Sunteți pe pagina 1din 7

PSIHOLOGIE

O forta a naturii
Nu e un lucru absolut: nu toti nativii din Leu au o forta fizica in masura sa sustina comparatia
cu animalul regal; si totusi, dintre toate semnele, al cincilea prezinta cele mai multe
constitutii atletice; pentru multi, baza organica este robusta, generoasa si rezistenta: punctul
de plecare e promitator.
Fie ca e sau nu dezvoltata, constitutia poarta oricum pecetea unui temperament de foc, numit
indeobste bilios. Asadar, Leul incepe sa capete chip la radacina insasi a fiintei sale
fiziologice, in urzeala unui temperament energetic, alcatuit in intregime de cheltuire motrice.
Recunoastem in el abundenta vitala, exteriorizarea debordanta care-i dirijeaza intregul
comportament: revendicari instinctive imperioase, reactii rapide si puternice, aplomb,
valoare, certitudine, indrazneala, sete de ambitie, de cucerire si dominatie... Tipul respectiv
are suficiente rezerve ca sa-si permita risipa: e puternic. E sanatos. Iese in intimpinarea vietii,
increzator, fericit, natural, fara complicatii: a beneficiat de forta si stie ca "cei din stirpe pura
n-asteapta ani sa dea dovada de bravura". La acest etaj inferior, nativul prezinta deja o unitate
bine organizata si orientata spre integrarea lumii exterioare; va fi formula urmarita pina la
capatul evolutiei sale.
Sa nu ne miram asadar daca, in mod cit se poate de firesc, reuseste sa se impuna; pe cei care
ii seamana, ii eclipseaza; pe cei care ar fi tentati sa-1 contrazica, ii reduce la tacere; in orice
moment, isi face cunoscuta prezenta. Oricarui esalon social i-ar apartine, in orice sfera
publica ar evolua, Leul se semnaleaza atentiei celorlalti. Fie ca se numeste Napoleon,
Raymond Poincare, Mussolini, sau ca este ministru, prefect, primar, dirijor de fanfara,
antrenor al unui club sportiv sau sef de banda... se afla in rindul intii!

De unde aceasta forma de superioritate?


Pasionatul
Daca adoptam punctele de vedere ale caracterologiei, analiza unui nativ din zodia Leului
scoate in evidenta trei coeficienti de putere: Activitatea, Emotivitatea si Secundaritatea;
acestea produc tipul Leu cu cea mai mare putere: Pasionatul.
Ii cunoastem temperamentul bilios; puterea si gustul actiunii sint inradacinate in constitutia sa
fizica si au, drept urmare, o exigenta acuta. De timpuriu, exprima un eu sint glorios ca si cum
ar flutura un stindard, iar da-ul si nu-ul sau se impun ca o spada stralucitoare. Vointa sa se
inspira direct din sursele tonusului sau vital, astfel incit, pentru el, a voi inseamna deja a
putea: cind spune vreau impune cu usurinta un trebuie imperativ. In felul acesta parvine la
limita, la hipertrofierea tiranica a vointei. Fortele de care dispune ating un potential ridicat;
agresivitatea ocupa la el un loc important. in contact cu obstacolul, in competitie, devine
perfect constient de ce este si ce poate da. A fi invins inseamna pentru el suprema slabiciune:
obstacolul trebuie sa cedeze; de altfel, ii face mare placere sa se napusteasca asupra lui cu tot

trupul: leul nu este decit o masa de muschi adunindu-se intii si apoi destinzindu-se in saltul
asupra prazii. Forta e dubla: debit mare, presiune puternica. De aceea, cind e adversar, ataca
frontal, curajos, ignorind sau dispretuind primejdia. Un asemenea interlocutor e foarte fair
play: accepta anticipat regulile jocului. E cu atit mai putemic, cu cit vointa sa este constiinta
si stapinire: depune un efort constant, incordat, ca sa scape de sub jugul intereselor si
pasiunilor.
La forta activitatii se asociaza cea a Emotivitatii: arcul e cu atit mai incordat cu cit exista mai
multa dorinta, cu cit pofta de a trai este mai mare. Emotivitatea intretine la nativ o exigenta
nesfirsita: apar mereu nevoi, dorinte, pasiuni care se ingramadesc, iau amploare, duc la o
viata agitata, si pentru aceasta e de ajuns ca planete de primaritate, cum ar fi Marte si Jupiter,
sa fie dominante in Leu.
Dar la cele doua forte precedente se asociaza si o a treia, Secundaritatea. Este vorba de o
predispozitie pentru un ecou prelungit al impresiilor, care se mentin in interior si favorizeaza
coerenta, sistematizarea si inhibitia psihice. Secundaritatea joaca rolul unui volant substituind
succesiunii capricioase a emotiilor persistenta unei axe; ea unifica si blocheaza dorintele,
orientind viata spre un scop; ea da un sens zilei de azi - situind-o intre ieri si miine -, astfel
incit actiunea sa se exercite in plina lumina, sa se desfasoare si sa adune cit mai multe
materiale posibil, sa-si propuna teluri mai indepartate si mai inalte. Prin urmare, exista multe
sanse ca mijloacele si scopurile nativului din Leu sa se concentreze asupra urmaririi unei
actiuni privilegiate care sa devina cea mai importanta. Tot ceea ce nu convine acestei
experiente centrale este respins, discreditat, refulat, ascetismul impiedicind orice dispersie si
intarind concentrarea dorintelor. Astfel incit nativul implinit ajunge sa inlocuiasca pasiunile
cu o pasiune centrala, un ideal dominant care devine sufletul insusi al vietii sale, centrul
existentei sale. Se intelege deci ca nativul pasionat este omul care traieste la cea mai inaita
tensiune, individul care isi mobilizeaza cel mai mult fortele launtrice.
Astfel, nu trebuie sa ne mire ca nativul este patruns de demonul ambitiei! El reprezinta un
edificiu de vointa unificata si are nevoie de o misiune. Extroversiunea sa naturala il inclina
spre semenii sai si-1 face sa simpatizeze cu aspiratiile mediului; grupul inseamna o
colectivitate pe care o iubeste si o lege careia i se conformeaza. Dar, desi i se adapteaza
spontan, ramine un independent: vrea sa aiba mina libera si cimp de desfasurare; accepta mai
putin ca oricine o tutela si prefera sa dea exemplul decit sa primeasca o lectie de la cineva.
Totusi tine sa se integreze in obiceiuri si institutii. Aici el trece la exteriorizarea dramatica a
personalitatii ca sa dobindeasca recunoasterea publica si sa-si mareasca siguranta personala
in societate.
Dupa ce si-a atins propriul centru este capabil sa atinga centrul celorlalti si, drept urmare, sa-i
incurajeze sa implineasca ceea ce asteapta de la ei. Isi asuma partea de responsabilitate si de
riscuri; mai mult, este in stare sa ia asupra sa sarcina celorlalti, avind in plus placerea si darul
de a voi si a decide in numele lor. Se daruieste intr-o asemenea masura, incit, in calitate de sef
este conducatorul sistemului sau.
In cazul lui, idealul si realul converg; astfel, ca realist si ca idealist totodata, se marturiseste
lumii cu gind sa o transforme. Se dedica acestei sarcini cu atita rivna, incit sfirseste prin a se
confunda cu misiunea asumata: Eul sau dispare in vocatie. Eminamente social, tinde sa
identifice axa vietii personale cu cea a grupului caruia ii apartine; atasamentul sau putemic
fata de familie, de corporatia profesionala, de partid, patrie, religie... sta marturie pentru acest

lucru, la fel ca si interesul pentru istorie, pentru devenirea sociala.


Principala manifestare a ambitiei sale realizatoare este puterea de munca; i se dedica fara
rezerve si-si executa proiectele pina la capat. Adaptat la o multitudine de sarcini, acopera o
zona vasta de activitate, remarcabila prin volumul initiativelor. La acest tip de Leu, om de
afaceri, spune Le Senne despre Pasionat, "ideea altei intilniri, altei anchete, altei vizite este
mereu prezenta in mod subiacent si staruitor in cursul intilnirii, anchetei, vizitei care tocmai il
preocupa. Poate sa aiba numeroase griji practice, actionind pe un front larg de activitati, dar
ele ramin practice", deoarece "nu are timp sa faca din ele materie de rumegat si, chiar daca ar
face-o, s-ar dispretui: e minat de nerabdare, trebuie sa rezolve imediat dificultatile pe care le
intilneste si pe care e intotdeauna gata sa le trateze ca pe niste acte de lezmajestate fata de
sine insusi".
E un adevarat caracter! Dar acolo unde rezida forta lui, ii sta si slabiciunea. Face din propria
sa persoana un focar stralucitor, chiar centrul lumii. Avind nevoie de renume, vrea sa puna
pecetea eului sau peste tot. Patruns de maretia sa, inclina spre fast, somptuozitate, teatralitate;
ii place sa-si etaleze forta si bogatia. Nativul marunt din Leu, naiv, isi arboreaza cu mindrie
decoratiile. Nativul ilustru din Leu isi etaleaza maretia in jur: locuinte splendide, mobilier de
om cu stare, lux familial, generozitate fara margini... aproape tot asa cum Napoleon opunea
stralucirii maresalilor sai simplitatea propriilor sale uniforme. Partea de superfluitate si de
gratuitate e mare la faptura aceasta care, cu citeva mijloace, face usor pe marele senior si pe
Mecena. De altfel, are spirit de casta, un simt acut al responsabilitatilor si indatoririlor
rangului sau: Obrazul subtire cu cheltuiala se tine... Trebuie sa recunoastem ca e marinimos,
cultivat, mindru, loial, luminos. Ii plac lucrurile deschise, limpezi, sincere si, de indata ce
adulmeca falsitatea, manevre secrete sau comportamente ascunse este primul care pretinde
explicatii, el insusi fiind oricind gata sa le furnizeze. Gratie acestor calitati i se scuza usor
emfaza si nevoia de prestigiu, ba chiar si orgoliul, pacatul sau capital. El insusi este parca
victima piedestalului pe care s-a inaltat. Marilor calitati le raspund marile cusururi si marilor
nobleti, marile servituti: totul e mare, excesiv.
Nativul din Leu nu este o fiinta simpatica si admirabila decit in masura in care valoarea sa
intrinseca este in proportie cu intensitatea proiectiei sale personale. Din pacate, nu toti Leii
sint Napoleon si prea multi indivizi mediocri din aceasta zodie se cred tocmai Napoleon!
Exista o dimensiune care ii scapa astrologiei, anume scara cantitativa a fiintelor; horoscopul
dezvaluie o "tendinta", adica o orientare, o calitate speciala, dar nu spune in ce masura
aceasta calitate va fi asumata de catre nativ. In cazul Leului este intotdeauna vorba de o
aspiratie spre expansiunea vitala, de o exacerbare a Eului, adesea pina la hipertrofiere. Dar,
pornind de la aceasta structura psihologica, evantaiul posibilitatilor se largeste. Distingem
mai intii elitele, marii Lei care figureaza in dictionarul nostru. Apoi, "notabilitatile locale",
oamenii realizati care, la o scara redusa, reprezinta niste reusite perfecte. Dar mai exista si cei
care "isi dau sufletul" ca sa fie la inaltimea zodiei lor: Leii de calitate inferioara, arivisti,
vanitosi, aroganti, persoane suficiente, aventurieri, tirani...; acestia etaleaza defectele
semnului lor zodiacal, neputindu-se inalta pina la nivelul calitatilor acestuia. in sfirsit, in josul
scarii, in aziluri se intilnesc jalnicii Lei a caror stofa psihologica nu a putut rezista violentei
afirmari inflationiste a Eului; renuntind la orice stapinire a realitatii si la viata lor personala,
acesti paranoici isi traiesc grandoarea doar intr-un vis cu ochii deschisi, la modul delirant,
luindu-se adesea drept eroi ai istoriei.
Caracterizarea zodiacala se dezvaluie pina si in interesele superioare ale persoanei care s-a

realizat. In acest caz, morala este in primul rind o organizatie sociala, reprezinta chiar dreptul
de a comanda celorlalti si de a le pretinde sa-si faca datoria, asa cum o defineste seful. Stiinta
este o tehnica ce face minuni. Arta, o desfasurare fastuoasa, o ocazie de propovaduire si de
proclamare publica prin mijlocirea marilor compozitii (arta oratorica, epopee, teatru,
simfonie, concert... ). Politica, o actiune prestigioasa in cadrul unei puteri autocratice, al unui
totalitarism de stat. Filozofia, o gindire integrata in social si in religios, adevarat "Panteon al
formelor divine", iar religia, un instrument de autoritate spirituala sau teocratica.
Masca sociala
Am observat ca Leul-pasionat se identifica intr-o asemenea masura cu misiunea sa, incit
personajul social se substituie in el individualitatii originare. Cel care a desprins semnificatia
si importanta acestei probleme este tocmai un psiholog apartinind zodiei Leului si anume,
C.G. Jung.
In experienta sa clinica, Jung a constatat ca unii bolnavi sufereau de o amplificare a
psihismului. Prin "inflatie psihica" el intelege o extindere a fiintei care depaseste limitele
personalitatii respective. Fiinta ocupa un spatiu mai vast decit cel stabilit in mod specific de
natura. Prin aceasta, spune el, sint anexate in teritoriul nostru elemente si calitati situate
dincolo de limitele noastre. Cazul cel mai frecvent de inflatie il reprezinta individul care se
identifica total cu profesia sau titlul sau:
Statul sint eu
Fireste, profesia face parte din mine in sensul ta ocupa o portiune din activitatea mea, dar in
acelasi timp ea depinde de colectiuitate, fiindca este rezultatul colaborarii muitor oameni in
decursul istoriei si isi datoreaza importanta mai ales acceptarii colective. Identificindu-ma cu
slujba sau cu titlul meu, ma comport ca si cum as fi eu insumi functia complexa si sociala din
care e formata orice slujba, ca si cum as fi nu numai personificarea slujbei, ci si acceptul
societatii. Astfel, imi depasesc masura si uzurp niste calitati care nu se gasesc citusi de putin
in mine, ci in afara mea
Mitul luptei dintre Heracles-Hercule si Leul din Nemeea lasa sa se inteleaga ca, in pofida
constitutiei lor instinctive puternice, oamenii de actiune cunosc si ei dificultati si probleme.
Mai precis, este sigur ca, datorita puternicului sau elan in exterior, nativul din Leu este cel
mai amenintat de inflatie psihica. Chiar daca pina acum 1-am vazut sub un unghi avantajos,
nu trebuie sa ne temem sa-1 consideram sub toate aspectele; 1-am vazut numai in lumina,
trebuie sa cautam sa-i vedem si zonele intunecate, deoarece el este pe jumatate ilustru, pe
jumatate sclav. La el, efectiv, sclavia e legata de simtul social; este precum un actor care nu
exista decit prin public; pune pret indeosebi pe stima celorlalti, pe faptul de a fi privit,
apreciat, admirat (amorul sau propriu e excesiv). Exhibitionismul il face sa "pozeze", sa apara
sub cutare sau cutare lumina si, de aici pina la a nu mai trai decit in spatele etichetei si sub
functia de domnul presedinte, directorul..., profesorul..., doamna redactor-sef, domnisoara
secretara particulara..., nu este decit un pas.
Jung intituleaza persona aceasta parte sociala din psihism; termenul desemna la origine
masca purtata de actor si care indica rolul pe care il juca pe scena. Persona, spune el, nu e

decit o masca a psihismului colectiv: o masca ce simuleaza indiuiduaiitatea si da iluzia


individualitatii in aceeasi masura celorlalti ca si siesi. Ea ascunde adevarata natura a
subiectului, producind un efect determinat asupra celorlalti, fiindca nu exprima decit aparenta
sociala a unui om, adica adevarul, de fapt secundar, de a purta un titlu, de a-si asuma o
sarcina. Acest compromis intre individ si societate ajunge la identificarea cu psihismul
colectiv; in limbaj simbolic, spune Jung, omul se lasa devorat de monstru si resorbit in el;
asadar, fara sa vrea si spre marele sau dezavantaj ajunge la comoara aparata de dragon.
Daca eul constient se identifica fara gres cu persono, eul subconstient - adevarata
individualitate - nu poate accepta sa treaca neobservat si sa fie refulat (adevarata valoare
rezida in victoria asupra psihismului colectiv). Individul inzestrat cu o persona puternica - asa
cum e cazul unui nativ din Leu - este ispitit sa nu recunoasca lumea sufletului, in aceeasi
masura in care e covirsit de rolul sau social; el refuza mai mult sau mai putin sa recunoasca
importanta realitatii interioare. Puternic in viata sociala, risca sa fie slab ca un copil in "viata
particulara". In intimitate, eroul e dominat de sotia sa: Hercule torcind la picioarele Onfalei.
Si, sub masca sa, este victima subconstientului, a reactiilor sale capricioase: proasta
dispozitie, temeri, angoase, crize de nervi, obsesii, vicii, emotivitate bolnavicioasa. Este de
asemenea posibil sa treaca asupra sotiei aspecte mai putin favorabile ale propriei
personalitati, spre a se elibera in detrimentul partenerei. Acesta e reversul medaliei: cu cit s-a
inaltat in afara, cu atit abisul in interior este mai profund. Exemplele nu lipsesc: Bismarck
(Leu-Ascendent), Cancelarul de Fier, facea crize de isterie. E bine cunoscuta si viata
particulara, plina de ezitari si plicticoasa, a lui Franz-Joseph al II-lea al Austriei (conjunctie
Soare-Luna-Saturn in Leu) care si-a sacrificat lunga viata etichetei tiranice a functiei
imperiale, a rolului de suveran. in cazurile extreme, cind triumfa chipul artificial al mastii
sociale, fata schimonosita a nevrozei risca sa-1 urmareasca pe nativul din Leu.
Herculean sau Apollinic
Am fi tentati sa credem ca nativii din Leu sint firi centrate asupra unui aspect si nu prezinta
decit o singura fata. Este intr-adevar caracteristica tuturor celor care poarta semnatura Leului.
Cu toate acestea, apare un moment al analizei cind se observa un soi de bifurcatie care
traseaza o linie demarcatoare intre doua tipuri foarte diferite. Amindoua tipurile au forta
concentrata si expansiva a Pasionatului, dar unul o exercita mai degraba in etalare orizontala
si devine un realist: tipul sau mitologic este Hercule; celalalt si-o afirma mai categoric in
tensiunea verticala si devine un idealist: tipul sau mitologic este Apollo.
Tipul herculean este oarecum polarizat de o dominanta planetara Marte si Jupiter; vigoarea si
apetiturile sale sint fizice. El exprima domnia eficientei concrete. Morala sa e morala fortei,
dreptul celui mai putemic; nu apreciaza decit succesul.
Ceea ce il caracterizeaza psihologic e organizarea interioara, axata pe propria sa persoana, si
pe care incearca sa o generalizeze impunind-o. Traieste in mod esential ingrijindu-se empiric
de bunurile pamintesti, ceea ce ii interzice orice sublimare, atita vreme cit obstacolele fizice
(boala, privare de libertate...) nu vin sa-i stinjeneasca ori sa-i intrerupa actiunea in societate.
Este omul actiunii depline, virile si combative, iar reusita il duce la maretie pe pamint.
Exemple de mari nativi din Leu: Bolivar, Bourguiba, Cavour, Dumas, Ford, Garibaldi,

Hoover, Ludovic al XIV-lea, Mussolini, Napoleon, Poincare, Raimu, Rockefeller, Vidocq...


Tipul apollinic apartine zodiei Leului cu dominanta solara, saturniana sau uraniana. In parte
este deja cunoscut, gratie dialecticii lui Nietzsche despre Dionysos si Apollo. Daca Dionysos
este zeul vegetatiei, efervescent ca soarele de primavara in cursele sale silvestre si
tumultuoase, plin de seva, de forfa reproductiva legata de natura, care, cu tirsul sau, face sa
tisneasca pina si din stinci vinul imbatator (zeul Taurului), Apollo este zeul eliberarii
spirituale, care intruchipeaza simultan lumina, claritatea interioara, frumusetea ordonata, arta
stapinita, pura, masurata, calma, respectind limitele, obiectivitatea.Pentru Nietzsche, de la
Dionysos la Apollo se instaureaza distanta de la betia nelimitata a impresiei muzicale la
seninatatea olimpiana a impresiei plastice. La Apollo, intr-adevar fortele luminoase domnesc
singure.
Pentru noi, apollinicul nu este neaparat un artist disciplinat de soarele sau interior. El poate fi
si un om de actiune, si, in cazul acesta, se apropie de tipul eroului cornelian. Este actiunea
disciplinata de o vointa care ramine patimas credincioasa fata de ceea ce persoana considera a
fi de datoria sa, fata de comandamentul onoarei: nu exista curaj adevarat fara onoare. Si, in
cele din urma, cind nu e un artist solar, apollinicul e un erou al onoarei. Reusita sa il duce la
maretie spirituala. Asa sint anumiti mari nativi din zodia Leului: Barres, Claudel, David,
Lorenzo Magnificul, Liszt, Petrarca...
Daca aceste doua tipuri de Lei exista in mod indubitabil, ele nu se exclud neaparat si
numerosi sint Leii herculeeni si apollinici in acelasi timp; in ei se conjuga muschii putemici
si incheieturile fine, vigoarea si nobletea, Eul si idealul Eului.
Individualism sau " individuare"
Dintre toate tipurile zodiacale, Leul este cu siguranta cel care simte nevoia cea mai
imperioasa de a-si realiza cu orice pret personalitatea. Dar actiunea sa e multilaterala.
Forma inferioara ia numele de individualism. Ea accentueaza cit mai mult particularitatea
individului, opunind-o obligatiilor sale si indatoririlor colective. Este triumful
egocentrismului iradiant; acest Leu isi satisface pasiunile, dispretuind total consecintele
pentru ceilalti, chiar daca le impodobeste cu o spoiala de morala sau de generozitate; isi
ascunde turpitudinile sub fraze frumoase pline de suficienta. Acest egoism dispretuitor si de
dispretuit nu are decit o singura politica: totul pentru sine.
Evident, el poate lua si o forma eleganta si rafinata, mai cu seama in cazul vocatiei artistice.
Dar atunci complexul spectacular face ca "vedeta" sa alunece pe panta periculoasa a cultului
narcisiac de sine: prizonier in cercul strimt al Eului sau tratat ca un monarh, nativul traieste
orbit de propria sa imagine, ca un fluture in jurul luminii; intreaga sa viata afectiva este scurtcircuitata. Raul e mai putin important cind, indragostit de perfectiune, Leul aspira sa se inalte
identificindu-se cu imaginea supraomului care exista potential in el, dar trebuie sa si inteleaga
ca lumea nu e o comedie complezenta fata de orice actiune eroica si ca adevarata grandoare
se afla dincolo de aspectul pur personal. El nu trebuie numai sa stie sa cinte perfect la
instrumentul sau: trebuie sa-si implineasca si rolul in orchestra umanitatii; rolul definit de
partitura universala. Sufletul sau trebuie sa se elibereze de splendorile zenitale ale luminii;
trebuie sa accepte asfintitul si sa se deschida pacii si grandoarei cerului instelat.

In asta consta toata diferenta dintre individualism si ceea ce Jung numeste "individuare".
Daca Freud, nativ din Taur, a stiut sa dea epocii noastre constiinta dionisiaca a omului, Jung,
nativ din Leu (in cvadratura unul fata de ceialalt, cei doi mari psihologi nu puteau decit sa isi
intersecteze viziunea), a reasezat persoana in centru, ca regina a turbulentului ei regat. In
"individuare", individul este din ce in ce mai particular, el integreaza toti factorii constelatiei
sale originale intr-o unitate vie care se prelungeste in determinarile colective, implinindu-se
prin Lume si nu impotriva ei. El realizeaza ceea ce Emmanuel Mounier a numit personalism,
ajungind astfel la eminenta demnitate a Persoanei.
Inteligenta
Nativul din Leu nu este in mod esential decit o vointa, dar care tinde spre constiinta; o
exaltare, dar care se vrea controlata.
Aceasta presiune interioara este neindoios slaba la Leul inferior, car ajunge sa fie interesat
numai de pretentii intelectuale de nesustinut; infumurarea il face sa rosteasca ex cathedra
judecati pe care le socoteste infailibile, iar al sau dixit este cu atit mai ridicol, cu cit este mai
imperativ, mai autoritar.
Dar iata ca Leul "mediu" gaseste in forta personalitatii sale un elan vital suficient pentru a-i
inalta valorile spirituale. Inteligenta sa e sudata de puterea trupeasca; astfel, ea nu se pierde in
inaltimi, nu se epuizeaza in speculatii dialectice zadarnice si nu are nimic metafizic in ea.
Intrupindu-se in materia sa vie, ea este veridica la nivelul actiunii; este facuta ca s-o
lamureasca si s-o prelungeasca. De aceea tot ceea ce face acest tip de Leu se desfasoara in
modul cel mai clar, de unde veridicitatea care impune aceste actiuni. Nativul traieste intr-un
univers in care razele luminoase ale constientului strabat cea mai vasta suprafata din viata sa
activa. Spiritul sau este in primul rind lucid si logic; el se construieste intr-un proces general
care cere, pentru a te bucura mai bine de ceva, sa cunosti mai bine, care cere sa analizezi cit
mai mult posibil, ca sa simti cit mai mult posibil. Pe scurt, prin natura sa, se straduieste sa
transforme in constiinta experienta sa de viata cea mai vasta.
Se intelege ca el este dotat mai ales pentru o anume obiectivitate, pentru a discerne, a
percepe, a compara si a judeca, intr-o viziune globala a lucrurilor. In cele din urma, este o
fiinta cu o viziune clara si patrunzatoare, cu o conceptie sintetica in stare sa imbratiseze dintro privire o multime de date, cu un ochi rapid (ochiul stapinului) care vede totul imediat, spre
a-si pregati ofensivele in stil mare.