Sunteți pe pagina 1din 8

P salm ul 3

Psalm al lui David, cnd a fugit de la faa lui Abesalom, fiu l


su. Doamne, ct s-au nmulit cei ce m necjesc!
mpraii nal statui triumfale generalilor biruitori, iar
dregtorii ridic monumente i columne conductorilor de
car i atleilor i, prin inscripie, ca printr-o gur, fac piatra
nensufleit propovduitoare a biruinei. Alii iari, n
cri i scrieri, aduc laude biruitorilor, vrnd s-i arate pu
terea lor n laud mai mare dect a celor ludai. i logografii, i pictorii, i armarii, sculptorii, popoarele i condu
ctorii, oraele i satele i admir pe biruitori. Dar nimeni
niciodat nu a alctuit portretul unui fugar fr lupt, aa
cum face aici David. Cci acesta este titlul psalmului: Un
Psalm al lui David, cnd a fu git din faa lui Abesalom, fiu l su.
i cnd a fost vrednic de laude cel care fuge? Cnd a fost fu
garul subiect al inscripiilor? Cnd mai apare vreun fugar
n inscripii? Numele sclavilor fugari sunt publicate pentru
a fi prini, dar nu sunt admirate n inscripii. Dar afl care
este pricina acestui titlu, frate, i ntrete-i sufletul. S-i
fie ie istorisirea aceasta ndreptare vieii. S-i fie ie prigoana
dreptului ntrire sufletului. Afl pentru ce era prigonit
David de Abesalom pentru ca, aflnd temeiul faptei, s fii
zidit n frica lui Dumnezeu. Cci aa cum o cas fr teme
lie este nesigur, la fel Scriptura nu are nici un folos fr
scopul pe care i-l propune.
Fericitul David a avut drept scop prin acest psalm s ne
nvee i s ne nelepeasc s nu facem niciodat rul i s
nu dispreuim legile lui Dumnezeu, pentru ca nu cumva cel
ce pctuiete s peasc ceea ce a pit el. David a fugit

18

Sfntul loan G urii de A u r - O m ilii In Psalmi

de fiul su fiindc s-a deprtat de curie. A fugit de fiul


su fiindc a dispreuit cstoria nfrnat. A fugit de fiul
su fiindc s-a deprtat de legea lui Dumnezeu care zicea
S nu ucizi, s nu fii desfrnat". Fiindc a adus n casa lui
o mieluea strin i pe pstorul ei l-a ucis, mielul cel din
casa lui a mpuns cu coarnele pe pstor. A adus rzboi n
cas strin i a strnit rzboi n propria cas. Nu este gn
dul meu, ci este spusa lui Dumnezeu, iar unde Dumnezeu
este Cel care tlcuiete, nimeni nu II poate contrazice. C
fiul lui David s-a rzvrtit mpotriva lui, fiindc l-a ucis pe
Urie i i-a luat femeia, ascult pe Dumnezeu grind prin
profetul su Nathan care a zis ctre David: Eu te-am uns
pe tine rege peste Israel i Eu te-am izbvit din mna lui
Saul. i-am dat ie toate ale domnului tu, casa domnului
tu i
dat tie
casa
- femeile domnului tu la snul tu. Ti-am
/
/
lui Israel i a lui Iuda i dac aceasta este puin pentru tine
i-a mai aduga. Pentru ce ns ai nesocotit tu cuvntul
Domnului, fcnd ru naintea ochilor Lui? Pe Urie Heteul
tu l-ai lovit cu sabia, pe femeia lui i-ai luat-o de soie, iar
pe el l-ai ucis cu sabia amoniilor. Deci nu se va deprta sa
bia de deasupra casei tale n veac, pentru c tu M-ai neso
cotit pe Mine i ai luat pe femeia lui Urie Heteul ca s-i fie
nevast"1. Ai desprit prin sabie casa altuia, Eu voi gti sa
bie din chiar casa ta. Aa zice Domnul: Iat Eu voi ridica
asupra ta ru chiar din casa ta"2. Nu din afar, ci chiar din
casa ta. De unde este rdcina pcatului de acolo i rana
rzbunrii. Deci fiindc ai fugit de porunca lui Dumnezeu,
fugar vei fi, pentru aceasta a fugit de fiul su.
Un Psalm al lui David cnd a fugit de la faa lui Abesalom, fiul
lui. i este mai folositor a cunoate pricina care a determinat
rzboiul dect simpla lui istorisire, ca, vznd alunecarea
1II Reg. 12, 7-11.
2 II Reg. 1 2 ,1 1 .

Psalmul .1

19

dreptului, s ne ntrim i s ne ferim de cdere, ferindu-ne


totodat i de un asemenea chin. Cci muli sunt cei care pn
astzi au astfel de rzboaie n propria cas. Unul este rz
boit de soie, altul este mpresurat de fiu, altul de frate, iar
altul este supus de slujitorul su; fiecare se ntristeaz, se
scrbete, lupt, lovete i iari este lovit. Dar nimeni nu
se socotete ntru sine gndind c, dac nu ar fi semnat p
catele, nu i-ar fi crescut spini i mrcini n cas, dac ar fi
stins scnteia pcatelor, nu s-ar fi aprins toat casa. C pro
priile nenorociri sunt roadele pcatelor i c Dumnezeu alege
cli din propria familie este martor Sfnta Scriptur i
nimic nu este mai puternic dect ea. Se lupt cu tine fe
meia, te ntmpin cnd intri ca o fiar, i ascute limba ca
o spad? Trist este lucrul acesta, c ajutorul3 i-a devenit vrj
ma. Totui, cerceteaz-te pe tine nsui, nu cumva n tine
ree ai rnit vreo femeie? i rana adus vreunei femei prin
femeie se vindec, iar propria soie opereaz puroiul fcut
de alta. i chiar dac cea care taie nu tie, dar tie medicul
Dumnezeu. Cci El se folosete de aceasta ca de un bisturiu
mpotriva ta, i aa cum bisturiul nu tie ce face, medicul
ns cunoate vindecarea ce vine prin bisturiu. Astfel chiar
dac femeia care lovete i brbatul care primete lovitura
nu cunosc pricina rnii, Dumnezeu, ca un medic, cunoate
ceea ce este de folos. C femeia cea rea este pedeapsa pen
tru pcate este martor Sfnta Scriptur. Ascult ce zice: Fe
meia rea va fi dat brbatului pctos"4. Ca un antidot amar
i va fi dat, consumnd umorile pcatelor. C a fi mpre
surat de copii este un necaz tot pentru pcate este martor
David care a fost rzboit de fiul su pentru nsoirea cea f
rdelege, precum a artat cuvntul.
' Se refer la Facere 2 ,1 8 , und e se arat c fem eia a fost creat spre a
li aju to r brbatului. S-i facem aju to r potrivit pentru el".
11Cf. n. Sir. 26, 3.

20

Sfilntul Ioan G u r i de A ur - ( hiiilii In animi

Iar c fraii sunt luptai de frai din pricina pcatului


este martor Cartea Judectorilor. Cnd cei din neamul lui
Veniamin desfrnar cu concubina unui levit cltor, i aceea,
neputnd suporta nemsurata batjocur, a murit, celelalte
unsprezece neamuri au luptat mpotriva unei seminii. i
cnd cele unsprezece seminii ale lui Israel s-au deprtat de
adevratul Dumnezeu, ca s se desfrneze cu idolii, cele un
sprezece au fost biruite de o singur seminie i de multe ori
au fost biruite de una i o singur dat abia a repurtat o vic
torie, i fraii au luptat mpotriva frailor, din pricina pcatu
lui, fiindc Dumnezeu, din pricina pcatelor lor, a ridicat
zidul despriturii dintre ei, al pcatului. Fiindc o singur
seminie a desfrnat cu o femeie, iar cele unsprezece nea
muri au desfrnat cu idolii, i unii, i alii au fost nimicii
de Dumnezeu, precum este scris: Nimicit-ai pe tot cel ce se
leapd de Tine"5. Aadar, fraii lupt mpotriva frailor din
pricina pcatului. Cnd eti luptat de fraii ti, nu deplnge
att starea lor, ct cuget la tine nsui i cerceteaz pentru
care pcate fraii i-au devenit vrjmai. Nu toi oamenii sunt
luptai de frai pentru pcate. Cci i Iosif a fost luptat de
frai, i nicidecum pentru pcate. i femeia lui Iov a uneltit
mpotriva lui i nu pentru pcate.
Dar cei mai muli dintre oameni pentru pcate avem
vrjmai dintre casnicii notri. Se mai ntmpl i ca prietenii,
tot pentru pcate s se ntoarc n dumani i unii care odi
nioar iubeau acum ursc i se ntorc de la tine, fiindc Dum
nezeu ngduie o astfel de ur ale crei raiuni El le cunoate.
Astfel n Psalmul 104 este scris despre egipteni: ntors-a
inima lor ca s urasc pe poporul Su "6. Nu le-ar fi fost dat
aceast ur de la Dumnezeu, dac ei nu ar fi avut o rea prie
tenie fa de poporul Lui. Prietenia pentru unii s-a fcut pri
cin de pieire pentru ceilali, ura a devenit prilej de virtute.
5 Ps. 72, 26.
6 Ps. 104, 24.

I' kh I i i i i i I .5

21

Adeseori fiinele robite i supuse se rzvrtesc mpotriva


stpnirii tot pentru pcate. Vezi-1 pe Adam cnd nc nu
pctuise i cnd avea toate fiarele roabe i supuse i le chema
pe nume ca pe nite robi. Dar cnd i-a murdrit chipul prin
pcat, atunci fiarele nu l-au mai recunoscut i supuii au de
venit vrjmai pentru el. i aa cum un cine se supune celui
din cas care l hrnete i se teme de el, dar dac deodat
l vede avnd faa nnegrit sau purtnd o masc strin pe
chip, atunci se repede ca asupra unui strin i vrea s l sf
ie n buci. La fel i Adam, ct timp i-a pstrat faa dup
chipul lui Dumnezeu, fiarele i se supuneau ca nite roabe,
dar cnd i-a murdrit faa prin neascultare, acestea, nerecunoscndu-i stpnul, l-au dumnit ca pe un strin. Astfel
c i rzvrtirea robilor este rsplata pcatelor. Drept era
Daniil i leii i-au recunoscut stpnirea. Vedeau c nu a gus
tat pcatul i l-au lsat lipsit de pedeaps. Dimpotriv, a p
ctuit profetul mincinos i l-a aflat pe el leul pe cale i l-a
omort. S-a murdrit prin minciun i leul nu l-a recunos
cut. Dac l-ar fi vzut profet ca pe Daniel, l-ar fi respectat,
dar l-a aflat profet mincinos i l-a atacat. Stpnul a minit
i robul i-a tgduit stpnirea. i ce s spun despre relele
casnice, cnd nsui trupul nostru care este mai apropiat
nou i mai iubit, i el, cnd pctuim, ne rzboiete pe noi
i ne copleete i ni se mpotrivete prin arie, prin boli i
prin dureri i trupul rob biciuiete sufletul stpn care a p
ctuit, nu fiindc voiete aceasta, ci fiindc i se poruncete
s fac aceasta. i martor este Hristos care poruncete parali
ticului zicnd: Vezi te-ai fcut sntos, de-acum s nu mai
pctuieti ca s nu-i fie ie ceva mai ru "7.
Aflnd, aadar, frailor, c i dumanii casnici, i rzbo
ii I celor de un neam cu noi, i al robilor, i bolile trupului
cele multe sunt din pricina pcatului, s nchidem izvorul
rutilor care este pcatul i, dac uvoaiele patimilor nu
In. 5 ,1 4 .

22

Sfntul loan C urii di* A u r - O m ilii In Psalmi

curg n suflet, atunci rurile apelor lui Dumnezeu vor adpa


i vor bucura sufletul. Fiindc i David a luat pe femeia m
ritat ca pe o mprie strin (cci pentru orice brbat fe
meia este o mprie i un rege nu iubete att porfira i
cununa mprteasc, pe ct i iubete brbatul femeia)
pentru aceasta fiul lui, nscut din femeia lui, s-a ridicat ti
ran, voind s rpeasc mpria tatlui. Cu fora a luat-o,
forei a fost supus. i cel ce a pctuit n ascuns a fost biruit
de fiul su n mod vdit. i cel ce a rnit n ascuns a trebuit
s rabde operaia medicului n faa tuturor, fiindc Dum
nezeu a zis: Tu ai fcut pe ascuns, iar Eu voi face aceasta na
intea a tot Israelul i naintea soarelui"8. Dar cele ale ru
tii lui Abesalom nu au continuat pn n sfrit. i pe
bun dreptate, ca nu cumva paricizii s aib fapta aceasta
ca pe o pild a uciderii de prini. Dup ce a servit de c
lu, a fost ucis ca un criminal. i aa cum n teatre vedem
fiarele devornd pe unele i fiind ucise de altele, la fel Abe
salom, care s-a rzvrtit mpotriva lui David, a fost ucis de
Ioab. i de un copac nalt a fost spnzurat cel ce s-a nlat
mpotriva tatlui. A fost reinut de copac pentru c ramura
a luptat mpotriva rdcinii, ramura de ramur a fost le
gat, rupt fiind de printeasca voin; de cap a fost inut
cel ce capul tatlui ce l-a nscut a voit s-l doboare. i a r
mas atrnat de copac, ca un fruct stricat, cel ce a voit a tia
pe lucrtorul fiinei lui, i a fost strpuns cu sgeata n inim,
acolo unde a i cugetat uciderea. i s-a vzut atunci prive
lite strin. Gonit fiind de mgar, de pletele prului a fost
inut de ctre pletele copacului. Pleata copacului a inut de
pleat pe tiran; acolo l-a lovit unde se strduia s poarte co
roana printeasc. i Abesalom a fost vzut spnzurat ntre
cer i pmnt. Cerul nu l-a primit. Cci dac pe cel dinti
rzvrtit, diavolul, l-a aruncat afar, cum dar l va primi pe
un al doilea rzvrtit? Pmntul se scrbea i el de dnsul,
8 II R eg. 1 2 ,1 2 .

Psalmul 3

23

nesuferind s se spurce de paii ucigaului de printe. Cci


dac odinioar a nghiit pe Datan care s-a rzvrtit mpo
triva lui Moise i dac i-a deschis gura mpotriva celui ce
gura i-a deschis pentru a vorbi de ru, cum avea s suporte
picioarele care au alergat mpotriva printelui? Pe cnd st
tea atrnat de copacul nalt, a venit la el Ioab, cpetenia o
tilor i a nfipt trei sgei n inima celui fr de inim, rnindu-1 acolo unde era teaca frdelegii. i fiindc atrna nalt
spnzurat de copac, bun epitaf i-a cntat acestuia David: Vzut-am pe cel necredincios flindu-se i nlndu-s6 ca ce
drii Libanului. i am trecut i iat nu era"9.
Un psalm al lui David cnd a fugit de la faa lui Abesalom,
fiul su. A fugit nu din laitate, ci fiindc se temea s nu ucid
pe fiul su. Cci David l-a cruat ca pe un fiu, dar cei care
erau mpreun cu David nu l-au cruat, ca pe un rzvrtit.
i cnd David a fost prigonit de fiul su i cnd a fost bles
temat de imei din pricina lui, el a rbdat. Dar fiindc
muli se sminteau de el, mai ales cei care luaser partea lui
Abesalom, se rzvrtir mpotriva lui, socotindu-1 lipsit de
purtarea de grij a lui Dumnezeu, zicnd: David este srac
acum, cu totul neajutorat, acum s-a deprtat de la el Dum
nezeu ca i de Saul oarecnd. Cci aa cum s-a deprtat
atunci de Saul i a fost cu David, la fel acum s-a deprtat de
David i este cu Abesalom, s ne rzvrtim, s l mpre
surm, nu este mntuire lui ntru Dumnezeul lui. Fiindc
au spus acestea i David a suferit mai mult din pricina lor
dect din pricina rzvrtirilor fiului su, l-a ntrebat pe
Dumnezeu: Doamne, pentru ce s-au nmulit cei ce m necjesc?w
Sunt mpresurat de ispite, sunt cuprins din toate prile de
uvoaie de ruti, ploaie de primejdii s-a abtut peste mine,
au venit asupra mea ruri de vrjmai, duhuri potrivnice
mi sufl mpotriv ca nite vnturi vrjmae, casa mi-o
9 Ps. 36, 35.
10 Ps. 3, 2 [Septuaginta].

24

Sfntul loan (Jura di- A u r - O m ilii In Psalmi

destram, vrnd ca sufletul meu s l abat de la Tine, dar


eu, ntrit pe piatra credinei nu cad, ci cad n genunchi ca
s aflu: Doamne pentru ce s-au nmulit cei ce m necjesc? Cel
nscut din mine este mpotriva mea, dar Tu, Doamne, eti
cu mine. Cele dinluntrul meu se lupt cu mine. Poporul meu
este de partea lui Abesalom, otirea mea mpotriva mea se
narmeaz. Oile mele au devenit lupi i mieii, lei; mielueii cini turbai, apii - tauri care mpung. Nu pentru mine m
ntristez, ci plng pierzania lor.