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ACADEMIA BIBLIOGRFICO-MARIANA.
LAS GLORIAS
MADRE DE DIOS.
RESUMEN DE LA OBRA TtTULADA
T ESCRITA EN ITALIANO
i
CON 'LfitWAS ADICIONES EN LOS DOS LTIMOS CAPITULOS, f
7!
s POR
D. MARIANO COND
BARCELONA.
'[ .
jj,
1864.
JL
ACADEMIA BIBLIOGRFICO-MARIANA.
LAS GLORIAS
'-W -wifc. *sir* .
31
MADRE DE DIOS.
RESUMEN DE LA OBRA TITULADA
T ESCRITA EN ITALIANO
POl
D. MARIANO GOND
socio de tercera clase de dicha Academia.
BARCELONA.
IMPRENTA DE JAIME JEPS ,
catte de Petritxot , mira. 14, principat.
1864.
ACADEMIA BIBLIOGRFICO-MARIANA
*
EN OBSEQUIO DE LA
INMACULADA CONCEPCIN,
ESTABLECIDA EN LRIDA POR D. JOS ESCOLA PBBO.,
BAJO LA PROTECCIN Y LOS AUSPICIOS DEL ILUSTRSIMO SR. OBISPO DE DICHA. DICESIS B. O. MARIANO
PUIULI.AT Y DE OTROS ILMOS. PRELADOS.
PRLOGO.
COMPENDIO
DE SAN LIGORIO.
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11
La fama de las virtudes y mritos del santo die
ron lugar que fuese nombrado Arzobispo dePalermo , cuya dignidad renunci alegando de que se
creia mas digno de la proteccion divina ejerciendo
la humilde mision de apartar las almas det pecado,
que aceptando la dignidad que no creia merecer su
modestia.
Mas tarde el papa Clemente XIII le nombr Obis
po de Santa gueda de los Godos , cuyo cargo solo
acept por obedecer al Santo Padre, aunque descon
fiando de sus fuerzas y redoblando el fervor de sus
oraciones y su penitencia para alcanzar la asisten
cia del cielo , en cuya gloria cifraba su nica espe
ranza.
Aceptado que hubo el cargo episcopal, plante una
reforma prudente y moderada en su ctero ; fund
monasterios y otros establecimientos piadosos , y no
ces de edificar su dicesis con la predicacion, con
pastorales , con cartas familiares , y especiatmente
con et ejemplo de sus virtudes.
Despues de trece aos de episcopado , y una larga
vida enteramente dedicada tos trabajos de su mi
nisterio y las austeridades de la penitencia , esteimado por las fatigas , siendo sordo y casi ciego , y
atormentado por una enfermedad cruet , pidi al
Papa le aliviase de su cargo episcopal , y el Sumo
Pontfice admiti con dotor su renuncia , atendido
el penoso estado de Alfonso.
Contaba entonces S. Alfonso cerca de ochenta aos,
y se retir una de las casas de su Congregacion,
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LAS GLORIAS
MADRE DE DIOS.
CAPTULO 1.
DIOS TE SALVE , BEINA Y MADRE DE MISERICORDIA.
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18
|n
20 -
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vamonos al cz'efo. Y muri Leonardo en el mismo dia.
Veamos como la han amado los santos. El venerable
Juan Berchmans, no se saciaba de repetir menudo en
tre s : Yo amo Mara , yo quiero amar Mara.
S. Estanislao Kostka no em'pezaba accion alguna sin
volverse alguna imgen de Maria pedirle su ben
dicion. Cuando le rezaba alguna devocion, la decia
con tal afecto como si hablase cara cara con Mara.
Preguntndole una vez un compaero suyo, cuanto
amaba Mara? Le respondi: qu puedo decirte?
Ella es mi madre.
S. Felipe Neri la llamaba su delicia. S. Buenaven
tura la llamaba su corazon y su alma. S. Bernardo,
aquel grande amante de Mara, la llamaba la robadora
de los corazones. S. Bernardino de Sena iba cada dia
visilaila en una Imgen, y decia que iba buscar
su enamorada. S. Luis Gonzaga cuando oia resonar el
nombre de Mara, se le aparecia como una llama encar
nada en el rostro. S.Francisco Solano cantaba delante de
su Imgen coplas con instrumentos msicos. El P. Ge
rnimo de Trexo, se llamaba su esclavo, iba menudo
para visitarla una iglesia esta Seora dedicada, y
all lloraba y besaba el pavimento. El P. Diego Mar
tnez, por su devocion la Madre de Dios, le llevaban
los ngeles al cielo en las fiestas de Mara para ver con
cuanto honor se le celebraban estas.
Crlos , hijo de santa Brgida , decia que ninguna
cosa le consolaba tanto en el muudo como el saber que
Mara era tan amada de Dios. Y que si la grandeza de
Mara hubiera sido suya, se la hubiera renunciado, por
ser Ella mas digna que l de poseerla. Otros como Ka
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bre pastorcilla moribunda que muchas veces me ha vi
sitado m. Dicho esto desapareci. Fueron los religio
sos verla, y la hallaron echada sobre una poca paja, y
vieron Mara la cabezora de la moribunda, con una
corona en la mano, que la consolaba. Luego las santas
Vrgenes se pusieron cantar, y muri la pastorcilla.
Mara le puso la corona en la cabeza , y recibiendo en
sus manos el alma, se la llev consigo al cielo.
1V.
Mara es tambien madre de los pecadores arrepentidos.
Asegur Mara santsima santa Brgida , que no
solo era madre de los justos inocentes , sino tambien
de los pecadores , como quieran enmendarse. Pero el
que quiera ser hijo de Mara , debe primero dejar el
pecado. El que hace obras contrarias Mara , niega
con los hechos ser hijo de Mara. Y, como se atrever
ser hijo de Mara el que tanto !a disgusta con mala
vida ? Un pecador dijo un dia Mara : Muestra que eres
mi madre. Pero la Virgen le respondi : Muestra que
eres mi hijo. Otro un dia la llamaba Madre de miseri
cordia ; y Mara le dijo : Vosotros , pecadores, cuando
quereis que os ayude me llamais Madre de misericordia,
y despues con vuestros pecados no pasais de hacerme
madre de miseria y de dolores. Dios maldice al que con
su obstinacion en el pecado, aflige su buena Madre.
El pecador mientras est obstinado en el pecado, no
puede ser amado de Mara ; pero s se halla encadena
do de algun vicio, y se esfuerza salir de l , y se en
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CAPTULO II.
VID4 Y DULZURA.
29
Madre reciben los pecadores el perdon, segun S. Juan
Crisstomo.
Dice S. German que el nombre de Mara, paraquien
lo pronuncia con afeelo , es seal de vida , de que
en breve la tendr.
Ningun pecador dtbe temer ser desechado de Mara
por ser la Madre de misericordia. Santa Gertrudis vi
un da Maria Santsima con un manto estendido, bajo
el cual haba refugiadas muchas fieras, y vi q\in. Ma
ra no solo no las echaba , sino que las acoga con gran
piedad y las acariciaba. Con esto entendi la santa,
que los pecadores mas perdidos, cuando acuden Ma
ra , no son desechados , sin acogidos y libres de la
eterna muerte. Refugimonos pues en Mara, que Ella
nos salvar.
EJEMPLO DE LA DEVOCIN DEL ROSARIO.
30
H.
Mara es tambien nuestra mda , porque nos .alcanza la
perseverancia.
La perseverancia final es un don divino tan grande,
que nosotros no podemos merecerla. Pero la alcanza de
Dios, dice S. Agustn, el que la busca, siendo diligeite
en pedirla Dios hasta el fin de la vida , como dice el
P. Suarez. Para alcanzarla se ha Je pedir lodos los
dias, dice S. Belarmino. Si todas las gracias de Dios
nos vienen por mano de Mara , como demostrarmos,
es verdad que solo por medio de Mara podremos al
canzar esta grande gracia de la perseverancia. Y la
alcanzarmos si siempre la pedimos con confianza
Mara.
Para conservarnos en la divina gracia nos es necesa
ria la fortaleza espiritual en resistir todos los enemi
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gos de nuestra alma. Esta fortaleza pues soto por me,dio de Mara se alcanza.
Pobres almas que dejan la devocion de Mara y de
encomendarse Ella en todas ocasiones ! Asi como sin
sol lodo es tinieblas, asi sin la luz divina todo es tinieblas
para el alma, la que para en madriguera de pecados.
Ayde aquellos, dice S. Anselmo, que desprecian la
devocion de Mara ! S. Francisco de Borja dudaba de
la perseverancia de los que no tenan esta especial de
vocion Mara. Y viendo que algunos novicios no te
man esta especial devocion , advirti al maestro que
pusiese mas cuidado sobre ellos , y sucedi que todos
ellos perdieron la vocacion y se salieron de la religion.
El beato Alano estuvo una vez punto de caer en
una tentacion por no haberse encomendado Mara ;
pero se le apareci la Virgen, y para dejarle mas ad
vertido, le di un bofeton, y le dijo : Si te hubieras en
comendado mi, no te hubieras hallado en este peligro.
Al contrario dice Mara : Bienaventurado el que oye
mi voz : y para esto continuamente est atento en venir
las puertas de misericordia pedirme luz y socorro.
(Prov. 8. 34. )
S. Felipe Ner amonestaba siempre sus penitentes,
y les decia: Hijos, si deseais la perseverancia, sed devo
tos de nuestra Seora. Y Juan Berchmans decia : El
<ue ama Mara, tendr la perseverancia.
El que es hijo de Mara, no se aparta jams de Dios,
si por desgracia se aparta , luego vuelve por medio
de Mara.
Oh! si todos los hombres amasen la divina Madre, y
recurriesen ella en las tentaciones, quin se perdera?
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lio en una imagen de Mara. Los religiosos que le asislian lloraban y redoblaban las oraciones , pero se con
solaban acordndose que l habia dicho muchas veces,
que en la hora de la muerte Mara habia de ser su re
fugio Termin la pelea, y el santo, fijos los ojos en
aquella imgen de Mara (que se cree le apareci) le
hizo una reverencia , y espir apaciblemente con una
cara celestial.
Si en la hora de la muerte tenemos Mara santsima
de nuestra parle, no hay que temer, porque su pre
sencia huyan los demonios. Estando el P. Manuet Padial para morir , se vi un ejrcito de demonios que
huyendo decian: Ah! que no podemos nada, pues le de
fiende aquella que no tiene mancha. El P. Gaspar Hayevod
fu en la hora de la muerte tentado de los demonios;
pero se encomend Mara santsima , y se le oy de
cir : Os doy gracias . Madre mia , porque habis venido
ayudarme. Dice S. Buenaventura, que Mara santsi
ma enva san Miguel con todos los ngeles en defensa
desus siervos moribundos, para defenderlos de los de
monios, y recibir las almas de sus devotos.
Dice S. Gernimo, que Mara santsima , no solo so
corre sus devotos en su muerte , sino que les sale al
encuentro para acompaarlos al divino tribunal y ani
marlos. La misma Virgen le revel santa Brigida,
que saldra al encuentro de sus devotos para darles
consuelo.
Habiendo muerto Crlos , hijo de santa Brgida , re
vel esta la Virgen Mara, que se habia salvado por
el amor que le habia tenido. Vi al mismo tiempo
Jesus en un trono, y al demonio que presentaba acusa
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CAPTULO III.
ESPERANZA NUESTRA, DIOS TI! SVVt.
I-
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11.
Mara es la esperanza de los pecadores.
La Iglesia invoca en las letanas la divina madre.
Refugio de los pecadores. Efectivamente Mara acoge
lodos los pecadores, por mas delitos que hayan come
tido. Ya que nosotros no nos atrevemos suplicar al
Seor por el perdon, acudamos Mara que ella habla
r y rogar por nosotros.
u
Dice S. Basilio, que Dios nos ha dado a Mara como
un pblico hospital , donde pueden ser acogidos todos
los enfermos que son pohres y estn destituidos de todo
otro socorro. El que acude Mara, esta madre no le
niega su proteccion por indigno que sea ; y basta que
el pecador la invoque, para que ella lo socorra. Con su
dulzura sabe menudo incitar ti su devocion , "y des
pertar los pecadores mas olvidados de Dios para que
se dispongan recibir la divina gracia.
Antes de venir Mara al inundo , dice S Ricardo de
san Lorenzo, que se quejaba Dios de que no hubiese
quien le detuviera en el castigo de los pecadores ; pero
nacida Mara, ella le aplaca.
La Virgen Mara revel santa Brgida , que no se
hallaba en el mondo pecador tan enemigo de Dios, que
si acudia ella invocaba su ausilio, no volviese
recobrar la divina gracia. Y la misma santa oy un dia
Jesucristo que deca su Madre, que ella estaria
pronta para alcanzar la divina gracia Lucifer, si este
se humillase pedirle socorro.
S. Antonio refiere , que hallndose un pecador en
desgracia de Dios, le pareci estar delante del tribunal
de Jesucristo, el demonio acusndole , y Mara defen
dindole. El demonio puso en la balanza los pecados;
pero Mara estendi su mano sobre la otra balan/a y la
hizo inclinar favor de su devoto, y asi le hizo enten
der que le alcanzaba el perdon si mudaba de vida,
como en efecto se convirti despues de la vision.
Siempre, pues, que el pecador mude de vida y
acuda Mara, alcanzar lo que le pida para el hiende
su alma.
4S
EJEMPLO.
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CAPITULO IV.
A TI LLAMAMOS IOS DESTERRADOS HIJOS DE EVA.
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no tambin del infierno y de los demonios. Mara fu
aquella mujer profetizada en la antigua ley , que debia
quebrantar la cabeza la serpiente infernal que ven
ci la primera mujer.
El demonio est , pues , ahora forzado obedecer a
|a Reina de) cielo. De modo que el acudir Mara es
un medio seguro para vencer todas las molestias del
infierno. Los demonios huyen de Mara y de sus devo
tos , pues tiemblan de solo su nombre.
Fu revelado santa Brgida , que Dios ha hecho
tan poderosa Mara sobre todos los demonios , que
cuantas veces asaltan un devoto de la Virgen que pi
de su ayuda , la menor seal de ella luego aterrados
huyen ljos, queriendo que se les doblen sus penas an
tes que verse dominados as por el poder de Mara.
La invocacion de Mara es un gran remedio para
vencer las tentaciones, mayormente las de impureza.
La Madre de Dios es como una arma que nos ha dado
Dios para vencer los enemigos de nuestras almas,
como dice Jacobo monje.
Oh como tiemblan los demonios, dice S. Bernardo,
al oir solamente proferir el nombre de Mara! A cierto
cristiano en el Japon , como se refiere en las misiones
de all , se le aparecieron una vez muchos demonios en
forma de animales feroces ; pero al pronunciar el cris
tiano los nombres de Jess y de Mara, se abri la tier
ra y se precipitaron en ella los demonios. Y S. Ansel
mo afirma por espericncia propia haber visto y odo
mu'-hos , que al nombrar Mara se han librado de los
peligros.
: Oh ! si los cristianos cuidasen de invocar en las ten
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laciones el nombre de Mara con confianza , es cierto
que no caerian jams.
Revel la Reina del cielo santa Brgida , que aun
de los pecadores mas perdidos , mas apartados de Dios
y mas posedos del demonio, huye el enemigo luego
que les oye invocar en su ayuda , con verdadera volun
tad de enmendarse, su poderossimo nombre. Pero aa
di, que si el alma no se enmienda y quita de si con el
dolor el pecado , los demonios luego vuelven ella y
prosiguen en poseerla.
EJEMPLO.
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CAPTULO V.
A TI SUSPIRAMOS GIMIENDO Y LLORANDO EN ESTE VALLE
DE LGRIMAS.
1-
so
to puede para hacer perder las almas la devocion
hcia la Madre de Dios, para que de este modo, cerra
do el condueto de las divinas gracias, pueda l con
quistar las almas fcilmente.
Ninguna criatura ha recibido despues de la encarna
cion de Jesus, alguna gracia de Dios sino por medio y
mano de Mara segun dice S. Bernardino de Sena, y
cuyas gracias distribuye Mara los que quiere, cuan
do quien; y como quiere.
Debiendo recibir las divinas gracias por manode Mabien ra, se deja conocer cuanto necesitamos de su interoesion para alcanzar la vida eterna.
Acudamos, pues, Mara, y busquemos Jesus por
medio de Mara; pues dice S. Buenaventura , que en
vano busca Jesus quien no busca hallarle juntamente
con Mara.
EJEMPLO.
Refieren Belvacense y Cesario que un rico y noble
jven se vi por sus vicios reducido lenerque mendi
gar, y para evitar la vergenza se fu pases estrangeros. En este viaje encontr un dia un antiguo cria
do de su padre , que era un impo hechicero , el cual
vindole tan afligido por su pobreza, le dijo que se ale
grase , porque le llevara un prncipe tan liberal
que le proveera de todo. Le llev un dia por un bos
que, y cerca de una laguna, empez hablar con per
sona que no veia Lo pregunt el jven con quien ha
biaba; y le respondi que con el demonio. Mas viendo al
jven atemorizado, le anim, y prosigui hablando con
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Mara es, pues , loda nuestra esperanza como intercesora para con Dios.
Procuremos, como dice S. Bernardo, venerarde co
razon Mara , porque esta es la voluntad del Seor.
Y nos exhorta que siempre y cuando deseemos pi
damos alguna gracia nos encomendemos Mara y
confiemos alcanzarla por su medio. Porque , dice el
santo , que si no merecemos de Dios la gracia que bus
camos, bien merecer alcanzarla Mara , que la pedir
en favor nuestro. Nos advierte tambien el santo, que
lodo lo que nosotros ofrezcamos Dios, sean obras
bien oraciones, procuremos encomendarlo lodo Ma
na , si queremos que el Seor lo acepte.
EJEMPLO.
Escribi Culichiano , patriarca de Constantinopla, el
cual fu testigo del hecho , que uno llamado Tefilo,
arcediano de la iglesia de Adanas en Sicilia, habiendo
sido acusado por algunos malvolos , fu depuesto de
su empleo, de lo cual concibi tanto dolor que fue
buscar un mago hebreo , el cual le present Sata
ns para que le ayudase en aquella desgracia suya. El
demonio le respondi que si quera su ayuda , enun
case de Jess y de Mara su Madre , y le entregse el
acto de la renuncia escrito de su propia mano ; lo cual
hizo Tefilo. El did siguiente habiendo conocido el
obispo la injusticia que le habia hecho, le pidi per
don y le restituy su cargo. Entonces Tefilo alormentado por los remordimientos de conciencia , por el
enorme pecado cometido , no hacia mas que llorar. Se
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55
CAPTULO VI.
EA PUES, ABOGADA NUESTRA.
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su majestad de Dios , por eso es Maria abogada , para
que podamos acudir con menos temor y mas confianza.
Mucho agravio , dice el santo , baria Mara el que
tuviese temor de acudir ella , pues que nada tiene de
severo, sino que toda es dulzura, amable y benigna.
No se halla en ella ningun acto de austeridad, conte
nido en los Evangelios , dice el mismo santo.
Consulese y anmese el pecador considerando que
Mara es la madre de Dios y de nuestro juez, y que ella
es nuestra abogada , que .tranza cuanto quiere, que
sabe el modo de aplacar dios, y que todos ampara
y nadie rehusa defender.
EJEMPLO.
Una religiosa llamada Beatriz, portera del monaste
rio de Fuente Eraldo , concert con un jven el huirse
del convento. Un dia se dirigi una imgen de Mara
y le dej las llaves del monasterio y se fu. Despues de
quince aos de mala vida, sucedi que un dia , encon
trndose con el mandadero del monasterio y juzgando
no la conoca , le pregunt si conocia sor Beatriz. Le
contest que si , que era una monja santa y maestra
de novicias. Pasmada ella deesto , se fu disfrazada al
convento para saber esto. Pidi ,-illi sor Beatriz, y se
It: aparece la Virgen Mara en forma dela imgen la
que habia entregado las llaves y el hbito antcs de
partirse Y Mara le dijo : Beatriz sepas que yo para
impedir tu deshonra he tomado tu semblante y heejercido tu empleo. Hija, vuelve, haz penitencia, que mi
hijo aun te espera , y procura con la buena vida con
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62: -
abogado , y Mara por medianera , que alcanza cuanlo quiere. Ve, acude Mara y le salvars.
EJEMPLO.
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CAPTULO Vil.
VUELVE A NOSOTROS ESOS TUS OJOS MISERICORDIOSOS.
nico.
Mara es toda'ojospara compadecerse y socorrer nuestras
miserias.
Los ojos de Maria son ojss de madre ; y asi como la
madre no solo atiende que el nio no caiga , sino
levantarle cuando cae , as Maria tiene sus ojos vueltos
lano sobre los justos como sobre los pecadores. Pre
guntado un dia el demonio por un exorcista , que exhorci/aba un obseso , que era lo que hacia Mara,
respondi : Baja y sube. Dando entender que no hace
otra cosa mas que traer gracias los hombres de la
tierra , y subir al cielo para alcanzar all lo que le pe
dimos.
Santa Brgida oy un dia que Jess deca su ma
dre : Pdeme, Madre, cuanto desees . Y Mara le res
pondi : Pido misericordia para los miserables. Y como
Jos miserables son los pecadores, Maria ruega conti
nuamente por los pecadores.
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CAPITULO VIII.
Y DESPUS DE ESTE DESTIERRO MUSTRANOS A JfiSS, FROTO
BENDITO DE Tu VIENTRE.
1-
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71
bras que le atormentaban , y desapareci. Entonces
Ricardo llor, se postr en tierra dando gracias Ma
ra, y pens en mudar de vida. Oy tocar entonces
maitines en el convento de S. Francisco , se fu alli
rogar que le admitiesen, y despues de haberles conta
do lo sucedido , fueron dos padres la calle donde estaba el cadver, que hallaron efectivamente , y en el
convento recibieron Ricardo, quin llev una vida
ejemplar. Fu despues las Indias y al Japon predi
car la f , y muri mrtir, siendo quemado vivo.
72 .
73
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77
di , qne la primera era Catalina j y ella Ins , las
dos enviadas por nuestra Seora para consolarle. Da
le gracias Mara , le dijo, y preprate para recibir
otra gracia , aun mayor. Dicho esto desapareci , de
jando al religioso con mas esperanza de ver su Rei
na. En efeclo, de all poco ve una' gran luz , siente
llenar su corazon de una nueva alegra , y en medio
de aquella luz se le deja ver la Madre de Dios , loda
rodeada de ngeles y de una hermosura inmensamen
te mayor que la de las dos santas , y le dijo : Querido
hijo y siervo mio, he agradecido los servicios que me
has hecho , y he oido lus ruegos , has deseado verme,
hme aqu ; y quiero hacerte oir tambien mi canto. Y
la Virgen cant con tanta dulzura, que el religioso
perdi fos sentidos y cay en el suelo. A la hora de
maitines , buscando Toms , le hallaron en el huerto
como mnerlo. El superior le mand digese loque habia sucedido , y entonces , volviendo l en s , por la
virtud de obediencia, cont losucedido.
CAPTULO IX.
O CLEMENTSIMA ! O PIADOSA !
73
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80
CAPTULO X.
.
DCO.
82
83
EJEMPLO.
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CAPITULO XI.
DE LAS VinTURKS DE MARA SANTSIMA.
85
I.
De la humildad de Maria.
La humildad , dice S. Bernardo , es el fundamento
y la guarda de todas las virtudes. Y con razon , sin la
humildad no puede haber ninguna otra virtud. Al con
trario . dice S. Francisco de Sales , que Dios es tan
amante de la humildad , que luego corre donde la ve.
Se refiere que S. Antonio ahad tuvo una vision en la
que se le represent el mundo lleno de lazos. l asus
tado esclam: Quin se librar , Seor , de tantos la
zos ? Y una voz le respondi : el humilde. La humildad
estaba desterrada de la tierra; pero vino Jess para
ensearla con su ejemplo. Aprended de m, dijo , que
soy manso y humilde de corazon. Y Mara como fu la
primera y mas perfecta discipula de Jess en todas las
virtudes , as lo fu tambien en la humildad , por cuya
virtud mereci ser exaltada Madre de Dios. La pri
mera virtud en que se ejerci desdla niez Mara, fu
la humildad , como le fu revelado santa Matilde.
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H.
De la caridad amor de Mara para con Dios.
Fu lan grande el amor de Mara hcia Dios , que
su amor sobrepuj al de todos los hombres y de todos
los ngeles. Solo Mara cumpli con perfeccion el pre
cepto de amar Dios sobre todas las cosas; porque
como su corazon estaba enteramente desprendido de las
cosas terrenas , por eso lo llen todo del divino amor.
Era tan grande el divino amor en Maria , dice Ricar
do , que aterraba los demonios , y no intentaron
acercarse ella para tentarla.
El amor de Mara para con Dios era continuo, sin
ser interrumpido ni por las acciones de la vida, como
lo dice S. Pedro Damiano, ni tampoco por el sueo,
por divina gracia, segun lo sientan Suarez , S. Am
brosio y otros. As mientras el cuerpo descansaba con
un ligero sueo , su alma , dice S. Bernardino , se ele
vaba Dios con la contemplacion. Revel Mara mis
ma santa Brgida , que en este mundo no tuvo otro
pensamiento, ni otro deseo , ni otro gozo que Dios. Por
lo que dice santo Toms de Villanueva , que la Virgen
con su ardiente candad , se hizo tan hermosa, que li
- 89
zo que bajara Dios su seno para hacerse hombro.
Por lo mismo que Mara ama lanto Dios , cierta
mente ninguna cosa pide lano sus devotos , como el
que amen en lo posible, Dios. Un dia dijo, despues
de la comunion , la Virgen la beata ngela de Folio : ngela , seas bendita de mi Hijo , y tu procura
amarle cuanto puedas. Dijo tambien santa Brgida:
Hija , si quieres obligarme mucho , ama mi Hijo.
Si queremos nosotros arder en el divino amor, pro
curmos acercarnos la divina Madre con las splicas
y con los afeelos , pues como ella fu toda fuego en
amar Dios , por eso inflama lodos los que la aman
y se le acercan , y los hace semejantes s.
III.
'De la caridad de Mara para con el prjimo.
El amor de Dios y del prjimo estn en un mismo
precepto. El amor del prjimo es proporcionado al de
Dios. Y como Mara ha tenido y tendr mas amor
Dios que ningun otro , asi tampoco no hubo ni haba
quin ame nas al prjimo que Mara. Ya en este mun
do luvo Mara tanta caridad que socorra los necesi
tados sin que se lo pidieran , como lo hi/o en las bo
das de Cana , pidiendo su Hijo el milagro. Cuando
fu ver a santa Isabel , fu apresuradamente , por
que iba desempear un deber de caridad. Y que
mayor caridad pudo hacer que ofrecer su Hijo la
muerte por nuestra redencion? Si grande fu la cari
90
91
V.
De la esperanza de Mara.
De la f nace la esperanza ; pues si con aquella Dios
nos ilumina para conocer su bondad y sus promesas,
93
VI.
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- 96
97
98
VIH.
De la obediencia de Mara.
Fu grande el amor que luyo Mara la virtud de
la obediencia , por la que en la anunciacion del Ar
cngel S. Gabriel no quiso llamarse con otro nombre
que con el de esclava. Con las obras y con la voluntad
estuvo siempre obediente la voluntad de Dios. Ella
misma declar que Dios se habia agradado de esta su
obediencia. La obediencia de Mara fu mucho mas
perfecta que la de lodos los dems santos, dijo S Bernardino , pues lodos los hombres, por el pecado origi
nal siendo inclinados al mal, sienten dificultad en obrar
bien ; pero Mara, como fu inmune del pecado origi
nal , no tenia impedimen'o en obedecer Dios , y por
esto fu rueda veloz movida impulsos de todas las
inspiraciones divinas : por lo cual no hizo oira cosa en
este mundo , dice el mismo santo, mas que mirar y
ejecutar lo que agradaba Dios.
Se vi la obediencia de Mara en la prontitud con
que obedeci al aviso de Jos para huir Egipto la
misma noche. Y sobre lodo cuando ofreci su Hijo la
muerte con taa constancia para obedecer la divina
voluntad.
Agrada tanto la obediencia Mara , que una vez
reprendi mucho un religioso porque oyendo locar
al refectorio se detuvo concluir unas devociones
Otra vez se apareci un religioso franciscano, lla
mado Acorso , en su misma celda ; pero ste se sali.
99
IX.
De la paciencia de Mara.
Este mundo es lugar de mrito, y con razon es lla
mado valle de lcrimas; piios aqu, dijo el S"or, lodos
estamos puestos para padecer y con la paciencia grangear nuestras almas la vida eterna (Lue. 21 , v. 19).
Dios nos di Mara por ejemplo de todas las virtudes,
y en especial de la paciencia Para este fin , dice san
Francisco de Sales , di Jess Mara en las bodas de
Cana aquella respuesta , con la cual mostraba estimar
100
102
como le aumentase al mismo tiempo la paciencia.
X.
De la oracion y del retiro de Mara Santsima.
No hubo jams persona alguna en este mundo que
practicase como Maria aquel grande documento de
nuestro salvador: Conviene orar siempre y no desfallecer.
De nadie, dice S. Buenaventura , como de la Virgen
podemos tomar ejempto de la necesidad que tenemos
de perseverar en la oracion ; pues, segun el B. Alber
to Magno , Mara fue , despues de Jess , la mas per
fecta en la virtud de la oracion. Desde que tuvo uso de
razon empez tener oracion continua y perseverante.
Por esto, para mejor atender la oracion quiso la
edad de tres aos encerrarse en el retiro del templo,
en donde entre otros ratos de oracion , dijo ella misma
santa Isabel virgen , que siempre se levantaba la
media noche , y se iba orar delante del altar del tem
plo. A este fin , para meditar las penas del Salvador,
visitaba con frecuencia los lugares del nacimiento, pa
sion y sepultura del Salvador. Su oracion fu , dice
Dionisio Cartujano, del todo recogida, libre de toda dis
traccion y de todo afecto desordenado.
Por el amor que la Virgen tenia la oracion , am
tanto la soledad , y en el templo se abstuvo de hablar
con sus padres , como dijo santa Brgida. Dice san
Vicente Ferrer, que la divina Madre nunca salia de
casa sino cuando iba al templo , y entonces con gran
modestia y compostura, con los ojos tierra. Cuando
403
fu visitar santa Isabel , fu apresuradamente , de
lo que dice S. Ambrosio deben aprender las vrgenes
hu rdel pblico.
Afirm S. Bernardo que Mara por el afeelo la ora
cion y la soledad estaba muy cuidadosa de huir las
conversaciones con los hombres. Vivi la Virgen soli
taria en este mundo como en un desierto.
Dios no habla las almas sin en la soledad, como
lo declar el mismo Dios por Oseas. (Oss. 2, v. 14.) O
soledad , esclamaba S Jernimo, en la cual habla y
conversa Dios familiarmente con los suyos ! S , dice
S. Bernardo, porque la soledad y el silencio que en
ella se goza , esfuerzan al alma salir de la tierra con
el pensamiento y meditar los bienes del cielo. En la
soledad es en donde se desarrollan esos pensamientos
dulces y buenos , inspirados por Dios , que recrean el
alma y le hacen olvidar , y aun despreciar , lo terreno.
Pidamos Mara nos alcance el amor la oracion y
la soledad , para que desprendidos del amor las cria
turas, podamos aspirar solo Dios y al cielo, en donde
podamos ver y alabar Jess y Mara.
CAPTULO XII.
VARIAS DEVOCIONES CON QUE SE PUEDE OBSEQUIAR HARA
SANTSIMA . T CONDICIONES NECESARIAS PARA QUE LE
SEAN AGRADABLES Y MEREZCAN RECOMPENSA.
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no
alabamos con las mismas palabras con que ella alab
Dios.
MI
- U3
dri asi el que aconseje hacerse participante delante de
Dios de tan grande bien , hacerse agradable a lu divi
na Madre, que no puede menos de recompensar al
que le procura devolos suyos.
Conjurado en cierta ocasion un demonio dijo: Abor
rezco sumamente tres cosas , y son : el nombre de Je
sus, el de Mara y su santo escapulario del Crmen.
Por la misma razon debemos nosotros amarlas. (Peca
dor arrepentido) .
DE LA LIMOSNA EN HONOR DE MAR.
114
m
." Leer cada dia de la novena un cuarto de hora
algnn lihro que trale de las glorias excelencias de
Mara.
5. Hacer alguna mortificacion, ron licencia del pa
dre ospr tual, como cilicio, disciplina, ayuno priva
cion lo menos de alguna comida agradable , mascar
alguna yerba amarga otras cosas somejanies ; y en
la vigilia de la (esta ayunar pan y agua como se
pueda. Sobre todo conviene mortificar los sentidos,
abstenindose de mirar y oir por curiosidad : estar relirado, guardar silencio, obedecer con presteza, no res
ponder con enfado, llevar con paciencia las adversida
des y otras mortificaciones semejantes. Y lo mas lil
es proponer desde el principio de la novena la enmien
da de alguna falta pasada, de algun defecto , aquel
en que 'ms se acostumbra caer.
As es lil en las tres visitas pedir perdon de las cul
pas pasadas, renovar el propsito de no pecar nas , y
pedir la ayuda de Mara.
S procurar sobre lodo imitar las virtudes de Mara
como la pureza de intencion especialmente en la fiesta
de la Concepcion ; en la del Nacimiento el salir de la pe
reza en servirla ; en la Presentacion el desprenderse de
todo lo terreno que se sienta mas aficion, en la Anun
ciacion la humildad y la paciencia en los desprecios; en
la Visitacion la caridad con el prjimo y rogar por los
pecadores ; en la Purificacion la obediencia los supe
riores ; y en la Asuncion el desapego de las cosas de'
mundo y la preparacion para la muerte.
6. En los dias de la novena se pedir al padre es
piritual la Comunion mas menudo; pues Mara revel
una alma, segun dice el P. Crasset , que no se le podia ofrecer cosa mas su gusto que la sagrada Comu
nion.
7. En el dia de la fiesta, despues de la Comunion,
se debe ofrecer servir Mara, y se le pide la gracia
de la virtud que se propuso en la novena , oira,
eligindola por ahogada y Madre. Se le pide perdon
de los descuidos pasados, y se le ofrece el servirla en
adelante con mas fidelidad. Por tin le. pedirmos que
nos acepte por siervos y nos alcance una buena muerte.
Asi sern de gran provecho las novenas; pero el que
no pueda hacerlas de este modo, hgalas como pueda,
aunque sea tan solo rezando cadadia nueve tres Pa
dre nuestros, Salve Ave Maras.
De la entrada en las Congregaciones Cofradas de
Mara.
Las Congregaciones Cofradas, mayormente las de
nuestra Seora, son el refugio de los pobres desterrados en este mundo, espuestos las tentaciones y tan
tos pecados como incendian el mundo. S. Francisco de
Sales exhorta los seglares que entren en las Congre
gaciones. Y S. Crlos Burromeo insina sus confe
sores que procuren hacer entrar en ellas los peniten
tes. En las Congregaciones consiguen los cofrades mu
chas defensas contra el infierno y se ejercitan en los
medios para conservar la divina gracia. Regularmente
se hallan mas pecados en un hombre de los que novan
las Congregaciones, que veinte de los que las fre
cuentan.
-W-.
Seora. La segunda no dejar la Congregacin (iCofradk por negocios del mundo en los dias establecidos,
pues all se trala del mayor negocio , que es la salva
cion cterna. Y adems deben procurar llevar otrs
la Congregacion o Cofrada, y sobre todo procurar que
vuelvan los que la han dejado. Oh qu casti'gb's tan
terribles ha hecho el Seor eri los que han dejado la
Congregacion de nuestraSeora ! En apoles un hombre dej la Congregacion ; y exhortado que volviera,
respondi : Entonces volver cuando me hayan quebrado
las piernas y ortado la cabeza; y sucedi que poco des
pus algun enemigo suyo le di efectivamente este fin
tan desastroso. Al contrario, los hermanos que perse
veran, los favorece Mara con gracias especiales en la
vida y en la muerte , como refiere el P. Crassel , que
un hermano la hora de la mue'rte, despues de baher
vencido en una gran batalla con el infierno , exclam
alegre : / O cuan gran bien es el senr la bienaventu
rada Mara en su Congregacion ! Y muri todo conso
lado. Y dice que en apoles, el Duque de Ppul , es
tando para morir, dijo su heredero: Hijo mio, sepas
que aquel poco bien que yo he hecho en Vida , reco
nozco que lo debo mi Congregacion : por lo cual no
tengo otro bien mayor que dejarte que la Congrega
cion de Mara. Yo mas estimo haber sido congregante,
que Duque de Ppuli Y lenia razon , porque en la
hora de la muerte, ni los ttutos , ni el oro sirven de
consuelo, sino veces de remordimientos si no se ha
servido bien Dios.
Aconseja el santo, que los hermanos mas fervorosos
121
423
126
Segundo'dolor.
Me compadezco de vos, Madre mia, por el dolor
que sentisteis en el largo y penoso viaje Egipto y en
el tiempo que estuvisteis all. Alcanzedme , amorosa
Madre , que sea libre de las persecuciones de mis ene
migos, y que huya de todos los peligros y ocasiones de
ofender Dios.
Tercer dolor.
Me compadezco de vos, Madre mia , por el dolor que
padecisteis en los tres dias que tuvisteis perdido vues
tro Hijo en Jerusalen. Alcam.adme la gracia de llorar
mis culpas , y de no perder jams Dios para hallarle
en la gloria.
Cuarto dolor.
Me compadezco de vos , Madre mia , por el dolor
que padecisteis al encontrar en la calle de la Amargu
ra vuestro Hijo cargado con la cruz, atado con sogas
y cadenas , cubierto de sangre y llagas. Haced , Seo
ra, que lleve con paciencia y gusto los trabajos, y viva
resignado la voluntad de Dios.
Quinto dolor.
Me compadezco de vos , Madre mia, por el dolor que
tuvisteis al ver morir vuestro Hijo clavado en la cruz
m
entre dos ladrones. Haced que viva y muera crucifica
do con mis vicios y para todas las cosas deeste mundo.
Sexto dolor.
Me compadezco de vos, Madre mia, por el dolor
que tuvisteis al recibir en vuestros brazos vuestro
amado Hijo difunto. Alcanzadme , seora, que mi co
razon viva herido del divino amor y muerto lo del
mundo.
Sptimo dolor.
128
29
Oracion.
O dichoso patriarca S. Jos, que merecisteis ser es
poso de Mara y padre putativo de Jess , os suplico
que me alcanceis la gracia de contemplar vuestros do
lores y gozsos , el perdn de mis culpas, gracia para no
pecar mas, y el favor que os pido , saludndoos por
vuestros siete dolores y gozos.
Primer dolor y goio.
Patriarcas. Jos, rae compadezco por el dolor que
tuvisteis viendo preada vuestra esposa; y me alegro
por el gozoso aviso que os di el ngel.
9
130
- 132 -
<33
GOZOS DE MARA SANTSIMA.
131
135
136 =
137
138
139
uo .
elevacion del Santsimo un ao , y dos si va 1 efecto
la Iglesia.
Al que confiese y comulgue debidamente en dia de
tiesta 5 aos cada vez : si lo hace en la fiesta principal
de su pueblp , indulgencia plenaria ; y si to hace una
vez cada mes, y en las fiestas de Jesucristo, de la San
tsima Virgen , de los Apstoles y de san Juan Bautis
ta, 10 aos cada vez.
Al que en los dias de carnaval confiese y comulgue,
y visite al santsimo espuesto, indulgencia plenaria
Al que por espacio de un mes tenga cada dia media
hora lo menos un cuarto de hora de oracion men
tal, confesando y comulgando un dia de l , indulgen
cia plenaria.
Al que por espacio de un mes hace cada dia los ac
tos de F, Esperanza y Caridad con devocion, confesan
do y comulgando un dia del mes, indulgencia plenaria
aplicable las almas del purgatorio.
Hay tambien concedidas indulgencias al que acom
pae al Vitico , y mas si es con luz que sin ella; al
que estando impedido mande otro con luz rece un
Padre nuestro y Ave Maria : al que confesado y arre
pentido asista los maitines, vsperas, la Misa y horas
cannicas de la fiesta del Crpus y de los dias de la
infra octava y la procesion. Tambien ganan indul
gencias los que asisten los maitines, vsperas, Misa y
horas cannicas de las fiestas de la Concepcion y Visi
tacion de nuestra Seora, de la transfiguracin del
Seor , y la del dulce nombre de Jess, aadiendo en
sta fiesta cinco Padre nuestros y Ave Maras.
Diciendo , Alabados sean los sagrados corazones de
I4t
U ~
FIN.
Pag.
Prlogo
Compendio de la vida de San Ligorlo
8
1
l'J
28
28
43
*9
36
64
67
71
80
84
. 103
Biblioteca
de Catalunya
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