
cuidado del cuerpo, el equilibrio mente cuerpo espritu, el disfrute
de la vida fortaleciendo la salud y la integracin dela comunidad
socio-comunitaria.
Enfoque del rea Educacin Fsica, Deportes y Recreacin
Integrador, porque las prcticas deportivas, vivencian

procesos de organizacin, participacin, confraternizacin y
respeto a las reglas y normas de la diversidad sociocultural.
Prctico, porque permite el desarrollo integral y armnico

entre el cuerpo y la mente, en todas las actividades de la
vida cotidiana.
Orgnico funcional porque contribuye al desarrollo biolgico,

fsico y ptimo estado de salud mental y emocional de
carcter formativo y teraputico.
Objetivo del rea Educacin Fsica, Deportes y Recreacin
71
Desarrollamos de forma integral y armnica las capacidades

fsicas, afectivas y cognitivas morales y ticas de los
estudiantes, a travs del ejercicio de la Educacin Fsica para
vivir bien y en reciprocidad con los mbitos de nuestras vidas

familiar, social y productiva.
2.2.7. REA: CIENCIAS SOCIALES
Fundamentacin
El rea de Ciencias Sociales dentro el Sistema Educativo
Plurinacional se orienta en los principios ideolgicos y polticos de la
Ley Avelino Siani - Elizardo Prez. En ese entendido, las Ciencias
Sociales, en el proceso educativo, responde a la necesidad de
transformacin social productiva, cultural, econmica, ideolgica y
poltica del pas a partir del estudio de los saberes y conocimientos
de los pueblos indgena originario campesinos, comunidades
interculturales, afro-bolivianas y la diversidad cultural existente en
nuestro territorio, formando estudiantes libres, autnomos, crticos,
propositivos y contestatarios, protagonistas de su propia historia y
con perspectivas a mejorarla con una visin de educacin
descolonizadora, liberadora, revolucionaria y transformadora en la
comunidad y el Estado Plurinacional de Bolivia.
El rea se fundamenta en los saberes y conocimientos propios de las
naciones y pueblos indgena originario campesinos y en la
cosmovisin de las naciones y pueblos existentes en el pas, para
consolidar la revolucin democrtica y cultural del Estado
Plurinacional a partir del estudio integral de las disciplinas que
componen el rea, reconstituyendo una Bolivia con dignidad,
honestidad y transparencia desde el proceso educativo en el
marco del Campo Comunidad y Sociedad, en particular del rea
de Ciencias Sociales.
Las Ciencias Sociales incluyen en el proceso educativo saberes,
conocimientos, valores socio-comunitarios, derechos ciudadanos y
sociolgicos apropiados, que fortalecen la identidad sociocultural
de los pueblos indgena originario campesinos y la diversidad
demogrfica del pas, promoviendo el reconocimiento, la
valoracin y el desarrollo de la cultura propia en dilogo con otras
culturas.
72
El rea tiene por base la integralidad, implica encarar con

responsabilidad la tarea poltica de formar a las personas como
protagonistas de su realidad, habituadas a la reflexin y discusin
sobre temticas de actualidad y que se constituyen en parte de la
cotidianidad, de manera que sean capaces de satisfacer las
demandas sociales, educativas, culturales y lingsticas a travs del
estudio de los saberes y conocimientos ancestrales y nuevos,
relacionando la metodologa de trabajo de la prctica-teora con
valores y produccin, atendiendo a la poblacin heterognea del
pas, anteriormente excluida y marginada de sus derechos ms
elementales, dando respuesta a las particularidades colectivas e
individuales a travs de una educacin holstica con calidad y
pertinencia.
Por tanto, el rea de Ciencias Sociales se constituye en un
instrumento de construccin y fortalecimiento de la identidad
cultural, ideolgica-poltica y econmica del Estado Plurinacional
de Bolivia, incorporando el principio de educacin descolonizadora
como componente fundamental para instituir una sociedad
inclusiva, democrtica, de consensos e intra-intercultural y
plurilinge, basada en la reciprocidad y complementariedad, en la
que los pueblos logran consolidar el vivir bien en comunidad.
Las Ciencias Sociales promueven el anlisis crtico de la realidad
boliviana articulando, reelaborando y produciendo conocimientos
pertinentes. Las ciencias sociales no deben servir slo para describir
y estudiar la realidad boliviana, sino fundamentalmente para
transformarla, fortaleciendo las identidades culturales de la
plurinacionalidad, desarrollando procesos de autodeterminacin y
despatriarcalizacin como parte de la descolonizacin.
Enfoque del rea Ciencias Sociales
73
Descolonizador porque reconoce, valora y legitima los

saberes y conocimientos propios de los pueblos indgena
originario campesinos, comunidades interculturales y afrobolivianos como expresin de la identidad plurinacional y de
sus derechos patrimoniales.
Comunitario porque incorpora al proceso educativo los

elementos histricos y culturales propios de la familia en
comunidad y en relacin con la Madre Tierra y Cosmos, a
partir de la identidad y los valores socio-comunitarios.
Socio crtico propositivo porque tiende a lograr la conciencia

crtica, reflexiva, propositiva, y emancipadora, en las y los
estudiantes en los mbitos ideolgicos, polticos, econmicos
y socioculturales, de manera libre, abierta y franca,
manteniendo el respeto hacia los saberes y conocimientos
propios y diversos.
Productivo porque propone soluciones a las necesidades y

problemas de la comunidad, en base a la transformacin de
materias primas y produccin intelectual, en beneficio de las
comunidades, regiones del Estado Plurinacional de Bolivia.
Objetivo rea Ciencias Sociales

Desarrollamos capacidades de vivir en la diversidad y en la
resolucin de conflictos mediante saberes y conocimientos
prctico-tericos, comunicativos, socio-comunitarios, artsticos,
tcnico-tecnolgicos, fsicos y deportivos, en el respeto a la
identidad cultural y en las formas de convivencia en la diversidad,
con la Madre Tierra y Cosmos para construir formas de vida
comunitaria y productiva.
2.3. CAMPO: VIDA TIERRA TERRITORIO
2.3.1. Fundamentacin
El escenario actual muestra una sociedad capitalista globalizada
con un alto grado de desequilibrio ecolgico por efecto de la
intervencin humana que se manifiesta en una explotacin
indiscriminada de los recursos naturales, la mercantilizacin y
cosificacin de todo, el aumento de la pobreza, el calentamiento
global y otros. Esta realidad demanda superar la visin
antropocntrica, que en el marco de la centralidad del capital ha
74
sido causante de los problemas anteriormente mencionados. En

este sentido, es pertinente partir de una cosmovisin biocntrica,
que asume como criterio central a la reproduccin y desarrollo de
la vida en general.
As surge Vida Tierra Territorio como el Campo de Saberes y
Conocimientos que concretiza procesos educativos para que se
asuman actitudes y compromisos orientados a la preservacin de la
vida, permitiendo reflexionar y tomar conciencia sobre el espacio
en el que todos los seres interactan, permitiendo la comprensin
recproca y complementaria de los principios y fenmenos que
suceden en la Madre Tierra y el Cosmos.
El Campo Vida Tierra Territorio en la nueva organizacin e
integracin curricular se fortalece con la inclusin de la Geografa,
esto por correspondencia y pertinencia directa, porque la
Geografa estudia especficamente la tierra y el territorio, ya quela
vida social comunitaria de los seres se despliega en este espacio, es
decir que la vida no se concibe fuera de la naturaleza. Por esta
razn estos tres elementos vitales y sociolgicos sustentan al Campo
y permiten su relacin con los otros Campos de Saberes y
Conocimientos.
En esta dinmica, Vida Tierra Territorio tiene como componente al
rea de Ciencias Naturales, la misma que integra a la Biologa,
Geografa, Fsica y Qumica, que de manera compleja propician el
desarrollo de saberes y conocimientos necesarios para la
explicacin, comprensin y significacin de la relacin entre la
Madre Tierra, el Cosmos y los Seres Humanos.
2.3.2. Objetivo del Campo Vida Tierra Territorio
75
(SER) Desarrollamos la convivencia armnica con la Madre

Tierra y el Cosmos, (SABER) a travs de la comprensin de los
principios y leyes que rigen la vida y los fenmenos naturales
en relacin de interdependencia, (HACER) realizando
prcticas productivas sustentables de acuerdo a las
vocaciones y potencialidades de la regin, (DECIDIR) para
contribuir en la salud integral y gestin socio-ambiental con

soberana territorial.
2.3.3. REA: CIENCIAS NATURALES
Fundamentacin
El rea de ciencias naturales abarca el aprendizaje de todas las

ciencias y tcnicas relacionadas con la comprensin de la vida y la
naturaleza en todas sus manifestaciones. Adquiere relevancia
estratgica para asegurar la convivencia del ser humano con su
medio en equilibrio y armona y el proceso de transformacin de los
recursos naturales, proporcionando conocimientos cientficos,
tcnicos y tecnolgicos para el vivir bien.
El rea debe tomar en cuenta las sabiduras, saberes y cosmovisin
que las y los estudiantes tienen al ingresar a los centros educativos,
porque constituye la base para acceder a los conocimientos
cientficos en nuestra sociedad plurinacional, pluricultural y
plurilinge como es Bolivia. Las ideas que ellos tienen del mundo
responden a diversas influencias culturales y modelos de vida.
La integracin del conocimiento cientfico a la vida de los
estudiantes implica incorporar informacin, mtodos y valores de las
ciencias en su actuacin individual y colectiva, lo que se reflejar en
el momento de tomar decisiones relacionadas con el bienestar
personal y comunitario.
Enfoques del rea Ciencias Naturales:
Vitalidad, porque desde la percepcin de los pueblos

indgena originarios se concibe que la Madre Tierra y
Cosmos tienen vida.
Conciencia socio-ambiental, porque promueve el disfrute

y conservacin del medio ambiente en equilibrio con la
Madre Tierra y Cosmos, relacionados a los desechos
orgnicos, inorgnicos (reciclables y no reciclables).
76
Sustentabilidad porque asume el uso de los recursos

naturales de manera equilibrada y en reciprocidad con la
Madre Tierra. (Ej: reponer lo utilizado).
Socio productivo, porque asume el fortalecimiento de

Saberes y Conocimientos de acuerdo a los recursos
existentes y potencialidades de la regin. Es ms el
campo de Saberes y Conocimientos, Vida Tierra Territorio
es la base de la educacin productiva.
Investigacin y Ciencia, porque debe recuperar,

investigar saberes y conocimientos de los pueblos
indgena originarios, referente a los fenmenos e
indicadores de la naturaleza y aportar con nuevo saberes
y conocimientos.
Interdependencia, comprender que toda la existencia, sobre la

Madre Tierra y Cosmos, depende de unos a otros no slo se refiere a
las interrelaciones entre personas y comunidades; sino tambin, al
relacionamiento entre todos los seres vivos que habitan el
planeta,basados en una complementariedad de respeto con los
derechos de la Madre Tierra y Cosmos
Objetivo del rea Ciencias Naturales
Desarrollamos el equilibrio armnico entre seres humanos

con la Vida, la Madre Tierra y Cosmos, a travs de los
saberes
y
conocimientos
holstico
comunitarios,
orientando integralmente las vocaciones productivas
territoriales y tecnolgicas, segn los pisos ecolgicos,
para garantizar la salud integral y gestin ambiental en
las diferentes comunidades socioculturales con soberana
y prcticas investigativas con pensamiento crtico,
reflexivo e integrador para vivir bien en la diversidad.
2.4. CAMPO: CIENCIA TECNOLOGA Y PRODUCCIN

2.4.1. Fundamentacin
77
La condicin mono-productora del Estado colonial y neocolonial ha

determinado que la formacin en el Sistema Educativo est
vinculada a la formacin de mano de obra barata para solventar la
produccin de materias primas demandadas por el mercado,
sobrevalorando la formacin humanstica. En este entendido, la
formacin tcnica fue considerada, por lo general, algo marginal,
aislada y de baja categora. Los factores que contribuyeron a esta
percepcin fueron la imagen social que tradicionalmente la
relacion con la preparacin en oficios u ocupaciones especficas,
reducidas simplemente a las operaciones manuales sin
conocimientos cientficos.
Esto signific que en el mbito del desarrollo tcnico y tecnolgico
existiera muy poco apoyo e incentivo para generar un Campo de
conocimientos aplicados a las necesidades de nuestra realidad. As,
en una divisin muy tajante de disciplinas, como la Matemtica,
fueron enseadas de modo terico y memorstico desligadas de la
prctica y las disciplinas tcnicas slo de un modo repetitivo y
mecnico, con pocos ejemplos innovadores.
Actualmente, el Estado Plurinacional demanda la ampliacin de la
matriz productiva y la generacin de condiciones que garanticen la
seguridad y soberana alimentaria, lo que implica que el Sistema
Educativo Plurinacional fortalezca la formacin tcnica tecnolgica
desarrollando capacidades y cualidades para crear, innovar y
buscar alternativas que contribuyan a dar respuestas a estas
necesidades y a las problemticas emergentes de cada contexto.
En este marco, el Campo de Ciencia Tecnologa y Produccin surge
como un espacio curricular que organiza saberes y conocimientos
de los procesos productivos, en particular lo tcnico tecnolgico en
varios mbitos de desarrollo del conocimiento aplicado a las
necesidades de la vida comunitaria, tomando en cuenta las
potencialidades de cada regin. Desarrolla actividades perfilando
la especializacin en el uso de mquinas, herramientas, instrumentos
y tcnicas de produccin, cuidando y preservando el equilibrio de
cada ecosistema.
78
Por sus caractersticas, el Campo est orientado a generar,

desarrollar o innovar tcnicas y tecnologas pertinentes a cada
realidad, y la escuela al ser parte indivisible de la comunidad
contribuye con la investigacin desde la
prctica y
experimentacin en las diversas actividades productivas que
realizan los habitantes, como la agricultura, crianza de animales,
caza, pesca, actividades artesanales, industriales, deshidratacin de
alimentos, construccin de viviendas y otros, para el sostenimiento
de la vida, as como tambin estudiando tecnologas de otras
procedencias (tecnologas de la diversidad de culturas del mundo)
consistentes en mquinas, herramientas o instrumentos coherentes a
cada actividad productiva.
Las actividades productivas se convierten en medios para el logro
de aprendizajes integrales y holsticos. En esta perspectiva, el
presente Campo est compuesto por las reas de Matemtica y
Tcnica tecnolgicas, que se desarrollan aplicndose a los procesos
productivos.
El rea de Matemtica se encuentra en el Campo de Ciencia
Tecnologa y Produccin por su aplicabilidad en diversas situaciones
concretas de la tecnologa y la produccin, a la vez que desarrolla
la capacidad creativa al ser parte inseparable de los procesos de
produccin. Desde esta mirada, el rea se vincula con los diferentes
procesos de la realidad, aunque en la concepcin tradicional slo
sirvi para desarrollar el razonamiento lgico toda vez que su
desarrollo se bas en una Matemtica disciplinar, aislada, terica,
repetitiva, abstracta, por lo que desde ese punto de vista fue
inaplicable.
Las reas tcnicas y tecnolgicas promueven el uso, recuperacin,
investigacin y generacin de nuevas tecnologas para facilitar la
produccin desde diversos mbitos del conocimiento aplicado.
2.4.2. Objetivo del Campo Ciencia, Tecnologa y Produccin
79
(SER)
Desarrollamos
vocaciones
y
potencialidades
productivas en armona, reciprocidad y complementariedad
con la naturaleza, (SABER) a travs de la investigacin

cientfica, tcnica y tecnologa propias y de la diversidad
cultural, (HACER), realizando emprendimientos productivos
socio-comunitarios, (DECIDIR) que contribuyan al desarrollo
tecnolgico y la transformacin de la matriz productiva del
Estado Plurinacional.
2.4.3. REA: MATEMTICA
Fundamentacin
El rea de matemtica ha estado y est vinculado, histricamente,
a la actividad de los seres humanos en su relacin con la Madre
Tierra y Cosmos, teniendo como uno de sus objetivos la resolucin
de problemas que estn presentes en el contexto natural, social y
cultural. Consecuentemente, recordemos las palabras de Hans
Wussing (1998: 5), estudioso del desarrollo histrico de la
matemtica, quien seala: "La historiografa marxista de la
matemtica se basa metodolgicamente en el materialismo
histrico y dialctico. Segn este autor, toda ciencia es una
manifestacin social.
La matemtica es una forma especfica de la conciencia social; es
algo ms que el resultado de intercambio de conocimientos, de
teoras y mtodos. En los sistemas sociales clasistas, est conformada
simultneamente por intereses materiales e ideales de las
correspondientes clases dominantes; es el producto de instituciones
y escuelas cientficas, y depende tambin de la posicin social del
cientfico y de su ideologa. Por ltimo, la matemtica es objeto de
la poltica cientfica del Estado. En otras palabras, no es en absoluto
un mbito autnomo, sino un componente integrante de la vida
social; es decir, la matemtica ha estado, ahora y siempre, en
permanente correlacin con la reproduccin de los fundamentos
materiales e ideales de la vida social.
En el Modelo Educativo Socio-comunitario Productivo, el objetivo de
la matemtica es promover que las y los estudiantes puedan
desenvolverse en la sociedad desarrollando sus capacidades de
80
expresin oral y escrita; as, las y los estudiantes adquieren nuevos

conocimientos y saberes matemticos, considerando su lengua
originaria y segunda lengua, para que puedan relacionar la
matemtica con el contexto donde viven, logrando una educacin
productiva en el mbito escolar y en la sociedad en su conjunto.
Enfoque del rea Matemtica
Aplicativo, porque promueve la aplicacin matemtica a la

vida productiva y en las diferentes ciencias como: las
ingenieras, economa, las ciencias biolgicas, la Filosofa, la
comprensin de las Cosmovisiones y las Ciencias Sociales,
porque promueve el cambio social a travs de proyectos
socio-productivos y para el bien comn.
Investigativo, se constituye en componente dinamizador de

los saberes y conocimientos matemticos, que desarrolla el
razonamiento matemtico que nos permite convivir y
coordinar nuestra acciones en situaciones complejas del
entorno; sin embargo, es necesario remarcar que la
investigacin del rea toma un diferente rumbo, retomando
los saberes de las culturas de la plurinacionalidad de forma
crtica, reflexiva, creativa y propositiva. Etno matemtica.
Trasformadora, integra la aplicacin y la investigacin

matemtica, trasformando las necesidades de la comunidad
en beneficios, con varias posibilidades de resultados
probabilsticos, desarrollados a partir de procedimientos
algortmicos, heursticos y productivos; la educacin
matemtica no tiene un orden lineal por estar desarrollados a
partir del pensamiento multidimensional integrado a la vida,
es decir se debe responder a las necesidades y
potencialidades productivas de la comunidad, tomando
como fuente de informacin a los fenmenos sociales y
naturales, que posibilitan el cambio de nuestra realidad.
Objetivo rea Matemtica

81
Desarrollamos la reciprocidad y armona de las/os estudiantes

con la Madre Tierra y Cosmos, a partir de la percepcin y
aprehensin del espacio geomtrico, nmeros y operaciones,
formas, medida y clculo, fortaleciendo capacidades y
potencialidades matemticas prcticas y tericas, hbitos
de estudio, para el conocimiento y saber con impacto social
productivo.
2.4.4. REA: TCNICA TECNOLGICA PRODUCTIVA

Fundamentacin
Desarrollamos ciencia, tcnica y tecnolgica propia, innovadora y
sustentable en los sistemas productivos ecolgicos, valorando
saberes y conocimientos en complementariedad con la diversidad
cultural, en convivencia armnica entre la naturaleza y el ser
humano,
promoviendo
emprendimientos
socio-comunitarios
productivos.
El mbito de las Ciencias Productivas y Orientacin Vocacional
integran los campos de saberes y conocimiento Tcnica
Tecnolgica y Productiva; busca formar ciudadanos ntegros,
profesionalmente tiles y socialmente satisfechos, que valoren el
trabajo manual como actividad de bienestar, elemento dignificante
y factor de realizacin humana. Esta actitud frente al trabajo
manual slo ser lograda desde la escuela, mediante la
descolonizacin mental de que el trabajo manual o tcnico es
inferior y corresponde slo a los pobres, lo que en absoluto es una
falacia, ya que tcnicos bien capacitados son la garanta del
desarrollo nacional.
En este sentido, la educacin tcnica, fortalecida desde la escuela,
orientar las vocaciones productivas de las y los estudiantes, para
proseguir estudios en ciencias de la produccin e impulsar el
desarrollo nacional, lo que permitir erradicar la pobreza y toda
forma de exclusin, discriminacin y marginacin.
82
La reconstitucin de los saberes, sabiduras, prcticas y

conocimientos ancestrales son el elemento central de la educacin
productiva, porque se constituyen en el cimiento de prcticas
productivas ecolgicas, ya que estn fundamentadas en el respeto
y proteccin del medio ambiente, en la que se ejercen plenamente
los derechos sociales, culturales y econmicos de la poblacin;
donde la solidaridad y la reciprocidad se expresan en un patrn
equitativo de distribucin del ingreso y la riqueza; con una
poblacin en situacin de menor riesgo en lo social, econmico y
poltico.
La educacin en ciencia de la produccin es descolonizadora,
porque rompe con las estructuras tradicionales de imposicin
ideolgica y visin sobre las profesiones tcnicas, buscando
establecer relaciones de igualdad, equidad y respeto entre seres
humanos y el medio ambiente; es comunitaria, porque promueve la
participacin directa y activa de todos los miembros de la
comunidad educativa, para reconstituir saberes, prcticas y
conocimientos en el marco de la unidad en la diversidad,
estableciendo relaciones de coordinacin entre las y los maestros
del rea y niveles; es productiva, porque incorpora la tecnologa, el
conocimiento ancestral y universal, orientada a la produccin
material e intelectual.
Enfoque Tcnica Tecnolgica Productiva
Vocacional productiva, porque orienta al descubrimiento de

las inclinaciones vocacionales de las y los estudiantes en las
reas productivas, de acuerdo a las potencialidades de las
comunidades y regiones en armona con la Madre Tierra y
Cosmos.
Aplicativo, porque promueve la aplicacin de los saberes y

conocimientos tcnico tecnolgico en las diferentes reas
productivas, en los procesos de produccin, transformacin y
comercializacin comunitario.
83
Emprendedor, porque genera en las y los estudiantes

actitudes de emprendimiento socio-productivos en las reas
productivas.
Trasformadora, porque revierte la educacin humanstica a

una
educacin
tcnica,
tecnolgica
productiva,
transformando la materia prima acorde a las necesidades y
potencialidades de las regiones, que posibilitan el cambio de
la realidad socioeconmica.
Objetivo Tcnica Tecnolgica Productiva
Desarrollamos actitudes de respeto a la diversidad, normas

de convivencia y formas de concebir el mundo mediante
saberes y conocimientos tcnico tecnolgico, artstico y
lingstico propio y de otras culturas, promoviendo prcticas
intra-interculturales y capacidades y aptitudes vocacionales
productivas socio-comunitarias, para transformar esquemas
mentales individualistas, racistas, clasistas, regionalistas,
caudillistas y discriminadores hacia una vida comunitaria.
LOS CAMPOS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS

Es una categora de organizacin curricular, ordenadora y articuladora
de las reas y contenidos para que no se de modo fragmentario.
Busca establecer vnculos entre los conocimientos disciplinares.
Surge de la exigencia de organizar los conocimientos, segn criterios
estratgicos de cada campo para que no sea trabaje fragmentariamente.
Es una categora que funciona como un instrumento que nos permite
agrupar reas de saberes y conocimientos en una perspectiva integral.
CRITERIO
ORDENADOR
Los campos de saberes y conocimientos tienen su origen en la concepcin integral y

holstica de los pueblos indgena originarios, incorporando las cuatro dimensiones de
la realidad convertidas en campos. Parecida a la teora de complejidad, y son:
84
VIDA TIERRA
TERRITORIO:
Los conocimientos se
organizan en funcin de la
RECUPERACIN DEL
SENTIDO DE LA VIDA,
en armona y
complementariedad
con la tierra
CIENCIA, TECNOLOGA
Y PRODUCCIN:
Orientado a romper la
dependencia econmica
POTENCIANDO Y
PRODUCIENDO
TECNOLOGAS PROPIAS
Y PERTINENTES
rea Ciencias
Naturales: Biologa,
Geografa, Fsica y Qumica
reas de Matemtica y Tcnica

tecnolgicas
COMUNIDAD Y
SOCIEDAD:
Orientado a recuperar la
CONVIVENCIA, EL
SENTIDO DE COMUNIDAD
Y SUS VALORES. No
tendencias individualistas
reas Comunicacin y
Lenguajes, Ciencias Sociales,
Artes Plsticas y Visuales,
Educacin Musical, Educacin
Fsica Deportes y Recreacin
COSMOS Y
PENSAMIENTO:
Descolonizacin de la
mentalidad
incorporando una
VISIN
INTERCULTURAL DE
APRENDIZAJE MUTUO
y conciencia holstica
reas Espiritualidad y
Religiones y cosmovisiones
y Filosofa
EJES ARTICULADORES DEL CURRCULO

Los ejes articuladores responden a demandas y necesidades de los
pueblos; estos contribuyen desde la educacin a la consolidacin
del Estado Plurinacional; se constituyen en criterios polticos que
permiten dinamizar y articular los campos y reas a travs de un
abordaje relacional de contenidos con los procesos sociales,
culturales, econmicos y polticos en los procesos educativos de los
subsistemas y los niveles de formacin del Sistema Educativo
Plurinacional.
Se caracterizan por generar coherencia y cohesin entre los
contenidos de los campos y reas de saberes y conocimientos en
las respectivas etapas y niveles del Sistema Educativo Plurinacional.
Son de aplicacin obligatoria ya que estn concretizadas en las
Temticas Orientadoras las cuales son base para el desarrollo
curricular. Esos ejes son:
Educacin intracultural, intercultural y plurilinge.

Educacin para la produccin.
Educacin en valores socio-comunitarios.
Educacin en convivencia con la Madre Tierra y salud
comunitaria.
1. Educacin intracultural intercultural y plurilinge

El proceso de colonizacin ha excluido y encubierto los saberes y
conocimientos de los pueblos, lo que signific que muchos de ellos
se extinguieran, otros pervivan de manera fragmentaria, y esto no
permiti que se desplegaran en su formas de vida y cultura,
restringindose el uso de las lenguas indgenas en los espacios
pblicos y oficiales. Por otra parte, la hegemona de la globalizacin
impone
un
multiculturalismo
formal
que
mantiene
la
monoculturalidad del modo de vida occidental, impuesta a travs
de un nico modelo de desarrollo, de democracia, de
relacionamiento entre pueblos, que ha impedido la posibilidad de
convivir y aprender de otras culturas.
85
Ante esta problemtica, el eje articulador Educacin Intracultural

Intercultural y Plurilinge se constituye en el elemento dinamizador e
integrador de los campos y reas de saberes y conocimientos, a
partir del fortalecimiento y la reconstitucin de las culturas de las
Naciones y Pueblos Indigena Originarios, y de una autntica
relacin con las otras culturas.
La intraculturalidad es la recuperacin, revalorizacin y
potenciamiento de las culturas de los pueblos y naciones que
conforman Bolivia para fortalecer y reconstituir sus saberes,
conocimientos, identidades, lenguas y modos de vivir, promoviendo
la reafirmacin de la identidad cultural.
La interculturalidad es una alternativa de convivencia armnica y
de aprendizaje mutuo entre culturas distintas para generar una
conciencia plurinacional. La interculturalidad no es una relacin
abstracta de respeto entre culturas desiguales sino un proceso de
transformacin y construccin de una alternativa de convivencia
que como tal no existe anen la realidad boliviana.
Se entiende por plurilingismo al uso y desarrollo de las lenguas
oficiales del Estado Plurinacional con el mismo nivel de importancia,
en la educacin y en otras instituciones.
2. Educacin para la produccin
Desde la creacin del sistema educativo en Bolivia, ste tuvo un
fuerte nfasis en la educacin humanstica; esto signific el desfase
entre la educacin y la produccin, es decir que condeno a la
educacin a tener un perfil ms terico y repetitivo sin utilidad
prctica para la vida, lo que tambin se tradujo en la
sobrevaloracin del trabajo intelectual y el menosprecio del trabajo
manual, ahondando la dependencia del pas, ya que no genero las
condiciones subjetivas en la poblacin para elaborar conocimiento
propio y pertinente.
Los pocos intentos de llevar a cabo una educacin productiva se
redujeron al desarrollo de capacidades tcnicas para satisfacer la
86
demanda laboral del mercado, sin la posibilidad de superar la

dependencia estructural de la economa en Bolivia. En este sentido
la educacin no desarrollo las capacidades creativas y creadoras
de la poblacin, condenndonos a ser simples aplicadores y
consumidores de tecnologas y productos forneos. Esto se ha
desarrollado bajo una pedagoga que solo ha repetido modelos
predefinidos en tcnicas y contenidos, divorciando al sujeto que
produce del sentido delo producido, siendo la lgica que est
presente en una educacin, que genera sujetos que solo aprenden
a ser simples instrumentos tcnicos.
Entonces la exigencia que atraviesa la educacin en Bolivia es
generar las condiciones subjetivas para que los sujetos puedan
aprender a producir con un sentido propio; que tengan la
experiencia
pedaggica
de
producir
respondiendo
a
problemticas de la realidad, reconectndose con la dimensin til
del conocimiento, pensando a partir de las necesidades concretas
para generar respuestas creativas a las mismas. Solo bajo estas
condiciones ser posible generar conocimiento propio y por tanto
tecnologa propia que nos permita salir de la dependencia
cognitiva y econmica que vive nuestro pas.
Bajo estos criterios, la educacin productiva es la educacin
creativa que recupera y aplica tecnologas propias y pertinentes,
revalorizando el trabajo manual y tcnico, generando una
productividad con conciencia responsable de las necesidades,
vocaciones y potencialidades de los contextos, que permite la
reproduccin de las condiciones de vida de la comunidad y de la
naturaleza, fortaleciendo la seguridad y soberana alimentaria
como alternativa a la productividad neoliberal.
3. Educacin en valores socio-comunitarios
En la actualidad, los valores y el sentido de la vida estn siendo
definidos por las relaciones mercantiles, donde lo que prepondera
es el inters individual y el puro clculo racional medio-fin, en este
contexto es ms exitoso aquel que es ms competitivo y ms
eficiente para realizar los fines que le exige el mercado. El
87
despliegue acrtico de estos valores del mercado genera

consecuencias no intencionales que afectan a la vida, provocando
la exclusin y pobreza de gruesos sectores de la poblacin y el
deterioro de la naturaleza, lo que imposibilita la convivencia y
acrecienta la erosin de las relaciones humanas y con la naturaleza.
Ante esta problemtica, la educacin tiene que ser el lugar para
generar actitudes y relaciones de convivencia que pongan como
centro a la vida, antes que al inters individual, criterio de vida que
podemos aprender de los pueblos indgenas originarios a partir de
los valores socio-comunitarios. Los valores socio-comunitarios en la
experiencia de vida de los pueblos y naciones indgena originarios
son actitudes de vida y practicas concretas que hacen posible la
convivencia armnica, equilibrada, solidaria y complementaria
dentro de la comunidad. Estos valores socio-comunitarios no
pueden ser enseados como contenidos (bajo un esquema
convencional de transmisin de conocimientos), sino que se los
ensea como actitudes y practicas concretas, mediante
actividades que desarrollen en los estudiantes y el maestro la
capacidad de dar respuestas a los problemas cotidianos, teniendo
como criterio la reproduccin de la vida de todos antes que el
inters individual.
4. Educacin en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria
En la actualidad estamos llegando a los lmites de la capacidad
reproductiva de la Madre Tierra. Los efectos de las formas de vida
moderna y hegemnica, las polticas extractivistas y econmicas
relacionadas con la centralidad del capital y el uso irracional de los
recursos, han ocasionado desequilibrios en diferentes niveles y
mbitos de la vida tanto de los seres humanos como de la
naturaleza. El deterioro del medio ambiente, las transformaciones
climticas aceleradas, junto a las imposibilidades de responder
adecuadamente a los desastres naturales y la generacin de
enfermedades que antes no existan, son problemas que impiden un
despliegue equilibrado de la vida y formas de convivencia
armnica con la naturaleza.
88
EJES ARTICULADORES
En este contexto, el eje articulador Educacin en Convivencia con

la Madre Tierra y Salud Comunitaria se lo entiende como una
manera de convivir y relacionarse con la Madre Tierra. El ser
humano, para reproducir su vida, tiene que relacionarse, convivir y
compartir en armona con las diferentes formas de vida. Se vive en
convivencia cuando existe complementariedad, equilibrio y
relacionalidad con la Madre Tierra a travs de despertar una
conciencia integral-holstica.
89
Cosmos y
Pensamiento
SER
EDUCACIN EN
VALORES
SOCIOCOMUNITARIOS
Vida Tierra
Territorio
EDUCACIN EN
CONVIVENCIA
CON LA
NATURALEZA Y
SALUD
COMUNITARIA
SABER
DECIDIR
EDUCACIN
PARA LA
PRODUCCIN
EDUCACIN
INTRA E
INTERCULTURAL
Y PLURILINGE
Ciencia
Tecnologa y
Produccin
Comunidad y
Sociedad
H ACER
ARTICULACIN DE SABERES Y CONOCIMIENTOS

En el mbito curricular, los campos de saberes y conocimientos, las
reas de saberes y conocimientos, y los ejes articuladores generan
el desarrollo de los procesos educativos de manera integrada,
coherente y gradual segn las etapas y niveles de formacin del
Sistema Educativo Plurinacional. En ese sentido, y para evitar que en
el desarrollo curricular stos se trabajen de manera parcelada, es
que se proponen las Temticas Orientadoras, las cuales promueven
que los saberes y conocimientos sean abordados a travs de
relaciones complementarias entre cada uno de ellos para una
educacin integral.
As, las Temticas Orientadoras se desprenden directamente de los
Ejes Articuladores y se constituyen en sus operadores, siendo
implementadas en periodos semestrales (uno por semestre),
permitiendo que los contenidos de cada rea se los puedan
trabajar de manera secuencial y progresiva. Se convierten en el
elemento curricular que articulan los saberes y conocimientos de las
reas en el contexto de cada Campo. De este modo,
necesariamente desarrollan Educacin para la Produccin,
Educacin en Valores Socio-comunitarios, Educacin en
Convivencia con la Naturaleza y Salud Comunitaria, Educacin
Intracultural, Intercultural y Plurilinge.
El cuadro muestra la estructura curricular, es decir, la relacin entre
los Campos y reas de saberes y conocimientos, y Ejes
Articuladores. Se puede interpretar del siguiente modo: los campos
de saberes y conocimientos, y sus respectivas reas, estn
articulados. El elemento que integra estos campos y reas es la
temtica orientadora. Las temticas orientadoras, a su vez, estn
definidas por los ejes articuladores.
El siguiente cuadro expresa lo mencionado en el prrafo anterior:
Temticas orientadoras del 1er. ao de escolaridad de Educacin
Primaria Comunitaria Vocacional.
90
Cosmos y
Pensamiento
CF
VER
Educacin en
valores
sociocomunita
rios
CL
Comunidad y
Sociedad
EFDR
CS
APV
Educacin en
convivencia con la
naturaleza y salud
comunitaria
Vida Tierra
C
Territorio
N
Temticas
orientadoras
Educacin
para la
produccin
EM
Educacin
Intracultural,
Intercultural y
Plurilinge
AT
T
Ciencia
M
Tecnologa
Produccin
Las Temticas Orientadoras: articulan los contenidos de las reas,

Campos de Saberes y Conocimientos con los 4 ejes articuladores.
FORMACIN INTEGRAL Y HOLSTICA

1. Las dimensiones (Ser Saber Hacer Decidir)
El Modelo Educativo Socio-comunitario Productivo promueve una
formacin integral y holstica a travs de las dimensiones. Se llaman
dimensiones porque son aspectos del mbito integral del ser
humano, y cubren los aspectos bsicos para formarse como ser
humano pleno. Por otro lado, esto es parte de lo holstico, que es ya
una relacin del ser humano con otras dimensiones de la vida, es
decir, la educacin en la convivencia armnica y complementaria
con la Madre Tierra (naturaleza), el Cosmos y la Espiritualidad.
Equivocadamente se ha manifestado que la educacin integral es
una copia del enfoque de Delors, propuesta que enfatiza los
saberes (saber ser, saber conocer, saber hacer y saber convivir), que
en su operativizacin se traducen en contenidos: conceptuales,
procedimentales y actitudinales. Sin embargo, cabe aqu hacer
algunas aclaraciones vlidas para entender sus diferencias y
seguramente sus coincidencias, que no expresan ninguna
91
continuidad con las polticas de organismos internacionales, sino

que se cruzan, como en todos los mbitos de las culturas con
semejanzas y diferencias.
Delors caracteriza el saber ser como el aprendizaje de la
responsabilidad y la autonoma personal, el desarrollo pleno de la
personalidad, y el consiguiente desarrollo de los talentos personales
como la memoria y la esttica. Aprender a saber ser es entonces
aprender
a
desplegar
la
individualidad
(aunque
no
inmediatamente de un modo individualista). Esto es completamente
distinto del Ser como dimensin en nuestro currculo base, donde el
Ser es el educarse en los principios y valores de nuestras culturas. Y
los principios y valores son socio-comunitarios y de convivencia, no
parten de mi talento personal sino de cmo podemos poner en
vigencia, es decir en la vivencia, el legado cultural de los pueblos
indgenas, para contrarrestar el crecimiento de relaciones
individualistas, egostas e instrumentales. De hecho, la ruptura de
relaciones comunitarias sigue siendo el puntal de lanza de la
globalizacin capitalista, pese a su discurso engaoso de
reconocimiento de las diferencias.
Esto nos lleva a analizar el aprender a convivir, o aprender a vivir
juntos de Delors, que en su concepcin significa aprender a vivir
juntos conociendo mejor a los dems, y a partir de ese
conocimiento poder realizar proyectos comunes o solucionar
pacficamente los conflictos. Aqu debemos sealar que se trata de
una nocin de interculturalidad abstracta y, por ello mismo, una con
la que no se puede estar en desacuerdo en sus propios trminos,
pero que ignora el hecho de que las relaciones actuales son
asimtricas. Los conflictos justamente se dan como expresin de
esa asimetra, por ejemplo en la invasin y la opresin cultural, que
es lo que hacen hoy mismo Estados Unidos y Europa en contra de
Irak, Afganistn y otros pases. Este aprender a vivir juntos por eso
aparece all como un mero enunciado. En cambio, el Decidir, que
hemos enfatizado en nuestro proceso, implica una toma clara de
posicin, de una voluntad crtica de transformacin en la
educacin o, si se permite la expresin, una opcin poltica por los
pobres, los pueblos indgenas excluidos, las mujeres, las vctimas de
92
la globalizacin capitalista, para transformar la realidad en la

comunidad, el barrio, el entorno en el que vivimos.
Por otro lado, la educacin integral, que se expresa en estas cuatro
dimensiones, no se asienta en la teora de la complejidad en
todas sus variantes. Porque en principio sta es una bsqueda de
integralidad desde el crecimiento de la ciencia, hay un nfasis en
acrecentar la ciencia y abrirla a la complejidad. La dimensin
integral del ser, saber, hacer y decidir se asienta en la vida,
caracterstica principal de nuestros pueblos indgenas; es desde
donde se inspira su cosmovisin.
Por ltimo, es preciso tener en cuenta que las dimensiones tienen
temporalidades distintas. Esto significa que la dimensin del Ser, por
ejemplo, no puede alcanzar resultados en una clase, una semana o
un bimestre, sino en periodos mayores, como puede ser un ao, o
incluso varios. Asumir en la vida un valor podra ser algo que incluso
en toda la educacin regular no se consiga inculcar de modo
duradero en los estudiantes, por diversas razones. Por ello, sta es
una dimensin que no debera medirse en cuanto al xito, sino en
cuanto a las experiencias generadas para hacerlo presente durante
los procesos educativos, es decir, no tanto en cuanto a que la
gente ya es solidaria, porque de hecho las condiciones sociales de
violencia, explotacin, inseguridad, pueden ser un lmite a lo que la
propia educacin puede hacer, sino en cuanto se ha generado
experiencias de solidaridad en los espacios educativos comunitarios
ms all de esas condiciones adversas de la sociedad.
Del mismo modo, la dimensin del Decidir tiene una temporalidad
larga. Una voluntad de transformacin igualmente puede tardar
bastante tiempo en llegar a hacerse carne en la gente. Aunque
ideolgicamente, discursivamente, uno tenga claro y asegure que
es crtico, ello no lo garantiza. Un cambio de actitud, de
compromiso, de decisin para transformar slo puede expresarse
con total claridad en las acciones de la gente. Por ejemplo, si
decido migrar a la ciudad o decido quedarme y desarrollar una
empresa comunitaria en el campo donde he nacido. Esa no es una
decisin que uno pueda evaluar en un periodo breve; se trata, de
hecho, de decisiones que estn vinculadas incluso con proyectos
93
de vida. Pero s se puede evaluar otros aspectos del Decidir, como

la deliberacin, la capacidad de llegar a un consenso, en los
procesos educativos. Se trata pues en el Ser y el Decidir de
dimensiones que tienen una temporalidad mucho ms larga que el
Hacer y el Saber, lo que debe ser considerado en los ritmos
metodolgicos con los que se los puede trabajar.
Por otro lado, las dimensiones deben trabajarse en la integralidad
de las reas y campos. No se puede educar en el ser, saber, hacer y
decidir de un modo aislado y fragmentado. Esto exige necesariamente la coordinacin de maestras y maestros en todos los
niveles. El Decidir, por ejemplo, es una dimensin muy compleja del
ser humano, mxime si se da de un modo comunitario, en la que
todas las reas de los saberes y conocimientos estn involucradas.
1.1. Dimensin del SER
La dimensin del Ser se refiere a los principios y valores que estn
expresados en prcticas y vivencias, en la cotidianidad, en
interacciones donde tienen lugar sentimientos, actitudes y
pensamientos. Hablamos principalmente de los valores sociocomunitarios:
solidaridad,
respeto,
reciprocidad,
complementariedad, equilibrio, igualdad, responsabilidad, inclusin,
transparencia y otros1, todos ellos los aprendemos de forma
vivencial en nuestras interrelaciones. En la dimensin del Ser la
expresin es desde la experiencia, se la aprende desde la prctica
y la experiencia es una transmisin de las experiencias en funcin de
mbitos vivenciales.
Ahora, la cuestin es cmo conectamos esto a la educacin, cmo
desarrollamos en las y los estudiantes por ejemplo la solidaridad. Si
nosotros partimos de una definicin de la solidaridad estamos
rompiendo el vnculo de vida que tiene ese valor; es decir, los
valores estn ineludiblemente vinculados a la vida, a la realidad, a
la vivencia; por eso los valores no podran ensearse abstrayndolos
de la vida y de la vivencia; en este sentido, nuestro desafo es
vincular el desarrollo del Ser a la vida misma, a la realidad concreta
que vivimos en los procesos educativos; hay que partir de los pro94
blemas reales de la vida de la sociedad, de las vivencias reales del

aula y otros espacios educativos.
Dimensin del SER:

PRINCIPIOS
VALORES
(Sociocomunitarios)
Se expresan en :
PRCTICAS
VIVENCIAS
EXPERIENCIAS
Generan:
SENTIMIENTOS
ACTITUDES
PENSAMIENTOS
1.2. Dimensin del SABER

Esta dimensin hace referencia al aspecto cognitivo en sentido de
conocer, clasificar, ordenar, conceptualizar, analizar, comprender
saberes y conocimientos en trminos de contenidos; es la dimensin
que ms conocemos porque nuestra educacin se ha reducido
priorizando slo esta dimensin. Sin embargo, esta dimensin
tampoco debe desarrollarse nica y exclusivamente a travs de
conceptos abstractos de contenidos ajenos a la vivencia de las y los
estudiantes; fundamentalmente debe trabajarse relacionando los
contenidos con las demandas, problemticas y necesidades de la
comunidad y del contexto. En este sentido, la dimensin del Saber
hace referencia a la educacin de los saberes y conocimientos
acumulados por las culturas. La clasificacin, por ejemplo, es un tipo
de conocimiento resultado de la investigacin realizada por varias
generaciones de personas que ha dado lugar a un conocimiento
vlido, por ejemplo, qu plantas son medicinales y cules son
dainas para el ser humano. Ese es un conocimiento til que
95
establece una diferencia vital entre quienes lo conocen y quienes

no lo conocen.
La dimensin del Saber no se detiene en la transmisin de
conocimientos; si no hay que entender los conocimientos en sus
dinmicas, en sus diferentes modalidades. El Saber puede partir del
conocimiento de las culturas, puede ser un saber tcnico, un saber
en elaboracin y reelaboracin constante. Sin embargo, no
debemos pensar que los contenidos, los conocimientos acumulados
en otros contextos son el problema; el problema es cmo nos
relacionamos con los contenidos (ajenos o propios): si pretendemos
memorizarlos, comprenderlos, desarrollarlos, resignificarlos o incluso
producirlos.
La dimensin del Saber, para enfrentar estas dificultades, busca
articular los contenidos a la realidad circundante. Este es un buen
modo de evaluar el sentido y la utilidad de los conocimientos que se
vuelven contenidos educativos: su pertinencia. Es decir, cmo un
determinado concepto o saber me relaciona con las problemticas
y necesidades de la comunidad, del contexto; qu significa en esta
situacin o es que carece de sentido; qu otros sentidos podran
drsele a la luz de mi entorno.
96
COGNITIVO
conocimiento por
investigacin acumulado
por varios aos)
Ordenar
Conceptualizar
Analizar
Comprender
Producidos
De otras
culturas
Demandas
Problemticas
Necesidades
Mantienen
horizontes
de sentido
o
cosmovisin
Son
transmitidos
Comunidad
Contexto
Cultura
Problemas y necesidades de la comunidad
Hace referencia
En trminos
de contenidos
Acumulados
Se relaciona
Conocer
Clasificar ( tipo de
Pertinencia
El problema es cmo nos relacionamos con los

contenidos propios y ajenos
Contenidos
Realidad
DIMENSIN
DEL SABER
Cmo el concepto y saber
Busca articular:
1.3. Dimensin del HACER

Esta dimensin hace referencia a las capacidades y habilidades
para realizar alguna cosa y no quedarse en slo saberla de modo
terico. De hecho, en rigor podramos decir que no se puede saber
algo si no no se lo hace tambin, y que eso de saber de forma
puramente terica es equvoco. Cmo podramos decir que
sabemos filosofa si no sabemos pensar, o que sabemos tejidos si no
sabemos tejer? El Hacer de este modo es, en realidad, inseparable
del saber, no puede haber una sin la otra.
Porque ambas cosas de hecho son inseparables. No existe
diferencia entre trabajo manual e intelectual. Si cosecho con las
manos, ellas no son solamente unas herramientas como cualesquier
otras sino que son parte de un movimiento de todo mi cuerpo que
se mueve con perfecta sintona, con conocimiento en un sentido
profundo, para hacer algo verdaderamente complejo, que es
tomar unos frutos, unas hojas, con la delicadeza exacta, sin
presionar muy fuerte ni muy despacio.
De lo que se trata es de enfatizar que esta dimensin es sumamente
importante para la educacin, porque completa algo que estaba
97
fragmentado en la educacin colonial, pero adems de ambos

lados; del lado del saber, porque se trataba de contenidos ajenos
que no se comprendan ni se ejecutaban, como escuchar msica
de otros contextos pero ni siquiera poder tocarla, y del lado del
hacer porque tampoco, a veces, se puede comprender el sentido
de lo que se hace.
El Hacer manifiesta nfasis adems en el proceso. No se trata
necesariamente de llegar a productos, como decir que se cumple
esta dimensin slo si se produce una silla, o una partitura, sino qu
lo ms importante, pedaggicamente hablando, el proceso.
Porque es en el proceso que uno entabla una relacin directa con
las palabras tela o tierra. Ese contacto directo produce un
compromiso con lo que se est haciendo. Deberamos recuperar en
este sentido la relacin que tenemos con las cosas.
La experiencia de Hacer es importante en s misma al establecer un
contacto directo con la realidad en su transformacin, pero esto al
mismo tiempo produce compromiso, lo que se vincula tambin con
la utilidad prctica de lo que hacemos, que est en relacin directa
con las necesidades y problemas de la comunidad. No hacer algo
por autocomplacencia, sino para resolver problemas del entorno.
El Hacer es pedaggico, y lo pedaggico a su vez tambin poltico.
Aqu encontramos un vnculo de la dimensin del Hacer con la
dimensin del Decidir. Se trata de hacer algo con pensamiento
propio, pero tambin con un sentido til, es decir, algo que resuelva
problemas actuales de mi comunidad, de mi ciudad, de mi
realidad.
98
DIMENSIN DEL HACER

Saber
Hacer
Capacidades
Habilidades
Referencia
Elaboracin
de cosas
Implica: amplificar el valor

de la experiencia de hacer
algo
Implica: producir conociendo la

lgica del proceso
Establecemos
relacin con la
realidad
Respondemos a
necesidades y
problemas de la
comunidad
Entabla RELACIN:
Pedaggicamente
interesa el PROCESO
No hay diferencia:
Trabajo manual
Intelectual
Integracin
No fragmentacin
Compromiso
Intencionalidad
con lo que se hace
HACER es pedaggico y poltico

HACER
DECIDIR
Hacer algo con pensamiento propio
1.4. Dimensin del DECIDIR

El decidir es la educacin de la voluntad con sentido comunitario
hacia la vida, lo que se expresa en acciones de impacto social con
pensamiento crtico y propositivo.
La voluntad comunitaria busca un equilibrio entre lo individual y lo
colectivo, pero no solo terico ni prctico, sino en el impacto social,
es decir, en la capacidad que nuestras acciones puedan tener
sobre la realidad social, es decir, en el proceso de transformacin
de la realidad.
La voluntad colectiva con sentido comunitario busca el desarrollo
del pensamiento crtico, transformador, propositivo. En la medida en
que la educacin muestre tambin su relacin con su contexto
potencindolo, desarrollndolo y expandindolo, se podr
comprender mejor cmo es que se puede ser crtico y propositivo y
entender todo esto en funcin del impacto social que la educacin
puede lograr sobre la realidad.
Se refiere a la incidencia de la escuela en la transformacin de la
sociedad en sus diferentes mbitos; ese es el sentido poltico de esta
dimensin. Histricamente, la escuela no nos ha mostrado que la
forma en que nos educamos, las cosas que aprendemos, influye de
99
una u otra manera en la comunidad; transforma, cambia en uno u

otro sentido y tiene incidencia sobre la realidad.
No nos han enseado a pensar que somos parte fundamental para
el cambio y transformacin de nuestra sociedad y podemos
educarnos decidiendo comunitariamente sobre el tipo de impacto
que podemos generar en la comunidad a travs de la aplicacin
de los saberes y conocimientos, las ideas y pensamientos
producidos desde la escuela. Ahora la cuestin es cmo construir
una forma de educarnos en la cual tomemos en cuenta y
decidamos las cosas en funcin del cambio y transformacin
poltica, econmica y social de nuestra sociedad y comunidad. Ah
radica el sentido poltico del Decidir.
Desde esta perspectiva, la escuela no queda reducida a su
espacio, se abre hacia la comunidad y se vincula a la historia de
nuestros pueblos, porque la educacin tiene que ser parte de las
transformaciones que se estn produciendo en nuestro pas. Hay
que educarse en ese sentido de transformar, cambiar y generar
impacto sobre la realidad. Las decisiones que hagamos no se
reducen al aula, no son individuales, son comunitarias y estn en
relacin al contexto en el que vivimos y somos parte.
Para trabajar esta dimensin ser importante vincular los contenidos
a la realidad, a los diferentes mbitos de la vida, de acuerdo a los
niveles y aos de escolaridad, poniendo en discusin las realidades
de injusticia e inequidades de nuestra sociedad, generando ideas y
pensamientos para construir una sociedad donde vivamos bien de
forma que vayamos generando conciencia poltica, econmica,
cultural y social en las y los estudiantes.
Una de las herramientas principales de la dimensin del Decidir son
los proyectos socioproductivos, que son tambin una estrategia y
un espacio para tomar decisiones comunitarias y generar impacto
en la sociedad y la comunidad. El tipo de proyecto que se decida
implementar en la Unidad Educativa deber estar orientado a
generar transformaciones en la comunidad y la sociedad.
100
Decidir es la
educacin
de la
VOLUNTAD
comunitaria
Busca equilibrio:
Individual
Colectivo
Busca:
Para:
A travs de:
Pensamiento
crtico
Transformador
Propositivo
Tomar
decisiones
comunitarias
En relacin al
contexto en el
que vivimos
Herramientas
Estrategias:
Proyectos
Socioproductivos
Incidir desde la escuela

es el sentido poltico
de esta dimensin
Implica:
Apertura a la comunidad
Vnculo con la historia
de los pueblos
101
IMPACTO
Transformac
in de la
realidad
Evaluacin del la
dimensin del
Decidir:
Periodos largos
Semestral
Anual
CAPTULO IV
LOS ELEMENTOS CURRICULARES PARA LA PLANIFICACIN
1. Temtica orientadora
La Temtica Orientadora evita que los saberes y conocimientos se
trabajen de manera parcelada; sta permite articular de una
manera complementaria los contenidos en el proceso de la
planificacin y desarrollo de la clase. Adems, al operativizar los
cuatro ejes articuladores (Educacin para la Produccin, Educacin
en Valores Socio-comunitarios, Educacin en Convivencia con la
Naturaleza y Salud Comunitaria, Educacin Intracultural, Intercultural
y Plurilinge), se vincula la educacin a la realidad en los diferentes
mbitos y consolidacin del Estado Plurinacional.
De este modo se puede sostener que las Temticas Orientadoras
planteadas en los programas de estudio responden a las
necesidades y problemticas de carcter nacional, operativizando
los ejes articuladores, lo que permite que los contenidos de cada
rea se trabajen de manera secuencial y progresiva. Se plantean
uno por semestre en los niveles Primaria Comunitaria Vocacional y
Secundaria Comunitaria Productiva.
Al responder a las necesidades y problemticas nacionales, en stas
estn expresadas las polticas orientadas hacia una Bolivia digna
soberana productiva y democrtica. En este marco, el sentido de
las Temticas Orientadoras no slo es de carcter metodolgico
que permite la articulacin de los saberes y conocimientos;
promueve tambin que desde la educacin se desplieguen estas
polticas destinadas a transformar nuestro pas de un Estado colonial
a un Estado Plurinacional con soberana poltica y econmica.
Al operativizar los ejes articuladores, las Temticas Orientadoras son
tambin el medio por el cual se trabajan estos ejes. Por esto, en su
sentido pedaggico y articulador, estas Temticas Orientadoras son
como el paraguas bajo el cual se plantean los contenidos; en este
marco, los contenidos de las reas y Campos de Saberes y
Conocimientos, en su formulacin, responden a los objetivos
102
holsticos y estn orientados por estas temticas, de manera que

para el desarrollo curricular de cualquier ao de escolaridad (1, 2,
3, 4 ,5 y 6 de Primaria o Secundaria) desde cada rea y Campo
se trabaja una Temtica Orientadora por semestre.
LOS ELEMENTOS CURRICULARES PARA LA
PLANIFICACIN
TEMTICA ORIENTADORA:
Operativizan los ejes articuladores, de este modo vincula
la educacin a los diferentes mbitos de la realidad; y
responde a las necesidades y problemticas nacionales,
esto es su carcter poltico.
En su carcter metodolgico permite la

articulacin de los contenidos; evita que los
saberes y conocimientos se trabajen de
manera parcelada.
En su sentido pedaggico y
articulador, son como el paraguas bajo
la cual se plantean los contenidos.
Desde cada rea y Campo se trabaja
una Temtica Orientadora por
semestre.
2. Los objetivos holsticos

Los objetivos holsticos se orientan a la formacin integral y holstica
de las y los estudiantes, de modo que se constituyen en
orientaciones pedaggicas de los procesos educativos de carcter
descolonizador, comunitario y productivo que desarrolla cualidades
y capacidades del ser humano en sus dimensiones del Ser-SaberHacer-Decidir en armona y complementariedad con la Madre
Tierra y el Cosmos.
El planteamiento de la formacin integral holstica evita que la
educacin se reduzca slo a ciertas capacidades y cualidades de
las personas; como la educacin cognitivista lo que ha hecho es
aislar la escuela de la vida produciendo estudiantes consumistas
sin capacidades ni cualidades para responder a sus propias
necesidades, convirtindose en simples consumidores de productos
materiales e intelectuales producidos en otros contextos ajenos a
nuestras realidades. Este tipo de educacin no ha permitido que las
y los estudiantes desarrollen conciencia sobre el rol de la escuela
103
frente a las necesidades y problemticas de sus pueblos; no ha

promovido la prctica de valores que permita una convivencia
armnica y complementaria entre seres humanos y con la
naturaleza.
Con los objetivos holsticos se abandona la forma tradicional de
plantear objetivos que tenan carcter conductual memorstico
reducido a lo cognitivo.
Desde el Modelo Educativo Socio-comunitario Productivo se
plantea que la educacin promueva una formacin completa e
integral del ser humano basados en sus cuatro dimensiones. Esto es
central en los objetivos holsticos; es decir, en su formulacin
recogen estas dimensiones; en realidad la naturaleza de estos
objetivos son el desarrollo del ser humano en su integralidad.
Cmo trabajar con los objetivos holsticos?
En el marco del perfil del estudiante de cada nivel educativo, para
la formulacin de los objetivos holsticos hay que tomar en cuenta el
sentido de las temticas orientadoras; de este modo la formacin
de las y los estudiantes estar orientada al desarrollo de sus cuatro
dimensiones y los propsitos de transformacin poltica, econmica,
social y cultural de nuestro pas.
Estos objetivos se plantean a partir de las cuatro dimensiones como
se muestra ms abajo.
En los programas de estudio se tiene planteados dos o ms objetivos
holsticos por fase (dos bimestres). Para la planificacin de clase
debe plantearse tambin objetivos holsticos ms concretos, a partir
de las cuatro dimensiones, de modo que en el despliegue de los
procesos educativos s o s se desarrollen estas dimensiones.
Existe un orden en las dimensiones?
No, en su formulacin puede empezarse por cualquiera de las
dimensiones; sin embargo, este aspecto puede depender de la
naturaleza del campo o rea de saberes y conocimientos; esto
104
quiere decir que en algunos casos la dimensin del Ser estar

presente primero, si es que se prioriza desarrollar valores, y si es que
se prioriza trabajar la parte cognitiva se puede redactar primero la
dimensin del Saber, es decir, se redactar al principio de cada
objetivo holstico lo que en cada proceso educativo se considera
fundamental desarrollar.
Cmo se redactan los objetivos holsticos? Se expresan en primera
persona del plural, tiempo presente y modo indicativo. Ejemplo:
Los Objetivos Holsticos y sus Dimensiones

Equilibrio
Desarrollamos el
equilibrio social y
personal en armona
con la Madre Tierra y
el Cosmos,
SER
1
DECIDIR
4
SABER
2
HACER
3
Equilibrio
para fortalecer la
educacin integral y
holstica con impacto
social en la
produccin de
actitudes para el vivir
bien.
Equilibrio
mediante el estudio de
la cvica con crtica, y
reflexin razonando
en funcin de la
diversidad cultural,
aplicando saberes
y conocimientos
en situaciones
socio-histrico
culturales
Equilibrio
En la formulacin de los objetivos holsticos, la dimensin del Ser se

plantea en trminos de valores, principios y no debe expresarse en
sentido de contenidos. Esta dimensin se manifiesta en la prctica,
en la cotidianidad, en interacciones reflejadas en sentimientos y
actitudes. En la dimensin del Saber se reflejan los contenidos, se
expresa el desarrollo del aspecto cognitivo de las personas. El Hacer
comprende el proceso de aplicacin de los saberes y
conocimientos en la produccin material e inmaterial. Mediante
prcticas concretas se orienta al desarrollo de las capacidades,
potencialidades, habilidades y destrezas; didcticamente se
plantea cmo se trabajan los contenidos, relacionndolo con lo
que se quiere lograr, es necesario mostrar la aplicacin, uso, manejo
y prctica de los conocimientos. El Decidir es la educacin de la
105
voluntad con sentido comunitario hacia la vida, lo que se expresa

en acciones de impacto social con pensamiento crtico, propositivo.
DIMENSIONES
SER
REDACCIN
ASPECTOS QUE SE DESARROLLAN
Asumimos
postura
crtica respecto de la
imposicin
fornea en
cultural
el Abya
Desarrollo
valores.
de
principios
Yala
SABER
HACER
DECIDIR
mediante el anlisis de
Desarrollo
documentos histricos
precoloniales y de la
colonizacin
cognitivo y mental a travs del

tratamiento de los saberes y
conocimientos.
a
travs
de
la
investigacin y compa-
Desarrollo de capacidades,
habilidades y destrezas a partir
racin
de
los
acontecimientos y sus
de la aplicacin de los saberes

y conocimientos, la produccin
efectos
en
las
sociedades y las perso-
material
e
intelectual
en
beneficio de la comunidad,
nas
promoviendo el carcter social

del trabajo y la produccin.
para
contribuir
al
Desarrollo
del
de
aspecto
capacidades
proceso
de
descolonizacin mental y
polticas y organizativas en
decisiones que incidan en la
material de los pueblos.
transformacin de la sociedad.
3. Contenidos y ejes articuladores

Son saberes y conocimientos de nuestras culturas y de otros
contextos, priorizados en funcin a los objetivos educativos de los
diferentes aos de escolaridad y niveles, respectivamente; se
constituyen en medios que contribuyen al desarrollo de las
dimensiones de la persona y son la base para la programacin de
las actividades para el proceso educativo.
No son contenidos tradicionales; en su formulacin estn
relacionados a las realidades, al contexto, a diferentes mbitos de
la vida, esto es evidente cuando estos contenidos, al responder a los
objetivos holsticos, se vinculan tambin a las temticas
106
orientadoras; es decir, en su formulacin se orientan hacia las

temticas orientadoras, tomando en cuenta los sentidos que posee
una determinada temtica orientadora.
El nombre de contenidos y ejes articuladores hace referencia a que
stos contenidos estn tambin permeados por cada eje
articulador; en lo posible, los contenidos deben relacionarse con los
ejes articuladores, de modo que los procesos educativos se
desplieguen de forma integral y holstica; es decir, en un sentido
relacional del todo, cada elemento tiene sentido al considerarlo
como parte del todo, no de manera aislada o solitaria.
Estos contenidos contribuyen tambin a que las y los estudiantes se
apropien, profundicen y amplen su cultura con el apoyo
pedaggico de las y los maestros.
Los contenidos planteados en los planes y programas son de
carcter general, lo que implica que deben ser contextualizados,
concretarlos de acuerdo a las caractersticas regionales, locales y
de las/os estudiantes.
CONTENIDOS:
Son saberes y conocimientos de nuestras culturas y de otros contextos, priorizados en funcin a los objetivos
educativos.
Se constituyen en medios que contribuyen al desarrollo de las dimensiones de la persona.
Estn relacionados a las realidades, al contexto, a diferentes mbitos de la vida.
Los contenidos de las reas y Campos de Saberes y Conocimientos, responden a los objetivos holsticos y
estn orientados por las temticas orientadoras
Contribuyen a que las y los estudiantes se apropien, profundicen y amplen su cultura.

En los PP y PP son de carcter general lo que implica que deben ser contextualizados, concretarlos de acuerdo
a las caractersticas regionales, locales.
rea
Contenidos Tradicionales
Ciencias Sociales
El descubrimiento de
Amrica.
Invasin, conquista y colonizacin Europea de

Amrica.
Ciencias Naturales
La clula.
La clula como unidad de preservacin de la

vida.
Matemtica
Introduccin a la
Estadstica.
Estadstica y sistemas de procesamiento de

informacin (los quipus y otros).
Cosmovisin, Filosofa y
Psicologa
La adolescencia.
Proyectos de vida: proceso biopsicosocial.
Comunicacin y
Lenguajes
La comunicacin
intrapersonal e
interpersonal.
La comunicacin intrapersonal e interpersonal en

diversos mbitos sociocomunitarios.
Artes Plsticas y
Visuales
Dibujo artstico.
Expresiones artsticas de la naturaleza y las

culturas
107
Contenidos con el nuevo enfoque
4. Orientaciones metodolgicas
Para el desarrollo de los procesos educativos se plantea un conjunto
de acciones que se centran bsicamente en la prctica,
teorizacin, valoracin y produccin.
4.1. Prctica
La prctica, como componente metodolgico del nuevo modelo
educativo, comprende tres elementos para la enseanza:
1) partir desde la experiencia.
2) desde el contacto directo con la realidad.
3) la experimentacin.
Partir desde la experiencia
Partir desde la experiencia se convierte en un elemento estratgico

y descolonizador de nuestra metodologa, ya que intenta ser una
respuesta a toda una tradicin educativa que no ha permitido
desarrollar una educacin pertinente para nuestra realidad. La
tradicin educativa hegemnica en el mundo, la pedagoga
moderna3, desde Rousseau (Dussel: 1980)4, tiene como presupuesto
el entender al nio como una hoja en blanco que el profesor tiene
que llenar, es decir, un nio sin historia y sin cultura que tiene que
civilizarse y modernizarse; es una educacin que niega la
experiencia anterior y los saberes y conocimientos que porta el nio
(y de la maestra y maestro, que tambin tiene una cultura). Por eso,
la educacin tradicional se ha desarrollado bajo el supuesto de que
los nios no saben y no conocen, donde la labor de la maestra y
maestro, es lo que deca Freire (Freire: 1970), realizar una educacin
bancaria, como proceso de depositar los contenidos en el
estudiante por el educador. Estos son, sin duda, problemas que la
educacin en Bolivia no ha podido superar.
Ensear desde la experiencia cambia la manera en cmo
enseamos, donde la preocupacin del maestro ya no gira slo a
108
partir de pensar por lo que quiere ensear (por los contenidos), sino
que ahora tambin se pregunta por aquello que necesita y lo que
est configurando la realidad de la persona a la que va a ensear.
Es decir que no se niega la posibilidad de la enseanza de
contenidos determinados, sino que stos deben ser problematizados
desde la realidad del sujeto para ver su pertinencia, ya que es all
donde empieza a adquirir sentido cualquier saber o conocimiento.
Para desarrollar este proceso es necesario crear espacios, donde
primero estn los estudiantes y su propia historia, y despus ver
cmo desde ah se va relacionando todo aquello que se quiere
ensear.
El contacto directo con la realidad
Otra problemtica de la educacin es lo que aqu en Bolivia nos

aparece como una educacin terica y repetitiva, problema que
nos aparece por la relacin colonial con el conocimiento que
hemos aprendido. En los lugares donde se produce el conocimiento
se lo hace desde su experiencia y para responder a sus problemas;
entonces, las teoras y mtodos son pertinentes para esa realidad.
El problema es que para una sociedad que no produce
conocimientos propios, como Bolivia, sta se relaciona
colonialmente con ellos, ya que ese conocimiento nos llega como
objetos que hay que consumir, entonces es normal que
consumiendo conocimientos producidos en otros contextos la
educacin siempre aparezca como terica, porque tenemos que
aprender conceptos, teoras y mtodos que no hemos construido
por nosotros mismos para responder a los problemas de la realidad
boliviana. Si no producimos conocimiento y slo consumimos lo que
viene de afuera, entonces la relacin que tengamos con ese
conocimiento siempre va a ser terica y repetitiva. En ese
entendido, si slo enseamos desde la teora, lo que generamos es
una reduccin del proceso educativo, las teoras no sirven por s
mismas, slo tienen sentido si expresan una determinada realidad.
109
Partir del contacto directo con la realidad tambin involucra

generar procesos de produccin de conocimiento a travs de la
investigacin entre maestras, maestros y estudiantes. La experiencia
de vivir el proceso de construccin del conocimiento de nuestra
realidad inmediata generar en los estudiantes las habilidades y
capacidades creativas y productivas, al aprender las cosas
hacindolas. Se pueden desarrollar los procesos educativos desde
la investigacin en todas las areas del conocimiento. Lo
importante aqu es no partir de temas cerrados (donde la o el
maestro conoce todo el trayecto del proceso como un contenido
cerrado y esttico), sino partir de las preocupaciones acerca de la
realidad circundante desde la experiencia del estudiante o
docente, vinculados al rea del conocimiento que estemos
desarrollando. Para esto es importante partir de preguntas sobre la
realidad circundante y consensuar un problema que se pueda
trabajar; este problema ser indito porque parte de las
preocupaciones reales y actuales, es decir, los problemas de la
realidad no estn escritos en los libros.
La experimentacin
Este nivel de la prctica hace referencia a la aplicacin directa en

la realizacin de una variedad de actividades vinculadas sobre
todo al conocimiento cientfico que parte de someter a prueba un
conjunto de experimentos de carcter cientfico o tecnolgico. Lo
usual es partir de una explicacin terica de los experimentos y
luego someterlos a la prctica. En este caso, lo que las maestras y
maestros deben hacer es plantear directamente los experimentos,
que los estudiantes aprendan primero desde la experimentacin y
luego se reflexione tericamente sobre el experimento. Hablamos
de experimentacin en el sentido cientfico convencional de la
palabra. Esta es una manera de que en estos procesos se pongan
en accin las capacidades (habilidades, destrezas, etc.) de las y los
estudiantes al abordar diferentes contenidos planteados en los
programas de estudio. Por ejemplo, para tratar temas de
110
matemtica se puede partir de situaciones de medida de distancias

o reas u objetos de la escuela y otros lugares; en materias como
qumica y fsica, se puede aprender desde ejercicios que impliquen
la experimentacin con objetos y otros elementos.
4.2. Teorizacin
La prctica es la base para la teorizacin, de modo que la teora ya
no es considerada como punto de partida para entender la
realidad. Se concreta as la idea de teorizar desde la prctica y no
al revs, como en los enfoques tradicionales, donde los aprendizajes
se limitaban a cuestiones tericas. En nuestra propuesta para
desarrollar los contenidos, stos hay que relacionarlos con
situaciones reales de la vida o la realidad para que a partir de ello
se produzcan nuevos conocimientos, se den sentido a las cosas o se
resignifiquen los conceptos.
Para resignificar y producir nuevos sentidos, las teoras existentes
pueden ser problematizadas desde la vivencia, experiencia y
problemticas de las y los estudiantes, quienes a partir de su
experiencia deben comprender el sentido de los contenidos que se
desarrollan en la clase, lo que les permitir ampliar su visin crtica
de la realidad.
En este sentido, podemos considerar a la teorizacin como un
ejercicio cognitivo, de abstraccin de la realidad, que con el uso de
herramientas como los conceptos, categoras, debe permitirnos
generar explicaciones y comprensiones de los fenmenos sociales y
naturales de la vida, desde diferentes posiciones, puntos de vista y
visiones de mundo. En este ejercicio de teorizar la realidad, nos
daremos cuenta que una misma realidad tendr diferentes
interpretaciones, comprensiones; esto depender de muchos
factores y la concepcin que poseen o asuman los sujetos. En este
proceso no debemos olvidar que las producciones tericas se
enmarquen de acuerdo al sentido que se est desarrollando en la
transformacin educativa, vale decir, los ejes articuladores, las
temticas orientadoras, las cuatro dimensiones y los campos de
saberes y conocimientos.
111
La discusin y el dilogo son importantes para trabajar este aspecto,

promoviendo en las y los estudiantes el anlisis y la reflexin
orientados
a
formular
proposiciones,
conceptualizaciones,
conjeturas, construcciones tericas y otros ejercicios de carcter
mental sobre diferentes temas que abordamos en la clase.
4.3. Valoracin
Todo proceso educativo debe ser valorado, tomando en cuenta
que los saberes y conocimientos que se desarrollen en la escuela
beneficien a la vida, a la comunidad en su conjunto. La valoracin
que debe hacerse se opone al uso de la ciencia en contra de la
naturaleza, el Cosmos y la vida en general.
Este proceso est orientado a desarrollar procesos de reflexin
comunitaria; por una parte, sobre los procesos educativos y, por
otro, sobre los saberes y conocimientos que se desarrollan en la
clase.
En este sentido, hay que reflexionar conjuntamente (las y los
estudiantes) sobre cmo estamos aprendiendo; as ser importante
cuestionarnos sobre las formas ms adecuadas para desarrollar las
clases, de manera que podamos concretar la transformacin de
nuestras prcticas educativas expresadas en el despliegue de las
cuatro dimensiones (Ser, Saber, Hacer, Decidir) desde los sentidos de
los campos de Saberes y Conocimientos (Vida Tierra Territorio,
Ciencia Tecnologa y Produccin, Comunidad y Sociedad, Cosmos
y Pensamiento).
Por otra parte, la valoracin est orientada tambin a los saberes y
conocimientos que se trabajan en los procesos educativos. En este
aspecto, la valoracin que debe hacerse se opone al uso del
conocimiento en contra de la naturaleza, el Cosmos y la vida en
general; ms bien, estos conocimientos deben estar orientados
siempre a la conservacin, defensa y reproduccin de la vida. La
escuela no puede fomentar el uso de los conocimientos para
112
destruir la vida, como es la visin distorsionada de la ciencia

occidental. En este marco, es importante cuestionarnos sobre el tipo
de conocimientos que estamos generando, y si stas contribuyen a
los propsitos de una Bolivia Digna, Soberana, Productiva y
Democrtica.
4.4. Produccin
En una ocasin observ cmo un padre de familia preguntaba a la
maestra sobre la tarea que deba hacer su hijo; preguntaba el
mnimo detalle; sin embargo, su hijo, el estudiante, pareca no tener
mayor inters en realizar l la tarea. Probablemente este estudiante
estaba acostumbrado a que su pap le ayude en sus tareas; en
realidad lo que pasa es que algunas tareas que las y los maestros
damos a nuestros estudiantes no lo hacen ellos, lo realizan su madre
o padre, dependiendo del tipo de tarea; por ejemplo, los bordados
generalmente lo realizan las madres, y los pintados, calados de
venesta y ese tipo de tareas, los padres. Y cuando llega el fin de
ao las madres y padres van a las exposiciones no a ver el trabajo
de sus hijos, sino a contemplar su propio trabajo. Aunque esto no se
puede generalizar, pero nos ilustra al respecto y constituye como
punto de partida para hablar sobre la Produccin.
En este marco, la produccin integra la prctica, teorizacin y
valoracin en actividades, procedimientos tcnicos y cognitivos
que muestran la utilidad del conocimiento en trminos de productos
tangibles o intangibles.
Desde esta perspectiva, en el Modelo Educativo Socio-comunitario
Productivo las clsicas exposiciones de fin de ao no se reducen a
mostrar trabajos terminados; estas exposiciones son un espacio
donde las y los estudiantes, conjuntamente sus maestras y maestros,
demuestran el proceso (productivo) de manera prctica, lo que
saben hacer, lo que han aprendido en la gestin educativa; ah se
observar la integracin de la prctica, teorizacin y valoracin.
113
De la misma forma, en la produccin inmaterial se mostrarn de

manera prctica las destrezas y habilidades para producir
conocimientos, teoras, la creacin de ideas en trminos de disertaciones, exposicin de ideas, discusiones sobre temticas varias,
paneles y otros.
ORIENTACIONES METODOLOGICAS
Siguiendo el proceso cclico de PRCTICO TERICO
VALORATIVO PRODUCTIVO.
Valoracin
Ejemplo:
Sensibilizacin,
jerarquizacin, apropiacin,
desarrollo de sentires y
valores
3
Teora
Reconocimiento,
investigacin,
simbolizacin, y
comprensin de saberes y
conocimientos
Produccin
Logro de resultados
concretos de trascendencia
y transformacion en la
comunidad
1
Prctica
Desarrollo actividades
vivenciales, para el
afianzamiento de
habilidades y prcticas
5. Evaluacin del Desarrollo Curricular

En el SER se valora la expresin de principios y valores en
contextos y situaciones reales de vivencia en la clase y otros
espacios donde pueda apreciarse la manifestacin de los
valores como la unidad, igualdad, inclusin, dignidad, libertad,
solidaridad,
reciprocidad,
respeto,
complementariedad,
armona, transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidades,
equidad social y de gnero en la participacin, bienestar
comn,
responsabilidad,
justicia
social,
distribucin
y
redistribucin de los productos y bienes sociales (CPE 2008).
Al mismo tiempo de evaluar estos valores, debe promoverse su
prctica en situaciones reales de convivencia cotidiana. En este
114
sentido, el Ser es cuestin prctica; no sera posible evaluar

mediante pruebas objetivas; eso sera caer en posiciones
cognitivistas tematizando los valores.
En el SABER se verifica la manifestacin del anlisis, la
comprensin, reflexin respecto de las teoras y saberes y
conocimientos desarrollados.
Con la valoracin del saber debe promoverse espacios donde se
analicen, se discutan, se reflexionen los contenidos, para
comprenderlos; en este proceso no debe descuidarse abordar
siempre desde la realidad, la vivencia, desde la vida misma,
valorar los saberes y conocimientos al margen de la vivencia no
tiene mucho sentido.
En el HACER se valora la aplicacin, uso, manejo, prctica de los
conocimientos; la manifestacin prctica de las habilidades y
destrezas en trminos materiales e inmateriales. Como indicamos,
esta dimensin no se reduce a lo material, como son el hacer cosas,
objetos tecnolgicos y otros, sino involucra tambin las destrezas
para producir ideas, teoras.
En este sentido, la valoracin del Hacer comprende la produccin
de textos, teoras, ideas, al igual que las destrezas materiales como
elaborar un diseo, objetos, herramientas y otros.
La valoracin del DECIDIR nos saca de la escuela, porque se trata
de verificar el impacto social del proceso educativo desarrollado,
evaluar la incidencia de la educacin en la comunidad; nos lleva a
cuestionarnos cmo desde la educacin estamos incidiendo en las
transformaciones de la comunidad, y si stas deben estar en sentido
de generar condiciones de vida ms equitativas, de convivencia
armoniosa entre los seres humanos, la naturaleza y el cosmos, de
respeto a la vida.
Valorar en las y los estudiantes sobre estos aspectos resulta
complejo; porque significa verificar cmo las y los estudiantes a
115
partir del desarrollo de sus capacidades inciden

transformacin de su vida, la de su familia y su comunidad.
en
la
LA EVALUACIN DE LAS DIMENSIONES

+
Se evalan las dimensiones

SER:
Orientada a promover
valores,
sentimientos,
espiritualidades religiones y
principios.
SABER:
Valoracin de los
conocimientos
empricos,
holsticos comunitarios.
HACER: Valoracin de habilidades,
destrezas y potencialidades
productivas.
DECIDIR:
Asume
responsabilidades
de
emprendimiento
personal,
familiar y sociocomunitario.
6. Resultados o productos
El producto es consecuencia del proceso educativo desarrollado y
logrado al final de un periodo de tiempo marcado por la
planificacin de una clase, semanal, bimestral o una fase o
semestre; esto est en funcin del tipo de contenidos que se
desarrollan y la misma planificacin que se hace para promover el
desarrollo de las dimensiones. En este sentido, responde a los
objetivos holsticos y a las necesidades e intereses de la comunidad
educativa, fundamentalmente, as como a las vocaciones
productivas locales y potencialidades territoriales o regionales.
Estos productos son concretos en trminos de objetos materiales
como una silla, un artefacto, una mquina, etc., pero tambin en
trminos no materiales como un texto, una teora materializados a
travs de ensayos, proyectos, etc. Comprende tambin la
116
demostracin de las habilidades y destrezas en la aplicacin de los

conocimientos en cuestiones materiales e intelectuales.
Entonces, los productos contemplan aspectos concretos elaborados
y la manifestacin de destrezas y habilidades en trminos materiales
e intelectuales, alcanzar que las y los estudiantes produzcan y
generen ideas, construyan teoras y adems apliquen esas ideas y
teoras en la comprensin de su realidad y elaboracin de objetos
materiales, comprende los resultados o productos.
117
CAPTULO V
PLANIFICACIN DE DESARROLLO CURRICULAR COMUNITARIA
Esta es la etapa del nivel de concrecin curricular en la que se
planifica el proceso educativo con la finalidad de desarrollar la
formacin integral y holstica de los actores educativos. Para ello se
operativizan los elementos curriculares en la prctica pedaggica,
tomando en cuenta las realidades de cada contexto, con la
participacin de la comunidad educativa.
La planificacin a partir de Proyectos Socio-comunitario Productivos,
es una opcin los cuales permiten recuperan necesidades,
problemticas y potencialidades locales. Por lo pronto y para esta
planificacin se toma como base a las Temticas Orientadoras.
En ese entendido, el plan de desarrollo curricular tendr dos
momentos; el primero, en el que de manera participativa en cada
unidad educativa planificamos comunitariamente para toda la
gestin por bimestres, y el segundo, en el que maestras y maestros
por campos planificamos para cada rea lo que vamos a
desarrollar en cada bimestre.
1. Planificacin comunitaria bimestral
Maestras y maestros, de los cuatro campos y sus reas
correspondientes, planificamos el proceso educativo de manera
comunitaria y consensuada por bimestres para el ao de escolaridad correspondiente; de este modo integramos y articulamos los
saberes y conocimientos de las reas y Campos con la finalidad de
lograr la formacin integral y holstica de las y los estudiantes.
En esta tarea, la o el director, maestras, maestros, estudiantes y
representantes de la comunidad realizamos reuniones en las que
desde nuestras experiencias, reas y campos planteamos qu
queremos lograr al finalizar cada bimestre y de manera conjunta
elaboramos un objetivo que debe ser desarrollado o logrado.
Posteriormente propondremos los contenidos que ayuden a este
propsito. Esta planificacin ser fundamental para orientar la
118
elaboracin de las planificaciones de desarrollo curricular de cada

rea de saberes y conocimientos, para lo cual se debe tomar en
cuenta las temticas orientadoras de semestre o de fase y los
objetivos de cada campo de saberes y conocimientos, propuestos
en los Planes y Programas del Ministerio de Educacin. El producto
resultante ser una sola planificacin, como se observa en el
siguiente ejemplo:
Temtica
orientadora:
Descolonizacin
sociocultural, econmica, y tecnolgica.
consolidacin
1.2. Objetivo de los campo de saberes y conocimientos.

Vida tierra territorio
(SER) Formamos seres humanos con conciencia crtica, reflexiva y
propositiva, en convivencia armnica y equilibrada con la Madre
Tierra y el Cosmos, (SABER) a travs de los saberes y conocimientos
holsticos de las ciencias naturales, (HACER) vinculadas a las
potencialidades del medio biogeosociocomunitario con las
vocaciones productivas, (DECIDIR) para preservar la vida, con la
prctica de la salud comunitaria integral, a travs de una gestin
sustentable de los recursos naturales.
Ciencia tecnologa y produccin
(SER) Desarrollamos vocaciones y potencialidades productivas en
armona, reciprocidad y complementariedad con la Madre Tierra y
el Cosmos, (SABER) a travs del pensamiento lgico matemtico, la
investigacin cientfica, tcnica y tecnolgica propia y de la
diversidad cultural, (HACER) realizando emprendimientos socioproductivos, (DECIDIR) para contribuir al desarrollo tecnolgico y la
transformacin de la matriz productiva de las diversas regiones del
Estado Plurinacional.
Comunidad y sociedad
(SER) Fortalecemos la identidad cultural de los pueblos y la unidad
del Estado Plurinacional, (SABER) investigando la realidad histrica,
119
las expresiones artsticas, fsicas y deportivas de la diversidad cultural,

(HACER) a travs de prcticas descolonizadoras, de interrelacin
recproca, desarrollo de las lenguas y de la intraculturalidad e
interculturalidad, (DECIDIR) para la transformacin sociopoltica,
econmica y tecnolgica del pas.
Cosmos y pensamiento
(SER) Fortalecemos la espiritualidad, los valores y la tica sociocomunitaria, las identidades intraculturales e interculturales, la
conciencia de la plurinacionalidad de las y los estudiantes, (SABER)
a partir del estudio de las cosmovisiones, el pensamiento filosfico y
las manifestaciones de espiritualidad y religiosidad de las naciones
indgena originaria campesinas y comunidades interculturales,
(HACER) en dilogo con el mundo, desarrollando el pensamiento
crtico, reflexivo y dialgico, (DECIDIR) para Vivir Bien con la Madre
Tierra y el Cosmos.
2. Objetivo de bimestre
El objetivo de bimestre est planteado en relacin a los objetivos de
los cuatro Campos de Saberes y Conocimientos y la Temtica
Orientadora de semestre o fase, tomando en cuenta las
caractersticas del contexto para el cual se realiza la planificacin.
120
ORGANIZACIN DE CONTENIDOS POR SEMESTRE

Educacin Primaria Comunitaria Vocacional
EJES
ARTICULADORES
TEMTICAS
ORIENTAD
ORAS
CAMPOS DE
SABERES
COSMOS Y
PENSAMIENTO
Educacin en
valores
sociocomunitarios
.
La
comunicacin
en la
familia, en la
escuela y en
las actividades
de la
comunidad.
Educacin
intracultural,
intercultural y
plurilinge.
Educacin en
convivencia con
la naturaleza y
salud comunitaria.
Educacin para la
produccin
121
COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
- Creencias religiosas y espirituales en la familia y la comunidad.
- Comunicacin oral y corporal en la interrelacin familiar y escolar.

- Dibujo de formas imaginarias naturales y artificiales del contexto
cultural.
- Demostracin de juegos tradicionales del contexto.
- Educacin musical a partir de la vocalizacin de rondas y canciones.
- Espacio territorial donde habita la familia (comunidad barrio, ciudad).
- Diversidad cultural de la comunidad y su relacin familiar.
VIDA TIERRA Y
TERRITORIO
- Espacio geogrfico donde habita la familia.
CIENCIA
TECNOLOGA Y
PRODUCCIN
- Nociones de espacialidad, temporalidad, seriacin y clasificacin con

elementos de su entorno inmediato.
COSMOS Y
PENSAMIENTO
- Vida armnica de la familia en reciprocidad con la Madre Tierra.
COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
Convivencia
familiar y
prcticas
productivas en
la comunidad.
CONTENIDOS DESDE LAS REAS DE SABERES Y

CONOCIMIENTOS
- Descripcin oral y escrita sobre las actividades productivas de la familia.

- Narracin y representacin de hechos presentes e histricos de la
comunidad y representacin teatral.
- El modelado como expresin de las prcticas socioculturales.
- Rondas, canciones y mmica con temticas de identidad nacional.
- Postura corporal, orientacin espacial armnica, salud personal, familiar
y comunitaria.
VIDA TIERRA Y
TERRITORIO
- Prcticas culturales de reciprocidad, cuidado y respeto a la Madre

Tierra en la produccin.
CIENCIA
TECNOLOGA Y
PRODUCCIN
- Informacin y representacin estadstica de la familia y escuela.

- Produccin material e intelectual con recursos naturales y artificiales
propios del entorno (arcilla, telares).
PLANIFICACIN DE CONTENIDOS POR BIMESTRE

EDUCACIN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL
I. DATOS REFERNCIALES:
Unidad Educativa
Nivel y ao de escolaridad
Gestin educativa
Bimestre
122
OBJETIVO DE
BIMESTRE
Recuperamos
experiencias
de las culturas
locales y de la
diversidad
mediante el
anlisis de sus
manifestacion
es artsticas,
formas de
organizacin,
cosmovisiones
y tecnologas,
promoviendo
la prctica de
la complementariedad y
reciprocidad,
que contribuyan en el
fortalecimiento de los
procesos de
concienciacin
identitaria en
CAMPOS
REA
VIDA TIERRA
Y
TERRITORIO
Ciencias
Naturales
(Recuperacin y
preservacin
del sentido
de la vida)
TECNOLOGA Y
PRODUCTIVIDAD
c
ORIENTADORA
LA COMUNICACIN EN LA FAMILIA EN LA ESCUELA

Y EN LAS ACTIVIDADES DE LA COMUNIDAD
TEMTICA
II. DESARROLLO DE LA PLANIFICACIN
: Mcal. Antonio Jos de Sucre

: Primario Primer Ao
: I/2013
: Primero
(Recuperaci
n de la
ciencia y
tecnologa
produccin
propia y
pertinente)
Matemtica
CONTENIDOS DESDE LAS REAS DE

SABERES Y CONOCIMIENTOS
Diversas concepciones sobre

la preservacin y continuidad de la vida.
Bioindicadores con relacin
a nuestras culturas.
Manejo
ecolgico
de
nuestros recursos antes de
la Colonia.
Energa, cosmovisiones y
cosmogona.
La clula como una unidad
de
vida:
instrumentos
pticos
La fsica: ciencia, fenmeno y
principio.
El
rombo:
diagonales,
permetros aplicados en el
arte de las culturas.
Trapecio: clases, diagonales,
permetro y rea en la tecnologa agrcola.
Sistemas de numeracin de
nuestras culturas.
Estadstica de la produccin
agrcola local.
la comunidad.
Las tcnicas y tecnologas
agrcolas de los pueblos
antes de la Colonia aplicados
en la produccin local.
El proceso de la siembra:
Tcnica y
Preparado de la tierra o
tecnolgica
espacio en el que se va a
sembrar.
Seleccin y preparacin de
las semillas.
Procesos de sembrado.
- Tcnicas del sembrado.
-Herramientas y tecnologas
aplicadas en la siembra
COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
Comunicacin y
Lenguajes
(Sentido de
la vida
comunitaria)
Ciencias
Sociales
Sistemas de lenguaje de las

culturas anteriores a la Colonia.
Expresiones
lingsticas
relacionadas
con
la
convivencia con la Madre
Tierra y el Cosmos.
Cnicas y cronistas de la
Colonia.
Realidad
plurilinge
y
pluricultural del Estado
Plurinacional.
Imposicin de la lengua
castellana en la Colonia.
Pueblos y naciones andinas.
Organizacin econmica y
social de los pueblos.
Principios de convivencia y
relaciones de los pueblos.
Sistemas
productivos y
tecnolgicos.
Conservacin
y
transformacin
de
alimentos.
Artes
123
Plsticas y
Visuales
Educacin
Musical
Educacin
Fsica
Deportes y
Recreacin
COSMOS Y
PENSAMIENTO
(Visin
intercultural
y
aprendizaje
mutuo)
Valores
Espiritualida
dy
Religiones
Visin
del
desarrollo
histrico del arte.
Manifestaciones artsticas de
nuestros pueblos.
Signos y smbolos del arte de
nuestras culturas.
La msica de nuestros
pueblos antes y en la
Colonia.
Instrumentos
musicales
originarios de los pueblos.
Influencia de la msica
europea y fornea en
nuestras culturas.
Grafas o formas de escritura
y transmisin musical de los
pueblos
indgenas
originarios.
Desarrollo del cuerpo humano
en armona con la naturaleza.
Ejercicios de organizacin.
Medidas antropomtricas.
Hbitos de higiene.
Capacidades
coordinativas:
general y especficas.
El ser humano integral en
complementariedad con la
naturaleza y el Cosmos: dilogo
interior.
Restitucin de la convivencia
armnica de la comunidad con
la Madre Tierra desde diversas
culturas.
Unidad Educativa Mcal. Sucre, enero de 2013.

EQUIPO DE DOCENTES
PRIMER AO DE PRIMARIA
124
CONTENIDOS PARA EL SEMESTRE

Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
EJES
ARTICULADORES
TEMTICAS
ORIENTADORAS
CAMPOS DE SABERES
COSMOS Y PENSAMIENTO
(Visin intercultural y
aprendizaje mutuo)
COMUNIDAD Y SOCIEDAD
Educacin en
valores
sociocomunitarios
.
Educacin
intracultural,
intercultural y
plurilinge.
Descolonizacin
y consolidacin
sociocultural,
econmica y
tecnolgica de
nuestros
pueblos y
naciones.
(Sentido de la vida
comunitaria)
VIDA TIERRA Y TERRITORIO

(Valoracin y preservacin del
sentido de la vida comunitaria)
CIENCIA TECNOLOGA Y
PRODUCCIN
(Produccin propia y
pertinente)
Educacin en
convivencia
con la naturaleza
y
salud comunitaria.
COSMOS Y PENSAMIENTO
Educacin para la
produccin.
Identificacin
y anlisis de
los procesos
socioculturales,
naturalesy
productivos del
Abya Yala.
(Sentido de la vida
comunitaria)

(Valoracin y preservacin del
sentido de la vida comunitaria)
CIENCIA TECNOLOGA Y
PRODUCCIN
(Produccin propia y
pertinente)
125

- Valores
pueblos.
sociocomunitarios
de
los
- Testimonios de una etapa de imposicin

cultural.
- Invasin, conquista y colonizacin
europea.
- Las Artes Plsticas y Visuales
como manifestacin de resistencia y
emancipacin de nuestros pueblos.
- Instrumentos musicales originarios de los
pueblos.
- Desarrollo del cuerpo en diversos
contextos sociocomunitarios.
- Relacin armnica con el entorno natural

sociocomunitario a travs de los rganos
de los sentidos y los receptores
sensoriales.
- Polgonos irregulares en el arte de

nuestras culturas.
- La produccin tcnica y tecnolgica en
nuestra comunidad, regin y pas.
- Armona espiritual con la Madre Tierra y
el Cosmos.
- Semntica del texto en las diversas
lenguas.
- La sociedad comunitaria y prctica de
valores.
- El dibujo tcnico y los diseos
tecnolgicos productivos.
- La intraculturalidad e interculturalidad
musical.
- El deporte en la integracin comunitaria.
- Los procesos qumicos, fsicos y
biolgicos de los ecosistemas en la
preservacin de la vida.
- El pensamiento lgico concreto y

abstracto en las diversas culturas.
- La produccin desde los enfoques y
principios de nuestras culturas.
PLANIFICACIN DE CONTENIDOS POR BIMESTRE

EDUCACIN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA
I. DATOS REFERENCIALES:
Unidad Educativa
: Colegio Pedro Domingo Murillo
Nivel
: Secundario Primer Ao
Gestin educativa
: I/2013
II. DESARROLLO DE LA PLANIFICACIN:
EJES ARTITEMTICAS
CULADORES
ORIENSABERES Y CONOCIMIENTOS
CAMPOS
TADORAS
VIDA TIERRA
TERRITORIO
EDUCACIN
EN VALORES
SOCIOCOMUNITARI
OS.
EDUCACIN
INTRACULTURAL,
INTERCULTUR
AL Y
PLURILINGE.
EDUCACIN
EN
CONVIVENCIA
CON LA
NATURALEZA
Y SALUD
COMUNITARI
A.
DESCOLONIZACIN Y
CONSOLIDACIN
SOCIOCULTURAL,
ECONMICA
Y
TECNOLGICA
DE
NUESTROS
PUEBLOS Y
NACIONES.
(Valoracin y preservacin
del sentido de la vida
comunitaria)
TECNOLOGA Y
PRODUCTIVA
(Produccin propia
y pertinente)
COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
(Sentido de la vida
comunitaria)
COSMOS Y
PENSAMIENTO
- Relacin armnica con el entorno

natural sociocomunitario a travs
de los rganos de los sentidos y
los receptores sensoriales.
- Polgonos irregulares en el arte de

nuestras culturas.
- La produccin tcnica y
tecnolgica
en
nuestra
comunidad, regin y pas.
- Testimonios de una etapa de
imposicin cultural.
- Invasin, conquista y colonizacin
europea.
- Las Artes Plsticas y Visuales
como
manifestacin
de
resistencia y emancipacin de
nuestros pueblos.
Instrumentos
musicales
originarios de los pueblos.
- Desarrollo del cuerpo en diversos
contextos sociocomunitarios.
- Valores sociocomunitarios de los
pueblos.
(Produccin propia
y pertinente)
126
EDUCACIN
PARA LA
PRODUCCIN.
VIDA TIERRA
TERRITORIO
IDENTIFICACIN Y
ANLISIS DE
LOS
PROCESOS
SOCIOCULTURALES,
NATURALES
Y PRODUCTIVOS
DEL ABYA
YALA.
(Preservacin de la
vida)
TECNOLOGA Y
PRODUCTIVA
(Produccin propia
y pertinente)
COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
(Sentido de la vida
comunitaria)
COSMOS Y
PENSAMIENTO
- Los procesos qumicos, fsicos y

biolgicos de los ecosistemas en
la preservacin de la vida.
- El pensamiento lgico concreto y

abstracto en las diversas culturas.
- La produccin desde los enfoques
y principios de nuestras culturas.
- Semntica del texto en las
diversas lenguas.
- La sociedad comunitaria y
prctica de valores.
- El dibujo tcnico y los diseos
tecnolgicos productivos.
La
intraculturalidad
e
interculturalidad musical.
- El deporte en la integracin
comunitaria.
- Armona espiritual con la Madre
Tierra y el Cosmos.
(Produccin propia
y pertinente
Ciudad de El Alto, enero de 2013.
EQUIPO DE DOCENTES
Nivel Secundario
127
PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR

I.
DATOS INFORMATIVOS:
II.
Unidad Educativa
Campo
rea
Tiempo
Semestre
Ao de escolaridad
DESARROLLO DEL PLAN

: Ciencia Tecnologa y Produccin
:Tcnica Tecnolgica y Productiva
: 12 periodos
: Primero
: 1ro. Educacin Secundaria
TEMTICA ORIENTADORA: Descolonizacin y Consolidacin Sociocultural, Econmica y Tecnolgica
OBJETIVO HOLSTICO: Sembramos plantas medicinales y alimenticias, analizando tcnicas y tecno

utilizan en su proceso y asumiendo actitudes de trabajo comunitario y de respeto por la naturaleza p
en el desarrollo del cultivo ecolgico y su prctica en la comunidad.
CONTENIDOS: Procesos de sembrado de plantas medicinales y alimenticias.
ESTRATEGIAS METODOLGICAS
RECURSOS
EVALUACIN EN EL
MATERIALES
(Ser-Saber-HacerDecidir)
PREGUNTAS ACTIVADORAS:
Cules son los alimentos o medicinas
Libros
de Cooperacin
entre
naturales que se produca en la
texto
participantes.
comunidad? Cmo se producen
Intercambio de roles
alimentos o medicinas naturales? Qu
Fotocopias
para alivianar el traalimento o medicina natural se consume cotidianamente en la familia?
bajo.
PRCTICA:
Peridicos
Actitud crtica y
Observacin de actividades agrcolas,
propositiva sobre el
formas de organizacin para el trabajo
Revistas
uso
de
abonos
y las diversas tcnicas y tecnologas
ecolgicos.
utilizadas para la produccin en la
comunidad y diversos contextos.
Mapas
Anlisis y comprensin
Intercambio de experiencias sobre las
de los factores que
tcnicas que se utilizan para la
Cuadernos
intervienen
en
la
preparacin de los espacios de
produccin
de
alimensiembra, de la semilla y de diversas
Lminas
tos, como la fuerza
formas de sembrado. Se sistematiza la
informacin lograda.
humana, las tcnicas y
Organizacin de grupos de trabajo
Papelgrafos
tecnologas utilizadas,
comunitario para la experimentacin.
materia prima, herra Para el desarrollo de las actividades
Fichas
mientas,
el
clima,
cada grupo trae o crea innocuidado
ambiental
y
vadoramente
herramientas,
instrumentos y materiales, acordes al
Marcadores
costos
de
la
contexto.
produccin.
Los grupos realizan prcticas de
128 PSICOEDUCA INSTITUCIN BOLIVIANA DE CAPACITACIN
preparacin del espacio o terreno de

siembra y el abonado, aplicando
tcnicas adecuadas, tomando en
cuenta las caractersticas de cada
contexto. De la misma manera se
seleccionan y preparan las semillas.
Prcticas de intercambio de roles y
de cooperacin para alivianar el
trabajo.
En cada grupo se motiva la discusin
desde la experiencia desarrollada;
podemos referirnos a las tcnicas de
manejo
de
herramientas,
organizacin del trabajo, las formas
de cuidado ambiental, alimentos
producidos, la creatividad al generar
espacios para la produccin, el
manejo de semillas u otros.
TEORIZACIN
En grupos comunitarios se busca la
informacin necesaria para averiguar
sobre
la
actividad
agrcola
experimentada, los abonos que se
utilizan, las tcnicas, tecnologas y
herramientas que se utilizan para
facilitar su proceso (en medios
bibliogrficos, internet y otros).
Anlisis, teorizacin y sntesis de la
prctica realizada tomando en
cuenta los factores que intervienen
en
la
actividad
agrcola
experimentada como: la fuerza
humana, las tcnicas y tecnologas
utilizadas,
materia
prima,
herramientas,
clima,
cuidado
ambiental, costos de la produccin y
otros.
VALORACIN
Planillas de
Trabajo de manera
participacin
conjunta.
Participacin activa y
Data display
creativa en las actividades

de
la
siembra ecolgica.
Computador
Uso adecuado de
herramientas agrcolas
del contexto.
Planificacin y ejecucin de cultivos
agrcolas en distintos
contextos.
Sembrado de plantas
medicinales y alimenticias que respondan a
las necesidades de la
comunidad.
Consumo de medicinas y
alimentos
ecolgicos
como alternativa en el
cuidado de la salud.
Valoracin y rescate de las formas

de preparacin de los espacios o
terrenos de siembra, de seleccin y
preparacin de la semilla, tomando
en
cuenta
las
caractersticas
culturales del contexto, as como de
las tcnicas y tecnologas aplicadas
en el proceso.
Reflexin y valoracin de las

prcticas comunitarias desarrolladas
con
relacin
al
cuidado
129 PSICOEDUCA INSTITUCIN BOLIVIANA DE CAPACITACIN
socioambiental.
PRODUCCIN
Siembra de productos agrcolas que
contribuyan a la alimentacin sana y
saludable
siguiendo
los
pasos
anteriores.
PRODUCTO: Sembrado de plantas medicinales y de alimentos naturales.
BIBLIOGRAFA:
MARTINET, Sandra (2003). Proyectos tecnolgicos en el aula, Homo Sapiens, 2da. Edicin,
Rosario - Santa Fe, Argentina.
Ciudad de El Alto, febrero de2013.
130
PLANIFICACIN DE DESARROLLO CURRICULAR POR REA

Es la operativizacin de la Planificacin Comunitaria Bimestral; en
sta planificacin de desarrollo curricular se organiza y formulan
contenidos, orientaciones metodolgicas, evaluacin y productos o
resultados, tomando en cuenta el objetivo de bimestre, el objetivo
de rea de saberes y conocimientos correspondiente y la temtica
orientadora propuestas en los programas de estudio. Asimismo, se
consideran los materiales educativos con los que se desarrollarn las
actividades pedaggicas, constituyndose en un valioso
instrumento de apoyo para la prctica pedaggica, evitando de
esa manera la improvisacin y la dispersin de esfuerzos.
A manera de ejemplo se presenta la planificacin de desarrollo
curricular de educacin secundaria comunitaria productiva, las
mismas son el resultado de eventos de socializacin de los
programas de estudio en cada departamento a nivel nacional.
En este ejemplo nos referiremos al sembrado de plantas medicinales
y alimenticias, lo cual constituye la primera etapa de la produccin
agrcola, siendo que para comprender todo el proceso de
produccin pueden realizase otras planificaciones similares que se
refieran a los cuidados de las plantas en cuanto a su crecimiento, y
otra con referencia a la cosecha y el tratamiento que se debe
realizar con el producto; en ese entendido, las planificaciones que
se elaboren deben plantearse de manera concreta para un tiempo
prudente, que permita cumplir con el objetivo planteado en funcin
del desarrollo de capacidades y cualidades de las y los estudiantes.
En esta planificacin debe considerarse la explicacin que
pretende interpretar desde la propia prctica educativa cmo
pueden operativizarse los elementos curriculares planteados en los
programas entregados por el Ministerio de Educacin para los
primeros cursos de Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria
Comunitaria Productiva.
131

PROGRAMAS DE
ESTUDIO DEL
MINISTERIO DE
EDUCACIN
TEMTICAS
ORIENTADORAS
Y LOS
OBJETIVOS DE
LOS CUATRO
CAMPOS
PLANIFICACIN
COMUNITARIA
BIMESTRAL DE
UNIDAD EDUCATIVA
PRIMER
BIMESTRE
PLANIFICACIN DE
DESARROLLO
CURRICULAR DE
MAESTRA O MAESTRO
132
CURRCULO
REGIONALIZADO
(COMOCIMIENTOS
LOCALES)
PLANIFICACIN DE
DESARROLLO
CURRICULAR DE
MAESTRA O
MAESTRO
SEGUNDO
BIMESTRE
TERCER
BIMESTRE
CUARTO
BIMESTRE
PLANIFICACIN DE
DESARROLLO
CURRICULAR DE
MAESTRA O MAESTRO

I. DATOS INFORMATIVOS:
Unidad Educativa
Campo
rea
Tiempo
Semestre
Ao de escolaridad

: Tcnica Tecnolgica y Productiva
: 12 periodos
: Primero
: 1ro. Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
II. DESARROLLO DEL PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR

TEMTICA ORIENTADORA: Descolonizacin y consolidacin Sociocultural, Econmica y Tecnolgica
OBJETIVO HOLSTICO: (SABER) Sembramos plantas medicinales y alimenticias, (HACER) analizando tcnicas y
tecnologas que se utilizan en su proceso,(SER) asumiendo actitudes de trabajo comunitario y de respeto por la
naturaleza,(DECIDIR) para contribuir en el desarrollo del cultivo ecolgico y su prctica en la comunidad.
CONTENIDOS: Procesos de sembrado de plantas medicinales y alimenticias.
RECURSOS
MATERIALES
Cules son los alimentos o medicinas naturales que se produca
en la comunidad? Cmo se producen alimentos o medicinas
naturales? Qu alimento o medicina natural se consume
Libros de texto
Coopera-
cin
entre
participantes.
Peridicos
133
Fotocopias
cotidianamente en la familia?
PRCTICA:
Observacin de actividades agrcolas, formas de organizacin
para el trabajo y las diversas tcnicas y tecnologas utilizadas
para la produccin en la comunidad y diversos contextos.
Intercambio de experiencias sobre las tcnicas que se utilizan
para la preparacin de los espacios de siembra, de la semilla y
de diversas formas de sembrado. Se sistematiza la informacin
lograda.
Organizacin de grupos de trabajo comunitario para la experimentacin.
Para el desarrollo de las actividades cada grupo trae o crea innovadoramente herramientas, instrumentos y materiales, acordes
al contexto.
Los grupos realizan prcticas de preparacin del espacio o terreno de siembra y el abonado, aplicando tcnicas adecuadas,
tomando en cuenta las caractersticas de cada contexto. De la
misma manera se seleccionan y preparan las semillas.
EVALUACIN EN EL
Intercambio de
roles para alivianar
el trabajo.
Revistas
Actitud crtica y
propositiva sobre el
Mapas
uso de abonos
ecolgicos.
Anlisis y compren-
Cuadernos
Lminas
sin de los factores

que intervienen en
Papelgrafos
la produccin de
alimentos, como la
Fichas
fuerza humana, las

tcnicas
y
tecnologas
Marcadores
utilizadas, materia
prima,
herra-
Planillas de
participacin
mientas, el clima,
cuidado ambiental
y costos de la
Data display
produccin.
Prcticas de intercambio de roles y de cooperacin para

alivianar el trabajo.
En cada grupo se motiva la discusin desde la experiencia
desarrollada; podemos referirnos a las tcnicas de manejo
de herramientas, organizacin del trabajo, las formas de
cuidado ambiental, alimentos producidos, la creatividad al
generar espacios para la produccin, el manejo de semillas u
otros.
Computador
Trabajo
de
manera conjunta.
Participacin
activa y creativa
en las actividades
de la siembra
ecolgica.
TEORIZACIN
En grupos comunitarios se busca la informacin necesaria
para averiguar sobre la actividad agrcola experimentada, los
abonos que se utilizan, las tcnicas, tecnologas y
herramientas que se utilizan para facilitar su proceso (en
medios bibliogrficos, internet y otros).
Anlisis, teorizacin y sntesis de la prctica realizada
tomando en cuenta los factores que intervienen en la
actividad agrcola experimentada como: la fuerza humana,
las tcnicas y tecnologas utilizadas, materia prima,
herramientas, clima, cuidado ambiental, costos de la
produccin y otros.
VALORACIN
Uso adecuado de
herramientas
agrcolas
del
contexto.
Planificacin y ejecucin de cultivos
agrcolas
en
distintos
Valoracin y rescate de las formas de preparacin de los

espacios o terrenos de siembra, de seleccin y preparacin
de la semilla, tomando en cuenta las caractersticas
culturales del contexto, as como de las tcnicas y
tecnologas aplicadas en el proceso.
contextos.
Sembrado
de
plantas
medicinales
alimenticias que
respondan a las
necesidades de la
comunidad.
Consumo de me-
Reflexin y valoracin de las prcticas comunitarias

desarrolladas con relacin al cuidado socioambiental.
dicinas y alimentos
ecolgicos
como
alternativa en el
PRODUCCIN
Siembra de productos agrcolas que contribuyan a la
alimentacin sana y saludable siguiendo los pasos
anteriores.
cuidado de la salud.
PRODUCTO: Sembrado de plantas medicinales y de alimentos naturales.

BIBLIOGRAFA:
MARTINET, Sandra (2003). Proyectos tecnolgicos en el aula, Homo Sapiens, 2da. Edicin, Rosario - Santa Fe,
Argentina.
Ciudad de El Alto, febrero de 2013.
FIRMA DOCENTE DE REA
134
FIRMA DIRECTOR DEL COLEGIO
Las estrategias metodolgicas se operativizan como procesos de
soporte a la produccin del conocimiento y al desarrollo de
capacidades de produccin material e inmaterial pertinentes a
cada contexto y a las necesidades de transformacin de una
determinada realidad educativa, fundamentalmente. Por ello
activan el trabajo comunitario encauzando procesos dialgicos
sostenibles.
En ese entendido, las estrategias metodolgicas se constituyen en
un conjunto de procedimientos y actividades que organizadas
dinamizan los procesos educativos para el logro de los objetivos
planteados, enfocndose particularmente en el desarrollo de las
dimensiones del Ser, Saber, Hacer y Decidir. Son planificadas,
intencionales y relacionan prctica, teorizacin, valoracin y
produccin a travs de la investigacin permanente.
Por ello, el desarrollo de las estrategias metodolgicas implica
emprender un camino de reencuentro, pues es un desafo
redescubrir y emplear las capacidades y cualidades personales
para el trabajo comunitario, propiciando las disposiciones para
generar decisiones legtimas y sustentables al estar fundadas en la
complementariedad y el consenso. Esto implica consecuentemente
asumir un compromiso consciente y voluntario de construir y
producir transformando.
Las estrategias que permiten desarrollar el proceso educativo, a
continuacin se presentan propuestas de estrategias metodolgicas
que ayudan a desarrollar los procesos educativos dirigidos a lograr
los objetivos propuestos:
a) Estrategias de recuperacin de experiencias
b) Estrategias de relacionamiento comunitario
c) Estrategias de desarrollo de la creatividad, la expresin y la
produccin
a) Estrategias de recuperacin de experiencias
135
En el actual Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo se

promueve que los procesos educativos se desarrollen partiendo de
la realidad; por ello primero se rescata la experiencia, para
reflexionar y transformar el proceso educativo orientado hacia lo
comunitario. De este modo se comprende que es importante partir
de la experiencia para no reproducir una prctica educativa
entendida como transmisin de contenidos, sin pertinencia a la
realidad. Los criterios considerados para avanzar en este sentido
son:
Prctica educativa que emerge de la realidad de la vida,

de la observacin, de la escucha y de las interpelaciones
que surgen en torno a ella.
Indagacin de s mismo, en relacin a su contexto, historia y
memoria.
Problematizacin a partir de la experiencia de las y los
sujetos educativos y su realidad vivida en torno a temas
referidos al proceso educativo y particularmente a los
saberes y conocimientos que se quieren desarrollar.
Si partimos de recuperar la experiencia, podremos afirmar que la

teora no se separa de la prctica y ayuda a una mejor
comprensin de la realidad para encontrar soluciones a los
problemas. Se concreta as la idea de teorizar desde la prctica y
no al revs, como en los enfoques tradicionales, donde
predominaba el aprendizaje de nuevas teoras para la prctica.
En este sentido, la teora ya no es considerada como punto de
partida para entender la realidad; ahora se propone que la teora
deba ser problematizada en funcin de la vivencia, experiencia y
problemticas de las y los estudiantes, las y los maestros y la
comunidad educativa, quienes a partir de su experiencia
encuentran nuevos sentidos a los contenidos tericos, elemento que
les permite ampliar su visin crtica de la realidad, adems de
cuestionar la lgica de las disciplinas o reas de conocimientos
separados, para tener una comprensin integral y holstica de la
realidad y las problemticas.
136
b) Estrategias de relacionamiento comunitario

Estas estrategias promueven la generacin de actitudes y relaciones
de convivencia en las que se considera como centro el bien comn
antes que el inters individual. Por ello, en su desarrollo se debe
facilitar la construccin de espacios abiertos y plurales que ayuden
a analizar conflictos, dialogar y superar las inequidades histricas
que provienen de la colonizacin, propiciando una serie de
procesos colaborativos entre las y los actores de la comunidad
educativa tomando en cuenta los intereses bsicos de todas y
todos los involucrados, generando decisiones legtimas y
sustentables basadas en la complementariedad y el consenso.
En este entendido, para el desarrollo de estas estrategias se deben
considerar los siguientes criterios:
Generar condiciones para el fortalecimiento de las

identidades y los sentidos de vida basadas en valores
sociocomunitarios.
Establecer una convivencia armnica, equilibrada, solidaria y
complementaria dentro de la comunidad.
Establecer una convivencia en el marco de una relacin con
respeto mutuo; por ello, no hay supremaca de las partes
puesto que cumplen un papel de constructores del entorno y
del mundo.
Trabajar saberes y conocimientos que promueven la
convivencia en comunidad.
Promover el reconocimiento de la otra y el otro diferente en
nosotras y nosotros mismos.
Facilitar la externalizacin de las identidades resistidas o
subalternizadas
propiciando
procesos
liberadores,
descolonizadores y despatriarcalizadores a nivel personal y
social.
Organizar actividades para el despliegue de las lenguas
materna y castellana.
c) Estrategias de desarrollo de la creatividad, la expresin y la

produccin (inteligencia co-creadora)
137
Aplicar estrategias que promuevan la creatividad, la expresin (oral,

artstica, plstica) y de produccin, hacerlo en el momento preciso,
captar los intereses y orientar aspiraciones en el trabajo creativo,
innovador y productivo de las y los estudiantes es una de las tareas
ms inmediatas e importantes de maestras y maestros.
El aprendizaje pasivo, repetitivo y montono del conocimiento es
rehuido; por ello, estudiantes, maestras y maestros debemos ser
parte del proceso educativo y determinar entre todas y todos
puntos de vista, reflexiones y necesidades; con ello podremos
encontrar nuevas formas de desarrollar actitudes creativas,
expresivas y productivas que permitan ver el todo antes que slo las
partes, promoviendo el sentir, crear, recrear, comunicar, plasmar y
respetar en el marco del despliegue de capacidades y de los
valores sociocomunitarios.
LINEAMIENTOS DE LA EVALUACIN CURRICULAR
1. Criterios de evaluacin
La evaluacin est formulada bajo criterios cualitativos que
orientan los cuantitativos; valora el logro de los objetivos holsticos
y el desarrollo de las dimensiones del ser humano en cuanto a la
prctica de valores sociocomunitarios, saberes y conocimientos,
prcticas productivas innovadoras de impacto en las
transformaciones polticas, econmicas y socioculturales. En la
evaluacin se plantean criterios que permitan cualificar y
cuantificar el desarrollo de las dimensiones y verificar cunto se
ha logrado del objetivo formulado.
En este proceso coadyuvan tambin la consideracin de los
otros
elementos,
como
los
enfoques
del
currculo
(descolonizador, integral holstico, comunitario y productivo); las
temticas orientadoras y los ejes articuladores, vale decir, deben
valorarse en funcin del sentido del Modelo Educativo
Sociocomunitario Productivo.
138
La observacin y seguimiento en actividades cotidianas dentro

de la clase y en otros espacios, como los diversos espacios de la
escuela y la comunidad, barrio, etc., se constituyen en estrategias que permiten el proceso de valoracin; para este fin puede
utilizarse diversos instrumentos, como guas de observacin, diario
de campo y otros que permitan recoger datos de la prctica de
valores de las y los estudiantes.
2. Caractersticas de la evaluacin
La evaluacin es un proceso planificado, sistemtico, dinmico y
deliberado, que involucra a todos los actores y factores que
intervienen en el desarrollo curricular; es dialgica, integral y
holstica; recupera las experiencias de la vida socio-comunitaria a
partir de la integracin de la escuela y los proyectos socioproductivos de la comunidad, orientada a mejorar la calidad
educativa de manera permanente, para Vivir Bien.
Brinda informacin oportuna e inmediata a las y los maestros,
estudiantes, madres y padres de familia y la comunidad en general,
para su anlisis, comprensin, valoracin de las dificultades,
resultados y productos logrados para la toma de decisiones.
En este sentido, la evaluacin en el proceso educativo se enmarca
en las siguientes caractersticas:
Es cualitativa y cuantitativa, porque de manera

complementaria valora el desarrollo socioafectivo, saberes,
conocimientos, procedimientos y el impacto social de los
procesos educativos.
Es integral y holstica, porque asume el desarrollo equilibrado

de las dimensiones del ser humano (ser, saber, hacer, decidir)
y la interaccin de los componentes que intervienen en los
procesos educativos en relacin con la Madre Tierra y el
Cosmos.
139
Es permanente, porque se realiza durante el desarrollo del

proceso educativo en una espiral ascendente, al inicio,
durante y al final, para dar seguimiento y continuidad en la
formacin y gestin institucional.
Es sistmica, porque permite valorar y registrar los

aprendizajes, cualitativos y cuantitativos, tomando en cuenta
el desarrollo armnico de las dimensiones humanas de
manera planificada, coherente y secuencial, evitando la
improvisacin.
Es dialgica, porque la evaluacin se da en un proceso

dinmico, de reflexin y contraste de significados complejos
en la relacin entre los sujetos y con la naturaleza,
fundamentada en una concepcin de igualdad en la
diferencia, el reconocimiento de la otredad y la
complementariedad en la pluralidad cultural con distintas
visiones.
Es comunitaria y participativa, porque considera la

participacin comprometida de los integrantes de la
comunidad educativa en el proceso de evaluacin interna y
externa, respetando roles, funciones, en el marco de la
relacin y afinidad con la ciencia, tecnologa, naturaleza, la
cultura y el trabajo productivo.
3. Funciones de la evaluacin: el proceso evaluativo cumple con las

siguientes funciones en distintos actores.
Estudiantes, desarrollo de aprendizajes axiolgicos, cognitivos,

prcticas procedimentales y de impacto social comunitario.
Maestra(o), la prctica pedaggica en cuanto al uso de

estrategias metodolgicas, diversificacin de las actividades
curriculares, manejo adecuado de los contenidos, elaboracin y
manejo de materiales educativos, conocimiento y uso del
avance de la ciencia la tecnologa, su contextualizacin y
adecuacin al entorno, interaccin social y con la naturaleza.
140
Director(a) de UE, el nivel de seguimiento, asesoramiento

pedaggico desplegado en la implementacin del currculo,
conocimiento de los planes y programas de estudio, al trabajo o
desempeo de las funciones de la maestra y maestro, gestin
institucional.
Madre, Padre de familia o tutor(a), el compromiso con la

educacin de sus hijos3, el apoyo material, afectivo que brindan
y comunicacin peridica con las maestras y maestros.
Consejos Educativos Social Comunitarios, es de coordinacin y

apoyo en las acciones de desarrollo curricular y gestin
institucional, en la definicin de los proyectos socio-productivos
de la comunidad, en la gestin y mantenimiento de la
infraestructura y equipamiento de la U.E.
Al margen de las funciones anteriormente mencionadas para los

actores del proceso educativo existen otras funciones
estrechamente relacionados con los elementos curriculares las
mismas se destacan en lo siguiente:
Verificar el cumplimiento de los objetivos holsticos.

Realizar el seguimiento al desarrollo de las dimensiones del ser
humano.
Recoger, sistematizar, interpretar, comunicar e informar sobre el
desarrollo del proceso educativo.
Expresa la integracin de lo cualitativo y cuantitativo del
proceso educativo.
Mejora los procesos de enseanza y aprendizaje, en dilogo
comunitario.
Reajustar permanentemente el diseo y desarrollo curricular.
Permite la toma de decisiones en las acciones educativas.
Promueve la evaluacin como prctica de vida continua.
4. Finalidades de la evaluacin
3
Las madres y padres de familia tienen la obligacin de hacer seguimiento al estudio de sus hijos de acuerdo con
las actividades programadas en la escuela, si ellos fueran empleados pblicos y trabajadores de empresas e
instituciones privadas gozaran del permiso correspondiente por su empleador de acuerdo al reglamento.
141
La finalidad de la evaluacin, es obtener, interpretar y proporcionar

informacin oportuna y confiable sobre los procesos educativos,
que coadyuvan a mejorar la enseanza y el aprendizaje, el manejo
adecuado de los recursos tcnico pedaggicos, pertinencia de los
contenidos, metodologa y otros elementos curriculares; de este
modo aporta a la comprensin de los procesos educativos para la
toma de decisiones, en el horizonte de una educacin para el vivir
bien.
5. Momentos de la evaluacin
La evaluacin se realiza en los siguientes momentos: continuados y
procesuales. Esto, an se procesa la concrecin de los momentos
propios de la evaluacin.
6. Escalas y criterios de evaluacin
Valoracin
cuantitativos
Valoracin
cualitativa
01 50
51 100
Reprobado
Aprobado
CRITERIOS DE VALORACIN
Ser
Saber
Hacer
Decidir
20%
30%
30%
20%
7. Tcnicas e instrumentos de evaluacin

Las tcnicas e instrumentos de evaluacin, son herramientas
pedaggicas que se utilizan para obtener informacin del desarrollo
de saberes y conocimientos en los procesos de enseanza y
aprendizaje.
La tcnica es el procedimiento mediante el cual se lleva a cabo la
evaluacin del proceso educativo, mientras que el instrumento es el
medio por el cual el maestro obtiene informacin del proceso.
Los instrumentos constituyen una ayuda para obtener datos e
informaciones respecto del estudiante, por ello la y el maestro
deben poner mucha atencin en la calidad de stos, ya que un
instrumento inadecuado provoca una distorsin de la realidad.
142
EJEMPLOS DE PLANIFICACIONES
PLAN DE UNIDAD EDUCATIVA
Proyecto Socio-Productivo
Plan Anual Desarrollo Curricular
Plan de Desarrollo Curricular de

Bimestre
Plan de Desarrollo Curricular por reas
143
PROYECTO SOCIO-PRODUCTIVO
RECUPERACIN DE SABERES Y CONOCIMIENTOS LOCALES Y
ANCESTRALES DE LAS COMUNIDADES DEL CANTN COMPI-TAUCA
-INSTITUCIN
-LOCALIDAD
-MUNICIPIO
-PROVINCIA
-DEPARTAMENTO
-GESTIN
: Unidad Educativa Compi y Colegio

: Compi-Tauca
: Chua Cocani
: Omasuyos
: La Paz
: 2012 2014
II. DESARROLLO DEL PROYECTO SOCIO-PRODUCTIVO

1. Localizacin
La implementacin del Proyecto Socio-productivo se localiza, en la
Unidad Educativa Compi y el Colegio Sergio Alamaraz Paz las
mismas se encuentran situado en el cantn Compi-Tauca, sexta
Seccin Municipal Chua Cocani de la Provincia Omasuyos del
Departamento de La Paz, Direccin Distrital de Educacin de
Achacachi. En este marco con la implementacin del Proyecto
Socioproductivo coadyuvaremos en
la consolidacin y
fortalecimiento del proceso de trasformacin educativa,
cumpliendo con la revolucin democrtica y cultural, en cuanto al
diseo, desarrollo y evaluacin del proceso educativo.
Por otro lado la Unidad Educativa Compi y el Colegio Sergio
Almaraz Paz, se encuentran a una distancia de 97 Km desde la
Ciudad de La Paz, cuenta con 1650 habitantes, de los cuales un 59
% viven en el rea urbana y un 41% en el rea rural. Por lo que la
poblacin escolar alcanza solo a 385 estudiantes en los Niveles
Inicial, Primario y Secundaria, debido a la migracin de los
habitantes por motivos de minifundio y falta de fuentes de empleo
para el mantenimiento de sus familias.
144
El perfil geogrfico muestra planicies, quebradas y pendientes a las

orillas del Lago Titicaca su latitud sobre el nivel del mar, vara entre
3.853 y 4.000 m.s.n.m., resultando una altitud promedio de 3.312
m.s.n.m.
1.2. Econmicas
Las principales actividades econmicas que realizan los habitantes
del cantn Compi Tauca son: la agricultura, la ganadera, la pesca,
el comercio minorista, el transporte y empleados pblicos, tambin
se puede destacar las actividades artesanales como produccin
manufacturera existe microempresas de ropas textiles, tejidos,
bordados y comercio en pequea escala. Existe la prctica de la
economa comunitaria, se tiene que ir recuperando e incorporando
de manera sistemtica en los diferentes mbitos.
1.3. Sociocultural
Trabajo interactivo, dialgico y cooperativo entre la comunidad y
las autoridades originarias, polticas, sociales, culturales y los consejos
educativos. Se evidencia la coordinacin en la planificacin,
ejecucin y seguimiento de las actividades educativas, mediante
cursos de capacitacin y orientacin en las siete comunidades.
Una de las actividades tradicionales es el festival autctono que se
realiza cada ao con la participacin desde los diferentes lugares
del departamento de La Paz, tambin existe el fomento del
ecoturismo con la participacin de la propia comunidad.
1.4. Lingsticas
En cuanto al idioma en la comunidad y la unidad educativa
predominan dos lenguas claramente distinguibles: El castellano y el
aimara, en muchas familias la lengua materna es el castellano;
mientras que en otras familias se mantiene el aimara, y como
segunda lengua el castellano.
En cuanto manejo lingstico de la sociedad del cantn Compi
Tauca, son bilinges funcionales, tanto en lo oral como tambin en
145
la escritura, porque se destaca uno de los lingistas ms notables

como es el seor Juan de Dios Yapita.
1.4. Religiosas
La existe una simbiosis en cuanto a la prctica de la espiritualidad y
la religiosidad en las diferentes actividades de la comunidad,
asimismo existe personas que profesan la religin evanglica, pero
eso no significa que estn aisladas de las actividades de la vida
comunitaria.
1.5. Productivo
La vocacin productiva del cantn Compi Tauca es agrcola a
travs del cultivo de los diferentes productos como ser papa, haba,
cebolla y la produccin de variedad de hortalizas.
1.6. Organizativa
Los pobladores de las siete comunidades del Cantn Compi Tauca,
referente a la organizacin se manejan de acuerdo a la siguientes
estructura: existen autoridades polticas como es el corregidor,
registro civil, agente municipal; autoridades sindicales Secretario
General y su directiva, autoridades escolares el consejo educativo
comunitario conformado por las siete comunidades, estas son las
autoridades con las que se coordina las diferentes actividades
educativas.
2. Diagnstico de necesidades y problemticas de la comunidad.
La Unidad Educativa Compi y el Colegio Sergio Almaraz Paz, se
encuentra en la poblacin del Cantn Compi Tauca Sexta
Seccin Municipal Chua Cocani de la Provincia Omasuyos del
Departamento de La Paz Direccin Distrital de Achacachi.
La Unidad Educativa, se encuentra ubicada a 97 Km. de distancia
desde la Ciudad de La Paz cuenta con 1650 habitantes, de los
cuales un 59 % viven en el rea urbana y un 41% en el rea rural.
Por lo que la poblacin escolar en el Ncleo alcanza solo a 385
146
estudiantes en los niveles Educacin Inicial en Familia Comunitaria,

Primario Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria
productiva.
En este contexto realizado el diagnstico sobre las necesidades y
problemticas del Cantn Compi-Tauca en sus siete comunidades
donde se encuentra la unidad educativa y el colegio, estamos
conscientes de que los recursos humanos, materiales y financieros
son potencialidades que nos invitan a cultivar visiones optimistas del
futuro deseado para la poblacin estudiantil y la respuesta a las
necesidades de la comunidad en sus niveles: Educacin Inicial
Familia Comunitaria, Educacin Primaria Comunitaria Vocacional y
Educacin Secundaria Comunitaria Productiva.
Por lo que el Modelo Educativo Socio-comunitario Productivo
vigente a travs de la ley 070, guarda una estrecha
correspondencia con nuestra realidad, dando nfasis a la
transformacin social, la misma nos ha llevado a poner mayor
empeo en dar respuesta las necesidades y problemticas,
priorizadas en el diagnstico participativo es la RECUPERACIN DE
SABERES Y CONOCIMIENTOS LOCALES Y ANCESTRALES DE DE LAS
COMUNIDADES DEL CANTN COMPI-TAUCA, dirigido hacia la
formacin integral y holstica, en el marco del enfoque del nuevo
currculum. En este sentido, poner en prctica la implementacin
del Modelo Educativo Socio-comunitario Productivo, para lo cual se
ha realizado el siguiente anlisis FODA:
ANLISIS FODA
ACTORES
147
FORTALEZAS
DEBILIDADES
Activos
y
participativos
en los procesos
educativos.
- Bajo
rendimiento
acadmico.
OPORTUNID
A
DES
-
Participaci
n
en
eventos
culturales y
AMENAZAS
- Estudiantes
que
trabajan.
ESTUDIAN
TES
- Con espritu
de superacin
consciente de
su identidad.
- Predispuestos
para
asumir
procesos
de
transformacin
educativa
desde la vida
comunitaria.
Comprometido
s con proceso
de
cambio
educativo.
PROFESO
RES
- Identificados
con
las
acciones
de
transformacin
de
la
comunidad.
Docentes
vidos de los
saberes
y
conocimientos
de
la
comunidad
148
- Incumplimie
nto
de
tareas
educativas.
- Inasistencia
a
las
actividades
escolares.
- Reacios
para asumir
sus valores
tico
morales
comunitarios
.
Falta
de
Capacitacin
de
algunos
docentes en
la nueva Ley
educativa en
el
nivel
secundario.
- Falta
de
integracin
e
interaccin
entre ambos
niveles.
- Falta
de
prctica de
los saberes
locales
y
ancestrales.
deportivos
organizad
os por la
Direccin.
Municipios
y
otras
instancias.
- Apoyo del
municipio
y ONGs a
la
educacin
.
- Incentivo
del bono
juancito
pinto.
- Intercambi
o
de
experienci
as
en
talleres de
capacitaci
n
por
Institucione
s pblicas
y privadas.
- Formacin
compleme
ntaria para
todos
los
docentes.
- Intercambi
o
de
experienci
as con los
sabios de
la
comunida
d.
- Familias
desintegrad
as
por
motivos
econmicos
.
- Sociedad
que
no
comprende
el desarrollo
del
nuevo
modelo
educativo.
- Ingreso
econmico
bajo de las
familias.
- Inestabilidad
por
constantes
cambios
(reasignacio
nes
y
destaques)
directivo
y
docentes.
- Paros
y
huelgas de
los docentes
por motivos
salariales.
- Control
social
secante en
funcin
a
intereses
individuales.
- Organizados
en
consejos
educativos
comunitarios.
PADRES
DE
FAMILIA
- Identificados
en el manejo
de sus valores
comunitarios.
- Con el manejo
de los saberes y
conocimientos
ancestrales.
- Falta
de
apoyo en la
ejecucin
de las tareas
educativas
de sus hijos.
- Descuido en
el apoyo y
asistencia a
las tareas de
los
estudiantes.
- Prdida de
valores
comunitarios
.
INFRAESTRUCTU
RA
- Local escolar
nuevo acorde
a la realidad
de la vida
escolar.
Aulas con
suficiente
ventilacin.
Espacios
agrcolas para
la
educacin
productiva.
Aulas
inconclusas
por falta de
presupuesto.
- Necesidad
de cubrir las
ventanas con
cortinas.
Falta
de
herramientas
tecnolgicas
para
la
produccin.
-Facilidad
de gestin
con
diferentes
instituciones.
- Instancias
sociales de
cooperaci
n
interinstituci
onal.
Coordinaci
n con otros
actores del
proceso
educativo.
Mantenimie
nto
permanente
por
parte
del
municipio y
padres
de
familia.
Instituciones
que apoyan
al desarrollo
de
la
produccin
y
infraestructu
ra
necesaria.
3. Priorizacin de una necesidad o problema a resolver
149
Desintegraci
n familiar que
ocasiona
la
falta
de
apoyo a las
acciones
educativas.
- Sociedad
que ignora
sus valores
comunitarios
.
- Pensamient
o
colonizado
e
individualista
.
- Oposicin a
construccin
de
carpas
solares para la
educacin
productiva.
- Documentos
de
propiedad
de
los
espacios
productivos
asignados
por
la
comunidad.
Ausencia de los saberes y conocimientos ancestrales en los

contenidos curriculares.
Prdida de valores socio-comunitarios de los actores de la

unidad educativa.
Recuperacin de los saberes y conocimientos ancestrales

locales, en el mbito pedaggico.
4. Ttulo del Proyecto Socio-Productivo

Realizada el diagnstico comunitario se ha priorizado la siguiente
necesidad: Ausencia de los saberes y conocimientos ancestrales en
los contenidos curriculares, a partir de esta necesidad se plantea
como ttulo del proyecto: RECUPERACIN DE SABERES Y
CONOCIMIENTOS LOCALES Y ANCESTRALES DE LAS COMUNIDADES
DEL CANTN COMPI TAUCA.
5. Fundamentacin
A partir de la refundacin del Estado Plurinacional, dejamos en el
pasado el Estado colonial, republicano, neoliberal, clasista, racista y
discriminador, para asumir el reto histrico de construir
colectivamente el Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional
Comunitario, que nos permita integrar y articular los propsitos de
avanzar hacia el desarrollo en los cuatro pilares que se plantea en el
Plan Nacional de Desarrollo basadas en la Bolivia democrtica,
productiva, digna y soberana, que es portadora e inspiradora de la
paz, comprometida con el desarrollo integral y con la libre
determinacin de los pueblos y naciones en cada una de las
comunidades.
En este contexto, la priorizacin de la necesidad y problemtica,
nos
permitir
implementar
y
fortalecer
la
educacin
descolonizadora,
comunitaria,
productiva,
intra-intercultural,
plurilinge, cientfica tcnica-tecnolgica y artstica, como un
hecho social vivido, porque hace del hombre un ser pleno e integral
con una educacin en la vida y para la vida, a partir de la prctica
150
de los valores comunitarios de reciprocidad, complementariedad,

solidaridad, equilibrio, respeto y equidad social, cultural,
complementario con la naturaleza el hombre y el cosmos.
En consecuencia la primera y ms importante prioridad es la de
responder a las necesidades y problemticas priorizadas en el
Proyecto Socio Productivo, las mismas se realizaran con la
coordinacin y participacin directa con los directores, docentes,
consejos educativos comunitarios y las autoridades locales del
municipio. De esta manera se facilitar en dar respuesta y
fortalecimiento a la necesidad y problemtica y para emprender
nuevos retos en el modelo educativo socio-comunitario productivo;
asentada en una educacin comunitaria productiva basada en la
experiencia de aprendizajes en la vida y para la vida, mediante la
integracin de la prctica-teora-valoracin-produccin, en los
contextos socio-culturales, desarrollando principios ticos morales
dirigidos hacia la recuperacin del Vivir Bien.
Por tanto, el presente Proyecto Socio-Productivo, pretende
recuperar, revalorar y poner en prctica los saberes y
conocimientos ancestrales locales a partir de los valores sociocomunitarios; mediante la implementacin del modelo educativo
socio-comunitario en educacin regular, que permita realizar la
recuperacin de los saberes y conocimientos ancestrales a travs
de los valores comunitarios de la inclusin, dignidad, solidaridad,
reciprocidad,
respeto,
complementariedad,
armona,
transparencia, equilibrio, equidad social y de gnero con identidad
cultural, lingstica y de calidad.
6. Objetivos del Proyecto Socio-productivo
Objetivo general:
151
Recuperar los saberes y conocimientos ancestrales locales, a

travs de la implementacin prctica en los espacios,
curriculares-didcticos y la relacin con la comunidad desde
sus propios valores comunitarios, en coordinacin con las
autoridades correspondiente del municipio, junta de vecinos

y las autoridades originarias campesinas.
Objetivos especficos:
Fortalecer mediante el apoyo tcnico oportuno y de calidad

en cuanto a la recuperacin de los saberes y conocimientos
de la comunidad.
Realizar reuniones de informacin con la participacin de
personalidades que conocen y practican los saberes y
conocimientos en su vida cotidiana.
Recuperar e incorporar los saberes y conocimientos
practicados por las personas en la comunidad por la
comunidad como contenidos curriculares.
Establecer acciones interinstitucionales comunitarias que

permitan trabajar de manera sistemtica la recuperacin de
saberes y conocimientos locales.
Producir textos escritos sobre los diferentes saberes y

conocimientos rescatados de las personas ancianas y otros
sabios.
Practicar los saberes y conocimientos vigentes en las

actividades de
la comunidad, como partes de los
conocimientos curriculares en la escuela y el colegio.
Asumir actitud crtica sobre la importancia y validez de los

saberes y conocimientos vigentes en las diferentes
actividades sociales y comunitarias.
Reflexionar y valorar sobre la prctica de los valores sociocomunitarios en el comportamiento en las actividades
familiares, escolares y de la vida comunitaria, en lo social,
cultural, econmico, productivo y organizativo.
7. Plan de accin
152
PRINCIPALES ACCIONES
RESPONSABLES
CRONOGRA
MA
COSTO
Realizacin de reuniones de
informacin y recuperacin de
saberes con los actores de la
comunidad.
Director,
consejos
educativos
comunitarios.
Del 04 al 28
de marzo
50 Bs.
Invitacin a personalidades de
la comunidad y compartimiento
de experiencias vividas con los
estudiantes.
Profesor de
ciencias
sociales y
lenguaje
Del 01 al 26
de abril
50 Bs.
Recuperacin de saberes y
conocimientos
ancestrales
locales con la inclusin en los
contenidos curriculares.
Todos los
docentes de
las diferentes
campos y
reas
Del 06 al 31
de mayo
50 Bs.
Produccin de tipos de textos

literarios,
histricos,
mitos,
leyendas y cuentos tradicionales
relacionados a los saberes de la
comunidad.
Docentes del
campos y
reas de
saberes y
conocimientos
Del 15 de
julio al 22 de
noviembre
500 Bs.
Realizacin
de
actividades
prcticas con los saberes y
conocimientos recuperados con
la
participacin
de
la
comunidad.
Autoridades
del consejo
comunitario,
docentes y
estudiantes
21 de junio
01 de agosto
02 de
noviembre
1000 Bs
Reflexin sobre la importancia,

validez y vigencia de los saberes
y conocimientos ancestrales
locales
de
las
diferentes
comunidades.
Todos los
actores del
proceso
educativo
Del 25 de
noviembre al
06 de
diciembre
200 Bs
Evaluacin
mediante
la
valoracin de los saberes y
conocimientos y la prctica de
los valores socio-comunitarios
ancestrales.
Todos los
actores
involucrados
en el proceso
educativo
Del 02 al 06
de diciembre
153
200 Bs
8. Presupuesto
DETALLE DE ACTIVIDADES
ITEM
CANTIDAD
COSTO
UNITARIO
COSTO
TOTAL
Reuniones de informacin
Citaciones
120
0.20 Ctvs.
60 Bs
Elaboracin
invitacin
Cartas
120
0.20 Ctvs.
60 Bs
Inclusin de los saberes en los

contenidos curriculares
Documentos
10
05 Bs
50 Bs
Produccin de tipos de textos
Material de
escritorio
2000 hojas
35 Bs
140 Bs
Puesta en prctica de los

saberes recuperados
Materiales
diversos
10 misas
30 Bs
300 Bs
Validacin y
vigencia de
recuperados
puesta en
los saberes
Documentos
de informes
10
ejemplare
s
20 Bs
200 Bs
Evaluacin y valoracin de
los saberes recuperados y
valores comunitarios.
Instrumentos
de
validacin
10
ejemplare
s
20 Bs
200 Bs
de cartas de
COSTO TOTAL DE LA IMPLEMENTACIN DEL PROYECTO
1 010
Bs
9. Sistema de seguimiento y monitoreo

Es un Proceso Sistemtico de verificacin de la sostenibilidad y
eficiencia de un proceso en ejecucin del plan de acciones para
identificar logros y debilidades para generar correcciones.
Es un proceso continuo de anlisis, observacin y recomendaciones
de ajustes, que busca asegurar el cumplimiento de objetivos
mediante las actividades planteadas en el plan de accin,
permitiendo
generar
informacin
para
tomar
decisiones
consensuadas en los procesos evaluativos, para valorar cuan
154
eficiente y eficaz fue nuestro accionar en el proyecto socioproductivo.

10. Evaluacin del Proyecto Socio-Productivo
QU VAMOS A EVALUAR?
Se evaluaran los comportamientos y el cumplimiento de los

objetivos que se espera sean alcanzados por los beneficiarios
del proyecto socio-productivo sean estudiantes, profesores y
la comunidad.
Por otro lado, es necesario explicitar claramente:
Objetivos a lograr en general

Aprendizajes a mejorar en las y los estudiantes en
funcin a
sus
necesidades, problemtica
y
potencialidades.
Habilidades, capacidades, cualidades, destrezas que
sern desarrolladas con los procesos educativos.
CUNDO VAMOS A EVALUAR?
Se ha fijado en el cronograma e incorporado en la

programacin de actividades, al menos tres momentos de
evaluacin:
momento 1: como parte del proyecto

momento 2: como avanza el proyecto
momento 3: como termina el proyecto
CMO VAMOS A EVALUAR?
155
Determinacin de instrumentos, tcnicas o estrategias para

verificar y comprobar los logros obtenidos con el proyecto,
estos deben estar ntimamente relacionados con la
naturaleza misma de los objetivos y de las actividades
realizadas en respuesta a la necesidad o problemtica

priorizada.
CMO OBTENEMOS LA INFORMACIN?
Algunos de los procedimientos son: Observacin externa,

pruebas, entrevista, encuesta, inventarios, escalas de
actitudes, autoevaluaciones, entre otras.
Unidad Educativa Compi, febrero de 2013.
EQUIPO DE DOCENTES
156
VB DIRECTOR DE UNIDAD EDUCATIA
PLAN ANUAL DE DESARROLLO CURRICULAR

(Educacin Primaria Comunitaria Vocacional)
Distrito
: Achacachi
Red/ ncleo
: Janko Amaya Mariscal A. J. de Sucre
Nombre de la U.E.
: Compi
Nivel
: Educacin Primaria Comunitaria Vocacional
Ao de escolaridad : Primer Ao
No. de alumnos
: 25
Docentes responsables
: Equipo de Docentes 1er. Ao de
Primaria
II. PROYECTO SOCIOCOMUNITARIO:

RECUPERACIN DE SABERES Y CONOCIMIENTOS LOCALES Y
ANCESTRALES DE LAS COMUNIDADES DEL CANTN COMPI-TAUCA
III. OBJETIVO ANUAL:
Desarrollamos valores y principios socio-comunitarios en la
convivencia del ser Humano con la Madre Tierra y el Cosmos,
mediante el estudio de la comunicacin oral y escrita, pensamiento
lgico divergente en la naturaleza y la comunidad, a travs de
procedimientos de recuperacin de saberes y conocimientos
locales ancestrales y la puesta en prctica, para contribuir a los
procesos de descolonizacin, produccin de conocimientos desde
la identidad cultural de la comunidad.
CAMPOS
COSMOS Y
157
AREAS
CONTENIDOS DESDE LOS CAMPOS DE SABERES Y

CONOCIMIENTOS
PRIMER BIMESTRE
Identidad, autoestima y respeto a los miembros de la
familia.
Creencias religiosas y espirituales en la familia y la
comunidad.
Costumbres y tradiciones de la familia, (valores
sociales).
PENSAMIEN Valores, Respeto entre miembros de la familia.

TO
Espiritua- SEGUNDO BIMESTRE
lidad y Convivencia recproca y complementaria en la
Religiones familia, escuela y comunidad.
Valores y normas espirituales y religiosa de acuerdo a
cada contexto cultural.
La reciprocidad y complementariedad como valores
socio-comunitarios.
TERCER BIMESTRE
La familia en reciprocidad con la Madre Tierra
Mitos y ritos de nuestra comunidad.
Sistemas simblicos, espirituales, naturales y csmicos.
CUARTO BIMESTRE
Respeto y cuidado a la biodiversidad
Religiones y espiritualidades de las distintas culturas
de cada contexto social.
El ser humano forma parte de la Madre Tierra.
Responsabilidad compartida en la escuela para Vivir
Bien con la Madre tierra.
COMUNIDA
DY
SOCIEDAD
158
PRIMER BIMESTRE
Comuni- Comunicacin oral y corporal en la interrelacin
cacin y familiar y escolar.
Lenguaje oral con la correcta fontica y entonacin.
Lenguajes
Dilogo y produccin de mensajes orales de hechos
familiares y de la comunidad en primera y segunda
lengua.
Lectura y escritura de carteles de la escuela y del
entorno.
Ciencias Lectura de imgenes, del contexto y escritura no

Sociales convencional de nombres propios. (estudiantes)
Elementos de configuracin plstica. (punto, lnea,
mancha, forma)
Dibujo de formas imaginarias naturales y artificiales
del contexto cultural.
Memoria visual y auditiva relacionada a los
acontecimientos cotidianos.
Artes Educacin musical: rondas y canciones.
Plstica
s
y Medidas antropomtricas (peso, talla)
Visuale Esquema y control corporal en actividades
recreativas, deportivas y juegos tradicionales
s
(lateralidad, espacialidad, temporalidad, equilibrio,
coordinacin)
Educac Prcticas deportivas recreativas en la familia y la
in escuela (hidratacin del cuerpo antes, durante y
Musical despus)
Hbitos de higiene personal y comunitaria.
La familia y sus integrantes.
La escuela sus dependencias y componentes.
Acontecimientos de la vida familiar y de la
comunidad.
Educac Diversidad cultural de la comunidad y su relacin
familiar.
in
Fechas conmemorativas cvicas y
Fsica,
religiosas de la comunidad.
Deport
es y
SEGUNDO BIMESTRE
Recrea Escucha atenta en dilogos de su entorno
cin
sociocultural.
Descripcin oral histrica de la comunidad
(recuperacin)
Lectura de cuentos (realizado por la maestra
postura corporal, gestual, entonacin).
Narracin, dramatizacin y creacin de cuentos en
forma
oral
y
grfica.
(voz
modulada,
acompaamiento de gestos, posturas corporales)
Lectura y escritura de cuentos con grafa no
convencional.
Anlisis lingstico a partir de los textos producidos
Los colores a partir de los elementos de la
naturaleza.
Dibujo y coloreado en espacios libres, superficies
planas
Expresin corporal (Segmentos corporales, centros
expresivos y acciones bsicas)
Ritmo y compas en rondas y danzas.
Psicomotricidad, percepcin y coordinacin en
actividades deportivas y recreativas.
Equilibrio corporal en actividades fsicas y
deportivas. (hidratacin del cuerpo antes, durante y
despus).
Gimnasia
educativa
(formacin,
giros,
desplazamiento y marchas).
La seguridad de las y los estudiantes en la vida
familiar, escolar y la comunidad.
Fechas cvicas, conmemorativas y fiestas
tradicionales de la comunidad.
Derechos y deberes de las y los estudiante en la
familia escuela y comunidad.
159
TERCER BIMESTRE
Lectura y escritura de formas literarias
(rimas, canciones, rondas, adivinanzas,
poemas y trabalenguas.)
Recitacin de poesas e interpretacin de
canciones.
Sociodramas de acontecimientos sociales.
Lectura y escritura de cuentos y
tradiciones del contexto.
Descripcin oral y escrita sobre las
actividades productivas de la familia.
Lectura y escritura de recetas.
Narracin de hechos presentes e histricos
de la comunidad y representacin teatral.
El modelado como representacin del
volumen a travs de objetos reales e
imaginarios del entorno.
Rasgos elementales de la expresin
artstica: dibujo, pintura, colores, cortado y
plegado.
Rondas, canciones y mmica con
temticas de identidad nacional cultural y
productiva.
Postura corporal, orientacin espacial
armnica, salud personal, familiar y
comunitaria.
Actividades fsicas, recreativas e higiene personal.
Capacidades fsico condicionales (resistencia,
velocidad, fuerza, flexibilidad)
Equidad social y convivencia sin discriminacin.
Fechas conmemorativas cvicas y de los lderes
histricos de la comunidad.
Secuencia de escenas graficadas sobre actividades
econmicas y socioculturales. (ferias, festivales,
deporte y otros).
CUARTO BIMESTRE
Formas de lenguaje en tejidos, cermica y
vestimentas.
Cuentos, historietas y canciones de la comunidad (en
primera y segunda lengua).
Escritura en torno a las actividades productivas.
Uso de maysculas, coma y punto a travs de as
historias y cuentos de la comunidad.
Escritura creativa y produccin de poesas y rimas.
Sinnimos, antnimos utilizados en la cotidianidad
160
Tcnica de colaje y plegados.

Trenzado con cintas de papel, fibras de vegetales y
animales.
Cienci
as
Natural
es
VIDA
TIERRA Y
TERRITORIO
PRIMER BIMESTRE
Espacio geogrfico donde habita la familia.
Paisaje natural y cultural de su entorno.
El cuerpo humano y su relacin con la naturaleza.
Salud, alimentacin y nutricin en el crecimiento de
las los estudiantes.
SEGUNDO BIMESTRE
Recursos naturales del contexto: Agua, aire, sol,
suelo.
La planta como medicina y alimento para los seres
vivos. (raz, tallos, hojas, flores, fruto y semillas)
Plantas del contexto que favorecen en la digestin
de los alimentos.
Los animales como factor de equilibrio en la
naturaleza.
TERCER BIMESTRE
Ciclos de vida de animales y plantas y sus
potencialidades productivas.
Recursos naturales de la comunidad.
Prcticas culturales de reciprocidad, cuidado y
respeto a la Madre Tierra en la produccin.
Actividades productivas y su relacin cclica y lineal
de acuerdo al tiempo y espacio.
CIENCIA
TECONOLO
GA Y
PRODUCCI
N
161
CUARTO BIMESTRE
Los alimentos en el entorno productivo y su valor
nutritivo en la vida.
Elementos que contaminan la naturaleza, proteccin
y respeto a la vida.
Gestin de riesgos: acciones preventivas ante
desastres.
El agua, su importancia y conservacin para la vida.
PRIMER BIMESTRE
Nociones de espacialidad, temporalidad, seriacin y
clasificacin con elementos de su entorno inmediato.
Nocin de conjuntos, con elementos de su entorno
inmediato.
Nmeros naturales con objetos del entorno: (de 1 a 100).
Figuras geomtricas planas en el mbito comunitario.
Cantidad y representacin simblica de nmeros
naturales.
SEGUNDO BIMESTRE
Nmeros naturales en la recta numrica.
Nmeros ordinales en la organizacin de la familia y la
escuela.
Formas geomtricas en el entorno natural y
arquitectnico.
Conteo y desconteo de los elementos del contexto con
nmeros naturales.
Relacin de equivalencia con nmeros naturales.
TERCER BIMESTRE
Nociones de medidas: No convencionales y
convencionales de longitud, peso, tiempo, sistema
monetario.
Operaciones de adicin y sustraccin, en funcin a
problemas simples del contexto de uno a dos dgitos.
Adicin y sustraccin con grado de dificultad,
relacionados a problemas cotidianos.
CUARTO BIMESTRE
Adicin y sustraccin de nmeros naturales
en el comercio.
Nociones de fracciones en la prctica diaria.
Figuras geomtricas en el entorno: crculo,
tringulo, cuadrado, rectngulos y sus
caractersticas.
Medidas de peso de uso cotidiano.
Forma simblica, literal y grfica de
cantidades.
EVALUACIN
La evaluacin considera la valoracin no slo de conocimientos,
sino tambin de procedimientos, actitudes, valores y productos
desarrollados en el proceso educativo, fundamentada en la crtica,
reflexin y dialgica, recuperando las experiencias de la vida
sociocomunitaria, considera la integracin de la escuela y la
comunidad, visibilizando el impacto social del proceso educativo.
Por ello la evaluacin es cualicuantitativa permanente, cclica y
procesual, que tome en cuenta la participacin de los que estn
inmersos en el proceso educativo. La evaluacin sirve de insumo
para detectar logros y falencias existentes, y en un tiempo prudente
aplicar estrategias que permitan superar las dificultades, potenciar
162
los xitos alcanzados y garantizar la integralidad de la formacin del

ser humano.
La evaluacin responde a los siguientes criterios:
Es permanente, porque se realiza durante todo el proceso
educativo y en momentos distintos. Inicio, Proceso y Finalizacin.
Es integral y holista, porque valora el desarrollo de las dimensiones
del Ser, Saber, Hacer y Decidir en relacin a los contextos
temporales y espaciales, involucra la realidad social, espiritual,
cultural, econmica, poltica e ideolgica de cada contexto y las
condiciones particulares de las y los participantes del proceso
educativo.
Es sistemtica, porque se aplica la interrelacin y coherencia de los
elementos curriculares en el desarrollo de la accin educativa.
Es comunitaria, porque toma en cuenta a todos los actores que
intervienen en el proceso educativo, lo cual implica acciones de
grupo y no individuales.
Es dialgica, porque se desarrolla en permanente relacin a las
distintas acciones que se manifiestan entre los seres intervinientes.
EQUIPO DE DOCENTES 1er. AO
163
EDUCACIN PRIMARIA COMUNITARIA VOOCACIONAL

PLANIFICACIN BIMESTRAL
(Primer Bimestre)
Unidad Educativa
Bimestre
Ao de Escolaridad
: Compi
: Primero
: Primero de Primaria
II. DESARROLLO DEL PLAN

III. PROYECTO SOCIO-PRODUCTIVO
RECUPERACIN DE SABERES Y CONOCIMIENTOS LOCALES
ANCESTRALES DE LAS COMUNIDADES DEL CANTN COMPI-TAUCA.
IV. OBJETIVO HOLSTICO DE BIMESTRE
Desarrollamos principios y valores socio-comunitarios a partir de la
recuperacin de saberes y conocimientos locales ancestrales de las
comunidades, mediante el desarrollo de contenidos comunicacin
oral y escrita, pensamiento lgico divergente y otras reas, para
contribuir a los procesos del desarrollo de la comunicacin desde la
familia, la escuela y la comunidad.
CAMPOS
DE SABERES
Y
CONCIMIE
NTOS
CONTENIDOS Y EJES ARTICULADORES
CRITERIROS
METODOLOGA
VALORES ESPERITUALIDAD Y RELIGIONES

PRIMER BIMESTRE
Identidad, autoestima y respeto a los
miembros de la familia.
COSMOS Y Creencias religiosas y espirituales en la
PENSAMIEN familia y la comunidad.
TO
Costumbres y tradiciones de la familia,
(valores sociales).
Respeto entre miembros de la familia.
164
COMUNICACIN Y LENGUAJES L1
Comunicacin oral y corporal en la
interrelacin familiar y escolar.
Lenguaje oral con la correcta fontica y
entonacin.
COMUNIDA Dilogo y produccin de mensajes orales de
DY
hechos familiares y de la comunidad en
SOCIEDAD
primera y segunda lengua.
Lectura y escritura de carteles de la escuela
y del entorno.
LENGUA EXTRANJERA
Saludos y despedidas.
Presentacin de la persona en comunidad.
Mi familia en comunidad.
Los nmeros cardinales y ordinales.
Ubicacin espacial de los objetos, animales
y personas.
CIENCIAS SOCIALES
La familia y sus integrantes.
La
escuela
sus
dependencias
y
componentes.
Acontecimientos de la vida familiar y de la
comunidad.
Diversidad cultural de la comunidad y su
relacin familiar.
ARTES PLSTICAS Y VISUALES
Lectura de imgenes, del contexto y
escritura no convencional de nombres
propios. (estudiantes)
Elementos de configuracin plstica. (punto,
lnea, mancha, forma)
Dibujo de formas imaginarias naturales y
artificiales del contexto cultural.
EDUCACIN MUSICAL
Memoria visual y auditiva relacionada a los
acontecimientos cotidianos.
Educacin musical: rondas y canciones.
EDUCACIN FSICA DEPORTES Y RECREACIN
Medidas antropomtricas (peso, talla)
Esquema y control corporal en actividades
recreativas, deportivas y juegos tradicionales
(lateralidad, espacialidad, temporalidad,
equilibrio, coordinacin)
Prcticas deportivas recreativas en la familia
y la escuela (hidratacin del cuerpo antes,
durante y despus)
165
Prctica
Visita,
observacin de
videos,
invitacin
a
personas
conocedoras
para
informarnos
sobre
los
saberes
y
conocimientos.
Conversacin
sobre
la
experiencia
desarrollada
en
la
comunidad.
Seleccin,
clasificacin
de los saberes
segn
las
pocas en las
que
desarrollan.
Seleccin y
aplicacin de
tcnicas
y
tecnologas
para
en
la
recuperacin y
produccin de
textos.
Experimentaci
n
de
la
aplicacin de
los
saberes
recuperados
en
los
diferentes
Hbitos de higiene personal y comunitaria.

CIENCIAS NATURALES
Espacio geogrfico donde habita la familia.
Paisaje natural y cultural de su entorno.
VIDA
El cuerpo humano y su relacin con la
TIERRA Y
naturaleza.
TERRITORIO Salud, alimentacin y nutricin en el
crecimiento de las los estudiantes.
MATEMTICA
CIENCIA
TECNOLOG Nociones de espacialidad, temporalidad,
seriacin y clasificacin con elementos de su
AY
PRODUCCI entorno inmediato.
Nocin de conjuntos, con elementos de su
N
entorno inmediato.
Nmeros naturales con objetos del entorno:
(de 1 a 100).
Figuras geomtricas planas en el mbito
comunitario.
Cantidad y representacin simblica de
nmeros naturales.
espacios
sociales.
Teora
Sistematizacin
e
interpretacin
de
la
informacin
que
corresponda a
la
recuperacin
de saberes y
conocimientos
ancestrales.
Bsqueda de
informacin
necesaria
respecto
al
manejo
y
conocimiento
de los saberes
mediante
apoyo de otras
fuentes.
Identificacin
de
sus
caractersticas
e
influencias
socioculturales
en el contexto
local.
Valoracin
Reflexin
sobre
las
prcticas
desarrolladas
en el manejo
de los saberes
166
para
las
diferentes
actividades.
Valoracin
sobre
la
incidencia en
los
aspectos
productivos
sociales
y
culturales.
Produccin
Produccin de textos
sencillos sobre los saberes y
conocimientos.
Representacin grfica
de las comunidades y
grupos de personas que
practican
los
saberes
ancestrales
en
los
diferentes
espacios
sociales en la regin.
Recuperacin
y
prctica
de
valores
socio-comunitarios
locales y ancestrales.
167
GUA DE APRENDIZAJE COMUNITARIO

(Primaria)
Unidad Educativa
: BRASIL
Ao de escolaridad
: PRIMERO
N de estudiantes
: 30
Tiempo y espacio
: 4 SESIONES EN EL AULA EN AMBIENTE
Campo
: COMUNIDAD Y SOCIEDAD
rea
: COMUNICACIN Y LENGUAJES (L1-L2)
II. DESARROLLO DEL PROCESO EDUCATIVO:
La comunicacin en la familia, en la escuela y en las actividades de la
comunidad.
OBJETIVO HOLSTICO:
Desarrollamos valores de respeto y solidaridad en las y los nias/os, mediante la
Comunicacin oral y corporal en la interrelacin familiar y escolar, a partir de
dilogos orales de la experiencia comunicativa desarrollada en la vida de la
familia, para generar procesos comunicativos en las actividades escolares y
comunitarias.
CONTENIDOS Y EJES ARTICULADORES:
Comunicacin oral y corporal en la interrelacin familiar y escolar
ESTRATEGIAS METODOLGICAS DIDCTICAS
RECURSOS EVALUACIN EN
MATERIAL
LAS
ES
DIMENSIONES
METODOLOGA: Activas y Participativas
TCNICAS: Lluvia de Ideas, debate,
experimentacin.
Materiales
no
estructura
dos
DINMICA: Rompiendo el hielo (grupos de nios

nias)
Cmo te comunicas con tu pap y mam?
Por quienes est conformada tu familia?
PRCTICA:
-Realizamos la presentacin de nias/os, con
una dinmica.
-Jugamos a los roles que cumplen los miembros
168
Demuestra la
prctica de
valores de
respeto y
solidaridad en la
escuela y
comunidad
Materiales
estructura
dos
Materiales
del
nia/o.
Comprende la
importancia de
la expresin oral
y corporal en
diversas
de la familia.
TEORIZACIN:
-Representamos grficamente los miembros de
la familia.
-Explicamos las actividades que realizan los
miembros de la familia en la vida cotidiana.
-Dramatizamos los roles de la vida familiar en la
comunidad.
actividades.
Materiales
del
maestra/o
VALORACIN:
-Reflexionamos sobre los valores de respeto y
solidaridad en la vida escolar y familiar.
-Valoramos
la
importancia
de
de
la
comunicacin oral y corporal.
Utiliza el
lenguaje oral y
corporal en las
actividades de
la escuela y
comunidad.
Desarrolla otras
formas de
comunicacin
en la vida
escolar, familiar
y comunitaria.
PRODUCCION:
-Dibujamos y coloreamos a nuestra familia.
-Modelamos con plastilina a nuestra familia.
-Escribimos los nombres de los miembros de la
familia (de manera no convencional).
RESULTADO O PRODUCTO:
Manejo oral, corporal y escrita con fluidez y coherencia en las diversas
situaciones comunicativas.
BIBLIOGRAFA:
Texto de apoyo Planes Programas de Primer ao
Unidad Educativa Brasil, febrero de 2013.
169

TALLER UNA EDUCACIN SIN VIOLENCIA PARA VIVIR BIEN
I.
DATOS REFERENCIALES:
1. INSTITUCIN
: ESFM Santiago de Huata
2. TEMTICA
: Prevencin de Violencia en el mbito Ed.
3. FACILITADOR
: Tiburcio Copa Mamani
4. DIR. ACADMICO
: Juan Alcn Condori
5. MOMENTO
: Taller 1
6. GRUPOS DE TRABAJO : Cuatro
II. OBJETIVO HOLSTICO:

Conocemos las caractersticas del Proyecto Comunitario de
Transformacin Educativa, mediante la incorporacin de
elementos de prevencin la violencia, a travs de metodologas
que permite identificar situaciones, necesidades, demandas de
la sociedad en relacin a la problemtica, para asumirla
prevencin, deteccin, atencin y sancin de la violencia
generando un buen trato en el proceso educativo.
III.
DESARROLLO DE LA GUA DE APRENDIZAJE COMUNITARIO EN EL

TALLER
PROCEDIMIENTOS DIDACTICOS DE
LAS ACTIVIDADES
Acordamos las reglas del taller
que regirn
el desarrollo y
participacin de los actores
hasta su conclusin.
Dinmica ROMPIENDO
VIOLENCIA
METODOLOGA DE TRABAJO:
Dilogo y discusin sobre la base
de
preguntas
activadoras
trabajo interactivo al interior de
cada grupo.
170
TIEMPO
15 min.
15 min.
MATERIALES
Planilla de
asistencia
de
los
participan
tes.
Docentes
EVALUACIN EN
LAS DIMENSIONES
Participacin
en
las
sesiones del
taller
educativo
educacin sin
violencia
Prctica
de
los
valores
Desde tu experiencia docente,
describe lo que entiendes por un
Proyecto
Comunitario
de
Transformacin Educativa.
30 min.
Estudiante
s
Define en cinco palabras lo que

significa para ti la Prctica
Educativa Comunitaria.
De acuerdo a tus conocimientos
previos:
Qu
significa
los
siguientes conceptos? Violencia,
Maltrato y Abuso.
PRCTICA:
Paso 1: Exploramos saberes,
conocimientos
previos,
necesidades,
intereses
y
expectativas sobre el proyecto
comunitario de transformacin
educativa, la prctica educativa
comunitaria y la violencia en el
mbito educativo.
Paso 2: Utilizando la tcnica de
lluvia de ideas, recogemos y
registramos todas las ideas y
puntos de vista sealados y
valorados por los participantes.
Paso 3: Con la ayuda del
facilitador del taller, realizamos
una aproximacin a la definicin
de cada uno de los temas a
trabajar.
Paso 4: Para finalizar este
proceso, realizamos una ltima
pregunta: Cules los puntos en
comn que tienen las temticas
a ser abordadas entre s?.
Paso 5: Cerramos este proceso
reconociendo
el
comn
denominador de las temticas.
TEORIZACIN:
Paso
1:
Reconocemos
171
60 min.
Materiales de
escritorio:
15 min.
Papel
resma.
45 min.
Marcador
es de dos
colores.
Hojas
bond
tamao
carta.
Lpiz
color.
de
los
sociocomunit
arios en la
Prctica
Educativa
Comunitaria
en la ESFM.
Trato justo sin
aplicar
la
violencia
directa,
estructural y
cultural en los
procesos de
la
prctica
educativa
comunitaria.
Comprensin
en el manejo
de
los
trminos
tericoconceptuales
de:
Elaboraci
n
de
Proyecto
Comunita
rio
de
Transform
acin
Educativa
.
Prctica
Educativa
Comunita
ria.
Violencia
en
el
mbito
elementos terico-conceptuales
de Proyecto Comunitario de
Transformacin Educativa, la
Prctica Educativa Comunitaria
y la Violencia en el mbito
educativo.
Paso 2: Realizamos la descripcin
de manera separada de las tres
temticas
en
la
carpeta
pedaggica.
Paso 3: Nos remitimos a la lectura
de las definiciones conceptuales
en la carpeta pedaggica.
Paso 4: Socializamos nuestras
conclusiones en plenaria sobre
los conceptos trabajados en
cada grupo.
VALORACIN:
Paso 1: Reflexionamos, discutimos
y analizamos en los grupos de
trabajo y respondemos a las
siguientes interrogantes:
Qu
opinas
de
los
testimonios?
Cmo se sienten ante estos
actos de violencia?
Qu relacin tiene los
valores socio-comunitarios en
todo esto?, Por qu?
Cmo se puede apoyar a
las personas que sufren estos
atropellos?
Qu importancia tiene la
prevencin en la violencia?,
Por qu?
Qu actitud asumimos con
respecto a los testimonios?
educativ
o.
Tarjetas
de apoyo
con
aportes
tericos.
Reflexin,
anlisis
y
valoracin de
la
importancia
de
la
implementaci
n
de
los
elementos de
la
violencia
en el mbito
educativo en
los diferentes
momentos
y/o
actividades
pedaggico
curriculares.
Valoracin
prcticaterica en el
proceso
de
asumir
prevencin,
deteccin,
atencin
y
sancin de la
violencia
generando un
buen trato en
el
proceso
educativo.
Masking
tape.
Equipo de
data
show.
Otros no
previstos.
PRODUCCIN:
Paso
1:
Reconocemos
e
identificamos con propiedad el
significado de los elementos
terico-conceptuales de:
Proyectos Comunitarios de
172
Transformacin Educativa.
Prctica
comunitaria.
La Violencia
educativo.
Educativa
en
el
mbito
RESULTADO O PRODUCTO:Elaboracin de del Proyecto Comunitario de

Transformacin Educativa, tomando en cuenta las fases e identificando
problemas a partir de la aplicacin del rbol de Problemas.
BIBLIOGRAFA: MINISTERIO DE EDUCACIN (2012) Carpeta pedaggica: Una
Educacin sin Violencia para Vivir Bien. Equipo de Gnero y Generacional y
Social. La Paz Bolivia.
ESFM Santiago de Huata, 11 de abril de 2013.
Firma del Docente
173
VB Director de U. E .

Unidad Educativa
Ao de escolaridad
N de estudiantes
Tiempo y espacio
Campo
rea
: COLEGIO SANTIAGO DE HUATA B

: PRIMERO ESCP
: 25
: 2 SESIONES
: COMUNIDAD Y SOCIEDAD
: COMUNICACIN Y LENGUAJES

Descolonizacin y consolidacin sociocultural, econmica y tecnolgica de
nuestros pueblos y naciones
OBJETIVO HOLSTICO:
Asumimos actitud crtica y reflexiva con las y los estudiantes, mediante el estudio
de la literatura oral y escrita de la precolonia, a partir del anlisis basada en
fuentes orales y escritas, para que los estudiantes tomen conciencia sobre la
identidad cultural y social.
Literatura oral y escrita de la precolonia
RECURSOS
EVALUACIN DE
DIDCTICO
LAS DIMENSIONES
S
METODOLOGIA: Activas y participativas
Demuestra
de
TCNICAS: Lluvia de ideas, debate,
manera prctica
comunicacin asertiva.
su actitud crtica y
Textos de reflexiva en las
apoyo
diferentes
actividades
escolares
y
Cmo fue la literatura antes de la llegada
sociales.
de los colonizadores?
Materiale
Qu formas de comunicacin ancestral
s de los
practicamos en la actualidad?
estudiant
es
PRCTICA:
-Dialogamos
sobre
los
saberes
y
conocimientos de nuestros pueblos antes de
la colonia.
-Compartimos experiencias vividas con las
personas de la comunidad.
174
Materiale
s
del
docentes
Comprende,
diferencia
y
explica sobre la
literatura oral y
escrita
de
la
precolonia y de
otras pocas.
TEORIZACIN:
-Codificamos
las
ideas
principales
y
secundarias de las conversaciones y con las
personas de comunidad.
-Comparamos nuestra literatura ancestral, del
Abya Yala y la literatura universal.
-Conceptualizamos e interpretamos las
literaturas en las diferentes pocas y lugares.
VALORACIN:
-Reflexionamos sobre los procesos de la
colonizacin y postura crtica sobre las
manifestaciones de la literatura oral y escrita
en la precolonia.
PRODUCCIN:
Materiale
s
del
contexto
Aplica
con
sentido crtico y
reflexivo
la
literatura oral y
escrita
de
la
precolonia en el
contexto social y
la cotidianidad.
Asume
conciencia crtica
en el desarrollo de
los
diferentes
contenidos desde
su
propia
identidad cultural.
-Producimos textos recuperando los saberes y

conocimientos
de
nuestros
pueblos
ancestrales.
-Representamos en sociodrama sobre el
manejo de la literatura oral en la precolonia.
RESULTADO O PRODUCTO:
Produccin de textos de la literatura precolonial,
latinoamericana y universal.
BIBLIOGRAFA:
FERNANDEZ, Walter (2000) Literatura histrica. Editorial Kipus
La Paz Bolivia.
Colegio Santiago de Huata B, febrero de 2013.
175

Institucin
Ao de Formacin
N de Estudiantes
Tiempo Espacio
Espacio
Campo
Unidad de Formacin
CONOCIMIENTOS
: ESFM SANTIAGO DE HUATA

: PRIMERO (FSICA-QUMICAARTES PLSTICAS)
: 40
: 16 SESIONES
: AULA, AMBIENTE NATURAL Y COMUNIDAD
: CIENCIA TECNOLOGA Y PRODUCCIN
: INVESTIGACIN EDUCATIVA Y PROD. DE

PROYECTO SOCIOPRODUCTIVO INTEGRADOR:
Recuperacin de saberes y conocimientos de los pueblos Originarios.
OBJETIVO HOLSTICO:
Aprendemos el significado y caractersticas del nacimiento del logocentrismo,
estudiamos a la ciencia como instrumento de construccin de la realidad, la
ideologa de la ciencia/ideologa de la colonizacin, reflexionando sobre sus
efectos en la actualidad, su ontologa, su ideologa y sus formas de
colonizacin, para deconstruir y reestructurar los conocimientos desde nuestra
percepcin y nuestras propias posturas, hacia la generacin de nuevos
conocimientos.
La Estructuracin de la razn instrumental y la colonizacin del Mundo.
- Colonizacin, educacin e investigacin.
- Ontologa del logo centrismo, origen y consolidacin.
- La ciencia como instrumento de la construccin de la realidad.
RECURSOS
EVALUACIN DE
DIDCTICO
LAS DIMENSIONES
S
METODOLOGA:
Metodologa
Activa,
Participativa
e
Investigativa.
TCNICAS: Debate, Lluvia de ideas,
Discusin grupal.
176
Textos de
apoyo.
Asume
postura
crtica, tica y
reflexiva en la
produccin
de
conocimientos,
sobre
las
Cmo se entiende la colonizacin en la
educacin y la investigacin educativa y
produccin de conocimientos?
Qu es logo centrismo?
Qu es ciencia y como se la produce?
Cules son los instrumentos de la
colonizacin?
Investiga quines fueron los primeros en
buscar el principio generador de la
existencia y las cosas?
En
qu
reas
se
produjo
ms
conocimientos?
Lectura sobre cmo se investiga en los
centros de formacin superior y las
universidades de Bolivia?
Materiale
s de los
estudiant
es.
Materiale
s
del
docente.
Materiale
s
del
contexto.
PRCTICA:
Lectura anlisis y reflexin sobre los

contenidos del tema 1 a partir de la
experiencia vivida en la cotidianidad.
Talleres de identificacin y formulacin

de problemas de investigacin, en
funcin a la experiencia y la realidad
vivida
de
los
proyectos
Socio
productivos en la ESFM y en las Unidades
Educativas.
TEORIZACIN
Revisin de la lectura del documento de

trabajo y explicacin terica de los
diferentes que intervienen en la
produccin de conocimientos, en base
a
la
lectura
en
base
fuentes
bibliogrficas y experiencias vividas.
Explicacin y comprensin de la
estructuracin de la razn instrumental y
la colonizacin del Mundo.
- Colonizacin, educacin e
investigacin.
- Ontologa del logo centrismo,
177
diferentes
actividades en la
unidad
de
formacin
basadas en el
contexto de la
realidad social.
Laptop y
data
show.
Diapositiv
as de los
temas
abordad
os.
Instrumen
tos
de
investiga
cin
Comprende,
conceptualiza,
explica
y
compara
los
componentes del
proceso
de
investigacin
positivista y crtico
social
relacionndolos a
los
diferentes
mbitos de la
realidad
social,
econmica,
cultural, poltica y
productiva de la
comunidad.
Aplica
con
sentido crtico y
reflexivo
el
manejo de los
componentes del
proceso
de
investigacin
socio-crtico, en la
elaboracin
del
diagnstico,
artculos, ensayos
para
el
planteamiento de
la
investigacin
origen y consolidacin.
La ciencia como instrumento de la

construccin de la realidad.
basada desde la
experiencia vivida
en la comunidad
(relacin: sujetosujeto).
VALORACIN:
Reflexin y anlisis comparativo sobre la

aplicacin
de
los
diferentes
componentes en la investigacin y
produccin de conocimientos, en el
modelo educativo socio-comunitario
productivo basado en la problemticas
y necesidades de la realidad.
PRODUCCIN:
Elaboracin
de
informes
de
investigacin educativa desde la
experiencia cotidiana de la realidad
vivida.
Elaboracin de mapas conceptuales,

esquemas y/o mapas mentales de la
comprensin
de
los
diferentes
elementos.
Socializacin de las producciones

elaboradas y presentadas en plenaria
del curso.
Elaboracin de instrumentos y tcnicas

de recogida de la informacin datos
estadsticos y otros.
Asume
conciencia crtica
y reflexiva en la
escritura
de
artculos y ensayos
educativos
con
contenidos desde
su
propia
identidad cultural
y la experiencia
vivida
en
la
cotidianidad.
RESULTADO O PRODUCTO: Produccin de conocimientos propios y pertinentes

expresados en artculos cientficos y ensayos.
BIBLIOGRAFA:
CALDERN SALDAA, Jully Pahola, DE LOS GODOS URCIA, Luis (2008)
Metodologa de investigacin cientfica. Lima Per.
CORIA, Richard (2005) Metodologa de Investigacin La Paz Bolivia.
INSTITUTO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIN EDUCATIVA PARA LA
AMRICA LATINA (2008) Metodologa de Investigacin Cualitativa e
178
Investigacin Accin Participativa. Editorial Campo Iris La Paz Bolivia.

MINISTERIO DE EDUCACIN (2012) Lineamientos de Investigacin Educativa
y Produccin de Conocimientos. La Paz Bolivia.
MINISTERIO DE EDUCACIN (2012) Investigacin Educativa y Produccin de
Conocimientos. Documento de trabajo versin preliminar.
SALMAN, Ton, AILLN, Virginia, SANJINS, Javier, LANGER, Erick, ROJAS,
Rafael (2011) Gua para la formulacin y ejecucin de PROYECTOS DE
INVESTIGACIN. Cuarta Edicin Fundacin PIEB La Paz Bolivia.
ESFM Santiago de Huata, abril de 2013
Firma Docente
179
VB Director de U. E.
CRITERIOS PARA LA VALORACIN DE LAS DIMENSIONES

Los criterios para la evaluacin son condiciones o efectos en las
dimensiones de ser, saber, hacer y decidir, traducidos en
indicadores concretos que se deben cumplir en el proceso
formativo, consideradas bsicas, necesarias y significativas segn la
formacin de la especialidad. Estos criterios de evaluacin
responden a un enfoque pedaggico descolonizador, intra e
intercultural, socio-comunitario productivo; en el que se valora la
participacin comunitaria en el proceso tanto en el aula como
fuera de ella.
DIMENSIONES
SER
180
CRITERIOS DE EVALUACIN
La expresin de actitudes, sentimientos,
emociones y pensamientos que tomen en
cuenta los principios y valores sociocomunitarios.
Las prcticas de unidad, igualdad, inclusin,
dignidad, libertad, solidaridad, reciprocidad,
respeto,
complementariedad,
armona,
transparencia,
equilibrio,
igualdad
de
oportunidades, equidad social y de gnero en
la
participacin,
bienestar
comn,
responsabilidad, justicia social, distribucin y
redistribucin de los productos y bienes sociales.
Desarrollo y fortalecimiento de su identidad
personal, familiar y de relaciones interculturales.
Expresin de valores morales, ticos y cvicos
sociocomunitarios.
Desarrollo de pensamiento crtico, autocritico,
creativo y propositivo.
Desarrollo de la identidad intra e intercultural,
estableciendo dialogo intercultural.
Capacidad de generar procesos de dilogo
descolonizador y despatriarcalizador.
Desarrollo y fortalecimiento de la identidad
personal, familiar, socio comunitario de manera
intracultural y en diferentes contextos.
Relaciones
de
responsabilidad,
respeto,
solidaridad, reciprocidad y complementariedad
con los dems, la madre tierra y el cosmos.
PUNTAJE
20 %
SABER
181
La capacidad de conocimiento de saberes y

conocimientos propios y diversos de manera
crtica, reflexiva y propositiva.
Conocimiento de las tradiciones, creencias,
valores tico-morales y comunitarios.
Manejo de los conocimientos cientficos, tcnico
tecnolgicos y artsticos propios y diversos
desarrollados en los procesos educativos con un
alto nivel de profundidad y amplitud.
La comprensin y expresin de la realidad
desde diversas lgicas de pensamiento.
La capacidad de anlisis de la realidad local,
regional e internacional desde una postura
crtica.
Las manifestaciones de ideas, conjeturas,
hiptesis, proposiciones en relacin a los
diferentes aspectos de la realidad en procesos
participativos y discusiones.
Comprensin e interpretacin de la realidad
poltica, econmica y social y planteamiento de
proposiciones para la transformacin de las
mismas.
La capacidad de identificacin de sus
progresos, logros, dificultades y sistematizacin
de los procesos de aprendizajes.
Desarrollo de capacidades comunicativas
utilizando diversas formas de lenguajes.
Criticidad para decodificar la ciencia, el
pensamiento, el conocimiento y pedagoga
colonial nica y construir teoras pedaggicas
a
partir
del
pluralismo
epistemolgico
descolonizador.
Conciencia productiva y capacidad de
articular la educacin al trabajo de acuerdo a
los intereses, necesidades y vocaciones
productivas
y
potencialidades,
locales,
regionales y nacionales.
Capacidad
investigativa
para
recuperar,
recrear, desarrollar y difundir las tecnologas,
ciencia, arte, valores ticos biocosmocntricos y
saberes de los pueblos.
Sistematizacin de saberes y conocimientos de
la comunidad.
Elaboracin
y
ejecucin
de
proyectos
educativos socio productivos
Planificacin y gestin con los diferentes actores
de la comunidad para la ejecucin de
30 %
proyectos educativos.
Planteamiento y resolucin de problemas
Desarrollo de la observacin, la exploracin, el
descubrimiento, la investigacin, la creatividad
en relacin a las actividades cotidianas en la
Unidad Educativa y comunidad.
HACER
182
Usa la lengua originaria, el castellano y una

extranjera como medio de comunicacin,
interaccin y produccin de conocimientos en
diferentes situaciones y contextos.
Decodifica la ciencia, el pensamiento, el
conocimiento y pedagoga colonial nica y
construye teoras pedaggicas a partir del
pluralismo epistemolgico descolonizador.
Articula la educacin al trabajo de acuerdo a
los intereses, necesidades y vocaciones
productivas
y
potencialidades,
locales,
regionales y nacionales.
Investiga para recuperar, recrear, desarrollar y
difundir las tecnologas, ciencia, arte, valores
ticos biocosmocntricos y saberes de los
pueblos.
Sistematiza saberes y conocimientos de la
comunidad.
Elabora y ejecuta proyectos educativos
socioproductivos.
Planifica y gestiona con los diferentes actores de
la comunidad la ejecucin de proyectos
educativos.
Plantea y resuelve problemas.
El desarrollo de habilidades y destrezas en la
aplicacin de saberes y conocimientos
cientfico tcnico tecnolgicos propios y de
otros contextos en la prevencin y resolucin de
problemas de la realidad.
La produccin de textos a partir de la
teorizacin de los contenidos relacionados a los
diferentes aspectos la realidad local, regional e
internacional.
La elaboracin y aplicacin de instrumentos
para el recojo de informacin de fuentes
primarias y secundarias.
La recopilacin de historias de vida como
fuente y estrategia de aprendizaje sobre la
realidad.
La participacin activa y colaborativa en los
30 %
DECIDIR
183
procesos de discusin de los temas que se

abordan en la clase.
Anlisis de las teoras, principios y leyes que rigen
el comportamiento de la materia y energa en la
salud de la madre tierra.
Prcticas de salud integral aplicando saberes y
conocimientos propios y de la diversidad
cultural.
La aplicacin de las ciencias exactas en el
desarrollo de los proyectos socioproductivos.
La prctica de la lengua originaria, el castellano
y una extranjera como medio de comunicacin
e interaccin con los dems en diferentes situaciones y contextos.
La
produccin
e
innovacin
tcnica,
tecnolgica y artstica con base en la
investigacin crtica de hechos y fenmenos
sociales y naturales a partir de las experiencias y
cotidianidad de las y los estudiantes.
Produccin de conocimientos en base a sus
experiencias en la escuela, familia y el contexto
local.
El
desarrollo
de
su
curiosidad,
la
experimentacin, la capacidad de observacin,
la indagacin, la exploracin, el descubrimiento
y la creatividad relacionadas a las actividades
cotidianas en la familia, la comunidad, zona,
barrio y escuela.
Asume con responsabilidad acciones: propias y

con la comunidad educativa (familia y Unidad
Educativa, y otras instituciones).
Resuelve con sensibilidad social situaciones
conflictivas y problemticas en relacin con la
realidad y la vida.
Posicin crtica sobre hechos sociales, histricos
y la realidad de su entorno.
Disposicin a ejecutar diversas actividades de
formacin reciproca con iniciativa propia y
autnoma.
Planteamiento de estrategias en la toma de
decisiones a partir de una lectura de la realidad
con pertinencia en tiempo y espacio.
La capacidad de tomar decisiones a partir de la
lectura de la realidad y con pertinencia en
tiempo y espacio.
La capacidad de organizacin estableciendo
20 %
consensos, el compromiso social y las prcticas

de cambio y transformacin bajo el enfoque
descolonizador.
La responsabilidad en las acciones propias, con
los grupos comunitarios, la unidad educativa, la
familia y la zona, barrio o comunidad.
Las decisiones con sentido comunitario frente a
situaciones conflictivas y problemticas en
relacin con la realidad y la vida.
La posicin crtica sobre hechos sociales,
histricos y la realidad de su entorno.
La disposicin a ejecutar diversas actividades
con iniciativa propia, autnoma y comunitaria
en armona y reciprocidad.
El asumir las decisiones para transformar la
realidad a partir de lectura de la situacin
poltica, econmica y social.
TCNICAS E INSTRUMENTOS DE EVALUACIN

TCNICAS
DE CONSULTA
La entrevista
La
autoevaluacin
Co-evaluacin
Heteroevaluacin
DE RESOLUCIN DE
PROBLEMAS
DE SOLICITUD DE
PRODUCTOS
184
INSTRUMENTOS
Cuestionarios.
Escalas de observacin (fichas).
Listas de control.
Registro anecdtico.
Pruebas de ensayo.
Pruebas escritas.
Pruebas de libro abierto.
Estudios de caso.
Prueba de control de calidad de producto.
Guas
Proyectos.
Sistematizaciones.
Monografas.
Ensayos.
Reportes de investigacin.
Informes de:
Asambleas.
Resolucin de problemas.
Producciones materiales y otros.
Investigaciones focalizadas.
DE OBSERVACIN
EVALUACIN DE LA
COMUNIDAD
Archivador.
Fichas bibliogrficas.
Participacin.
Exposicin oral.
Demostraciones.
Listas de cotejo o verificacin.
Registros anecdticos.
Escalas de evolucin.
Registros de observacin.
Diario de campo.
Actas.
Dialogo comunitario.
Protocolo.
Socializacin de los productos en el entorno
sociocomunitario constatando su utilidad social
y la valoracin positiva de la comunidad hacia
ellos.
Observaciones a los productos.
Informes.
CUADRO DE CRITERIOS DE DE VALOARACIN CUALITATIVA

CRITERIOS
D-ED
D-DA
D-DO
D-DP
185
DESCRIPCIN DE CRITERIOS
DIMENSIN EN DESARROLLO
DIMENSIN EN DESARROLLO ACEPTABLE
DIMENSIN EN DESARROLLO PTIMO
DIMENSIN EN DESARROLLO PLENO
ESCALAS
50
51 68
69 84
85 - 100
DIRECCIN DISTRITRITAL DE EDUCACIN EL ALTO I

UNIDAD EDUCATIVA Mcal. SUCRE
Murillo La Paz
PLANIFICACIN EDUCATIVA
COMUNITARIA ANUAL
DISTRITO EDUCATIVO:
EL ALTO I
NCLEO EDUCATIVO:
Mcal. ANTONIO JOS DE SUCRE
UNIDAD EDUCATIVA:
Mcal. ANTONIO JOS DE SUCRE
NIVEL:
EDUCACIN COMUNITARIA VOCACIONAL
CURSO:
PRIMER AO DE ESCOLARIDAD
DOCENTE:
MARA COLQUE APAZA
DIRECTOR:
Lic. FORTUNATO SUCUJAYO APAZA
GESTIN 2013
186
PLANIFICACIN EDUCATIVA COMUNITARIA ANUAL

(Educacin Inicial en Familia Comunitaria Primaria Comunitaria
Vocacional Secundaria Comunitaria Productiva)
IV. DATOS REFERENCIALES:
Distrito
Red/ ncleo
Nombre de la U.E.
Nivel
Ao de escolaridad
No. de alumnos
Docentes responsables
Director de U. E.
: EL ALTO I
: Mcal. ANTONIO JOS DE SUCRE
: Mcal. ANTONIO JOS DE SUCRE
: EDUCACIN PRIMARIA
: PRIMER AO
: 24
: MARA COLQUE APAZA
: FORTUNATO SUCUJAYO
V. DESARROLLO DEL PROYECTO:

2. REALIDADES A LAS QUE RESPONDE EL MODELO SOCIO-COMUNITARIO
PRODUCTIVO
2.1.
La condicin colonial y neo colonial de la educacin.
La no pertinencia de la educacin con la realidad boliviana:

Sobrevaloracin de lo forneo, contenidos enajenantes y
descontextualizados, imitacin de estereotipos de otras culturas. El
desprecio a las culturas propias, la exclusin y la discriminacin.
Mentalidad copista, repetidora y mecanicista.
La mentalidad colonial acrecienta la brecha entre teora y prctica.
Incoherencia entre modelos educativos y formas educativas y
pedaggicas propias (Warisata, las Escuelas Indigenales).
2.2.
Dependencia econmica.
Deficiente articulacin entre las polticas educativas estatales y las

propuestas para salir de la condicin histrica mono-productora
facilitadora de materias primas para el mercado mundial.
Una educacin centrada en la formacin humanstica con una
incipiente educacin tcnica.
Mercado de trabajo con herencia colonial que sobrevalora la
formacin humanstica por sobre la formacin tcnica
187
Lo colonial en el mbito educativo requiere un accionar pedaggico

que fortalezca la formacin tcnica y productiva que apuntalen la
trasformacin de la matriz productiva y la soberana alimentaria.
2.3.
Ausencias de la revalorizacin y reconstitucin de los saberes y

conocimientos de los pueblos indgenas originarias.
La educacin releg los saberes y conocimientos indgena
originarios, al considerarlos superados por los avances del
conocimiento acumulado universalmente
Los saberes y conocimientos se los consider locales
La exclusin de los saberes y conocimientos indgenas implic el
desplazamiento de los proyectos polticos alternativos a la
modernidad capitalista
2.4.
Educacin cognitivista y desarraigada
Educacin centrada en el desarrollo de lo cognitivo

Educacin que no se compromete con su realidad
Educacin que no incide en sus formas de vida
Educacin que reproduce la carencia y desigualdad
La educacin no cubri las exigencias de lo nacional, regional y
local.
3. FUNDAMENTOS DEL CURRCULO

3.1. Fundamentos ideolgico-polticos: la descolonizacin.
Propicia el desarrollo de una conciencia comunitaria, productiva,
creativa y transformadora extendida en las aulas y ms all de ellas.
Reconoce las identidades culturales, legitimando los saberes y
conocimientos
propios,
los
valores
socio-comunitarios,
las
cosmovisiones y la espiritualidad en dilogo con los saberes del
mundo.
Lo comunitario como forma alternativa de convivencia.
3.2. Fundamentos Filosficos: Vivir Bien
188
El Vivir Bien se convierte en un criterio de vida que orienta la

bsqueda de complementariedad y armona del ser humano con
la Madre Tierra (naturaleza), el cosmos y las espiritualidades.
Se busca aprender a educarse en las relaciones complementarias y

regidas por los ciclos de vida de los seres humanos, plantas,
animales y Cosmos, promoviendo desde esta dimensin, el
encuentro de perspectivas holstas para el abordaje de la salud, la
educacin, el trabajo y la organizacin social y comunitaria.
Educarse en el Vivir Bien tiene que ver con el desarrollo de la
conciencia holstica donde el ser humano se piensa y siente como
parte del todo.
Desde la educacin, se busca una formacin complementaria
bajo un sentido de vida dialgico.
3.3. Fundamentos sociolgicos: Plurinacional

La pluralidad de la realidad boliviana est constituida por tres niveles:
La coexistencia de pueblos y naciones indgena originarias que

tienen cosmovisiones y modos de vida con una larga memoria
cultural.
La diversidad de regiones y realidades socioeconmicas. Esto es la
diferencia que existe a nivel de lo urbano y rural, y las mltiples
regiones.
La pluralidad boliviana, constituido por la diversidad identitaria y
organizativa.
3.4. Fundamentos epistemolgicos: Pluralismo epistemolgico
Se fundamenta en el pluralismo epistemolgico entendiendo por

ello la articulacin y complementariedad, sin jerarquas de distintos
tipos de saberes, conocimientos, ciencia y sabidura, propios y otras
tradiciones, en un proceso de recuperacin y dilogo intracultural e
intercultural.
Ser reconoce que el ser humano no puede vivir slo y
exclusivamente con la ciencia
Esto no significa que la ciencia moderna deba ser negada, sino que
no puede ser el nico tipo de conocimiento vlido pues requiere
articularse con otros tipos de conocimiento recuperados y
reconocidos como igualmente vlidos para responder de manera
pertinente a los problemas producidos por la globalizacin del
capitalismo.
3.5. Fundamentos psicopedaggicos: Aprendizaje comunitario

189
Aprendizaje desde, en y para la comunidad

La comunidad es el nudo central desde el cual la formacin y el
aprendizaje tienen sentido y pertinencia. Se aprende dialgica y
creativamente, con un sentido comprometido y til (tico) del
conocimiento.
Metodolgicamente se concretiza en cuatro criterios:
Educacin en la prctica que se expresa en la experiencia (vivencia)
y la experimentacin (contacto directo con la realidad).
Construccin terica que reflexione, re-semantice, elabore,
sistematice y organice contenidos pertinentes y nuevos
Valoracin como resultado del momento prctico y terico, facilite
la autoevaluacin del desarrollo de las capacidades, habilidades y
destrezas aplicadas a la vida en cuanto a su uso y pertinencia.
Productivo que integra la prctica, teora y valoracin en
actividades, procedimientos tcnicos, que muestren la utilidad del
conocimiento.
Los procesos educativos son de carcter prctico-terico-valorativoproductivo y se desarrollan en espacios productivos de enseanza y
aprendizaje, constituidos en el aula, talleres, laboratorios, gabinetes,
campos deportivos, campos de produccin y el entorno socio-comunitario
en general.
4. BASES DEL CURRCULO
4.1. Los saberes y conocimientos de los pueblos y naciones indgenas:
Los saberes, conocimientos y valores comunitarios

La forma de organizacin y participacin comunitaria
El proceso educativo desde la experiencia y no como una
metodologa
4.2. La propuesta pedaggica de la Escuela Ayllu de Warisata:
190
Articulacin entre estudio, trabajo y produccin

Escuela abierta y educacin integral
Ayuda mutua
Pedagoga productiva y liberadora
Educacin activa y de trabajo destinado al bien comunitario
Pensamiento crtico, creativo dirigido a la produccin material y
espiritual para el bien comn
4.3. Propuestas pedaggicas crticas de Vigotski:
Aprendizaje contextual histrico cultural de las y los estudiantes.

Relativiza las concepciones psicobiologistas del aprendizaje
humano.
La educacin es la constitucin gradual de la apropiacin histrica
cultural en la subjetividad en el desarrollo inferior y superior.
4.4. Propuesta de educacin popular latinoamericana liberadora de Freire:

Pedagoga liberadora y problematizadora, que desarrolla una conciencia
crtica y actitudes reflexivas
Problematizacin contextual e histrica, en el sentido que los sujetos
deben concienciarse sobre el lugar y contexto en que viven
Proceso desde una accin dialgica liberadora con sentido crtico
para transformar la realidad.
5. PRINCIPIOS DE LA EDUCACIN
5.1. Educacin descolonizadora, liberadora, revolucionaria, antiimperialista
y transformadora.
Legitima los saberes, conocimientos y valores de los pueblos

indgena originario incorporndolos en el currculo.
Garantiza el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el
sistema educativo
Promueve igualdad de oportunidades y equiparacin de
condiciones.
5.2. Educacin comunitaria, democrtica, participativa y de consensos.
Proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto

histrico, social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo.
Orienta a la transformacin sociocultural, poltica y econmica
donde se aprende y prctica el entramado cultural del Vivir Bien.
Propicia la transmisin sociocultural en la comprensin holstica de
la vida y la cohesin social con la naturaleza y el cosmos.
Respalda la participacin social como una instancia determinante
en la toma de decisiones y el ejercicio del poder en el quehacer
educativo.
5.3. Educacin intracultural, intercultural y plurilinge

191
- La educacin intracultural:
Promueve la autoafirmacin, el reconocimiento, fortalecimiento,

cohesin y desarrollo de la plurinacionalidad.
Contribuye a la afirmacin de las identidades
Desarrolla la ciencia y tecnologa propias.
Lo multireferencial hace referencia a la transmisin cultural
intergeneracional condicionada por contextos histricos y
geogrficos.
- La educacin intercultural:
Responde a la multiplicidad de procesos histricos.

Promueve la produccin de saberes y conocimientos
distinciones jerrquicas.
sin
- La educacin plurilinge:
Promueve el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias

que aporta a la intraculturalidad como una forma de
descolonizacin y a la interculturalidad estableciendo relaciones
dialgicas.
Produce y se utiliza permanentemente para dar significados a la
vida cotidiana superando la situacin heteroglsica en la que se
encuentran en la gestin y desarrollo curricular.
Promueve el aprendizaje de lenguas extranjeras para acceder a
lgicas de pensamiento transfronterizo, ampliando las estrategias
de comunicacin y convivencia intercultural.
5.4. Educacin productiva territorial, cientfica, tcnica tecnolgica y

artstica
192
Orientada a la transformacin de la matriz productiva desarrollando

capacidades, habilidades y destrezas que contribuyen a la
produccin de bienes tangibles e intangibles.
Promueve procesos de produccin, conservacin, manejo y
defensa de los recursos naturales locales y regionales.
Fortalece la gestin territorial comunitaria
Articula las instituciones educativas con las actividades econmicas
de la comunidad a travs de la educacin productiva territorial.
Desarrolla ciencia y tecnologa a partir de la investigacin aplicada
a la produccin tangible e intangible desde los saberes y
conocimientos de los pueblos en el marco de la educacin

cientfica, tcnica, tecnolgica.
Desarrolla capacidades y habilidades de expresin, creatividad y
sensibilidad personal y social a partir de la educacin artstica.
6. ENFOQUE DEL CURRCULO

6.1. Descolonizador (Desde los elementos curriculares)
Implica liberar y transformar la realidad desde la educacin sin que
eso signifique buscar revancha ni consolidar otro proyecto de
dominacin.
6.2. Integral y holstico (En las dimensiones y metodologa)
Integral: a travs del desarrollo de las dimensiones.
Ser: se educa desde los valores socio-comunitarios
Saber: involucra el desarrollo cognitivo
Hacer: se forma el desarrollo de habilidades y destrezas en la
prctica
Decidir: posibilidad de educar una voluntad comunitaria con
incidencia social
Holstica:
bsqueda
de
una
convivencia
armnica
y
complementaria con la Madre Tierra (naturaleza), el Cosmos y las
espiritualidades.
6.3. Comunitario (en el modo de aprendizaje)

Se rige bajo el principio de relacionalidad entre el ser humano,
Madre Tierra, Cosmos, conciencia y espiritualidad (estn articulados
e integrados).
Toma (el enfoque) como base la memoria de los pueblos y culturas
de Bolivia, para potenciar los procesos educativos.
Busca la interrelacin, el intercambio y el dilogo con otras culturas
del
mundo
bajo
los
principios
de
reciprocidad
y
complementariedad.
Surge la construccin del conocimiento desde una prctica
permanente de aprendizaje comunitario en la vida, de la vida y
orientada a Vivir Bien.
Desarrolla espacios de enseanza y aprendizaje ms all del aula,
se extienden a los espacios productivos y otros como medio para el
permanente aprendizaje y la produccin tangible e intangible.
193
Toma en cuenta las formas de enseanza y aprendizaje existentes

en los pueblos originarios y las dems formas de aprendizaje no
formalizados (metodolgicamente).
6.4. Productivo (En la orientacin y formacin)
Tiene dos modalidades:
La produccin en educacin es un recurso pedaggico.
La produccin es un medio para desarrollar cualidades y
capacidades articuladas a polticas estatales (soberana
alimentaria, transformacin de la matriz productiva, desarrollo de
potencialidades y vocaciones productivas territoriales).
7. ENFOQUE DE CAMPOS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS
7.1. Cosmos y pensamiento
En este Campo de saberes y conocimientos, significamos por Cosmos todo
lo que existe como parte del multiverso material y espiritual, incluyendo al
ser humano en todas las dimensiones de su existencia; y, concebimos el
pensamiento como las mltiples interpretaciones y teorizaciones respecto
al Cosmos, las mismas que se traducen en conceptos y normas que guan
el curso de nuestras acciones individuales y sociales de convivencia. La
relacin entre Cosmos y Pensamiento da origen a las cosmovisiones
entendidas como formas de concebir el mundo, a partir de las cuales las
personas interpretan, reinterpretan, crean, recrean, conceptualizan,
reconceptualizan y explican de manera inagotable la vida en sus mltiples
dimensiones.
Cosmos y Pensamiento despliega contenidos a partir de las cosmovisiones
o sistemas bsicos de creencias que las sociedades desarrollan para
explicar el lugar que los seres humanos y sus sociedades encuentran para s
y para los otros seres en el Cosmos. A partir de ello aborda reflexiones en
torno a las distintas modalidades o formas de manifestacin del
pensamiento y la espiritualidad que generan mltiples y diversas
interpretaciones, abstracciones, imaginacin y generacin de conceptos
,lenguajes orales o simblicos, artes, rituales que guan el curso de las
acciones de los seres humanos y median la comunicacin holstica.
7.2. Comunidad y sociedad
La comunidad es un sistema vivo con una historia en movimiento vinculada
a un proyecto comn de vida. Este sistema se desarrollar en un espacio
ligado a la naturaleza de manera permanente, mediado por elementos
194
simblicos, valores que le permiten dialogar y convivir de manera

recproca y complementaria en estructuras socio-comunitarias y el manejo
de signos comunicacionales acordes a la diversidad biogeogrfica e
histrico cultural.
Campo se rige bajo el principio de relacionalidad pero visto desde los seres
humanos. Bajo este principio, los integrantes de una comunidad conviven
en una relacin de respeto mutuo en un espacio-tiempo, donde no hay
supremaca de las partes puesto que cumplen un papel de constructores
del entorno y del mundo. Esta relacionalidad se efectiviza en el marco de
una cosmovisin de carcter mltiple, en una unidad entendida como
diversa. Es una percepcin relacional, donde todos los elementos de la
vida estn articulados e integrados.
7.3.
Vida tierra y territorio
Interrelaciona saberes, experiencias, prcticas y conocimientos de la

comunidad y sociedad, con las ciencias naturales, para la construccin de
ciencia que a partir de una relacin de convivencia armnica, y recproca
entre el ser humano y la naturaleza, repercuta en la produccin y la
consolidacin del conocimiento en la diversidad.
Vida Tierra Territorio como el Campo de Saberes y Conocimientos que
concretiza procesos educativos para que se asuman actitudes y
compromisos orientados a la preservacin de la vida, permitiendo
reflexionar y tomar conciencia sobre el espacio en el que todos los seres
interactan, permitiendo la comprensin recproca y complementaria de
los principios y fenmenos que suceden en la Madre Tierra y el Cosmos.
7.4.
Ciencia tecnologa y produccin
Los saberes y conocimientos son obtenidos vivencialmente mediante la

observacin, la prctica, la indagacin, la experimentacin el
razonamiento, la reflexin, la conceptualizacin y teorizacin que
sistemticamente estructurados las mismas son considerados ciencia.
Adems es un espacio de emprendimiento y produccin de bienes
tangibles e intangibles, con tecnologas innovadoras propias y
complementarias a las tecnologas ecolgicas de la diversidad cultural.
Campo est orientado a generar, desarrollar o innovar tcnicas y
tecnologas pertinentes a cada realidad, y la escuela al ser parte indivisible
de la comunidad contribuye con la investigacin desde la prctica y
experimentacin en las diversas actividades productivas que realizan los
195
habitantes, como la agricultura, crianza de animales, caza, pesca,

actividades artesanales, industriales, deshidratacin de alimentos,
construccin de viviendas y otros, para el sostenimiento de la vida, as
como tambin estudiando tecnologas de otras procedencias.
8. DIAGNSTICO EN LAS DIMENSIONES DEL PROCESO EDUCATIVO
DIMENSIONES DE LA FORMACIN
INTEGRAL EN LA PRACTICA EDUCATIVA
Valores y Espiritualidad
Ser
Procesos Mentales
Saber
Aplicacin Produccin
Hacer
Autodeterminacin con
impacto social
Decidir
En la dimensin espiritual del ser, se observ que las y los estudiantes

desarrollaron algunos valores del ser humano, como es el respeto,
solidaridad y reciprocidad; por lo que requiere el trabajo ms dedicado
sobre estos principios, valores, identidad, sentimientos, aspiraciones,
deseos, la energa espiritual, religiones y cosmovisiones.
En la dimensin cognitiva del saber, se evalu los conocimientos
desarrollados en nivel de educacin en familia y comunidad con las
diferentes actividades evaluativas prcticas y tericas sobre el desarrollo
de la lengua oral y escrita, el pensamiento matemtico.
En la dimensin productiva del hacer, se evidenci cmo los y las
estudiantes tienen el manejo de la prctica y manejo de la lengua oral y
escrito en la L1 y L2 y los conocimientos desarrollados en la dimensin del
saber, donde demostraron las capacidades, potencialidades, habilidades
y destrezas desarrolladas en la familia.
En la dimensin organizativa del decidir, se observ las capacidades,
responsabilidades polticas y organizativas de los estudiantes para asumir
los desafos de la vida, en esta dimensin se tiene fortalecer con mayor
nfasis las acciones que tienen que tomar los y las estudiantes desde este
nivel.
9. PERFIL DEL ESTUDIANTE
Las y los estudiantes al terminar la educacin regular poseen capacidades,
cualidades y potencialidades en:
196
Formacin tcnica tecnolgica productiva y humanstica con

pensamiento crtico, complejo, reflexivo, investigativo, propositivo,
creativo e innovador.
La prctica de valores socio-comunitarios, espirituales, morales,
ticos y cvicos.
Actitudes favorables a la intraculturalidad, interculturalidad y
formacin plurilinge.
La prctica de las vocaciones y potencialidades productivas
pertinentes a su entorno, con autonoma y compromiso social.
La transformacin socio-productiva local, regional, nacional,
contribuyendo a la en la generacin de procesos de desarrollo y de
cambio, para Vivir Bien.
El manejo de las tecnologas tradicionales y modernas en todos los
mbitos socio-comunitarios, en armona con la Madre Tierra y el
Cosmos.
Investigacin y produccin tangible e intangible.
La creacin artstica con pertinencia social.
El cuidado de la salud integral propia y de la comunidad.
10. OBJETIVOS HOLSTICOS

Objetivo del ao de escolaridad
197
Fortalecemos
la
relacionalidad
y
complementariedad,
reconociendo cdigos lingsticos y no lingsticos bsicos del
entorno social y natural y razonamiento lgico concreto, a travs
de actividades psicomotrices, comunicativas, ldicas, hbitos de
salud y nutricin, para el desarrollo equilibrado y armnico.
11. ORGANIZACIN DE CONTENIDOS

PRIMER SEMESTRE 1 DE PRIMARIA
EJES
ARTICULADORES
TEMTICAS
ORIENTADORAS
Educacin
intracultural,
intercultural y
plurilinge.
Educacin en
valores
Sociocomunitarios.
CAMPOS DE
SABERES Y
CONOCIMIENTOS
COSMOS Y
PENSAMIENTO
- Creencias religiosas y espirituales en la

familia y la comunidad.
(Visin intercultural
y aprendizaje
mutuo)
La comunicacin
en la familia, en la
escuela y en las
actividades de la
comunidad.
COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
(Sentido de la vida
comunitaria)
Educacin en
convivencia con
la naturaleza y
salud comunitaria.
VIDA TIERRA Y
TERRITORIO
Educacin para la
produccin.
CONTENIDOS DE LAS REAS DE

- Comunicacin oral y corporal en la

interrelacin familiar y escolar.
- Dibujo de formas imaginarias naturales
y artificiales del contexto cultural.
- Demostracin de juegos tradicionales
del contexto.
- Educacin musical a partir de la
vocalizacin de rondas y canciones.
- Espacio territorial donde habita la familia
(comunidad barrio, ciudad).
- Diversidad cultural de la comunidad y su
relacin familiar
- Espacio geogrfico donde habita la
familia.
(Preservacin y
valoracin del
sentido de la vida)
CIENCIA
TECNOLOGA Y
PRODUCCIN
- Nociones de espacialidad, temporalidad,

seriacin y clasificacin con elementos de
su entorno inmediato.
(Recuperacin de la
ciencia y tecnologa
produccin propia y
pertinente)
198
SEGUNDO SEMESTRE 1 DE PRIMARIA

COSMOS Y
PENSAMIENTO
Educacin
intracultural,
intercultural y
plurilinge.
Educacin
en valores
Sociocomunitarios.
Educacin
en
convivencia
con la
naturaleza y
salud
comunitaria.
Educacin
para la
produccin.
199
Convivencia
familiar y
prcticas
productivas
en la
comunidad.
(Visin
intercultural y
aprendizaje
mutuo)
COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
(Sentido de la
vida
comunitaria)
VIDA TIERRA Y
TERRITORIO
(Preservacin y
valoracin del
sentido de la
vida)
CIENCIA
TECNOLOGA Y
PRODUCCIN
(Recuperacin
de la ciencia y
tecnologa
produccin
propia y
pertinente).
- Vida armnica de la
familia en reciprocidad con
la Madre Tierra.
- Descripcin oral y escrita

sobre
las
actividades
productivas de la familia.
Narracin
y
representacin de hechos
presentes e histricos de la
comunidad
y
representacin teatral.
El
modelado
como
expresin de las prcticas
socioculturales.
- Rondas, canciones y
mmica con temticas de
identidad nacional.
Postura
corporal,
orientacin
espacial
armnica, salud personal,
familiar y comunitaria.
- Prcticas culturales de
reciprocidad,
cuidado y respeto a la
Madre
Tierra
en
la
produccin.
Informacin
y
representacin estadstica
de la familia y escuela.
- Produccin material e
intelectual con recursos
naturales
y
artificiales
propios del entorno (arcilla,
telares).
EJES
ARTICULADO
RES
Educacin
en valores
Sociocomunitarios.
Educacin
intracultural,
intercultural y
plurilinge.
Educacin
en
convivencia
con la
naturaleza y
salud
comunitaria.
Educacin
para la
produccin
PRIMER SEMESTRE 1 DE SECUNDARIA

TEMTICAS
CAMPOS
ORIENTADORA
S
COSMOS Y
PENSAMIENTO
(Visin intercultural
y aprendizaje
mutuo)
Descolonizacin
y
consolidacin
sociocultural,
econmica y
tecnolgica
de nuestros
pueblos y
naciones.
COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
(Sentido de la vida
comunitaria)
VIDA TIERRA Y
TERRITORIO
(Recuperacin y
preservacin del
sentido de la vida)
CIENCIA
TECNOLOGA Y
PRODUCCIN
(Recuperacin de
la ciencia y
tecnologa
produccin propia
y pertinente)
200
CONTENIDOS DE
REAS SABERES Y
CONOCIMIENTOS
Valores
sociocomunitarios de
los pueblos.
- Testimonios de una
etapa de imposicin
cultural.
- Invasin, conquista
y
colonizacin
europea.
- Las Artes Plsticas y
Visuales
como manifestacin
de
resistencia
y
emancipacin
de
nuestros pueblos.
Instrumentos
musicales originarios
de los pueblos.
Desarrollo
del
cuerpo en diversos
contextos
sociocomunitarios.
- Relacin armnica
con
el
entorno
natural
sociocomunitario a travs
de los rganos de los
sentidos
y
los
receptores
sensoriales.
- Polgonos irregulares
en el arte de nuestras
culturas.
La
produccin
tcnica
y
tecnolgica
en
nuestra comunidad,
regin y pas.
SEGUNDO SEMESTRE 1 DE SECUNDARIA

EJES
ARTICULADORES
TEMTICAS
ORIENTADORAS
Educacin en
convivencia
con la
naturaleza y
salud
comunitaria.
CONTENIDOS DE
REAS SABERES Y
CONOCIMIENTOS
COSMOS Y
PENSAMIENTO
- Armona espiritual
con la Madre Tierra y
el Cosmos.
(Visin
intercultural y
aprendizaje
mutuo)
Educacin en
valores
Sociocomunitarios.
Educacin
intracultural,
intercultural y
plurilinge.
CAMPOS
Identificacin
y anlisis de
los procesos
socioculturales,
naturales
y productivos
del Abya Yala.
COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
(Sentido de la
vida
comunitaria)
VIDA TIERRA Y
TERRITORIO
(Sentido de la
vida)
Educacin
para la
produccin.
CIENCIA
TECNOLOGA Y
PRODUCCIN
(Recuperacin
de la ciencia y
tecnologa
produccin
propia y
pertinente)
201
- Semntica del texto

en
las
diversas
lenguas.
La
sociedad
comunitaria
y
prctica de valores.
- El dibujo tcnico y
los
diseos
tecnolgicos
productivos.
- La intraculturalidad
e
interculturalidad
musical.
- El deporte en la
integracin
comunitaria.
Los
procesos
qumicos, fsicos y
biolgicos
de
los
ecosistemas en la
preservacin de la
vida.
El
pensamiento
lgico concreto y
abstracto
en
las
diversas culturas.
La
produccin
desde los enfoques y
principios de nuestras
culturas.
12. RECURSOS PEDAGGICOS y/o MATERIALES
Materiales estructurados (del maestro y estudiantes)

No estructurados del contexto (estudiantes)
13. EVALUACIN
El nuevo sistema educativo plurinacional, plantea una educacin holstica,
descolonizadora, comunitaria, productiva, intra intercultural, plurilinge,
cientfica, tcnica, tecnolgica, a partir de la diversidad sociocultural que
coadyuve a la formacin integral de las y los
estudiantes, en
complementariedad con la Madre Tierra y el cosmos, para la formacin
integral del ser humano.
En el nivel de Educacin Primaria Comunitaria Vocacional, la evaluacin
es cualitativa y cuantitativa, basada fundamentalmente en la observacin
utilizando como recurso el registro, toma en cuenta la participacin, la
informacin de los padres de familia en el proceso de desarrollo de las y los
estudiantes.
Desarrollo socio cultural, afectivo y espiritual.
Desarrollo de la comunicacin, lenguajes y artes (plsticas-visuales,

msica, ciencias sociales, psicomotriz)
Desarrollo Biopsicomotriz.
Desarrollo de saberes y conocimientos productivos (matemtica,

tcnica tecnolgica y productiva, computacin.
Acorde al contexto socio cultural, basado en el la Ley Educacin Avelino

Siani - Elizardo Prez, se sustenta en los principios y valores sociocomunitarios y la evaluacin se caracteriza por ser: Integral, procesual,
sistemtica, orientadora, flexible, dialgica y comunitaria
Unidad Educativa Mcal. Sucre, marzo de 2013.
Maestro/a de rea y/o Nivel
202
Director de Unidad Educativa

Unidad Educativa
: Rafael Mendoza
Ao de escolaridad
: 2do. ao Nivel Inicial
N de estudiantes
: 20 estudiantes
Tiempo y espacio
: Aula y ambiente natural
Campo
: Comunidad y Sociedad
rea
: Comunicacin y Lenguajes
La comunicacin en la familia, en la escuela y en las actividades de la comunidad.
OBJETIVO HOLSTICO:
Fortalecemos la identidad de los nios en familia comunitaria, mediante la comparacin
de las actividades socioculturales y productivas, a partir de la convivencia de nias/as, para
contribuir la consolidacin de la unidad familiar con sentido de pertenencia.
CONTENIDOS Y
RECURSOS
EVALUACIN
EJES
DIDCTICAS
DIDCTICOS
DE LAS
ARTICULADORES
DIMENSIONES
IDENTIDAD
FAMILIAR EN
LA
DIVERSIDAD
SOCIOCULTURAL.
Convivencia
social en el
Unidad
Educativa y
la
comunidad.
203
PRACTICA
Juegos y actividades ldicas donde
expresen emociones y sentimientos
hacia los dems (adaptacin y
socializacin), dirigidas y libres para
fortalecer la identidad personal y
familiar.
TEORIZACIN
Anlisis de las expresiones orales
sobre la identidad cultural, de
valores socio comunitarios y
espirituales en las actividades
productivas de la familia y
el
entorno inmediato.
VALORACIN
Reflexin sobre los principios,
valores socio-comunitarios de la
familia y su entorno inmediato, para
fortalecer su identidad personal y
Peridicos y
revistas
educativas
Materiales
del
contexto.
Materiales
adquiridos
Materiales
reciclables
Materiales
del
estudiante
Valoracin
sobre
las
formas
de
asumir
el
sentido
de
pertenencia en
la familia y la
comunidad
Identificacin
de las diversas
formas
de
producir
alimentos
naturales
y
orgnicos.
autoestima.
PRODUCCIN
Materiales
Habilidades y destrezas creativas,
del docente.
con actitudes comprometidas con su
identidad
sociocultural
y
el Materiales
relacionamiento afectivo con el
del
entorno familiar.
contexto:
Expresiones de afecto y emociones a
Piedritas,
travs del lenguaje escrito individual
maz, arveja.
(no convencional), describiendo su
experiencia.
Materiales
adquiridos:
Juguetes,
domsticos.
Prctica
individual y su
rol
en
la
comunidad, de
acuerdo a las
diferentes
actividades de
la
Unidad
Educativa.
Produccin de
cartillas
y
dibujos sobre la
familia y la
comunidad
donde
se
reflejen
mensajes
de
convivencia
comunitaria.
Unidad Educativa Rafael Mendoza, marzo de 2013.
204

Unidad Educativa
Ao de escolaridad
N de estudiantes
Tiempo y espacio
Campo
rea
:
:
:
:
:
:
Don Bosco
2do. ao Nivel Inicial
24
Una semana
Ciencia Tecnologa y Produccin
Tecnologa de Informacin y Comunicacin

OBJETIVO HOLSTICO:
Desarrollamos las capacidades y potencialidades bio-psico-socio-afectivas-cognitivas en
principios y valores socio-comunitarios, a travs saberes y conocimientos propios y de la
diversidad cultural, practicando habilidades comunicativas, hbitos de salud, nutricin,
capacidades sensorias motrices, tcnicas, tecnolgicas, para vivir en armona en la familia
y la comunidad.
CONTENIDOS
Y EJES
DIDCTICAS
RECURSOS
DIDCTICOS
ARTICULADORES
LA FAMILIA Y
SU ENTORNO
PRODUCTIVO
CERCANO
Principios y
valores en las
actividades
205
PRCTICA:
Actividades
de Papel
lustre
reconocimiento
de
su
entorno familiar.
Tijeras
Reproduccin de actividades
ldicas,
manifestando
Carpicolas
iniciativas para decidir con
qu actividades productivas Papel bon
trabaja en la familia.
Actividades productivas con Materiales
materiales
propios
y
de
los
nios/as
diversos de su comunidad.
TERIZACIN:
EVALUACIN DE
LAS
DIMENSIONES
Reciprocidad,
complementaried
y solidaridad en el
desarrollo socioafectivo espiritual
de las nios/as.
Conocimiento
bsico
del
entorno
productivo
familiar.
productivas
familiares.
Actividades
productivas
del entorno
cercano.
Reconocimiento
y
descripcin de la actividad
productiva del entorno
familiar.
Descripcin
bsica
de
actividades productivas del
entorno familiar.
Descripcin
bsica
de
actividades de investigacin.
VALORACIN:
Actividades de reciprocidad,
complementariedad
y
solidaridad.
Observacin del cuidado del
medio
ambiente
en
actividades productivas.
PRODUCCIN:
Representacin grfica de
las actividades productivas
propia de los nios/as.
Experimentacin
con
objetos
y
materiales
tecnolgicos.
Plegados, figuras simples.
Materiales
reciclables
Materiales
adquiridos
Cuaderno
Lpices de
color
otros.
Aprendizaje con
actividad ldicas;
habilidades
y
destrezas
de
pegado, cortado,
collage
y
construccin de
figuras, actividad
Productiva
del
entorno familiar.
Comparacin de
entornos
productivos
familiares a partir
de la percepcin
propia del nio/a.
Unidad Educativa Don Bosco, marzo de 2013.
FIRMA DOCENTE DEL NIVEL
206
FIRMA DIRECTOR UNIDAD EDUCATIVA

Unidad Educativa
Campo
rea
Tiempo
Semestre
Ao de escolaridad
II. DESARROLLO DEL PLAN:
: Eduardo Abaroa
: 2 horas
: Primero
: 1ro. Educacin Primaria Comunitaria Vocacional
TEMTICA ORIENTADORA: La familia comunitaria, las actividades productivas y

materiales del entorno familiar.
OBJETIVO HOLSTICO: Desarrollamos actitudes de reciprocidad y complementariedad,
reconociendo la articulacin de los cdigos lingsticos en la produccin de mensajes, a
travs de la aplicacin de procesos y estrategias de aprendizaje de la lengua escrita,
para mejorar la comunicacin en la familia, escuela y la comunidad.
CONTENIDOS: ESCUELA Y LA COMUNIDAD EN RELACIN RECPROCA: Valores de afecto,
respeto, solidaridad, armona y Equilibrio recproco.
RECURSOS
MATERIALES
PRCTICA
Peridicos y
Ejecucin de instrucciones y rdenes
revistas
sencillas en las actividades escolares y
educativas
familiares cotidianas en la segunda lengua.
Observacin del contexto, de videos o
revisin bibliogrfica que ayude a identificar Materiales
del contexto.
los recursos naturales.
Materiales
TEORIZACIN
adquiridos
Lectura y escritura de distintos textos,
oraciones, frases y palabras. (tarjetas
Materiales
lxicas, fichas y otros)
reciclables
Dilogo sobre distintas herramientas
simples de produccin, que se utiliza la
Materiales del
familia.
estudiante
207
EVALUACIN EN EL
Valoracin
de
las
diferentes actividades
productivas
que
realizan los integrantes
de la familia.
Identificacin
de
cdigos
de
comprensin social en
la interpretacin y
emisin de textos
escritos.
Participacin
de
actividades
de
autocontrol
y
autoregulacin de la
escritura autnoma.
VALORACIN
Lluvia de ideas sobre los principios y valores
que ayudan a vivir de manera sociocomunitaria y reciproca con la Madre Tierra.
Materiales del
docente.
Prctica cotidiana de la
intraculturalidad en los
procesos
comunicativos.
PRODUCCIN: Produccin oral de dilogos con estructuras sencillas en la segunda
lengua y extranjera.
BIBLIOGRAFA:
Unidad Educativa Eduardo Abaroa, marzo de 2013.
208
FIRMA DIRECTOR

Unidad Educativa
: Jess Obrero
Ao de escolaridad
N de estudiantes
: 25
Tiempo y espacio
: Una semana
Campo
rea
: Tcnica Tecnolgica
OBJETIVO HOLSTICO: (SER) Desarrollamos capacidades y habilidades vocacionales en
Principios y valores socio-comunitarios (SABER) a travs de saberes y conocimientos de
la produccin de objetos tecnolgicos, (HACER) realizando la clasificacin y el plan de
cuidados de los objetos tecnolgicos, (DECIDIR) Identificando las necesidades de la
familia comunitaria.
CONTENIDOS: LOS OBJETOS TECNOLGICOS EN EL CONTEXTO DE LA FAMILIA
COMUNITARIA
Principios y valores socio-comunitarios en la produccin de objetos tecnolgicos
para la comunidad.
Objetos tecnolgicos y naturales del contexto familiar comunitario
las necesidades de la familia comunitaria y los objetos tecnolgicos
El cuidado de los objetos tecnolgicos ancestrales, propios y de la diversidad
cultural en la comunidad.
Qu objetos tecnolgicos manejas en la
casa y la familia?
En que nos ayudan los objetos
tecnolgicos?
PRCTICA:
Actividades de reconocimiento de
las caractersticas del trabajo, roles y
normas socio-comunitarias.
209
RECURSOS
MATERIALES
Papel lustre
Tijeras
Carpicolas
EVALUACIN EN EL
-Valoracin del anlisis y
reflexin
de
los
principios y valores
socio-comunitarios en la
produccin.
-Descripcin
de
los
saberes y conocimientos
Clasificacin
de
los
objetos
tecnolgicos naturales
TEORIZACIN:
Investigacin de los saberes y
conocimientos
de
objetos
tecnolgicos naturales del contexto
familiar comunitario.
VALORACIN:
Anlisis y reflexin sobre los
principios
y
valores
sociocomunitarios en la produccin de
objetos tecnolgicos.
PRODUCCIN:
Planificacin del cuidado de los
Elaboracin
del
diario
de
necesidades
de
la
familia
comunitaria.
de objetos tecnolgicos.
Papel bon
Materiales de
los nios/as.
Materiales
reciclables
Materiales
adquiridos
-Prctica
de
reconocimiento de las
caractersticas
del
trabajo, roles y normas.
-Aplicacin
de
los
saberes y conocimientos
en el cuidado de los
objetos tecnolgicos de
la familia.
Cuaderno,
lpices de color
y otros.
PRODUCTO: Grafica o maqueta de la clasificacin de los objetos tecnolgicos y naturales
en el contexto de la familia comunitaria
BIBLIOGRAFA:
Unidad Educativa Jess Obrero, marzo de 2013.
210

Unidad Educativa
Campo
rea
Tiempo
Semestre
Ao de escolaridad
II. DESARROLLO DEL PLAN:
: Colegio 12 de octubre
: 4 periodos
: Primero
: 1ro. Educacin Secundaria
Descolonizacin y Consolidacin Sociocultural, Econmica y Tecnolgica de nuestros
pueblos y naciones.
OBJETIVO HOLSTICO: Fortalecemos la identidad sociocultural de las/os sujetos,
mediante la observacin, descripcin, anlisis y comparacin dialgica de fenmenos
biopsicosociales de su comunidad, para promover prcticas de respeto ante la cultura
propia y otras culturas del entorno.
CONTENIDOS: Cultura e identidad sociocultural en la vida socio-comunitaria propia y en
otras sociedades.
PRCTICA:
Observacin
participante en la vida
comunitaria respecto a las actitudes,
comportamientos colectivos relativos a
cualquier fenmeno bio-psico-social que
incida en la persona. Podra tomarse en
cuenta la muerte, el nacimiento, la
alimentacin, las concepciones del alma,
el paisaje vivificado, u otro fenmeno o
concepcin.
Registro en Diario de Campo de lo
observado que incluya una descripcin de
los sentimientos y los problemas que la
aproximacin a la situacin observada ha
generado.
211
RECURSOS
MATERIALES
Materiales
contexto.
Materiales
adquiridos
EVALUACIN EN EL
Cumple actividades
del de manera ordenada
en los plazos y
tiempos establecidos
y
acordados
en
consenso.
Materiales
reciclables
Materiales
estudiante
del
Materiales
docente
del
Elabora
conceptualizaciones
propias sobre la
identidad individual y
socio-comunitaria en
base
a
sus
TEORIZACIN:
Reflexiones del/la observador/a durante
el proceso de observacin.
Entrevistas formales a personas clave
segn el tema de inters.
Revisin de fuentes documentales
secundarias:
bibliografa,
internet,
audiovisuales, etc. respecto al tema de
inters, comparando lo que acontece en la
propia cultura y en otras culturas del pas
o del mundo.
VALORACIN:
Dilogo en grupos para generar consensos
tanto de procedimientos de investigacin,
elaboracin
de
instrumentos
de
investigacin as como en el anlisis de
datos.
Contexto natural,
lminas
educativas
experiencias
y
contribuciones
de
fuentes secundarias.
Video educativo
Textos
especializados.
Planifica, organiza,
disea instrumentos
de
investigacin,
ejecuta investigacin.
Desarrolla su sentido
de justicia social, en
el marco de los
derechos planteados
en la Constitucin
Poltica del Estado.
Elaboracin
de
conceptualizaciones
propias en torno a lo observado, descrito
y analizado con apoyo de fuentes
secundarias.
PRODUCTO: Un Informe de Investigacin grupal en torno al tema trabajado.
BIBLIOGRAFA:
Colegio 12 de octubre, marzo de 2013.
212

Unidad Educativa
Campo
rea
Tiempo
Semestre
Ao de escolaridad
:
:
:
:
:
:
Juan Capriles
Comunidad y Sociedad
Comunicacin y Lenguajes
Una semana
Primero
1er. ao Educacin Primaria Comunitaria Vocacional
II. DESARROLLO DEL PROCESO EDUCATIVO

OBJETIVO HOLSTICO: (SER) Desarrollamos las capacidades bio-psico-socio-afectivascognitivas en principios y valores familiares, (SABER) a travs saberes y conocimientos
de la familia y del entorno productivo cercano (HACER) practicando habilidades
comunicativas, hbitos de salud, nutricin, capacidades sensorio motrices, tcnicas,
tecnolgicas, (DECIDIR) en armona con la familia y naturaleza.
CONTENIDOS: LA FAMILIA Y SU ENTORNO PRODUCTIVO CERCANO
Principios y valores en las actividades productivas familiares.
Actividades productivas del entorno cercano.
RECURSOS
MATERIALES
PRCTICA:
Actividades de reconocimiento de su
entorno familiar.
Reproduccin de actividades productivas
con juegos ldicos, manifestando iniciativas
para decidir con qu actividades
productivas trabaja en funcin de sus
intereses.
Juegos ldicos que recreen actividades
productivas con materiales propios y
diversos de su comunidad.
213
Materiales del
contexto:
Piedritas, maz,
arveja.
-Materiales
adquiridos:
Juguetes,
domsticos.
-Materiales
EVALUACIN EN
EL
(Ser-SaberHacer-Decidir)
Reciprocidad
y
solidaridad en el
desarrollo
socioafectivo espiritual
de las nios/as.
Conocimiento
bsico del entorno
productivo familiar.
Aprendizaje
con
actividad
ldicas;
habilidades
y
destrezas
de
pegado,
cortado,
collage
y
TEORIZACIN:
reciclables:
construccin
de
Reconocimiento y descripcin de la Cartulina, tapa
figuras, actividades
coronas
actividad productiva del entorno familiar.
Productiva
del
Descripcin
bsica
de
actividades
entorno familiar.
Cuadernos de
productivas del entorno familiar.
Descripcin bsica de actividades de escribir.

Comparacin
de
Colores y otros.
investigacin.
entornos
productivos
VALORACIN:
familiares a partir
Actividades
de
reciprocidad,
de la percepcin
complementariedad y solidaridad.
propia del nio/a.
Observacin del cuidado del medio
ambiente en actividades productivas.
PRODUCCIN:
Representacin grfica de las actividades productivas de acuerdo a la percepcin
propia de la nia y nio.
Experimentacin con objetos y materiales para descubrir alguna de sus
particularidades.
BIBLIOGRAFA:
Unidad Educativa Juan Capriles, marzo de 2013.
214

Unidad Educativa
Campo
rea
Tiempo
Semestre
Ao de escolaridad
: Germn Busch
: Tcnica
: Una semana
: Primero
OBJETIVO HOLSTICO: (SER) Desarrollamos capacidades y habilidades vocacionales en
Principios y valores socio-comunitarios (SABER) a travs de saberes y conocimientos de la
produccin de objetos tecnolgicos, (HACER) realizando la clasificacin y el plan de
cuidados de los objetos tecnolgicos, (DECIDIR) identificando las necesidades de la familia
comunitaria.
CONTENIDOS: Los objetos tecnolgicos en el contexto de la familia comunitaria

Principios y valores socio-comunitarios en la produccin de objetos tecnolgicos
para la comunidad.
RECURSOS
EVALUACIN EN EL
MATERIALES
Valoracin del anlisis
y reflexin de los
PRCTICA:
Peridicos
y principios y valores
socio-comunitarios en
Actividades de reconocimiento de las
revistas
la produccin.
caractersticas del trabajo, roles y
educativas
normas socio-comunitarias.
Descripcin de los
Clasificacin de los objetos tecnolgicos
Materiales del saberes
y
naturales.
contexto.
conocimientos
de
TEORIZACIN:
Investigacin de los saberes y
Materiales
conocimientos de objetos tecnolgicos
adquiridos
Prctica
de
naturales
del
contexto
familiar
reconocimiento de las
comunitario.
Materiales
caractersticas
del
VALORACIN:
reciclables
trabajo,
roles
y
Anlisis y reflexin sobre los principios y
normas.
215
valores socio-comunitarios en la
Materiales del
produccin de objetos tecnolgicos.
estudiante.
PRODUCCIN:
Planificacin del cuidado de los objetos Materiales del
tecnolgicos.
docente
Elaboracin del diario de necesidades
de la familia comunitaria.
Aplicacin
de
los
saberes
y
conocimientos en la
elaboracin del diario
de necesidades y la
planificacin
del
cuidado de los objetos
tecnolgicos de la
familia comunitaria.
PRODUCTO:
BIBLIOGRAFA:
Unidad Educativa Germn Busch, marzo de 2013.
216
PLAN DE CLASE COMUNITARIA

Ao de escolaridad
N de estudiantes
Tiempo y espacio
Profesor de curso
Campo
rea
Materiales educativos
:
:
:
:
:
:
:
1er. Ao Educacin Primaria

22
90 Minutos, Aula y Ambiente Natural
Tiburcio Copa M.
Ciencia Tecnologa y Produccin
Matemtica
Materiales del contexto (piedritas, maz, arveja)
Materiales adquiridos (dados, regletas de cuisinaire)
Materiales reciclable (cartulina, tapa coronas y otros)
II. DESARROLLO DEL PROCESO EDUCATIVO
TEMTICA ORIENTADORA
OBJETIVO HOLSTICO: Desarrollamos la convivencia armnica entre estudiantes, en

el aprendizaje de los nmeros naturales, aplicando con los objetos y materiales de su
entorno con criterios productivos, para contar las cantidades numricas de los bienes en
familia.
CONTENIDO Y EJES ARTICULADORES (saberes y conocimientos)
TTULO: APRENDEMOS NMEROS NATURALES DEL 1 AL 10
III.
ORIENTACIONES METODOLGICAS
217
Prctica
Conformacin de la familia por grupos
Clases de animales que tiene en la casa
Diferentes juegos de inters del nio
Contamos los objetos en el aula
Teora
Contar en forma oral ascendente descendente
IV.
Concepto de nmeros naturales

Nmeros en forma ascendente y descendente
Escribimos en el cuaderno los nmeros aprendidos
Valoracin
Valorar su aplicacin de los nmeros naturales en la vida escolar, en la familia y la
comunidad
Produccin
Elaboracin de materiales didcticos (tangible)
La comprensin sobre nmeros naturales (intangible)
EVALUACIN
Valoracin cualitativa y cuantitativa

Valoracin a nivel reproductivo, productivo y creativo
PRODUCTOS
Capacidad de conteo y desconteo de nmeros naturales con objetos de su
contexto.
V.
.
Tiburcio Copa M.
Profesor de 1. A
218
PLAN DE AULA COMUNITARIO

Unidad Educativa
Ao de escolaridad
N de estudiantes
Tiempo y espacio
Profesor del rea
Materiales
:
:
:
:
:
:
Colegio Jos Ballivin

1er. Ao Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
28
4 sesiones Aula y Ambiente Natural
Fernando Apaza Quilla
Materiales del contexto, adquiridos y reciclables
(Docente - Estudiantes)

Temtica orientadora: Descolonizacin y consolidacin sociocultural, econmica y
tecnolgica de nuestros pueblos y naciones.
OBJETIVO HOLSTICO
(SER) Fortalecemos las relaciones interpersonales de los estudiantes, (SABER) a travs del estudio del
arte y la tecnologa, identificando formas poligonales y sus propiedades, (HACER) mediante
procedimientos y operaciones de permetros y reas, (DECIDIR) para contribuir y recuperar en el
desarrollo tecnolgico de nuestros pueblos.
CONTENIDOS Y
EVALUACIN
PRODUCTO
EJES
ARTICULADORES
Materiales
PRCTICA
Valoracin de de la
POLGONO EN EL
tecnolgicos
Conformacin de estudiantes prctica de los
ARTE
DE
por grupos
valores
socio- recuperados y
NUESTRAS
saberes de
Clases de polgonos y comunitarios de las
CULTURAS
nuestros
permetros que utiliza en la y los estudiantes.
pueblos,
donde
Organizacin de
casa o comunidad.
Valoracin de los se aprecien y se
los estudiantes y
Diferentes
actividades conocimientos
describan a los
contenidos:
relacionadas con el contenido locales, nacionales
polgonos
Concepto de del rea y permetro.
y
universales, irregulares en el
polgonos.
TEORA
teoras, axiomas, arte de nuestras
culturas
Apropiacin de los elementos conceptos
Diferencia
entre
permetro y
rea.
219
matemticos, formulas del

permetro y rea
Escribir en el cuaderno de sus
apuntes
VALORACIN
Valorar su aplicacin de los
contenidos desarrollados en
el contexto social y cultural.
Valoracin de la
puesta en prctica
de
los
conocimientos
tericos
Valoracin
de
la
PRODUCCIN
Elaboracin de materiales
didcticos en funcin al
proyecto
socio-productivo
(tangible)
La comprensin y apropiacin
(intangible
trascendencia, el
asumir
polticas,
liderazgo en el
mbito
local,
regional y nacional
Colegio Jos Ballivin, marzo de 2013.
..
Lic. Fernando Apaza Q.
DOCENTE MATEMTICA
220

Unidad Educativa
Ao de escolaridad
N de estudiantes
Tiempo y espacio
Campo
rea
:
:
:
:
:
:
SIMN BOLVAR
1er. Ao Educacin Secundaria
23 estudiantes
Comunicacin y Lenguajes

OBJETIVO HOLSTICO
(SER) Practicamos procesos comunicativos con reciprocidad en la comunicacin, (SABER)
mediante el estudio de la acentuacin de las palabras, (HACER) aplicando diferentes
situaciones comunicativas, estrategias lingsticas y produccin de textos escritos,
(DECIDIR) para un manejo pertinente y adecuado en el contexto social y cultural.
Identificacin y anlisis de los procesos socioculturales, naturales y productivos del
Abya Yala.
CONTENIDOS Y
EJES
ARTICULADORES
PALABRAS
AGUDAS
EN EL USO
COTIDIANO DE
LA SOCIEDAD
Estructura de
las palabras.
La tilde en la
221
DIDCTICAS
RECURSOS
DIDCTICOS
PRCTICA
- Conformacin de estudiantes por Peridicos y
grupos de trabajo comunitario.
revistas
- Utilizando peridicos, libros y
educativas
revistas; en un ambiente de dilogo
comunitario
identificamos
y Materiales
analizamos la estructura de las
del
contexto.
palabras (nmero de slabas).
- Valoracin de los saberes locales
Materiales
y universales.
adquiridos
- Uso de la lengua del contexto
socio cultural comunitario L1, L2.
Materiales
EVALUACIN DE
LAS
DIMENSIONES
Valores,
principios en
la prctica de
los
valores
sociocomunitarios
de las y los
estudiantes.
Valoracin de
los
conocimientos
locales,
nacionales y
universales.
Conceptos del
ltima slaba y
terminadas
en las vocales
(a, e, i, u, o)
Las
consonantes
n y s.
Concepcin
de la palabra
aguda
y
produccin de
textos
comunicativo
s
de
uso
social.
TEORIZACIN
reciclables
contenido
- Apropiacin del tema estudiando
desarrollado.
todas las palabras que llevan tilde Materiales
en la ltima slaba (vocales) en los
del
materiales proporcionados.
estudiante
Luego,
identificamos
y
diferenciamos todas aquellas que Materiales
llevan tilde en una vocal y en las
del docente
consonantes n y s y que estn
Aplicacin
en la ltima o primera slaba.
prctica de los
-Escribimos en el cuaderno de
conocimientos
sobre el tema desarrollado.
tericos
VALORACIN
desarrollados
- En un ambiente de consenso
en el entorno
comunicacional
discutimos,
social
y
analizamos
y
reflexionamos
comunitario.
crticamente sobre su manejo
adecuado en la comunicacin oral
Valoracin de
y escrita y la conceptualizacin de
la
las palabras agudas.
trascendencia,
- Prctica de valores tico morales
en el asumir
durante el proceso educativo.
de polticas,
PRODUCCIN
liderazgo en el
- Valoracin prctica de sus
mbito
niveles
y
dificultades
de
escolar, local y
aprendizaje y reconocen la
regional
importancia de la comunicacin
escrita en el contexto social y el
manejo
adecuado
de
la
informacin ortogrfica.
Unidad Educativa Simn Bolvar, septiembre de 2012.
.
Prof. Juan Jos Paredes Sea
DOCENTE
222
Prof. Dionicio Lazo Parisaca

DIRECTOR DE U. E.

Unidad Educativa
Ao de escolaridad
N de estudiantes
Tiempo y espacio
Campo
rea
:
:
:
:
:
:
COLEGIO NACIONAL MIXTO HACIA EL MAR

1er. Ao Educacin Secundaria Comunitaria
22
Vida Tierra y Territorio
Ciencias Naturales

OBJETIVO HOLSTICO
(SER) Valoramos la importancia de la vida en el entorno natural, (SABER) mediante el
estudio del ciclo vital de los seres vivos, (HACER) a partir de la observacin y descripcin de
las caractersticas del proceso de desarrollo, (DECIDIR) para ser parte en las actividades del
cuidado como de su conservacin.
TEMTICA ORIENTADORA: Identificacin y anlisis de los procesos socioculturales,
naturales y productivos del Abya Yala.
CONTENIDOS Y
ESTRATEGIAS
RECURSOS
EVALUACIN DE LAS
EJES
METODOLGICAS
DIDCTICOS
DIMENSIONES
ARTICULADORES
DIDCTICAS
(SER, SABER, HACER,
DECIDIR)
Valoracin de de la
PRCTICA
- Los estudiantes realizan Materiales prctica de los valores
EL CICLO VITAL comentarios respecto al ciclo
socio-comunitarios de
del
DE LOS SERES
las y los estudiantes.
vital de las personas, fauna y
contexto.
VIVOS EN LA
flora como de los procesos de
COMUNIDAD:
cuidados practicados en la Materiales
familia y la comunidad desde
adquiridos
Descripcin
la concepcin hasta su
Valoracin
de
los
de
la desarrollo final.
Materiales conocimientos locales,
concepcin
Actividades
prcticas
reciclables
nacionales
y
de vida.
diversas relacionadas con el
universales, conceptos
contenido.
Materiales y teoras desarrolladas.
- Valoracin de los saberes
del
Formas de locales y universales de los
estudiante
223
cuidado
ancestral,
tradicional y
moderno de
la vida.
Influencia
recproca
entre
los
seres vivos,
la
naturaleza y
el cosmos.
Conservaci
n de los
seres vivos.
Valoracin e
importancia
de los seres
vivos como
parte de la
naturaleza.
estudiantes.
- Uso de la lengua del
contexto
socio
cultural
comunitario L1, L2.
TEORIZACIN
- Iniciamos con observaciones
en el
medio audiovisual
respecto al ciclo vital.
Analizamos
y
conceptualizamos
su
estructura con apoyo de
ilustraciones preparadas en
lminas respecto al ciclo vital
del ser humano, aves,
animales y plantas.
- Realizamos comparaciones y
contrastaciones analgicas y
crticas.
- Escribimos en el cuaderno
de apuntes los contenidos
desarrollados.
VALORACIN
- Reflexin y anlisis crtico
para la comprensin.
- Prctica de valores tico
morales en el desarrollo del
contenido.
PRODUCCIN
Prctica
en
las/os
estudiantes
exponen
y
socializan los principales
hallazgos respecto al ciclo
vital de los seres vivos del
entorno comunitario, en
trminos de
resmenes
comentados con argumento
crtico.
Materiales
del
docente
Contexto
natural,
lminas
educativas
Video
educativo
Valoracin de la puesta
en prctica de los
conocimientos tericos
desarrollados.
Valoracin
de
la
trascendencia, en el
asumir de polticas,
liderazgo en el mbito
escolar, local y regional
Textos
especializa
dos.
Colegio Tcnico Humanstico Hacia el Mar, marzo de 2013.

...
Prof. Eduardo Sarco Paredes
CIENCIAS NATURALES
224
.
Profa. Adelaida Chura T.
DIRECTORA DE U. E

Unidad Educativa
Campo
rea
Fechas
Periodos
Ao de escolaridad
:
:
:
:
:
:
Ismael Montes
HISTORIA
Del 14 al 25 de mayo de 2012
2 POR SEMANA
1ro. Educacin Secundaria
OBJETIVO HOLSTICO: Analizamos y reflexionamos con actitud crtica, sobre el desarrollo

de la Revolucin Francesa, a partir de la observacin del video conociendo sus causas,
consecuencias y connotaciones a nivel internacional, para comprender la realidad
sociocultural y geopoltica del pas.
TEMTICA ORIENTADORA: Descolonizacin y consolidacin sociocultural, econmica y
tecnolgica de nuestros pueblos y naciones.
CONTENIDO Y EJES ARTICULADORES:
Revolucin Francesa: Introduccin, Antecedentes, Causas de la revolucin, Etapas de la
Revolucin, Consecuencias de la Revolucin Francesa, Significado de la Revolucin
Francesa.
EVALUACIN:
RECURSOS/
ORIENTACIONES METODOLGICAS
(S-S-H-D)
MATERIALES
DIDCTICAS
Prctica:
Comprensin
y
- El docente introduce el tema usando un
valoracin
de
la
Materiales
recurso acorde al tema de la Revolucin
importancia del tema
Francesa, escucha la opinin de los estudiantes
para la generacin de
con respecto a lo que saben sobre este tema. Del docente: equidad social
y
Prepara el clima educativo para desarrollar la
generacional
Fotocopias
clase.
eliminando
el
Teorizacin:
pensamiento colonial.
- Presenta la Cartilla de la Revolucin Francesa Equipo de Comprensin de los
y explica cmo est estructurada la cartillas y sonido para sucesos
de
la
los elementos que contiene y se desarrolla el escuchar
revolucin francesa a
tema a partir de:
partir
de
observaciones
de
Lecturas.
Del
videos y lecturas de
Actividades de complementacin.
textos.
estudiante:
Actividades de Investigacin.
- Se organiza el curso en grupos de cinco material de Prcticas de autoobservacin
de
estudiantes, y a cada estudiante se le repararte escritorio.
actitudes
y
la cartilla. El estudiante deber leer, analizar y
comportamientos en
225
realizar las actividades de la cartilla.

- Las lecturas de la cartilla pueden ser
personales, grupales o alternadas con lecturas
globales.
- El docente explica y profundiza los temas para
que las/os estudiantes se apropien del
conocimiento.
Valoracin:
- Terminada la lectura se organiza un panel de
debate de anlisis y reflexin crtica, para ello
se solicita la presencia de un representante de
cada grupo. Cada uno de ellos dar la opinin
del grupo al que representa.
- El tema central del panel es: la importancia de
la Revolucin Francesa y sus connotaciones en
Amrica.
- El docente motiva la participacin de los
estudiantes y el respeto a las ideas divergentes.
Producto:
- Puesta en escena de una obra de teatro
comunitaria respecto a la Revolucin Francesa
y la reflexin convocando a un cambio de
actitudes en la comunidad educativa.
sus
relaciones
de
gnero, interculturales
y generacionales.
Toma
decisiones
personales
que
aportan
a
la
generacin de equidad
social en la comunidad
educativa.
ESFM Santiago de Huata, marzo de 2013.
226

Unidad Educativa
Ao de escolaridad
N de estudiantes
Tiempo y espacio
Campo
rea
:
:
:
:
:
:
COLEGIO NACIONAL MIXTO HACIA EL MAR

1er. Ao Educacin Secundaria Comunitaria
22 estudiantes
Ciencias Naturales

OBJETIVO HOLSTICO
(SER) Valoramos la importancia de la vida en el entorno natural, (SABER) mediante el
estudio del ciclo vital de los seres vivos, (HACER) a partir de la observacin y descripcin de
las caractersticas del proceso de desarrollo, (DECIDIR) para ser parte en las actividades del
cuidado como de su conservacin.
TEMTICA ORIENTADORA: Identificacin y anlisis de los procesos socioculturales,
naturales y productivos del Abya Yala.
CONTENIDOS Y
ESTRATEGIAS
RECURSOS EVALUACIN DE LAS
DIDCTICOS
EJES
METODOLGICAS DIDCTICAS
DIMENSIONES
ARTICULADORES
Valoracin de de la
PRCTICA
de
los
Material prctica
EL CICLO VITAL
- Los estudiantes realizan
socioes
del valores
DE LOS SERES
contexto comunitarios de las y
comentarios respecto al ciclo
VIVOS EN LA
los estudiantes.
vital de las personas, fauna y
COMUNIDAD:
Materiaflora como de los procesos de

les
cuidados practicados en la
Descripcin
adquiriValoracin de los
de
la familia y la comunidad desde la
dos
conocimientos
concepcin hasta su desarrollo
concepcin
locales, nacionales y
de vida.
final.
Material universales,
es
- Actividades prcticas diversas
conceptos y teoras
reciclarelacionadas con el contenido.
desarrolladas.
Formas
de - Valoracin de los saberes
bles
227
cuidado
ancestral,
tradicional y
moderno de
la vida.
Influencia
recproca
entre
los
seres vivos, la
naturaleza y
el cosmos.
Conservacin
de los seres
vivos.
Valoracin e
importancia
de los seres
vivos
como
parte de la
naturaleza.
locales y universales de los

estudiantes.
- Uso de la lengua del contexto
socio cultural comunitario L1,
L2.
TEORIZACIN
- Iniciamos con observaciones
en el
medio audiovisual
respecto al ciclo vital.
Analizamos
y
conceptualizamos su estructura
con apoyo de ilustraciones
preparadas en lminas respecto
al ciclo vital del ser humano,
aves, animales y plantas.
- Realizamos comparaciones y
contrastaciones analgicas y
crticas.
- Escribimos en el cuaderno de
apuntes
los
contenidos
desarrollados.
VALORACIN
- Reflexin y anlisis crtico para
la comprensin.
- Prctica de valores tico
morales en el desarrollo del
contenido.
PRODUCCIN
- Prctica en las/os estudiantes
exponen y socializan los
principales hallazgos respecto al
ciclo vital de los seres vivos del
entorno
comunitario,
en
trminos de
resmenes
comentados con argumento
crtico.
Material
es
del
estudian
te
Material
es
del
docente
Contexto
natural,
lminas
educativas
Valoracin de la
puesta en prctica de
los
conocimientos
tericos
desarrollados.
Valoracin de la
trascendencia, en el
asumir de polticas,
liderazgo
en
el
mbito escolar, local
y regional
Video
educativo
Textos
especializados.
Colegio Tcnico Humanstico Hacia el Mar, febrero de 2013.
228
BIBLIOGRAFA
2009. Constitucin Poltica del Estado. Asamblea Constituyente,
Honorable Congreso Nacional. Versin oficial. La Paz, Bolivia.
2012. Currculo Base del Sistema Educativo Plurinacional. Ministerio
de Educacin. La Paz, Bolivia.
1980. La Pedagoga Latinoamericana. Editorial Nueva Amrica.
1970. Pedagoga del Oprimido. Paulo Freyre.
2008. Cartas a quien pretende ensear. Paulo Freyre. Editores
Argentina. Buenos, Argentina.
2012. Gua Metodolgica para Facilitadoras y Facilitadores del
PROFOCOM. Ministerio de Educacin. Documento de Trabajo. La
Paz, Bolivia.
2010. Ley de la Educacin No. 070 Avelino Siani - Elizardo Prez,
Gaceta Oficial. La Paz, Bolivia.
2012. Planes y Programas Educacin Primaria Comunitaria
Vocacional, Sistema Educativo Plurinacional. Ministerio de
Educacin, La Paz, Bolivia.
2012. Planes y Programas, Educacin Secundaria Comunitaria
Productiva, Sistema Educativo Plurinacional. Ministerio de
Educacin, La Paz, Bolivia.
2009. Pedagoga de la Potencia y Didctica no Parametral. Quintar
Estela. Entrevistada por Javier Salcedo. Revista Interamericana de
Educacin de Adultos. Nueva poca.
2012. Modelo Sociocomunitario Productivo. Unidad de Formacin
No. 1. Cuadernos de Formacin Continua. Ministerio de Educacin.
La Paz, Bolivia.
2012. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversisdad: Saberes
y Conocimientos Propios. Unidad de Formacin No. 2. Cuadernos de
Formacin Continua. Ministerio de Educacin. La Paz, Bolivia.
229
2012. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo:

Comprendiendo la Estructura Curricular. Unidad de Formacin No. 3.
Cuadernos de Formacin Continua. Ministerio de Educacin. La Paz,
Bolivia.
2005. Pedagoga de la Dignidad de estar siendo. Zemelman Hugo y
Quintar Estela. Entrevistado por Jorge Rivas Daz. Revista
Interamericana de Educacin de Adultos. CREFAL.
230

Planificación, desarrollo y evaluación curricular del Modelo Educativo Socio-comunitario Productivo

Încărcat de

Informații document

Descriere originală:

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Planificación, desarrollo y evaluación curricular del Modelo Educativo Socio-comunitario Productivo

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

PLANIFICACIN DESARROLLO Y EVALUACIN CURRICULAR

TIBURCIO Y RODRIGO COPA

Tiburcio y Rodrigo Copa

TRABAJO, ESTUDIO, INVESTIGACIN Y REFLEXIN

PSICOEDUCA INSTITUCIN BOLIVIANA DE CAPACITACIN

PLANIFICACIN DESARROLLO Y EVALUACIN CURRICULAR

TIBURCIO Y RODRIGO COPA

PLANIFICACIN, DESARROLLO Y EVALUACIN CURRICULAR

PSICOEDUCA INSTITUCIN BOLIVIANA DE CAPACITACIN

PLANIFICACIN DESARROLLO Y EVALUACIN CURRICULAR

TIBURCIO Y RODRIGO COPA

PSICOEDUCA INSTITUCIN BOLIVIANA DE CAPACITACIN

PLANIFICACIN DESARROLLO Y EVALUACIN CURRICULAR

TIBURCIO Y RODRIGO COPA

LOS ELEMENTOS CURRICULARES PARA LA PLANIFICACIN98

PSICOEDUCA INSTITUCIN BOLIVIANA DE CAPACITACIN

PLANIFICACIN DESARROLLO Y EVALUACIN CURRICULAR

TIBURCIO Y RODRIGO COPA

PSICOEDUCA INSTITUCIN BOLIVIANA DE CAPACITACIN

PLANIFICACIN DESARROLLO Y EVALUACIN CURRICULAR

TIBURCIO Y RODRIGO COPA

En el captulo I, se desarrolla en cuanto respecta a la planificacin,

PSICOEDUCA INSTITUCIN BOLIVIANA DE CAPACITACIN

PLANIFICACIN DESARROLLO Y EVALUACIN CURRICULAR

TIBURCIO Y RODRIGO COPA

El Estado Plurinacional, y la construccin de un modelo educativo

Condicin colonial y neocolonial de la realidad boliviana

Las relaciones coloniales que estructuran la realidad boliviana no

PSICOEDUCA INSTITUCIN BOLIVIANA DE CAPACITACIN

PLANIFICACIN DESARROLLO Y EVALUACIN CURRICULAR

TIBURCIO Y RODRIGO COPA

el sentido de que haba una exclusin, inferiorizacin y desprecio de

Condicin de dependencia econmica

Esta problemtica est en torno a la relacin que existe entre la

Ausencia de valoracin de los saberes y conocimientos de

Se aborda la problemtica, de carcter colonial, de la supuesta

PSICOEDUCA INSTITUCIN BOLIVIANA DE CAPACITACIN

PLANIFICACIN DESARROLLO Y EVALUACIN CURRICULAR

TIBURCIO Y RODRIGO COPA

conocimiento cientfico en desmedro de otras formas de

Educacin cognitivista y desarraigada

Esta problemtica alude a una caracterstica sumamente

PSICOEDUCA INSTITUCIN BOLIVIANA DE CAPACITACIN

PLANIFICACIN DESARROLLO Y EVALUACIN CURRICULAR

TIBURCIO Y RODRIGO COPA

esttico, pasivo, se centre en los contenidos, por ms alejados y

Para resolver todas estas problemticas de la realidad boliviana

PSICOEDUCA INSTITUCIN BOLIVIANA DE CAPACITACIN

PLANIFICACIN DESARROLLO Y EVALUACIN CURRICULAR

1ra: LA CONDICIN COLONIAL Y NEO COLONIAL DE LA

- Sobrevaloracin de lo forneo, contenidos enajenantes y

TIBURCIO Y RODRIGO COPA

2da: DEPENDENCIA ECONMICA

4ta: EDUCACIN COGNITIVISTA Y DESARRAIGADA

2. FUNDAMENTOS DEL CURRCULO

Fundamento poltico e ideolgico: Descolonizacin

La realidad boliviana est caracterizada por su condicin colonial

PSICOEDUCA INSTITUCIN BOLIVIANA DE CAPACITACIN

PLANIFICACIN DESARROLLO Y EVALUACIN CURRICULAR

TIBURCIO Y RODRIGO COPA

reproducida por la educacin a travs, entre otras cosas, de la

FUNDAMENTO FILOSFICO: Vivir Bien