VOINTA

Laura Vlad*
Cuvinte cheie:
AFECTIVITATE: Totalitate a strilor i fenomenelor care in de viaa psihic a omului (de
emoii, sentimente, pasiune etc.).
DETERMINARE: Aciunea de a determina i rezultatul ei; condiionare, cauzare. Operaie
logic invers generalizrii, prin care se trece de la noiuni mai generale la noiuni mai puin
generale. Precizare a coninutului unui cuvnt sau al unei propoziii cu ajutorul unui
determinant.
GNDIRE: Facultate superioar a creierului omenesc, care reflect n mod generalizat
realitatea obiectiv prin noiuni, judeci, teorii etc.
LIBERTATE: Posibilitatea de aciune dup propria voin sau dorin; posibilitatea de aciune
contient a oamenilor n condiiile cunoaterii din ce n ce mai profunde a legilor de dezvoltare
a naturii i societii.
PSIHIC: Form specific de reflectare a realitii obiective, proprie omului i animalelor
superioare, produs al activitii sistemului nervos; totalitatea fenomenelor i proceselor prin care
se realizeaz aceast reflectare. structur sufleteasc proprie cuiva.

Rezumat:
Voina este reglarea contient de ctre om a aciunilor i faptelor sale, aciuni i fapte
care necesit depirea greutilor interioare i exterioare.Voina nu este o nsuire izolat a
psihicului omului.De aceea ea trebuie examinat n legtur cu alte aspecte ale psihicului i,
nainte de toate, cu cunoaterea.Voina este fora care nvinge imposibilul, cea care ne susine n
alegerea i hotrrea faptelor, are nevoie s ne dorim mai mult, i mai mult! Astfel putem avea
totultrebuie doar s tim cum vrem s fim, s devenim, s vism schimbarea i s ne construim
planul schimbrii.

*Studenta la Universitatea 1 Decembrie 1918, Facultatea de Drept si tiine Sociale,

specializarea Terapie Ocupaional, anul I.
1

Rsum:
Volont est la rglementation consciente par les activits humaines et les actes, faits et
gestes qui ont besoin pour surmonter les difficults internes et externes. Volont ne est pas un
trait psych humaine isole. Par consquent, il doit tre examin par rapport d'autres aspects de
la psych et, surtout, la connaissance. Volont est la force qui surmonte l'impossible, ce qui nous
soutient dans la slection et la dtermination des faits, doit en vouloir toujours plus! Ainsi, nous
avons tout ... juste pour savoir comment nous voulons tre, pour devenir, rver et construire
notre changement de changement de rgime.

n psihologie abordarea problemei voinei a fost influenat puternic de tendinele i

curentele manifestate in cadrul filosofiei. Astfel, voina a fost considerat fie ca o for divina
care situeaz omul deasupra i n afara influenelor situaiilor externe concrete, fie ca o tendin
intern de opunere activ la aceste influene, de contracarare a lor i de autodelimitare i
autodeterminare.
Voina reprezintprocesul psihic complex, prin intermediul cruia omul i mobilizeaz
i-i canalizeaza forele i capacitaiile fizice si spirituale n vederea nvingerii obstacolelor care
apar pe traiectoria activitaii. Ea poate fi apreciat n corelaie cu stadiul de dezvoltare a
individului si poate fi neleas ca:
-

modalitate de coordonare a activitaii in general (voina aciunii si voina abinnerii, rbdarii, a

renunrii);
ca proces superior de autoreglaj (de tip contient i mediat verbal);
ca aptitudine de a aciona in vederea realizrii unui scop contient propus.
Voinna este forma superioar de reglaj psihic i reprezintunul dintre nivelurile cele mai
nalte ale voinei psihice, cel mai recent, cel mai sintactic, cel mai complex, dar i cel mai fragil
i puin organizat.
Odat cu intrarea voinei n cele mai diverse arii ale cunoaterii (filosofie, psihologie,
pedagogie, sociologie) s-au nmulit i controversele n legtur cu ea sau n jurul ei. Un
asemenea fapt, nu a lsat, desigur, gratuit, ci perfect explicabil datorit enigmelor coninute de
voin . Este voina un act determinant sau nu? i daca este determinat, de unde vine aceasta
determinare, din exterior sau din interior? Care este natura voinei? Ce loc ocup ea n sistemul
de personalitate al indivdului? iat o multitudine de ntrebari care au generat controverse ntre
gnditori.
a) Determinarea voinei
Oamenii nu sunt liberi s se determine ei nii, ci sunt determinai de fore din afara
controlului lor, indiferent de natura material sau psihic a acestor fore. Ei au capacitatea de a-i
alege pn la o anumit limit propriul comportament, pe baza propriilor comportamentei
2

gnduri. Aadar, autodeterminarea implic procesul utilizrii voinei cuiva, procesul de a ne

decide cum s ne comportm.
b) Natura voinei
Voina presupune gndirea i judecata, dar nu se limiteaz la ele. O aciune judecat ca
bun nu este automat executat . Sunt persoane care judec repede. Dar se antreneaz greu n
aciune, la fel cum altele judec repede, dar se arat a fi tenace n deciziile lor. Deci voina nu
poate fi identificat cu afectivitatea sau cu inteligena dar nici rupta de ele. Ea nu se confund cu
tendinele, chiar superioare, ci le domin in anumite privine. De asemenea ea nu se supune peste
sensibilitate sau peste o activitate iraional pe care o domesticete i o aservete ci reprezint
chiar aceast sensibilitate i activitate spontan, controlat ns de inteligena i de raiune.
c) Locul voinei n sistemul de personalitate a individului
Voina se elaboreaz odat cu personalitatea i prin intermediul ei, de aceea muli
psihologi o consider mai degrab o caracteristic sau o capacitate a personalitaii n aciune
decat o facultate de sine stttoare.
Psihologii au ajuns la concluzia ca specificul psihologic al voinei il reprezint efortul
voluntar. Ca urmare a confruntariilor individului cu sarcini de acelai fel, efortul voluntar se
poate specializa, adica devine capabil, de a se manifesta doar n acele tipuri de activitate.
Cand efortul voluntar este prea mare se ajunge la obosirea sau chiar surmenajul
individului i la scaderea performanelor acestuia.
n rezolvarea concreta a sarcinilor conteaz nu doar marimea efortului voluntar ci i
uurinta cu care el poate fi disponibilizat.
Manualele de psihologie cand se refer la structura voluntar stabilesc urmatoarele etape:
1)
Conceperea situaiei ( stabilirea obiectivului ce urmeaz a fi realizat).
2) Deliberarea (examenul soluiilor disponibile), argumentelor pro i contra n funcie de sistemul
de valori de care dispun, ezitrile i pendularile ntre diversele alternative.
3) Decizia (reinerea unei singure variante acionate de disponibilitate)
4) Execuia (traducerea n fapt a actului respectiv i realizarea obiectivelor propuse).
Puterea vointei
Aceasta se masoar dupa intensitatea cu care persoana n momentul n care ntlnete un
obstacol persevereaz n depirea acestuia.Valoarea elului pe care l urmrete are un rol
important: cu ct acesta este mai important cu att voina primete o motivaie mai puternic n a
se energiza i a depi obstacolul din cale.Un handicap n realizarea elului prefixat poate fi
aspectul negativ al slbiciunii voinei care se manifest prin imposibilitatea de a realiza depairea
obstacolelor din cale n ciuda faptului ca suntem contieni de valoarea atingerii acestui scop
pentru viaa noastr.
Calitiile voinei
Cele mai importante caliti ale voinei sunt:
3

1) Perseverena const n meninerea timp ndelungat a efortului pentru realiyarea scopului la nivel
de perfeciune, presupunnd realizarea efortului voluntar pe o perioada ndelungat de
timp.Opusul ei este ncpnarea (nsuire negativ) care presupune urmrirea unui scop chiar i
atunci cnd este clar c mprejurrile nu ofer nicio ans de reuit
2) Fermitatea i tria voinei este capacitatea de a suporta dificultaiile, opiniile contrare,
severitatea criticii etc., pentru a-i menine hotrrea luat.Opusul ei este slbiciunea voinei
(nsuire negativ) care nseamn imposibilitatea de a realiza efortul voluntar cerut.
3) Independena i iniiativa exprim gradul de autodeterminare i originalitatea liniei proprii de
conduit. Opusul ei este sugestibilitatea (nsuire negativ) care const n adoparea necritic a
influenelor exterioare.
4) Autocontrolul presupune contientizarea, aprecierea i adecvarea permanent a
tendinelor,motivelor i proceselor intelectuale,precum i a aciunilor concrete anumitor exigene,
principii,idealuri morale, politice, sociale, etc.
5)
Promtitudinea deciziei const in rapiditatea cu care omul delibereaz.
Defectele vioinei
Voina este capacitatea individului de a iniia, determina i a aciona dar i capacitatea de
a amna, frna, inhiba tendina spre aciune. Ea comport aadar o putere de impulsiune dar si o
putere de inhibiie.
Principalele defecte ale voinei sunt:
a) Defecte derivate din excesul de inhibiie, care se manifesta in dou moduri:
- prin controlarea de ctre inhibiie a fiecrui detaliu al actului;
- prin prelungirea lurii hotrarii.
b) Defecte derivate din deficitul de inhibiie. Din deficitul de inhibiie apare versatilitatea
(lipsa de fermitate, fluctuaia coomportamental) i sugestivitatea (imposibilitatea de degajare
de influenele externe)
c) Defecte derivate din excesul de impulsiuni.Impulsivitatea ia mai multe forme:
- reactiva (cand omul se comport ca un automat, imediat, ca un reflex)
- exploziva (reactia este imediat, avand loc mai inti un proces de inibiie, apoi explozia.

Bibliografie:
Golu Mihai, Fundamentele psiologiei volumul II, editura Fundaiei Romnia de
Mine, anul 2007
Lupa Elena i Bratu Victor, Manual de psihologie clasa a-X-a, editura Corvin, anul
2005
Zlate Mielu, Fundamentele psihologei, editura Pro-humanitate, anul 2000
www.referat.ro/referate_despre/vointa_argumentare.html
*dictionar online de psiologie
4