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Cristo, o Que Sonda o Corao dos Homens

(Christ, the Searcher of Men's Hearts)
Arquivo do Texto Simples + ndice dos Sermes em Portugus + Capela + Subscrio + Copyright
Por David Wilkerson
16 de fevereiro de 2004

Cristo ama a Sua igreja. Ele deu Sua vida por ela, e disse que as portas do inferno
no prevalecero contra ela. O prprio Jesus a pedra angular desta igreja. E as
escrituras nos dizem que a Sua glria e a Sua sabedoria habitam nela. No
Pentecostes, enviou o Seu Santo Esprito para estabelecer a igreja. E lhe concedeu
dons com servos ungidos - pastores, mestres, apstolos, profetas e evangelistas com o propsito de edific-la.
Est claro que o Senhor deseja abenoar a Sua igreja. Ento, por que Apocalipse 2
apresenta um quadro to assustador de Cristo quando Ele aparece para o Seu
povo? Joo diz que Jesus se dirige igreja com olhos flamejantes e voz
trovejante:
"E, no meio dos candeeiros, um semelhante a filho de homem...A sua cabea e
cabelos eram brancos como alva l, como neve; os olhos, como chama de fogo;
os ps, semelhantes ao bronze polido, como que refinado numa fornalha; a voz,
como voz de muitas guas. Tinha na mo direita sete estrelas, e da boca saa-lhe
uma afiada espada de dois gumes" (Ap. 1:13-16).
Ora, o Apocalipse a somatria da palavra de Deus. Descreve o fim de todas as
coisas. E c est a primeira imagem de Cristo que vemos nesse livro. Por que
Jesus aparece com tantos maus pressgios aqui? E por que fala de modo to
penetrante Sua igreja? Joo registra que as palavras de Cristo so afiadas como
espada, cortando at a medula. Lembre-se, esse foi o apstolo que inclinou a
cabea sobre o peito de Jesus. Mas agora ele se v prostrado sobre o seu rosto:
"Quando o vi, ca a seus ps como morto" (Apocalipse 1:17).
O prprio Senhor explica a Sua aparncia assustadora: "Todas as igrejas
conhecero que eu sou aquele que sonda mentes e coraes, e vos darei a cada
um segundo as vossas obras" (2:23). O fato o seguinte: Cristo ama a Sua
igreja. E essa a razo especfica de Ele vir sond-la. Ele vem para corrigir o Seu
povo em amor, para purific-lo.
Primeiro de tudo, Jesus diz a Joo para no ter medo. "Ele ps sobre mim a mo
direita, dizendo: No temas; eu sou o primeiro e o ltimo" (1:17). Ento Cristo
diz, basicamente: "Quero que cada um na Minha igreja saiba que vim para sondar
o seu homem interior. E o fao com olhos de fogo e com um trovo que abala a
alma. Vou falar sem rodeios - o que tiver de dizer servir tanto para penetrar
quanto para curar. Mas no permitirei que nenhum filho Meu continue em apatia,
ou cego. Os Meus olhos e a Minha boca penetraro qualquer fachada".

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Cristo viu algo na Sua igreja. E instruiu Joo a registrar as Suas palavras e
envi-las aos sete "anjos" das igrejas. Isso refere-se aos Seus ministros, aos
quais chama estrelas em Suas mos (v. 1:16). Ele est dizendo a Joo: "Amo
esses servos. Eu os chamei e ungi. E agora voc deve entregar Minhas palavras a
eles".
Sendo eu mesmo um pastor, tenho de me perguntar: como deve ter sido abrir
uma carta dessas de Joo? "Ao pastor da igreja em Nova York: Assim diz o
Senhor: quanto vossa igreja...". Agora imagine o que aqueles sete ministros
sentiram.
Tome, por exemplo, o pastor em feso. Ao ler a carta de Joo, ele v Cristo se
alegrando com a sua igreja. O Senhor elogia os efsios pelo seu tanto labor, por
serem pacientes, e por seu discernimento. Eles detestam o mal, e se levantam em
favor da causa de Cristo. E com o passar dos anos, jamais cessam de praticar
boas obras. Esse pastor se maravilha com o que l. E pensa: "Oba, o Senhor est
satisfeito conosco. uma carta de recomendao".
Mas ao prosseguir a leitura, ele chega s seguintes palavras penetrantes: "Tenho,
porm, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor" (2:4). Jesus previne o
pastor: "Lembra-te, pois, de onde caste, arrepende-te e volta prtica das
primeiras obras; e, se no, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro"
(2:25).
O pastor efsio deve ter ficado agastado com isso. Ele pensa: "Arrepender-se? Ou
Ele remover o nosso testemunho? Que palavras chocantes. Como pode ser isso?
Somos crentes da aliana. Estamos justificados pela f. Temos sido caridosos,
amorosos, dedicados. Agora devemos voltar, e ser como ramos no comeo? O
que quer dizer isso? Como isso pode ser Jesus falando? Como vou conseguir ler
essa carta minha igreja?".
Guarde na mente: tais palavras so dirigidas uma igreja piedosa; logo, esse
assunto deve ser profundamente srio aos olhos do Senhor. Por qual outro motivo
falaria Ele de modo to averiguador a um exemplo to brilhante de igreja? Ele
est dizendo ao pastor: "O teu primeiro amor por Mim no o que era. Tu
negligenciastes a comunho comigo. Agora, arrepende-te". Jesus deixa claro: tudo
tem a ver com a Sua presena. Sim, os efsios haviam operado com diligncia ao
fazer boas obras. Mas haviam deixado de ser ntimos com o Senhor.
No captulo seguinte, Cristo resume Sua mensagem a todos os sete pastores e
suas igrejas: "Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a
porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo" (Ap. 3:20). Mui
freqentemente, os cristos no abrem a porta dos coraes para Jesus. Quando
Ele bate, eles nem esto em casa. Ao invs, h um aviso na porta dizendo:
"Amado Senhor - sa para ministrar no hospital, e a seguir, na cadeia. At mais
tarde na igreja".
Muitas igrejas atualmente fazem tantas coisas boas e caridosas em nome de
Cristo. Elas tm programas praticamente para todas as necessidades humanas. E
o grupo vive vidas limpas, corretas, cuidando para evitar o pecado. Mas algo
mudou nelas. Antes, tais crentes se dedicavam comunho com Jesus. No
passavam um nico dia sem gastar tempo a ss com Ele. Mas agora as coisas
mudaram. A nica coisa que fazem para Ele uma breve saudao no caminho do
trabalho. Isso coisa sria aos olhos de Jesus?
Cristo Leva To a Srio a Nossa Comunho
Que Remove o nico Elemento Que Alcana Nossa Alma:

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a Sua Presena
Jesus est nos avisando: "Algo se perdeu na igreja: a Minha imponente e
respeitosa presena. Vocs tm de voltar ao lugar secreto (de orao) - tm de
voltar a cear comigo. Caso contrrio, removerei a Minha presena de vocs. Todas
as suas boas obras - a sua pregao, o seu evangelismo, as ofertas - devem fluir
a partir do tempo que passamos juntos. Tm de provir da Minha mesa".
A igreja de feso havia perdido algo que possuia antes. Era a manifesta presena
de Cristo em seu meio. Haviam tomado a presena de Cristo como certa, e isso
estava afetando seu ministrio. Tempos atrs, amavam e se interessavam uns
pelos outros. Mas agora tambm tomavam como certo uns aos outros. E isso tinha
um efeito desastroso em seus esforos para praticar boas obras. Estavam to
ocupados servindo as pessoas, que seus atos se tornaram o foco, no o amor de
Cristo. Faltava a Sua poderosa presena.
Agora Jesus os avisa: "Se vocs no mudarem - se no voltarem a ter fome por
Mim - removerei o seu testemunho. Vocs deixaro de ter autoridade quando
praticarem boas obras. Todas elas sero por nada".
Vejo um paralelo no mundo de hoje. Algumas das pessoas mais endurecidas que
conheo so as que j trabalharam na rea do bem estar social. Isso verdade
especialmente nos que trabalharam em alas de assistncia mental, ou de crianas
que sofreram abuso. Eram pessoas sinceras, dedicadas. Mas era doloroso demais
enfrentar o sofrimento que testemunhavam a cada dia. Com o tempo, algumas se
endureceram.
O mesmo pode acontecer com cristos. Ministros e tambm leigos vem tanta dor
e pecado nas pessoas s quais ministram, que podem se endurecer. exatamente
isso que Jesus est dizendo ao Seu pastor em feso: "Antigamente voc era to
amoroso com os outros, voc tinha tanto amor - e os ouvia. Mas agora se faz
surdo; voc senta-se com eles, mas se endureceu diante dos seus gritos. Voc faz
ministrio como uma tarefa montona e rdua, sem vida. No tenho escolha
seno remover a Minha presena de voc".
Estive em igrejas de onde o Senhor removeu a Sua presena por algum tempo. H
uma mortandade e uma sequido quase palpveis. Todos sentem. Deus est
falando essa igreja dizendo: "Vou deixar que as coisas se esfriem por algum
tempo. Quero tir-los desta letargia. Quero que saibam como sem a Minha
presena". absolutamente horrvel quando uma igreja chega a esse ponto.
Inexiste convencimento por parte do Esprito Santo, nada para mover a
congregao, nada para tocar os jovens.
Outro efeito paralelo srio ocorre. Ou seja, pessoas com fome espiritual no
permanecem onde a presena de Jesus no evidente. Elas esto desesperadas
para conhecerem Sua proximidade. E quando no a experimentam, vo a outro
lugar para encontr-la. Recebo muitas cartas com a mesma reclamao: "No
consigo encontrar uma igreja que esteja viva pela presena do Senhor".
Tenho testemunhado a trgica apostasia de muitos cristos que sentiam-se assim.
Eles nunca acham uma igreja de verdade. Ento acabam ficando sentados em
casa assistindo pregadores na TV. Nunca recebem carne em sua alimentao
espiritual. Tudo que ingerem so coisas leves. Com o tempo, uma frieza se instala.
Logo abandonam a igreja tambm. Negligenciam a assemblia dos irmos, contra
o que Hebreus nos previne (v. Hebreus 10:25). E se tornam totalmente
indiferentes a Cristo e Sua presena.

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Quero lhe dizer o seguinte: Deus no vai ouvir desculpas dessa gente. Jesus pode
ser o tudo para todos, quando se continua em comunho pessoal com Ele. No
importa qual seja a situao de sua igreja - voc deve ser diligente em dar a Ele o
seu melhor tempo. Voc necessita beber profundamente de Sua presena, se
quiser que a Sua palavra se torne viva.
luz de Apocalipse 1-3, todo crente deve se perguntar: "Ser que as minha boas
obras - tais como meus estudos bblicos e o meu servio - esto roubando o meu
tempo com Jesus? Ainda tenho a mesma fome que eu tinha por Ele? Ou ser que
perdi algo?".
Cristo Sonda o Corao do Seu Povo Em Todas as Eras,
Preocupado com a Cegueira Espiritual
As igrejas s quais Jesus se dirige em Apocalipse 2-3 eram literalmente sete
igrejas na sia. Alguns estudiosos bblicos acham que tais igrejas representam
sete eras dentro da histria da igreja. No pretendo discutir esse ponto teolgico.
Eu simplesmente creio que a mensagem aqui para os cristos de todas as
geraes. Em suma, Jesus sonda o corao do Seu povo em todas as eras. Ele se
preocupa com toda cegueira espiritual que possa se tornar uma praga na igreja.
O Senhor tem uma controvrsia com cinco das sete igrejas nesta passagem. Vou
me concentrar em apenas tres: feso, Tiatira e Laodicia.
J vimos que o problema em feso era falta de intimidade com Cristo. O problema
em Tiatira era diferente. Tratava-se de flerte com ministrios sedutores e
diablicos. Imagine a reao do pastor quando leu estas palavras: "Ao anjo da
igreja em Tiatira escreve: Estas cousas diz o Filho de Deus, que tem os olhos
como chama de fogo" (Ap. 2:18). Jesus v essa igreja atravs de flamejantes
olhos de ira santa.
Ainda assim a carta prossegue com um elogio: "Conheo as tuas obras, o teu
amor, a tua f, o teu servio, a tua perseverana e as tuas ltimas obras, mais
numerosas do que as primeiras" (2:19). Mais uma vez, Cristo est dizendo:
"Conheo os seus feitos. O seu amor, sua f, seus servios e perseverana so
maiores agora do que quando iniciaram". E melhor do que tudo, o Senhor lhes
diz: "Sei que Me amas". Ele no os repreende devido perda de intimidade
consigo.
Mas ento lemos essas penetrantes palavras: "Tenho, porm, contra ti o tolerares
que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se declara profetiza, no somente
ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituio e a
comerem cousas sacrificadas aos dolos" (2:20).
Quem, exatamente, a Jezabel mencionada aqui? Jesus est falando dos falsos
pastores. Est reprovando o pastor em Tiatira por tolerar ministros ambiciosos que
seduzem o Seu povo: "Tu permites que ministros cheios de cobia falem
livremente do teu plpito. Eles chegam como anjos de luz, e usam enganos
malignos para seduzir o Meu povo".
A referncia a Jezabel aqui indica mais do simplesmente ministros ambiciosos.
Tais falsos pastores na verdade inventam esquemas para concretizar e satisfazer
seus desejos. Resumindo, o nome Jezabel sinonmia de tudo que mal e
detestvel aos olhos do Senhor.
Essa imagem de nos deixar perplexos. C est um povo que ama o Senhor,

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homens e mulheres consagrados a Deus. Eles perseveram, to fielmente, e amam

Jesus. Como poderiam crentes assim ser atrados a falsos profetas? Como
poderiam ser seduzidos por ministros corruptos a quem Deus despreza?
Isso pode lhe chocar, mas vejo acontecer exatamente isso por todo lado. Lobos
que saem para tosquiar o rebanho, agora falam em igrejas que antes eram
conhecidas por sua mensagem de santidade. Quando perguntam ao pastor por
que aceita isso, ele admite: "Esses pregadores atraem multides. As pessoas vm
igreja". Mas assim est permitindo que falsos profetas sirvam o alimento do
prprio Satans: um evangelho de cobia, que se centraliza na prpria pessoa.
Voc nota certa inconsistncia aqui? Jesus chama o pastor de Tiatira de homem de
amor e bondade. Contudo esse mesmo homem tolera ministros de abominvel
pecado, pastores que estimulam a carne das pessoas, e saciam suas cobias. Eles
trazem conceitos pervertidos que produzem uma sensao falsa de avivamento. E
levam o povo sedues demonacas.
Fundo no corao, o pastor sabe que o evangelho deles no puro. Mas no quer
parar a chegada das multides. E agora Cristo est lhe dizendo: "Voc tolera a
seduo desses lobos; e est cego ao que ela est produzindo em seu povo. As
pessoas esto se desviando em direo reunies destes pastores; e esto sendo
levadas destruio. Comearam a fornicar e a comer alimentos sacrificados aos
dolos. Mas voc se recusa a avis-los. Eu lhe chamei para ser pastor das Minha
ovelhas, mas voc no as est protegendo. Por que tolera esse mal? Por que no
quer levantar a sua voz?".
Uma das primeiras obrigaes que todo pastor tem conservar o plpito puro. Ele
no pode permitir que algum o ocupe e traga uma falsa palavra. Isso pode lhe
soar como sendo controle, mas o que Deus pede. Veja, Cristo no est falando
de fornicao sexual aqui. Ele est falando de um fermento mal, de uma
comunho sensual, da entrega de si prprio ao poder de um falso ministrio. E a
advertncia de Jesus clara: "Voc est tendo um jantar sob excitao
proveniente da carne. um evangelho de agrado cobia. E sua vida espiritual
est em risco".
Lembre-se, Jesus no est se dirigindo a crentes desviados. Ele est falando a
cristos amorosos que dariam a voc tudo o que possuem. Mas esto atrados a
um evangelho da carne. Eles do ouvidos voz sutil que cochicha: "Voc tem de
ouvir esse homem pregar".
Ao longo dos evangelhos, Jesus avisa dos falsos pastores que vm buscando
devorar e enganar a muitos. Ainda assim fico chocado pela falta de discernimento
de multides que abrigam esse falso evangelho. Isso aconteceu com voc? A sua
alma se alimenta de algum evangelho de TV que na verdade demonaco? Voc
bebe de uma mensagem vinda de pregadores da prosperidade que atraem suas
cobias, e levam os ltimos centavos dos idosos?
Pode-se pensar: "Que mal h em assisti-los? No vai me fazer mal lhes ouvir
falando. Alm disso, tudo parece ser do Senhor". No! Se voc se atm a
pastores do mal, ento voc est na cama com demnios; est cometendo
fornicao com o mal.
No me entenda mal: eu no estou falando de todo evangelista da TV. Mas os
cristos com discernimento sabem a diferena. Jesus fala dos santos bem
fundamentados, que enxergam as motivaes de pastores movidos pela carne:
"Que no conheceram...as cousas profundas de Satans" (Ap. 2:24). Cristo no
faz rodeios ao falar destes ministros com ganncia por dinheiro; Ele est dizendo:

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"Eles arrastam almas s profundezas do inferno". Sim, tais ministros pregam

Cristo, mas no o Cristo da glria. Sim, pregam uma palavra, mas no a palavra
de Cristo. um evangelho manchado com doutrinas de demnios.
O Senhor diz o seguinte em relao a esses pastores do mal: "Dei-lhe (a Jezabel)
tempo para que se arrependesse; ela, todavia, no quer arrepender-se" (2:21).
Ele est dizendo, em essncia: "Fui paciente com esses falsos profetas e
evangelistas. Lhes dei aviso aps aviso. Tiveram tempo suficiente para deixarem a
iniqidade. Mas se recusaram".
Ento o Senhor pronuncia esse aviso a todo justo ministro da Sua palavra: "Eis
que a prostro de cama, bem como em grande tribulao os que com ela
adulteram, caso no se arrependam das obras que ela incita. Matarei os seus
filhos" (2:22-23). Jesus no est apenas falando de falsos profetas aqui. Ele est
incluindo todos os que ouvem a eles, e os sustentam. Todos acabaro juntos em
uma terrvel situao de enfermidade e morte espiritual.
Ezequiel diz que esses crentes cometem prostituio "a todo o que passava"
(Ezequiel 16:15). Em outras palavras: "Voc corre atrs destes falsos ministros;
mas eles apenas lhe usam. Eles fazem voc de merchandise, lhe deixando ferido
e morto espiritualmente".
Finalmente, Jesus admoesta aqueles que fielmente se mantiveram contra os
ministros de Jezabel: "To-somente conservai o que tendes, at que eu venha"
(2:25). Est dizendo: "Vocs aprenderam discernimento real. No se deixaro
dobrar por todo vento e onda de doutrina. Ento, por enquanto, simplesmente
mantenham-se firmes. No se permitam ser enganados. Isso tudo que peo.
No colocarei qualquer outra carga sobre vocs, at que Eu volte" (v. 2:24).

Eu No Gostaria de Ser o Pastor de Laodicia

Que Abre a Carta de Jesus
Jesus no faz um nico elogio igreja em Laodicia. Antes, o pastor l: "Conheo
as tuas obras, que nem s frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente!
Assim, porque s morno e nem s quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te
da minha boca" (Ap. 3:15-16). Que terrveis palavras do Senhor.
A minha pergunta : como uma igreja inteira pode cair numa mesma situao to
perigosa? Como pode todo mundo ser to cego espiritualmente, a ponto de todos
se tornarem mornos? No h meno de um remanescente santo nesse corpo.
Cristo o descreve como "infeliz...miservel, pobre, cego e nu" (3:17). Como pode
ser isso? Como algum pode ser miservel, pobre e nu, e no o saber?
Isso aconteceu porque essas pessoas foram cegadas por uma horrvel mentira. Os
laodiceanos eram muito materialistas, ricos e prsperos. (Isso podia significar
crescimento nos nmeros e na influncia, bem como no dinheiro.) E estavam
inteiramente satisfeitos consigo prprios.
Para cristos sem discernimento, essa igreja estava florescendo. As pessoas a
amavam, e eram atradas por ela. Mas quando Cristo a sondou, ficou horrorizado
com o que viu. Os laodiceanos estavam cegos por uma mentira. E a mentira era:
"Estou timo. Estou onde eu deveria estar espiritualmente. No mudei. Ainda sou
o mesmo, um cristo consagrado. Sou um crente justo, em chamas". Jesus
declara que eles se declaram "estou rico e abastado e no preciso de cousa
alguma" (3:17).

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Para mim, esse grupo representa o frenesi capitalista da moderna igreja

americana. Nosso pas uma sociedade capitalista, o que significa simplesmente:
"crescimento contnuo". E o mundo dos negcios tem um lema: "Cresa ou
morra". Tudo sempre tem de ser maior. Ento, voc precisa possuir o vigor para
fazer com que as coisas sejam as maiores e as melhores.
Para os negcios tudo bem. Mas essa mentalidade se infiltrou na igreja. O nosso
pas est testemunhando uma "cristandade capitalista". O objetivo no mais
crescimento espiritual, mas expanso em nmeros, propriedades, finanas. E os
ministros so levados pelo frenesi.
O julgamento de Jesus em relao aos laodiceanos se aplica muitas igrejas de
hoje: "Voc no est entendendo o que lhe aconteceu. A cegueira fez com que
voc se tornasse morno. E voc nem v isso. Voc ainda acha que est quente
para Mim".
Em feso, o pecado da igreja era falta de intimidade com Jesus. Em Tiatira, era
falta de discernimento, e flerte com a fornicao espiritual. Agora, em Laodicia,
vemos o pior pecado de todos: a falta de necessidade de Cristo.
Tudo acaba em nudez. Jesus acusa os laodiceanos por sua nudez: "A fim de que
no seja manifesta a vergonha da tua nudez" (3:18). Em grego a palavra para
nudez aqui quer dizer "despido de todos os recursos". Veja, Deus reserva os Seus
recursos para os que Lhe so dependentes, para os que dependem dEle na
necessidade. Quais so os Seus recursos? So riquezas espirituais reais: a Sua
fora, o Seu poder para operar milagres, Sua direo divina, Sua manifesta
presena. Cristo estava avisando essa igreja auto-suficiente: "Eu lhe despi de
todos os Meus recursos. Mas voc acha que no os necessita. Voc se tornou
completamente empobrecida, mas no reconhece sua condio".
Visualize uma igreja sentada confortavelmente durante um culto de adorao por
uma hora. Esses cristos ouvem um curto sermo sobre como enfrentar os
estresses da vida. E logo saem pela porta. No sentem nenhuma necessidade de
serem quebrantados ou contritos diante de Jesus. No sentem a necessidade de
serem mexidos ou convencidos por uma mensagem penetrante. Ningum clama:
"Senhor, venha me derreter, me quebrantar. Somente Tu podes saciar a minha
fome".
Onde est o zelo que possuiam antes? Esses crentes antes ficavam ansiosos por
chegar igreja, examinar minuciosamente a palavra de Deus, expor totalmente
seus coraes diante do farol investigativo do Esprito. Mas agora acham que j
superaram tudo isso. Ento restringiram o seu cristianismo aos domingos de
manh. uma religio de mornido.
Jesus amou de tal maneira esse pastor laodiceano e a sua igreja, que lhes
comunicou estar trazendo medidas drsticas. Ele lhes diz que criaria, dentro deles,
a necessidade por Seus recursos. "Eu repreendo e disciplino a quantos amo. S,
pois, zeloso e arrepende-te" (3:19). Sua mo amorosa iria disciplin-los. E o faria
criando neles necessidade de invocar o Seu poder e socorro.
Amado, Cristo hoje fala conosco usando as mesmas palavras. Ele est nos
dizendo, como fez aos laodicenses: "Tudo tem a ver com ceiar comigo. Refere-se a
atender a porta quando bato. E agora o estou desafiando a vir e ter comunho.
Tenho tudo que voc precisa. E medida que voc gastar tempo de qualidade
comigo, estar recebendo poder de posse. assim que voc obtm os Meus
recursos. A sua comunho comigo lhe d o que necessita para continuar em
ministrio. Tudo tem de provir do tempo que passamos juntos".

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assim que a igreja de Cristo manter o seu testemunho nestes ltimos dias.
Amm!
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