La Alegora de la Caverna hace parte del libro VII de La Republica, que

escrito por Platn narra a modo de dialogo entre Scrates y Glaucn, como
es la relacin del ser humano y el conocimiento, el cuento habla de unos
prisioneros que viven en una cueva, en esta cueva los presos han de pasar
toda su vida, desde su nacimiento hasta el da en el que mueran, estas
personas estn atadas por cadenas en sus cuellos y extremidades por lo
cual no pueden hacer ms nada que mirar hacia la pared que tienen
enfrente, en esta pared con la ayuda de un fuego situado en un muro, ms
alto que el que los mantiene esclavos, se proyectan las sombras de figurillas
de todo clase de cosas, y ms all del fuego esta la salida de la cueva al
mundo normal. Los prisioneros en su ignorancia de no conocer ms que las
sombras creen que esta es la realidad y viven su vida sin saber nada de las
cosas que hay afuera de la caverna pero para nuestra suerte, uno de estos
presos es liberado de sus cadenas y finalmente mira a las figuras por lo que
son y no por sus sombras, este humano no est acostumbrado a tanta luz
por el fuego y al ver que las sombras que l crea eran verdad no son nada
ms que una mentira se rehsa a creer que estas figuras son la realidad de
las cosas, prefiere voltearse a seguir viendo las proyecciones de estas por
lo cual es arrastrado hasta la salida.
Cuando l o la fulana llega a la salida de la caverna le cuesta mirar las cosas
como son pues nunca ha habido sus ojos estados tan llenos de luz, por lo
empieza mirando sus reflejos mediante fuentes de agua hasta que
acostumbra a la nueva claridad, luego pasa a mirar las cosas como son, tal
sea las piedras, los rboles, los animales, el cielo o las nubes, y finalmente
se atreve a mirar al sol, fuente de toda la luz y soberano de todas la cosas
en el mundo real. Antes de partir a seguir viendo las maravillas del mundo,
el ser se acuerda de su antigua situacin y regresa a la caverna para contar
a sus compaeros de crcel de cmo son las cosas realmente al tener que
observar otra vez las proyecciones, a las cuales sus ojos no ven tambin al
principio pues no se han acostumbrado a la oscuridad, entonces el tal es
tratado de loco y le dicen que por subir a estropeado sus ojos, y lo critican y
desprecian, y amenazan con matarlo si se atreve a quitarles sus cadenas
pues la oscuridad no les permite ver la verdad.
Esta obra fue tratada como un cuento extrao por muchos cuando fue
compartida por Platn muchos siglos atrs (hace ms de dos mil aos) y
todava lo es para muchas personas que la leen, pero las metforas dichas
en la historia tienen gran significado y ms an en nuestra actualidad, con
respecto al ser humano, la realidad de la vida y las ataduras que no dejan
apreciarla.
La primera metfora que encontramos son las cadenas, las sombras y el
fuego, las sombras representan las cosas que percibimos de acuerdo a los
sentidos pero no tienen significado real, en nuestra cotidianidad estas seria
por ejemplo las cosas de ocio tales como los celulares, el internet o
programas de televisin ya sean novelas, partidos de futbol, dibujos
animados, etctera, todas esas cosas que solo nos distraen de la realidad

pero carecen de verdad, es decir que sirven solo para que olvidemos lo que
ocurre en realidad, las cadenas, el fuego es esa luz que permite ver lo que
no es real, es decir las sombras, una insignificancia comparada a lo que es
la verdadera luz.
La segunda metfora sera que el prisionero liberado se reniegue a aceptar
como son en verdad las cosas y prefiera seguir observando las sombras,
cuantas veces no hemos cambiado de canal cuando vemos noticias de
tragedias horribles? O nos escudamos en el internet para huir de nuestros
problemas, ya sea de casa, o del colegio, o de amistades y amores? O
hemos escuchado que es mejor no votar que votar en blanco porque todos
los polticos son ratas sucias en vez de ir nosotros mismos a los cargos
pblicos? Preferimos todo esto antes que tratar de superar nuestros
obstculos.
La tercera metfora es que al salir de la cueva, nuestro personaje se le
dificulta ver las cosas por el resplandor del sol, la verdadera luz, y poco a
poco ya puede ver los objetos hasta que al final ve la luz misma, lo primero
lo interpreto como la dificultad del ser humano al afrontarse a la realidad, un
ejemplo de esto sera cuando las personas ricas caen en banca rota, y sin
dinero ya no le encuentran sentido a su vida, pues la vida para ellos era
vivir llenos de lujos y cosas sin valor real, valor espiritual, pues las cosas
valen lo que uno cree que cuestan, y al ver que no tienen dinero para seguir
con sus lujos se deprimen y se suicidan pues su vida estaba llena de vacos
y sin parches para ellos no pueden aguantar la verdad, lo segundo lo
interpreto como el ser humano al fin acepta la realidad y es capaz de mirar
las cosas como son, ya no necesita de la distraccin para vivir pues ya vive,
y lo final es el acercamiento a la verdad absoluta, una adquisicin de
conocimiento al parecer divino el cual Platn identifica como la Idea del
Bien, la madre de todas las ideas, el uso pleno de la razn en el mundo
inteligible.
La cuarta y ltima metfora segn mi opinin es la ms simple, en ella se
demuestra como algunas personas nunca aceptaran vivir fuera de su
burbuja de mentiras, preferiran matar a su liberador que ser liberados pues
su ignorancia es tan grande que nunca abriran sus cerradas mentes a cosas
ms all de las que conocen, siempre se quedaran con sus mismas
opiniones y estas son las mismas que tildaron a los filsofos de locos en la
antigua Grecia, que permitieron el Oscurantismo, y que hoy en da viven
creyendo que de smartphones y selfies se evitan problemas tan grandes
como el calentamiento global y la superpoblacin o tan pequeos como salir
a la calle para una caminata.
Entonces estamos dentro o fuera de la caverna hoy en nuestra
modernidad? Estamos igual que la comunidad de la que hablaba Platn
hace cientos de aos? En un mundo en el que hay tantas guerras y
hambres, tantos problemas sociales y tantas personas viviendo en cuatro
paredes, parece que seguimos igual, viendo las sombras del
entretenimiento.