Pa que se acabe la vaina William Ospina

1. Glosario
Litorales: El litoral constituye el rea de transicin entre los sistemas terrestres y los
marinos.
Inexorable: Que no se puede evitar, eludir o detener.
Pampa: es una palabra quechua que designa a cualquier llanura o planicie sin vegetacin
arbrea.
Orfebrera: Arte y tcnica de hacer objetos artsticos con oro, plata u otros metales
preciosos.
Raudales: Caudal de agua que corre con violencia.
Avidez: Deseo fuerte e intenso de tener, hacer o conseguir algo.
Asidero: Punto de apoyo o pretexto para algo.
Dogmatismo: Actitud de la persona que no admite que se discutan sus afirmaciones,
opiniones o ideas.
Prelado: Superior de un convento o comunidad eclesistica.
Exasperacin: Ira o enfado.
Criba: Seleccin que se efecta entre varias cosas o personas para separar las que se
consideran buenas o apropiadas para algo de las que no lo son.
Percal: Conocer muy bien a una persona o el verdadero trasfondo de un asunto
determinado.
Oprobio: Ignominia, afrenta, deshonra pblica.
Escepticismo: Recelo, incredulidad o falta de confianza en la verdad o eficacia de una
cosa.
Pundonoroso: Que tiene pundor. Sentimiento de dignidad personal que exige a uno
mismo atencin y dedicacin contina en una labor o profesin.
Strapas: es el nombre que se dio a los gobernadores de las provincias de los antiguos
imperios medo y persa, incluyendo la dinasta Aquemnida y varios de sus herederos.
Inexpugnable: Que resulta imposible de conquistar.
Emprstitos: es una forma de captar dinero del pblico por parte de las entidades de
crdito, que emiten en este caso un conjunto de valores en serie que la gente puede
comprar.
Boho: Cabaa circular o casa rstica americana, hecha de madera, ramas, caas o pajas,
sin ms abertura que la puerta
2 Ideas principales
1. Esta es la tierra, donde los elementos de la diversidad tnica y cultural se
dispersan, buscando cada uno su nicho ms favorable
---- Cada tipo de persona busco un sitio en el cual se senta seguro y aceptado, este fenmeno
no debera ocurrir en un estado donde toda esta diversidad enriquece el pas en el entorno social
adems del cultural.

2. En Colombia, la propiedad vive hoy conflictos idnticos a los que caracterizaban

las tropelas de los conquistadores del siglo XVI Millones de pequeos propietarios
de tierras han vuelto a ser despojados a finales del siglo XX y a comienzos del XXI
---- Este hecho solo revela que algo esencial de la democracia no logro ser instaurado en nuestro
orden social, y es que el estado Colombiano no ha podido ser protector de la vida y la propiedad
de las personas. Por el contrario la violencia es quien lleva la ltima palabra por decirlo as y
es quien lleva por encima del gobierno todo el poder lastimosamente, no basta con tener un
Estado fuerte lo que necesitamos es un Estado Legitimo que a su vez se haga una
incorporacin a la legalidad de la comunidad en su conjunto, esto se logra cuando la comunidad
sienta que la ley procede por la misma y garantiza los derechos.
3. Los liberales ahondaron el viejo habito de entregarle la economa del pas sin
proteccin y sin escrpulos al mercado mundial, y se fueron convirtiendo en un
pequeo partido de delfines que viven de la fama de sus padres y tos, contabilistas
de votos y repartidores de presupuestos
---- Este partido luego de incitar a los campesinos a batallas, los dejaban abandonados, por lo
tanto no se hizo raro que entregaran el mercado del pas al mercado mundial, para que se
aprovecharan de l, con tal de tener una ganancia de parte de ellos, los miembros del partido
liberal se volvieron camaleones, esperando cambiar la situacin para aprovechar al mximo ese
momento, los hijos, sobrinos y nietos de los miembros, ya solo esperaban crecer para entrar al
partido, comprar votos vendiendo a las personas ideas que el pueblo necesitaba, y al final no
hacer nada, o hacer lo contrario de lo prometido, todo con el fin de sacar el jugo a todo el
pueblo Colombiano.
4. En el pas ms mestizo del continente, donde las uniones maritales se daban de
hecho entre gentes de todas las razas, no hubo nada ms perseguido que el amor
libre, quizs la mayora
--- En nuestro pas a finales del siglo XIX lo que se vea eran relaciones amorosas No
bendecidas por parte de la iglesia, ese tipo de relacin era perseguida, discriminada y maltratada
no es coherente desarrollar un estado, en un pas en el cual existe odio por los negros e indgenas,
por lo tanto se busc que esto fuera permitido, no es coherente que un pas se pueda querer as
mismo, si existe el odio por el origen de la poblacin, donde la mayora provienen de ese rbol
genealgico por as decirlo, todos tenemos races impuras para el momento.
5. Durante mucho tiempo el modelo escolar estaba hecho para reproducir unas
cuantas verdades eternas ; Que Colombia era un pas blanco, catlico, de origen
europeo, que nuestro deber era hablar una lengua de pureza castiza, y que la
democracia exiga respeto absoluto por las autoridades, sometimiento total a las
normas, obediencia al estado, y a sus fuerzas armadas

--- La educacin siempre estuvo referida a estas verdades eternas las cuales en ese momento
eran un total abuso de los derechos humanos, que en ese momento no estaban establecidos como
tal, como era posible que en ese momento las personas afrodescendientes e indgenas no tuvieran
valor, el sometimiento al cual el estado del momento era permisivo en cuanto al abuso, y an
lo es, todo cambio pero refirindome al momento como lo dice el autor William Ospina, estoy de
acuerdo con l no era posible hacer un estado en un Pas Blanco Europeo centralizado al
sometimiento de quienes no fueran puros.
6. Cuando Jorge Isaacs, a finales del siglo XIX, hizo un libro sobre las lenguas y los
mitos de los pueblos indgenas del Bajo Magdalena, el propio presidente de la
repblica, Miguel Antonio Caro, prohibi su publicacin, porque el escritor estaba
defendiendo el valor de unas lenguas y unas costumbres que el gobierno ya haba
decidido eliminar
--- Es tanto el sometimiento al que se encontr Colombia en un comienzo y aun actualmente
sucede, que prohben que salga a la luz algo en este caso un libro, el cual defiende los derechos
de las personas que en verdad lo merecan, los nativos del estado que estaba creciendo Los
indgenas a los cuales no les respetaban sus ideales e incluso su idioma, su cultura, y
cuestionaban los Dioses naturales en los que tenan su Fe puesta, como lo dice en el texto Pagina
11 En vano el pueblo les demostraba con sus msicas, con sus danzas, con sus relatos, con
su nobleza, con su sencillez, que aqu era posible una cultura verdadera, orgullosa y
humana. Los dueos del pas partan del supuesto colonial de que esa comunidad era
inferior Haban demasiados pre juicios y no les dejaron educarse, y tampoco les respetaron sus
derechos sociales, como civiles y miembros de la comunidad que se estaba convirtiendo en
Estado.

7. Todas las sociedades viven el riesgo de caer en garras de regmenes de privilegios

--- En todos los estados se ve que los delitos de un hombre humilde son castigados con mayor
severidad que los de una persona poderosa sea por algn cargo, o su situacin econmica de
manera arbitraria, en este pas hubo un tiempo en el cual la justicia no aplicaba para polticos y
militares, en este momento tambin sucede lo mismo, muchos casos impunes, o en los que les
aplican la MINIMA condena cuando ya no hay forma de desmentir sin ningn tipo de atenuantes,
se ve que en el pago de las condenas existen las Jerarquas.
8. La crcel no hace mejores a los seres humanos, y quien aspire a la justicia debe
saber que la nica justicia de verdad efectiva es la que no representa ninguna
venganza
--- Esta claro que el vulnerar ciertos derechos a las personas no los hace mejores incluso en
algunos casos esto los vuelve peores, la verdadera justicia sera una en la cual no est la

venganza como foco, ni desquitarse de lo que ocurri, sera darle una oportunidad a las personas,
e incluso si esto se desarrolla habr un momento en el cual no haya que impartir la justicia
como se hace actualmente.
9. La humanidad procura salvar esos valores ms abstractos de compasin y de
respeto que son los que hacen posible un orden de convivencia y civilizacin
--- La comunidad en la que estamos procura llevar la convivencia de la mejor manera, respetando
los ideales de las personas, con el buen trato, y respetando los derechos humanos como tal, solo
as es posible llevar una relacin de comunidad y ser buenos civiles.
10. Se buscaba invisibilizar las comunidades dispersas (Afrodescendientes e
Indgenas)
--- A toda costa lo que se quera era ocultar las costumbres, la lengua, los Dioses de estas
culturas, el estado estaba interesado en ocultar esas personas y que solo estuvieran los
Descendientes puros.
11. Colombia a finales del siglo XX, tena 4 millones de habitantes: 1 en las reas
urbanas, y los otros 3 diseminados en los campos
--- Siempre hubo superioridad en los campos, adems de las personas que se encontraban como
esclavos, y las culturas que el estado a toda costa quera borrar y que no estuvieran dentro del
pas supuestamente blanco.
12. El territorio exiga desde el comienzo ese esfuerzo de conocimiento
Sin el conocimiento de los nativos, sera imposible aportar a nuestro presente y futuro, es decir
que los indgenas son los que hicieron que sobreviviera esta Repblica, pues eran ellos los
sabios, los que tienen el conocimiento del territorio y el enorme respeto por el universo natural,
pues incluso ellos fueron los ingenieros de primeros canales.