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30
Aniversario
de la
Unidad
Textos y discursos

Comunin Tradicionalista Carlista

Comunin Tradicionalista Carlista

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Folletos

N 4

Mayo
2016

A pesar de todo, la CTC ha cumplido est cumpliendo- su misin. Los relevos

generacionales se han ido sucediendo en sus cuadros de mando. La militancia no se
ha renovado biolgicamente lo suficiente para asegurar su supervivencia. Pero, contra todo lo previsible, la vitalidad de su juventud, siempre contrapuesta por definicin a la generacin precedente, permite albergar esperanza. Sus estructuras organizativas ms consolidadas los campamentos Cruz de Borgoa han provisto ms
plaza en seminarios y conventos que en candidaturas y juntas. Algo habr que revisar.
Sus pronunciamientos sobre el contexto poltico se han caracterizado por su
equilibrio y mesura, dentro de una clara ortodoxia tradicionalista. Esa ubicacin
ideolgica condiciona su estrategia. No es fcil hacer poltica catlica cuando nos
marcan nuevos paradigmas laicistas. Como tampoco es sencillo conservar la teora
monrquica carlista sin un referente de carne y hueso que asuma los compromisos de
la legitimidad.
Pero el anlisis de estas aparentes aporas nos lleva a temtica ms all del espacio disponible y de la paciencia del lector. Queda pendiente.
Jos Miguel Orts - Valencia, Consejero de la CTC.

23

comn de esta nueva Comunin Catlico Monrquica fue el liderazgo intelectual del
Profesor Francisco Elas de Tejada. Y el motivo de aparecer en el escenario poltico
fue su discrepancia con el modo elegido por la Comunin Tradicionalista de Don
Sixto de acceder a la legalizacin, presentados por D. Jos Mara de Oriol y D. Jos
Luis Zamanillo, histricos dirigentes de la Junta Carlista de Guerra, pero que en
1976 haban pasado ya por Estoril y La Zarzuela, respectivamente.
El tercer grupo, tericamente el ms numeroso, era la Comunin Tradicionalista. El nombre pretenda establecer continuidad con la organizacin oficial que en
1972 (Congreso del Pueblo Carlista, Arbonne) lo haba cambiado por el de Partido
Carlista, en abierto desafo a la legalidad franquista. Fue adoptado por los Jefes
Naturales del Requet encabezados por Jos Arturo Mrquez de Prado, que proclamaron Abanderado a Don Sixto Enrique de Borbn Parma, en 1975 y ste constituy
una Junta de Gobierno presidida por D. Juan Senz Dez. Diferencias internas, a
partir de la preparacin y desarrollo del Montejurra de 1976, llevaron a la Comunin
Tradicionalista a un distanciamiento con el Abanderado y al discreto alejamiento de
ste, dos aos despus.
Los tres grupos buscaron la unidad a lo largo de unos ocho aos. Tenan en comn un ideario bsico, como patrimonio positivo, y una orfandad dinstica, como
factor negativo. No fue fcil el proceso de acercamiento, pero el tesn de sus propiciadores pudo ms que los prejuicios y las desconfianzas. De ah que, congeladas
las preferencias dinsticas, fuera posible llegar, en 1986, a un acuerdo en el Congreso de El Escorial. All naci renaci a efectos legales- la Comunin Tradicionalista
Carlista. Tuve el inmerecido honor de redactar el comunicado que anunciaba la confluencia de los tres grupos en una sola formacin. Y form parte de la primera Junta
de Gobierno presidida por Miguel Garsoain Fernndez. Aquellas vivencias quedaron impresas en lo ms profundo de mi corazn.
Una de las ancdotas de aquella etapa, expresiva de la peculiar psicologa de los
carlistas dispersos y convergentes, la protagoniz Camilo Menndez Vives, que haba alcanzado notoriedad a raz de sus choques con el Teniente General Gutirrez
Mellado, Vicepresidente del Gobierno de Adolfo Surez. La CTC ofreci a Menndez una plaza como Consejero Nacional. El marino declin el nombramiento porque
se declar incapaz de comprometerse a una disciplina respecto al partido ya que no
la haba mantenido respecto a la jerarqua del Ejrcito de la que dependa su nmina.
En efecto, la tranquilidad no ha sido la tnica de la singladura de la CTC. Las
peculiaridades, los personalismos, las aoranzas del gueto, los maximalismos doctrinales, la esterilidad electoral, la inseguridad del espacio poltico han sido factores
limitantes de la vitalidad de la empresa reconstituida en 1986.
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El presente folleto es una recopilacin de los escritos y discursos

emitidos por distintos miembros de la CTC en un acto celebrado en el
Hotel NH Zurbano de Madrid el sbado 21 de mayo de 2016 con ocasin del 30 aniversario de su reconstitucin en el Congreso de la Unidad que tuvo lugar en El Escorial del 1 al 4 de mayo de 1986.

LA VOCACIN POLTICA
La poltica es un camino de santidad, una vocacin; lo ms completo despus de
la vida religiosa. Supone entrega total, pero sin agobios, entrega tranquila y sin desmayos, con alegra, con ilusin, a pesar de los desprecios o el poco aprecio de tantos,
mirando siempre "de frente sereno y con fe, por Dios, por la Patria y el Rey". Con
tesn... y puntualidad. Hacer poltica es allanar los caminos para que la gente no tropiece; cambiar las leyes y las costumbres; convocar reuniones; repartir propaganda;
ejercitarse para hablar en pblico... Y un poco de todo. Hay tanto que hacer... Conseguir pelculas honradas, por ejemplo, veraces, entretenidas, que enseen la historia
real. Una cosa que hemos de cuidar mucho es cmo recibir y ensear a las personas
que se nos acercan para conocer el Carlismo. Hemos de preocuparnos por los dems,
esa es la esencia de la accin poltica. Que nunca tengan que preguntarnos: Dnde
est tu hermano Abel? Hay que procurar el bien para todos, no contentarse con
"portarse bien" uno mismo sino hacer lo posible para que todos se porten bien en
todas las facetas de la vida, y que eso sea lo normal. Hemos de convencer a la gente
que hay que tomar parte en la poltica. Directa o indirectamente, y nunca apoyando
opciones inmorales como el aborto, manipulacin de embriones, uniones homosexuales, etc. Y, por ltimo, aceptemos cargos cuando toque: si nadie acepta los cargos se
hunde cualquier empresa. Que la Virgen Mara nos gue! En el transcurso de su intervencin la presidenta ley el siguiente mensaje remitido para la ocasin por la
familia de Domingo Fal-Conde, presidente honorario de la Comunin: "Querida Mara, Junta de Gobierno y querida Comunin Tradicionalista Carlista: Sentimos muchsimo no poder estar ah en esta fecha tan sealada, pero por circunstancias familiares
nos ha sido imposible del todo poder asistir. Que Dios nos d luz para discernir cul
debe ser hoy nuestra misin y valenta para acometerla, por humilde que esta nos
pueda parecer. Un fortsimo abrazo, Domingo y familia Viva Cristo Rey!!"
Resumen de la intervencin de Mara Cuervo-Arango, presidente de la Comunin Tradicionalista Carlista.
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requets en la guerra civil, cuyo agradecimiento y recuerdo debe estar siempre con
nosotros.

30 AOS DE SIEMBRA

Romualdo Bermejo, Consejero de la CTC, catedrtico de Derecho

La verdad es que impone un poco esto de tener que pronunciar un discurso de

esos que alguien tiene que preparar una vez cada treinta aos. Aunque por otra parte
para nosotros, que somos muy conscientes de las limitaciones de nuestra pequeagran Comunin tampoco es cuestin de echar la casa por la ventana solo por que
hayamos cumplido en esta ltima etapa un pequeo nmero redondo de tres dcadas
dentro de una historia de casi dos siglos de poltica provisional. Y digo provisional a
propsito porque todo el mundo sabe que los carlistas solamente estamos aqu, desatendiendo a nuestras familias y dejando nuestras ocupaciones cotidianas, en tanto y
en cuanto no venga el rey legtimo de Espaa a la corte de Madrid. Y todo el mundo
sabe que cuando venga nos iremos cada uno a lo nuestro. Cuando un carlista dice
"qu hay de lo mo" normalmente no est pidiendo un ministerio sino que est
deseando volver a casa. As pues hay
que reconocer que somos un poquito
incoherentes por el hecho de celebrar
este evento. Por supuesto que pensamos
que si no existiera esta Comunin habra que inventarla. Pero no es propio
de nuestra proverbial reciedumbre darnos tanta importancia. Es como si el
pueblo de Moiss se hubiera parado a
celebrar sus treinta primeros aos en el
desierto se lo imaginan?. Nosotros no
sabemos si nos quedan an otros diez
aos de travesa... o si nos quedan cien.
Pero ya ven: dentro de esta ligera incoherencia nos encontramos relativamente contentos, moderadamente satisfechos del camino realizado. Hace 30
aos se produjo un hecho importante y
no podemos tener ms que palabras de
agradecimiento hacia todos aquellos
que lo hicieron posible. A quienes alentaron las conversaciones, a los que vencieron las desconfianzas, a los que se
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CTC: 30 AOS DE CAMINO

Las conmemoraciones de nmeros redondos tienen un efecto psicolgico especial. Invitan al alto en el camino y la reflexin. Si eso es cierto en la vida personal,
jalonada de cumpleaos, an lo es ms en la existencia colectiva, de problemticas
coincidencias. Los carlistas, nacidos como tales a la vida pblica en 1833, ya estamos
acostumbrados a las efemrides, no le damos la importancia que otros menos veteranos les atribuyen. Pero treinta aos de una organizacin poltica tambin merece tarta
y velitas, en un contexto de depreciacin de compromisos y lealtades. Precisamente
no es la unidad lo que ha caracterizado la historia del Carlismo. Tal vez por eso ha
sido uno de los valores ms estimados como deseables. La letra del Oriamendi es
reiterativa al respecto: Todos juntos en unin. Pero al ser pueblo en armas tras su
Rey legtimo antes que partido poltico, la Causa carlista ha conocido siempre sus
banderas. Eso que la modernidad crea haber inventado: el pluralismo interno, de
lmites poco definidos.
Los que rehicimos lazos de comunicacin y amistad que nos llevaron a reemprender el viaje juntos provenamos todos de anteriores rupturas y escisiones, con sus
consiguientes dolores y disgustos. No somos, pues, los carlistas, pese a nuestra mala
fama, propensos al gregarismo y a marcar el paso al son del tambor.
Quines confluyeron en la CTC de 1986?
Aparte de los que iban por libre, nos juntamos entonces seguidores de Unin
Carlista, Comunin Catlico-Monrquica y Comunin Tradicionalista.
Unin Carlista reuna a los partidarios de la histrica Regencia Nacional Carlista
de Estella, fundada en 1958 por don Mauricio de Sivatte. Y contaba con incorporaciones de antiguos miembros de lo que desde 1972 fue oficialmente Partido Carlista y
que all permanecieron hasta que se hartaron de experimentos socialistas autogestionarios. Tambin integraban sus filas parte de los restos del carloctavismo.
Otros antiguos carloctavistas formaban parte de la Comunin Catlico Monrquica. Este fue el nombre que la Causa us en varias ocasiones y que hicieron suyo
los partidarios de Don Carlos Po de Habsburgo Lorena, disidentes ya de Don Alfonso Carlos en 1932 por el enfoque que ste daba al problema sucesorio. Pero el nexo
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Es que en nuestra conducta poltica tenemos que distinguir la doctrina, que es el

fundamento de todo, y las actitudes, que son consecuencia de nuestra doctrina. Y es
en las actitudes en las que, a veces, nos hemos equivocado.
En la Comunin Tradicionalista Carlista miramos al futuro. Procuramos mantenernos fieles a la doctrina. Y es ese nuestro objetivo principal. Ya dijo don Carlos
VII en su Testamento Poltico: los principios son intangibles. De ah nuestro inters
en profundizar en la misma. Fruto del mismo son las realidades: cursos de formacin
en donde es posible, Asociacin Cruz de Borgoa con sus campamentos de verano,
redaccin y publicacin de un Ideario y un Programa, una revista bimensual con
fuerte contenido doctrinal y los Foros Universitarios, Alfonso Carlos I, de los que ya
hemos celebrado la edicin XVI.
En nuestro afn de fidelidad a nuestros Reyes nos hemos abierto al dilogo con
otros grupos. Lo hacemos sin ningn temor. La fuerza de la Verdad que nuestra doctrina encierra, y la ayuda del Cielo, nos protegen contra cualquier contaminacin que
pudiera amenazarnos.
Y nos abrimos a todos los espaoles porque no somos un partido al uso democrtico; de esos que lucha para conquistar un poder que luego disfrutan en su beneficio. Nuestro deber es unir a todos en los principios que forjaron la grandeza de Espaa. El poder para un Rey cristiano, el nico capaz de ejercerlo con eficacia. La observancia de los principios, irrenunciable, porque los hechos que estamos viviendo demuestran que Espaa slo es viable bajo el Reinado Social de Jesucristo.

esforzaron por escuchar al otro y por encontrar soluciones al problema de la unidad

del carlismo; que es un problema difcil porque es el tpico problema que supone
trabajar por la unidad de un cuerpo sin cabeza. Y sin embargo lo consiguieron. Aquella generacin, la de Domingo Fal-Conde, Juan Casaas, Vicente Febrer, Eloy Landaluce, Javier Lizarza, Jose Mara Cusell, Angel Onrubia, Miguel Garisoain... (y de
verdad que me da miedo citar nombres porque no me gustara dejar de mencionar a
nadie)... consiguieron ese pequeo milagro porque el Carlismo, como Espaa misma,
puede que no tenga una cabeza suprema. Pero tiene un corazn, tiene un alma. As
que aunque el problema era grave, aquellos hombres no se arrugaron y designaron,
para llevar el timn de una direccin provisional, -siempre provisional- a una Junta
de Gobierno. Sistema imperfecto y mejorable... por supuesto! Pero es que estamos
hablando de poltica. Y la poltica no es una religin perfecta sino que, a veces, consiste simplemente en hacer con humildad lo que se pueda. Despus, en el captulo de
agradecimientos, tenemos la obligacin moral de incluir tambin a todos los que se
fueron incorporando a nuestra Comunin a lo largo de los aos. Unos cuando el sol
estaba en lo alto. Otros en la hora del atardecer. Jvenes o mayores, cada uno sabe su
trayectoria.

... el congreso de El Escorial supuso nuevos horizontes para el carlismo, pues

permiti volver a nuestras races tradicionales y a la defensa de unos principios a los
que no se poda renunciar sin perder nuestra esencia. La dcada de los setenta fue
problemtica tanto a nivel dinstico como ideolgico, y obligaba a recomponer todo.
Esto se pudo hacer dialogando y dejando atrs ciertas rencillas, aunque el sacrificio
de unos y otros es digno de admiracin y de recuerdo hacia nuestros mayores que
supieron enarbolar ante tanta tribulacin la bandera (s) por la que murieron tantos

Hay entre nosotros herederos felices que recibieron el Carlismo como una especie de tesoro familiar, y a esos hay que agradecerles que hayan sabido cuidarlo y poner a trabajar sus talentos. Hay otros que han ido aterrizando en nuestras filas por
conviccin, a base de estudio. Jvenes universitarios inquietos que supieron ir encajando con paciencia todas las piezas. E incluso los hay que han llegado al Carlismo
por eliminacin, porque no se cansaron de buscar. O hasta por conversin culminando tambin en el pensamiento poltico y social su encuentro con una verdad ms plena. A todos ellos les damos hoy una muy cordial bienvenida, porque si no se la dimos
como Dios manda en su momento, se la damos ahora. El Carlismo es, en cada momento, la organizacin concreta que adoptamos los servidores de ese ideal de DiosPatria-Rey. Se puede dejar de ser carlista o al menos carlista militante, s, por enfermedad, por cansancio fsico o espiritual, o por esa especie de cansancio poltico que
coloquialmente se llama "estar quemado". Es normal, porque los desengaos o las
decepciones en estas cosas de las polticas del desierto pesan mucho en ocasiones.
Pero nosotros, los que a da de hoy por la gracia de Dios todava mantenemos enhiesta la bandera de esos principios, los que ahora estamos aqu reunidos, celebrando este
aniversario, les damos las gracias a todos, a los que an estn, a los que han perseverado, y tambin a esos que se alejaron en uno u otro momento de nuestra organizacin carlista. Dios les pagar los servicios prestados porque no lo hicieron ni por el
propio beneficio ni por un mero bien partidista. Esta clase de aniversarios como el
que estamos celebrando son como campamentos base, como descansillos en una larga

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Adelante mis queridos carlistas! Adelante por Dios y por Espaa! As nos deca Don Carlos VII en su Testamento Poltico. Y esa es la consigna que seguimos en
la CTC.
Carlos Ibez Quintana, Vocal Honorario de la Junta de Gobierno de la CTC

TESTIMONIO

TREINTA AOS DESPUS

escalera que nos han de servir para tomar fuerzas, y tambin para echar la vista atrs.
As que este es un buen momento para preguntarnos: qu hemos estado haciendo en estos treinta ltimos aos? Ya sabis que tenemos una Junta de Gobierno, una
Permanente, llena de hombres de accin. Gente que prefiere hacer antes que hablar.
As que ellos han delegado en m, y en Mara, para que seamos nosotros los que contemos algunas cosas relativas a las distintas secretaras en que nos solemos dividir los
trabajos: Tesorera, Quin sabra calcular cuntos recursos econmicos hemos puesto, entre todos, en estos treinta aos, a disposicin de la Causa? Seguro que no hemos
sido del todo eficientes a la hora de aprovecharlos lo mejor posible. Seguro. Pero a
quienes piensan que mantener una accin poltica coherente es cosa de coser y cantar
habra que explicarles que no se consigue de la noche a la maana tener una oficina
en Madrid, una secretara tcnica atendida de forma profesional, de lunes a viernes.
Por ejemplo. Todos los dineros invertidos en propaganda, publicaciones, campaas
electorales, etc. Quin sabe hasta dnde habrn llevado nuestro mensaje?

Al recordar la reconstruccin de la Comunin Tradicionalista Carlista en 1986,

no podemos dejar en olvido la importancia que en la misma tuvieron los jvenes.
Recin salidos de la adolescencia y deseosos de hacer algo, ya haban participado en
la oposicin del Carlismo a la actual Constitucin. Limitada, como nuestros medios.
Pero importante por clarividente.
Algunas de nuestras ciudades vieron sus vallas adornadas con carteles que, en
grandes letras azules, sobre fondo blanco, decan: La Constitucin es divorcista y
abortista, Vota, paga y calla. Y otras frases que no hace falta recordar.
Procedan los jvenes de los distintos grupos en que los carlistas estbamos divididos. Les una el deseo de trabajar, de hacer algo. Luego participaran, sin distincin,
en los actos que se seguan organizando. Tambin en campamentos juveniles y crculos de estudios. Eran ellos mismos los que no entendan las divisiones que venamos
arrastrando y, a modo de reproche, nos acusaban de ellas a los mayores.

Y el logro de que no estemos endeudados! Eso si que es un logro destacable.

Y que ninguno de nuestros tesoreros se haya largado a Suiza... Es el momento de dar
las gracias a todos los que han aportado en estos aos y de animar a que mejoremos
en todo lo que tenga que ver con cuotas y suscripciones.

Los mayores hicimos la unin. Pero el impulso de los jvenes tuvo su importancia que hoy es justo hacer constar.

Organizacin, Aqu habra mucho que hablar. A lo largo de estos treinta aos
hemos trabajado sin descanso por construir, mantener, agrandar y mejorar nuestra
organizacin. A veces hemos centralizado para evitar la dispersin de esfuerzos. En
ocasiones hemos hecho cosas que nos podan asemejar al tpico partido poltico del
sistema. Otras veces hemos alentado la creacin de iniciativas ms espontneas, fomentando la iniciativa particular, la guerra de guerrillas. En materia de organizacin no existen dogmas. Yo siempre suelo decir que hay muchas formas de acertar.
Que lo nico que hace falta es elegir una. Gracias a Dios tenemos una estructura,
unas normas, unas directrices. Y en este momento son esas las que valen y que se
podran resumir en: una Junta de Gobierno, unos Consejeros, unas Juntas Regionales,
unos Crculos y unas Delegaciones. En este momento, quien quiera encuadrarse tiene
dnde hacerlo. No es necesario empezar de cero. Y si alguien quiere hacer algo pero
no sabe por dnde empezar... que nos pregunte. Porque hay trabajo de sobra. Esa es
la verdad. Las nuevas tecnologas y ciertas cosas de la vida moderna han ido cambiando nuestra forma de comunicarnos, algunas maneras y costumbres a la hora de
organizar, convocar y realizar los actos y reuniones. En cualquier momento podemos
tener, por ejemplo, carlistas en Buenos Aires, o en Chile, o en Tejas haciendo ms
cosas por el Carlismo que algunos carlistas de Pamplona. En cualquier caso la base
de nuestra organizacin ser siempre la misma. Necesitamos voluntarios, afiliados,

El Carlismo haba carecido de denominacin oficial. O si la haba tenido no era

tan exclusiva como para no admitir otras. Por eso se haba titulado indistintamente
Comunin Tradicionalista y Partido Carlista. Las declaraciones ms solemnes eran
firmadas por la Comunin Catlico Monrquica, desde los tiempos de don Carlos
VII. Recordamos un manifiesto del ao 1930, firmado por los Jefes Regionales y
confirmado por el Rey Don Jaime, en nombre de la Comunin Catlico Monrquica.
En plena Repblica, un decreto de Don Alfonso Carlos I fijaba como nombre oficial
el de Comunin Tradicionalista Carlista. Y esa fue la denominacin adoptada en
1986.
Como tradicionalistas, declarbamos nuestra fidelidad a los principios de la Tradicin espaola, proclamados por nuestros Reyes en sus manifiestos y defendidos por
nuestros pensadores y polticos a lo largo de siglo y medio. Como carlistas asumamos el papel que en ese mismo periodo haba representado el pueblo espaol fiel a la
Dinasta Legtima. Y comenzamos nuestra andadura.
En el papel de carlistas hemos asumido la gloria de nuestros hroes, la fidelidad
de nuestros pensadores y el tesn de nuestros polticos. Tambin los errores de stos.
Porque los hubo. Y los recordamos para no repetirlos. Sin criticarlos, porque pensamos que nosotros mismos, en sus circunstancias, habramos incurrido en ellos.
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Este ao se cumple el 30 aniversario de aquel Congreso de El Escorial que consigui que Unin Carlista, Comunin Tradicionalista y Comunin Catlico Monrquica, las tres organizaciones carlistas de aquel tiempo, mas carlistas no alineados en
ninguna de las tres organizaciones anteriores, confluyeran en un nico proyecto comn: la Comunin Tradicionalista Carlista.
El xito de aquel Congreso, celebrado del 1 al 4 de mayo de 1986, fue fruto de
la responsabilidad, la generosidad y el patriotismo de las bases y dirigentes de aquellas tres organizaciones matrices, pues juntas fortalecieron los cimientos sobre los
que se forjaba el Carlismo y consiguieron reavivar la llama de la esperanza en muchos espaoles de bien.
Durante todos estos aos, la Comunin Tradicionalista Carlista ha ido consolidando en Espaa un proyecto coherente que, dentro de la ms firme ortodoxia, presenta a la sociedad los principios y las propuestas de la Tradicin espaola para poder regenerar material y espiritualmente nuestra patria. Esa es nuestra misin.
Ha sido mucho el camino que, con aciertos y errores, hemos recorrido todos
estos aos, y mucho lo que nos queda por recorrer hasta el triunfo de nuestros ideales. Por ello, esta Junta de Gobierno quiere aprovechar esta conmemoracin para
recordar a todos los carlistas que a lo largo de estas tres dcadas se han podido alejar
de la Comunin Tradicionalista Carlista por una u otra razn, por motivos de edad o
enfermedad, por cansancio, o incluso por las desavenencias propias de la accin poltica. La Junta de Gobierno agradece a todos ellos los servicios prestados. Muy especialmente a quienes en algn momento han asumido cargos y responsabilidades como miembros de las juntas, consejeros o delegados.
Finalmente, queremos animar a todos a celebrar este 30 aniversario para, renovado nuestro compromiso, y bajo la consigna del rey Don Carlos VII "Adelante, haz
lo que debas y suceda lo que Dios quiera", trabajar con la fe, el entusiasmo y la constancia que merece la Santa Causa que nos uni 30 aos atrs.
NOTA DE PRENSA. En Madrid, a 18 de mayo de 2016

18

militantes que aporten tiempo y dinero a la Causa.

Formacin y programa, Nuestros "productos estrella" en
materia de formacin son los campamentos de Cruz de Borgoa as como las jornadas del Foro Alfonso Carlos.
Treinta aos de accin poltica son treinta
aos de actividades de formacin,
de reuniones, charlas, foros, jornadas, conferencias, publicaciones
de todo tipo... Treinta
aos suponen muchas
horas de estudio para
aprender y actualizar las enseanzas de la Tradicin espaola y del derecho pblico
cristiano; para analizar la trayectoria destructiva que las ideologas han seguido en
nuestra Patria y para buscarles antdotos y proponerles remedios. Nunca agradeceremos lo suficiente a todos los carlistas que de una u otra forma se han especializado en
estos trabajos del estudio y la enseanza: Ponentes, monitores, consejeros, articulistas... Si no se pudiera hacer otra cosa, los carlistas tendramos esta importantsima
misin. Porque alguien tiene que transmitir el tesoro que hemos recibido. Comunicacin y propaganda, Pensemos ahora en Notas de prensa, boletines como Accin Carlista y todos los boletines regionales, revistas como Ahora informacin, folletos y
publicaciones, presencia y actividad en internet y sus redes sociales, carteles, pegatinas y calendarios. Materiales de propaganda de toda clase para los Grupos de Propaganda. Audiovisuales, presencia en los medios... Hasta aqu una rpida enumeracin
de todos los esfuerzos que a lo largo de treinta aos nos han empujado a salir de nosotros mismos. Aunque a veces no seamos muy conscientes de ello, todos estos elementos nos han dado una experiencia enorme para saber en cada momento cmo
hemos de dirigirnos a nuestros compatriotas. Imaginad la cantidad de horas de trabajo que carlistas annimos han dedicado a la propaganda. Desde el que sali a poner
un cartel hasta el que se peg la paliza de preparar cualquier envo masivo por correo.
Todos estos trabajos no tienen la pica literaria que tiene el acto de asaltar una trinchera. Y sin embargo son tambin, o pueden ser, actos heroicos si se ofrecen con
generosidad. Accin social y electoral. No nos cansaremos nunca de insistir en que
el objetivo de la Comunin no es crear un club elitista para estar nosotros "a gusto"
sino que por el contrario nuestra razn de ser es la de servir a la sociedad. Y eso, con
todos los riesgos que conlleva, supone tener las puertas abiertas de par en par y la
mano tendida. Ha supuesto en estos treinta aos explorar, cuando ha sido posible, la
accin electoral, y establecer contactos y conversaciones con otros grupos, gentes
7

diversas, personas ms o menos alejadas de nuestro Ideario. Grupos provida, o catlicos, o los grupos de la coalicin Impulso Social, por ejemplo. No podemos dejar de
mencionar la atencin dedicada al problema dinstico. Que como todos sabemos y
sentimos es un autntico problema. En esta materia, sabiendo que no depende de
nuestra voluntad resolverlo hemos seguido con atencin y prudencia cualquier movimiento. Hemos hablado con quien haba que hacerlo. Y nos hemos mantenido sin
movernos un pice en un rechazo rotundo al simulacro de monarqua representado
don Juan Carlos y don Felipe. Porque la monarqua es algo serio. Y dicho esto, en
relacin a lo que nos encontramos al echar la vista atrs. Ahora toca echarla hacia
adelante. Qu vamos a hacer a partir de ahora? Cmo vamos a desarrollar -todos
juntos en unin- esta vocacin poltica que, de una u otra forma, ms o menos, todos
nosotros tenemos? Para ordenar esa accin tenemos una herramienta que es el Programa Poltico. Programa que revisamos y actualizamos en cada uno de nuestros
congresos y que os invito a leer y a estudiar. Nuestro Programa Poltico se contiene
en este pequeo folleto, nada que ver con esos manuales prolijos de los partidos del
sistema que son como libros de instrucciones, llenos de recetas mediante las cuales
los polticos prometen solucionar, de arriba hacia abajo, todos nuestros problemas.
Por el contrario nuestro programa es breve y tiene dos partes claramente diferenciadas. Cada vez que hablamos de programa tenemos dos clases de propuestas: En primer lugar estn lo que podramos llamar tareas de limpieza. Hay leyes que sobran, o
que directamente hacen dao, que sera urgente e imprescindible derogar, abolir o
cambiar. Pero Espaa es una nacin ocupada, somos una autntica colonia, en estos
30 aos hemos visto como cada vez con ms descaro, los sucesivos inquilinos de La
Moncloa y de La Zarzuela han sido los servidores fieles de ideologas contrarias a
nuestra Tradicin, agentes sumisos de intereses extranjeros o del llamado nuevo orden mundial. No ser nada fcil darle la vuelta, limpiar y liberar a Espaa, a toda la
Hispanidad, de esta tirana. Empecemos por soar con ello. Hagamos y tengamos al
da la lista de las cosas que estn mal. Que son muchas, pero que no son infinitas. Y
mantengamos la esperanza porque este gigante al que nos enfrentamos es un gigante
con los pies de barro.

r incapaz de comprometerse a una disciplina respecto al partido ya que no la haba

mantenido respecto a la jerarqua del Ejrcito de la que dependa su nmina.
En efecto, la tranquilidad no ha sido la tnica de la singladura de la CTC. Las
peculiaridades, los personalismos, las aoranzas del gueto, los maximalismos doctrinales, la esterilidad electoral, la inseguridad del espacio poltico han sido factores
limitantes de la vitalidad de la empresa reconstituida en 1986.
A pesar de todo, la CTC ha cumplido est cumpliendo- su misin. Los relevos
generacionales se han ido sucediendo en sus cuadros de mando. La militancia no se
ha renovado biolgicamente lo suficiente para asegurar su supervivencia. Pero, contra todo lo previsible, la vitalidad de su juventud, siempre contrapuesta por definicin
a la generacin precedente, permite albergar esperanza. Sus estructuras organizativas
ms consolidadas los campamentos Cruz de Borgoa han provisto ms plaza en
seminarios y conventos que en candidaturas y juntas. Algo habr que revisar.
Sus pronunciamientos sobre el contexto poltico se han caracterizado por su
equilibrio y mesura, dentro de una clara ortodoxia tradicionalista. Esa ubicacin ideolgica condiciona su estrategia. No es fcil hacer poltica catlica cuando nos marcan
nuevos paradigmas laicistas. Como tampoco es sencillo conservar la teora monrquica carlista sin un referente de carne y hueso que asuma los compromisos de la legitimidad.
Pero el anlisis de estas aparentes aporas nos lleva a temtica ms all del espacio disponible y de la paciencia del lector. Queda pendiente.
Discurso de Jos Miguel Orts Timoner, consejero nacional de la CTC.

30 AOS CAMINANDO JUNTOS

POR LA UNIDAD DEL CARLISMO

La otra parte de nuestro programa, lo que hay que hacer, tiene mucho que ver
con lo que haga la sociedad y no tanto con lo que haga el gobierno. Con lo que sean
capaces de hacer las familias, las partes sanas y conscientes de la sociedad. Y esto es
una muy buena noticia porque quiere decir que no hace falta ganar unas elecciones
para empezar. Que cada uno de nosotros en su barrio, en su pueblo, en su ciudad,
apoyndose en la ayuda que pueda brindar nuestra Comunin all donde sea posible,
tiene un trabajo apasionante por delante. Seamos constructores de una sociedad que
sea capaz de vivir y de crecer, independientemente de quien est en el gobierno. In8

17

que desde 1972 fue oficialmente Partido Carlista y que all permanecieron hasta que
se hartaron de experimentos socialistas autogestionarios. Tambin integraban sus
filas parte de los restos del carloctavismo.
Otros antiguos carloctavistas formaban parte de la Comunin Catlico Monrquica. Este fue el nombre que la Causa us en varias ocasiones y que hicieron suyo
los partidarios de Don Carlos Po de Habsburgo Lorena, disidentes ya de Don Alfonso Carlos en 1932 por el enfoque que ste daba al problema sucesorio. Pero el nexo
comn de esta nueva Comunin Catlico Monrquica fue el liderazgo intelectual del
Profesor Francisco Elas de Tejada. Y el motivo de aparecer en el escenario poltico
fue su discrepancia con el modo elegido por la Comunin Tradicionalista de Don
Sixto de acceder a la legalizacin, presentados por D. Jos Mara de Oriol y D. Jos
Luis Zamanillo, histricos dirigentes de la Junta Carlista de Guerra, pero que en 1976
haban pasado ya por Estoril y La Zarzuela, respectivamente.
El tercer grupo, tericamente el ms numeroso, era la Comunin Tradicionalista.
El nombre pretenda establecer continuidad con la organizacin oficial que en 1972
(Congreso del Pueblo Carlista, Arbonne) lo haba cambiado por el de Partido Carlista, en abierto desafo a la legalidad franquista. Fue adoptado por los Jefes Naturales
del Requet encabezados por Jos Arturo Mrquez de Prado, que proclamaron
Abanderado a Don Sixto Enrique de Borbn Parma, en 1975 y ste constituy una
Junta de Gobierno presidida por D. Juan Senz Dez. Diferencias internas, a partir de
la preparacin y desarrollo del Montejurra de 1976, llevaron a la Comunin Tradicionalista a un distanciamiento con el Abanderado y al discreto alejamiento de ste, dos
aos despus.
Los tres grupos buscaron la unidad a lo largo de unos ocho aos. Tenan en comn un ideario bsico, como patrimonio positivo, y una orfandad dinstica, como
factor negativo. No fue fcil el proceso de acercamiento, pero el tesn de sus propiciadores pudo ms que los prejuicios y las desconfianzas. De ah que, congeladas
las preferencias dinsticas, fuera posible llegar, en 1986, a un acuerdo en el Congreso
de El Escorial. All naci renaci a efectos legales- la Comunin Tradicionalista
Carlista. Tuve el inmerecido honor de redactar el comunicado que anunciaba la confluencia de los tres grupos en una sola formacin. Y form parte de la primera Junta
de Gobierno presidida por Miguel Garsoain Fernndez. Aquellas vivencias quedaron
impresas en lo ms profundo de mi corazn.
Una de las ancdotas de aquella etapa, expresiva de la peculiar psicologa de los
carlistas dispersos y convergentes, la protagoniz Camilo Menndez Vives, que haba
alcanzado notoriedad a raz de sus choques con el Teniente General Gutirrez Mellado, Vicepresidente del Gobierno de Adolfo Surez. La CTC ofreci a Menndez una
plaza como Consejero Nacional. El marino declin el nombramiento porque se decla16

cluso bajo la incomprensin o hasta con la persecucin del gobierno. Hace unos das
le dije a mi padre, Miguel, que iba a estar aqu, con vosotros. Qu crees que les tengo que decir? -le pregunt-. Que digan siempre la verdad me dijo- inmediatamente y
sin dudar. Me sorprendi, porque resulta que mi padre, que por cierto fue el primer
presidente de la primera Junta de Gobierno en el ao 86, tiene alzheimer. Pero mira
por dnde esa idea, la de que hemos de ser ante todo verdaderos, no la ha perdido. Y
quien dice verdaderos dice autnticos, sin doblez. Y quiere decir partidarios de la
confesionalidad poltica, la de la Monarqua catlica, que consiste en confesar a la
Verdad. Y quiere decir testigos, o sea, mrtires. Y tambin quiere decir humildes,
porque humildad es andar en la verdad. Conscientes de nuestras limitaciones, sabedores de la desproporcin de la tarea, pero soadores y servidores de la verdad como
son los nios.
As pues qu vamos a hacer en los prximos 30 aos? Si dependiramos de las
encuestas, de los planes de marketing o de la cuenta de resultados estaramos tirndonos de los pelos. Pero somos carlistas. Seamos lo que somos. Hagamos lo que sabemos hacer. Sigamos sembrando esperanza. Por Dios, por la Patria, por el Rey.
Adelante!
Discurso pronunciado por Javier Garisoain, Secretario General de la CTC.

EN EL 30 ANIVERSARIO DE LA
UNIN DE LOS CARLISTAS

Un da de alegra. Un da tan sealado como hoy, nos produce una gran alegra
estar aqu. Muchos otros carlistas podan estar presentes, pero han tenido que cuidar
de sus familias y, adems, no es tan fcil desplazarse. Como somos una Comunin
abierta, tambin echamos en falta aqu a muchos otros espaoles, en su caso colapsados de mensajes, con anteojeras, y que pasan de todo.
Hay remedio: rumbo al Norte. Los espaoles pasotas, que son muchos, tienen
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un tremendo descontento, fruto de las falsas promesas de la Constitucin agnstica y

anti tradicional de 1978. Estn insatisfechos y muy desengaados, Tienen un cabreo
un tanto reconcentrado, primero contra s mismos y por ello contra todo. Todo esto
no es casual, y s tiene mucho de causal.
Pues bien; este desengao de tantos espaoles, idealistas y pasionales, es muy
peligroso, Es muy peligroso por desnortado y por sus consecuencias.
Sin Norte, y en primer lugar, la partitocracia liberal -PP, Vox, UPN, etc.- mantiene su continua retirada, y lleva a cabo la enorme y gravsima manipulacin malminorista que hace que los espaoles, desnortados engaados, toleren males horrorosos
de sangre individual y opresin sobre las familias y sociedades.
En segundo lugar, sin Norte, unas decadentes minoras de marxistas, sin cualificar y superpuestas al vaco social creado por los errores y desvergonzonera del liberal-socialismo, pudieran movilizar a los muchos cabreados. Los carlistas sabemos
muy bien que no puede existir vaco social, y, o lo llenamos nosotros con esperanza o
lo llenarn otros para producir nuevas ruinas y desesperanza.
Entre los ms dolidos estamos los carlistas, los tradicionalistas, los de siempre.
Y digo tradicionalistas a mucha honra, frente a l proselitismo de ciertas tendencias de
piadosos -universitarios o no- que, por imagen o ideologa demcrata-liberal, menosprecian con desdn o desconocen el tradicionalismo. Alguno hasta nos llam
casposos.
Ya saben qu somos. La CTC tiene su fundamento en
la Religin catlica expresada en el reinado social de
N.S. Jesucristo (Quas Primas, Po XI), en el derecho
natural cristiano, y habla de la cristiandad y la Hispanidad. La CTC sabe qu y cmo es la persona, la
sociedad y Espaa en su diversidad de pueblos.
Los carlistas continuamos esa transmisin vital de
las familias, la religiosidad catlica en las instituciones polticas y el amor entre los pueblos de
Espaa.
Por eso, porque sabemos qu queremos, nonos dejamos atrapara por los falsos populismos de unos, y las mencionadas dejaciones malminoristas de
otros, que utilizan vergonzosamente a los catlicos, que saben
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CTC: 30 AOS DE CAMINO

Las conmemoraciones de nmeros redondos tienen un efecto psicolgico especial. Invitan al alto en el camino y la reflexin. Si eso es cierto en la vida personal,
jalonada de cumpleaos, an lo es ms en la existencia colectiva, de problemticas
coincidencias. Los carlistas, nacidos como tales a la vida pblica en 1833, ya estamos
acostumbrados a las efemrides, no le damos la importancia que otros menos veteranos les atribuyen. Pero treinta aos de una organizacin poltica tambin merece tarta
y velitas, en un contexto de depreciacin de compromisos y lealtades. Precisamente
no es la unidad lo que ha caracterizado la historia del Carlismo. Tal vez por eso ha
sido uno de los valores ms estimados como deseables. La letra del Oriamendi es
reiterativa al respecto: Todos juntos en unin. Pero al ser pueblo en armas tras su
Rey legtimo antes que partido poltico, la Causa carlista ha conocido siempre sus
banderas. Eso que la modernidad crea haber inventado: el pluralismo interno, de
lmites poco definidos.
Los que rehicimos lazos de comunicacin y amistad que nos llevaron a reemprender el viaje juntos provenamos todos de anteriores rupturas y escisiones, con sus
consiguientes dolores y disgustos. No somos, pues, los carlistas, pese a nuestra mala
fama, propensos al gregarismo y a marcar el paso al son del tambor.
Quines confluyeron en la CTC de 1986?
Aparte de los que
iban por libre, nos juntamos entonces seguidores de Unin Carlista,
Comunin
CatlicoMonrquica y Comunin Tradicionalista.
Unin
Carlista
reuna a los partidarios
de la histrica Regencia
Nacional Carlista de
Estella, fundada en 1958
por don Mauricio de
Sivatte. Y contaba con
incorporaciones de antiguos miembros de lo
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resultados de los que ellos se responsabilizan sufriendo la mayor amargura.

Se dice que el Diablo puede tentar con buenas causas para desviarnos de nuestras obligaciones, por ejemplo el bien comn de la poltica. No, no se puede caer en
la tentacin dejando el trabajo a unos mientras otros se avaden de l; ni es justo, ni
provechoso, ni nos santifica. Un mal fruto de ello sera que los hijos abandonen su
gloriosa herencia e incluso se vuelvan contra ella.
Familias enteras se aprovechas de actividades como los campamentos, las peregrinaciones, la convivencia que une y crea familias, y la posibilidad de votar directamente a la CTC o bien bajo siglas como Impulso Social, todo lo cual se debe hacer
sin comparar la grandiosidad del antiguo Carlismo con la humildad y pequeez del
David actual.
DOY GRACIAS a todos los que aportan su nimo y juventud espiritual. Noes la
alegra de la persona satisfecha y apoltronada a costa del erario pblico. A efectos
prcticos, no admitis el bajn de nimo que tanto dao hace en nuestras Juntas y
proyectos. Si alguno tiene un bajn vita, tendr un lugar digno y til en la reserva sin
que contagie a las vanguardias. La tentacin de la depresin se combate con realismo, trabajo personal, mirar al cielo y la humildad que deja el adelanto en manos de
Dios.
EN CONCLUSIN
Comparo la actividad carlista antes y despus de 1986 y la presencia de la CTC
en la vida espaola ha sido claramente favorable, aunque exista la conspiracin del
silencio. La CTC ha realizado actuaciones que anteriormente a 1986 eran impensables.
Ms, la CTC es alma de unin y unidad entre la divisin y los enfrentamientos.
Sabe que la Revolucin quiere la divisin entre todos promoviendo excesos.
Como tras 1876, la CTC sabe que el Carlismo no es un temor sino una esperanza, sab3e que da mucho ms de lo que recibe, que la Causa de Dios, la patria, los
Fueros y el Rey es muy buena, el fundamento socio poltico de Espaa, inmejorable
en esta tierra, y que en ella arrancan la solucin a los gravsimos problemas de hoy.
Ser para vivir y saber para dar.
La Comunin tiene en su rostro la huella de una persona colectiva, con su belleza joven, su encanto infantil, sus arrugas y serenidad del veterano, su mirada y energa del adulto. Los distintos rostros de la Comunin nos exigen aprender a tratar a
esta gran dama con una enorme delicadeza.
Jos Fermn Garralda Arizcun, Presidente de la CTC de Navarra
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a la sangre del aborto y la opresin por el Estado, como los peperos, ciertos clericales, los que se llaman moderados, radicales y otros sectores del sistema liberalsocialista.
Entonces, diris: si es tan difcil que escuchen a los carlistas como resto de Israel, qu hacemos aqu?
Lo que hacemos es, en primer lugar, dar gracias. Dar gracias porque nos reafirmamos. Dar gracias porque vamos a seguir ofreciendo las grandes verdades de la
persona, la familia, las sociedades, de nuestras Regiones histricas -viejos seoros,
Principados, Reinos y Corona-, y las grandes verdades de la Corona de Coronas que
es la Monarqua de las Espaas, de titularidad hoy vacante.
Estas grandes verdades se plasman en nuestro Ideario, que no es de despacho
sino constitutivo, histrico y presente, fundamental. Estas grandes verdades son el
Norte y gua para que, los espaoles, desde sus realidades cotidianas de medio alcance, puedan rehacer lo que el absolutismo del despotismo ilustrado primero y su sucesor el liberalismo partitocrtico deshizo tras 1833, lo que el liberalismo autoritario
impidi rehacer tras 1939, y lo que la conjuncin liberal-socialista y masnica ha
deshecho ahora casi-casi- definitivamente.
DOY GRACIAS a la Comunin Tradicionalista Carlista, por ser el faro de luz
para la unidad poltica de los espaoles para corregir una poca cuajada de oportunismos, divisiones y enfrentamientos. Gracias por la luz u la unidad en nombre de todos
los carlistas navarros -que rezan a Jaungoikoa en San Miguel de Aralar -Nor Jaungoikoa aa?-, a la Virgen del Yugo a la Santa Ana-, que desean ser espaoles leales y
catlicos preocupados por lo que ocurre ms all del apostolado de confidencia.
Qu quiere la Revolucin con mscara de cambio? Quiere a Espaa y los
espaoles desorientados y divididos, quiere a los tradicionalistas desesperanzados y por ello- dormidos, orgullosos y -por ello- fragmentados, y quiere a la sociedad sin un
faro que les gue y anrquica sin autoridad poltica.
Pero eso no debe ser as: la CTC trabaja por la unin y la unidad, por dar esperanza, sabiendo qu se es y qu decir, qu exigir y cmo servir. Los tradicionalistas
saben lo que quiere, por qu y por quienes viven, y no claudican, inasequibles al desaliento.
DOY GRACIAS a la CTC porque es una Comunin de esperanza, porque anima
ante la divisin, broncas y turbios manejos de los trepas y ladrones de la partitocracia.
La CTC no se mueve por seuelos sino que sabe esperar y estar firme en su
puesto, con conviccin, sin nerviosismos por el desordenado deseo de influir a toda
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costa en el poder, influyendo desde fuera del sistema, y sirviendo a la sociedad.

Como el mal ambiente social tiende a meterse hasta los tutanos, doy gracias
porque la CTC ha sido radicalmente inmune al fundarse en ideales verdaderos y la
sangre de sus mrtires. Ah estn sus mrtires annimos. Ah tambin el buen hacer
de sus presidentes don Miguel Garisoain, don Domingo Fal y hoy doa Mara Cuervo-Arango, que han sido y son un firme escudo de honradez y unidad.
Parece que por ahora Dios nos quiere pequeos, y quizs en eso resida nuestra
fuerza en la actual decadencia de Occidente.
DOY GRACIAS por entender la organizacin poltica como una Comunin
abierta a todos los espaoles, una Comunin de comuniones o familias, una Comunidad de Comunidades, una proyeccin en disposiciones de gobierno ordenadas por las
instituciones comprometidas con el bien pblico Comn.
Los espaoles que han sido atrados por la Tradicin espaola y por la organizacin que le sirve, han respondido con entusiasmo y entrega en la CTC, tomando no
pocos de ellos sobre sus hombros cargos de responsabilidad en las Juntas, en las
elecciones, en los campamentos Cruz de borgoa, el Foro Alfonso Carlos, etc.
La CTC es un buen lugar para vivir y convivir. Ms todava; mientras la sociedad espaola se ignora a s misma, en la Comunin todo es punto de referencia, lugar
de sociabilidad como el tpico literario de locus amoenus, conocimiento de los
propios amigos, y aprecio personal y familiar. Por eso, una simptica margarita deca
cuando todava era ms joven: Si quieres hacer turismo, apntate al Carlismo.
Todas nuestras actividades tienen cabida en la CTC, desde la atencin a nuestros
problemas personales y a nuestros veteranos de la mano de Socorro Blanco, hasta la
formacin plena de jvenes en Cruz de Borgoa y los Foros, sobre todo en su dimensin social y poltica, en la edad universitaria y como futuras promesas. Por eso,
cuidemos a la Comunin como centro de vida y plataforma poltica.
DOY GRACIAS a la Comunin por ser el rostro socio-poltico de los tradicionalistas leales a los principios de la legitimidad, respetuosos con las distintas tendencias de los propios en nuestros tiempos de orfandad dinstica.
Seriedad en el trabajo, Estuve en el Congreso de la unidad en El Escorial de
1986. Recuerdo perfectamente su ardua preparacin -viajes y horas de telfono-, su
hemiciclo y salas, sus debates y hasta sus tensiones. Al final, estuvieron todos de
acuerdo.

Recuerdo especialmente de 1986 a mi mentor don Ignacio de Orbe Tuero a quien

tanto debo, a don Juan Casaas, Jos Mara Cusell, Vives, Luna, Del Moral, Ferrando, De Miguel, Cabrero, Gambra, Onrubia, Padura, Casariego, Garca de la Concha,
Landaluce y a los que hoy estn entre nosotros: don Domingo Fal-Conde, Jos
Miguel Orts, Trivio de Villalan, Pachi Asn, Carlos Ibez, Santiago Arellano y
Miguel Garisoain Fernndez de quien tanto he aprendido No puedo nombrar a todos. Desde 1986 el Congreso me encart ser consejero y, durante unos aos, el Consejo me encarg ser su secretario, hasta que en 20 los navarros me encargaron ser su
presidente. S que, desde 1986, los directivos de la CTC se han tomado sus trabajos
polticos con mucha seriedad, y se han esforzado en la medida de sus posibilidades.
En este testimonio quiero resaltar que juntos han hecho muchas cosas, impensables
antes de 1986. Por eso, gracias y nimo.
Dos enemigos. Sabed que la Revolucin identifica a quienes dan un paso al frente dicindole y denuncindole en nombre de Dios, de los hombres y de nuestra Espaa, lo que no le est permitido hacer. Este es el primer enemigo.
El segundo es el de cada uno consigo mismo, cuando se deja llevar por un excesivo idealismo, la ansiedad, ciertas decepciones y el excesivo puntillismo fruto de la
inseguridad o del orgullo. Por eso, la Comunin debe mirar hacia fuera de s misma, y
vivir para servir.
DOY GRACIAS por reconocer que nuestros tiempos son especialmente singulares.

Un caso es el de los carlistas de origen o tradicin familiar. Vosotros sois como

la aristocracia de la Comunin, que une los tiempos y siglos. Sufrs las mismas limitaciones que vuestros conciudadanos, si bien, tal como estn las cosas, os corresponde ser ms sacrificados para cumplir los deberes y ser felices porque, de no hacerlo,
perdis mucho ms que el resto y sern los ms infelices.
Los carlistas de solo tradicin familiar estn especialmente amenazados por la
desesperanza, por buscar equilibrios falsamente compensatorios fuera del Carlismo, ,
si se cede a aquella, por la impotencia y una vida sin grandes frutos, Por esto no deben olvidarse de la dimensin directamente poltica (lo es -v. gr.- sostener una pancarta: Aborto No. Dios ama al embrin, CTC), ni deben caer en la comodidad (lo es
no acudir a los actos carlistas...), abandono y comodidad que es uno de los signos de
nuestro tiempo, que es la marca de los esclavos del siglo XXI, que es un fruto podrido
del actual sistema socialmente no representativo y alejado de Dios.

Espaa nos necesita ms unidos que nunca: hemos de saber bien que la revolucin nos desea unos contra otros.

A los carlistas de solo tradicin familiar no les compensa el retraerse al mbito

de la religin o de las asociaciones piadosas, precisamente porque la iglesia exhorta a
salir de ellas, ni confiar en el malminorismo poltico o electoral, porque aqu estn los

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