Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
,,Omul nu poate deveni om dect prin educaie- spunea Kant, prin urmare omul nu se
nate om:,,tot ceea ce constituie umanitate: limbajul i gndirea, sentimentele, arta, morala
nimic nu trece n organismul noului nscut- fr educaie.
Menirea educaiei este aceea ,,de a nla pe culmi mai nobile de via omul,
comunitatea etnic i umanitatea, prin cultivarea valorilor spiritului.
Educaia este unul dintre fenomenele care a aprut o dat cu societatea uman,
suferind pe parcursul evoluiei sale, modificri eseniale. De la aciunea empiric de pregtire
a tinerei generaii pentru viaa social educaia a parcurs un drum lung devenind o adevrat
tiin cu statut propriu. Epoca actual a informatizrii,a cltoriilor interplanetare, a
interdependenelor culturale, economice sau de alt natur, pune probleme cu care omenirea
nu s-a confruntat niciodat n istoria sa. Obiectivat n cele trei ipostaze (formal, nonformal
i informal), educaia este chemat s formeze personaliti uor adaptabile la nou,creative i
responsabile.
Realitatea contemporan demonstreaz c rolul colii nu numai c nu s-a diminuat, ci
a devenit tot mai complex. Ideile libertii i descturii, umanismului i creativitii n
educaie ne ndeamn s distrugem zidul de neptruns al gndirii materialiste care ani n ir a
creat stereotipii eronate. n actualul context, avem nevoie de o educaie dinamic, formativ,
centrat pe valorile autentice. n societatea actual, caracterizat prin, mobilitate economic,
politic i cultural, noua ordine educaional nu se concepe fr avangarda micrii
pedagogice teoretice i a praxis-ului educaional. Specialitii sunt de acord cu patru teze pe
care trebuie s se bazeze aciunea constructiv:
criza de contiin moral i spiritual a adus coala i educaia n faa imperativelor lumii
contemporane.
S-a considerat c dezvoltarea nu poate fi autentic fr pace, c pacea nu poate fi
autentic fr respectarea drepturilor omului i asigurarea libertilor fundamentale, c, la
rndul lor , aceste liberti i drepturi sunt iluzorii acolo unde domnete mizeria, foametea i
analfabetismul. Aceste evoluii l-au condus pe Aurelio Peccei la introducerea unui nou
concept, acela de problematic a lumii contemporane.
A. Toffler afirma c trebuie create consilii ale viitorului care au nevoie de
planificatori profesioniti, dar i de studeni, de tineri care caut responsabilitile i le vd ca
fiind aductoare de beneficii i satisfacii.
Conceptul s-a impus i este folosit astzi n mod frecvent. El pune n lumin tocmai
caracteristicile acestei problematici, care se impune att colectivitilor naionale, ct i
grupurilor i n cele din urm persoanelor.
Pe ansamblu, problematica lumii contemporane prezint:
dreptul, dar i datoria de a se sprijini reciproc pentru ca prin educaie, cultur i tiin s
ajung la pace, progres i prosperitate i nu la haos, la dezumanizare, la disperarea provocat
de un mediu n continu degradare.
educaia intercultural;
educaia nutriional;
sociale, etice i politice care le revin. Introducerea noilor educaii se face prin intermediul a
dou strategii:
a) prima
educaii mergnd pn la crearea unor noi discipline mai cuprinztoare (educaia civic,
educaia ceteneasc, educaia global etc.);
b) a doua strategie presupune infuzia de elemente noi n coninuturile tradiionale,
strategie adoptat n multe ri, inclusiv n ara noastr.
n ciuda situaiei paradoxale n care se gsete, n pofida obstacolelor cu care se
confrunt, educaia este invitat s pregteasc ntr-o manier activ, mai constructiv i
dinamic, generaia viitoare. n aceste condiii noile educaii vin s pregteasc un
comportament adecvat, adic raional care s atenueze n parte ocul viitorului.
BIBLIOGRAFIE