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PARA COMPRENDER
EL MUNDO ACTUAL
UNA GRAMTICA DE LARGA DURACIN
prohistoria
ediciones
ISBN 987-20884-8-9
Rosario, 2005
coleccinprotetos4
dirigida por Daro Barriera
Tirada: 1000 ejemplares
Composicin y diseo: Prohistoria Ediciones
Diseo de Tapa: El Tiburn Rivarola
TODOS LOS DERECHOS REGISTRADOS
HECHO EL DEPSITO QUE MARCA LA LEY 11723
prohistoria ediciones
Tucumn 2253, S2002JVA ROSARIO, Argentina
Email: prohistoriaediciones@yahoo.com.ar
URL: www.prohistoria.com.ar
Prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier medio, grfico,
magntico, electrnico u ptico, incluyendo su diseo de portada, tipogrfico y logos, sin
expresa autorizacin del editor.
ISBN 987-20884-8-9
Impreso en la Argentina Printed in Argentina
Aguirre Rojas, Carlos Antonio
Para comprender el mundo actual 1. Ed Rosario : Prohistoria Ediciones, 2005
176 p. ; 23 x 16 cm. (Coleccin Protextos, 4; dirigida por Daro Barriera)
ISBN 987-20884-8-9
1. Historia I. Ttulo
CDD 900
A MODO DE INTRODUCCIN
Una perspectiva histrico-crtica
de la globalizacin y de la mundializacin
... Creo que el trmino de globalizacin es en
gran parte slo un slogan y una mistificacin, y no
una realidad nueva
Immanuel Wallerstein, entrevista A ruina
do capitalismo, en el diario Folha de Sao
Paulo, 17 de octubre de 1999
La supuesta globalizacin y sus avatares principales
La globalizacin est hoy, en este ltimo ao del siglo XX y en estos meses finales
del segundo milenio, completamente a la moda. Porque sea para aplaudirla o para
vituperarla, para sealar sus enormes virtudes y sus benficos efectos, o para demostrar
las calamidades que produce, y las consecuencias nefastas que acarrea, es un hecho
que la casi totalidad de los analistas de lo contemporneo, y la mayora de los cientficos
sociales actuales, han terminado por aceptar dicho concepto y la supuesta realidad
que el mismo connota, como si se tratase de una realidad evidente y completamente
nueva, y de un concepto prcticamente incuestionable.1
Porque adems, y reforzando esta aparente evidencia e incuestionabilidad, es
tambin claro que dicho concepto de la globalizacin ha terminado por imponerse
mucho ms all del slo mbito del mundo acadmico intelectual, para convertirse
tambin en una categora habitual del vasto sentido comn, utilizada profusamente
tanto en todos los medios de comunicacin masiva, como en el lenguaje ms cotidiano
teorizadas por Marx, sino tambin y muy claramente, por otros grandes autores que se
han ocupado igualmente de intentar explicar la historia del moderno capitalismo, tales
como Fernand Braudel o Immanuel Wallerstein, entre otros.
Por eso, cuando repasamos los discursos construidos sobre la globalizacin
econmica, no podemos dejar de recordar que el comercio transnacional, que traspasa
fronteras y que redistribuye los bienes producidos en cualquier parte del mundo, hacia
Cfr. MARX, Carlos y ENGELS, Federico Manifiesto del Partido Comunista, Progreso, Mosc, 1970.
Vale la pena recordar que, ms all del propio libro de El Capital y de la mayora de sus borradores
preparatorios, el texto que mejor expresa la rica y compleja visin de Marx sobre estos puntos del
mercado mundial y de la universalizacin histrica que acompaa al proyecto de expansin e imposicin
de la civilizacin burguesa capitalista en todo el globo, es el de sus Grundrisse. Cfr. Elementos
fundamentales para la crtica de la economa poltica. Borrador 1857-1858, Siglo XXI, Mxico,
1971-1976.
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cualquier otro lugar del planeta, es una aeja realidad que comenz desde el siglo
XVI, cuando el planeta se redonde en trminos geogrficos, realidad que se ha ido
expandiendo e intensificando sin cesar, conforme creca y se ensanchaba tambin esa
realidad ya aludida de la construccin progresiva del mercado mundial capitalista.
Mercado mundial capitalista que tambin, desde esas tempranas pocas
posteriores al descubrimiento de Amrica, comenz a desarrollar la produccin de
bienes que se elaboraban con materias primas provenientes de lejanas zonas o pases,
las que a travs de intercambios desiguales y de mecanismos coloniales diversos, eran
integradas progresivamente a una entonces incipiente mundializacin o
globalizacin, tanto productivas como comerciales, pero tambin referidas al nivel
de los patrones de consumo entonces vigentes.
Y si bien es cierto que la medida cuantitativa de estos procesos, y el alcance
respecto de los grupos y clases sociales, es hoy mucho mayor que hace uno, dos o tres
siglos, tambin es verdad que no parece haber grandes diferencias cualitativas, entre
las formas ya mundializadas de la produccin, el intercambio, el comercio, y el consumo
presentes en la Gnova del siglo XVI, la Holanda del XVII y XVIII, o la Inglaterra del
siglo XIX, con las que hoy existen en Tokio, Nueva York, Pars, la ciudad de Mxico
o Bonn.6
Lo mismo sucede cuando uno reflexiona en torno a las repetidas tesis de los
efectos polticos y geopolticos de la globalizacin. Pues frente a dichas tesis, puede
ser interesante volver a preguntarse que tan reales han sido, histricamente, la autonoma
y la fuerza, as como el papel efectivo tanto de los Estados nacionales, como de las
mltiples fronteras entre las naciones. Pues si es verdad que el capital nunca ha tenido
patria, y que la invencin moderna del Estado-nacin slo tena como fin, acotar
espacios determinados para la constitucin de mercados nacionales, con todas sus
mltiples consecuencias, a la vez que crear las formas polticas para delimitar las
zonas que correspondan al control de cada burguesa especfica, entonces resulta
pertinente interrogarse acerca de esta supuesta novedad de la debilidad de los Estados
y la fronteras nacionales, frente a las instituciones y los centros de poder y decisin
globales.
As, y recordando en este punto los trabajos de Immanuel Wallerstein, 7 podemos
cuestionarnos cundo es que ha habido Estados fuertes, autnomos y soberanos, en
todo el vasto y mayoritario espacio de lo que abarcan los pases menos desarrollados
en trminos capitalistas, o la periferia capitalista, o el llamado tercer mundo, o el
Sobre el carcter ya ampliamente globalizado, o mundializado, de estos procesos econmicos de los
siglos XVI, XVII, etc., cfr. ARRIGHI, Giovanni El largo siglo XX, Akal, Madrid, 1999.
7 Por eso, una de las tesis principales de Immanuel Wallerstein, es la de que el Estado-nacin, o la
sociedad nacional no debe ser nunca la unidad de anlisis de los cientficos sociales, y que por lo
tanto, el nico marco pertinente para explicar los fenmenos sociales, debera ser el del sistemamundo
en su conjunto. Al respecto, y por mencionar slo algunos de los textos donde esta idea est
desarrollada, vase WALLERSTEIN, Immanuel Hold the tiller firm: on method and the unit of analysis
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hoy nombrado sur. O tambin cundo no se han impuesto, por encima de fronteras
y Estados, los poderes econmicos ms fuertes, ubicados hoy como ayer, en los pases
ms desarrollados en trminos capitalistas, o centrales, o del llamado primer mundo
o de lo que ahora se denomina como el norte.
O tambin, al revisar las manifestaciones tanto sociales como culturales de dicha
globalizacin, viene a la mente la leccin que muchos historiadores nos han enseado,
y que nos ha ilustrado abundantemente como, desde el siglo XVI, las ideas, los hbitos,
de la crisis civilizatoria del capitalismo en los ltimos treinta aos, a las que nunca
aluden los tericos o los analistas de la mundializacin o globalizacin, se hace
posible redefinir la agenda necesaria de los temas que, ineludiblemente, debe abarcar
toda investigacin crtica de nuestro ms actual presente.
La agenda pendiente de la globalizacion.
Pensar adecuadamente el mundo actual, y diagnosticar correctamente las encrucijadas
que enfrenta, implica mucho ms que simplemente aceptar o rechazar un concepto
ambiguo, puramente descriptivo y hoy a la moda. Pues ms all de lo que revela, y
sobre todo de lo que oculta y omite el trmino de globalizacin, estn los problemas
que cualquier caracterizacin del capitalismo contemporneo debera necesariamente
afrontar.
Entre ellos, todos los que ya hemos apuntado antes, pero tambin otros igualmente
relevantes. Como el del momento econmico que ahora vivimos, caracterizado desde
el punto de vista de los ciclos econmicos mas cortos como, por ejemplo el clebre
ciclo Kondratiev, pero tambin desde el punto de vista de las tendencias econmicas
por una sociedad diferente y ms igualitaria, haya tambin naufragado. Pero para
mantener ese objetivo, hoy y en los cincuenta aos por venir, no basta con hacer de
lado dicho socialismo real, calificndolo de simple desviacin o perversin del
esquema original, sino que se hace necesario explicar, tanto las razones y
circunstancias que le dieron vida y existencia histrica, como tambin las enseanzas
y lecciones, en negativo y en positivo, que se derivan de esta serie fundamental y
difcil de experiencias concretas.15
Y entonces, y desde este balance crtico y detenido de esas complejas experiencias,
en gran parte fallidas pero al mismo tiempo y en otro sentido profundamente exitosas,16
de los diferentes socialismos del siglo XX, habr que redefinir tambin la naturaleza,
las formas de organizacin y las formas de lucha de esos nuevos movimientos sociales
que ya despuntan claramente en el horizonte, como el movimiento neozapatista
mexicano, el movimiento de los sin tierra de Brasil, los movimientos de los
desocupados, el movimiento indgena ecuatoriano o las manifestaciones contra la
globalizacin de Seattle o de Francia, entre tantos otros.
Igualmente, y vinculado con este nuevo rol de los movimientos sociales
antisistmicos mas contemporneos, se impone la teorizacin sobre las formas y los
desarrollos previsibles de la ya aludida crisis terminal de los Estados, y de la anunciada
muerte de la poltica que la acompaa. Porque cuando los Estados de todo el mundo,
comienzan a privatizar la educacin en todos sus niveles, a suprimir las jubilaciones,
las pensiones y los seguros de desempleo, a recortar y escatimar los servicios de salud,
y a demostrar su incapacidad total para mantener un mnimo de control sobre la violencia
global del cuerpo social y para proveer de un mnimo de seguridad a la sociedad,
entonces es claro que lo que est desestructurndose de modo definitivo, es ese aparato
que se construy y se afianz junto con la modernidad capitalista, que es el Estado
moderno. Estado moderno que, si en esos orgenes histricos del capitalismo, se erigi
As, en nuestra opinin, cualquier balance global de lo que ha sido el siglo veinte histrico debera
necesariamente hacer frente a esta caracterizacin del sentido profundo, de la naturaleza singular y de
la significacin histrica especfica de este conjunto de experiencias del llamado socialismo real.
Sobre este punto cfr. HABERMAS, Jrgen Nuestro breve siglo, en Nexos, agosto, 1998;
WALLERSTEIN, Immanuel The twentieth century: darkness at noon? en el sitio de Internet del
Fernand Braudel Center, cit., HOBSBAWM, Eric Historia del siglo XX, Critica, Barcelona, 1996 y
ARRIGHI, Giovanni El largo siglo XX, cit. Tambin nuestros ensayos, AGUIRRE ROJAS, Carlos
Antonio, 1989 en perspectiva histrica y Marxismo, liberalismo y expansin de la economamundo
europea, ambos en el libro Breves Ensayos Crticos, Universidad Michoacana, Morelia, 2000.
16 En nuestra opinin, es importante insistir en el hecho de que, si bien todos estos intentos de construir
el socialismo en distintas partes del mundo han fracasado, en el sentido de que no han logrado edificar
sociedades y mundos superiores al capitalismo, todos ellos han triunfado igualmente, en el sentido de
provocar, dentro de las sociedades que han llevado a cabo estos intentos, un enorme y muy sustancial
desarrollo global de esas mismas sociedades en los planos econmico, poltico, social y cultural. As,
lo que hace hoy distinta a Cuba de Hait, o a la China Popular de la India, es justamente ese hecho de
que los primeros han intentado desarrollar el socialismo y los segundos no. Las consecuencias de ello
saltan a la vista.
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