SEXTA UNIDAD

PROBLEMAS DE LA ETICA
PROBLEMA DE LA VALORACIN MORAL

Recibe el nombre de valoracin moral al hecho de atribuir,

adjudicar, un valor a una accin humana determinada . La

valoracin es una reaccin humana ante un

hecho o acontecimiento. En la valoracin, la
voluntad aprueba o repudia. La valoracin no
tiene carcter abstracto; sus elementos son
todos concretos, histricos y temporales. No
debe olvidarse el origen humano y concreto de la valoracin.
"Valorizar, valorar, valuar, estimar (dice Paula
Gmez Alonso). Es una operacin psquica en
cuyo fondo estn el amor, el apetito, la
necesidad.

El problema de la valoracin moral plantea una

cuestin decisiva para la tica, tan importante
para ella, que se ha considerado el meollo
mismo de sta: Qu es lo bueno?; puede
establecerse un concepto objetivamente vlido
del valor bondad?...

Pero al aclarar en qu consiste lo bueno, la tica

tendr que explicar en qu consiste lo malo o
el vicio moral. As, pues, el valor de lo bueno
implica o remite a su contrario al disvalor de
lo malo.

Qu es lo bueno? Esta pregunta que formula el

problema de la valoracin moral conduce a
una serie de tentativas, de soluciones
encaminadas a establecer una concepcin de lo
bueno.

PROBLEMAS DE LA OBLIGATORIEDAD
MORAL
Una nota esencial de la moral es su carcter
obligatorio, toda norma moral establece
obligaciones. El problema de la obligatoriedad
moral consiste, por un lado, en determinar de
dnde proviene el carcter obligatorio de las
normas morales; y, por otro, aclarar qu es la
obligacin moral, cul es la fuente de la que
brota la conciencia del deber, qu estamos
obligados a hacer (contenido de lo obligatorio).
De dnde proviene la fuerza obligatoria de las
normas morales? La obligatoriedad viene de
una voluntad extraa al hombre o, por el
contrario, proviene de su propia voluntad? Dos
son las corrientes que tratan de responder a
esta interrogante:

a) tica heternoma. Afirma que la fuerza obligatoria

deriva de normas impuestas por una autoridad
exterior (heteros, extrao, nomos, ley). Ya sea
por otros individuos o por tradiciones,
costumbres y leyes ajenas o extraas al
individuo mismo.

b) tica Autnoma. Afirma que la voluntad se

determina a s misma (auto legislacin); aqu la
conducta se rige por una libre y propia decisin
del agente moral (autos, uno mismo, nomos,
ley).

Un comportamiento autnomo es aquel que se

rige por s mismo con arreglo a una ley
universal o imperativo categrico.

PROBLEMA DE LA ESENCIA
DEL ACTO MORAL

Este problema est encaminado a caracterizar al

acto moral. Entre las preguntas que se
formula estn: qu es un acto moral?;
cules son las condiciones o requisitos que
reclama un acto moral?; cules son los
elementos esenciales que conforman al acto
moral?.

El acto moral, como se ver, entraa todo un proceso en

que se interrelacionan una serie de elementos
o pasos. Podramos definirlo diciendo que es el
proceso mediante el cual un sujeto moral
realiza un comportamiento susceptible de ser
valorado bajo un sentido moral (bueno o malo).

ESTRUCTURA DEL ACTO MORAL.- Siguiendo los

lineamientos que presenta el maestro A.
Snchez Vzquez, pueden distinguirse los
siguientes elementos que integran el acto
moral:

a) El primer elemento del acto moral es el sujeto

moral. El sujeto moral es un individuo dotado
de conciencia moral. Este sujeto no es un ente
abstracto o ideal, sino un ser concreto, ubicado
en una determinada circunstancia histrica y
social. Por ello tambin se le llama sujeto real.

b) Motivos o intenciones. Cuando nos

preguntamos que es lo que nos lleva a actuar o
a perseguir un determinado fin, nos estamos
refiriendo a los motivos o intenciones de
nuestros actos.

c) Conciencia del fn que se persigue. Se entiende

por ello la anticipacin ideal del resultado que
se pretende alcanzar. La conciencia del fin le
da al acto moral el carcter de voluntario.

El sujeto moral tiene capacidad para sopesar los

alcances, las consecuencias, las secuelas que
pueda traer consigo su acto moral y de esa
manera poder prever con anticipacin
situaciones indeseables que en muchos casos
pueden ser graves, Cabe sealar que este
momento del acto moral es de vital
importancia para cualquier sujeto moral,
puesto que todava no se ha realizado
efectivamente el acto, pudiendo, as, orientarlo
hacia un sentido ms positivo.

d) Decisin. La decisin le otorga al acto moral su

carcter autnomo y voluntario, ya que la
decisin debe ser expresin de la propia
voluntad y responsabilidad del sujeto, y no de
una voluntad ajena.

e) Eleccin. La decisin implica una eleccin entre

varios fines posibles. Es un acto moral uno
siempre se pregunta. Cules son los fines
preferibles para llevar a cabo el acto?

f) Medios. Se necesitan adems la conciencia de

los medios para realizar el fin escogido. Los
medios deben ser tan morales como los fines.
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PALOMINO MILLA SOBRE SUS INGRESANTES
A LAS UNIVERSIDADES .

g) El resultado. El empleo de los medios permiten

alcanzar, al fin, el resultado deseado El acto
moral se consuma en el resultado, o sea, en la
realizacin del fin perseguido.
h)Las circunstancias. Adems de los elementos
mencionados, se habla de las circunstancias
como otro ingrediente del acto moral. Se
entiende por stas las diversas situaciones que
rodean al acto moral. El hecho de llamarse
circunstancias no significa que carezcan de
importancia para
La valoracin del acto moral.

Conciencia
Moral
Condiciones del Libertad
Acto moral
responsabilidad
Moral

En realidad, el anlisis del acto moral nos sirve

de pauta para distinguir entre actos
responsables e irresponsables. Slo los actos
responsables, esto es, conscientes y libres,
caen dentro del dominio de la moral. Esto nos
lleva a tratar un poco el concepto de
"responsabilidad moral", as como de la nocin
concomitante de "conciencia moral'. La

responsabilidad moral puede definirse

como la capacidad y la obligacin moral que
tiene el sujeto de responder plenamente de los
actos realizados, siempre y cuando stos
tengan su origen en un comportamiento libre y
consciente.

Entre los factores que obstaculizan o nulifican la

libertad del sujeto y que por lo tanto lo eximen
de responsabilidad moral, estn: factores de
tipo inconsciente (demencia, estados
patolgicos como enfermedades mentales),
ausencia de libertad para obrar por cuenta
propia (todo tipo de coaccin: interna o
externa).

PROBLEMA DE LA LIBERTAD
La obligacin moral y la realizacin del acto
moral no pueden ser realizadas sin presuponer
la libertad.

El tema de la libertad tiene una decisiva

importancia en la tica, ya que sin ella esta
disciplina es prcticamente imposible. Si no es
factible hablar de libertad, entonces la moral
queda anulada, y lo mismo puede decirse de
una ciencia, como la tica, encargada de
reflexionar sobre ella.
CASO DE LA LIBERTAD
- EN EL SISTEMA SOCIALISTA : ESTADO/ EL
COLECTIVO
- EN EL SISTEMA CAPITALISTA : LIBERALISMO
GLOBAL

Aunque la libertad es el clima donde respira la tica, se

presenta un problema sumamente difcil, escabroso:
acaso existe la libertad?, qu es la libertad?;
cmo es posible hablar de libertad en un
mundo donde todo est determinado? Ser el
hombre como una mquina, como un gran reloj
estpido que tiene la impresin de estar
actuando libremente, pero cuyos movimientos
estn completamente controlados por los
engranes y pesas que tiene dentro?

PROBLEMA DEL ORIGEN DE LA MORAL

Ya se ha visto que la tica se encarga de estudiar

la moral; al hacerlo, tiene que preguntarse
cmo surge sta; ello nos lleva a tratar el
problema del origen de la moral, el cual se
podra formular, en trminos generales, con la
siguiente pregunta: como s origina la

moral? Pero adems, dentro de este

problema, puede preguntarse tambin:
cul es el origen del bien?; es el hombre
bueno o malo por naturaleza?; cabe decir
que no es ni bueno ni malo? As, pues,
este problema reviste un doble aspecto:
la pregunta sobre el origen de la moral y
la investigacin sobre el origen de lo bueno y del mal ..... morales.

PROBLEMA DE LA REALIZACION DE LA MORAL

No basta aprender o conocer los valores morales,

es necesario realizarlos, asimilarlos para
ponerlos en prctica. En la cuarta leccin, se
distingui entre moral y moralidad, se explic
que la moralidad es la moral realizada, la moral
vivida. Esto es lo que ms nos interesa, que la
moral despus de ser comprendida, estudiada
y analizada, sea realizada, es decir, convertida
en moralidad. Pero, cmo realizar la moral?,
mediante qu recursos? stas son las cuestiones

que trata de resolver el problema de la realizacin de

los valores morales. Este problema est
estrechamente ligado al progreso de la moral,
pues la realizacin de los valores plantea hasta
qu grado la sociedad se va perfeccionando
desde el punto de vista moral. No puede
hablarse, sin embargo, de un progreso
absoluto, sino de un progresa infinito que se va
realizando lenta y penosamente en la historia
del hombre.
CASO DE LA MORAL EN LA SOCIEDAD EUROPEA :

La aceptacin de matrimonios entre

personas del mismo sexo
Los medios con que cuenta el individuo para
llevar a efecto la moralizacin reciben el
nombre de bienes morales o agentes
moralizadores, y pueden ser los siguientes: el
Estado, la familia, la escuela, la iglesia, las
instituciones sociales y econmicas
(recurdese que el hombre es un ser social y
que, como tal, necesita estas formas para su
formacin moral). Ahora bien, en qu medida
moralizan estos bienes al hombre?, o bien, en
qu medida lo desmoralizan?.

Se analizar, cuando menos, a ttulo de ejemplo, dos de estos

bienes morales: la familia y el Estado.

a) La familia. Segn datos que proporciona Joaqun

lvarez Pastor en su interesante libro La tica
de nuestro tiempo, la familia, en sentido
estricto, es la sociedad formada por los padres
y los hijos; en sentido amplio, es aquella
sociedad compuesta por todos los parientes, es
decir, por aquellos individuos que tienen un
mismo origen biolgico conocido.

El matriarcado. Es el sistema social en que

predomina el reconocimiento y la influencia de
la mujer; aqu el protector y defensor del hijo
es el hermano de la madre. El padre juega con
los hijos y es bueno y atento, pero no tiene el
derecho de darles rdenes; mientras que su to
materno, que tiene el derecho de darles
rdenes, no tiene el derecho de estar junto a
ellos en el hogar.

En la sociedad matriarcal, el hombre ignora su

paternidad, como comprob Malinowski, cree
que los espritus traen a los nios y los
insertan en las madres. As, nadie piensa que
exista relacin alguna de sangre entre su
marido y los hijos y la descendencia se
establece siguiendo nicamente la lnea
femenina.

El patriarcado. Encuentra sus races en la

consolidacin de la propiedad y en la
subordinacin de la mujer al hombre. El
reconocimiento fisiolgico de la paternidad fue
un elemento que condujo a la formacin de las
sociedades patriarcales.

El descubrimiento de la paternidad hizo que la

sociedad humana tomara un carcter ms
competitivo, ms enrgico y dinmico; como
observa B. Russell en su obra Matrimonio y
moral, en las sociedades patriarcales surge el
vicio de los celos, el afn de una descendencia
legtima, pues ''un hijo legtimo es una
continuacin del ego del padre y su afecto por
el hijo es una forma de egosmo"

Por otro lado, el descubrimiento de la paternidad

condujo a la sujecin de la mujer como nico
medio de asegurar su virtud (sometimiento de
la mujer, que an hoy en da se discute bajo el
tema de la liberacin femenina).

Las consecuencias morales que acarrea la

sociedad patriarcal son, principalmente: la
sumisin de la mujer (se dice, por ejemplo, que
la mujer carece de capacidad para administrar
sus bienes, ejercer su profesin; su situacin
jurdica y social es parecida a la del menor de
edad o a la del incapacitado); el valor
concedido a la virginidad (pues, al introducirse
el sistema patriarcal, comenzaron los hombres
a desear casarse con vrgenes); el poder
absoluto de los padres hacia sus hijos, etc.
(poder que puede desembocar en un
despotismo).

b) El Estado . El Estado es el derecho, la suma de

los imperativos sociales que ordenan
coactivamente, el conjunto de las
prescripciones de incondicionada
obligatoriedad. El Estado es necesario para
regular los derechos y obligaciones de los
ciudadanos; tambin se dice que el Estado es
"la organizacin jurdica coercitiva de una
determinada comunidad".
Elementos del Estado. El Estado tiene tres
elementos o propiedades caractersticas: la

soberana o poder preponderante o

supremo, su pueblo y su territorio.

El tipo de soberana marcar el tipo de Estados;

la afirmacin de una soberana popular dar
como resultado, por ejemplo, un Estado liberal;
en cambio, el recortar o menoscabar la
soberana originar un Estado desptico.

El pueblo es el conjunto de ciudadanos regidos

por determinados derechos y obligaciones; el
territorio es el marco donde tienen vigencia las
instituciones y servicios pblicos que forman el
Estado; tambin puede sealarse que el
territorio es la delimitacin material y
geografa del Estado.

Importancia del Estado.- Adems de la familia,

el Estado tiene una gran responsabilidad en la
educacin y moralizacin.

VIRTUDES MORALES.

Es necesario conformar la
conducta individual con la teora tica. La tica
no es solamente un estudio puramente
acadmico, sin conexin alguna con la vida
cotidiana del hombre. La teora tica debe
servir de apoyo para la planeacin y realizacin
de una vida moral pictrica de valores ticos.
Teniendo en cuenta esto, muchos filsofos han
subrayado la accin moral por encima de las
teoras. Por ejemplo, Un acto bueno es moralidad
viva y vale ms que cualquier teora muerta. El que
obra bien, traza un sendero que muchos
pueden seguir; el que dice bien, no puede
encaminar a otros si obra mal. La humanidad debe
ms a los mudos ejemplos de los santos que a los sutiles
razonamientos de los sofistas".

En la moralizacin del hombre y de su ambiente

juegan un papel decisivo las llamadas virtudes
morales: Las virtudes son actitudes que
implican o encarnan lo valioso, lo bueno por
excelencia. Hoy da se tiende a concebir a las
virtudes como "valores ticos".

Tradicionalmente se han establecido cuatro

dimensiones axiolgicas de lo bueno o
virtudes fundamentales alrededor de las
cuales gira la moralizacin del hombre y
de su ambiente. Estas cuatro dimensiones
son las siguientes:

Virtudes o
valores
ticos

VERACIDA
D

Caracterizacin

Sinceridad en el
Aptitud prctica
amor; voluntad
para decidir con
de verdad en el
honestidad
cientfico;
entre la
entusiasmo y
conducta digna
autenticidad en
e indigna,

a la verdad

VALENTA

Valores que
pueden
derivarse

el artista,
honradez en el
trabajo

Acto realizado con

arrojo, valor o
audacia.

Valor de verdad,
lealtad,
(fidelidad);
herosmo (el
hroe no lucha
Obrar
por s mismo sino
conscientement
por ideales
e ante los
colectivos y a
peligros
ellos ofrenda su
inminentes de la
vida).

accin

AUTODOMINI
O
MORAL

JUSTICIA

Regulacin de las variadas

necesidades vitales
(como la actividad
instintiva)

Honestidad,
templanza,
sobriedad,
frugalidad.

Dominio de deseos
primarios
Se distingue una justicia
distributiva que
consiste -en dar cara
uno lo que es debido y
una justicia
conmutativa que
consiste en devolver un
bien recibido por su

Imparcialidad,
rectitud, verdad,
energa y
tempanza en pro
de la comunidad.
En la justicia anclan
las virtudes

equivalente.
Estricta equitacin de los
individuos ante al ley
moral

cvicas
Es la cristalizacin
de todas las
virtudes.

La moral profesional. Dentro de los derechos del hombre

debera figurar el relativo a la libre eleccin de una profesin,
gracias a la cual el ciudadano tiene la prerrogativa de ejercer sus
facultades y desarrollar su personalidad coadyuvando, al mismo
tiempo, al beneficio social. La profesin se define como la actividad
o trabajo aprendido, mediante el cual el individuo trata de
solucionar sus necesidades materiales y de las personas a su
cargo, servir a la sociedad y perfeccionarse como ser moral.

La profesin es el fruto de la ms genuina expresin

humana, la vocacin y la fidelidad a esa vocacin.

La Deontologa Dentro del tema de la realizacin de

la moral ocupa un destacado lugar una rama
eminentemente prctica de la tica que recibe el
nombre de Deontologa es la teora de los deberes
particulares propios de una profesin o situacin

La Deontologa , entendida como el estudio de los

deberes y derechos de los profesionistas,

entraa una serie de virtudes y actitudes que una

parte de la sociedad, los profesionistas, debe efectuar
para hacer posible la moralizacin de la comunidad.
En efecto, los deberes que estudia y prescribe la
Deontologa nos permiten referirnos a una serie de
principios o cdigos de acuerdo con los cuales debe,
vivir y realizarse el individuo; por ejemplo: el conjunto
de reglas que norman la conducta de los mdicos en sus relaciones
entre s y en sus relaciones con sus pacientes. Estas reglas forman
la moral profesional del mdico. Podemos decir que la moral
profesional "es el conjunto de facultades y
obligaciones que tiene el individuo en virtud de la
profesin que ejerce en la sociedad".

La importancia de la moral profesional radica

en el
alcance social que tiene, ya que uno de los fundamentos bsicos
de la moral profesional es el ser instrumento de servicios
colectivos. El trabajo profesional est

ntimamente ligado con los fines de la

existencia individual y social. La funcin social de un
ramo profesional fundamenta intereses y responsabilidades
comunes de todos los que participan en ella.
A ttulo de ejemplo, nos referiremos a los deberes
morales de algunas profesiones fundamentales:

1.-Medicina. La finalidad de esta profesin es la

conservacin de dos bienes naturales imprescindibles en
la vida del hombre: la salud y la vida. Estas exigencias
reclaman todos los esfuerzos del mdico, incluso el
herosmo al servicio de los dems.

El juramento de Hipcrates (siglo v a.C.) sugiere abnegacin y grandes

sacrificios para el logro de estos fines. Por medio de este
juramento, el mdico se compromete a cumplir con su deber,
respetar a su maestro; proceder invariablemente con el mejor
juicio; no impedir la concepcin ni el normal desarrollo del nio en
el seno materno y mantener el secreto profesional.

Algunos deberes del mdico son: '

Obligacin de prepararse cientficamente;
Respeto de la persona humana;
No tomar su profesin como mero afn de lucro.

A juicio del doctor Luis Castelazo Ayala, un cdigo de tica, en la

profesin de medicina, debe contener los siguientes aspectos:
Definicin de las funciones del mdico como hombre de ciencia y como
guardin de la salud y bienestar de sus semejantes;
Obligacin de estudiar constantemente para ofrecer al paciente lo ms
valioso del conocimiento humano;
Considerar al enfermo como a un semejante que merece, adems de la
atencin de sus problemas biolgicos, la consideracin de su
espritu y atencin humanista de su persona;
Lo relativo a los honorarios y salarios del mdico, tanto en su
significacin puramente tica como en sus alcances mercantiles;
Obligacin de enseanza a los estudiantes de medicina, a los colegas
menos instruidos y al vulgo que requiera cierta instruccin mdica;
Aaspectos de la medicina institucional, del Estado y de la socializada;
Relaciones con otros mdicos y profesiones, sociedades cientficas,
universidades, diferentes ncleos de poblacin y con personas de
diversos credos religiosos y sistemas sociales, y
Relaciones de los facultativos con la industria qumico-farmacutica y
con las firmas proveedoras de material mdico. 56

2.-Jurisprudencia. Su finalidad es interpretar y defender el

derecho y la justicia en las relaciones humanas, sancionar a los
violadores de la ley y con ello dar garantas de tranquilidad y
seguridad a los ciudadanos.
Dentro de los deberes propios de la jurisprudencia podemos mencionar
los siguientes:
Preparacin y dominio de la ciencia jurdica;
Aplicacin de la ley con imparcialidad verdadera;
Hhonradez y decoro que enaltezcan su profesin;
hechazo al soborno y a la corrupcin.

La enseanza. La palabra educacin proviene de educere, o sacar fuera

lo que se tiene oculto. En cada nio o en cada joven estn en
potencia todas las posibilidades de la cultura. La enseanza tiene la
misin de despertar esas potencias latentes (vocacin). ;
La finalidad de la enseanza es muy importante en la sociedad, pues se
dirige a la formacin ntegra del hombre, en su sentido
esencialmente humanstico. Entre los deberes del maestro podemos
sealar:
preparacin slida en el campo de la Pedagoga, la Psicologa y otras
reas a fnes;
actualizacin constante en las modernas tcnicas de aprendizaje;
respeto a la persona del alumno;
educar con la verdad y el ejemplo por encima de cualquier prejuicio.
La poltica. En su sentido genuino la poltica "es el arte y ciencia del
gobierno de la ciudad", "es el arte de hacer felices a los pueblos"
(Cicern). Su finalidad no se aleja mucho de este sentido, ya que la
misin del poltico es procurar l bienestar colectivo. Entre los
deberes del poltico figuran:
preparacin cientfica sobre la realidad poltica y econmica;
repudiar la demagogia, la mentir o charlatanera;
no regirse por las pasiones y ambiciones personales en detrimento del
bienestar y la justicia social.