MSICA EN LA NARRATIVA DOMINICANA: SONIDOS Y SENTIDOS

MUSIC IN DOMINICAN NARRATIVE: SOUNDS AND SENSES

Pura Emeterio Rondn
RESUMEN

ABSTRACT

En este trabajo destacamos algunas formas

de insercin de la msica en la narrativa
dominicana de los aos 80 del siglo XX. En
los cuentos analizados el bar, como eje
organizador y motivador de los distintos
elementos de estructuracin de los cuentos,
es espacio sntesis para la representacin de
fenmenos sociales, antropolgicos y
artsticos de los sectores populares urbanos
y constituye en punto nuclear para la
recreacin de la msica en la corriente de
la narrativa que abordamos. Desde esta
perspectiva analizamos los cuentos,
Bachata (2007), de Aurora Arias, En el
cuento Boleros para un sueo (1995) de
Nicols Intoxicado (2002), de Fernando
Valerio-Holgun. El bar y la msica son
parte integrante del imaginario sociocultural
del pueblo, del cual extrae el autor
elementos bsicos para su construccin
narrativa, en el seno de una cultura donde, si
bien se asumen fuentes de tradicin letrada,
prevalece por variadas razones la tradicin
oral-popular.
Palabras clave: msica dominicana,
sonidos, sonetos, cuentos, narrativa.

In this investigation we show some forms of

insertion in music trhough the Dominican
narration in the 80s decade from XX
Century. These analysed stories emerged in
a bar, place seen as the center of different
structural elements placed in stories or tales.
Its is also a place where social
anthropologic and popular aurban artistic
phenomens are represented; and it is a
relevant space to the music recreation in
narration wich is the pertinent of this
investigation. From this point of view we
analyses the tales Bachata (2007), by
Aurora Arias; the tale Boleros para un
sueo [Boleros for a dream] (1995) by
Nicols; Intoxicado [Intoxicated] (2002),
by Fernando Valerio-Holgun. Mucis and
bars are important places in the sociocultural imagination in people, in which the
author take extract some basic elements for
its narrative costruction, in a culture where
oral-popular traditions prevail, even when
wellknown lyric tradition in times are
assumed.
.
Keywords: dominican music, sounds, tales,
narration.

Pura Emeterio Rondn. Licenciatura en Letras, Universidad de Los Andes, Venezuela.

Maestra en Literatura Iberoamericana, UNAM, Mxico. Estudios doctorales en Letras,
Universidad Simn Bolvar. Diplomado Superior en Estudios Afroiberoamericanos,
Universidad Catlica de Santo Domingo. Premio Nacional de Literatura, Mencin Ensayo,
Santo Domingo, RD. Coordinadora General del Centro de Estudios Caribeos de la UDO,
Venezuela
Artculo recibido en marzo de 2012 y aceptado en abril de 2012.

Desde su origen la literatura y la msica se han presentado unidas. Baste recordar a este
propsito, la procedencia musical del nombre de uno de los gneros poticos, la lrica. Este
principio de unidad le viene no slo del origen sino por las caractersticas fundamentales
de ambas.
Al plantearnos la convergencia de msica y literatura, se nos antoja detenernos en un
elemento o espacio comn a ellas: el ritmo, que siendo esencial en la msica y en la
literatura, destaca en forma absoluta en la poesa. Ahora bien, el ritmo no es exclusivo del
gnero potico ya que la prosa que se emplea en cualquiera de los dems gneros tambin
lo demanda.
Entre los escritores encontraremos mayor o menor acierto artstico en su manejo, pero lo
importante es que la lengua suministra al escritor la plataforma rtmica para su creatividad,
para su exploracin y explotacin, en funcin de los significados que quiere dar a los
mundos poticos, narrativos, dramticos o ensaysticos, segn el gnero que cultive.
El hecho es que la articulacin ritmo-msica-literatura ha implicado un dilogo permanente
a lo largo de historia de la literatura y durante ella ha contado con momentos estelares. Para
este trabajo nos interesa destacar especficamente algunas formas de insercin de la msica
en la narrativa hispanoamericana y caribea, en torno a los aos 80 del siglo XX.
En efecto, hasta antes de los 80 se pueden encontrar en nuestra literatura, alusiones a
instrumentos, a personajes que tienen gusto por la msica, pero slo como un elemento ms
en el mundo de las referencias de los signos lingsticos. Es en torno a la dcada del 80, que
se produce el fenmeno de la incorporacin estructural y temtica de la cancin y del
cantante popular en la narrativa latinoamericana, y sobre todo caribea.
Considero que este fenmeno debe inscribirse dentro de una tendencia anterior, la de la
novela urbana. En este aspecto, los estudios culturales tienen un vasto campo para la
investigacin, el avance y desarrollo de sus perspectivas y para arrojar nuevas luces en el
estudio interdisciplinar de las culturas y las sociedades latinoamericanas y caribeas.
Sabemos que en Amrica Latina y el Caribe, en el XX la narrativa sale del campo y se
traslada a la ciudad, asumiendo las problemticas de la migracin masiva campo-ciudad y
sus consecuencias de marginalidad, junto a otros problemas sociales y polticos.
La msica que fundamentalmente entra en la narrativa que nos ocupa es la msica popular.
Msica ligada, por una parte al fenmeno masivo de

la migracin, y por otra, al

advenimiento de la radio en los hogares y del disco en las velloneras. Las velloneras estn
en los bares, que son entre otras cosas, centros de difusin y amplificacin de esta msica.
Podramos decir que migracin, la msica popular, radio y vellonera, son los elementos que
estn en la base de la corriente del sonido de la msica en la narrativa latinoamericana y
caribea, y por ente en la narrativa dominicana, de la cual hemos tomado una pequesima
muestra.
El antecedente incontrovertible de esta corriente es la novela Tres Tristes Tigres (1967),
del escritor cubano Guillermo Cabrera Infante. En rpida revisin de textos narrativos de la
literatura dominicana a propsito de este trabajo, nos ha sorprendido la gran cantidad de
obras que con distintos procedimientos y propsitos, recrean la msica: Slo cenizas
hallars (Bolero) (1981), de Pedro Vergs; La llamaban Aurora, Pasin por Donna
Summer, de Ada Catagena Portalatn,

El violn de la adltera (1907), de Andrs

L.Mateo, Una vez un hombre (1989) de Jos Enrique Garca, La biografa difusa de
Sombra Castaeda (1981), de Marcio Veloz Maggiolo, no por la mencin de una msica
en s sino porque la novela se organiza o sigue el esquema propio de una sinfona.
En el cuento En El zurdo del libro de cuentos La carne estremecida (2000), de Jos
Alcntara Almnzar,

la msica despierta

la rebelin. Primero motiva y reconstruye

sicolgicamente al protagonista. Luego desencadena una serie y sentimientos e instintos,

que finalmente lo conducen a un crimen liberador. Se trata de un nio que pierde su madre.
Su padre la sustituye por una madrastra cruel, quien lo agrede verbal y fsicamente, ante
indiferencia del padre.
La particularidad de este cuento respecto los dems que analizamos, est en que la
referencia no es la msica popular, sino la clsica y, como corresponde, el espacio para
escucharla no es un bar; es Bellas Artes. La escucha extasiado la y recrea para s el
narrador-protagonista, como lo refiere:

Ya sentado en la banqueta, listo para tocar, el pianista mir al director. Cerr

los ojos, con inquietud y devocin por el estreno que iba a presenciar. Esper.
La msica estaba suspendida en las manos del director
Como decamos anteriormente, son muchos los textos narrativos de autores dominicanos
donde la msica, sobre todo la msica popular, est presente. Ahora bien, en esta parte del

trabajo hemos centrado nuestra atencin en tres cuentos, los cuales tienen en comn una
significativa presencia del bar.
En estos cuentos el bar se convierte en el eje organizador y motivador de los distintos
elementos que estructuran el cuento. Es el lugar que provee la savia del relato, vertida como
msica, como cancin popular (bolero, bachata, ranchera ) que se produce y consume
simultneamente. Ahora bien, ese bar y esa msica al mismo tiempo que imitan los bares
y la msica del contexto, la critican y subvierten. Y sobre todo la devuelven en narraciones
capaces de conmovernos emocional y estticamente por su notable calidad.
El bar es espacio sntesis o performance para la representacin de fenmenos sociales,
antropolgicos y artsticos en los sectores populares urbanos y por lo mismo se constituye
en punto nuclear para la recreacin de la msica en la corriente de la narrativa que
abordamos. Y es justamente desde esa perspectiva, que analizamos los cuentos.
En el cuento Bachata del libro de cuentos Emoticons (2007), de Aurora Arias, la historia
se desarrolla a orillas del mar de Santo Domingo, donde un turista aventurero se siente
atrado por la mesera de un bar. Acuerdan encontrase frente a la casa de esta, y mientras
espera, en la oscuridad, es asaltado. En el momento en que piensa se consumar el hecho, lo
rescata Yajaira, con clara autoridad y ascendiente para los asaltantes.
En este cuento, la bachata con su tpico cante de desamor y amargura, tiene la funcin de
sugerir o subrayar los perfiles del ambiente fsico y sicolgico que caracteriza la narracin.
Ella, la bachata, introduce a James Gatto en aquel espacio. Facilita la rememoracin de un
episodio de su vida pasada, y a la vez expresa los sentimientos y pasiones, tanto de l, como
del resto de los contertulios. Por eso los escucha cantar a coro:
Ay amor, ay amor, sin ti no quiero la vida, ay amor, ay amor, por qu tanto me castigas
(95). Algunas de las bachatas que cantan a coro los borrachos en esos momentos, vienen de
El vaciln musical en Radio Cima- (96)
El cuento termina al comps de otra bachata,

y con ella, la bachata englobante que

constituye el cuento completo y que tambin comprende a las otras del inicio y que dieron
origen a la ficcin:
Un anlisis semntico del cuento muestra la manera en muchos momentos se superpone el
humor al despecho, mediante un juego simblico, como en la siguiente estrofa: Despus de

dar en mi cama tantas vueltas, hoy te alejas, () que si hubiese sospechado que no me
amaras, le hubiese pegado un tiro a tu fotografa.
El cuento Bachata responde plenamente a su nombre desde el principio hasta el final. Es
una bachata en accin, igual que las parbolas en el caso de las alegoras. En ella el
amargue propio del gnero es sustituido por la violencia que irrumpe en la parte final del
cuento, la cual incluye el

aparente y momentneo desplante de la protagonista a su

pretendiente.
En el cuento Boleros para un sueo, de Nicols Mateo, en Ultima flor del naufragio.
Antologa de novsimos cuentistas dominicanos (1995), se dejan escuchar distintos boleros.
Ellos acompasan el insomnio, la angustia, la auto-persecucin y finalmente la muerte
anunciada de Francisco el protagonista y nico personaje, un asiduo contertulio del bar.
Se trata de un cuento enigmtico, en el cual el escenario de las acciones presenta una
especie de contrapunteo oscilante entre el espacio que se describe como un bar y el
escenario de la mente del protagonista, que en ocasiones prolonga y completa el del bar.
El protagonista suea con la muerte. Ella lo persigue y finalmente lo alcanza. Se dira que
Francisco es una vctima de sus demonios: el miedo, la soledad, la angustia de la muerte,
por lo cual sufre el insomnio. Su refugio es el bar y en l, la bebida y la msica. All se
encuentra con extraos contertulios: mudos, sordos e indiferentes a su necesidad vital de
compaa.
La msica es el elemento que crea el ambiente en que se desenvuelve la vida del
protagonista, la que propicia las acciones y expresa el sentido de toda la narracin.
Igual que en la novela de Garca Mrquez Crnica de una muerte anunciada, en el clmax
del cuento, al fin, se esparce la sangre, llega la muerte, la cual parecera ms mtica que
fsica, si no fuera porque de pronto llega una mano negra a la vellonera y enseguida,
Daniel Santos: Vine a decir adis a los muchachos. Francisco () Bebe despacio su
ltimo trago, aprieta el vaso con su mano derecha, el vaso se vuelve pedazos, la sangre
gotea. Por fin llega la muerte. La sangre llena la taberna, la calle la ciudad; los mares se
visten de rojo, el planeta Francisco recoge su propio cadver, se va lentamente. La noche
apenas sonre, la soledad est sola Ya no hay espacio para la muerte. (44)

Boleros para un sueo es un cuento de final abierto, no por la libertad de construir la

secuencia final, que viene dada, s por la multiplicidad de lecturas que sugiere la imagen
mtico-simblica de la sangre.
Intoxicado del libro de cuentos Caf Insomnia (2002), de Fernando Valerio-Holgun, es
un cuento breve, de 26 lneas, distribuidas en cinco prrafos. Guarda cierta relacin con
Boleros para un sueo en cuanto a la tcnica de composicin, donde prevalece lo
simblico y lo insinuado sobre la expresin directa, siendo lo onrico un aspecto
fundamental. Ambos se desarrollan en el espacio cerrado de un bar. Este es un bar ms
metafsco que fsico, pero un bar de todas maneras. Estos cuentos tienen en comn adems,
la concepcin y funcin de los personajes. En ambos casos un nico personaje concentra
toda la atencin. A los otros se alude, pero no tienen realmente ninguna actuacin; tampoco
una identificacin precisa.
En este cuento la msica se erige como un personaje y acompaa, junto con la imagen de la
luz, el acontecimiento narrado: al final de una fiesta o quizs, al cierre de de las
actividades de un bar, un hombre all al fondo, parece dormir. No se sabe bien si muerto o
simplemente intoxicado.
Se puede establecer un contraste entre este cuento y Bolero para un sueo. El contraste
principal se encuentra en la forma de intervencin de la msica: mientras en Bolero es
alta, estridente, y realista de tan expresiva, aqu es lenta/silenciosa/, como si viniera
del ms all. Pero en este cuento, donde todo es extrao y luminoso (como en todos los
cuentos de este libro), sorprende que una msica as, de ritmo apacible y callado, haya
podido provocar que algunos se han parado febriles a bailar (49).
El desenlace no es solamente inesperado e inslito, sino que aparece dentro de una
secuencia aislada y autnoma. Ella sola podra constituirse en un cuento. Desconocemos si
muri, si se desmay fruto de una intoxicacin, o si sencillamente, duerme. Pero est
baado de luz; luz como la que se describe en la introduccin del cuento, con la cual se
conecta este final:
En el fondo hay una mesa/ y un vaso cansado/ y un cenicero atestado de colillas/ y un
hombre baado de luz que parece dormir/ apacible/ en medio de la barahnda/ febril de
aquel baile sordo.

Cul es el significado de la msica en el este cuento? Tiene valor simblico, un atributo

de todos los elementos que entran en su composicin y que lo signa para posicionarlo en
cualquiera o en todas las dimensiones posibles, a partir de una lectura consciente.
Los tres cuentos anteriormente analizados tienen en comn que se desarrollan bsicamente
en el espacio cerrado de un bar. La significacin del bar como lugar social importante para
la escucha de la msica popular, ofrece una rica perspectiva para analizar el fenmeno o
recurso de la msica e la literatura dominicana, caribea o latinoamericana.
El bar es y representa la cifra o sntesis de un conjunto de factores socioeconmicos,
antropolgicos y artsticos que dan cuenta de un complejo existencial, que abarca tanto el
mbito privado como el colectivo. Concentrado en el bar, encontramos los problemas
derivados de la explosin demogrfica citadina y todas sus secuelas. Est tambin la
irrupcin de la radio y del tocadiscos, de los discos de vinil, y con ello la difusin de la
msica popular, y de sus intrpretes, frecuentemente convertidos en dolos.
Qu papel ha desempeado y desempea el bar? En el bar la vida es ms sabrosa (1980),
dice en su libro de cuentos el escritor venezolano Luis Barrera Linares. Podra decirse que
es un espacio pblico que sirve a la expansin de lo privado. Es un lugar de encuentro
personal entre quienes viven situaciones similares, y en todos los casos propiciadoras de
solidaridades, basadas en lo que es comn: la queja y sus derivaciones. Es propio de este
lugar la catarsis, la confidencia con el extrao, que por serlo, se torna confiable.
En el bar las penas de la vida, las del desengao amoroso individual, se mezclan con la
exclusin de centro: con el dolor de la marginalidad ancestral, la explotacin y el
desempleo, el abuso de poder y la traicin de los polticos; la disminucin del poder
adquisitivo, todo se une, para producir un nico lamento, que logra envolverlos a todos. Es
un llanto total. Frente a la desolacin de quien no tiene espacio para ser, lleg del campo
y no tiene lugar en la ciudad, frente a todas estas carencias, el bar es calurosa respuesta. El
bar es lugar propio, all estn los iguales. All se coloca todo el vivir, pero tambin el
morir. Porque los efectos del alcohol pueden conducir a la violencia y de all a la muerte,
como en el protagonista de Bolero para un sueo y tal vez en el Intoxicado.
Por esta va conectamos con otro elemento importante en este conjunto, como es la bebida,
excelente medio de evasin. Es muy dura la vida y hay que buscar recursos para tolerarla.

La ingesta de alcohol, al desinhibir, libera, provoca la euforia, o al menos predispone al

contento y/o a la ficcin de bienestar. As es una importante aliada en este contexto.
Y volviendo al binomio msica-literatura, podemos preguntarnos: Cul es la msica que
se fija en la consciencia y que contribuye incluso a modelarla? Cul es la msica que
aparece tematizada en la narrativa que comentamos? Ya lo hemos visto, son boleros,
rancheras tangos, bachatas. Todos tiene en comn la preeminencia del canto al desamor,
en cualquiera de sus formas: no correspondencia, celos, traicin, indiferencia, olvido;
sentimientos expresados, por supuesto no en forma sobria, clsica, sino desenfadadamente
romntica.
Detenindonos un poco ms en las letras de las canciones, notamos que ellas, poticas o no,
junto a la meloda, tienen la virtud de expresar la experiencia dolorosa de los que acuden al
bar para eso: para mimetizarse y asimilar el contenido de las canciones como suyo. Y a este
tenor hay que destacar el papel de los intrpretes, no slo por su calidad interpretativa, en la
que es esencial la verosimilitud, sino porque muchos de ellos fueron simultneamente
protagonistas histricos de o que interpretaban y partcipes de una bohemia centrada en el
bar.
Cul es la va del bar a la literatura, o del bar a la narrativa? La va o el medio es el
escritor, que participante o no de estos espacios, se hace eco de uno de sus elementos
vitales: la msica; la msica popular sobre todo, aunque no exclusivamente, como aqu
hemos mostrado. Porque el bar, y la msica con l, son parte integrante del imaginario
sociocultural del pueblo, del cual extrae el autor elementos bsicos para su construccin
narrativa, en el seno de una cultura, que si bien asume fuentes de tradicin letrada, en ella
prevalece por variadas razones, la tradicin oral-popular.
Esta cultura est centrada ms en lo emocional, no en la racionalidad como es el caso de la
cultura letrada. De ah que el derroche de sentimientos expresados en la cancin popular
recoge nuestra mentalidad y al mismo tiempo la construye o va reconstruyendo. En este
sentido podemos afirmar de la literatura dominicana que analizamos, lo que afirma Hctor
Lpez de la literatura hispanoamericana y caribea:
No podemos terminar este trabajo sin traer aqu al destacado narrador de este corriente
narrativa, al puertorriqueo Luis Rafael Snchez, para quien son el baile, son la msica,
son el negro, son las seas del Caribe. Finalmente, es digno de reconocimiento y regocijo

que la literatura dominicana haya incursionado en esta corriente narrativa con obras tanta
calidad como las aqu analizadas, quedando dignamente representada en una corriente que,
ms all de cualquier discusin, ha venido a dar forma artstica a este importante filn de
nuestro ser cultural dominicano, caribeo, latinoamericano.

REFERENCIAS
Alcntara Almnzar, Jos: La carne estremecida. Santo Domingo: Fundacin Cultural
Dominicana, 2000.
Arias, Aurora: Emoticons. San Juan: Terranova, 2005.
Cartagena Portalatn, Ada. Antologa de cuentos escritos por mujeres dominicanas. Ed.
Daisy
Cocco de Filippis. Santo Domingo: Librera La Trinitaria, 1992.
Garca, Jos Enrique. Una vez un hombre. Santo Domingo: Editorial Gente, 2000.
Lpez, Hctor. La msica caribea en la literatura de la postmodernidad. Mrida,
Venezuela:
Universidad de Los Andes, 1998.
Mateo, Nicols. Boleros para un sueo. Ultima flor del naufragio. Antologa de
novsimos
cuentistas dominicanos. Ed. Pedro Antonio Valdez. La Vega: Ediciones Hojarasca,
1995.
Valerio-Holgun, Fernando: Caf Insomnia. Cuentos. Santo Domingo: Ediciones Librera
La
Trinitaria, 2002.
Vergs, Pedro: Slo cenizas hallars (bolero). Barcelona: Ediciones Destino, 1981.